الموسوعة الكبري لمشاهير الكرد عبر التاريخ محمد علي الصويركي الكردي

ادك لوعي الور

فى التاريخ الاسلامى والعحر الحديث
فى كرد ستان و خارجها

الدكتور
محمد علي الصويركي

°

om,
جرا‎ *

EF ۶‏
بنکه‌ی ژین
السليمانية ۲۰٠٢‏

۹۲۰۰:۱
معجم أعلام الکرد في التاريخ الاسلامي والعصر الحديث في كردستان وخارجها / تأليف محمد علي
الصويركي._ السليمانية مؤسسة زين» ٦‏
-١‏ تراجم» أعلام الکرد أ- العنوان
تم إعداد بيانات الفهرسة والتصنيف الأولية من قبل المكتبة العامة في السليمانية

مشرف المطبوعات : صديق صالح
التسلسل: ۲۷
عنوان الكتاب: معجم أعلام الكرد في التاريخ الاسلامي والعصر الحديث
المؤلف: الدكتور محمد علي الصويركي
التصميم: نازنین صالح
تصميم الغلاف: قادر ميرخان
خط الغلاف: أحمد سعيد
عدد النسخ: ٠٠١١‏
رقم الايداع: ۸١١‏ لسنة ٠٠١6‏

من منشورات
بنتدى زین
لإحياء التراث الوثائقي والصحفي الكردي
إقليم كردستان العراق-السلیمانیة محلة ٠١5‏ آشتي؛ زقاق ۳۹ء رقم الدار 2٠١‏
(مقابل مدرسة أردلان الابتدائية)
الهاتف: ۳۱۳۳۱۰٣‏ النقال: ۰۷۷۰۱٣۸٤٣١٣٣‏ أو ۰۷۷۰۱٥٦٥١۸٦٢‏ رقم صندوق البريد: ١5‏
E.mail: bnkaizhin@ yahoo.com‏

بسم الله الرحمن الرحيم

قيل على لسان المؤرخ الإنجليزي توماس كارليل: "إن التاريخ ماهو إلا سيرة حياة قلة من
رجال العظام".

وعليه نقول: إن هناك ملايين من بني البشر طواهم الزمن؛ وملايين ما زالوا على قيد الحياة
ومثلهم سيولدون في المستقبل حتى يرث الله الأرض ومن عليها. لکن القليل منهم من خلده التاريخ؛
وبقي ذكره محفورا على صفحاته؛ وعالقاً على شفاہ الأزمان والعصورء فكثير من الأمم
والامبرطوريات الكبرى اندثرت في الماضي» وتوارت خلف ستار النسيان» لکن أعلامها ما زال يلهج
بإنجازاتهم البشرية وكتب التاريخ» مثل سقراط وأفلاطون والاسكندر وكونفوشيوس وابن
سينا وعمر الخيام وسواهم من الأعلام.

وهذا المعجم لا يخرج عن السياق السابق؛ فقد رغبت أن يكون سجلاً ثريا لنوابغ الأمة الكردية
التي أنجبت المئات من القامات والمشاهير في ميادين السياسة والفكر والعلم والأدب» وقدموا
خدمات جلى إلى الحضارة الإسلامية والعربية والأقوام الذين عاشوا معهم وبينهم. وساهموا قي خدمة
الحضارة والدين الإسلامي والأدب العربي وأعلوا مقامهماء وجدير أن تكتب اسماؤم بمداد من الذهب
في تاريخ الإسلام وتاريخ العرب» ومنهم على سبيل الذكر بطل الإسلام الخالد صلاح الدين الأيوبيء
وأمير الشعراء أحمد شوقي؛ وعباس محمود العقاد وقاسم أمين في مصر: ومعروف الرصافي» وجميل
الزهاوي في العراق» والإمام المصلح محمد عبدہ وشيخ الإسلام ابن تیمیة؛ والقارى عبد الباسط
محمد عبد الصمد وعشرات الأعلام الكرد الذين خدموا الدين واللغة والفكر العربي والإسلامي على
حد سواء والذين ستجد ترجمتهم قي هذا السفر.

لقد شمرت عن ساعد الجد» لإنجاز هذا المعجم بدافع الحماسة للأمة الكردية التي اتشرة
بالانتساب إليها من غير تعصب» فجمعت سير هؤلاء الأعلام من عشرات المصادر والمراجع القديمة
والحديثة حسبما توفر لدي منهما. وقي يقيني أن هناك تراجم كردية معاصرة ومشهورة في ميادين
الفكر والسياسة والأدب لم يتسن لي الإطلاع على ترجمتها ووضعها بين ثنايا هذا المعجم لتعذر
الاتصال بهم أو لقلة المعلومات عنهم؛ فلهم مني كل الاعتذار والأسف الشديدين.

وهذا المعجم الذي بين يديك يتحدث عن اعلام الكرد الذين اشتهروا في العهد الإسلامي والعصر
الحديث في كردستان وخارجها .... وقد هالني هذا العدد الكبير من هؤلاء الأعلام الذين انجبتهم الأمة
الكردية... وهذا مبعث فخار وزهو لهاء إذ ساھموا في تقدم الحضارة الإسلامية والبشرية
والإنسانية في شتى مجالات الحياة المختلفة.

وقد استخدمت الترتيب الهجائي في تنظيم هذا المعجم» وبعد ذكر اسم العلم وشهرته؛ دون
أسفله تاریخ الميلاد والوفاة» بالتقويم الهجري والمیلادي؛ ثم ذكر اسمه كاملا وكنيته وشهرته؛
ومجال عمله ونبوغه. ومكان ولادته ونشأته ووفاته» ومكان تعلمه والأعمال التي تقلدهاء ومارسهاء

۳

وأسماء الكتب التي صنفهاء وذكر نماذج من شعره إذا كان شاعراء وق الهامش ذكرت أسماء
المصادر والمراجع التي ترجمت له.

وقد استفدت بشكل مباشر من المعاجم السابقة التي تناولت نفس الموضوع؛ واخص بالذكر
کتاب''مشاھیر الكرد" للعلامة محمد أمين زكي» و"أعلام الكرد "لمير بصريء ومعجم الأعلام للزركلي؛
و''معجم المؤلفين" لكحالة.... وغير ذلك من معاجم الأعلام القديمة والمعاصرة: وكلها مثبتة قي
هوامش السير.

وفي الخاتمة» لا يسعني إلا ان اتقدم بالشكر الخالص إلى الأصدقاء الذين شجعوني على انجاز
هذا العمل؛ وأخص بالذكر السيد عبيدة عبد الرحيم الكردي؛ والمهندس عبد الودود عبد الرحيم
الكردي» والسيد قاسم الكردي» والسيد عدنان علي خضر كما أوجه خالص شكري إلى أولادي أيهم
وازاد وكاميران وداناء والى أحبائنا وأقاريناء ومنهم السيد غسان درباس» والى الآنستين نور وإسراء
درباس» والى الأأخوين نشأت ومحمد تفاحة؛ لما قاموا به من جهد كبير في طباعة مخطوطة المعجم
على الحاسوب.

وللجميع كل الشكر والعرفان.

الدكتور
محمد علي الصويركي الكردي

اربد/الأردن ۲۰۰۵/۷/۲۰م

ا سسا اء :

الى فخامة الرئيس العراقى
مح كل الحب والتقدير والاحترام

حرف الألف

إبراهيم الجزري
(٢٦٦-۷۰۰ش۔“۲۰۵٢۱۳۰۰-۱مھ)‏
شمس الدين إبراهيم بن أبي بكر الجزري؛ يعرف بالفاشوشة: مولده سنة ١٦١ھ‏ وکان مشهورا
بالكتب ومعرفتهاء وكان عنده فضيلة؛ وعنده تشيع؛ توفي سنة* ۷۰ھ » ومن شعره:

وما ذكرتكم إلا وضعت یدی على حشاشة قلب قلما بردا

شذرات الذھب:٥/٤٥٥‏

الأمير مجبرالدين الكردي
(٭ہ.-۵۸٦ھش-٠٠۱۲۹۰۰-۰م)‏
الأمير مجير الدين الصالحي الكردي» إبراهيم بن أبي بكر بن زكريا: من أكابر أمراء الدولة
الایوبیة. كان بخدمة الملك الصالح نجم الدين أيوب في المشرق؛ وهو من بيت كبير في الکرد؛ ثم قدم
إلى الملك الصالح إلى الشام» وأقام بخدمته إلى أن قبض الملك الصالح عماد الدين إسماعيل على
الملك الصالح نجم الدين بالكرك (الأردن)» فاعتقل الأمير مجير الدين معه؛ ثم أفرج عنه وعاد إلى خدمة
الملك الصالح نجم الدين بالديار المصرية؛ وأستمر عنده إلى أن توفي وقتل ولده الملك المعظم من
بعدہ ثم اتصل بالملك الناصر صلاح الدين يوسفء وحج بالناس من دمشق سنة ٦٥٥ھ‏ وفعل من
البر والمعروف والإنفاق في تلك الحجة ما هو مشهور عنه.
اعتقل بالكرك مدة؛ ثم أفرج عنه؛ وأنعم عليه الملك الناصر بعد ذلك بنابلس بفلسطین وجعل
معه الأمير ذور الدين بن الشجاع الأكتع» فأقاما بها مدة» ثم قدم عليهما جموع التتار وهاجموا
نابلس» فتلقاهم وقتل منهم جماعة» ولم یزل يقاتلهم حتى استشهد ومعه الأمير نور الدين الأكتع في
يوم واحد سنة /50ه/*151م.
كان مجير الدين أميراً كبيرا فقيهاء فاضلاً أديباء كثير الخير والدين ممدوحاً جواداء شجاعا
مقداماء كثير الإحسان والصدقةء وله نظم ونثر ومن شعره:

قضی البارق النجدي في حالة اللمح بفيض دموعى إذ تراءى على السفح
ذبحت الكرى ما بين جفنی وناظری فمحمر دمعي الآن من ذلك الذبح

المنهل الصافی:۳۱-۲۹/۱ء الدليل الشاي ٥/۱:‏ الوافي بالوفیات:٥/۳۳۹ء‏ النجوم الزاھرة:٦/۳۲۱؛‏ ۹۳/۷

إبراهيم ابن ا ملا
( ۲-۰ اشف-٠٠٠-۱۹۲۳م)‏
إبراهيم بن أحمد بن محمد بن علي ابن الملا الحصكفيء ويعرف بابن المثلا: أديب؛ له شعر
وكتب. أصله من حصن كيفا (ديار بكر)؛ لکن مولده ووفاته بحلب. اخذ العلم عن والده وغيره من

۷

العلماء ونبغ قي العلوم الأدبية خاصة. حصل على إجازة التدريس من قاضي دمشق محب الدين قي
سنة ۹۹۰ھ وذهب إلى الحجاز في سنة٠١٠١٠ه‏ لاداء فريضة الحج؛ ثم رجع إلى حلب وقضى بقية
حياته بالمطالعة والعبادة. وكان جد أبيه قاضي القضاة في تبريز.

له مصنفات منها: "حلية المفاضلة في المطارحة والمراسلة. خ"» و"أبكار المعاني المخدرة.
خ"» و"اقتطاف شقائق النعمان» من رياض الوافي بوفيات الأعيان. خ" قي خمسة أجزاء ومنه» بخطه.
ابتدائها من سنة ۹۷٦‏ ونهايتها سنة ۹۹۰ھ و''جامع المتفرقات من فوائد الورقات» لإمام الحرمين .
خ" في الأضول؛ و''الدرر والغرر' نظماء ومن اشعارہ:

ولما انطوت بالقرب شقة بيننا وغابت وشاة دوننا وعيون
بسطت لها والوجد يعبث بالحشا شجون حديث والحديث شجون

الأعلام:١/*25‏ خلاصة الأثر:١/١21‏ الأزهرية: ١٥/٦۱۰ء‏ مشاهير الکرد:١/٢٦ء‏ معجم الأصوليين:1

إبراهيم الزهاوي
17 لرككاه-؟.19-؟155م)

إبراهيم بن ادهم بن صلاح الزهاوي: شاعر عراقي. مولده ووفاته في بغداد. تعلم بمدارسها ثم
بجامعة آل البيت. قال صاحب كتاب ''شعراء بغداد": كان من اعنف الشباب الذين تقمصوا الوطنية
وراحوا يثيرون الحماسة في نفوس المواطنين بالقصائد اللاهية» وتناول أقطاب الحكم وعلى رأسهم
البيت المالك مما جعلهم يطاردونه ویعذبونهء حتى کسر فكه الأسفل ولحقه الشلل» وصار يعتزل
الناس ويتكلم منفردا.

جمع لنفسه ديوانا سماه "النفثات" ثم أتلفه» فجمع عبد الله الجبوري ما بقي من شعره قي
الصحف والمجلات في "ديوان . خ''ء وله" أبطال اللانهاية . ط" في الفلسفة.

الأعلام: ١/۳۲ء‏ شعراء بغداد:١/۱۲۳-۱۱۳ء‏ معجم المؤلفين العراقیین:۳۷/۱

الادیب والصحافی إبراهيم أحمد
(١۱۳۳-۔٤٢٢اھ-٤٢۱۹۱-٠٠٠٥)‏
إبراهيم أحمد: محامي وكاتب وصحفي معروف من السلیمانیة لعب دوراً بارزاً في تطوير
الصحافة الكردية. ولد عام ۱۹۱١‏ ف السليمانية» وأنهى دراسة الحقوق في جامعة بغداد ۱۹۳۷. ناصر
الحركة القومية التحررية الديمقراطية أيام دراسته الجامعية. وتعرض للملاحقة والمحاكمة بسبب
كتابة ''العرب والأكراد ".

أسس في بداية الثلاثينيات مع الطلبة الكرد في بغداد جمعية "شباب الكرد" التي أصدرت
مجلتی "يادكارى لاوان" و''دیاری لاوان". في عام ۱۹۳۹ أصدر مجلة سياسية أدبية مشهورة ھی

''گلاویڑ " وأشرف على إصدارها بتفوق صحفي خلال عشر سنوات» وغدت إحدى المجلات الكردية
الأدبية المشهورة» واستقطبت الأقلام المثقفة» لكنها أوقفت عن الصدور عنوة» واعتقل.

انتخب آب ۱۹٤١١‏ فسويلا لفرع جمعية "ز. ك" قي كردستان العراق. انتمى عام ۱۹٤١‏ الى الحزب
الديمقراطي الكردي-العراق» وانتخب سكرتيراً لليارتي في مؤتمره الثاني ۱۹۰۱ وساهم في تعديل
البرنامج السياسي لهذا الحزب. تم انتخابه لنفس المنصب في مؤتمريه الثالث والرابع.

ثم ترأس هيئة تحرير الجريدة المركزية للحزب الديمقراطي الكردستاني "خه بات". وبعد
إعلان الثورة الكردية في عام ۱۹٦١‏ اضطر لمغادرة بغداد نازحا إلى الجبال ليقضي حياة سرية هناك.
استقر بعد انهيار الثورة الكردية عام ۱۹۷۰ في لندن وبقي هناك الى أن وافاه الأجل في .5٠٠٠/5//‏
نقل جثمانه الى السليمانية ودفن في مقبرة (سليم بك). له قصائد شعرية وقصص منشورة. من
مؤلفاته: "الأكراد والعرب" بغدادء ۱۹۳۷ءو ۱۹٦۱‏ و''کویرەوەری'' بالكردية» بغداد» ۱۹۱۹ء و''ڑژانی
گەل-مخاض الشعب'' بالكردية» السليمانية» ۱۹۷۰.

معجم المؤلفین العراقیین: ۳٦/١‏ موجز تاريخ الأدب الكردي المعاصر:٤‏ ۱۱۷۷-۱۷ "جريدة ژیان'"
الجزء الرابع» إعداد ودراسة رفيق صالح وصديق صالح: السليمانية» ٢۲۰۰ء‏ ص۲۲.

إبراهيم أفندي
(٠..-86ؤه-...-106100ام)‏
إبراهيم أفندي: احد أعلام كردستان البارزين في القرن العاشر الهجري. توفي في شهر ذي الحجة
سنة 385.
مشاهير الکرد ٦٥٦/١:‏
إبراهيم الآمدي
(۹۵٦-۷۷۸ش۔٣۸۳۰۷۵-۱۲۹مھ)‏
فخر الدين إبراهيم بن إسحاق بن یحیی بن إسحاق الآمدي ثم الدمشقي: محدث» عالم. ولد سنة
٥ھ‏ ودرس ي دمشق وبغداد والإسكندرية وحدث واجین فشغل مناصب عالية ي الدولة؛ فولى
نظر الأوقاف ثم نظر الجيش والجامع بدمشق. وكان عالما بليغا جليلاء مشكور السيرة» معظما عند
الدرر الکامنة:۱۸/۱ء وفيه عفيف الدين بن فخر الدین؛ مشاهير الكرد:١/2)05-55‏ شذرات الذھب:٦/٥٥۲ء‏ وفيه فخر الدین
إبراهيم» الدليل الشافي: 51/١‏
إبراهيم الديار بكري
رفى حدود ١۱۲۵ھ-۸۸۳۹م)‏

٢

إبراهيم بن حسن الديار بكري: المدرس الحنفي. له "الرسالة الولدية".

هدية العارفين:١/65»‏ معجم المؤلفین ۲٠/١:‏

إبراهيم العمادي
(+۹۵86-۰۰ھ-٠٠٠-١٣۱۵م۸)‏

برهان الدين إبراهيم بن العلامة زین الدین حسن بن عبد الرحمن شيخ الإسلام محمد الحلبي
الشافعي الشهير بالعمادي» كانت شهرته في حلب ب(ابن العماد): وهو من العلماء البارزین. ولد بحلب
بعد سنة ۸۸۰ھ ونشأ بها وأخذ العلوم عن جماعة من أهله او من والدہ ومن الشيخ البازولي وأبو
بكر الجشي ومظفر الدين الشيرازي وغيرهم. واجتهد حتى حصل في الفنون» ودرس» وأفتى ووعظ›
مع الديانة ولين الجانب وحسن الخلق» وحج عن طريق القاهرة» وأخذ عن جماعة من أهلهاء وأخذ
بمكة عن جماعة واستفاد وعن علماء غزة» وكان لا يرد أحدا من الطلبة» ولم يكن يأخذ على الفتوى
شيئاًء وانتهت إليه رئاسة الشافعية بحلب. واستأنف عمله هناك إلى أن توفي سنة 104ه.

شذرات الذھب: ۳۰۰/۸ مشاهير الکرد ٦۲/١:‏

إبراهيم (الشیخ إبراهيم )

الشيخ إبراهيم بن حسن الكردي: نزيل المدينة المنورة. وكان من أشهر علماء عصره. وله
مؤلفات عديدة منها "الأمم لإيقاظ الهمم" ويبحث عن تراجم مشايخ الدين ولم يعثر على مفصل
ترجمة حياته.

مشاهير الكرد: 51/١‏

إبراهيم الكوراني
۹۰-۱٦٦٦ = 11۰1-1۰0 (‏ ۸۵ھ)

إبراهيم بن حسن بن شهاب الدين الشهراني الشهرزوري الكوراني (أبو الوقت؛ برهان الدین):
مجتهد» محدث» من فقهاء الشافعية. عالم بالحديث. ولد بشهران من أعمال شھرزور بجبال الكرد؛
وسمع الحديث بالشام ومصر والحجاز وسكن المدينة المنورة وتوطنهاء وتوفي بها ودفن بالبقيع؛
وكان مع علمه بالعربية يجيد الفارسية والتركية.

صاحب المؤلفات العديدة. الصوفي النقشبندي؛ اشتھر ذكره. وعلا قدرہ وهرعت إليه الطالبون
من البلدان القاصية للأخذ عنه. ودرس بالمسجد النبوي الشریف: وألف مؤلفات عديدة في الفقه
والتوحيد والتصوف تنوف على المئة؛ منها: "إتحاف الخلف بتحقيق مذهب السلف . خ" رسالة قي
مكتبة عيدروس الحبشيء في الغرفة بحضرموت» ومعها من تأليفه ایضاً "التعريف بتحقيق التأليف"
كتبه سنة ۱۰۹۱ھ و"جلاء الأنظار بتحرير الجبر والاختيار" مخطوطتان. ومن كتبه "إمداد ذوي
الاستعداد لسلوك مسلك السداد.خ'' و"الأمم لإيقاظ الهمم . ط" و"الواسع الآل قي الأربعين العوال"
"تكميل التعريف لكتاب فن التصریف'' و''حاشیة شرح الأندلسية" للقصيري. و''شرح العوامل
الجرجانیة''ء و"النبراس لكشف الالتباس الواقع في الأساس". "جواب العتيد لمسألة أول واجب
ومسألة التقليد"؛ و''ضیاء المصباح في شرح بهجة الأرواح'"'ء "القول الجلي في تحقيق قول الإمام زین
الدين بن علي ٠"‏ ''وتحقیق التوفيق بين كلامي أهل الكلام وأهل الطریق'' ''وقصد السبيل إلى توحيد
الحق الوكيل". "شرح العقيدة المسماة بالعقيدة الصحيحة"› "الجواب المشكور عن السؤال

١

المنظور''ء "إشراق الشمس بتعريف الكلمات الخمس''ء "بلغة المسير إلى توحيد العلي الكبير"؛
"عجالة ذوي الانتباه بتحقيق إعراب: لا اله إلا الله''ء "الجوابات الغراوية عن المسائل الجاويّة
الجهرية"؛ "العجالة فيما كتب محمد بن محمد القلعي سؤالہ''ء "القول المبين في مسألة التکوین"؛
إنباه الأنباه على نحقيق إعراب لا اله إلا الله''ء "إفاضة العلام بتحقيق مسألة الکلام'' "الألماع
المحيط بتحقیق الكسب الوسط بين طرفي الإفراط والتفريط ٠"‏ "إنحاف الزكي بشرح التحفة المرسلة
إلى النبي", ''مساك الأبرار إلى أحاديث النبي المختار" "مسلك السداد إلى مسألة خلق افعال
العباد'' "المسلك الجلي في حكم شطح الولي"؛ ''حسن الأوبة في حكم ضرب النوية"... وغير ذلك من
المؤلفات التي تنوف عن المئة.

جاء في موجز دائر المعارف الإسلامية (مركز الشارقة/۱۹۹۸م): كان له تأثير كبير في نشر
الإسلام في اندونيسيا بسبب علاقته بحاكم سنجكل والأجيال المتعاقبة من الطلبة الجاويين» وكانت

علاقته بعبد الرؤوف سنکل: فكانا أصدقاء في المدينة المنورة» وتبادلا الرسائل ثلاثين عاماً عبر
المحيط الھندي؛ وبعد عودة سنکل إلى بلاده عام ۱۶۷۱ھ /١٦٦۱ءء‏ كما قام سنكل بترجمة بعض
أعماله في الملايو.

معجم المؤلفین:١/۲۱‏ الأعلام 2٠0/١‏ مشاهير الكرد:١/2117‏ وفيه أسماء ٢٢‏ كتاباً له. البدر الطالع:۱۱/۱ء؛ سلك
الدرر:۱۰-۹/۱ء هدية العارفين: ١/٥۳ء‏ إيضاح المکنون:۱۰۰۱۷/۱ء 2.487 نشر المثاني لابن الطیب:۱۳۷-۱۳۰/۲ء
طبقات الصاحاء للمراكشي: 27١١-7٠١١‏ موجز دائرة المعرف الإسسلامیة: ۸٦٥٦/۲۸‏ فهرس التصوف
بالظاھریة:١/٦٥٤‏ فهرس النحو بالظاهرية: 280 ٤١1-۸٠١‏ فهرس مخطوطات الحديث بالظاهرية: 23/87 مجلة المجمع
العلمي العربي بدمشق: 2541/٠١‏ المستدرك على معجم المؤلفين: ١5‏

إبراهيم الموصلي
(١٦۱۸۸-۱۲ھ۔۸۰-۷۷۳مھ)‏
إبراهيم الموصلى» اسحق إبراهيم بن ماهان المعروف بالنديم الموصلى: من أشهر مفغنی
عصره. وهو من يهود كردستان المتأسلمين» وقيل عنه فارسي المنتسب» ولد بالكوفة» وكان صديقا
للمهدي وهارون الرشيد الخليفتين العباسيين» وقام بتدريس الموسيقى بالموصلء واشتهر بالتلحين
الغناء وكانت له صنعة حيدة فى الألحان لم بلحقه فيه أحد ه ابثه اسحاق؛ وكان بقول ال
و و جيدة في نلم ی 2 سوه ابنه إسحاقء وكان يقول الشعر
ویلحنه؛ توفي بیغداد سنة ۱۸۸ھ.
الموسوعة العربیة:١/٤‏
ابن حيدر
(٭٭٠-۵۲١۱ھ*۱۷۳۸-۰۰۰م)‏
إبراهيم بن حيدر بن حيدر الكردي بن الحسين آبادي الشافعي: أديب» له "شرح بانت سعاد.
خ" في الظاهرية» و"'حوش" في المنطق.

شعر الظاهرية: +255 الأعلام:۳۷/۱

1

إبراهيم (میر إبراهيم)
إبراهيم (مير إبراهيم) ابن شمس الدين وصهر (قرة يوسف) القرهقويونلي. وكان أميرا على
ولاية (بتليس)؛ وقد تقلد منصب الإمارة في عنفوان شبابه مما أدى بوالدته (شاه خانون) أن تأخذ
بيدها مقاليد الأمور حتى سنة ۸۲۵۰ھ حیث أخذ في تصريف شئون إمارته بنفسه؛ ولكن الموت لم
يمهله طويلا فتوفي بعد مدة قصيرة.
مشاهير الكرد: 560/١‏

ابن الشهري
(٭.۷۹۴ف۔۸۳۸۸-۰۰۰مھ)
إبراهيم بن شهري» الأمير صارم الدين الكردي الأصل التركماني نائب دورك› كان مزا
بالشجاعة والإقدام» قتل في وقعة سيواس سنة۷۹۰ه.

المنهل الصاف ۱۹٦/٠:‏ الدليل الشاق:۳۳/۱ء إنباء الغمر: 507/١‏

إبراهيم ابن شيركوه (الملك المنصور)
-۵٦٤٤-٦٦٦(‏ ۲۷٢۲٢۱-٣٢۱۲ھم)‏

الملك المنصور إبراهيم بن الملك المجاهد شيركوه بن محمد بن أسد الدين شيركوه عم السلطان
صلاح الدين الأيوبي:أمير أيوبي» صاحب حمص. صارت إليه إمارة حمص بعد وفاة والده سنة
۷ھ وبقي في مقام الإمارة ست سنين ونصفاً حتى وفاته. وف سنة 774 اشتبك في حرب مع
الخوارزميين الذين كانوا في البلاد السورية وبمعاونة جيش حلب تغلب عليهم وطردهم إلى شرقي نهر
الفرات» كما استولى على حران ونال مساعدة من بدر الدين لؤلو صاحب الموصلء وبهذه الوسيلة
استرجع جميع الأسرى من يد الخوارزميين وكان بينهم الملك المعظم تورانشاه ابن السلطان صلاح
الدين الأصغرء وكانت نتيجة هذه المعركة الدامية أن استولى على الخابور. وقي سنة ٠٤١‏ اشتبك مرة
ثانية مع الخوارزميين في القتال وغلب عليهم. وفي سنة 1٤١‏ اتفق مع أمير الشام الصالح إسماعيل قي
دمشق وتخلص من الأسر ببعض الشروط. وف سنة 144 اتفق مع الملك نجم الدين صالح الأيوبي
واشتبك مع الخوارزمیین للمرة الرابعة وتغلب عليهم ونال إعجاب ملك مصر ودعي لزيارته في
القاهرة» وبعد وصوله دمشق توفي فيها لإصابته بمرض السلء وحمل في تابوت إلى حمص فدفن فيها
عند أبيه؛ وانتقلت إمارة حمص إلى ابنه الملك الأشرف مظفر الدين موسى..

كان شجاعاً حازماً متواضعاً مقداماًء يقود جيشه بنفسه» وله قصص عن شهامته وجراته في
الحروب الصليبية.

المختصر لأبي الفداء: 2171/7 النجوم الزاهرة:٦/٣٦٥۳‏ الأعلام:١/47»:‏ مشاهير الکرد:۷/۱٦۲ء‏ شذرات
الذھب۰٥/۲۲۹ء‏ المنهل الصافی:۸۳/۱ء شيركوه: لفظ كردي مركب من ''شیر''ومعناھا الأسد و"كوه" ومعناها
حبل» فترجمته '"'أسد الد لجبل".

إبراهيم فصيح الحيدري
(۱۲۹۹-۱۲۳۵ش۱۸۸۱-۱۸۲۰“۵م)

إبراهيم بن صنعة الله بن محمد اسعد بن عبد الله بن صبغة الله الحيدري الشافعي» البغدادي
(فصيح الدين)» ويقال له إبراهيم الفصيح: مؤرخ؛ قاضء أديب بغدادي المولد والمنشأ والوفاق:
كردي الأصل» ومن بيت علم وفضلء رحل إلى الآستانة» ثم تولى نيابة القضاء ببغداد وتوفي بها في
٦‏ كانون الأول ۱۸۸۲.

وألف كتب منها "الكلام في مدينة السلام (بغداد)"٠‏ و"أعلى الرتبة في شرح نظم النخبة" لابن
حجر العسقلاني ٠"‏ و"عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد. ط"؛ بغدادء ۲٦۱۹ء‏
و"أصول الخيل والإبل الجيدة والردية"٠‏ و"أعلى الرتب في شرح النخبة" في الحديث؛ و "إمعان
القاصد في شرح المقاصد" للنووي؛ و"إسعاد الطلاب في الإسطرلاب"› "المجد التالد قي مناقب الشيخ
خالد'' طبع بالآستانة» ۱۲۹۲ھ و"الفلك رسالة في تطبيق الهيئة الجديدة الآثار على بعض الآيات
الشريفة وبعض الأخبار" طبع بالآستانة» ۱۲۹۲ھ و"أحوال البصرة '' بغدادء٦٦۱۹ء‏ و"أبي تمام
ومقامات الحريري". و"إمعان النظر في الهيئة الجديدة"؛ و''شرح تشريح الأفلاك 'للبهاء العاملي؛
و''معان الألباب في الإسطرلاب'' وتعليقات وحواش في النحو و الصرف الخ.

مجلة لغة العرب:٣/٣٣۳ء‏ إيضاح المکنون:۹۲/۱ء تاريخ العراق:۳۳۱/۳ء هدية العارفين:١/ ٦٢‏ له فيه أسماء كتب
أخرى» الأعلام:١/45:‏ أعيان القرن الثالث عشر:٢۲۸ء‏ معجم المؤلفين العراقیین:١/١٦ء‏ معجم المؤلفين:١/٠4:‏ إيضاح
المنون:۲/۱ 0)4 ۰۷011۸۸۱۲1۰۱۰ ۲۹/۲۰۸ ۲۹۰۲1۰۲۰۰۱۹00۲۸۹ 1۹۲٥۳٦٦٤٤٣‏ معجم مصنفي
الكتب العربية: ۱۱ء أعلام الکرد:۱۰۹-۱۰۸ء مجلة المجمع العلمي بدمشق: ۲۲۳/۲۹ المستدرك على معجم
المؤلفين: ؟؟ .

إبراهيم الآمدي
(٭۷۹۷-۰ھ-۰۰۰۰-٣۱۳۹ھ)‏
إبراهيم بن داود الآمدي الدمشقي؛ أبو محمد: نزيل القاهرة. اسلم على يد الشيخ تقي الدين
ابن تيمية وهو دون البلوغ وصحبه إلى أن مات. وأخذ عن أصحابه ثم قدم القاهرة فسمع بطلبه بنفسه
من الحسن الاربلي وابن السراج الکاتب؛ وكان شافعي الفروع حنبلي الأصول ديناً خيراً قرأ العماد
الحنبلي صاحب كتاب شذرات الذهب عليه عدة أجزاء وأجازه. توفي سنة ۷۹۷ھ.

شذرات الذھب:٦/۷٣۳‏

إبراهيم الحيدري
(٭٠٭٠-۱۲۸۲ھ-٤٦۸۹۳۱-۱۸ھ)‏

إبراهيم بن عاصم بن إبراهيم الحيدري: من أهل العلم والأدب. نظم الشعر وكان یحسن الكردية
والعربية والفارسية والتركية. كان شيخ الإسلام في الحكومة العثمانية» ووزيرا للأوقاف في الوزارة
الهاشمية الأولى في العهد الملکی. ينتسب إلى الأسرة الحيدرية المشهورة؛ وقد هاجر جده الأكبر
محمد بن الشيخ حيدر من بلاد إيران على عهد الشاه إسماعيل الصفوي واستوطن قرية (حرير) من
أعمال لواء أربيل.

ولد في أربيل سنة 1787١ه»‏ ونال إجازة التدریس: فعين قاضيا في زاخو لمدة سنتين» توجه إلى
استنبول وانتمى إلى مدرسة الحقوق ونال شهادتها.

تقلد مناصب عديدة» فعين رئيسا لمحكمة التجارة في جدة؛ فمدعيا عاما بالموصل. ومضى إلى
استنبول فعين عضوا بمجلس المعارف الكبير» وشغل مناصب عدلية مختلفة» حتى عيّن رئيسا
للجنة دار الخير العالى ۱۸۹۸. وكان رئيسا لبعض اللجان الدائمة في إدارة المعارف العثمانية نحو
ثمانی سنوات» ولما ألغى مجلس المعارف» عيّن قاضيا لولاية ديار بكر ٦۱۹۰ء‏ فرئيسا للشؤون
الشرعية في نظارة الدفتر الخاقانى بعاصمة الخلافة. وعيّن عضوا في دار الحكمة الإسلامية عند
تأسيسها سن ۱۳۳۳ء ثم أصبح شيخا للإسلام للدولة العثمانية عام ۱۹۱۸ء وشغل هذا المنصب قي

2

الوزارات المتعاقبة عن كفاءة وجدارة إلى أن انسلخت ولاية الموصل عن تركيا أصبحت جزءا من
العراق» بعد ذلك عيّن مأموراً خاصاً لمجلس الوزراء التركي» فشيخاً للإسلام للمرة الثانية ۱۹۱۹-
۹۰

رجع إلى العراق عام ۱۹۲۳ فأنتخب عضواً في المجلس التأسيسي عن لواء أربيل ٤۱۹۲ء‏ وعهدت
إليه وزارة الأوقاف في الوزارة الهاشمية الأولى ۱۹۲۵-۱۹۲٤‏ ثم عيّن عضواً في مجلس الأعيان الأول
6 وظل يشغل هذا المنصب حتى أدركته الوفاة في بغداد يوم ۱۹۳۱/۱۲/۱.

له تأليف مخطوطة في فلسفة التاريخ الإسلامي وفلسفة الأديان. ونشر كتاب "تاريخ التصوف
لدى الفرق الإسلامية " طبع في استنبول. وله نظم وكان مولعاً بأشعار الملا قادر الكويي الذي كان
يقضي معظم اوقاته في داره مد مكثه بالآستانة. قيل عنه: كان ذا حافظة قوية تبعث على الإعجاب,
ضليعاً بآداب اللغات العربية والتركية والفارسية والكردية.

أعلام الکرد : ٦٣٦٣‏ ٤٢٦۱ء‏ مشاهير الکرد ٤٣٠-٥٤٦٤٥٥:‏ معجم المؤلفین:۲۷/۱ء الأعلام الشرقية:١/2)695‏ معجم مصنفى
الكتب العربية:1

الشريف إبراهيم الاخلاطي

(٭٭.-۷۹۸۹ھ۵-٠٠٠-۱۳۹م)‏
الشریف الحسيني إبراهيم بن عبد الله برهان الدين الأخلاطي؛ وسماه الغساني في تاريخه:
حسن بن عبدالله الاخلاطي الحسیني؛ وسماه ابن تغري بردي: الحسين الأخلاطي: عالم بصناعة

1

الكيمياء. كان منقطعاً في منزله عن الناس» ويقال انه كان يصنع اللازورد ويعرف الكيمياء واشتهر
بذلك. وكان يعيش عيشة الملوك في المأكل» والمشرب؛ والملبس.

وكان ینسب إلى الرفض لأنه لم يحضر صلاة الجمعات والجماعة؛ ويرى من يتبعه أنه المهدي
المنتظر في آخر الزمان.

وكان أول أمره قدم حلب قادماً من بلاد العجم التي نشأ بها فنزل بجامعها منقطعاً عن الناس,
فذكر أنه يعرف الطب معرفة جيده» فأحضر إلى القاهرة ليداوي ولد السلطان الملك الظاهر برقوق من
مرض حصل له فيرجله وأفخاذه؛ فلم ينج فاستمر مقيما بمنزل على شاطئ النيل إلى أن توفي سنة
۹ھ وقد جاوز الثمانيين» وخلف مالا كثيراً من ذهب ودنانير وكتبا تتعلق بالحكمة والنجوم
والرمل وغير ذلك ولم يخلف وارثاًء فورثه السلطان.

المنهل الصاف۰٥/۱۷۱ء‏ الدليل الشاى:١/٦۲۷ء‏ بدائع الزهور: /١‏ 2484 وفيه برهان الدين الأخلاطي؛ وكان
ينسب إلى صناعة الكيمياء» شذرات الذهب: ٦/٣٥۳ء‏ السلوك:۸۸۰/۳.

إبراهيم الكردي
رم هللاه = 1-0 م(
إبراهيم بن عبد الله الشيخ الصالح الفقير العابد الكردي المشرقي المعروف بالهدمة: صوق
وضاحب كرامات. انقطع بقرية (سعير) بين القدس والخليل» فأصلح لنفسه مكانا وزرعه» وغرس
شجرا فاثمں وتأهل بعد سنة٭ ۸١ھ‏ › فرزق أولادا صالحين وقصد بالزيارة وحكيت عنه كرامات
واشتهر اسمه إلى أن توفي سنة ۷۲۰ھ ودفن بقرية سعير.
الوافي بالوفيات: ٠۳۷/١‏ الأنس الجليل: ٦۹٥/٢‏ موسوعة أعلام فلسطين: ۲۷/١‏ المنهل الصافي:١//28‏
الدليل الشافي:١/‏ ۳۸
إبراهيم الكردي
إبراهيم الكردي: أديب. له "شرح قصيدة بانت سعاد'' و"تسريح الإدراك في شرح تشريح
الأفلاك" للبهاء العاملي.

معجم المؤلفین:۲۷/۱ء المستدرك على معجم المؤلفين:6١:‏ فهرس الشعر بالظاهرية: ٢٦۲ء‏ المنتخب لكحالة: ٠5‏

إبراهيم العمادي
(١۱۰۷۰۸-۱۰۱لف۔ً<۰۳٦۷-۱‏ ٦۱م)‏
الشيخ إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد عماد الدين بن محمد بن محمد بن محمد بن عماد
الدین بن محب الدين بن كمال الدين بن ناصر الدين بن عماد الدين الدمشقي الحنفي العمادي: احد
بلغاء الشام المشهورين. وكان لمحاسن أدبه وبدائع نثره ولطافة نظمه اثر حساس في أرواح
السامعين» وهو بجانب ذلك حاضر البديهة كثير المحفوظات طيف العشرة عظيم الهيبة. ولد في سنة
۲ ونشا في نعمة أبيه» وحصل منه مبادئ العلوم ثم تتلمذ على مشهوري علماء زمانه» وتولى

=

التدريس في الشام كم حج مرتین؛ وبعد وفاة أبيه سافر إلى بلاد الروم. و كان له قدم في صناعة الشعر
وفضل لا يرد وإحسان لا يعد. ومن جيد شعره:

أن يكن زاد في الحسان جمال أكد الحسن فيهم تأكيدا
فلقد أسس العذار بخضدي ٠‏ منيتي رونقاً ولطفاً مزيدا
وهو عمري لا شك أشهى وأبهى حيثما قد أفاد معنى جديدا
ومما أنشده لنفسه:
لا تخش من شدة ولا نصب وثق بفضل الإله وابتهج
وأرج إذا اشتد هم نازد ة فآخر الهم أول الفرج

توفي بالفالج في ٠١‏ ربيع الثاني سنة ١٠١1/4‏ ه في دمشق» ودفن بمقبرة باب الصغير.

مشاهير الکرد:١/٦٦ء‏ خلاصة الأثر ٠٠-۲۲/۱١:‏

إبراهيم الكردي
(OYY =A»)‏
إبراهيم بن عبد الكريم الكردي الحلبي: دخل بلاد العجم (فارس)» واخذ عن الشریف الجرجاني
وغيره. وأقام بمكة ودرس بها وكان حسن الخلق؛ كثير البشر بالطلبة انتفعوا به كثيرا في عدة فنور
اجلها المعاني والبيان» وصف بالعلامة؛ اخذ عنه ابو الوقت المرشدي. توفي بمكة سنة ١٤۸ه.‏

الضوء اللامع ١/۹٦-۷۰ء‏ بغية الوعاة السيوطي:١/ »4١/‏ مشاهير الكرد:٠/٠٠‏

إبراهيم بن درباس
كلاه -؟؟كهده ۲۰-۱۱۷۷ ۱۲م)
إبراهيم بن عثمان بن عيسى بن درباس الماراني»الهذباني» الكردي» المصري المولد والمنشاً
(أبو اسحق): محدث؛ شاعر. ولد بالقاهرة سنة٠‏ ۷٠ه‏ ونشأ بمصرء وكان قاضيهاء ورحل إلى
خرسان. وقيل كان من أهم من رحلوا في طلب الحدیث كتب وسمع الكثير» وكان شافعي المذهب. من

=
مھ

شعره:
حكمت يا دهرٌ أمرى بإفراط وما عدلت إلى عدل وإقساط
أني وقد طرحت أيدي التّوى حنقا جسمي بحمص وروحي ثغر دمياط

تاریخ اریل:۱/٥۲۱؛‏ شذرات الذھب۰٥/۷‏ وفيه سيرة والده عثمان بن درياس الكردي المتوفي سئة
٣۲‏ ھ۱۲۰۹م

إبراهيم الاسعردي
٠٠‏ ككزه-...-1155م)
إبراهيم بن ميارك شاه الاسعردي: التاجر المشهور› صاحب المدرسة بالجسر الأبيض. كان
كثير المال واسع العطاء كثير البذل» قاله ابن حجرں توفي سنة 1"؟5/ه.

شذرات الذهب: ۱۷۲/۷

إبراهيم الجزري
۷۷-۵۱۷۱ :۵< ۱۱۸۰-۱۱۲۲م)
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران الجزري؛ الشافعي؛ أبو طاهر: فقيه. ولد في جزيرة ابن
عمرء وهي بلدة فوق الموصل "بوطان" في كردستان تركيا اليوم.
كان رجلاً كاملاً. جمع بين العلوم والعمل» تفقه بالجزيرة على عاملها يومئذ عمر بن محمد
البزري. قدم بغداد وسمع بها الحديث ورجع إلى الجزيرة ودرس بهاء وأفتى إلى أن توفي بها.

معجم البلدان:۱۳۸/۲

إبراهيم العمادي
(٤۱۰۰۸-۹۵ھ-١٥۱۵۹۸-۱۵مھ)‏

الشیخ إبراهيم بن محمد العمادي؛ الحنفي الملقب (برهان الدين ابن كسبائي الدمشقي): أديب›
مقرئ؛ محدث. ولد في دمشق في ٠١‏ ربيع الثاني سنة ۰٥۹ھ‏ واخذ القراءات العشر من شيخ الإسلام
البدر الغزي» واقتبس العلوم الآخری من علماء زمانه المعروفين. ثم رحل إلى مصرء واخذ عن علمائها
ونبغ في اللغة العربية وآدابهاء وله في الشعر باع طويل. ثم عاد إلى دمشقء وولي تدریس الاتابكية؛
ودرس بالعادلية الکبری؛ ودرس بالمدرسة الناصرية الجوانية» وكان له زاوية بالجامع اللأموي؛
وخطب مدة طويلة بجامع سيبائي خارج دمشق بقرب باب الجابية» وكان فيه دعابة ومزاح. توفي في
اليوم الثاني من ذي القعدة سنة ۸٦۱۰ھ‏ ودفن بمقبرة باب الصغير قبالة المدرسة الصابونية.

خلاصة الأثر:١/٦۰۳٠٠»‏ مشاهير الكرد: 55/١‏

الشيخ إبراهيم الكوراني
(١۱۱۸۸-۱۱۱ھ۔“۱۷۰۱-۔٣۱۷۸م)‏
الشيخ إبراهيم ابن الشيخ محمد أبي طاهر الكوراني الشافعي: فاضل؛ مدرس. ولد بالمدينة
المنورة ونشأ وعاش وتوفي بهاء وطلب العلم اخذ عن أبيه» والشيخ عبد الله البصري» وغيرهما. درس

۲۷

بالمسجد النبوي؛ وكان رجلا فاضلاًء وذا هم ؛ لا يقصده أحد في أمر من الأمور إلا ساعده» وأبدى
جھدہ معه.

تراجم أعيان المدينة المنورة: ٠١5‏

إبراهيم آغا

إبراهيم آغا بن مصطفى آغا ابن خضر آغا: من أسرة آل خضر آغا التي ينتهي نسبها إلى آل
سیفا الكرد حكام طرابلس الشام في القرن السابع عشر الميلادي من الأسر الكريمة في طرابلس
والقدماء فيها. ومن كبار أعيانهاء نبغ منهم رجال لمعوا في سماء الوجاهة والفضل.

كان عالي الهمة؛ كبير النفس؛ سديد الرأي» حازماً وبطلاً شجاعاً یجود بسخاء. وكانت
داره محط رحال ذوي الحاجات.

تراجم علماء طرابلس وادباٹھا:۲۷۲-۲۷۱

الوزير فخر الدين الإسعردي
(كتكدكفوفكه-ه١؟١-؟15ام)‏
إبراهيم بن لقمان بن أحمد بن محمد, فخر الدين الشيباني الإسعردي: وزير» كاتب. ولد في بلدة
(إسعرد) قرب ميافارقين شرقي دجلة سنة ١١۱ھ‏ وباشر في جهات» ونالته السعادة والتقدم وطال
عمره. ولي وزارة الملك السعيد محمد بن الظاهر بيبرس (۱۲۷۹-۱۲۷۷م)ء ثم وزر مرتين للملك
المنصور قلاوون (۱۲۹۰-۱۲۷۹م). كان قليل الظلم فيه إحسان للرعية» ولما فتح الملك الكامل
محمد بن أيوب آمد؛ فكانت الرسائل ترد إليه بخط ابن لقمان؛ فأعجب بها كاتبه البهاء زهير
واستدعاه» وناب عنه في ديوان الإنشاء ثم خدم قي ديوان الإنشاء في الدولة الصلاحية وهي دولة
السلطان الملك الصالح أيوب في مصر (٠75١-17519١م).‏ ثم قي أوائل الدولة الناصرية دولة السلطان
الناصر محمد بن قلاوون (۱۲۹۳م)ء توفي بمصر سنة 117ه» وله شعر منه:
كن كيف شئت فإنني بك مغرم راض بما فعل الهوى المتحكم
ولئن كتمت عن الوشاة صبابتي بك فالجوانح بالهوى تتكلم

أشتاق من أهوى وأعلم أنني أشتاق من هو في الفؤاد مخيم
يا من يصد عن المحب تدلالا وإذا بكى وجدا غدا يتبيسم

المنهل الصافي:۱۳۸/۱ء الدليل الشاف:١/٤۲ء‏ السلوك:٠/٤٠۳:۸»‏ فوات الوفیات: ١/٢٦ء‏ حسسن
المحاضر :۲۳۳/۲

إبراهيم باشا
إبراهيم باشا: وزیرں وال عثماني. وهو كردي من أكراد شمالي كردستان على ما يظن. تولى في
عهد السلطان مصطفى الثانى منصب (ينكيجري آغاسي) في سنة ۱۱۰۹ هجرية» وبعد مدة أصبح
میرمیران على (شهرزور) وقبل ذهابه أبدلت بوظيفة متصرفية قبرص. وبعد مدة وجيزة أصبح

۸

متصرف (مرعش)» وبعدما مكث فيها مدة سنتين أرسل إلى بغداد لدعم استحكاماتها التي أصيبت
بخسائر من جراء محاصرتھا من قبل الجيش الإيراني. وبعد ذلك عين والیاً على ديار بكر ونال رتبة
الوزارة. وفي سنة ١١5١‏ أرسل مع جيش إلى تبريز لمعاونة أحمد باشا والي بغداد» وبعد ذلك رجع إلى
ديار بكر. وف عهد السلطان محمود الأول (سنة ۹٦۱۱ھ)‏ عين والياً على (طربزون). ولم يعرف تاريخ
ومحل وفاته.
مشاهير الكرد:١/051-/1ه0‏
إبراهيم باشا
(٭٭.-۱۰۸۰ھهے۔٠٠٠-۷۰٦۱ھ)‏
إبراهيم باشا: والي عثماني. من أهالي (ديار بكر). وهو الملقب ب(صوفي). تدرج في مناصب
الحكومة العثمانية إلى أن اصبح في (7١٠ه)‏ والياً على (وان)» وبكلربكيا على (اظنة)
ي۷3 ۱۶ھ. وتوفي في ۱۰۸۰ھ
مشاهير الکرد:۷/۱٦١‏
إبراهيم باشا
إبراهيم باشا: وزير» والي عثماني. كان كردي الأصل وزعيما ل(زمرة التركمان). ونال رتبة
(میرمیران) ومنصب محافظ قلاع (المورة) في سنة ۱۱۲۸ھ. وتدرج في المراتب العالية إلى أن نال رتبة
(بكلربكي لطرابلس الشام وحلب ومرعش). وقي سنة ۱۱۳۸ أصبح بكلربكي (للشھرزور)؛ وبعد ذالك
عين والياً على كردستان من درجة وزير ومن ثم نقل إلى (قونية) ولم يمض على ذلك مدة حتى
أصبح والیاً لولايات (اظنة) و(ديار بكر) و(صيدا) و(قونية) و(طرابلس الشام) و(وان) على التعاقب.
وبعد أن تولى منصب ولاية (وان)» عين محافظا لقلعة (تازة)» وواليا لرطرابزون). وفي سنة ۱۱٥١‏
أوفد بمهمة إلى (كفه). وقد توفي هناك.
وكان كرديا شجاعاً ونبيلاً مقداماء وبذل تضحيات كبيرة في الحركات التي قام بها في (إيران).
وخلف ولده الميرميران مصطفى باشا.
مشاهير الكرد: 5/2/١‏
إبراهيم باشا
إبراهيم باشا: والي عثماني. وهو من أسرة قديمة من (خربوط-خرتبرد) المعروفة باسم (جوتة
زادة). وكان قد عين والیاً لولاية ديار بكر سنة ١741‏ ه برتبة وزير» ولكن القدر لم يمهله طويلاء
فتوفي بعد شهر من تقلده المنصب.
مشاهير الکرد:۸/۱ہ٦‏

إبراهيم باشا
إبراهيم باشا: والي عثماني. وهو من أسرة قديمة من (خربوط-خرتبرد) المعروفة باسم (جوتة
زادة). وكان قد عين واليا لولاية ديار بكر سنة ۷٢۱۲ھ‏ برتبة وزير ولكن القدر لم يمهله طويلا:
فتوفي بعد شهر من تقلده المنصب.
18

شاهير الکرد:١/°۸‏
إبراهيم باشا
( ۱۱۷۱-۰۰۰ = ۵۱۷01-۰(

إبراهيم باشا: والي؛ رئيس الانكشارية. هو من مدينة (ملاطية). انخرط في سلك (الانكشارية-
يكيجري). وقي سنة ۱۱٥۸‏ أصبح رئيسهاء وقي سنة ۶٦۱۱عین‏ متصرف (ايدين) ومن بعده
ل(ملاطية). وفي سنة ۱۱٦١‏ أرسل لإصلاح قلعة بغداد وتحصينهاء وف السنة نفسها أصبح محافظا
ل(بلغراد) وتوفي في سنة ١/ا١اه.‏

وكان أبنه رائف إسماعيل باشا وحفيده إبراهيم عصمت بك من الرجال المعروفين في الدولة
العثمانية.

مشاهير الکرد:۹-۰۸/۱٩۰‏

ابراھیم باشا بابان

إبراهيم باشا بابان ابن سليمان باشا: أصبح أميراً للسليمانية بعد وفاة والده سنة ۱۱۷۹ء وق

فة 115 اتفضل ما زارشل:

مشاهير الكرد:١/059‏

إبراهيم باشا بابان
إبراهيم باشا ابن سليمان باشا: كان متصرفا لإمارة (بابان) مدة من الزمن. ولكن في سنة ۱۲٢١‏
قبض عليه عبد الرحمن باشا فسجنه ثم قتله.

مشاهير الكرد: 59/١‏

السيد إبراهيم باشا
(٭٠٭٠.-۱۲۲۹ھے-٠٠:-۱۸۱۳ھ)‏
السيد إبراهيم باشا: إداري عثماني. من (ديار بکں)؛ ينتسب إلى أسرة (شيخزادة). وفي سنة
١ه‏ عين وزيراً ووالياً على (الرقة)» ثم على (ديار بكر). وبعدها والیاً في «(الحجاز» وللمرة الثانية
إلى (ديار بكر). وتوفي سنة ۱۲۲۹.

مشاهير الكرد:١/059‏
إبراهيم باشا
إبراهيم باشا ابن احمد باشا بن خالد باشا بن بكر بك بن بابا سليمان: تولى إمارة (بابان-بابان)

أواخر سنة ۱۱۹۷ھ بعد عمه محمود باشاء وهو الذي وضع أساس مدينة السليمانية الحاضرة في
عام (۱۱۹۹ھ-٣۱۷۸م۔‏

وكان حاكما يقظا فطنا عاملاً على تقدم البلاد فبذل جھودا جبارة ف سبيل تعمير بلاد (بابان).
وتامين رفاه الشعب كما انه وفق إلى توسيع حدود مملكته بضم مدينة (زهاو) و(قصر شرين)
ورخانقين) إليها.

نظم الشؤون الداخلية على أسس متينة» غير انه خلع عن إمارته سنة ١۱۲۰ھ‏ ثم أعيد إلى
الحكم» وبعد مدة عام واحد خلع ثانية.

وبعد مضي ١١‏ سنة قبض على أزمة الحكم في بلاد (بابان) مرة أخرى بأمر من (سليمان باشا
والي بغداد) ودامت مدة إمارته إلى أن توفي سليمان باشا في عام 1١١1اه.‏ وبعدئذ عهد بحكم بلاد
(بابان) إلى عبد الرحمن باشا. وتوفي صاحب الترجمة في الموصل.

مشاهير الکرد ٦٥٦/١:‏

إبراهيم باشا المي
(٭٭.-۲۲۷اش*۱۹۰۸-۰۰۰ھ)

إبراهيم باشا بن محمود بيك ابن تيماوي (تیمور بيك) بيك الملي: رئيس عشائر الملية في
شمالي سورية (الجزيرة).

استخلف اباه» ودانت له مناطق ديار بكر وأورفه وماردين في عهد السلطان عبد الحميد الثاني
بين أعوام .۱۹۰۷-۱۹۰٦‏ وكان له حق السيطرة على قبائل العرب هناك. وكانت (ویرانشھر) مقر
قامته.

ولما أعلن الدستور العثماني ۱۹۰۸ انقض على الاتحاديين الأتراك في مناطق جبل (عبد العزيز)
الواقعة على الضفة اليمنى لنهر (الخابور) وحوصر هناك إلى أن لقي حتفه. وتغلبوا على عشائره.

أعلام الکرد: ۱۷٥۱ء‏ مشاهير الكرد:١/°۸‏

ادم

إبراهيم أفندي
إبراهيم أفندي ابن حسين: من ديار بكر من فضلاء العصر الثالث الهجريء وله الرسالة
المسماة ''رسالة ولديه".
مشاهير الكرد: 59/١‏

إبراهيم خان (مثالي)
إبراهيم خان مثالي: من شعراء إيران. وابن كريم خان زند مؤسس الدولة الزندية قي إيران. ولد
8 شيراز ونشأ فيهاء وهذه القطعة من جملة أشعاره:

همانا بسته عهد دوستداری شكستى از جفا بیمانم ای دوست
بماند باتوام زندان کلستان کلستان بی تو چون زندائم اى دوست

وكان يتخلص ب(مثالي في أشعاره).
مشاهير الکرد:۷/۱٦١‏

۲۱

إبراهيم خليل الكردي

إبراهيم خليل الكردي: مسرحي أردني. قام بتأليف وإخراج العديد من المسرحيات الهادفة في
الأردن بین أعوام ۳٦۱۹۸۲-۰۱۹ء‏ وعرضت مسرحياته على مسارح اربد وعمان وجامعة اليرموك؛
ورأس فرقة عرار المسرحية؛ وشارك بالتمثيل في بعض المسلسلات المحلية.

من المسرحيات التي ألفها وأخرجها: أيام أبو نواس ٦٦۱۹ء‏ طبيب من الأرياف» مصانع
الرجال ۳٦۱۹ء‏ بلدنا والصیف» ١٦۱۹ء‏ ام سعید بثلاث عجال ۱۹۷۰ء عريس من الخليج ۱۹۷۸ء
متى ينتهي الرواح ۱۹۷۷ء بنت بلدنا بدها عریس ۰ ۱۹۸ عودة المهابيل الثلاثة» معلمون في الأرياف
۷ء من القاتل ۱۹۷۸ء اسكتش الزبالین› المشعوذ ۱۹۸۲۔.

الأكراد الأردنیون: ۱٥٦١‏

إبراهيم رمزي
(٤۸٢۱-٢٢٤اہً‏ ۷٦۱۹۲۲۰-۱۸ھ)‏

إبراهيم رمزي بك؛ ابن محمد رمزي ابن محمد الكبير بن علي آغا الأرضروملي: فاضل مصري.
وفد جده الأعلى على مصر في زمن محمد علي باشا. ولد بالفيوم» وأنشأ فيها مجلة "الفيوم"
الأسبوعية» والف "تاريخ الفيوم . ط ' ورواية "المعتمد بن عباد . ط". سافر إلى باريس فأقام سنة
وشهراء وعاد فسکن القاهرة وأصدر بها مجلة "المراة في الإسلام" ثم جريدة "التمدن"؛ وانشا
"مسبك المتمدن" لصنع الحروف العربية سنة ۱۸۹۹م. وساعد أحمد لطفي السيد في تحرير
"الجريدة" وإدارتهاء ثم تولى رئاسة الترجمة بديوان السلطان حسين الكامل.

وله "أصول الأخلاق . ط" ترجمه عن الفرنسية؛ و''مبادیٔ التعاون. ط" وكان يقول الشعر؛
ويحسن الفرنسية والتركية. توفي بالقاهرة.

الأعلام:۲۹/۱ء مرآة العصر:١/007.‏ تاريخ الفیوم:۱۱۲ء۱۱۷ء جريدة الدستور المصریة ۳٣٥۷/٥/٥٤‏

ابراھیم بك

إبراهيم بيك ابن زينل بك امیر الحكاري: كان حاكماً على منطقة (الباق) و(قضاء
الحكاري)؛ وذلك في أواخر القرن العاشر الهجري.

مشاهير الکرد ٦٥٦/١:‏

إبراهيم سالار
(٠۳۸۷۸-۰ف۔۱۹۸۹-۰۰۰ھ)‏
إبراهيم سالار ابن (مرزبان): حاکم ايالة أذربيجان. وبعد وفاة أبيه عام ٤٤٣٥ھ‏ ثار ضد أخيه
(جستان) بتحريض من (جستان شرمزین) ولكنهما اتفقا فيما بعد. على انه اختلف مع عمه المدعو
(واهسودان) بعد أن أقدم الآخیر على إلقاء القبض على عمه ولم يحالفه النجاح في بادئ الأمر غير انه

۲٢

وفق للاستيلاء على جميع الممالك التي كانت خاضعة لأبيه؛ وبعد مدة ثار (واهسودان) بعد أن نال
معونة من الديالمة فضيق الخناق عليه» واستولى على بلاده» مما اضطر إبراهيم سالار إلى الالتجاء
إلى (ركن الدولة) البويهي الذي كان موا له. وقد نجح في استرداد (أذربيجان) بمساعدات من الجيش
البويهي ويغلب الظن انه بقي في الإمارة إلى سنة ۳۸۰ھ فتوفي في السنة المذكورة بمرض المعدة؛
وكان افیا باشلا فظنا محبا لشعيه:

٦ ٠-٦0۹/١٥:درکلا مشاهير‎

إبراهيم ( سلطان إبراهيم)
إبراهيم سلطان إبراهيم: كان أميرا د(اسبايرد)» ومعاصرا للسلطان سلیمان القانوني. وهو نجل
(الأمير محمد بك).
مشاهير الكرد: 059/١‏

إبراهيم (الامیر سابق الدين إبراهيم)

إبراهيم (الآمير سابق الدين إبراهيم) ابن الملك العادل الأيوبي. كان ملقباً ب(الملك الزاهر) وقد
تأمر إبان محاصرة (دمياط) مع عماد الدين أحمد بن سيف الدين على المشطوب وغيرة من الأمراء
مبتغياً إقامة نفسه ملكا على (مصر) بدلاً من (الملك الكامل). ولكن تسرب خبر هذه المؤامرة إلى
الملك الكامل الذي ابعد عماد الدین؛ وبعث بالأمير إبراهيم إلى أنحاء (الجزيرة) بحجة جمع المجاهدين

مشاهير الكرد 51/١:‏

إبراهيم الشيخاني
( ۵۱۳۱۸-۱۲۷۷ء۰٦۱۹۳۸-۱۸ھ)‏

إبراهيم الشيخاني: مجاهد وطني. من موالید مدينة دمشق. التحق بالثورة السورية وحضر
معاركها حتى النهاية .وقي عام ۱۹۳۸ التحق بثورة فلسطين وكان في السبعين من عمره» لا يطلب من
الدنيا سوى الجهاد في سبيل الله والقومية العربية استشهد عام ۱۹۳۸ إثر معركة وقعت بأراضي
شرقي الأردن حيث دفنه هناك أهالي بلدة عجلون .

موسوعة أعلام سوریة:۷۸/۳

إبراهيم العمادي
(٭..-۱۰۹۸ھے-٠٭٠-٦۸٦۸ھ)‏
إبراهيم العمادي: كان من بلغاء وادباء القرن الحادي عشر الهجري. وكان يقيم في الشام. توفي
سنة ۱۰۹۸ھہ۔

مشاهير الكرد: 5175/١‏

۲۳

إبراهيم هنانو
(١۱۲۸-٣۵٥اھ-۹٦۱۹۳۵-۱۸م)‏

الزعيم الوطني السوري إبراهيم بن سليمان آغا ھنانو؛ أبو طارق: من کبار المجاهدين في
الثورات الاستقلالية بسورية.

ولد في بلاد “كفر حارم“ غربي حلب ونشأ بهاء وتعلم في المدرسة الملكية الشاهاني بالاستانة:
وأكمل تحصیله الجامعي في الحقوق. وتقلد وظائف إدارية مختلفة في العهد العثماني» وتنقل في بعض
المدن التركية؛ مدير ناحية؛ فقائم مقام في إحدى أقضية ديار بكرء وعاد إلى بلاده سنة
ھ۱۹۰۸م فانتخب عضواً في “المجلس العمومي“ بحلب» فأقام مدة قصيرة»؛ وحل المجلس
فعاد إلى بلدته وتفرغ لإدارة زراعته.

وعندما دخل الجیش العربي مدينة حلب فاتحا (سنة 1575ه/1918) عاد أليهاء وانتخب
عضواً في “المؤتمر السوري“ بدمشق ۱۹١١-۱۹١١‏ وعضوا في “جمعية العربية الفتاة“ السرية. ثم
احتل الفرنسيون مدينة إنطاكية؛ فانتدب لتالیف عصابات عربية تشاغلهم؛ وجعل مقره في حلب؛
وسمي رئيسا لديوان واليهاء وأخذ يتردد بينها وبين دمشق وفوجئت سورية بنكبة "ميسلون"
۰ واحتلال الفرنسيين دمشق وحلب وما بینهماء فامتنع إبراهيم في بلاد بيلان (شمالي حلب)
بقوة من المتطوعين الوطنيين. وقاتله الفرنسیون؛ فظفرء؛ وألف حكومة وطنية» ولقب ب"المتوكل على
الله" وكثرت جموعه واتسع نطاق نفوذه. خاض سبعا وعشرين معركة لم يصب فيها بهزيمة:
واستمر عاما كاملا ينفق مما يجبيه عماله في الجهات التي انبسط فيها سلطانه. واطلع على "بيان"
أذاعه الشريف عبد الله بن الحسين في عمان يقول فيه إنه جاء من الحجاز "لتحرير سورية" فكاتبه

إبراهيم» ثم قصده للاتفاق معه على توحيد الخططء فلما كان في شرقی سلمية (على مقرية من حماة)

سلمية» فقاتلهم" ونجا وبعض من كان معه» فبلغ عمان عاصمة الأردن» فلم يجد فيها ما أمل» وزار
فلسطین؛ فاعتقله البريطانيون في القدس وسلموه إلى الفرئسيين. وسيق إلى حلب؛ فحوكم محاكمة
شغلت سورية عدة شهور وانتهت باعتبار ثورته ''سیاسة مشروعة". وانطلق فتحول إلى الميدان
السیاسی؛ يحارب الدولة المنتدبة» فاجتمعت على زعامته سورية كلها. وقادها فأحسن قيادتها.
وكان منهاجه: "لا اعترف بالدولة المنتدبة» فرنسة؛ ولا تعاون معھا' ولما دعيت البلاد عام ۱۹۲۸
لانتخاب الجمعية التأسيسية ووضع الدستور السوري؛ انتخب هنانو عن حلب» واختير رئيسا للجنة
الدستور في الجمعية التأسيسية؛ فأتم وضعه. وهو الدستور الذي نشر عام ۱۹۳۰ وق معترك السياسة
ناصبه الكثيرون العداء» وتعرض لمحاولة اغتيال عام ۱۹۲۴۲ نفذها المدعو نیازی كوسا الذى أصابت
رصاصته قدم هنانو. فعاش هنانو بعد ذلك ثلاثة أعوام أصابه خلالها داء السل الذى قضى عليه
وهو في بيته بدمشق؛ وقد رثاه الكثير من الشعراء ومنهم عمر أبو ريشة:

هوهو چھ

هنانو. أي صاعقة أقضت على صرح من العليا مشید ؟

٢

ھنانو؛ أي سيف أغمدته يد الأقدار في غمد الخلود ؟

ألا أنظر صحبك الغرٌ الدواهي يشدون الأكف على الكبود

قالوا عنه: من اكبر الزعماء العرب الذين تصدوا للاستعمار؛ وقاومه بعنف في مطلع القرن
العشرين؛ ويأتي في طليعة الأبطال الذي تفخر سوريا بهم. كان عفيف النفسء كريم الخلق
شھماءشجاعاء حاد الذكاء» حاضر البديهة› مكايا في سلوكه وتصرفاته؛ وجادا ق حدیثه وشديد
التعصب لرأيه

وقال المؤرخ اللبناني يوسف إبراهيم يزبك أن الزعيم السوفيتي (لينين) كتب اربع رسائل بخطه
سنة ۱۹۱۹ إلى هنانو يدعوه فيها إلى التعاون مع حركات التحرر الوطنية في المنطقة والاعتماد على
مساعدة الاتحاد السوفييتي في صراع العرب العادل ضد الاستعمار.

وعائلة هنانو من العائلات القديمة العريقة» لها زعامتها ووجاهتها منذ القدم»› يتناقلها الأحفاد
عن الآباء والأجداد» وبينهم أعضاء في الهيئات النيابية؛ وقي المجالس المحلية؛ وبينهم الزعماء
والقادة؛ وينحدرون من أصل كردي» يتبع عشيرة البرازية. قدم جدهم الكبير إلى بلدة كفر تخاریم من
جهات ماردين» واستوطن فيها منذ نحو ثلاثة قرون؛ وكانت يومذاك مزرعة صغيرة.

الأعلام الشرقیة:١/٣۱۳ء‏ ويِ كتاب نهر الذهب في تاريخ حلب للغزي: كلمة آل ھنانو؛ جاء فيها: "وهم
متفرعون عن أصل قديم في حلب؛ ومنهم إبراهيم بك النابغة بالفصاحة والبطولة وتوقد الذهن وكرم السجايا
وصدق العزيمة وحرية الضمير". الأعلام:١/١٤٠٠٤»‏ موسوعة أعلام سورية:2597/5» الموسوعة التاريخية
الجغرافية:١/*؟؛‏ موسوعة رجالات من العرب: 2575-١١‏ أعلام الکرد: ۱۰۲-٠٠۶‏ وهناك طتاب "الزعيم إبراهيم هنانو"
لفاضل السباعي؛ القاھرق ۱۹۹۱۔
إبراهيم (مير إبراهيم )
إبراهيم (مير إبراهيم): من أسرة أمراء (بدرية) وابن الأمير السيد أحمد حاكم الجزيزة والموصل
وسنجار. وكان معاصرا للسلطان سليمان القانوني» وقد حوصر هو وأعوانه في قلعة (ارجيش) من
قبل جیوش (الشاه طهماسب) وبعد مدافعة شديدة دامت نحو ستة أشهر وقع في جيوش رقزلباش)
المحاصرة وقتل.
مشاهير الکرد ٦٤/١:‏
إبراهيم ( مير إبراهيم )
إبراهيم (مير إبراهيم) ابن (بير نظر) المؤسس الثاني لأسرة (بابان). وكانت إمارته تشمل معظم
بلاد (البابان) ويغلب على الظن أنه كان معاصرا للشاه إسماعيل الصفوي؛ وقد لقي حتفه على يد
(سلیمان بك) الذي كان یحکم القسم الآخر من بلاد(البابان).
مشاهير الكرد: 55/١‏

إبراهيم ( مير إبراهيم)
إبراهيم (مير إبراهيم) ابن (بولدوق بك) امیر (اکیل)؛ ومؤسس إمارة (مرداس). وظل متقلدا
منصب الإمارة نحو سنتین بعد وفاة أبيه ق (القرن التاسع الھجری).
مشاهير الکرد ٦٤/١:‏

۲0

إبراهيم (مير إبراهيم )
إبراهيم (مير إبراهيم) ابن (الأمير عبد آل) بن امیر عز الدين: كان أميراً على منطقة العزيزية التي
كانت عاصمته في جزيرة ابن عمر: وكان معاصرا لأولاد (تيمورلنك).
مشاهير الكرد: 560/١‏
إبراهيم (مير إبراهيم )
إبراهيم (مير إبراهيم) ابن (الحاج محمد بك) بن الأمير إبراهيم الذي مر ذكره قبل هذه الترجمة؛
كان أميراً على بتليس ولم ينقض على تولية شؤون الإمارة مدة حتى هوجم من قبل حسن المعروف
ب (حسن الطويل) (اق قوبونلي) وحوصر في مدينة بتليس التي دافع عنها دفاعا مستميتاً مدة ثلاث
سنوات» وقد توصل بعدئذ إلى اتفاق مع القوات المحاصرة المدعو سليمان بك وسلم نفسه إليه تحت
بعض الشروط وبعد ذلك أرغمه (حسن الطويل) على الإقامة في قلعة (قم)؛ وبعد وفاة حسن الطويل
قتل من قبل (يعقوب بك السلطان الاق قويونلي).
مشاهير الکرد ٦٥/۱:‏
إبراهيم ( مير إبراهيم )
)°= | = 100-0(
إبراهيم (مير إبراهيم) ابن الشاه محمد بن الأمير إبراهيم المار ذكره قبل هذه الترجمة. و قد تولى
إمارة بتليس في سنة ۹۰۳ھ ونشبت الحرب بينه وبين الأمير شرف ابن عمه الذي كان حاكماً على
(موش)» وانتهت الحرب بينهما بضياع إمارته ووقوعه أسيراً في يد ابن عمه لمدة سبع سنوات؛ وبعد
أن نجا من أسر الأمير شرف استرد إمارته بمعونة من عشيرة (روزكي)» غير أنه حوصر في (بتليس)
من قبل القائد القزلبا ش5١‏
ي (اوستاجلوجايان سلطان) في (بتليس) سنتين» وقد اضطر بعدها إلى التسليم وهاجر إلى
مدينة (سعود)؛ حيث توفي عام ۹۱۳ھ.
مشاهير الكرد: 560/١‏
إبراهيم (مير إبراهيم)
(+٭.-٦۱۹ھے۔٠٠٠-۱۸۲۹۲ھ)‏
إبراهيم (مير إبراهيم) ابن الأمير أحمد الدنبلي: من أمراء الدنابلة. وقد وفق أيام فتوحات
(جنكيز خان) إلى مهادنته بطرق دبلوماسية الأمر الذي مكنه من تخلیص اياله (تبرین من الدمار.
وتوف سنة ۹۲٣ھ‏ في تبرین حيث قبره هناك.
مشاهير الكرد: 560/١‏
إبراهيم (مير إبراهيم )
إبراهيم (مير إبراهيم) ابن الأمير عز الدين السليماني: تولى الإمارة بعد وفاة أبيه وظل متقلدا
المنصب لمدة طويلة.
مشاهير الكرد: 560/١‏

۲٢

إبراهيم الموصلي
(١۱۸۸-۱۲ھش-۷۳۰-٤۸۰ھ۸)‏
إبراهيم الموصلي؛ اسحق إبراهيم بن ماهان المعروف بالندیم الموصلي: من أشهر مغني
عصره. وهو من يهود كردستان المتأسلمين» وقيل عنه فارسي المنتسب» ولد بالكوفة؛ وكان صديقا
للمهدي وهارون الرشيد الخلیفتین العباسيين» وقام بتدريس الموسيقى بالموصلء واشتهر بالتلحين
والغناء وكانت له صنعة جيدة في الألحان لم يلحقه فيه أحد سوه ابنه إسحاق» وكان يقول الشعر
ویلحنه؛ توفي ببغداد سنة ۱۸۸ھ.
الموسوعة العريية:١/6‏

أبوبكر مير أبوبكر)

أبو بكر (مير أبو بكر): وهو مؤسس إمارة (صاصون) الكردية التي كانت معاصرة لحكومة
(الآق قويونلي).

مشاهير الکرد:۷۳/۱

ملا أبوبكر
ممم ولاه -...-55مام)

أبو بكر بن أحمد بن داود الحلالي» الكردي الأصلء الشافعي؛ نزيل دمشق: فقيه متصوف
عارف بالتفسير. له مصنفات منها "صفوة التفسير.خ" لم يتمه و"تنبيه الغافلين على من رد أقوال
المتقدمين" توفي في دمشق.

منتخبات تواريخ دمشق:٥۱۹ء‏ روض البشر:۱۸ وفيه وفاته سنة ۹٦۱۲ھ‏ الأعلام:1۲/۲

أبو بكر الجزري
(٭٭+۱۱۹۸-۰ھ-۰۰٠-۱۷۸۳م)‏
أبو بكر بن إبراهيم بن أبي بكر بن محمد بن عثمان» الجزري الأصل (جزيرة ابن عمر)؛ الدمشقي
المولد الحنفي» الشيخ حافظ الدين» الأديب الكامل المقرى الحافظ. كان حسن الصوت» صحيح
التلاوة والقراءة» لطیف الصحبة. له شعر حسن. ولد بدمشق ونشأ بهاء فقرأ القران واخذ العلوم
على علمائهاء ونظم الشعر وأم وخطب في جامع الصوف الكائن بالقرب من سوق ساروجا. ولي كتابة
بعض الأوقاف. توفي بدمشق. وقال معجزا ومصدرا:

أحمامة الوادی بشرق الفضا ماذا الهيام بأنه وتوجع
فأنا الكئيب وأشتكي لك حالتي إن كنت مسعدة الكئيب فرجعي
إنا تقاسما الغضا فغصونه كالقلب حركه الهوى بتولع
ولديك منزله الهني ونورہ في راحتيك وجمره في أضلعي
سك الدرر: 65/١‏

۲۷

أبو بكر الكردي
رمدم +1( = (ATT‏

ملا أبو بكر بن أحمد بن دود الكلالي الكردي» الشافعي؛ النقشبنديء الخالدي: أستاذ جميع
علماء دمشق. نزيل دمشق. له اليد الطولى قي التفسير المديد المتصوف الحافظ لكتاب الأم والمسند
العمدة قي الأصلين أصول الحديث وأصول التفسير. اشتهر بعقله وعم نفعه.

له مؤلفات كثير منها: "صفوة التفسير". و"تنبيه الغافلين على من رد أقوال المتقدمين وخطاً
من خطأ أئمة الدين". تولى تدريس جامع الورد وإمامته بدمشق. عاش نيفا وأربعين سنة ودفن
بمقبرة حارة الشالق بدمشق.

منتخبات التواریخ لدمشق ٦۹٦-1۹٦/٢:‏

أبو بكر محيي الدين السلطي الكردي
( 1۰-0۰ = ۵۱10-5(

أبو بكر محيى الدين بن تقى الدين السلطى الكردى الأيوبى: مؤلف. ينسب إلى مدينة السلط
بالأردن لاحتمال انه من كرد الهكارية الذين سکنوھا في العصر الأيوبي.

له مؤلفات منها "إيضاح المرامی بشرح هداية المرامی'' و''صبابة المعاني" وله ديوانا شعر
هما "تخاميس السلط" و"ديوان السلطى".

معجم المؤلفين ٠1٠/٠:‏ تاريخ مدينة السلط: 2177 والديوانان الشعریان له موجودان في الظاهرية
بدمشق (رقم AA)‏ والثانى رقم 011 الأكراد الأردنيون:5؟١‏

أبو بكر الكوراني المصنف
1۰1٤-۰۰ (‏ = ۵۱10-0 (
أبو بكر بن السيد هدية الله الميرواني الحسيني الكوراني الكردي؛ المشهور بالمصنف: من
فقهاء الشافعيين ومؤرخيهم. نزيل دمشق» لقب بالمصنافة لكثرة تصانيفه. أقام مدة قي المدينة
المنورة» وكانت منزلته الدينية كبيرة ويعد من الأولياء وممن اخذ عنه وعليه تخرج ولده المنلا عبد
الكريم شيخ المنلا إبراهيم. توفي بقرية "جور" في" ميريوان" الكردستانية الإيرانية.
من كتبه "طبقات الشافعية . ط'' يعرف بطبقات المصنف : و"'شرح المحرر" في الفقه قي ثلاثة
مجلدات. و''سراج الطریق'' و''ریاض الخلود".
تاريخ السلیمانیة:۲۳۳ء الأعلام:۷۱/۲ء مشاهير الکرد:۷۲/۱ء خلاصة الأثر:١/١١١‏

الملا أبو بكر
)۰۰ھ = 1-0 11م(

الملا أبو بكر بن عبد الرحمن المعروف أبوه بملا جامي الشافعي الكردي الحريري (نسبة إلى
بلدة حرير بجوار اربیل): محقق؛ عالم. نزل دمشق؛ وعرف بمعلم الوزیر أحمد باشا. اشتغل ق العلوم

۲۸

والتحقیق؛ وكان ورعا منعزلاً عن الناس» ولا يخالط الحكام» رغم ما كان عليه من الحظوة عند الوزير
الأعظم أحمد باشاء فكان إمامه؛ وقرأ عليه كثيرا في أنواع العلوم؛ ولما عزل الوزير عن الشام صحبه
إلى الأستانة» ثم قدم دمشق؛ ودرس بالجامع الأموي التفسير» وكان فضلاء الكرد يحضرون دروسه؛
توفي سنة ۱۶۷۷ھ ودفن بمقبرة الفراديس بمرج الدحداح بدمشق.

خلاصة الاثر:۱/٦۸۷-۰۸ء‏ من إعلام الفكر العربي ليلي الصباغ:79ه

أبوبكرابن خلكان
(۸۸۵-۷۷۰ھ-۹٣۱۳-٤٤٣۱ھ)‏

أبو بكر بن علي بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن ابراهيم بن أبي بكر البرمكي» الاربلي؛
الماردین الأصلء القادري؛ المشهدي» الشافعي: فقيهء شاعر. ولد بالقاهرة سنة ۷۷۰ھ من أثاره
"مصنف في صناعة الشھود'' و''منسك'' و"'قصيدة قي الكعبة".

الضوء اللامع:١٠/۲٠»‏ 207 معجم المؤلفين 1۷/٠:‏

أبوبكر أفندي اللا
رموه أتككاه-..:-155م)
أبو بكر أفندي الملا ابن الحاج عمر بن أبي بكر بن عثمان بن الملا أبو بكر الأكبر. ولد في اربيل
ونشأ فيها واشتهر بعلمه وفضله اشتغل في التدريس في جامع اربيل الكبير طول حياته وأجاز مئة من
طلابه الذين انتشروا في أنحاء كردستان العراق يدرسون في مدارسها. كان ذا فضل عظيم في البر
والتقوى وذا منزلة كبيرة عند الحكومات العراقية المتتابعة ورجالاتها. كانت له آثار علمية عديدة
ومكتبة غنية في قصره ب(بادآوا) في ضاحية اربيل. توفي ليلة الخميس المصادف ٠۰‏ كانون
الثاني ۳٣۱۹م‏ عن عمر ينهاز الثمانين.
مشاهير الکرد:۸۱/۱
أبوبكر بن الملا جامي
(٠٭٭-۱۰۷۷ھ-٠٭٭۰-٦٦٦۱ھ)‏
أبو بكر بن الملا جامي ابن عبد المعروف المشهور ب(الملا جامي): وهو أحد فحول علماء القرن
الحادي عشر في الشام. وتوفي سنة /ا1١٠١ه.‏
مشاهير الکرد:۷۳/۱
أبوالبركات الإربلي
(٦٤٦۷-۵٦٦2ش-۸۲۷۹-۱۱۹م)‏
أبو البركات بن المبارك بن أحمد بن أبي البركات اللخمي» الإربلي (شرف الدين): مؤرخ من
الوزراء» توفي في الموصلء من آثاره "تاريخ إربل" في أربعة مجلدات.

معجم المؤلفين ٣/٢٦ء‏ معجم مصنفى الكتب العربية ١١5‏

۹

أبو بكر ابن محمد الأيوبي
(۷-۵۹۷٦٦شف*-۱۲۰۸-۱۲۰۰ھ)‏
أبو بكر ابن الملك الأشرف أبي الفتح محمد بن السلطان صلاح الدين یوسف الأيوبي: أمير
وأديب. ولد في مصر سنة ۹۷٥ھ‏ وأكمل دراسته في حلب. سمع الكثير» وكان له ولع شديد بتتبع
المؤلفات العلمية بدرجة أنه أتى مرة إلى بغداد على عهد الخليفة المنتصر بالله» ولقد استفاد غير
قليلة. وكان أميراً وأديباً في آن واحد. وتوف في ذي الحجة الحرام سنة /101ه» ودفن في حلب.
مشاهير الکرد:۷۳/۱ ء دليل الشاىؿ:٢٢/٢۸۲‏

أبوبكر السنجاري
(٭٭.-۷۸۹ھ-۱۳۸۹-۰۰۰ھ)

شجاع الدين أبو بكر بن محمد بن قاسم السنجاري الحنبلي: محدث. نزيل بغداد» کان فاضلا
مسنداً > حدث بالكثير فمن ذلك جامع المسانيد وسند الشافعي ورموز الکنوز في التفسير للرسغي؛
وكتاب التوابين لشيخ الإسلام موفق الدين بن قدامة. وحدث عنه الشيخ نصر الله البغدادي وابنه
قاضي القضاة محب الدین؛ توفي عن الثمانين سنة۷۸۹ه.

شذرات الذهب :۲۱۳/۱

الملك العادل الصغير
( ۳-۰۰۰ 8= - ۱۲۳۹م (

أبو بكر بن محمد بن محمد بن أيوب» السلطان الملك العادل الصغير بن سيف الدين بن
السلطان الملك ناصر الدين بن السلطان الملك العادل الكبير: ملك الديار المصرية سنة
٥ھھھ/۳‏ ۱۲۷ بعد وفاة والده» وله عشرون سنة» وكان نائبه على دمشق الملك الجواد يونس بن
محمود» ووقعت بينهما أمور إلى أن خلعه أخوه الملك الصالح نجم الدين أيوب واخذ دمشق سنة
٦ھ‏ وبعدها سار إلى مصر فقبض عليه الأمراء سنة 1۳۷ه. فكانت سلطنته سنتين وثلاثة
اشهر» وكان له ولد صغير يقال له المغيث مقيما بالقلعة فلما وصل ابن عمه الملك المعظم توران شاه
إلى المنصورة سار من هناك ونقله إلى قلعة الشويك بالأردن» ثم عاد فتسلم قلعة الكرك الملك المغيث
وبقي مالكا لهاء خلع الملك العادل سنة ۷١۱ھ‏ وتوفي بالسجن سنةه185ه.

معجم الأنساب والأسرات الحاكمة في التاريخ الإسلامي ٠٠٠٠:‏ الدليل الشاي ۸۲١/۲٠:‏ السلوك:۲۲۹/۱ء المختصر
في أخبار البشر:۳٣/۱۷۹‏

أبو بكر الكوراني
( ۲1-۲۷ =1۸11- 1۸11م(

ابو بكر الكوراني ابن مصطفى الكوراني بن بكر: قاض» شاعر. ولد في حلب. وقي سنة ۱۲۲۷
أصبح قاضياً لهاء وق سنة ۱۲۲۳۸ ضار كقننا. . وتوفي في سنة .۱۲١١‏ بعد أن كان شاعرا من الطبقة
الوسطی؛ وله قصائد كثيرة.

مشاهير الکرد:۷۳/۱

أبوبكر باشا
ابو بكر باشا: محافظ؛ والي عثماني. من أهالي (ملاطية). انتظم في سك الانكشارية؛ وف سنة
وشا اصبح وزیرا: وعين محافظا اعا الي :وو سنة ۱۱۰۱ عين (بكجري آغاسي)؛ ذ ثم اضح
محافظا على (نيكبولي). وق سنة ٠٠١١‏ عين واليا على الأناضول. وبعد مدة وقع أسيرا ي
الحرب؛ وعند خلاصه أعطى له لواء (مرعش).

مشاهير الکرد:۷۲/۱

أبوبكر الدينوري
( ۱-۰۰۰ ۵ = ۲-۰ ۱۲1م(
أبو بكر الدينوري: الشيخ الصالح صلاح الدين» صاحب الشيخ عزيز الدين عمر الدينوري؛
وهو الذي بنی الزاوية الصالحية بدمشق› مات سنة ١٦٦ھ‏ .

الدليل الشاي :۲١۲/٠۸۲.البداية‏ والنهاية: 751/١7‏

أبو بكر الشيخ جلال الهوري
(۳١٢٢٠-٤٥٥اھ“-۱۹۷۹۸-۱۹۱۵مھ)‏

أبو بكر شيخ جلال الملقب ب "هوري": كاتب كردي من السليمانية. خريج دار المعلمين
الابتدائية ۱۹۳۵۰. عمل في سك التعليم الى أن تقاعد في ۱۹۱۹. له ١١‏ مؤلفاً منها: ''ئازار و ئاوات"
٦ء‏ "بدرههمى خهدبات" ۱۹۰۹ء "بووكى زير دەواری رەش" ۱۹۱۱ء "بيرى ئازادی ریگەی
رزكاريه" ۱۹۰۹ء "دلدارى و پەیمانپەروەری'' 21147 'شيعرى کون و نوی" ۱۹۷۰ء "صلاح الدين
أسد القارتین'' ۷٦۱۹ء‏ "صلاح الدين و فيلى بهنككيشهكان" لجرجي زيدان» مترجم من العربیة:
۷ .

معجم المؤلفين العراقیین:°۹-۰۸/۱

أبوبكر الكردي
۰۱٤-۰۰ (‏ 0ے = 2-9 ام (

ابو بكر الكردي العمادي لتاقي إمام علامة له مؤلفات. نزيل دمشق. ذكره النجم قي الذيل
وقال كان فاضلاً بارعا قانعاً عفيفاً؛ وله مع ذلك بشاشة وحسن الفهم. مجاور المدرسة الكلاسة في
جانب الجامع الأموي وكان يسقي الماء بالجامع المذكور ويتقوى بما يدفعه الناس. وخدم العلامة
أحمد الكردي العمادي وقرا عليه وبه تخرج وتفقه على علماء عدة. وبرع في الفقه وغيره. ودرس
بالجامع الأموي وانتفعت به الطلبة سنوات. توفي بدمشقء ودفن بمقبرة الفراديس.

خلاصة الأثر: ۱۱۱-۱۱۰/١‏

۳۱

أبو بكر الكركوكي
أبو بكر الكركوكي : هو وابنه إسماعيل اشتهرا في الشعر والأدب في القرن الثاني عشر الهجري.

مشاهير الکرد :۷۲/۱

أبو بكر الاربلي
( ۷-۰۰ 0= +--+ 1م (
أبو بكر بن محمد بن إبراهيم» الشيخ غرس الدين الاربلي: شاعر. كان خيرا دينا صالحاء وعنده
فضيلة ومعرفة بالنحوء من آثاره "المنظومة الألفية في الألغاز الخفية". توفي سنة ۱۷۹ھ.

كشف الظنون: ۷١١٠ء‏ معجم المؤلفین:۷۰/۳ء الدليل الشاق:٢/۸۲۱‏

أبو بكر سيف الدين محمد
أبو بكر سيف الدين محمد بن صلاح الدين يتن عافد اوہ صاحب زالکرك): يعد من أدباء
عصره المعروفين. توفي في سنة ۷۲۷ھ. بعد أن كان شاعرا لبيباً.

مشاهير الكرد:١/؟/ا‏

أبو بكر الملا أفند
(٣٤۲۸٢۲-۱٢٦۳اف-‏ ۷٦۲-۱۸٣۱۹م)‏

أبو بكر الملا أفندي بن عمر ابن أبي بكر المعروف بكوجك ملا (الملا الصغير) ابن عثمان:
كاتب» مدرس. ولد في أربيل سنة ۷٦۱۸ء‏ ودرس على والده الذي كان كابائه» مدرساً في مدرسة
الجامع الكبير بالقلعة. ثم انصرف إلى الإرشاد» وخلف والده في التدريس. وألف وترجم رسائل
وتصانیف في الفلك القديم ولاسطرلاب» منها "ترجمة رسالة ربعي المجيب". "تعليقات على تشريح
الأفلاك'' ''تعلیقات على موقف الأمور العامة" من شرح المواقف للجرجاني»› "رسالة الإسطرلاب"
للعاملي.

توفي في مسقط رأسه في ۳١‏ كانون الأول .۱۹٤١‏ حين قامت حركه رشيد عالي الكيلاني ونشبت
الحرب مع الإنجليز في أيار .١155١‏

نقل الملك فيصل الثاني والدته الملكة عالية إلى أربيل وحلا في ضيافة الملا أفندي. وكان الملك
في السادسة من عمره. وكان يلازم الملك نهار وليلاء وينام على عتبة غرفته خوفاً على حياته. وكان
يقول: إذا أراد أحد بالملك سوءاً فكان لابد له من المرور على جشتي

أعلام الکرد:٦۱۲۷-۱۲ء‏ معجم المؤلفين العراقيين: 059/١‏

۲۲

أبو بكر الاربلي
10-1٤ (‏ = 1۲01-11171م (
أبو بكر ابن ناصح الدين ابن يوسف ابن أبي بكر ابن أبي الفرج ابن يوسف الحراني؛ الملقب
بناصح الدين: محدث › مقرئ» يعرف بابن الزراد» ولد بحران سنة 5١1ه.‏

الأمير سيف الدين
رمام كه = 1-۰ 1م (
الاآمیر سیف الدين الملقب بالملك العادل» أبو بكر بن داود بن عيسى بن أبي بكر بن محمد بن
أيوب بن شادي: امير أيوبي . كان قد جمع بین حسن الأوصافء ومكارم الأخلاق» وكان لديه فضیلة؛
توفي بدمشق سنة ۱۸۲ھ وصلي عليه بالجامع الأموي. وحمل إلى تربة جده المعظم» من آثاره
"شرح الجامع الكبير" قي عدة مجلدات» وصنف في العروض: ولد ديوان شعر.
الدارس:۲۸۲/۱-٦۲۸ء‏ معجم المؤلفين ٠1/٠:‏ الدليل الشافي: ۸٠١/۲‏ السلوك: ۷۱۹/۱

الحلبي | لكوراني
٠٠و‏ كوواه-...-1500م)
(أبو السعود) بن محمد الحلبى المعروف بالکورانی : الأديب الشاعر الفائق» كان لطيف الطبع
جید الفكر» وله محاضرة رائقة» ومفاكهة فائقة؛ مع حداثة سنه وطراوة عوده» وشعره عليه طلاوة

وفيه عذوبة. ومن أشعاره:

اجل إنها الآرام شيمتها الغدر
ففر سالماً من ورطة الحب واتعظ
وقدها جنى في الأيك صدح مغرد
يذكرني تلك الليالي التي انقضيت
سقيت ليالي الوصل مزنا غمامة
فكم قد نعمنا فيك مع كل أغيد
لقد خط ياقوت الجمال بخده
وروض به جر الغمام ذيوله فخر
وقد ارقص الأغصان تغريد ورقه
وضاع به نشر الخزامی فعطرت
بدائع من حسن البديع كأنها

خلاصة الأثر ۱۲۳/١‏ ء مشاهير الكرد: ٠/5/١‏

فلا هجرها لذنب ولا وصلها عذر
بحالي فان الحب أيسره عسر
به حلت الأشجان وارتحل الصبر
بلذة عيش لم يشب حلوه مر
فقد كان عيشي في ذراك هو العمر
رقيق الحواشي دون مبسمه الزهر
جداول من مسك صحيفتها الدر
له وجدا على رأسه النخهر
واضحك ثغر الزھر لما بكى القطر
نسيم الصبا منه ويا حبذا العطر
إذا ما بدت أوصاف سیدنا الضر

۳

أبو عبد الله الآمدي
ركان حياً ۱٠٤۹‏ ھ/ ۱۹۳۹م )
أبو عبد الله بن صالح بن یوسف بن مصطفی الآمدي: مؤلف: له "الرسالة الحالية والمباحث
العالية قي شرح ضوء المصباح".

المستدرك على معجم المؤلفین:٤٤٢٦؛‏ مجلة معهد المخطوطات:۲۳۹/۳

ابن عبدكه

ابن عبدكه: ثائر شعبى من عامة الكرد ف العراق» اشتهر بالشجاعة والإقدام» وكان له ف أثناء
الثورة العراقية (۱۹۲۰ ثورة العشرين) مواقف مشرفة ضد الإنجليز في لواء ديالى. نصب نفسا مديرا
على مدنهاء بطش بالجواسيس» فقتل بعضهم واحرق دورهم. مما أثار حقد الإنجليز ونقمتهم عليه.
وقد القی القبض عليه في عهد الحكومة الوطنية وسيق إلى المحكمة الكبرى في بغداد بتهمة قتل
موظف رسمي اثناء تأدية واجبه» حاول الإنجليز إعدامه؛ إلا أن رشيد عالي الكيلاني وسليمان
فيضي في محكمة التمييز لم يصادقا على الحكم. حكم عليه بالسجن خمسة عشر عاما ثم خرج.

في غمرة النضال لسليمان فیضى ۲۸٦-۲۸٥:‏

ابن دينار
ابن دينار: وهو أحد حكماء الإسلام ويغلب على الظن أنه من بلدة (ميافارقين). وكان هناك على
عهد (ناصر الدولة أحمد المرواني). وترك أثرا طيبا أسمه (الاقرباذين) وهو مخترع الشراب المعروف
ب(الشراب الديناري) الذي كانت له شهرة واسعة بين حكماء ذلك العهد.
مشاهير الکرد:۷۰/۱

أبو بكر الشهرزوري
(٠.ه-ةاداه-...-5.0ام)‏
أبو بكر الشهرزوري: فقيه شافعي. من آثاره "الوضوح شرح المحرر في الفقه الشافعي".

الآثار الخفية في المكتبة القادرية في بغداد:۲۲۹-۲۲۸

أبوالسعود الآمدي
(۹۸۲-۸۹۲ھ-۹۰٤٣۱-٣۱۵۷ھ)‏
"أبو السعود" بن محمد الآمدي نسبة إلى آمد المعروفة الآن بديار بکر: فقيه عثماني من اصل
کردي؛ ظل شيخاً للإسلام ثلاثين عاماء وكان من اكبر أعوان السلطان سليمان القانوني» وكان في أول
أمره مدرساً للفقه ثم" قاضياًء وظل قاضي عسکر الرومللي ثماني سنوات متتالية» ثم عين شيخاً
للإسلام. وصنف تفسيرا للقرآن استقاه من تفسير البيضاوي والكشاف للزمخشری. ولما ظهر الجزء

۳٢

الأول من تفسيره رُفع مرتبه اليومي من "٠٠+‏ إلى 20٠‏ آقجة؛ ثم رفع إلى ٠٠٠‏ لما ظهر الجزء الثاني
منه. ولما ولي السلطان سليم الثاني وہ ا رد وت ورفع
مرتیته الى ۷٠ ٠‏ آقجة في أول شعبان عام ۱۱(۹۷۴٤‏ فا . وأفتى ابو السعود فتوى يحلل فيها
حملة سليم على قبرص. قد خرن السلطان حزنا شديداً لوفاته. وهو صاحب" قانوننامه' ' الذي
صنفه للسلطان سليمان» جمع فيه القوانین نين التي صدرت إبان حكم هذا السلطان. وكلق شتعرا
بالتركية والعربیة. وقد أطلق اسمه على أحد شوارع القسطنطينية الهامة.

دائرة المعارف الإسلامية ۳٣۸/۱‏

أبوالسعود أفندي
(۹۱۸۲-۸۹۲ھ-۹۰٣۱-٣۱۵۷م)‏

أبو السعود أفندي وأسمه أحمد ابن الشيخ محيي الدين مصطفى العمادي: وقد ولد في سنة
(4895 ه/١55١‏ -1591م) في قرية من القرى القريبة من الأستانة» وجاء في الانسیکلوبیدیا انه لم
يكن من العمادية بل من آمد (ديار بكر). وبعد أن أنم دراسته هناك لازم العالم المشهور (مؤيد زادة)
الذي أصبح صهره فيما بعد؛ وأخذ عنه. ولقد تدرج في درجات التقدم من سن متي انکٹرشن
وأصبح (روم ابلي قاضي عسكري)» وبعد مرور ثمانیة أعوام على ذلك تولى منصب شيخ الإسلام في
سنة ۲٥۹ھ‏ على عهد السلاطين (ياوز السلطان سليم) و(سليمان القانوني) و (سليم الثاني)» ولقد
ظل شاغلاً هذا المقام ثلاثين سنة متصلة. وتوف سنة ۹۸۲ه/٤۷١٠م»‏ بعد أن بلغ من العمر ۸۷ سنة.
ودفن في مقبرة ابي أيوب الأنصاري. ويقال أن السلطان سليم تأثر كثيراً لوفاته وأقام مأتما له.

وكان لصاحب الترجمة ولدان هما أبو الفضل وعبد الواسع توفي الأخير في عهد السلطان مراد
الثالث (قي السنة "١١٠ه).‏ وكان من العلماء البارزين

وكان المترجم له على حظ كبير من الفقه والتفسير والأدب العربي ولقد ألف قي التفسير كتاباً
عنوانه "إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن العظيم» وأثرا أخر باسم "فتاوي ابن سعود". وكان
معروفاً بين علماء عهده برمفتي الثقلين).

له آثار أدبية وشعرية أيضا باللغات التركية والعربية والفارسية. وكانت له مقدرة علمية على
الرثاء وصادف مرة أن ارتجل الأشعار التالية عند عندما استفزہ السلطان سليمان القانوني:

حقا نظر شاه جھان حق بینست رايش سند دين و عماد دینست
نزد عقلا اين مثل دير نيست هر كار كه خسرو بكند شیرینست

وعندما رفع كتاب تفسيره إلى السلطان المنشئ محمد أفندي بقصيدة رائعة» حيث يقول:

أن السلطان سرير اللسن خصه الله بسعد راکز
ابرز اليوم لنا تفسيره بأسه كل أريب زائر
أيها المنشئ قل تاريخه باح تفسير كلام معجز

٥

ومن قصائده الرنانة ومناجاته قصيدته الميمية وهي مؤثرة جداء فيها لوعة وموسيقية تحن
إليها النفس: ولما تقلد السلطان سليم عرش السلطنة قربه إليه. ويقال عانقه أمام وزراء الدولة
ولاطفه وزاد مرتبه اليومي من (* ٠٠‏ أقجة إلى ١( )1١ ٠‏ شعبان ۹۷۰ھ).

ونشر المترجم مجموعة القوانين التي سنها السلطان سليمان تحت عنوان "قانون نامة" وسمي
أحد الشوارع الرئيسة في الاستانة باسمه.

مشاهير الکرد:١/٣٤۷-۷‏

اہو سعيد
(٭٠٭٠-۸۲۰ه۔٠٭٠-١٤٣۱ھ)‏

أبو سعید ابن الملك بير أحمد حاكم (لور) الكبير» وكان یقیم في شيراز؛ زمن حکم أبيه كرهينة
لدى الحكومة المظفرة: وبعد وفاة أبيه في سنة ۸۱۱ ه عين أميراً على (اللور) الكبير» وتوفي في ۸۲۰ھ.

مشاهير الکرد ۷٠/۱:‏

أبو سعيد السنجاري
أبو سعيد أحمد بن عبد الجابل محمد السنجاري:مصنف. له مؤلفات
منها ''الاختبارات''ء و"أحكام الإشارات" حول علم النجوم.
مشاهير الکرد ۲٤٥/١:‏

أبوالشوك
أبو الشوك حسام الدولة فارس بن أبي الفتح: من أمراء الكرد البارزين. وأصبح امیر بنو عناز في
(حلوان)» وذلك بعد وفاة والده في ٤٤١ھ‏ ودخل في حرب طويلة مع أمراء البلاد المجاورة لإمارته
وخاصة مع أخيه (مهلهل)؛ واستولى على عدة أماكن» وفي ۷٢٣ھ‏ اشتبك في الحرب مع السلجوقين
وفقد جزءاً من بلاده» وثم توفي.
مشاهير الكرد:١/5/‏

اتابك أبو طاهر
(٠..-وووه-...-109ام)‏

اتابك أبو طاهر؛ وهو محمد بن فضلون: أصله من عشائر الكرد في سوریة؛ هاجر جدہ أبو
الحسن فضلون في أواخر العصر الخامس الهجري مع عشيرته الى لورستان في كردستان إيران فتوطنوا
جبل أمعاد.

وكانت ولاية فارس في يد حكام (سلغري) فاشتهر الأمير محمد بالجراءة والشجاعة؛ وبعد مدة
دخل في خدمة حاكم فارس واخذ يعلو شأنه شيئاً فشیئاء وكان هذا الحاكم عدوا لعشيرة
(شوانکارہ)؛ فأرسل أبا الطاهر على رأس جيش كبير لمحاريتهم فانتصر عليهم» فسر الاتابك منه

۳۲٦

ومنحه ناحية (كوه كاوية) ولذلك أعطاه جيشا ليستولي على حكومة (شول). فاستطاع بالشدة
حیناً وباللين حينا آخر أن يضع يده على جميع إقليم لورستان؛ ولم تمض مدة حتى أعلن استقلاله
وهكذا نشأت الحكومة الفضلوية. وقد توفي أبو طاهر سنة ٥٥ھ‏ بعد أن حكم مدة طويلة.

مشاهير الكرد: 65/١‏

أبو عبد الله الآمدي
ركان حياً 49١٠1ه/1579م)‏
أبو عبد الله بن صالح بن يوسف بن مصطفى الآمدي: مؤلف. من آثاره "الرسالة الحالية
والمباحث العالية في شرح ضوء المصباح".

مجلة معهد المخطوطات:۲۳۹/۳ء المستدرك على معجم المؤلفين: ٦٢٤‏

أبوعدي الشهرزوري
أبو عدي الشهرزوري: أحد الشعراء البارزین. ولم چو سے تاريخ حياته بشكل مفصل؛
ويرجح أنه عاش في القرن الثالث أو الرابع الهجري. وذكر بعض أشعاره في كتاب "تتمة اليتيمة" الذي
كتبه في أواخر القرن الرابع الهجري. ومن أشعاره قوله:
حصلت وعدك سيدي وكفى به ثقة لأمل
لكن كالناس ش غوف الفؤاد بكل عاجل
وقوله:
رہما كان واحد یغلب الألف زائدا
رب آلف رأيتهم لا يساوون واحدا
مشاهير الکرد ۷۷۷٦/۱:‏

ابو الفتح خان
بو الفتح خان: من أمراء الزند في إیران. أعلن حكمه بعد مقتل زكي خان: وكان أميراً شجاعا

وعادلاً ومن المحتل أن يكون عهده عهد رحمة لقومه» ولكن صادق خان لم يدعه بسلام فسار سريعا
إلى شيراز ونحاه عن الحكم وفقا عينية وأعلن نفسه "شاها" على إيران (سنة ١۱۱۹۰ھ/۱۷۸۰م).‏

وفي هذه المدة القصيرة من حكم أبي الفتح خان توجه على مراد خان إلى (ذي فقار خان) حاكم
(خمسة)» وكان هذا الأمير قد احتل (قزوين) و (السلطانية) و (زنجان)» فانتصر على مراد خان
وقتله» وأرسل رأسه إلى شیراز.

۳٣-۳۲ /١:درکلا مشاهير‎

۲۷

أبو الفض الأربيلي
(٭ہ٭.-٢٦٦ش-٠٭٠٭٠-٣۸۲۲م)‏
أبو الفضل الأربيلي شرف الدین أحمد كمال الدين أبي الفتح موسی: مدرس. ولد في أربيل
ودرس فيها ونبغ في العلوم الدينية. اشتغل بالتدريس في المدرسة المظفرية في البلدة
المذكورة؛ وتوفي فيها سنة 177ه. اختصر مرتين كتاب "إحياء علوم الدين" للإمام الغزالي.
مشاهير الکرد:۸۲/۱

٠441

أبوالفضل محمد افندي
رمه اؤوؤه-...-؟لاوام)

أبو الفضل محمد أفندي ابن القاضي عسكر المشهور بمولانا إدريس البتليسي: ١‏ شتغل
بالتدريس في مغنيساء ثم عين قاضي طرابلس الغرب بليبياء ثم أصبح دفتردارا واشتغل بهذه
الوظيفة مدة ثلاث وثلاثين سنة» أقام بقية حياته في الاستانة. وکان كثير الخيرات» توفي سنة ۹۸۲ھ.

أسس جامعاً ومدرسة باسمه في محلة طوبخانةء كان فاضلاً وأديباًء الف "ترجمة تفسير حسين
واعظ". و''ترجمة ذخيرة خوارزمشاه"› و''ذیل تاریخ إدريس بتلیسي'' و "تاريخ عثماني"'
و"'قصص أنبياء" وبعض الرسائل» وله ديوان إشعار في اللغات الثلاث (فارسي وتركي وعربي). وله
نظيرة لديوان حافظ الشيرازي. وكان يتخلص ب(فضلي) في أشعاره.

مشاهير الکرد:۷۷/۱۔-۷۸

الملك أبو علي

الملك أبو علي بن مروان؛ وابن أخت (أبي الشجاع) والحاكم الثاني للحكومة المروانية» ويعد
بعض المؤرخين مؤسس الحكومة المروانية .

بعد وفاة (أبي الشجاع) جمع (أبو علي) كلمة الجيش المتفرق وسار به الى (حصن كيف)؛
واستطاع في مدة قليلة أن يضم جميع الولايات التي كانت تابعة (لأبي الشجاع) الى ملكه وبعض
الولايات الآخری كذلك.

وفي هذا الوقت حشد أبو طاهر الحمداني جيشا التقى بجيش الملك (أبي علي) في (ميافارقين)
فانحدر أمامه ووقع (أبو الطاهر) أسيرا في يد عدوه» ولكن (أبو علي) احترم أسيره وقدره ثم أخلى
سبيله خلافاً لما يفعله الغالب مع المغلوب توجه أبو علي بعد هذا الانتصار الى (ديار بكر) فاشتبك
في معركة حامية مع أبي عبد الله الحمداني قاتل خاله فانتصر عليه وأسره ثم عفا عنه بشاعته حاكم
مصر فبعد أن قوى أبو علي مركزه في كردستان وجعلها مركز إمارته؛ اخذ في توسيع حدود:؛ اخذ في
توسيع مملكته شیا فشيئاً فوصلت حتى شمال بحيرة (وان).

ثم أحرز بعض الانتصارات في جهة الغرب واحتل (أورفه-الرها) وبقيت قي يده زمنا ثم وقعت قي
يد روم.

۴۸

وقي (سنة )۳۸١‏ وصل الى سورية وعند رجوعه احتل (اورفة-الرها) مرة ثانية من قیصر روم
(واسيل الثاني).

كان الملك أبو علي يعامل شعبته بكل رحمة ولطف لا يشذ عن العدل لذلك أحبته الرعیةء وكان
يذكر بلقبه (فخر الدولة) مقروناً باسم الخليفة العباسي في الخطبء وفي (سنة ١١‏ 4ه) خانه بعض
الإشراف فاغتالوه قي ديار بكر.

مشاهير الكرد:١//5-٠ه‏

الملك أبي منصور

الملك أبو منصورء وهو اخو (أبو علي)؛ ولقبه (ممهد الدولة) تقلد زمام الحكم بعد وفات أخيه
وسك النقود باسمه. ومما يؤسف له أن ما وصل إلينا عن حكومته قليل جدا أوفي حكم المعدوم.
ويتعرض كتاب (الكامل) له باختصار ويذكر انه كأخيه (أبي علي) ذهب ضحية لمؤامرة دنيئة دبرها
احد قواده إذ دعاه ضیفا الى قلعة (ايتاخ-هتاخ أتاق) فقتله (حسب قول أبي الفداء سنة ٠7‏ 5ه).

مشاهير الكرد: 051/١‏

أبوالهيجاء بن موسك

أبو الهيجاء بن موسك: زعيم كردي وأمير إربل» وقد اشترك في الحملة التي وجهت لمحاربة
الصليبيين عام 5-55+ 5ه (۱۱۱۱م) كما كان له إلى جانب هذا شأن كبير قي حروب السلجوقيين
المتأخرين محمود ومسعود.

ابن الأثير: ۲۹۲/۱۰ ابن خلکان:١/٢٦۱ء‏ دائرة المعارف الإسلامية:١/ 6٠١‏

أبوالهيجاء
(۵۷ -٦٦٦شہ“۱‏ ۸۲۹۷-۱۱۷مھ)

أبو الهيجاء الأمیر مجير الدين (أو مجد الدين) أبو الهيجاء بن عيسى الازكشي الكردي: کان من
أعيان الأمراء وشجعانهم. شارك نيابة الشام مع الأمير علم الدين سنجر الحلبي في دور سلطان مصر
الملك الظاهر بيبرس. كان ولادته بمصر سنة17 5ه وتوفي سنة ١11ه.‏

مشاهير الکرد: ٦٦/٦‏

أبوالهيجاء السمين
(٠..-عولهشح...-لاواام)‏

أبو الهيجاء السمين» واسمه حسام الدين: من أمراء الکرد البارزين قي دور السلطان صلاح
الدين الأيوبي ومن قوادہ المعروفين. عين والياً على(نصيين) من قبل السلطان وكان قائدا للجيش
المصري في أحد حملات الحروب الصليبية. طلبه خليفة بغداد (ناصر الدين الله) لقيادة جيشه وعلی
هذا ذهب إلى بغداد وأخذ قيادة الجيش الزاحف على (همذان) ولكن اختلف مع الخليفة في بعض
القضايا وأعتزل الخدمة» وعند رجوعه إلى اربيل توفي قي (داقوقا) سنة 515ه»ء ودفن فيها.

مشاهير الكرد:١/75‏ »شذرات الذهب ۲۱۷/٤:‏

۹

أبو اللطف الحصكفي
( ۰۷۱-۰۰ = 10-۰ ۱1م(
(أبو اللطف) بن إسحاق بن محمد بن أبي اللطف الحصفكي الأصل المقدسي الشافعي والد
العلامة السيد عبد الرحيم مفتي الحنفیة الآن بالقدس الشريف كان فقيهاً حسن المطارحة وفيه
لطف طبع ومروءة؛ وولى إفتاء الشافعية وتدريس المدرسة الصالحية وكان ينظم الشعر. ووقفت له

على تاريخ صنعه لكتابة نسخه من ديوان الرضي فأثبته له قوله:

خط ذا الديوان عبد عاجز بابي اللطف تسمى ورضي

لمن الديوان أن تسال وما عام حر رناه أرخ للرضى

وجدد الأمير مصطفى بن باقي بيك في جامع جده لالا مصطفى باشا بقرية جينين خلوة فقال
بجامع جينين تجدد خلوة بها جلوة للواردين ذوي الصفا

بناها ابن بنت البحر باقى فأرخوا أساس على التقوى بناء المصطفى
ولما وجهت فتوى الشافعية عنه للسيد محمد الأشعرى سافر إلى الروم لتقريرها فمات
باسکدار» ودفن بالقرب من تكية الشيخ محمود الاسكدارى.

خلاصة الأثر:١/١٤٠‏

أحمد الهكاري
أحمد بن أبي بكر بن أحمد شهاب الهكاري الكردي الشافعي: نزيل مكة. اشتغل بالعلم
والتقوى. وكان في رباط العز الاصبهاني توفي في سنة ۸۱۸ھ ودفن بالمصلاة.
مشاهير الكرد: ٠١ 7/١‏
أحمد العينتابي
(۷۷-۷۰۸۵ھ“-۱۳۰۵-٦۱۰۳ھ)‏
أحمد بن إبراهيم بن أيوب» شهاب الدين أبو العباس العينتابي الحنفي: قاضي العسکر في
دمشق. أصله من عینتاب؛ ومولده في حلب. ووفاته في دمشق سنة 11 لاه.
له "المنبع" في ست مجلدات ؛ شرح به مجمع البحرين في الفقه» وهو من كتب الحنفية
المشهورة» ويسمى انشا "المرتقى في شرح المنتقى" منه الجزء الرابع مخطوط في الأزهرية في الدار.
الدرر الکامنة:۸۲/۱, الأزھریة:۲۸۱/۲ الأعلام:١/2‏ الدليل الشاف ٠١۸۷/۱:‏
بديع الزمان الهمذاني
(۸٥۲۹۸-۲ھ-۹٦۱۰۰۸-۹ھ)‏
أحمد بن الحسين بن يحيى بن سعيد بن بشر الهمذاني (أبو الفضل؛)ء الملقب ببديع الزمان: أحد
أئمة الكثاب والفضلاء کان متعصباً لأهل الحديث والسنة» ما أخرجت همذان بعده مثله.

٠

له "مقامات. ط" أخذ الحريري أسلوب مقاماته عنها. وكان شاعراً وطبقته في الشعر دون طبقته
في النثر. ولد في همذان وهي من أكبر المدن في جبال فارس؛ ومناخها شدید البرودة» وهي في
(کردستان إیران)؛ وانتقل الى هراة سنة ۸۰٦ھ‏ فسكنهاء ودرس في فارس» وقدم جرجان: وأقام بهاء
ثم قدم نيسابور سنة ۳۹۲ھ ولم تكن قد ذاعت شهرته» فلقي أبا بكر الخوارزمي» فشجر بينهما
ما دعاهما الى المساجلة؛ فطار ذكر الهمذاني في الآفاق. ولما توفي الخوارزمي خلا له الجو فلم يدع
من نان خراسان وسمحتا و وعونة الاادحديةء وا یلگا أن امير ا فان حوائہہ وحضبلت له
ت وك ركيد

كان قوي الحافظة؛ وكانت أكثر مقاماته ارتجال؛ وله "ديوان شعر. ط" صغیر» و"رسائل. ط".
عددها ۲۳٢‏ رسالة: توفي في هراة مسموماء وقيل جن في آخر عمرہ الى أن مات.

بديع الزمان: ومعجزة همذان»سريع الخاطر» سريع الحفظء حاضر البديهة» وكان يحب اللسانين
معا العربية والفارسیة؛ أملى أربعمائة مقامة» نسبها الى أبي الفتح الاسكندري وهو بطل مقاماته؛ أما
راويته فهو عيسى بن هشام؛ وكل من البطل والراوية من نسيج خيال الهمذاني وابتداعه.

يتيمة الدھر:٢٤/٢٥۲ء‏ معجم الأدباء:۰/۱ ۳۷-٤١٦ء‏ وفيات الأعیان:۱۲۹-۱۲۷/۱ء دائرة المعارف
الإسلامیة: ۱۷۱/۳ ء الأعلام:١/6١5-11١١1‏

أحمد الهكاري
(ب۷٦-۷۵۰ف۵ہ-‏ ۱۳۵۰-۱۲۱۷ھ)

أحمد بن أحمد بن الحسین بن موسى بن موسك بن جکو الكردي الأصل» الشيخ
المحدث شهاب الدين الهكاري: عارف بالرجال» كان شيخ الإقراء في مدرسة المنصورة بالقاھرق:
وتولى مشيخة الحديث بالمنصورية.

من تصانيفه "الكتب الستة''ء و"طبقات بني سعد" و" كتاب في رجال الصحيح" گرا مق
أجزاء الحديث. وعلق منها ما هو الکتاب القديم. وما هو الحديث. وتوفي في القاهرة عن ست وسبعين
سنة.

النجوم الزاهرة:١/۸٤۲›‏ الدرر الكامنة:١/۱۹۸ء‏ غاية النهاية:١//ااء‏ السلوك:۸۱۱/۲, أعيان
العصر:١/۸٦۱ء‏ معجم المؤلفين:١/505١؛:حسن‏ المحاضرة: ٠١1/١‏

أحمد بن أحمد الحراني
٤-064 (‏ كه-ة؟1١1١5-1؟1ام)‏
أحمد بن أحمد بن محمد بن بركة بن أحمد بن صديق بن صروف الحراني (موفق الدين» أبو
عبد الله): فقيه» ولد بحران سنة ٢٥٤ھ‏ وسمع بهاء ورحل إلى بغداد وسمع بها من ابن شاتيل وغيره؛
وتفقه على العكبري وابن لجوزي ولازمه؛ ورجع إلى حران وحدث بها وبدمشق؛ وسمع منه ابن حمدان
وغيره. وكان صالحاً من قوم صالح» توفي بدمشق ودفن بسفح قاسيون174ه.
شذرات الذهب: ١557/0‏

3

الأمبر أحمد ابن المشطوب
(۹-۵۷۵٦ھ‏ <۹ ۲-۱۱۷ ۱۲ھ)

الأمير أحمد وكنيته أبو العباس ولقبه عماد الدین وهو ابن الأمير سیف الدين أبي الحسن علي
بن أحمد بن أبي الهيجاء بن عبد الله بن أبي خليل أبن مرزبان الهكاري المعروف بأبن المشطوب
القائد الأيوبي الشهير. كان أميراً كبيراً وافر الحرمة عند الملوك؛ عالي الهمة عزيز الجود واسع
الکلام: شجاعا أبي النفس يهابه الملوك وله وقائع مشهورة في الخروج عليهم وكان من أمراء الدولة
الأيوبية (الصلاحية). لما توفي والده كانت (نابلس) أقطاعا له أرصد منها السلطان صلاح الدين
الثلث لمصالح بيت المقدس واقطع والده عماد الدين المذكور باقيها. وجده أبو الهيجاء كان صاحب
العمادية وعدة قلاع من الهكارية (حكاري). ولم يزل قائم الجاه والحرمة حتى صدر منه موأمرة ضد
الملك الكامل وذلك بالتزامه أخيه الملك الفائز إبراهيم لمقام السلطنة وكان ذلك إمام (دمياط) عند
هجوم الصليبيين. ولما وصل إليه أخوه الملك المعظم صاحب دمشق في ۱۹ ذي القعدة 51١5‏ دبر هذا
الأمر بحكمة ونفي الأمير عماد الدين من مصر فذهب إلى جهات (سنجار) وحوصر هناك في ربيع
الأول ب(تل يعفور تلعفر) وأرسله صاحب. الموصل ملك الدين لؤلؤ واستأمنه بخدعة حتى أذعن
فانتقل إلى الموصل وأقام قليلاً ثم قبض عليه في 711 وأرسله إلى الملك الأشرف مظفر الدين بن الملك
العادل فاعتقله هذا بدوره في قلعة حران» وضيق عليه تضييقاً شدیدا من الحديد الثقيل في قدميه

والخشب في يديه؛ وأصبح في أسوأ حال حتى استعطف بهذا الرباعي إلى الملك الأشرف:

يا من بدوام سعده بدار ف لك ما أنت من الملوك بل أنت ملك
مملوكك ابن المشطوب في السجن هلك أطلقه فان الأمر لله ولك

ومكث على تلك الحال حتى توفي في الاعتقال في ربيع الأخر ۹٦١ھ‏ وبنت له ابنته قبة على باب

مدينة رأس العين» ونقتله من (حران) إليها ودفنته بها.

مشاهير الکرد:۹۸-۹۷/۱

أحمد الديار بكري
(٦٦-٠٠٠ھےت٣۰٢۰۰۰-۱ھ)‏

أحمد بن اسحق بن أحمد بن إبراهيم؛ الشيخ أبو العباس الديار بكري ثم المنازي: شاعر
مشهور. مولده سنة ١*5ه»‏ وقيل انه توفي باليمن.

الدليل الشافي: 55/١‏

أحمد الكوراني
(۸۹۲-۸۱۳ھ-٤٤٤۸۸-۱٤٣۱مھ)‏

أحمد بن إسماعيل بن عثمان بن أحمد الأمام العلامة شهاب الدين الکوراني؛ الشافعي ثم
الحنفي: مفسر شاعر كردي الأصلء من أهل شهرزور. ولد بقرية من كوران (ببلاد الكرد)» وحفظ
بها القران» وأخذ عن بعض علمائهاء ثم تحول إلى حصن كيفاء فأخذ عن بعض علمائهاء وتجول في

۲

ديار بكر» وبغداد» وقدم دمشق سنة ۸۳۰ف ولازم بعض شیوخھاء ثم قدم القاهرة» وتعلم بمصر
فنون العلم والنحو والبيان والفقه»؛ واشتھر بالفضيلة. ورحل إلى بلاد الروم فصادف من ملكها
السلطان مراد بن عثمان حظوة. فسأله مراد بن عثمان أن يتحنف ويأخذ وظائفه ففعل. وعهد إليه
السلطان مراد بتعليم ولي عهده (محمد الفاتح). وولي القضاء قي أيام السلطان محمد الفاتح؛ وعرض
عليه منصب الوزارة فلم یقبلھاء وأتاه مرسوم من السلطان فيه مخالفة للشرع؛ فمزقهءوکان یخاطب
السلطان باسمه؛ ولا ينحني له؛ ولا يقبل یدہ بل يصافحه مصافحة»وكان لا يأتيه الإ إذا أرسل إليه؛
وأنشأ باستنبول جامعاء ومدرسة سماها دار الحدیث؛ وحج سنة ١871ه.ولم‏ یزل على جلاله حتى
توفي بالقسطنطينية وصلى عليه السلطان بايزيد.

له كتب منها "غاية الأماني في تفسير السبع المثاني . خ'' قطعه منه في صوفيه ٠١١(‏ ورقة)›
و"الدرر اللوامح في شرح جمع الجوامع" للسبكي . في الأصولء و"الكوثر الجاري . خ" الثالث منه؛
وهو شرح للبخاري 5 عدة مجلدات› و "شرح الكافية" لابن الحاجب 5 النحو۔

وكان الكوراني شاعراء فقد نظم للسلطان محمد بن مراد بن عثمان قصيدة في علم العروض في
ستمائة بيت سماها "الشافية في علم العروض والقافية". وله قصيدة في مدح النبی عليه السلام
ومطلعها:

لقد جاد شعرى ف ثناك فصاحة وكيف وقد جادت به اللسن الصخر

لئن كان كعب قد أصاب بمدحه يمانية تزهو على التبر في القدر
ففى أملى يا جواد الناس بالعطاء ويا عصمة العاصين في ربعة الحشر
فشفاعتك العظمى نعم جرائمی إذا جئت صفر الكف محتمل الوزر

نظم العقيان 6٠:‏ الأعلام ۹۸/۱ء الضوء اللامع:١/١١۲ء‏ تاريخ السليمانية: 2777 هدية العارفين:١//٠٠٠‏
دار الكتب:١/2151‏ الشقائق النعمانیة:۸۸/۱ء الفوائد البهية:/4؛ البدر الطالع:۳۰/۱ء معجم الأصولیین:٤٦-‏
0٠‏

أحمد البرزنجي
( ۲۷-۰۰۰ 0۱ے = ۵۱۹14-09 (

أحمد بن إسماعيل بن زين العابدين بن محمد بن زين الدين بن جعفر بن حسن بن عبد الكريم
البرزنجي؛ الحسینی؛ الموسويءالمدني» شهاب الدين: أديب» مؤرخ عارف بالرجال؛ من أعيان
المدينة المنورة» من أسرة كبيرة أصلها من شهرزور (بجبال الكرد) ترفع نسبها إلى الحسين السبط؛:
ولد في المدينة المنورة؛ وتعلم بها وبمصر. وكان من مدرسي الحرم بالمدينة» وتولي إفتاء الشافعية
فيها. وانتخب نائباً عنها في مجلس النواب العثماني باسطنبول. واستقر في دمشق أيام الحرب
العالمية الأولىء وتوفي بها.

له رسائل لطيفة» منها "المناقب الصديقة . ط''ء "'ومناقب عمر بن الخطاب . ط "2 "والنظم
البديع في مناقب أهل البقيع . خ" في الرباط (1544ك)» و"النصيحة العامة لملوك الإسلام والعامة . ط",
و" فتكة البراض» بالتركز على المعترض على القاضي عياض . ط" وهو رد على محمد الشنقیطي؛

۳

و"وإصابة الدواهي في أعراب إلا هي . ط"» و"جواهر الإكليل . ط" في الخديوي إسماعيل» و"مقاصد
الطالب في مناقب علي بن أبي طالب".

معجم الشيوخ: ۱۱۱-۱۰٦/١‏ قال الزركلي: كانت وفاة صاحب الترجمة بالمدينة" سنة ۱۳۳۲ھ/١۱۹۱مء‏ ثم
علق مؤلفه على ذلك بخطه- أنه توفي بدمشق عام ۱۳۳۷ھ ودفن بالصالحية. معجم المطبوعات:/081: الأعلام: ۹۹/۱-
۰ إيضاح المكنون:2105/5 فهرست الخديوية:218*/7 فهرس التيمورية:۲/ء ٥٦٠٣٢٢٢‏ ٦٥۱معججےم‏
المؤلفين: 1١10-15715/١‏

العلامة أحمد تيمور باشا
(۲۸۸٢٦-۸٣۱۳قھف“۱۸۹۸۳۰-۱۸۷۱م)‏

أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن علي تيمورء الکورائي؛ الكردي: آدیب؛ لغوي›
باحث؛ مؤرخ. مولده ووفاته بالقاهرة. من أسرة كردية قدم جدها الأكبر محمد تيمور باشا من ولاية
الموصل مع الجيش العثماني إلى مصر سنة .186١١‏ إذ التحق بخدمة محمد علي باشا حتى أصبح
واليا على الحجاز. وتولى والده إسماعيل باشا منصب رئاسة دیوان الخدیوي؛ وعندما توفي والده
وهو صغير ربته أخته "عائشة التيمورية" الشاعرة المعروفة. تلقى تعليمه في مدرسة (مارسیل)
الفرنسية؛ وكان مولعاً اشد الولع بالأدب العربي؛ ثم تعلم على يد مدرسين خصوصیین العربية
والفارسية والتركية. كان ثريا وشغوفا بالمطالعة» مكنه ثراؤه من اقتناء المخطوطات والكتب
النادرة» حتى بلغت حوالي ۱۹ ألف مجلد» آلت بعد وفاته إلى دار الكتب المصرية.

شجع الجهود العلمية لإحياء التراث ؛ وكان يكره المناصب الحكومية» ورغم ذلك عين عضواً في
مجلس الشيوخ المصري منذ إنشائه ۱۹۳۰-۱۹۲۲۵ واستقال منه لانصراف صحته؛ ومنح رتبة
الباشوية ۱۹۱۹. وأصبح عضواً في لجنة الآثار المصرية» والمجمع العلمي في دمشق والقاهرة.
والمجلس الأعلى لدار الكتاب المصري لأكثر من مرة. تزوج من ابنة وزير الداخلية أحمد رشدي
باشا ورزق بثلاثة أبناء: إسماعيل ومحمد ومحمود. حتى دعي بأبي النابغين وهما (محمود ومحمد)
أديبان معروفان.

من كتبه: "التصوير عند العرب . ط"٠‏ و"نظرة تاريخية قي حدوث المذاهب الأريعة . ط"2
و''تصحیح لسان العرب . ط" لابن منظور: و''تصحیح القاموس المحيط . ط'' و"اليزيدية ومنشأ
نحلتهم . ط" رسالةء و"تاريخ العلم العثماني . ط" رسالة» و"ضبط الأعلام . ط", و"البرقيات والمقالة .
ط"؛ و''لعب العرب . ط" رسالة: و"أبو العلاء المعري وعقيدته . ط"'٠‏ و"الألقاب والرواتب . ط"؛
و''معجم الفوائد . خ" وهو الام لمؤلفاته كلهاء و"الآثار النبوية . ط'' و"أعيان القرن الرابع عشر . ط"
صغير» و"الأمثال العامية . ط" و"الكنايات العامية . ط''ء و"تراجم المهندسين العرب . ط" نشر قي
مجلة الهندسة» و"نقد القسم التاريخي من دائرة معالم فريد وجدي ‏ ط"؛ و"التذكرة التيمورية . ط"

MN»

مجلدان» و"السماع والقیاس . ط''ء و"أبيات المعاني والعادات . خ"٠‏ و"المنتخبات في الشعر العربي .
۳ ۷ء

خ'' و''تاریخ الأسرة التيمورية . ط''ء و"أسرار العربية . ط''ء و"أوهام شعر العرب في المعاني . ط"
و"ذيل طبقات الأطباء .خ" و"مفتاح الخزانة. خ" فهرس لخزانة الأدب للبغدادي» و"ذيل تاريخ

٤

الجبرتي . خ": و"الألفاظ المصرية . خ''ء و"قاموس الكلمات العامیة . ط'' ستة أجزاءء و''رسائل بين
العلامة أحمد تيمور باشا والأب انستاس ا "» و''صناعة الكتاب و الحروف ومخا :
ديمور با سا :ون س و ب ي ومخارح
ط"» و"أعلام الفكر الإسلامي في العصر الحديث . ط"» و "علي بن أبي طالب وشعره وحكمه . ط"
و"أوهام شعراء العرب قي المعاني . ط'' و"الموسيقى والفناء عند العرب . ط"؛ و"الحب والجمال عند
العرب .ط' و"أسرار العربية . ط"". و"المختار من المحفوظات العربية في الاستانة. ط"
و"نوادر المحفوظات العربية وأماكن وجودها . ط"» و"الأسلحة النارية في الجيوش الإسلامية . ط",
و"التذكرة التيمورية . ط"» و''تراجم أعيان القرن الثالث عشر والرابع عشر'' و"أسماء الأطعمة".
توي بالقاهرة یوم ٦‏ نیسان ۰ء فرثاه شعراء مصر والعراق وسورياء ومنهم الشاعر
العراقى محمد بھجت الأثرى الذي قال:

يا ناعيا من مصر خير سراتها أعلمت أنك قد نعيت النيلا ؟
إن المصاب بمثل اح مد إنما يذر النفوس تسيل من مسيلا
علم رعى الفصحى وأحيا مجدها وأحلها فوق اللغات مقيلا

كان مثال التواضع وعزة النقس» والوفاء» ومفخرة العظماء من الرجال علما وحلما وكرما.
وفيه انقباض على الناس» توفيت زوجته وهو في التاسعة والعشرين من عمره فلم يتزوج بعدها
مخافة أن تسیء الثانية إلى أولاده.

معجم المؤلفين:١/771١-11١2‏ الموسوعة العربية: ۱۷۳/۱ء الأعلام:١/۰‏ ۱۰ء مشاهير الکرد:۹۳-۹۰/۲؛
مجلة تراثناء (DE‏ أكتوير ٣۷ء‏ تاريخ الأسرة التيمورية:9/-45, أعلام الکرد:۸۱-۷۹ء معجم
المطبوعات:٦٦٥٦ء‏ مرآة العصر:۷۲۹/۲ء فهرست التیموریة:٤/٤٥٢۱ء‏ المستدرك على معجم المؤلفين: 6٠‏

الملا شمس الدين كوراني
(٠٠-۸۹۲ف۔٠٭٠-٦۸٤۱ھ۸)‏

أحمد بن إسماعيل المشهور بالملا شمس الدين الكوراني: من أعاظم علماء عصرہ. ومن أهل
«شهرزور). أكمل دراسته الأولية في بلاده ثم سافر إلى مصر حيث درس الدين والعلم على فطاحل
علمائهاء فنيغ وبرز في العلوم الدينية» وأخذ الإجازة العلمية الدينية من العلماء الكبار أمثال (ابن
حجر الهيتمي) وغيره. ثم انتقل إلى (بروسة)» حيث اتصل بالسلطان مراد الثاني فعين مدرسا في
مدرسة (خداوندكار) و بايزيد. ثم عين مدرسا خاصا للأمير محمد (السلطان محمد الفاتح). وكان
للأمير المذكور قليل الرغبة في الدرس والعلم فلذلك اضطر صاحب الترجمة إلى تعليمه عن طريق
الشدة والضرب. فبذلك توصل إلى تعليمه وتربيته» فلما أصبح الأمير محمد هذا سلطاناً طلب من
أستاذه أن يعينه وزيراً له فلم يقبل ذلك فلهذا عينه قاضياً بالعسكر. ثم قاضیاً في
بروسة: ومتوليا للأوقاف السلطانية. وحدث أن كتب السلطان إليه یوما بأمر مخالف للشريعة.
فاستشاط الملا شمس الدين غضباً ومزق الأمر السلطاني فادى هذا إلى عزله وانتقاله إلى مصر,
حيث استقبله السلطان (قايتباي) باحترام وإجلال وقدم له الهدايا وعين له المخصصات» ثم فكر

٤

السلطان محمد فاتح في القضية وندم على ما فرط منه وطلب من قايتباي إرجاعه إلى الاستانة. ولم
يرد السلطان قايتباي افتراقه عن مصر ولكن حنو الملا شمس الدين الشديد على السلطان محمد
الفاتح وحبه الأبوي له أرغمه على الرجوع إلى الآستانة» حيث عينه السلطان مرة أخرى قاضیاً في
بروسة سنة (۸۹۲))ء وبعد مدة ترقى إلى مقام الإفتاء (المشيخة الإسلامية) فخصص له )١5١١(‏ درهم
يومياء و (20) درهما سنويا. هذا عدا الهدايا والتخصيصات السلطانية بين آونة وأخرى.

وقد الف في هذا العهد تفسيرا باسم "غاية ألاماني في تفسير السيع الثماني" واعترض فيه على
أقوال الزمخشري والبيضاوي. والف شرحا كاملا للبخاري باسم "الكوثر الجارى على رياض
البخاري''ء وله عدة حواشي ثمينة على نحفة ابن حجر الهيتمي علي الكرماني» وكتب منظومة مؤلفة
من )٠٦۰٦(‏ بيت بعنوان "الشافية" حول السلطان محمد الفاتح؛ ثم كتب شرح "الدر اللامع" على

جمع الجوامع"› وکا "فرائد الدرر قي شرح لوامع الغرر" في علم القراءات.

وكان مرجعا في التفسير وسائر العلوم؛ وقد تخرج عليه كثير من العلماء. وكان ضخم الجثة
مهيبا وزغا لا يدعو السلطان أو الوزراء إلا بأسمائهم المجردة. وعندما كان يزور السلطان كان يسلم
عليه ويصافحه- على خلاف التقاليد الجارية في ذلك الوقت- وكان ينصح الفاتح دائماً ويقول له:
"إن ما تلبسه وتأكله حرام عليك. إياك والمحرمات". ويقال إنه صادف أن أكل مرة مع السلطان في
قصعة واحدة. فقال له السلطان: "ها أنت ذا تأكل الحرام أیضا'' فأجابه المرحوم: "كلا ان ما وقع
أمامك حرام وما وقع أمامي حلال". فأدار السلطان القصعة ولاحظ استمراره على الأكل لجاب فقال
له "ها انت الآن تأكل من القسم الحرام" فأجابه المرحوم: "كلا لقد أكلت من القسم الحرام حتى
انتهى» وأنا أكلت من القسم الحلال حتى انتهى". فعاش على هذه الصورة موفور الكرامة معززاً إلى
أن توفي في الاستانة سنة ۸۹۲ھ فصلى عليه السلطان بايزيد وحضر في حفلة دفنه؛ وأدى ديونه
البالغة ۱۸۰ الف درهم إلى أصحابها المستحقين. وكان يوم وفاته يوم عزاء ونواح لجميع الناس في
الاستانة.

مشاهير الکرد ۲۰٥-۲۰٤/۲:‏

أحمد المارديني
(٭.۷۲۸-۰ش۔٠۱۳۲۸-۰۰م)‏

MN +

أحمد بن إدريس بن يحيى المارديني الحنفي (شرف الدين): فلكي. من تصانيفه "الدرر في
منازل الشمس والقمر" ألفه سنة ۹۷۷١ھ.‏
كشف الظنون:۳٦۱۹ء‏ إيضاح المکنون:۱۳/۲ء معحم المؤلفین ٠١۹/۱:‏
الشاعر أحمد الخاني
"|٤‏
أحمد بن إلياس بن رستم الملقب ب"خاني": عالم في الفقه والتصوف والفلسفة» والأدب. ومن
أعظم شعراء الكرد وأدبائهم. وأول من ابتدع الشعر القصصي في الأدب الكردي.

٦

ولد في مدينة بايزيد في كردستان تركيا عام١٦۱۰ھ/١١٦۱م.‏ وهو من عشيرة (خانيان) التي
كانت تقطن منطقة بوطان في الأصل ثم رحلت منها واتجهت صوب الشمال إلى أن استقرت في أطراف
مدينة بايزيد. ومنهم من نسبه إلى قرية (خاني) القريبة من (جولهميرك) اكبر مدن منطقة (هكاري) قي
كردستان تركيا. ترعرع هذا الشاعر في أحضان عائلة متوسطة الحال فتعلم على أيد خيرة من علماء
عصره في مساجد مدينة بايزيد» ونال إجازة منھم؛ وكانت تنقلاته محددة اقتصرت على مناطق
بوطان وهكاري في كردستان» وقي رأي البعض انه زار الاستانة و سوريا ومصر.

ظهرت إمارات النظم وقريحة الشعر على خاني في مقتبل عمره؛ فلم يبلغ الرابعة عشر عندما بدأ
يقرض الشعرء وقد خلد نفسه وقمة مجده في ملحمته الشعرية (مم و زین) الشهيرة وهي قصة حب
عفيف» تشبه قصة مجنون ليلى في الأدب العربي» ويرجح انه انتهى منها في الرابعة والأربعين من
عمره» وربما باشر بها عام ١٦٦۱م,‏ بعد أن أخذت منه نحو ثلاثين عاما من عمره.

وله قصائد شعرية أخرى بالكردية والعربية والفارسية والتركية» و قاموس كردي عربي
منظوم شعرا باسم "نوبهار بجوكان" وضعه لطلابه» ويعد اول قاموس كردي معروف حتى الآن؛ وله
أيضا "عقيدة الإيمان"؛ ومجموعة من القصائد الغزلية» وقصيدة جمع فيها من اللغات الشرقية-
العربية والفارسية والتركية- بالإضافة إلى لغته التي تبقى مدينة له وهو يبقى رمز قوة لها.

تعد ملحمة (مم و زین) من أهم آثاره الشعرية. وقد جلبت أفكار وأسلوب الملحمة أنظار عدد
كبير من النقاد والباحثین من كرد وغيرهم بما فيهم عدد غير قليل من المستشرقين. ونالت اهتماما
محلياً وعالمياًء فقد طبعت غير مرة في کردستان: ونقلها الشاعر الكردي (هزار) من اللهجة
الكرمانجية إلي اللهجة المكرية شعرا. أما عالمياً فقد ترجمت إلى العديد من اللغات الشرقية والغربية
ومنها العربية والتركية والأرمينية والفارسية والروسية وغيرها. وترجمت إلى الروسية من قبل
المستشرق م .ب. رودينكو وطبعت في موسكو عام 11317. وترجمها الأديب الفرنسي روجيه لسكو
في عام 21957 وترجمها نثرا إلى العربية الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي وطبعت في دمشق اکثر
من ست مرات» كما استلهم الشاعر السوري (بدوي الجبل) منها مسرحية شعرية بعنوان "مم و
زين".

تقع هذه الملحمة في ألفين وستمئة وواحد وستين بيتاً وهي أندر درة في تاج الأدب الكردي؛
وأجمل آية في بلاغته» وأروع قصة في ثروته؛ وأبلغ درس من دروسه. فيحق لذلك الأدب أن يفتخر بها
أبد الآبدين فقد ارتقى بفضلها إلى صف أدب مجنون ليلى العربية؛ وروميو وجوليت الغربية» وشيرين
وخسرو الفارسية» وملاحم أخرى تبقی سراجا ساطعاً في ما أنتجه الفكر الإنساني.

أن درس مضمون (مم و زين) يعطي الباحث والناقد حق منح خاني لقب أول مؤسس للمدرسة
القؤمية الكردية) فهو او :شاع كرتن سرت عمل نواء القومية والوطتية ق کارت شع اتا
تمنى"أن يكون الحظ حليفه" و''یصحو من غفلته ولو لمرة" حتى" يتلألاً نجمه في أعالي السماء"
فقد شخص کل إمكانيات البناء والتقدم في أبناء شعبه» كما حدد بدقة عالم وتفكير فیلسوف أسباب
تخلفهم؛ ورسم لهم بقلم الأول وبصيرة الثاني درب خلاصهم ولإنعتاقهم.

۷

ومن شعره:

ما من نقص في الكرد

ليس الكرد كلهم جهلة

ولكنهم بحاجة إلى من يقودهم.

سامى الأخلاق وطيب المعدن

یسمو بالآدب والعلم والخلق والشعر

والغزل والكتاب والديوان

لو تبنى كل هذه الأمور

لو كانت هذه العملية مقبولة لديه

لرأيت الكلام الموزون خفاقة ق أعالى الزمان

ولعادت الحياة للجزیری

ولعاد علي الحريري

ولغمرت السعادة فقيه الطيور

وجعلته عاشقا أبديا

ولكن ما بوسعي والسوق كاسدة

وما من خياط لهذا القماش....؟

أعلام الکرد: ۲٤١-۲٤٤۰١‏ موجز تاريخ الأدب الكردي المعاصر:٢٦۲۷-۲‏ صادق بهاء الدين: الشاعر أحمد خانی؛ مجلة
المجمع العلمي الكردي» المجلد الثاني؛ العدد أول» ۱۹۷۰ء ۸۲۲-۸۲٢‏ عز الدين مصطفى رسول: الواقعية في الأدب الكردي.
صيدا بيروت: المكتبة العصرية» ۱۹۷۰ء محمد سعيد رمضان البوطى: مم و زين. دمشق: دار الفکں ۱۹۸۲. معروف خزنه دار:
موجر تاريخ الأدب الكردي المعاصر. ترجمة عبدالمجيد شيخو. نشر هوشنك كرداغي» ۳ رمزي الحاج عقراوي: مم و زين.
مجلة العربى. الكويت. العدد۲۸۲ء ۱۹۸۲ء ص١٤٤٠‏ مشاهير الکرد:۹۳/۱- ۹۰ء موسوعة أعلام الكرد المصور۹/۲:3٦ء‏ أحمد خانى

أحمد الكردي
(٠٠.-ةؤااه-...-81ل/اام)‏

أحمد بن إلیاس: الملقب بالأرجاني الصغير؛ أو بالقاموس الماشيء الشافعي؛ الكردي الأصل›
الدمشقي: شاعر لغوي. كان والده كردياً من نواحي شهرزور (كردستان العراق)؛ قدم إلى دمشق
واستوطنهاء وتولى خطابة خان قرية البنك» وقرأ على والده بعض المقدمات على مذهب الإمام
الشافعي. غير انه كان يناضل في الانتقاد ويساهم في الاعتقاد ولم يزل في ضنك من العيش›
وحصلت منه هفوة وخشي من إقامة الحد عليه؛ فخرج من دمشق؛ وقصد استنبول» واختص ببعض
أركان الدولة؛ ثم نزل في طرابلس الشام وتزوج بها واستقام؛ ثم توجه إلى مصرء وامتدح الوزير محمد
باشا الشهير بالراغب بقصيدة طويلة قال فيها:

۸

هذى مناى بلغتھا لأوانه فالحمد للأفلاك في دورانها
ألا قرت بالتواصل أعين طال اغتراب النوم عن أجفانها
وأصبح صديقا له. ثم ذهب إلى حلب برفقة الوزير راغب باشا وتوفي بها.

سك الدرر:۱۱۲-۹۷/۱ء مشاهير الکرد:۱/٦۸‏

أبوعلي الدينوري
رمم قوكه-..أءوم)
أحمد بن جعفر الدينوري (أبا علي): نحويء لغوي. وأحد النحاة المبرزین المصنفين في نحاة
مصر. كان حسن المعرفةء يحضر مجالس ثعلب؛ وتزوج ابنته» أصله من (دينور) بلدة في الجبال أي
قي بلاد الكرد عند قوميسين-كرمنشاه خرج منها خلق كثير. قدم البصرة؛ وأخذ عن المازني» ثم دخل
بغداد فقرأ على المبرد. ثم قدم مصرء وألف كتاب "المهذب في النحو". و''مختصر قي ضمائر القرآن"

استخرجه من كتاب المعاني للفراء» و"إصلاح المنطق". توق بمصر.

أنباه الرواة: ٠1۹-٦1۸/١‏ بغية الوعاة: 2301/١‏ الوافي بالوفیات:٦/٥۲۸ء‏ معجم الأدباء: ٣٣٤-٣٤٤/١‏
الأعلام: ۱۰۷/۱ء كشف الظنون:8١٠.‏ ١۱۹۱ء‏ المعجم المفصل قي اللغويين العرب: ."5/١‏ الدينور: من مدن

الجبال في إقليم ماوي؛ دخلها العرب سنة ٢٦ھ/‏ ٦٦٦م‏ بعد معركة نهاوند.

أحمد توفيق بيك
(۳۸۲-۱۷ا۱۹۱۳-۱۸۹۹-۵ھ)

أحمد بن توفيق بيك بن محمد صالح بيك: نائب برلماني؛ إداري من أشراف السليمانية» وأمه
من رة رؤساء عغشيرة البيشدر الكردية:

ولد في السليمانية سنة ۱۸۹۹ء درس على أساتذة خصوصيين» وعندما نشبت الحرب العالمية
الأولى حارب والده توفيق بيك على راس العشائر الكردية؛ إلى جانب الجيش التركي في تبريز وساوج
بلاغ ويوكان. وقتل في المعارك الدائرة مع الروس.

وقف أحمد بيك في بقاء ولاية الموصل جزءا لا يتجزأ من العراق الحديث. وانتخب نائباً عن
السليمانية المجلس التأسيسي ٢۱۹۲ء‏ ثم عين متصرفا للواء السليمانية ۱۹۲۵ء واستقال في ۱۹۲۷ء
ثم أعيد تعيينه متصرفا لهذا اللواء ۱۹۳۰ء ونقل متصرفاً للواء أربيل ١970‏ وأصبح مفتشا إداريا
۹ء واعتزل الخدمة في أواخر هذه السنة. انتخب نائباً عن السليمانية ١٢۱۹ء‏ واستقال من النيابة
قي السنة نفسها. توفي في بغداد في ۷/ ۱۲/ ۴۳٦۱۹۔.‏

أعلام الكرد ۲۳٢٣٢:‏

۹

أحمد الرهاوي
(٭٭.-۷۷۹ھ-٠٠٠-٣۱۳۷ھ)‏

أحمد بن الحسن بن أبي بكر بن الحسن الرهاوي» ثم المصري (شهاب الدین: أبو العباس)
المعروف بطفيق: فقيه ومحدث. من مدينة (الرها- اورفه)؛ سمع من الكردي والدبوسي وغيرهماء
وحدث وناب في الحسبة بالقاهرة. وسقط عن سلم فمات سنة ١‏ /الاه.

شذرات الذھب:٦/۲۳۹ء‏ الدرر الکامنة:۱۲۷/۱ الدليل الشافي:١/”5‏ وفيه أحمد بن الحسين.

أحمد خانقاه
( ۲۷۲-۱۲۸۲اش۵“-۸٦۱۹۵۲-۱۸م)‏

أحمد بن حسین عبد القادر بن أحمد السردار البرزنجي: فاضل؛ محدث؛ مجاهد:؛ من أحفاد
السيد باب علي الهمذاني المتوفی سنة ١٤٥۱م.‏ صاحب التأليف الصوفية والدینیة.

ولد في كركوك سنة ۱۸۱۸ء ودرس على حكمت أفندي وغيره من علماء عصره. ثم انصرف إلى
الإرشاد ورعاية الفقراء في تكيته المعروفة بالخانقاه. وكان له اليد الطولى في مشاريع البر وخدمة
الوطن» وقد تعرض غير مرة للأبعاد والاعتقال. ذهب إلى الجهاد خلال الحرب العالمية الأولى وحارب
إلى جانب الأتراك مع أتباعه في شعيبة والناصرية ۱۹۱۰. ثم عمل لصالح الأتراك قي إثناء بحث قضية
الموصل» فأوقف ونقل إلى بغداد في آذار ۱۹۲۳۔.

توفي في كركوك في ١١‏ أيلول ١157‏ وترك وراءه آثارا دينه وصوفية مخطوطة. وعرف من أقاريه
الأديب الكردي رؤوف خانقاه الذي توفي في كركوك في ۲۷ أيار ۱۹۳۷. عن نحو سبعين عاما. وكان
مطلعاً على الآداب الكلاسيكية الكردية.

أعلام الکرد: ۱۳۷

ابن الخباز
( 1۳4-۰۰ = ۱61م (

أحمد بن الحسين بن أحمد الإربلي الموصلي (أبو عبد الله > شمس الدين) ابن الخباز: النحوي
الضرير. مؤرخ؛ عارف بالرجال.

له تصانيف أدبية» منها: "العزة المخفية في شرح الدرة الألفية.خ " وهو شرح لألفية ابن
معطي» و"توجيه اللمع .خ" شرح لكتاب اللمع لابن جني في الأزهرء وانظر شتربتي .)۰۹٢(‏
و"مناقب ابن قدامة إبراهيم بن عبدا لله الحنبلي" في مجلد. وله شعر. توفي بالموصل وله خمسون
سنة.

نكت الهميان: ٦۹ء‏ المتحف العراقي: ۳۸ء الأزهرية: ۱۳۸/٤‏ دار الكتب: ٦۰۰/۷‏ الأعلام: ١۱۷/١‏
شذرات الذھب:٥/۲۰۲ء‏ معجم مصنفي الكتب العربية: ٠١‏

أحمد الحراني
تكد موقكه-:؟؟1١555-1ام)‏

أحمد بن حمدان بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن محمود بن شبيب بن غياث الحراني›
الخيري؛ الحنبلي؛ (نجم الدین؛ أبو عبد الله): فقيهء جغرافي. ولد بحران» وتولى القضاءء نزل القاهرة
وتوفي فيها.

من آثاره: ''جامعة الفنون أو العلوم'' و"'سلوة المحزون" على نسق كتاب شيخ الربوة؛ وان
اختلفت طريقته الجغرافية» و"الرعاية الصغرى والرعاية الكلرى" في فروع الفقه الحنبلي؛ و''صفة
المفتي والمستفتي". و"الجامع المتصل في مذهب احمد'' و"مقدمة في أصول الدين"؛ و"الإيجاز" في
الفقه الحنبلي.

ذيل طبقات الحنابلة:۳۲/۲ء الوافي بالوفیات:٥/٦٦۱ء 2١117‏ تاريخ الإسلام: 2١772011١‏ معجم
المؤلفین:۲۱۰/۱ء معجم مصنفي الكتب العربية: ٠١‏

أبوحنيفة الدينوري
(۲۹۰-۲۸۱ھ۔پین ۹۰۲-۸۹۲۳ھ)

أحمد بن داود بن ونّندء أبى حنيفة الدينوري: عالم مشارك قي كثير من العلوم» فقيه لغوي,
مؤرخ؛ مھندس منجم.

ولد في دينور من أهم مدن الجبال في العصور الوسطى ف في العراق العجمي (كردستان إيران) في
العشر الأول من القرن الثالث الهجري تقريبا. درس اللغة و الهندسة والفلك والجغرافيا والتاریخ؛
وأخذ عن البصريين والكوفيين واللغوي المعروف (ابن السكيت). أقام مرصدا ببلدته؛ وآخر بأصبهان
٥ھ‏ لرصد الاحوال الجوية والفلكية. أمضى شبابه في الرحلات» فزار فلسطين والحجاز والخليج
العربي؛ وكان رواية ثقة فيما يرويه ويحكيه. قال فيه أبو حيان التوحيدي: من نوادر الرجال؛ جمع
بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب ؛ له في كل فن ساق وقدم. ورواء وحكم.

بلغت جملة مؤلفاته المعروفة أسماؤها عشرين کتاباً منها: "الأنواء"جمع فيه معلومات حول
السماء والجو والهواء "الباه"» "ما يلحن به العامة" ''الشعر و الشعراء". ''الفصاحة'' "في حسابه
الدور"» ''الیحث في حساب الھند'' "الجبر والمقابلة''ء ''البلدان'' لم يصنف في معناه مثله. الرد على
لفُزہ الأصفهاني» الجمع والتفریق:''الأخبار الطوال" أحسن مصدر تاريخي مکتوب في القرن الثالث
الھجري؛ واخذ المسعودي وابن قتيبة منه عندما كتبوا مؤلفاتهم التاریخیة؛ ''الوصایا'' یبحث عن
حل المسائل الحسابية المتعلقة اوو ''نوادر الجبر" "إصلاح المنطق''ء و''الکسوف ٠‏ وكتاب
في تفسير القرآن في ثلاكثة عشر مجلدا. "القبلة والزوال". "الاسكندر والفرس". "رسالة في
الطب" و"النبات" وهو أهم كتبه على الإطلاقء حيث درس النبات في مناطق مختلفة معتمداً على
التجريب والاستنتاج والمقارنة» وأصبح عمدة فقهاء اللغة المتأخرين في أسماء النباتات وطلاب
الطب وعلم الأعشاب» ويقع في ست مجلدات.

01

بغية الوعاة: ۳۰٦/١‏ الفهرست: ۱۱۱١‏ الوافي بالوفيات: ۲۷۷/٦‏ معجم الأدباء: ٤۹۸-٤١١/١‏ معجم
المؤلفین:۱۱۹-۲۱۸/۱ الأعلام: 21١5/١‏ الموسوعة العربیية:۳۲/۱ء أنباه الرواة:١/1١45-4؛‏ المختصر قي إخبار
البشر:٢/٦ء‏ الفھرست:۷۸/۱ء البداية والنهاية:١١/؟!»المستدرك‏ على معجم المؤلفين:۹٤-٠٠.‏ طبقات
المفسرین:١/٢٦ء‏ شيركوه دقوري: شخصيات كوردية» مقال على الانترنت. ودينور: كانت تعيش بها قبيلة شوجيان
الكردية» أقام بها الأمير حسنويه الكردي مملكة صغيرة مستقلة لمدة خمسين سنة» حل الخراب بها بعد القرن الرابع
عشر الميلادي (مروج الذهب للمسعودي ٣٥/٣‏ مقدمة كتاب الأخبار الطوال).

الملا أبو بكر الكردي
(٭٭.-۲۸۸اھف-٠:-۴۳٦۱۸م)‏

الملا أبو بكر أحمد بن داود الجلالي الكردي: من کبار علماء دمشق. ولد في قرية "جلاله"
كردستان العراق وهي بجوار ''حاج عمران و برزان". استقر في دمشق؛ وصار من كبار علمائها
زمانه. له معرفة كبيرة بالحديث والتفسير وعلوم القران. وله مؤلفات في كافة علوم الدين» توفي سنة
ه87 1م.

حى الآکراد:۹۸

66’ 165

أحمد بن سلامة الحراني
( 2-۹۰ 0= 09+ ۱۷م (
أحمد بن سلامة بن أحمد بن سلمان النجار الحراني؛ الحنبلي (أبو العباس): محدث؛ زاهد»›
سمع الكثير» وكتب الأجزاء وصحب الحافظ عبد الغني المقدسي والحافظ الرهاوي وغيره» وسمع
منهم وسمع منه جماعة. وكان من دعاة أهل السنة وأوليائهم» مشهورا بالزهد والورع والصلاح؛
ومحدث ثقة قدوة. توفي في وسط العام بحران سنة 1571ه.

شذرات الذهب :۲۲۲/۰

الملك الأشرف
(٭٠٭.-۸۳۹ھهے۔٠٠٠-٤٤٣ھم)‏

أحمد بن سليمان بن الملك العادل بن الملك المجاهد غازي بن الملك الکامل محمد بن الملك
العادل أبي بكر بن الأوحد عبد الله بن الملك المعظم توران شاه بن السلطان نجم الدين أيوب بن
الكامل أبي المعالي محمد بن العادل أبي بكر بن نجم الدين أيوب بن وس الأيوبي» أبو الحامد؛
الملقب بالملك الأشرف: صاحب حصن كيفا وأعمالها..وليها بعد ابيه سئة/ا؟4 ه؛ وكان ديتا
فاضلاًء وحمدت سيرته. وکان شاعراء له "ديوان شعر خ" في ی ان دسنرتل
وزهديات. كان جواداً مكنا للعلماء خرج في عسكره لملاقاة السلطان على حصار آمد؛ فوقع بيد
فريق من التركمان فقتلوه غيلة» وتولى بعده ولده خليل ولقب بالصالح؛ من آثاره: "ديوان شعر".

الضوء اللامع:۳۰۸/۱ء شعر الظاهھریة ۲۲٢٥:‏ الأعلام:۱۳۳/۱ء مشاهير الکرد:/۱۰۱ء شذرات
الذھب: ۲۱٦/۷‏ المنهل الصاف والمستوفي بعد الوافي:١/5٠*"»‏ الدليل الشافي:١///5»‏ النجوم الزاهرة: 2181/١6‏
إنباء الغمر: ٦۰٥/٣‏ السلوك:٤/‏ ۹۰ء إيضاح المکنون:١/٠ ٦۹‏

0

الشاعر السيد أحمد النقيب
( ۲۲۷-۱۲۷۷ ا۰-۵٦۱۹۰۸-۱۸ھ)‏

السيد أحمد بن السید حسين القاضي النقيب: عالم» شاعر. ولد في مدينة السليمانية سنة
۰ء وتولى بعد وفاة والده نقابة ورئاسة أشراف المدينة وسادتهاء كان عالماً فاضلاًء وله آثار
ومؤلفات» ونظم الشعر بالكردية والفارسية؛ سافر إلى الحجاز وتوفي هناك.

معجم أعلام الكرد المصورة:؟5/7/

أبو العباس بن شجاع
(٭٭٠-٦٢٦شے۔٠٠٠-۱۲۲۳ھ)‏

أحمد بن شجاع بن منعة (أبو شجاع): فقيه» محدث.اربلي المولد والمنشأ. أصل والده من
تکریت: سار إلى إربل فأقام بها بقالاء وطلب العلم وتفقه على علمائهاء وانقطع عن مخالطة الناس في
زاوية من المسجد الجامع باربيل» وأقام بها مدة طويلة» ثم سافر إلى الموصل وعاد إلى اربیل؛ وكان
ينسخ الكتب بالأجرة» توفي بالبصرة سنة ١؟17هء‏ وله شعر.

تاريخ إريل:١/؟775-1151‏

أحمد بن ضحاك

أحمد بن ضحاك: كان احد أمراء الأكراد الذين تولوا مناصب هامة في الجيش المصرية: واتفق
أن جردت حكومة روما الشرقية جيشا على قلعة (آفاميا) بالقرب من نهر العاصي نحت قياد القادة
دوقس (داميانوس-دهلاسينوس) واحتدمت المعارك بين الجيش الرومي والجيش المصرية الذي
كان بقياد القائد (جيش بن محمد بن الصمصامة)وأسفرت عن اندحار الجیش المصرية الذي
يبقى منه سوى خمسمائة خيال في حين كان قائدة الجيش المنتصر يتمتع بنشوة الظفر من فوق
ربوة عالية.

03

فلم يتمالك المترجم نفسه من الاندفاع نحو القائدة الرومي فهجم عليه بمفرده وأراده قتيلا.
وصاح عندئذ بصوت جهوري قائلاً: "أن عدو الله قد قضى نحبه" فاثر ذلك على معنوية الجيش
المصرية المدحور وعاد إلى ميدان النضال فهزم الجيش الرومي» فكتب النصر بذلك للجيش
الفاطمي.

مشاهير الکرد:۱/٦۹۷-۹ء‏ كتاب تجارب الأمم: ۲۲۸/۳
ابن فضلان

أحمد بن العباس: المعروف بابن فضلان: أحد أشهر الرحالة قي التاريخ الإسلامي؛ قاد رحلة الى
بلاد البلغار والخزر والروس استجابة لطلب ملك الفولغاء سجل تفاصيل غاية الأهمية عن البلاد التي
مر بهاء يعتبره مفكرو الغرب احد أبرز أعلام التواصل الحضاري بين الشرق والغرب» وتفاصيل حياته
ووفاته ليست معروفة بشكل كاف.

شيركوه دقوري: شخصيات کوردیة؛ موقع على الانترنت

0

أحمد السيواسي
رہ (AAA - += A+‏
أحمد بن عبد الله السيواسي» الحنفي (برهان الدين): من القضاة. كان قاضيا بسيواس» قدم
حلب واشتغل بهاء ودخل القاهرة: قتله التتار الذين كانوا باذربیجان. وكان جواداً فاضلاء له شعر: و
حاشية على شرح التنقيح للتفازاني في الأصول سماها "الترجيح
شذرات الذھب:٤٣/۷؛‏ معجم المؤلفین:۱/٢۲۹؛‏ كشف الظنون: ٦۹۷‏

٢

شيخ الإسلام الإمام أحمد ابن تيمية
(۱٦۶۷۲۸-۹-٢۲٦۰۳۲۸-۱۲ھ)‏

شيخ الإسلام الإمام أحمد تقي الدين ابو العباس بن الشيخ شهاب الدين أبي المحاسن عبد
الحليم بن محب الدين أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر الحراني الدمشقي
الحنبلي المشهور بابن تيمية: فقيه» محدث؛ متكلمء ناقدء محقق. ومن أسرة علم» أثمن متاعها
الكتب» فأبوه عبد الحليم نزل دمشق؛ وكان شيخ البلد وخطيبهاء وجده شيخ الإسلام عبد السلام
أبو البركات كان فقيها ومفسرا ونحوياء واحد الحفاظ الأعلام.

ولد في حران "كردستان الشمالية"٠‏ وتعلم بهاء ثم لجأ مع أهله إلى دمشق إثر حملة المغول
المدمرة. ونشأ بها وتعلم وتفقه على يد والده وعلى علمائهاء وقد عرف بحدة ذكائه ونبوغه في علم
الکلام والفلسفة؛ وعلم الحديث وتفسير القران الکریم؛ واللغة العربية وآدابها. فناظر وجادل وافتی؛
ولقب بمحي السنة؛ وإمام المجتهدين» وكان من التقوى والورع والزهد بحيث لم تعنه الدنيا
وأعراضهاء ومن الشجاعة والجرأة بحيث لم يعرف التملق والنفاق سبيلاً إلى سلوكه وحكمه؛ وكان
المجدد في عصره وق أصول الشريعة والدين حتى تجاوزت تصانيفه الخمسمائة» ولهذا كان له
خصوم کثیرون؛ طلب إلى مصر من أجل فتوى أفتى بهاء فقصدهاء فتعصب عليه جماعة من أهلها
فسجن مدة» ونقل إلى الإسكندرية. ثم أطلق فسافر الى دمشق سنة؟١/اه»‏ مما دفع الحساد أن يوقعوا
به لدى حاكم دمشق الأمير تنكز فيودعه سجن القلعة بدمشق سنة ۷۲۰ھ واطلق؛ ثم أعيد» حتى
وافته المنية في سجنه سنة ۷۲۸ھ/۱۳۲۷م. وخرجت دمشق كلها تشيعه حتى بلغ عددهم حوالي
مائتي الف رجل شعورا منهم بأنهم فقدوا بموته عالما من علماء الإسلام» وصلوا عليه في الجامع
الأموي. ودفن في منطقة البرامكة» واعتبرت جنازته اكبر جنازة في الإسلام بعد جنازة الإمام أحمد بن

كان كثير البحث في فنون الحكمة» داعية إصلاح في الدين. آية قي التفسير والأصول» فصيح
اللسان» قلمه ولسانه متقاربان. ناظر العلماء واستدل وبرع في العلم والتفسیر وأفتى ودرس وهو دون
العشرین: وهاجم التضرع بالأولياء وزيارة القبورء وكان يفسر كل الآيات والأحاديث تفسيراً حرفياء
وهاجم الفرق الإسلامية كالخوارج والمرجئة والرافضة والقدرية والمعتزلة والجهمية والأشعرية. ومن

05

تلاميذه ابن قيم الجوزية» والذهبي» وابن قدامة.والصرصري الصوفي» وابن الوردي؛ وابراهيم
الكوراني؛ ومحمود الآلوسي وغيرهم.

ولقد استفاد مؤسس الوهابية محمد بن عبد الوهاب من مؤلفات وتعاليم ابن تيمية وتلميذه ابن
قيم الجوزیة؛ لان أصول المذهب الوهابي الجدید هى التي كان يحارب من اجلها ابن تيمية الفقيه
الحنبلي الكبير طيلة حياته.

بعد أن تعرضت بلاد الشام والمشرق لأقسى هجمتين شرستين هما الغزو المغولي التتري من
الشرق الذي دمر بغداد مركز الحضارة الإسلامية» والغزو الصليبي من الغرب فاجتمع الاثنان
يعيثون فسادا في المنطقة بقصد تدمير الإسلام وأهله» وكان لابن تيميه في ظل هذا الواقع المرير
مواقف خالدة أحيت في نفوس المسلمين الأمل بالنصر على الأعداءء فكان مثال العالم المجاهد» ومن
مواقفه الخالدة انه لما توجه التتار لاحتلال دمشق تملك الرعب أهلها لما كانوا يسمعون عنهم من
قتل وتدمير. فذهب ابن تيمية إلى ملكهم فازان وهدده وتوعده وواجهه مواجهة عنيفة جعلته يعيد
حساباته. ثم ذهب إلى سلطان مصر يستحثه لإنقان الشام والدفاع عنها وقال له:لو قَدّر أنكم لستم
حكاما للشام ولا ملوكه واستنصركم أهله. وجب عليكم النصر فكيف وانتم حكامه وسلاطينه وهم
رعاياكم وانتم المسئولين عنهم» ثم تلا عليه آيات الجهاد وقال: إن تخليتم عن الشام ونصرة أهلها
فان الله يقيم لهم من ينصرهم غيركم.

يقول الدکتور محمد أبو زهرة: لم يذكر المؤرخون أسرة ابن تيمية سوى القول بالحراني
فنسبوه إلى مدينة حران موطن أسرته الأول؛ ولم ينسبوه إلى قبائل العرب» ولعله كان كردياء وهم
قوم ذوو همة ونجدة وبأس شديد» وان تلك الصفات كانت واضحة جلية فيه مع أنه نشا في دعة
العلماء؛ وان الأكراد كانت لهم في القرنين السادس والسابع الهجري المواقف الرائعة في الدفاع عن بلاد
الإسلام فوقفوا ضد الصليبيين» وتلقوا الصدمة الأولى» ثم الصدمات الأخرى حتى ايئسوا
الصليبيين من التحكم في الإسلام؛ وكذلك كانت أمه غير عربية » ولم تنسب إلى قبيلتها.

بلغت مصنفاته ما يزيد على أربعة آلاف كراسة, وق فوات الوفيات أنها تبلغ ثلاث مائة مجلد›
وصلنا منها ما يقارب الستین ومن اشهرها: "الفتاوى. ط " في خمس مجلدات» و يضم فتاويه في
المسائل التي كانت تأتيه من البلاد الإسلامية وتقع في سبعة وثلاثين مجلداًء وتظهر ثقافته الواسعة
وبراعته الفائقة» في النقد والرد والإفحام بالحجة» و''السیاسة الشرعية قي إصلاح الراعي والرعية"؛
و"بيان الجواب الصحيح لمن بدل دين المسیح'' و"منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة
القدرية'٠‏ و"رفع الملام عن الأئمة الأعلام", و"الفرقان بین أولياء الرحمن وأولياء الشيطان'›
و"الجوامع. ط"٠‏ و"الجمع بين النقل والعقل" و"منهاج السنة''ءو''الفرقان بين أولياء الله وأولياء
الشیطان'' و"الواسطة بين الحق والخلق"؛ و''الصارم المسلول على شاتم الرسول". و''نظریة
العقد''ء و" تلخيص كتاب الاستغاثة''ء و"الرد على الأخنائي ٠"‏ و''رفع الملام عن الأئمة الأعلام"؛
و''شرح العقيدة الأصفهانية", و"مجموعة الرسائل والمسائل'' و''التوسل والوسیلة'' و'نقض
المنطق'' و''معالم الوصول".و"التبيان في نزول القرآن''ء و"الوصية في الدين والدنیا'' و"العقيدة

00

الحموية الكبرى". و''رسالة في زيارة بيت المقدس''ء و"رسالة في القضاء والقدر"» و"المسألة
النصیریة'' و''تخجیل أهل الإنجيل"؛و"العقيدة التدمریة'ءو''جواب عن لو''ءو''مسالة الکنائس''ءو"'
الکلام عن حقيقة الإسلام والإیمان''ء و"العقيدة المراكشية", و''مسالة العلو"» و"نقد تأسيس
الجهمية" و"رسالة قي سجود القران''ء و"كتاب في أصول الفقهہ'' و"الحسبة في الإسلام''....

وكان من ألد خصوم الصوفية؛ ولا سيما من قال منهم بالاتحاد والحلول ووحدة الوجود» مثل
الحلاج» وابن الفارض» وابن عربي؛ وهم الذين يطلق عليهم مع غيرهم اسم "الاتحادية".

تذكرة الحفاظ: 2517/8/5 البداية والنهاية:5١/715١-١7١١١4:‏ النجوم الزاهھرة:۲۷۱/۹ء فوات الوفیات:۱/٥۳ء‏ الدارس
في تاريخ المدارس:١/1/5١-21/1‏ المنهل الصافي:+1557-٠55,‏ مرآة الجنان:٤٤/۲۷۸-۲۷۷ء‏ شذرات الذهھب:٦/۸۰-‏
٦ء‏ لبدر الطالع:١/٦٦۷۲۰ء‏ الدرر الكامنة:١/48١-١215‏ فهرست التيمورية:7/4١٠:‏ معجم المؤلفین:١/٦٦۲ء‏ حي
الاکراد:٦۹ء‏ ابن تيمية لمحمد أبو زهرة» 219-١95/:1/‏ الموسوعة العربية: ١/۱۲ء‏ دائرة المعارف الإسلامية:١/9١٠2‏
الأعلام:١/٤٢۱ء‏ طبقات المفسرين:١/0-45١0.‏ ولابن قدامة كتاب في سيرته "العقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام أحمد
بن تيمية"؛ وللشيخ مرعي الحنبلي كتاب "الكواكب الدریة''ء ومثله لسراج الدين عمر بن علي البزار» وللشهاب أحمد
بن فضل الله العمري؛ ولعبد الرحمن بن عبد الجبار کتاب "شيخ الإسلام ابن تيمية وجهوده في الحديث وعلومه"
الرياض» ٦۱۹۹۔‏

أحمد الهكاري
ده - 5 ؟لإعدءه-1390ام)
أحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم الهكاري» الصرخدي: محدث. حدث عن خطيب مردا وابن
عبد الدايم. توفي سنة ۷۲۲۱ھ عن تسعين سنة.

شذرات الذهب:5/؟١١‏

أحمد بن العراقي
( ۷۷۲-٦۸۲ھ-٣٦۱۳-٤٣٣۱ھم)‏

أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن ابي بكر الكردي الرازیاني ثم
القاهري» المھراني؛ أبو زرعة ولي الدين العراقي: محدث؛ أصوليء فقيه؛ من أئمة الشافعية» قاضي
القضاة بالديار المصرية. مولده ووفاته في القاهرة. من بيت اسرة عريقة في العلم. رحل به أبوه
(الحافظ العراقي) إلى دمشق فقرأ فيها على علمائها المشهورين؛ واتجه إلى بيت المقدس: وعاد إلى
القاهرة واخذ عن شيوخهاء وق سنة ۸٦۷ھ‏ رحل إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة؛ وسمع بهماء ثم
زجع إل القاهرة اود واالطلب و شال ودوس فرت رغه ويموزيه اتطیة رس على
يديه جماعة من العلماء والأئمة. وق سنة ۷۹۰ھ ناب في القضاء نحو عشرين سنة» وفرغ نفسه
للإفتاء والتدريس والتصنيفء ثم تولى قضاء القضاة بالديار المصرية 8175ه» بعد وفاة جلال الدين
البلقيني» واشترط أن لا یقبل شفاعة أي أمر في أيحكم فسار في القضاء بعفة» ونزاهة» وصرامة» حتى
تعصب عليه بعض أهل الدولة لعدالته» فعزل نفسه مختاراً في سلطنة الملك الظاهر ططر: ثم أعاده
إلى القضاءء وبايع ولده الصالح محمد بالسلطنة قبل انفصال السنة؛ ثم بايع بعدہ الأشرف برسباي

ھ٦‎

سنة ١۸۲۰ھ‏ واستمر في القضاء حتى صرف منه سنة ۸۲ہ لإقامته العدل» وعدم محاباته لأحد
فيه» وتصميمه في أمور لا يحتملها أهل الدولة؛ حتى شق على كثيرين» فصرف عن القضاء بعد أن
مكث فيه ثلاثة عشر شهراء وتكدرت معيشته بعد عزله» فلزم العبادة والعلم والتصنيف والإفادة إلى
أن توق ميطونا شهيدا سنة ٦۸۲ھ‏ وصلي عليه بالجامع الأزهر» ودفن إلى جانب والده بتربة طشتمر
من الصحراء ظاهر القاهرة.

من كتبه "التحرير لما في منهاج الأصول من المنقول والمعقول"؛ و "شرح النجم الوهاج في نظم

٢" 1 5‏ 5 ہے وو > 9 !1 5 ہے 5+

المنھاج''ء و "وهو شرح على نظم والده نظم فيه "منهاج الوصول » "البيان والتوضيح لمن أخرج له
في الصحیح''ء و"فضل الخيل" و"الإطراف بأوهام الأطراف" للمزي» و"رواة المراسيل" و''حاشیة
على الکشاف''ء و"أخبار المدلسين" شرح سنن أبي داود» و'تذكرة" قي عدة مجلدات» و"ذيل" في
الوفيات من سنة مولده إلى سنة ۷۹۳ھ و"مبهمات الأسانيد . خ" في الأزهرية» و"نحرير الفتاوى .
5 "ماه 5 5 5 پا aS PET‏
خ''ء وأ الغيث الهامع في شرح جمع الجوامع" للسبكيء في أصول الفقه وهو من المؤلفات التي ينتفع
بهاء و''المعین على فهم أرجوزة ابن الياسمين في الجبر والمقابلة" وغير ذلك. وله نظم ونثر كثير.

البدر الطالع:١/١57-51.,‏ الذيل على العبر:۷/۱ ۳۲-۰ كشف الظنون:١/20595‏ ۱۸۸۰/۲ء شذرات الذهب: ۱۷۳/۷

المنهل الصاف:١/17١0-15١5؛‏ حسن المحاضرۃ:۲۰۱/۱ء فهرس القفهارس: ٢/٤٢٣ء‏ معجم المسؤلفین:۲۷۱/۱ء
الأعلام:١/215/8‏ الضوء اللامع: ٣٣٦/١‏ ٣٤٣۳ء‏ المكتبة الأزهرية: ٢/٦٦ء‏ لحظ الالحاظ: ۲۸٢‏

أحمد الكردي السهراني
(۹-۱۰۰۸٦۱۰ھ-۸۸۸۸-۱۱۸۹ھ)‏

أحمد بن عثمان بن أبي بكر الكردي السهراني (السوراني) الشافعي؛ المعروف بالمجروحي:
فاضل» مدرس. والسهراني نسبة إلى بلدة معروفة ببلاد الكرد. نزل دمشق سنة ١٠٠٠ه.‏ ودرس
الفارسية والعربیةء وحج سنة ١5‏ اه» وسافر إلى مصر وصار محاسب أوقاف» ثم رجع إلى دمشق؛
وسافر إلى بلاد الروم أكثر من مرة.

قال عنه المحبي: كان له فضل وحسن محاضرة وإطلاع على التواريخ والأخبار. توفى
بدمشق.

خلاصة الأثر: /١‏ 2587 مشاهير الكرد: ٠١١/١‏

أبوالعباس الزرزاري
(٠..-لونه-..:.-1195م)‏

أبو العباس أحمد بن عثمان بن أبي علي بن مهدي الكردي الزرزاري: إمام؛ عالم؛ زاهد. أصله
من رستاق إربل» رحل في طلب الحديث» وسمع من علماء بغداد وأصبهان الحديث والقراءات وصنف
في القراءات كتابين ''المؤنس'' و"المنتخب". كان زاهدا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ يقف
الملوك ببابه فلا يصلون إليه» وان أذن لهم جلسوا بين يديه؛ لم يدع أحدا منهم إلا سمع باسمه» سمع
عليه الحديث بالموصل واربل وغيرهماءوأقام باربل حتى توفي بها سنة ١091ه.‏

تاریخ إربل: ٦١-۳۹‏

0۷

أحمد المشغري
(٭+-۹8۷ھے-٠٠٠-٤٣۱۵ھ)‏
أحمد بن عبد الرحمن الكردي» الشافعي؛ الخلوتي؛ الشهير بالمشغري: فاضل» محدث. له
"الوصية السنية للذات النورانية".
إيضاح المکنون:۱۱۱/۲ء معجم المؤلفین ۲٦۷/١:‏

السلطان أحمد
السلطان أحمد ابن عبد ال بك سويدي: كان حاكما على بلاد (خان جوكه) وبعض القلاع
الواقعة بالقرب من (جباقجور). وكان معاصرا للسلطان ياووز العثماني» وممن دخل في حماية الدولة
العثمانية.
مشاهير الکرد:۹۰۱/۱
أحمد الإربلي
ركلاه-اتكه- 5م١١‏ -:؟1ام)
أحمد بن عبد السيد بن شعبان بن محمد بن جابر بن قحطان الاربلي (صلاح الدينءأبو
العباس): أمير» أديب» حاجب. وهو من بيت كبير باربل؛ كان حاجباً عند الملك المعظم مظفر الدين
كوكبوري صاحب اربيل. وحين لاحظ تغير الملك من ناحيته؛ فاعتقله مدة ثم أفرج عنه؛ رحل إلى
الشام في سنة ٠٦٦‏ بصحبة الملك القاهر بهاء الدين أيوب ابن الملك العادل واتصل بخدمة الملك
المغيث بن الملك العادل فأحسن هذا إليه. وعند وفاة المغيث انتقل إلى الديار المصرية وخدم الملك
الكامل فعظمت منزلته عندها واختص به وجعله أميراً. وكان صلاح الدين ذو فضيلة تامة وحظ وافر
في العلم والأدب وله أشعاره جميلة. وبعد ذلك انقلب الملك الكامل عليه واعتقله في محرم سنة ١٦۸‏
بالمنصورة؛ وسيرة إلى قلعة القاهرة وبقي في السجن حتى سنة 2177 وثم كتب الرباعي الآتي وغناه
بعض القيان عند الملك الكامل» فاستحسنه وأمر بالإفراج عنه:

ما أمر تجنيك على الصب خفى أفنيت زمانى بالأسى والأسف
ماذا غضب بقدر ذنبى ولقد بالغت وما أرادت إلا تلفى

فلما خرج عادت منزلته عنده إلى أحسن ما كانت عليه» وأرسله الملك رسولاً إلى صاحب
صقلية. وله ''دیوان شعر" و''دیوان (دوبيت)". ورافق الملك قي سفر الروم ومرض في المعسكر
بالقرب من السويداء (سویرك)؛ فحمل إلى الرها اورفه الحالية وتوفي في الطريق في ٠١‏ ذي الحجة سنة
۱ھ ودفن في ظاهرها. ثم نقله ولده إلى مصرء ودفن في القاهرة. وكان موالده في ربيع الآخر سنة
۲ باربیل.

الوافي بالوفیات:٦/۳۹-٠٥ء‏ كشف الظنون: ۷۲۹۷ء معجم المؤلفین:١/٢۲۷‏ الأعلام:١/٥٥۱ء‏ شذرات الذهب:
٥ء‏ مشاھیر الکرد:۹۹-۹۸/۱ء وفيات الأعيان:١/059‏

۵۸

أحمد الارہلی
01-٠٠ )‏ كه-...-1508م)

أحمد بن على بن أبى غالب الاربلی؛ والنحوى الحنيلى (مجد الدين أبو العباس): محدث؛
مدرس. نشأ في اربيل وسمع بھاء ثم انتقل إلى دمشق وسكن فيهاء وحدث بهاء واشتغل مرة في العربية
بالجامع وقرأ عليه جماعة؛ وكان مدرسا بارعا. توفي بدمشق في صفر /1051ه.

مشاهير الکرد:۱۰۱/۱ء شذرات الذھب۰٥/۲۸۸‏

أحمد ابن درباس
(٠.ه-لااؤوه-...-1115م)‏

أحمد بن علي بن أبي بكر بن أيوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الملك بن درباس: المازني›
الكردي» القاهري» الحنبلي ویعرف بابن درباس (فخر الدین؛ أبو إسحاق): محدث» مؤرخ. والدرباس
كلمة فارسية تعني الأسد» جمع كتاباً في "آل بنيه بني درباس'' وأخر في "آل ابن العجمي". و"قراءة
الکمال'' ''وتعلیق التعليق"؛ واختصر"التبصرة في الوعظ" لابن الجوزي بالزيادات.

كان منكبا على الاشتغال والطلب» وكتابة الحديث مع الدين الخير والعبادة إلى أن توفي؛ ولم
يتكهل أو يتأهل.

الضوء اللامع:١//1:1711١23‏ معجم المؤلفين:١/1١215‏ معجم مصنفي الكتب العربية» ۲۳

الشيخ أحمد العسالي
(٠.۸-۰٤۰ھ-٠٠٠-۹٦۱ھ)‏

الشیخ أحمد بن علي الحريري العسالي؛ الشافعي: شيخ الخلوتية بالشام. العابد الزاهد. نزیل
دمشقء كان والده كردي الأصل قدم من بلدة (حرير) بجوار اربيل» ونزل بقرية عسال من ضواحي
دمشقء فولد له بها أحمد هذاء فدخل في صباه دمشق؛ وأخذ بها عن بعض الصوفیة؛ ثم ارتحل إلى
حلب؛ وسافر إلى عینتاب؛ واجتمع بالشيخ شاه ولي الخلواتي؛ وعنه أخذ الطريقة الخلوتية» ورجع
إلى دمشق» وكان نواب الشام وقضاتها وأعيانها يسعون إليه؛ ويتبركون به؛ وأخذ بعضهم الطريقة
عنه؛ وبنى له محافظ الشام أحمد باشا الكجك عمارة واسكنه بها سنة53١١ه»‏ وازدادت شھرتہ
وشاع خبرہ؛ وتوفي بدمشق؛ وكانت جناته حافلة.

خلاصة الأثر:١/4/:؟1-١0؟‏

أحمد الاربلي
(٭٭٠-بعد‏ سنة ٥٥۵ھ-۱۱۵۹-۰۰۰م)‏
أحمد بن عمر بن نصر الاربلي (أبو نصر): فقيه. سمع الحديث؛ وأقام باربل.
تاريخ إربل:١/٢٢۲‏

09

الملك الصالح
(٦٦-٦٦٦ش“-۳-۱۲۰۳٣۱۸۲۵ھ)‏

الملك الصالح صلاح الدين أحمد بن السلطان الظاهر غازي بن الملك السلطان الکبیر صلاح
الدين يوسف بن أيوب: صاحب عينتاب» وهي قلعة بين عبطا .وهو اخو الفلك العزيز محمد
بن غازي أبو الملك الناصر صاحب الشام؛ كان ملكا شجاعا مهابا وقوراء متجملاً وافر الحرمة؛
وعنده فضيلة تامةء وذكاء» حدث عن الافتخار الهاشمي وروی عنه الحافظ شرف الدين الدمياطي›
ولم يزل بعينتاب إلى أن توفي بها سنة ١10ه»‏ وعمل له ابن أخيه الملك الناصر صاحب الشام العزاء
دأ نالسعادة مق وركاه الشعراء» وخلف ولدا واجدا ذكرا.

المنهل الصافي:؟55-55/7.: الدليل الشافي:١/18»‏ الوافي بالوفیات:۷/٦۲۷ء‏ شذرات الذهب: 357/0 ›
السلوك: ۲/١‏ ء مشاهير الکرد:۱/٦۸‏

أحمد الكوراني
(۸۵:-۵۸۸ھ-۱۱۹۱-۱۰۹۲ھ۵)

الشيخ أحمد ابن الفتوح ابن الشيخ محمد سعيد ابن المنلا إبراهيم الكوراني: فاضل› محدث.
ولد بالمدينة المنورة ونشأ و توفي بها. اخذ عن أبيه وعمه الشيخ أبي الطاهرء وغيرهما وشملته
الإجازة العامة من جدہ المنلا إبراهيم وكان رجلا صالحاً.

تراجم أعيان المدينة المنورة ۸

ملا أحمد
(۲۷٢۲۲۸-۱٢۱ھ-۱۸۹۸۰۹-۱۸۵۳م)‏

ملا أحمد ابن ملا قادر:مدرس» فاضل:عالم. ولد في السليمانية سنة ۱۲۷۰ھ أخذ مباديء
العلوم العربية واللغة الفارسية على والدہ واخذ من الشيخ عبد الرحمن وسيد حسن العلوم الدينية
وغيرها من العلوم المتداول . وعين في النيابة الشرعية في (زاخو) في سنة 1715ه. وبعد سنة عين
عضو لتحكمة البذابّة في , السديمانية ولم يقلى ي هذه الوطيقة مدة طويكة فاشتغل بالتدريسن في
مدرسة خاصة إلى سنة ١٣٥٥ھ‏ ثم عين في النيابة الشرعية في (حلبجة). وتوف سنة ۱۳۲۸ھ.

كان عالماً فاضلاً وله نصيب وافر من الأدب الفارسي والتركي» وديوان أشعار بتلك اللغتين»
ولقب في اشعارہ (صائب) ويظهر انه لم يكتب شيء كثير من الشعر بلغته الأصلية. وفي الأبيات الآتية

يتذمر الشاعر من زمانه:

دلم كفر ملال زمانه دون ز حقهبازى اين وكردش كردون
جکر ز غصه ابناى دهر كشته كباب ز موچ فتنه أيام دیدەام جيحون
زمان مردى وفرزانه‌گی نماندہ مگر كه هست بىهنر انرا شكوه افلاطون

ز بسكه كار جهان هست بر خلاف مراد خرد كرفته برغم زمانه رنگ جنون
مشاهير الكرد:١/460-59‏

٦٠

الشيخ أحمد كفتارو
(+۳٢۱-٤٤٢٣۱ھش۔۱۹۱۵٣۲۰۰م)‏
العلامة المجدد الدكتور الشيخ أحمد بن الشیخ محمد أمين کفتارو بن الملا موسی تاشهير
بكفتارو الكرمي النقشبندي: المفتي العام في الجمهورية العربية السورية. ولد في دمشق في21510
وولده أحد علماء الدين المعروفين الشيخ أحمد الدين کفتارو (۱۹۳۷-۱۸۷۰) .
حفظ القران الكريم» وألم بمبادئ العلوم على يد والده وهو صغير السن حيث تميز بالذكاء
الحاد لدرجة تعلم فيها اللغة الفرنسية ولم یتجاوز العشر سنوات. أشرف والده على تعليمه بعد أن
ترك المدرسة والتفت إلى العلوم الشرعية حيث وجهه إلى عدد من العلماء لينهل من بحرهم الفياض.
فدرس النحو على يد الشيخ أبي الخير الميداني› والتجويد على يد شيخ قراء الشام محمد سليم
الحلواني؛ كما تلقى علوم الفقه والتفسیر والفرائض على يد علماء عصره. ثم التقى مع أصحاب
الطريقة النقشبندية وأضحى وخ أجازه والده قي الوعظ والإرشاد العام» بدأ التدريس
والخطابة في جامع أبو النور في دمشق بعد وفاة ولده عام ۱۹۳۸۔.
وأقبل عليه المريدون وطلبة العلم يتلقون عنه المعرفة الشرعية بروح التقارب والتسامح
المذهبي› كما جمع كلمة العلماء وساهم في روابطهم وجمعياتهم وعمل من اجل الوحدة الإسلامية.
وعين مفتيا لمدينة دمشق في ۱۹۰۱ء ثم مفتيا عاما للجمهورية السورية في ١٦۱۹ء‏ وحصل كفتارو
على ثلاث شهادات دكتوراه في علم الدعوة الإسلامية من جامعة شرف هدية الله في جاكرتا في
إندونيسيا في ۱۹۱۸ء وقي أصول الدين وعلوم الشريعة من جامعة فاروق في باكستان في ۱۹۸۰. وق
علوم الدعوة الإسلامية من جامعة أم درمان في السودان» 1555.
والتقى زعامات العالم الدينية والسياسية وحاورهاء وزار اروبا وأمريكا وشرق آسياء كما راس
"المؤتمر العالمي الإسلامي-ومؤتمر الأديان الروحانيين" نحت مظلة الأمم المتحدة» وانتخب امينا
عاماً للمؤتمر نشر من روح التسامح الديني والتقارب المذهبي. كما امتاز بحديثة الممتع وحسن
رعايته وإعداده للأجيال التي تعهدها بروح الدعوة والإيمان في معاهده التي رعت الطلبة من مختلف
البلدان والبقاع.
وأوضح بيان مفتي الجمهورية أن الشيخ كفتارو كان عضوا في إحدى عشرة وحدة ومنظمة
إسلامية في عدد من الدول العربية والأجنبیةء واسس ٦معھدا‏ ديتيا وكلية وجمعية في سوريا.
كما منح أوسمة عدة منه بينها نجمة باكستان الذهبية التي منحها له في ۱۹٦۸‏ الرئيس أيوب
خان. ووسام العلوم والفنون التي منحا له الرئیس المصري حسني مبارك في ۱۹۹۸. وتايع البيان
الشيخ 0 ''ساھم في ترسيخ الوحدة الوطنية والتعايش والحوار بين المسلمين والمسيحيين في
سوریا''ء فكانت تزوره في كل وقت وفود من شتى أرجاء العالم "أساقفة وبطاركة وكرادلة" يتحاور
معهم حوارات هامة ومثمرة. ونحول مسجد أبي النور بأشرافه إلى مجمع ومركز هام من مراكز تعليم
الشريعة في دمشق o El‏ طلابه عشرات الجنسيات العربية والأجنبية. وقد توفي أثر اأزمة
قلبية عن عمر يناهز ۸۹ عاما. وم تشيع الشيخ كفتارو في دمشق۹/۲/٢۲۰۰م.‏

جريدة الرأي الأردنية» عمان» تاريخ 5/9/7 + *7م» حي الأكراد:١ 2٠١7-١١‏ موسوعة أعلام سوريا ١١١-١١١/٤:‏

1

أحمد الإربلي
(٭.۷۲۸-۰۰ھے۔٠٠٠-‏ ۱۳۲۷مھ)

أحمد بن محمد بن إسماعيل الإربلي؛ شهاب الدين المعروف بالتعجیزي؛ لأنه كان يحفظ
(التعجزات):شاعر. حفظ شیئا من الحديث وعلومه؛ کان نوعاً غريباً وشيئاً عجيباًء وعقله أعجب من
كل عجب» وشعرها كما قيل في المثل: "ترى العجب في رجب'' ألفاظ لا يقدر الفاضل الذكي على أن
يأتي لها بنظير » شعره ليس قي غير الوزن» وألفاظ ما تحدث به أحد أهل سهل ولا حزن. من شعر
قوله:

يا سن يا شيع انا بينكم وسط مذبذب لا إلى هؤلاء ولاثمة

وفي القيامة في الأعراف منعقد وانتظر منكم من يدخل الجنة

فان دخلتم فأني داخل معكم وإذا صفعتم فأني قاعد سكت

ومعنى هذه الأبيات انه قال: يا أهل السنة ويا أهل الشيعة انا في أمري بينكم متوسط في
الإقامة وفي القيامة أكون في الأعراف قاعداء فمن دخل الجنة. دخلت معه.

أعيان العصر:۲۸۱/۱ء الدرر: 5060/١‏

أبو بكر الكردي الدشتي
۷1۳-٤ (‏ ںفء۱۳۱۳-۱۲۲۷م)

أحمد بن محمد بن أبى القاسم بن بدران؛ الكردي» الدّشتيء الحنبلي (شهاب الدين أبو بكر):
فاضل» محدث.المؤدب. ولد بحلب سنة 175 ه» وأصله من دشتي محلة باصبهان.

حضر في الثانية على جعفر الهمذاني» وسمع من أبي رواحة؛ وابن يعيشء وابن
خلیل؛ والنفيسي بن رواحه» وصفية القرشية؛ وابن الصلاح الشهرزوري» والضياء .وتفرد وروی
الکثیرں حدث بمصر بمسند الطيالسي» رتب مسمعاً بالدار الأشرفية» ومعلما بمكتب الطواشي ظهير
الدين» وأكثر الطلبة عنه؛ وخرج له علم الدين البرزالي مشيخة » توفي بدمشق عن ثمانين سنة في
۳٣ھ‏

الدرر الکامنة:۳۱۲/۱ء أعيان العصر:١/ ۳٥٣-۳٣٣‏ الوافي بالوفیات:۸۲/۸ء سك الدرر:۲۹۲/۱ شذرات
الذھب:٦/۳۲ء‏ المنهل الصافی:۷/۲٥۱‏ الدليل الشاق:۸۲۳/۱

أبوسعد الزوزني
أحمد بن محمد بن الشيخ أبي الحسن علي بن محمود بن ماخره الصوفيء الزوزني (نسبة الى
بلدة زوزان بين هراة ونيسابور): روى عن القاضي أبي يعلي وأبي جعفر بن المسلمة والكبار؛ توفي
عن سبع وثمانين سنة. وكان متسامحا.
شذرات الذهب ١١١/٤١:‏

1

أحمد الدينوري
رموه ۱۱۲۷م)

أحمد بن أبي الفتح محمد بن أحمد أبو بكر الدينوري: فقيه حنبلي؛ واحد أئمة الحنابلة بيغداد.
تفقه وبرع في الفقه؛ وتقدم في المناظرة على علماء عصره» له تصانيف منها کتاب "التحقيق في
مسائل التعليق" وتخرج به أئمة منهم ابو الفتح بن المنى والوزير ابن هبيرة» وقد حضر درسه ابن
الجوزي وسمعه يقول:

تمنيت أن أمسي فقيها مناظراً بغير عناء والجنون فنون

وليس اکتساباً لا دونه مشقة تلقيتها فالعلم كيف يكون

توفي يوم السبت ببغداد سنة ٥٣٥٣ھ‏ ودفن بجوار ضريح الإمام أحمد بن حنبل.

شذرات الذهب: ۹۹-۹۸/١‏

أحمد الجزري
(٭٭.-۷۷٦ش۔۱۲۷۸-۰:۰۰م)‏
أحمد بن محمد بن عیسی الجزري» الأنصاري»الدمشقي (الشهاب أبو العباس): محدث. روى
عن ابن اللتي وغيره؛ 2 الكثير» وكان يقرأ الحديث؛ توفي سنة ۱۷۷ھ.

شذرات الذھب:٥/٣٥۳‏

أحمد الهكاري
( ۰۰۰- +" ۷ے = ۰٠۰‏ 10م(
أحمد بن محمد بن أبي الزهر بن عطية الهكاري»الحنبلي (شهاب الدين أبو العباس):
فاضل»محدث. . سمع من ابن البخاري وغيره؛ وكان شيخا ضَنانكا خستا من أولاد المشایخ؛ توفي
بدمشق سنة ١٠/اه‏ ودفن بسفح قاسيون.
شذرات الذھب:٦/۸۹-۸۸‏

أحمد ابن الجزري
(AETV A= AA 0-Y۸*)‏

أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الشهاب أبو بكر بن شيخ القراء الشمس
بن خيري الدمشقي ب بن الجزري: : مقریء؛ مدرس.

ولد بدمشق ونشأ فيهاء وأخذ العلم عن أبيه وغیرہ وأجاز له ابن قاضي شهبة» وابن المحبوب
وغيره. وسمع من العسقلانی جمیع القراءات »وحفظ کتبا وتصدر وإقراء. واخذ عنه بالقاهرة سنة
٦ھ‏ ابن أسد والزين الأزهري. رحل إلى ديار الروم واشتغل بالتدريس في (بروسه) وأصبح متولي
الجامع الأكير» وعند استيلاء تيمورلنك على بلاد الروم أرسله إلى السلطان الخاضس رسولاً من قبله

نگ

٥
2 چم‎

وبقي في الروم حوالي عشرين سنة؛ ثم رحل إلى مصر وحج»› ثم رجع إلى مصر وولاه الملك الأشرف
برسباي وظائف أخيه من المشيخة والإقراء والتدريس سنة ۸۲۹ھ. توفي بعد أبيه المتوفى سنة
٣٢ھ‏ بقليل.

له مؤلفات مثل "الحواشي المفهمة في شرح المقدمة . ط'وهي شرح المقدمة الجزرية لوالده؛
و''شرح طيبة النشر قي القراءات العشر" لأبيه» و "شرح في الحديث" لوالده.

معجے المسؤلفین:٢۸/۲٣۱ء‏ كشف الظنسون:۱۱۱۸ء ۷۹۹ الضوء اللامع:۱۹۳/۲ء الكشاف: الرقم ١٦٤‏ ؛
الأعلام:۲۲۷/۱ء مشاهير الكرد:5/7؟١‏

أحمد كاكه
عمدو ؟اهد...- (AANA‏
أحمد بن محمد بن معروف بن أحمد الحسيني» النودهيء البرزنجي؛ الشھرزوري؛ الشافعي›
القادري» النقشبندي؛ الشهير بكاكة: مؤلف. توفي بالسليمانية. من تصانيفه "فتح الجواد في بيان
فضائل الجهاد" قي مجلد.
معجم المؤلفین:۱۱۸/۲ء هدية العارفين: 1915-1١91‏
أحمد الدنيسري
(۷٣۷-٣۷۹ھ“-٤٣۱۳۹۲-۱۳مھ)‏
شهاب الدين أبى العباس أحمد بن محمد بن علي ابن العطار الدنيسري: أديب»› أصله من
(دنيسر) قرب ماردين بالجزيرة الفراتية. اشتهر وتوفي في القاهرة سنة ۷۹۰ھ له نظم كثير وكان
يمدح الأكابر وينظم في الوقائع. وقد تهاجى هو وعيسى بن حجاج.
وله كتب» منها "نزهه الناظر في المثل السائر" و"المستأنس في هجو بني مكانس" و"ثقل
العيار" خمریات و"منشأ الخلاعة" مجون: و"مرقص المطرب" و''حسن الاقتراح في وصف الملاح"
ذكر فيه ألف مليح وصفاتهم؛ و''بدیع المعاني في أنواع التهاني" و''لطائف الظرفاء" و''عنوان
السعادة" في المدائح النبوية» و"المسلك الناجز'' موشحات نبوية» و"قطع المناظر بالبرهان الحاضر''

ديوان مدائح 5 ابن جماعةء ومن شعره:

أتى بعد الصبا شيبي وظهري رمى بعد اعتدال باعوجاج
كفى أن كان بصر حدید وقد صارت عيوني من زجاج

السلوك:/۲» الدليل الشافي:١/ ٠‏ /الأعلام:١/2370‏ الدرر الکامنة:۲۸۷/۱ء شذرات الذهب: ۳۳٣/٣‏

أحمد السيواسي
) *++— ممه -...-101ام)
أحمد بن محمد السيواسي (شهاب الدين): مؤرخ. من آثاره: "عيون التواريخ"» و''عیون
التفاسير".
المنتخب من مخطوطات المدینة:۱۲۱ء معجم المؤلفین:۱۷۲/۲ء معجم مصنفي الكتب العربية: ۸۱ء المستدرك
على معجم المؤلفين:1 ٠١‏
1٤‏

أحمد الوحيد
(۱۱۹۱-٢٤٢۲اشف“۸۸۲۷-۱۷۷۷م)‏
أحمد بن محمد علي بن محمد باقر المعروف بالوحيد البھبھائي؛ الحائري؛ الكرمانشاهي:
مؤرخ »عارف بالرجال. ولد ونشأ وتوفي في كرمانشاه (عاصمة كردستان الإيرانية).
من مؤلفاته: "مناقب الأئمة عليهم السلام واثبات عصمتهم وإمامتهم"2 و"الرسالة الفيضية في
التاريخ".
معجم المؤلفین:٢/٣٣٣‏ ٣٣۱۳ء‏ معجم مصنفي الکتب العربية: "ا

ابن اللا الحصكفي
(۹۳۲۷-٣۰٠۰ھء۵۳۰٥۱۸۵۹۵-۱م)‏

أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن یوسف بن حسین بن یوسف بن موسى
الحصكفي الأصل» الحلبي المولد والدار» شهاب الدين المعروف بابن المنلا جده لأبيه الذي کان
قاضي القضاة لتبرین شهرته منلا جامی شرح المحرر» وجده لأمه الشرق يحيى أجا بن أب: مؤرخ؛
رحالة» فاضل عارف بالأدب» له شعر حسن.

أصله من حصن كيفا قرب ديار بکر؛ ولد في حلب سنة ۹۳۷ھ وأقام فيها وانتفع بالعلم على
علماء وشيوخ عصره» وأجيز. ورحل إلى دمشق رحلتين أخذ بها عن شیخ الإسلام وحضر دروسه
بالشامیة؛ وبحث فيها بحوثا حسنة مفيدة» ورحل إلى القسطنطينية سنة ۹۱۸ھ وأخذ رسالة
الإسطرلاب عن نزيلها الشيخ غرس الدين الحلبي؛ واجتمع بالقاضي عبد الرحيم العباسي واستجار
منه رواية البخارى فأجاز لەء ومدحه بقوله:

لك الشرف العالى على قادة الناس ولم لا وأنت من آل عباس
فيا بدر أفق الفضل يا زاهر السنا ويا عالم الدنيا ويا أوحد الناس
إلى ربك العالى أتاك ميميما كليم بعضب عدت أنت له آس

درس وصنف وأجاد» وله كتب» ورسائل منها ''شرح مغني اللبيب . خ" منه نسخة في مغنيسا.
مجلدان باسم ''منتھی أمل الأريب من الکلام على مغني اللبيب" نفيسة» و''مختصر الدر المنتخب .
خ" الجزء الأول منے؛ و"النشر العابق من اقتطاف الشقائق.خ" صغیں اختصر فيه الشقائق
النعمانية وزاد عليه» و''عقود الجمان في وصف نبذة من الغلمان''ء ورحلة إلى القسطنطينية سماها
"الروضة الوردية في الرحلة الرومية". قتله بعض الفلاحين (اللصوص) بالقرب من معرة نسرین (على
نحو خمسة فراسخ من حلب).

معجم المؤلفین:۱۳۳/۲ الأعلام:٠/٠٠۲.‏ خلاصة الأآثر: ۲۷۷/١‏ إعلام النبلاء: 2١78/7‏ شذرات الذهب:

۹/۸

٥

أحمد الرهاوي
(٭٠٭.-۷۷۷هے۔-٠٠٠-۱۳۷۵م)‏
أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن الياس بن الخضر الدمشقي الرهاوي الشافعي (جمال
الدين): فقيه ومدرس. تفقه على علماء عصرہ. وقرأ الرويات والأصول والمنطق واشتغل بالعربیة؛
ودرس وأفتى وتعانى الحساب؛ ودرس بالمسرورية والكلاسة» وولي وكالة بيت المال؛ وناب في
الحكم عن البلقيني؛ ودرس بالشامية البرانية؛ ودرس بالناصرية الجوانية؛ توفي سنة ۷۷۷ه.

شذرات الذهب:5/١٠”‏

أحمد السلامي
(٠٭٭٠٭-١۱۱۲ش۵ے۔-٠٠٠-٤۱۷۸۱ھ)‏
العلامة الشيخ أحمد بن محمد آكري بوظ السلامي: من أعيان دمشق وعلمائها. له شروح
وتصانيف في علوم الأدب والفلك. توفي عام 7؟١1ه/5١7١م‏ ودفن في سفح قاسيون.
حی الاکراد:٤۹‏

المجاهد أحمد الملا
(۹۷٣-٥٣۳اشھ“-۱۹۸۲-۱۸۷۹م)‏

الأستاذ المجاهد أحمد بن محمد بن أحمد یوسف الملا: من کبار المجاهدين الوطنيين في الثورة
السورية الكبرى ٦۱۹۲ء‏ ومن شهدائها.

ولد في حي الأكراد بدمشق سنة ۱۸۹۱م بعد هجرة والده من مدينة ''سیورك'' التابعة لديار
بكر. تلقى تعليمه في الكتاتيب والمدرسة الرشدية ومكتب عنبر في دمشقء ثم تابع دراسته في
المدرسة العسكرية في استانبول وتخرج منها ضابطا بالجيش العثماني في "غلطة سراي". وقد وطد
علاقاته مع التنظيمات السياسية والاجتماعية الكردية فيهاء ووقف في وجه السياسة الاتحادية
التركية.

وبعدما انفرط عقد الحكومة العثمانية عاد منها ليتابع دراسته قي معهد الحقوق بدمشق:؛ لکن
وطنيته دفعته مع الكثيرين من أحرار سوريا للمقاومة والثورة على المحتلين الفرنسيين في وقعة
ميسلون ۱۹۲۰ء ثم تصدى لهم بالقلم بجريدته "أبو نواس" مع زميله صبحي العقدة وتكون منيرا
حراً في النضال والمقاومة للمفكرين الأحرار ويتبادل الآراء ويتواصل بالرسائل مع الزعيم المصري
سعد زغلول؛ حتی أثار حفيظة وحقد الفرنسيين عليه؛ فأوقفوا جريدته عن الصدور ولاحقوه في كل
مكان.

ولما نشبت الثورة السورية عام "١175"‏ الف عصابة من أبناء حي الأكراد والصالحية
وانضوى نحت لوائه زمرة من البسلاء يحمي بهم الثغور والمشارف الشمالية من غوطة دمشق
وليكون على صلة مع القيادات الثورية في المحافظات السورية ومع رفاق دربه في النضال؛ فساء ذلك

55

الموالين إذ كان في الجو فريقان سياسيان فريق وطني معارض وآخر موال للفرنسيين» وكان علي آغا
زلفو وأحمد الملا يتزعمان الفريق الوطني؛ وبعض الآغوات يتزعمون المعارضة:؛ وقد ساء هؤلاء
نجاح الفريق الوطنيء في الدعوات للثورة للخروج إلى الجھاد وقد أثر ذلك تأثيراً كبيراً في نفوذهم
الشخصي لدى السلطات الفرنسية لأنهم كانوا يدعون السيطرة والزعامة على حي الأكراد؛ فراحوا
يقاومون الحركة الثورية ويدسون الدسائس للتفريق والإيقاع برجالها. مما دفع بالسلطة الفرنسية
الحاكمة أن تبث عيونها وعملائها في كل مرصد وتعمل على القضاء عليه وعلى رجاله حتى إذا ما
انتهى من مهمته في تفجير الخط الحديدي بين دمشق ورياق نم اغتياله غيلة وغدراً مع أشني عشر من
رفاقه الأكراد من قبل العملاء يوم ٢٢/٤/٦۱۹۲م.‏

وكان أحمد الملا زعيم العصابة الكردية في الغوطةء وأبلي في جميع الملاحم التي اشترك فيها
حتى مصرعه» وصاحب بطولة كانت مضرب الأمثال» وقد أشاد القائد سعيد العاص بعناصر
بطولته فقد كان معه في معركة النبك وكانت مواقفه مشهورة في معركة جسر تورا وغيرهاء عاش
مناضلاً ومات فقيراء وقد دفن في مقبرة الشيخ خالد النقشبندي في سفح قاسيون.

موسوعة أعلام سورية:5151/54؛ حي الأكراد ٠٤١:‏

أحمد الحراني
(۷)۵-۷۸۰۲شھ-۹۹-۱۳۰۲٦۱۳م)‏

أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الغني الحراني؛ الدمشقيء الحنبلي (أبو العباس» شهاب
الدين): فقيه »عالم بالأصول. ولد سنة ۷۰۲ھ وسمع من جماعة؛ وطلب بنفسه» وسمع الكثير
وكتب الأجزاءء وتفقه في المذهب الحنبلي؛ وقرأ الأصولء وناظرء وكان من أعيان المذهب الحنبلي؛
فيه دین؛ وتقوی؛ ومعرفة بالفقه» أخذ عن الذهبي» ومعه. توفي بدمشق ودفن بها سنة ٤١‏ ۷هھ.

وهو الذي بيض مسودة "آل تيمية" في أصول الفقه. توفي بدمشق ودفن بها. وکتاب "المسودة
في أصول الفقه" الذي بيضه صاحب الترجمة تعاقب على تأليفه ثلاثة من أعلام آل تيمية» وهم
الشيخ أبو البركات عبد السلام ابن تيمية» والشيخ عبد الحليم والدہ وشيخ الإسلام أحمد بن تیمیة؛
نشر في بيروت عن دار الكتاب العربي.

شذرات الذھب:٦/٤٤٢۱ء‏ معجم الأصوليين: ٠١١-٠۲١‏

أحمد الشهرزوري
-1A =4 1110-110۸ )‏ ۱۸۹۷م (

أحمد بن محمود بن أحمد بن عبد الصمد الشهرزوري» الكردي» البرزنجي: مؤرخ» قاض. ولد في
كل زرده من قرى السليمانية» وتولى قضاء الموصل؛ وعضوية المجلس الكبير للمعارف.

من تصانيف: "خير الأثر في النصوص الواردة في مدح أل سيد البشر' و"أبهي القلائد في شرح
منظومة عقائد النسفي'' والمنظومة للشيخ أحمد النودهي. طبع الموصل ۱۸۹۷ء و"السحر الحلال
في تعريفات العلوم'' استانبول.

معجم المؤلفين العراقیین:۹۳/۱ء وفيه وفاته سنة ۱۹۱۸ء معجم المؤلفین:٢/٤٦ء‏ معجم مصنفي الكتب
العربية: 65

1۷

نصر الدولة ابن مروان الكردي
(۷٦۵۲-۳]شھءۃ۱۰۱۱-۹۷۷م)‏
أبو نصر أحمد بن مروان بن دوستك الكردي الحميدي الملقب ب"نصر الدولة": صاحب ديار
بكر وميافارقين. تملك بعد موت أخيه أبو سعيد منصور بن مروان في قلعة الهتاخ سنة ٦٤٤‏ ه ء
واسكمن الملك ٠‏ نة وكان فشغودا عالي الهمة حازماً عادلاًء محافظاً على الطاعات» مع إقباله
على اللهو. وكانت له ۳٦٣‏ سرية» استوزر أبا القاسم ابن المغربي؛ الأديب» مرتين» وفخر الدولة ابن
جهير. ومات في ميافارقين.
وقال الفارقي في تاريخه: أنه لم ينقل أن نصر الدولة صادر أحدا في أيامه» ولم تفته صلاة
الصبح عن وقتها مع انهماكه في اللذات» وكان له ثلاثمائة وستون جارية يخلد كل ليلية من ليالي
السنة بواحدة: فلا تعود النوبه إليها إلا في مثل تلك الليلة من العام الثاني› وأنه قسم أوقاته فمنها ما
ينظر فيه في مصالح دولته» ومنها ما يتوفر فيه على ملذاته والاجتماع بأهله ورجاله» وخلف اولادا
كثيرة» وقصده الشعراء ومدحوه وخلدوا مدائحه في دواوينهم.
وكان له وزيران أحداهما أبو القاسم الحسن بن علي المغربي صاحب الديوان والشعر والرسائل
والتصانيف المشهورة:؛ والآخر فخر الدولة أبو نصر بن جهيرء ثم انتقل إلى الوزارة ببغداد.
ولم یزل على سعادته وقضاء أوطاره إلى أن توفي سنة ٤٥٣ھ‏ ودفن بجامع المحدثة بظاهر
ميافارقين» بعد أن عاش سبعا وسبعين سنة» وكانت إمارته اثنتين وخمسین سنة؛ وقيل اثنتين
وأربعين سنة. وملك بعده ابنه نظام الدين أبو القاسم نصر.
وفيات الأعیان:۱۷۸/۱ء سير النبلاء» النجوم الزاهرۃ:/۱۹ء الأعلام:١//501‏ 505

الأمير أحمد بن ملحم المعني
(٭.٭.-۱۰۹ف۔-٠٠-۱۹۷مھ)‏
الأمير أحمد بن ملحم المعني: آخر امراء بني معن في جبل لبنان. تولى الامارة بعد والده ملحم
سنة ۷١٦۱م‏ حتى توفي سنة ۱٦۹۷‏ بدون عقبء وبذلك انقرضت سلالة المعنيين» وانتقل الحكم الى
الشهابيين بواسطة ابنته والدة الأمير حيدر موسى بعد مؤتمر السمقائية عام ۹۷٦۱م.‏
خلاصة الأثر:٣/٦٦۲ء‏ أخبار الأعيان بجبل لبنان/الطنوس الشدیاق:٦۱۸ء‏ المنجد: 51/0

أحمد الجزري
(كان جیا ۵۰۷ھ ۱۱۱۲م )
أحمد بن هبة الله بن أحمد الجزري (ابو العباس): مقرىء. من تأليفه كتاب في قراءة الحسن
البصري.
طبقات القراء لابن البزري ٠٤٤/١:‏ معجم المؤلفین ٠۹۸/۲:‏

۸

شرف الدين الإربلي
( ۲۲-0۷0 كهدة/ا١١0-1؟15م)‏

أحمد بن موسى بن يونس بن محمد بن منعة ابن مالك الاربلي الشافعي (أبو الفضل»› شرف
الدین)؛ ويقال له ابن يونس: فقيه شافعي؛ من بيت رياسة وعلم. أصله من إربل:؛ مولده ووفاته
بالموصلء وولي التدريس بمدرسة سلطانها الملك المعظم؛ واختصر "الأحياء" للغزالي» وشرح
"التنبيه" في الفقه للشيرازي في فقه الشافعي وسماه "غنية الفقيه. خ". موجود في الظاهرية في
دمشق.

وفيات الاعیان١/۳۲ء‏ البداية والنهاية: 21١١/١١‏ مرآة الجنان:5/٠56:‏ طبقات الشافعیة۰٥/۱۷ء‏ شذرات
الذھب:۰٥/۹۹ء‏ كشف الظنون: 2755:5859 معجم المؤلفین:۱۹۱-۱۹۰/۲ء الأعلام: 551/١‏

أحمد الحصكفي
(٢۸۹86-۰ھ-۸۹۸-۰۰۰٣۱م)‏

أحمد بن يوسف بن يوسف الحصکفي؛ السندي» الحلبي؛ الشافعي (شهاب الدين): عالم
مشارك في بعض العلوم؛ تولى قاضي القضاة؛ من أهل حصن كيفا (من ديار بكر)» اقام في تبريز اثني
عشر عاماً يطلب العلم» ثم ولي تدريس الجامع العمري بالجزيرة» فقضاء حصن كيفا إلى أن توفي به.

له "'نحفة الفوائد بشرح العقائد" النسفي؛ و''کشف الدرر في شرح المحرر'' للرافعي» و" شرح
طوالع الأنوار" للبيضاوي في علم الکلام و''شرح خصوص الحكم" لابن عربي» و"الأماني ووجهة
الهاني" للشاطبي في القراءات.

كشف الظنون:١٦۱۱۱ء ۱۱٥٤٤١٣١١٠١‏ إيضاح المکنون:۱۹۲/۲۰۰۰۱۲/۱ء معجم المؤلفين:؟/١١25‏
الأعلام: "1/0/١‏

أحمد السعدي
أحمد بن يوسف السعديء الحراني؛ الآمدي (شهاب الدين): فقيه؛ له رسالة أجاب فيها جمال
الدولة النسطوري النصراني عن مسائل مشكلة كتبها منظومة.
معجم المؤلفين:؟7/١١25‏ الدرر الكامنة:١/٤٤٠‏

أحمد الكوراني
ممم واؤهد...-107ام)
أحمد بن يوسف بن عبد الله بن عمر بن علي بن خضر الکردي؛ الكوراني الأصل القرافي؛
الشافعي؛ ويعرف بابن الشيخ يوسف العجمي (شهاب الدين): أصولي. أديب .توفي بالبحرارية. له
''نظم منهاج الوصول إلى علم الأصول" للبيضاوي في الأصول.

الضوء اللامع:٢۷/۲١۲ء‏ إيضاح المکنون:٢۲/٭۹٦ء‏ معجم المؤلفين:7/7١23‏ معجم الاصولیین:۱۳۳ هدية
العارفين: ١١9/١‏

۹

أحمد المنازي
رمملا ه-..-40١1م)‏
أحمد بن يوسف المنازي (أبو نصر): شاعر وجيه؛ استوزره أحمد بن مروان (صاحب
ميافارقين) واجتمع بأبي العلاء المعري وله معه قصة لطيف ذكرها ابن خلكان. نسبته إلى مناز جرد
(من بلاد آرمینیة)؛ وتوفي في بميارفاقين (من ديار بكر).
الأعلام: ۲۷۳/۱ وفيات الأعيان:١/65:‏ معجم البلدان: ١51/1‏

ابن الأزرق الفارقي
(١٠ه-بعد/الاوه-7١١١1-1ماام)‏

أحمد بن يوسف بن علي ابن الأزرق الفارقي: مؤرخ رحالة» من أهل ميافارقين. ولد وتعلم بهاء
ثم قي بغداد. وقام برحلات إلى بلاد فارس (إيران والعراق والجزيرة وأرمينية والشام. وتولى مناصب؛
منھاالأشراف على الأوقاف بظاهر ميافارقين (سنة١٤٥)»‏ ونظارة حصن كيفا .)٢۲٦٢(‏

وصنف كتابه "تاريخ ميافارقين وآمد" المسمی "تاريخ الفارقي . ط " قسم الدولة المروانية
منه. فذكر شهادته في بغداد(سنة )٥٤١‏ وزيارته لآمد والموصل (055) وماردين ودمشق (515 و
1 كما زار بلاد الروم وأخلاط؛ والري وبرجيسء وبرکري؛ ونوشھر: وتبريزء وحمصء وحماق؛
وحلب؛ ومنبج؛ وحران؛ ورأس العین؛ ودير حلیب: والمدائن. ومن أهم رحلاته زيارته لمملكة
جورجيا وإيراده حوادث جرت بين ملك جورجيا وبعض ملوك المسلمين. وفي سنة ٥٤۸‏ مر بتفليس
وأقام فيها مدة» وفي 054 كان في داربند ونحدث عن كثير مما رأى وسمع في رحلاته. ولم يظفر بتاريخ
وفاته.

۲۷۳/١: الأعلام‎

الملك المحسن الأيوبي
(۷۷-٦٦٦ش۵ش۔۸۲۳۵-۱۱۸۱م)‏

الملك المحسن عين الدين أحمد ابو العباس ابن يوسف السلطان صلاح الدين یوسف بن أيوب:
من أمراء الدولة الأيوبية وعلمائها. ولد بمصر وسمع بها وبدمشق ومكة وغيرها. وحدث؛ كان ذو
حظ في علم الحديث؛ ومشهور بالزهد والتقوى والتواضع؛ وكان يميل قليلاً إلى التشيع؛ توفي بحلب
سنة ۱۳۳ھ.

ترويح القلوب: ۹۹-۹۸ وفيه وفاته سنة ۱۳۳ الأعلام :۲۷۲۳/۱ مشاھیر الکرد:١/۱۰۱ء‏ شذرات الذھب:١/٢٦۱‏
وفيه وفاته سنة ٦٦١ھ.‏

شرف الدين الإربلي
(لاه-77ه دوم ١1390-1م)‏

أحمد بن يونس الإربلي (أبو الفضل» شرف الدین)؛ ويقال له ابن يونس: فقيه شافعي؛ من بيت

رياسة وعلم. أصله من إربل؛ وولي التدريس بمدرسة سلطانها الملك المعظم؛ واختصر "الأحياء"

۷۰

للغزالي» وشرح "التنبيه" في الفقه وسماه "غنية الفقيه . خ" موجود قي الظاهرية قي دمشق. مولده
ووفاته بالموصل

وفيات الأعيان:١/7"؛‏ البداية والنهاية:١١/١١١2‏ مرآة الجنان:5/+*25» طبقات الشافعية:٠/۷١‏
الأعلام: 511/١‏

أحمد آيبش
أحمد آيبش: زعيم أكراد دمشقء ومن كبار الملاكين الكبار. كما كان صديقاً مقرباً للأسرة
الخديوية الحاكمة بمصرء وقد جمع ثروته من التجارة وتربية الجياد؛ ومن تعامله مع الجيش
البريطاني في الحرب العالمية الأولى» وخلفهما لابنيه حسين ونوري فاستثمراها.
رامز طعمة في مجلة دراسات تاريخية: 717

أحمد اتابك
أحمد اتابك ابن يشنك بن يوسف شاه. أصبح أمير على لورستان. ناش وفاة والده ولكن الإمارة
لم تستفد في دوره.

مشاهير الكرد: ٠١١/١‏

أحمد الاشنهي
“۵۵۱٥-٤٤٤ (‏ ۱۱۱۰-۱۰۵۷ھ)
أحمد الاشنهي بن موسى (أبو العباس): ولد سنة ٤٥٤٥ھ‏ وبعد أن درس في بلاده انتقل إلى
بغداد واخذ من العلماء المشهورين وتفقه واشتهر. وكان فاضلاً صالحاً فقيها. توفي سنة ٥٥١٥ھ‏ ودفن
بجوار شيخه أبي سعد المتولي.
مشاهير الکرد:۱/۱٥۸-٦۸‏

٠441

أفندى

6

أحمد
أحمد أفندي: فاضلء عالم» مدرس. وهو من أكراد (ارضروم)ء اشتغل مدة درن قم دخل

في مولوية ساقز وارضروم وقيصرية. وتوفي في صفر سنة ٣۷ھ‏ کان عالماً فاضلاً.
مشاهير الکرد:۸۹/۱

القاضي أحمد أفندي طه زاده
(١۱۷۷-۱۱۱ا۱ش۔-۹۷٦۱۷۱۳-۱م)‏
القاضي أحمد أفندي طه زادہ: قاض» مدرس. كان من وجوه مدينة حلب ومعروفاً ب(الجلبي).
توفي سنة /1/1١١ه»‏ وهو من کرد العراق وربما كانت والدته في سنة
سنة ۱٤١‏ ه . وأصبح قاضياً في (القدس)ء وقي بغداد ایشنا . وعاد إلى حلب عام 16١١اه.‏ وشيد

سنة ۰٠۱۱ھ‏ عين نقيبا الأشراف في

المدرسة الأحمدية وأوقف عليها نحو ۳۰٣٣‏ مجلد من الكتب كما أوقف عليه الكثير من الأملاك

۷۱

والعقار. وكان قد اشترط في كل ذلك أن يكون مدرسو هذا المدرسة ومستخدموها كالمؤذن والإمام
وغيرهم من أكراد (سوران) أو (كويسنجق) أي من تلك الجهات. وعين في حياته الشيخ أحمد بن
إبراهيم الكردي مدرساً لتلك المدرسة. كما كان قد اشترط تخصیص عشر غرف من بناية المدرسة
لسكنى الكرد.

مشاهير الكرد: 49/١‏

الشاعر أحمد أمين نالبند
(۱۳۰۸-٦۱۳۸ھ-1۸۹۰-٦۸۹ھ)‏
أحمد أمين نالبند الملقب ب(مخلص): شاعر. ولد في بلدة بامرني؛ وقد انتحر في شيخوخته
وموضوع انتحاره مازال سراً. لقد سخر كثيراً من کل شخص یرفع السلاح ضد شعبه. وله قصائد
كثيرة في هذا الموضوع. وعندما طوقت القرية التي كان يسكنها من قبل إحدى العشائر التي كانت
رفعت السلاح في مطلع الستينات فضل أن ينتحر وغرز خنجراً في قلبه في قرية خشخاشاء وكان عمره
آنذاك ۷۳عاماً.

موسوعة إعلام الكرد المصورة:059/7

السلطان أحمد
السلطان أحمد بن الأمير داود: من أسرة (خبزان ) المعروفة. دخل في طاعة السلطان سليمان
القانوني مع غيره من أمراء الأكراد. ومنح له عنوان "الحاكمية" في فرمان توليه الإمارة وكانت علاقته
مع (شرف خان) أمير بتليس متوترة.
فلما باءت حملة شرف خان الأولى بالفشل اتفق السلطان أحمد مع (اولامابك) سردار دياريكر
وهاجما بتليس» وقتل (شرف خان) في هذه المعمعة وتوف السلطان بعد ذلك بمدة قصيرة.
مشاهير الكرد: 41/١‏

أحمد باشا
أحمد باشا: والي عثماني. وهو من المنسوبین إلى (ابشر باشا). عين في سنة ٠١1١‏ هجرية
بكلربكي على (قونية)؛ ولكن لم يتفق في أدارتها. وبعد ثلاثة سنين عين واليا على (مورہ)؛ وق سنة
6 جاء مع ابشر باشا إلى الآستانة وتوف فيها.
مشاهير الکرد:۸۹/۱

أحمد باشا
( ۱1۰-۰۰۰ = ۵۱1۹۷-۰(
أحمد باشا: كان في سنة ٠١١1‏ (سلحدار اغاسي) في الآستانة. وبعد سنة عين بكلريكي على
(الرقة)» وق سنة ۱۱۰۹ متصرفاً ل( بروسه)؛ وبعد سنة قتل من قبل العصاة.
مشاهير الکرد:۹۸/۱
۷۲

أحمد باشا
أحمد باشا: کان یلقب برالشیخ). وكان أميرا على (أخلاط) و(عادلجواز). وق سنة ۱٢۲٢١١‏ أصبح
متصرفاً على (موش) وبعدها توفي فيها.
مشاهير الکرد:۸۹/۱

أحمد باشا بابان
(٠٭٠-۱۲۹۳ھ-٠٠٠-۱۸۷۵م)‏

أحمد باشا بن سليمان باشا: آخر أمراء آل بابان. کان امیرا یقظاً وحاکماً عادلاً. حاول تنظیم
جيش نظامي لتقوية مرکزہ وتثبيت دعائم إمارته»؛ استولى عمه (محمود باشا) على إمارته بدعم من
الحكومة الإيرانية لنحو عام. ثم عادت الإمارة إليه مرة ثانية /0١١ه»ء‏ ثم ألغى والي بغداد حكومة
بابان وعين أخيه عبد الله باشا قائم قاما للسليمانية واستمر الوضع نحو أربع سنوات؛ وق سنة
17 ممم دعا والي بغداد نامق باشا كلاً منه وأخيه عبد الله باشا وأرسلهما إلى الآستانة» وعين
شخصا يدعى إسماعيل باشا قائم مقاما للسليمانية.

عين أحمد باشا واليا على اليمن ٦۱۸م‏ فوالیاً على وان (١٦۱۸)ء‏ فوالياً على اليمن مرة ثانية
برتبة وزير (۹٦۱۸)ء‏ ونقل والیاً لأرضروم (۱۸۱۷ ۰ ۱۸۸). وعين والياً لأظنه )١1481/5(‏ وتوفي في هذه
السنة.

قال محمد أمين زكي: كان أحمد باشا أميراً يقضاً وحاکماً عادلاً. حلو المعشر: رفيع الشرف›
وكان له ولدين أحدهما خليل خالد باشا سفير طهران السابق»› والآخر امیر اللواء مصطفى عزت
باشا.

مشاهير الکرد:۸۸-۸۷/۱ء أعلام الكرد: "١‏

أحمد باشا بابان

أحمد باشا بابان ابن خالد باشا بن بكر بك. كان في بادئ الأمر حاكماً على (كوي) و(حرير)
وكانت ثمة بغضاء بينه وبين أخيه محمد باشا حاكم (قلعة جوالان)» وقد دعاه أخوه مرة وأوقعه قي
شرك وسجنه. غير أن أخاه الآخر محمود باشا ذهب إلى (قلعة جوالان) مع جيش استمده من والي
بغداد فهرب محمد باشا إلى إيران وأصبح أحمد باشا حاكما على مملكة (بابان) ودخل قي حرب
ضروس مع الجیش (علي مردان خان) الإيراني وانتصر عليه؛ توفق في أسره بمعونة الجیش
البغدادي. ولكن بعد ذلك جرد (كريم خان الزند) جيشا على شهرزور بقيادة (شفيعي خان) واسترد
الحكم من أحمد باشا بعدئذ حاكمية (كوي) و (حرير).

وعندما هجم (حسن باشا) والي بغداد مع جيشه على أصقاع (كرمانشاه)»؛ توجه محمد باشا
أيضا مع جيش (بابان) نحو (آردلان)؛ كما وان أحمد باشا تحرك مع قوته المؤلفة من جيوش (كوي)
و (حرير) إلى (كرمانشاه) عن طريق (الزهاو) ولكن الكراهية القائمة بينه وبين أخيه (محمد باشا)
حالت دون اتفاقه حيث التحق بالجيش الإيراني وعاد وإياهم إلى بلاد (شهرزور) و (بابان). واستقر

ريف

ثانية في قلعة جوالان (عام ۱۱۹۲ھ). وعقيب عودة الجيش الإيراني إلى بلاد فارس انتهز (محمد باشا)
الفرصة وجرد حملة على (أحمد باشا)» ولكنه اخفق فيها وأصبح أسيرا لدى أخيه» وسجن في قلعة
(سروجك) وترتب على هذا الحادث أن استولى (أحمد باشا) على (كوي) و(حرير). وحدث في نفس
هذه السنة إن دعا (أحمد باشا) إلى بغداد لمساعدة جيش الوالي ولكن قبل مغادرته فقأ عيني أخيه
(محمد باشا) لكي يأمن جانبه» على انه لم يعمر طويلا بل توفي في طريقه إلى بغداد.

مشاهير الكرد:١/45/-/1/‏

أحمد باشا کرد

أحمد باشا كرد: من أمراء السلطان محمد الرابع العثماني. وكان بكلربكي على ايالت (المورة).
مشاهير الكرد:١/١١٠‏

أحمد باشا حسين آغا دزديي
6-1۲٤ (‏ افء۸۹۲۵-۱۸۵۷م)

أحمد باشا حسين آغا دزهيي: مناضلء زعيم عشائري. كان قبل دخول الإنجليز العراق
منصرفا للعمل في الزراعة والتجارة؛ ولكن بعد الاحتلال ووصول قواتهم إلى مدينة اربیل؛ قاوم الجنود
والقوات الغازية التي ضيقت عليه الخناق حتى تمكنت من القبض عليه وإبعاده مع عائلته إلى بغدادء
وهناك فرضت عليه الإقامة الجبرية.

بعدها تدخل الملك فيصل الأول وتمكن من إقامة الحوار بين الطرفين فأعيد أحمد باشا إلى
أربيل بعد أن أخذوا عليه عهدا بعدم العودة إلى إثارة القلاقل ضد الإنجليز. فعاش بقية حياته في قرية
"قوشاغلو" وتوفي بها.

موسوعة أعلام الكرد المصورة:١//61‏

أحمد بيك
(NENE =A A45)‏
أحمد بك ابن (بوداق بك زرقي): كان محافظا لبتليس. تولى هذه المنصب في عام ۸۸۸ھ في
أواخر عهد حكومة الاق قويونلي. وبعد قضاء سنتين في المناصب الإمارة قتل في معركة دارت رحاها
بين حكومة الاق قويونلي والشاه إسماعيل الصفوي.
مشاهير الکرد:۹۰/۱
أحمد بيك
أحمد بك ابن جمال بك حاكم بلاد (كلس). و مؤسس إمارة (جان بولاد) وقد ساس شؤون
إمارته مدة طويلة من الزمن مستقلا عن غيره. يصادف ذلك أواخر العهد الأيوبي ولم يكن تابعا
لملوك الكولمن في مصر.
مشاهير الکرد:۹۰/۱

۷

أحمد بيك
أحمد بيك ابن (دولت شاه بالوبي): أصبح أميرا على (بالو) بعد وفاة أخيه (يوسف بك). غير أن
ابن عمه المدعو سليمان بك ابن حسن بك اخذ في مضايقته؛ وق الأخير نجح في الاستيلاء على
إمارته» وعلى اثر ذلك ذهب المترجم إلى الآستانة» وتوف في الطريق في أواخر القرن العاشر الهجري.
مشاهير الکرد:۹۰/۱

أحمد بيك
أحمد بيك ابن (عبد آل بك) بن (أحمد بك) حاكم (مكس). حاول ابن عمه (حسن بك) الذي كان
حاكما على (كاركار) للاستيلاء على منطقة إمارته» ولكنه اخفق في ذلك. وقتل في الواقعة التي دارت
رحاها بينهما. وكان معاصرا لمؤلف ال(شرفنامة) سنة (١٠٠٠٠ه).‏

مشاهير الکرد:۹۰/۱

أحمد بيك
أحمد بيك ابن الأمير عبد ال حاكم بلاد (مكس). وقد ارتقى إلى كرسي الإمارة بعد أبيه؛ وكان
معاصرا للسلطان سليمان القانونى.
مشاهير الکرد:۹۰/۱
أحمد بك
أحمد بيك ابن (عرب بك): أمير (كلس). وقد تولى منصب الأمارة بعد وفاة أخيه الأكبر الأمير
جمال. ويصادف دور إمارته عهد الحكومة الأيوبية 5 مصرء وكان قد أعلن عن استقلاله أسوة

بأمثاله وأدار دفة أمور إمارته بضع سنين مستقلا.

مشاهير الکرد:۸۹/۱

شيخ أحمد بك
الشيخ أحمد بيك ابن عيسى بك: من عائلة (دنبلي). كان حاكما على قلعة (باي) وبعض
النواحي الأخرى من بلاد الحكاري. ومعاصرا لحكومة (آق قويونلي) وتحت حمايتها.

مشاهير الكرد: 15/١‏

الشاعر حمدي بيك صاحبقران
(٦۳۸۲-۱۲۹اف-۱۹۱۲-۱۸۷۸مھ)‏
أحمد بك بن فتاح بك ته رازى المشهور بحمدي بيك صاحبقران: شاعر كردي معاصر. ولد
بمدينة السليمانية في كنف أسرة غنية ومعروفة. تعلم في المدرسة الدينية ثم الرشدية. وظهرت
العبقرية الشعرية لديه منذ نعومة أظفاره.

۷۰۵

في عام ۱۹۱۲ هاجم الجيش التركي السليمانية» ودمر منزله ومكتبته» حيث احترقت فيها ديوان
شعر له.

انخرط في صفوف انتفاضة الشيخ محمود. واكتسبت أشعاره شهرة واسعة أثناء هذه
الانتفاضة» حيث كانت مرآة صادقة تعكس القضية القومية التحررية للشعب الكردي. كما نجد في
شعره الطابع التشاؤميء كما انه امتلك ناصية اللغة. له ديوان شعر مطبوع في بغداد 1101 في عشرة
آلاف بيت» كما يعزى له محاربته الشديدة للخرافات والشعوذة التي يمارسها الدجالين.

موجز تاريخ الأدب الكردي المعاصر:؟١21‏ معجم إعلام الكرد المصورة: ٠١/١‏ ۸

أحمد بيك

أحمد بك حاكم (عتاق) ابن الأمير محمد الزراقي: كان معاصرا للشاه إسماعيل الصفوي. وقد
نجح الشاه في الاحتلال بلادہ وتم له توطين بعض القبائل القاجارية فيهاء غير أن عشائر (الزراقي)
توفقت في استرداد بلادها عقيب معركة (جالديران) بعد أن قتلت أفراد القبائل القاجارية عن بكرة
أبيهم» وخضع أحمد بك بعدئذ إلى سيادة (السلطان ياوز) الذي ولاه حاكماً على بلاد (عتاق) ومنحه
فرماناً سلطانیاً بذلك.

مشاهير الکرد:۹۰/۱

أحمد ثريا الإربلي
( ۲۲-۰۰ ۱= ۵1۹4۷-9 )
أحمد ثريا بن بكر بن عبد القادر الإربلی: تربوي؛ مؤلف. ولد أرييل ومضى إلى الآستانة» فعمل

مفتشا ف إدارة المعارف العثمانية. توف في العاصمة التركية سنة ۱۹۰۷. من مؤلفاته: نظم الأسماء

الحسنی ''ء وشرحه "الروض الأعلى".

الأعلام:١/٦۱۰ء‏ المستدرك على معجم المؤلفين: ٤٣ء‏ أعلام الکرد: ٦٦‏

أحمد الحريري
) ۸۸۹-۰۰شھ۔٠٠٠-٤٤٤٣۱ھ)‏

أحمد الحريري ابن إسماعيل بن عبد الله الشھاب الطبيب: اشتغل بالطب وتعاطى بالأدب.
تقرب إلى الملك الظافر برقوق وذلك بمعالجة مرضه. فتنقل في عدة وظائف حتى توفي في ٠١‏ ذي
القعدة سنة (۸۰۹ھ). كان فاضلاً. اشتغل بالطب والأدب وفنون أخرى. وكان يتزيا بزي الأعاجم
(يجب أن يكون بزي كردي). وله أشعار.

مشاهير الکرد:۹۲/۱

۷٦

حمدي بيك بابان
(۱۲۸۰-۱۲۸۸ش۔۱۹۰-۱۸۷۰ھ)

أحمد حمدي بيك بن محمد رشيد باشا المعروف بالخديو بن سليمان بن عبد الرحمن باشا بن
محمد باشا بن خالد باشا البابان:

درس في الكلية الملكية الشاهانية في استنبولء دعا إلى مبادیٔ الحرية فسجن على عهد السلطان
عبد الحميد الثاني. وأطلق سراحه بعد إعلان الدستور سنة ۱۹۰۸. وأوفدته جمعية الاتحاد والترقي
إلى بغداد لتمثيلها.

ولما وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها. أصبحت داره قي بغداد ملتقى رجال الكرد. وكان
يرتبط بصلات وثيقة مع دعاة الوطنية الكردية في السليمانية؛ وحاولت السلطات البريطانية
الاستعانة به لتهدئة منطقة كردستان في سنة ۱۹۲۰. وزار السليمانية متجولاً في بيشدر ورانية
وحلبجة وبنجوین؛ ثم عاد إلى بغداد مؤثرا العزلة والابتعاد عن العمل السياسي.

عرف بعد ذلك بقضية انتزاع أراضيه في الحارثية غربي بغداد» وتمليكها للملك فيصل الأول.
ورفضه قبول بدل الاستملاك الذي عرض عليه وهو مبلغ نصف مليون روبية ثمناً لها ء لكنه طلب
مليوناً ورفض أن يستلم شیئاء ثم سافر إلى لندن في عام ۱۹۲٦‏ محتجاً ومات معسرا.

أعلام الکرد:۹٥۱-‏ ٭ ۱٦‏

مبر أحمد
مير أحمد ابن الأمیر إبراهيم: من أسرة (بدرية) في (جرذفيل) و (كور کیل). وأصبح أميرا على
قلعة (ارجیش) بعد مقتل أبيه أيام حكومة (الشاه طهماسب) الأول وذلك بمعاضدة الحكومة
العثمانية إلا أن سوک طویلا إلى أن ابنه الأمير محمد اغتصبها منه وسافر بعد ذلك إلى
الآستانة وتوفي في الطريق.
مشاهير الكرد:١/؟ ٠١‏

مير أحمد

x

مير أحمد وق محمد اين الأمير أحمد: من أسرة (بدرية) في جرذفيل وكور كيل. كان أمير
A ۵٥‏ وفاضا إلى «شرف خان) حاكم (بتليس).
مشاهير الکرد: ۱۰۲/١‏

3
6s

ميرأحمد خان
A AY -+** )‏ = ۵۹4۹1-۰9(
مير أحمد خان: الحاکم الرابع من الدنابلة. بسط سيطرته على الكثير من بلاد حكاري» وشيد
قلعة (بأي). كان عالماً فاضلاًء وله بعض المؤلفات. توفي في سنة ۲۸۷ھ ودفن في قلعة (باي).
مشاهير الکرد:۹۲/۱

۷۷

مير أحمد خان
مير أحمد خان ابن أمير بك: من أمراء الدنابلة. وكان مولانا الرومي مؤلف كتاب (المثنوي)
الشهير احد الصاحبين الخاصين لهذا الأمير. ترك وراءه مالا كثيرا وذكرا حسنا. وهو مدفون في قرية
(بابا أحمد) بالقرب من جبل (سنجار).
مشاهير الکرد:۹۲/۱

مير أحمد خان
مير أحمد خان ابن (مرتضى قليخان) الثانى: واحد أمراء الدنابلة. كان معاصرا لنادر شاہ.
وبعث نادر شاه إليه بفرمان مختوم قطع له فيه عهدا إلى لقاءه وعلى اثر ذلك ذهب مع نحو مئة ألف
بيت إلى بلاد (خوي) و (مرند) وبسط نفوذه حتى نهر (آراس)؛ وعمر مدينة (خوي)؛ وشيد فيها كثيرا
من المباني الضخمة؛ وجلب كثير من اليهود والنصارى إلى تلك الأصقاع. ودامت مدة إمارته نحو
حمسين سنة قتل بعدها على أيدي أولاد (شهبا زخان).
مشاهير الکرد:۹۳-۹۲/۱

أحمد راشد الآمدي
(++٢۲۷۷۲-۱اھف-۹٦۱۸۵۹-۱۷۸م)‏
أحمد راشد القلعەوی؛: الآمدى الشهير براشد: من علماء وأدباء ديار بکر. له ''سنوحات في

1
الأدب

معجم المؤلفین:۲۹۷/۱ء هدية العارفین:۱۸۷/۱

الشاعر الشيخ أحمد شاكهلي
الشاعر الشيخ أحمد شاكهلي: شاعر مجيد عرف بقصائده ذات المنحى الوطني والإنساني.
وله قصيدة طويلة وجميلة على تاريخ قلعة شيروانه وبانيها محمد باشا الجاف الواقعة في منطقة
شيروانه. له قصائد اجتماعیة معروفة لدى المثقفين الکرد لبراعتها الفنية وجمال إيقاعهاء كما أن له
ديوانا مطبوعا.
موسوعة إعلام الكرد المصورة:؟/059

أحمد شرف الدين
A= 11-0۷0)‏ ۸۲۳۵-۱۱۷ھ)
أحمد شرف الدين ابن موسى كمال الدين (أبو الفضل): ولد في اربيل سنة ٥۷١‏ (هجرية) وكان
من فحول علماء عهده» إلف ۲٢‏ كتابا منها كتاب "شرح التنبيه.ط ". توفي عام ٦٦٢١ھ‏ في مدينة
الموصل.
مشاهير الکرد:۱/٦۹‏

۷۸

أحمد شكري
أحمد شكري: كاتب من السليمانية» له مؤلفات بالكردية طبعت في السليمانية
وهي''ئاموژگاری'' ۱۹۰۸ء "يىبكهنه": "شهدرى پشیله و مشدف'"' "مزده بو گەلی عيراقى
خوشهويست" ۱۹۱۹ء "ھەمەجور" .۱۹٦۱‏
معجم المؤلفين العراقیین:۸۱/۱

أمير الشعراء أحمد شوقي
(۱-۱۲۸۵٥۲ا۵ہ-۸٦۸۹۳۲-۱۸ھ)‏

أحمد شوقي بن علي بن أحمد شوقي: شاعر الأمراء؛ وأمير شعراء العرب في القرن العشرين.

ولد بالقاهرة لأب كردي» قدم جده إلى مصر من الجزيرة؛ والتحق بخدمة محمد علي باشا والي
مصر وأرتقي في مناصب الحكومة. تمازجت في عروقه دماء عديدة من شركسية ويونانية وتركية
وأعطته هذا النبوغ الكبير» وق الجزء الأول من (الشوقيات) الذي أصدره الشاعر بنفسه بمقدمة قيمة
تكلم فيها عن ترجمة حياته وأخبار أسرته من جهة والدة أمه فقال ما نصه: (سمعت أبي رحمه الله
يوصلنا إلى الأكراد فالعرب) ويقول (أن والده قدم هذه الديار يافعاً يحمل وصية أحمد باشا الجزار
إلى والي مصر محمد علي باشا وكان جده هو حامل اسمه ولقبه يحسن الكتابة باللغتين العربية
والتركية خطاً وإنشاء فادخله محمد علي باشا في معينه..).

كان ابوه مبذرا بدد ما عنده من أموال؛ فكفلته جدته اليونانية (نمزار) وهو في المهد» وكانت من
وصائف قصر الخديوي إسماعيل. فنشأ في القصر حياة أرستقراطية.

التحق بالكتّاب» وبعدها بمدرسة المبتديان فالتجھیزیة: ولما بلغ الخامسة عشر طلب الحقوق
مدة سنتین؛ ثم أنشئ في مكتب الحقوق قسم للترجمة؛ فانسلك فيه سنتين آخرين ونال الإجازة. ثم
بعثه الخديوي توفيق على نفقته إلى فرنسا لدراسة الحقوق والآداب الفرنسية؛ فسافر سنة ۱۸۸۷ء
ودرس في جامعة مونبليية وأحرز منها إجارة الحقوق.

عاد إلى مصر سنة ۱۸۹۱ء وكان يتقن ثلاث لغات : العربية والفرنسية والتركية.

تعهده الخديوي عباس؛ وحضر مؤتمر المستشرقين قي جنيف سنة ۱۸۹٦‏ مندوباً عن مصر
وبعد عودته إلى مصرء جعله عباس شاعره الخاص» ورئيسا للقسم الإفرنجي في حاشيته.

كان له من النفوذ ما لفت إليه ذوي الحاجات» ولاسيما طلاب الرتب و الأوسمة؛ وكان لا يرد
طالباء ولا يخيب في سؤالء فأفاد بذلك ثروة حسنة. وكان شعره تقليدياً يمدح فيه الأسرة الحاكمة.

تزوج وهو فتى في متصف العقد الثالث؛ فحملت إليه زوجته ثروة ضخمة عن أبيها فأصبح من
كبار ا ورزق بثلاثة أولاد» بنت وولدين أكبرهم (علي).

ولما نشبت الحرب العالمية الأولى» خلعت بريطانيا عباساً لاتصاله بالأتراك» وأبعدت شاعره

(شوقي) عن مصرء فأختار الأندلس» واتخذ برشلونة له کا . وهناك اطلع على مجد المسلمين
الغايرة» وبكاه في سينيته المشهورة . واتجه في شعره اتجاها وطنیاء عبر فيه عن آلام الأمة وآماله.
۷۹

عاد شوقي إلى مصر في أواخر سنة ۱۹۱۹ء واستقبل استقبالاً رائعاً وكان على رأس مستقبله
شاعر النيل حافظ إبراهيم. وانصرف إلى العمل المجدي؛ فنظم وألفء وكان في كل صيف یقصد
الآستانة؛ أو بعض مصايف أورية حتى سنة ۱۹۲۵ فقصر اصطيافه على لبنان.

في سنة ۱۹۲۷ عقد مهرجان لتکریمه؛ فجاءت وفود الأدب من جمع الأقطار العربية» وبايعته
بإمارة الشعر: فبعد أن كان ''شاعر الاأمیر'' صار "أمير الشعراء''.

عاش سنواته الأخيرة عيشة هادئة خصبة: يتمتع بجاه عریض: ومال وفير» وأسرة نامية؛
وشهرة طائرة. حتى توفاه الله في اليوم الثالث عشرة من تشرين الأول. فانطوت إمارة الشعر من
بعده.

طرق مختلف أنواع الشعر الوطني؛ والاجتماعي؛ والوصف: والغزل» والمدیح؛ والرثاء؛ والشعر
التعليمي. وكان إمام شعر المعارضات في العصر الحديث» فعارض البوصيري» وأبا تمام» وابن
يزيدون» والبحتري. وامتاز شعره بعذوبة الموسیقی؛ وسعة الخيال» وجزالة اللفظ واهتمامه بالحكم,
وصدق العاطفة.

من آثاره ديوان "الشوقيات" و ديوان "دول العرب وعظماء الإسلام ". ومسرحيات شعرية
مثل: "عنترة ٠"‏ "مجنون ليلى ٠"‏ "مصرع کیلوباترا'' "علي بك الكبير", "قيس ولیلی"' "قمبيز".
وله قي النثر "أمير الأندلس" ۱۹۳۲ء قصة تمثيلية» و"أسواق الذهب" ۱۹۳۲ مقالات اجتماعية. وقد
تغنى بشعره كبار المغنيين العرب وعلى رأسهم كوكب الشرق "أم كلثوم".

قال عنه زكي فهمي: كان كبير النفس عالي الهمة» ظريف الحدیث سخي اليد» محترم الجانب
کٹبراء محدويا لدى عظماء الامة وكبراكها لغزارة قضله سمو أديه:

"١

الأعلام:/ معجم المؤلفين: 2387/١‏ والمستدرك على معجم المؤلفین:٥٦ء‏ المعاصرون:45-59.: ومجلة المجمع
العلمي العربي بدمشق:٦٢/٣٣٠-٠١٣٣٤٣٣/٣٥-٤٢٢٤٣-۷٢٠٥٥/١٣٣-٤٣٤٣٢٣٤٦/ ٦٦۸-٦٦۷‏ شوقي شاعر العصر
الحديث لشوقي ضیف؛ وشوقي لشكيب ارسلان: ديوانه» الموسوعةالعربیة:٢۱۱۰۱/۲ء‏ مشاهير الکرد:١/٤۸ء‏ صفوة
العصر لزكي فهمي ۲٠:‏

عشم عمو

أحمد صبيح نشات
(١۸-۱۳۰٣۵۱۳۔۱۹۲۹-۱۸۸۲ھ)‏

أحمد صبیح نشأت بن بكر الإربيلي: قائد عسكري برلماني؛ وزير عثماني عراقي. ولد في
السماوة ۸۸ واصل اسرته من اربيل: سكن هده بقداد- وکان عضوا يمجلسن البلدية :سكة
۹.

تخرج من المدرسة العسكرية في الآستانة برتبة ملازم ثان ۱۹۰۰ء وتخرج من مدرسة أركان
الحرب برتبة رئيس ركن ۱۹۰۳ء التحق ضابطاً في الجيش التركي السادس في بغداد. ثم عمل مهندسا
للأملاك السكنية ف العمارة.

ولما أعلن الدستور العثماني ذهب إلى استنبول؛ وعين مدیراً لمدرسة الدرك التركية - الإيرانية
۳. وأسندت إليه بعد ذلك قيادة الدرك في بيروت. وق الحرب العالمية الأولى ۱۹۱١‏ عهد إليه قيادة

۸۰

فرق الناصرة؛ وضابط ركن في حاشية جمال باشا قائد الفيلق الرابع في سوريا. ثم رئيس أركان حرب
الجيش التركي في المدينة المنورة» فمفتش المؤن العسكرية في استنبول وأحيل على التقاعد برتبة
مقدم ۱۹۱۸ .

في عهد الحكومة العراقیة الجديدة عين وزيراً للمواصلات والأشغال ۱۹۲۲ لمرتين. وتقلد أمانة
العاصمة بغداد ۱۹۲۳ ثم عاد وزيراً للمواصلات والأشغال ۱۹۲۳ ۱۹۲۶ وانتخب نائباً عن أربيل في
المجلس التأسيسي 1975.

مثل الحكومة العراقية قي مؤتمر المحمرة لتحديد الحدود العراقية النجدية ۱۹۲۲ ومؤتمر العقير
۲. ومؤتمر الكويت ۱۹۲۳ بين العراق ونجد والحجاز والأردن. منح رتبة عقيد في الجيش العراقي
وظل ضابطاً اسميا فيه إلى سنة ۱۹۲۰ء وكان خبيراً عراقياً في قضية الموصل ۱۹۲۵.

انتخب نائباً عن أربيل (۱۹۲۷-۱۹۲۵) فوزيراً للدفاع ١٠۹٠ء‏ ووكيل وزارة المواصلات
والأشغال ۱۹۲۰ء فوزيراً للمالية ۱۹۲٦-۱۹۲۵‏ وممثلاً سياسياً لدی تركيا ۱۹۲۷ ورفعت درجته إلى
وزير مفوض ومندوب فوق العادة ۱۹۲۸. أدركته المنية في استنبول ٍ۱۹ تموز ۱۹۲۹.

كان وزیراً المعيياً» حسن الدعابةء لطيف المعشر؛ مشرق الابتسامة: ربطته بمصطفى كمال
أتاتورك رئيس تركيا في سنيه الأخيرة صداقة متينة. ضليعا بالعلوم العسكرية» واسع الثقافة كثير
المطالعة.

إعلام الکرد: ۱۸٣-۱۸۲‏

بدرالدين الآمدي
(٭٭٠-۸۷٦ھهے-٠٠۸۲۸۷-۰۰ھ)‏
بدر الدين أحمد الطویل المعروف بالآمدي؛ الحكيم الکاتب؛ کان فيه فضائل عدة ويتكلم
بالسنة كثيرة. دار البلاد وتاجر وطبب؛ وباشر جهات کتاباء وتولى نظر ديوان الخزندار بدمشق؛ ثم

نظر بيت المال وتنقل إلى نظر الدواوين. وكان فيه خير وعفة. وله أخوه سادة. توفي بدمشق.
تالى كتاب وفيات الأعيان: 605

ابن فضلان
أحمد بن العباس» المعروف بابن فضلان: أحد أشهر الرحالة في التاريخ الإسلامي» قاد رحلة الى
بلاد البلغار والخزر والروس استجابة لطلب ملك الفولغاء سجل تفاصيل غاية الأهمية عن البلاد التي
مر بهاء یعتبرہ مفکرو الغرب احد ابرن اعلام التواصل الحضاري بين الشرق والغرب» وتفاصيل حياته
ووفاته ليست معروفة بشكل كاف.
شيركوه دقوري: شخصيات كوردية؛ موقع على الانترنت

۸۱

أحمد عثمان بيك
55-1191 ذاه دو لم1 -1945م)

أحمد بن عثمان بيك: إداري عثماني؛ وبرلماني عراقي. من أسرة "كوجك ملا" المعروفة في
أربيل. ولد في الموصل۱۸۷۹ء وعين عضوا في محكمة بداية أربيل سنة ٦۱۹۰ء‏ فعضو محكمة
الموصل ۱۹۱۱ء وتولى بعد ذلك رئاسة هذه المحکمة؛ فرئاسة بلدية أربيل ۱۹۱۷.

عيّن نائب متصرف أربيل ۱۹۲۱ء فمتصرفاً لها ۱۹۲۳ء فمتصرف السليمانية (۱۹۳۰-۱۹۲۷).
وعين عقوا قي مجلس الأعيان العراقي ۱۹۳۷-۱۹۳۰ ثم أنتخب نائباً عن لواء أربيل (۱۹۳۹) وقي عام
.)۱۹٣٦-۱۹١۳(‏ توفي بيغداد في .1557/1١17/٠١‏

أعلام الکرد : ۱۹-۱٦۸‏

أحمد عزت باشا العابد
(٢۲۷٢۱٢۱-٣٣۳ھھ“۔۲-۱۸۵۵٣۸۹۲م)‏

أحمد عزت باشا العابد ابن محي الدين أبي الهول المسمی هولو باشا ابن عمر بن عبد القادر
الكردي: سياسي وصحفي ومن مشهوري الساسة في عهد انهيار السلطنة العثمانية» ولد في دمشق.
تعلم فيها وتابع في بيروت؛ أجاد الفرنسیة والتركية والعربیة؛ عين مفتشا للعدلية في سورية. كان
معدوداً في بدء أمره من أنصار الإصلاح وأصدر جريدة أسبوعية بالعربية والتركية اسماها "دمشق"",
ثم سافر إلى الآستانة وخدم السلطان عبد الحميد الثاني فتقدم إلى أن كان سكرتيره الثاني
ومستشاره الأقرب» وكان السلطان شديد الخشية من أوربا ويعمل على مسالمتها فأعانه أحمد عزت
على انتهاج سياسة تحويل دون اتفاق الدولة الأوربية على بلادہ وكثرت فيه أقوال الناس بين معجب
بدهائه» وناقد يتهمه بالاشتراك في فضائع عبد الحميد الثاني والعمل على توطيد أركان استبداده.
وكان اتصاله الأول بالسلطان عن طريق الشيخ أبو الهدى الصيادي. ثم وقع التنافس بينهماء وهو
الذي سعى في إنشاء سكة الحديد الحجازية؛ وغادر البلاد العثمانية بعد انقلاب سنة ۱۹۰۸ء فذهب
إلى لندن ثم جعل ينتقل بين إنكلترا وسويسرا وفرنساء واستقر أخيراً في مصر فتوفي بها في تشرين
الثاني ۱۹۲۳ء ونقل جثمانه إلى دمشق.

وكان أثناء حياته قد ساهم بتأليف كتاب مشاركة مع اسعد العظم وعلي الركابي اسماه:
''عبقریات شامية في الحكم والسياسة والإدارۃ''ء وترجم عن التركية كتاب "حقوق الدول'' و"تاريخ
جودت"..

كان لمكانته السياسية والمالية أن جعلت منه أقوى شخصية في دمشق؛ ومقصدا لمن يحتاج
وساطة عند أصحاب المراكز الرفيعة» إن عند السلطان ذاته» وأكبر الأثرياء في زمنه بما يمتلكه من
أسهم في شركة قناة السويس واستثمارات أخرى في أوربا. واقتضت مكانة الأسرة؛ زواج أبنائها من
اسر مساوية لهم من حيث المال والجاه» وزوج احمد عزت ابنيه من ابنتي عبد الرحمن باشا اليوسف
أغنى واكبر ملاك في دمشق.

موسوعة أعلام سوریة:۱۹۳/۳ء فهرس المؤلفين بمكتبة الأسد الوطنية بدمشقء أعلام الکرد:۹۹ء رامز طعمة في

۸۲

أحمد عمر الأيوبي
( ۵۷۲-۵۵۳ ف*۷-۱۱۱۸ ۱۱۷م)
أحمد بن الملك المظفر تفي الدين عمر بن شاهنشاه بن ايوب بن شاذي: مجاهد» شهيد. والد
الشهيد الملك المظفں ؛ شجاعاً شديد البأس ورکٹا عظیماً من أركان البيت الأيوبي» سار على سيرة
والده وبقي يقاتل الصليبين حتى استشهد في معركة الرملة سنة 5177ه» وقد ذكرته کتب التاريخ
لما أظهره من بلاء حسن وبأس شديد في مقاومته للغزو الصليبي المقيت.
شفاء القلوب في مناقب بني أیوب:٢۲۳ء‏ شذرات الذهب: ۲٤٤/٤‏

أحمد فائز
( ۱۲۳۲-۱۲۵۸ش-٤٣۱۹۱۸-۱۸مھ)‏

أحمد فائز بن السید محمود بن أحمد بن عبد الصمد فضل الدين بن حسن الكلزردي
السعداني: فاضل يحسن عدة للغات» كردي الأصل» أكثر تصانیف بالعربية. من السادة البرزنجية.

ولد في (كله زردة) المجاورة للسليمانية سنة ١١۱۸ء‏ ودرس على يد والده وخاله الحاج كاك
أحمد وبعض العلماء. وعين رتا سنة ۱٦۱۸ء‏ فقاضياً في مركه وكويسنجق وقره داغ والكوت
والناصرية وكربلاء ودرسیم وأورفة.

نزل الآستانة سنة ۱۸۹۰ء فأقام فيها سنة» ثم ندب قاضیاً لولاية قسطمونيء فالموصل
06 وعاد إلى الآستانة فعين عضواً بمجلس المعارف العام؛ وتوفي في استنبول عام ۱۹۱۸.

له مؤلفات في الكردية والعربية والفارسية والتركية منھا: "'خلاصة العقيدة في شرح الدرة
الفريدة"» "تحفة الأخوان" شرح فتح الرحمن في علمي المعني والبيان» "جلاء الطرف في اختصار
الصرف''ء "أنفس الفوائد" في علم الكلام . "السيف المسلول' "خير الأثر في مدح آل سيد البشر".

"الدرة المنظومة'' "إرشاد العباد إلى صحيح الاعتقاد"

وف العربية "السحر الحلال" في تعريفات العلوم يقرأ على اثني عشرة منوالاء و''کنز للسن
المکنوز'' وفيه ست لغات واثنا عرةف وهو مرتب على أحد عش حول

تاريخ السلیمانیة:٦۲۳۹-۲۳ء‏ هدية العارفین:۱۹۲۳/۱ء إيضاح المنون:۱۳/۱ء ١٣۱۳ء‏ معجم المؤلفين:۲/١٤»‏ أعلام
الكرد:5-57؟17؛ موسوعة أعلام الکرد المصورة:٢/٤٣ء‏ الأعلام ۱۹۳-۱۹۲/۱

أحمد الساعاتي
(۰۰۰- نچو ۸٤۱۲ھ=۰۰۰-‏ نجو۱۹۳۰م)

أحمد فوزي بن أحمد الساعاتي: باحث دمشقي. كردي الأصل. ولي إدارة البرق والبريد العامة.
وصنف كتب اشهرها رسائل. منها: "درء مشكاة العلوم والبراهين قي إبطال أدله الماديين . ط "2
و"الأنصاف قي دعوة الوهابية وخصومهم لرفع الخلاف . ط" ٠‏ و نزفة الطلاب في تعليم المرأة ورفع
الحجاب . ط ٠"‏ و"البرهان في أعجاز القرآن

معجم المطبوعات:۹۹۰ء مجلة المجمع العلمي العريي ٤۹/١:‏ دار الکتب:۱۳/۷ء الأعلام:۱۹۷/۱ء
المستدرك على معجم المؤلفین:۸۲

۸۲

الشاعر أحمد بن الملا قادر
(۱۳۲۹-۱۲۷۱ھ-٤٣۱۹۱۰-۱۸۵ھ)‏
الملا أحمد بن الملا قادر المعروف باسم "صائب": شاعر كردي ومدرس. ولد في السليمانية
سنة 218904 وتلقی مبادى العلوم والفارسية على يد والده. ودرس العلوم الدينية على شیوخ بلده.
وعين في النيابة الشرعية في زاخى؛ فعضواً بمحكمة بداية السليمانية؛ فنائب قاضي حلبجة؛ واشتغل
في التدريس في مدرسته الخاصة. ونظم الشعر بالكردية والفارسية والتركية. وتوف في سنة ۱۹۱۰.
أعلام الكرد: ١١17‏

الدكتور أحمد فره جولى

( 0-107 = 14م (

مم

الدكتور أحمد قره جولی: مدرس» شاعر. من مواليد حى الأكراد بدمشق سنة ۱۹۳۱ء تخرج
من مدارسها وحصل على درجة الدكتوراه في الأدب الألماني من جامعة لایبریغ » ثم عمل فيها
مدرسا. له عدة دواوين شعرية بالعربية والألمانية.

حى الأكراد:؟؟١‏

المغني أحمد كايا
( ۲-1۳۷۷ = 140-€ م (

الفنان أحمد كايا: مغن وموسيقي كردي مشهورء قدم عشرات الأغاني باللغة التركية وأصبح
النجم الأول في تركيا بجدارة.

ولد في مدينة ملاطیة ۱۹۰۷ء وبسبب سياسة التتريك في تركيا حرم من لغته القومية الكردية؛
ورغم ذلك كان لا ينسى انه كردي قي أغنياته» فكان بها روح كردي خالصة. وهذا ما ميزه عن المغنين
الأتراك.

كما قدم الأغاني السياسية عبر نصوص شعرية لأشهر شعراء تركيا أمثال ناظم حكمت وأحمد
عارف الشاعر الكردي... وقد غنى للحب والفقراء والحياة والجبل والناس والأمل والقهر.

حاول تقديم معانات الشعب الكردي وهمومه وأحلامه وآماله عبر الغناء باللغة التركية؛ ولأجل
ذلك تعرض للاعتقال والسجن والملاحقة.

حاول في نهاية حياته تقديم أول أغنية باللغة الكردية» وتسجيل أغاني للفضائيا
الكردية؛ وأقام الحفلات في ألمانيا والسويد وبلجيكيا وباريس. توفي اثر نوبة قلبية؛ ودفن في باریس
إلى جوار المخرج يلماز غوناي.

جريدة السياسة الکویتیة؛ العدد ۸۸٦1۲تاریخ۳/۱۸/٢۲۰۰م‏

غ0(

۸٤

أحمد الكردي
(٠ءه-لالوهد...-١1وام)‏

أحمد الكردي: كان معروفا بالشيخ شهاب الدين. وكان عالماً وخطاطاً. اختار حلب لسكنها
وتوفي فيها عام ۹۱۷ هجرية.

مشاهير الكرد: 49/١‏

أحمد كرد علي
(؟١؟١-5:؟1ه-846١7-1؟وا1م)‏

أحمد كرد علي: صحفي» وعميد جريدة "المقتبس"؛ وركن من أركان الصحافة السورية. ولد
في دمشق لاب كردي تعود أصوله إلى أكراد السليمانية»؛ ومن أم شركسية. وهو شقيق العلامة محمد
كرد علي الغني عن التعريف. تعلم في الکتاب؛ ثم أرسل إلى بيروت ليدرس في المدرسة الإنکلیزیة؛ ثم
انتسب إلى كلية الطب قي معهد الحكمة لكنه لم يكمل دراسته فيهاء واتجه إلى الكتابة والصحافة؛
وكان يتقن الفرنسية والتركية.

في 1101 كان من أبرز الأعضاء في "جمعية النهضة العربیة'' التي تألفت اولا في استانبول ثم
رحلت إلى دمشق.

وقي عام ۱۹۰۷ اقترن بكريمة نجيب الكسم وأنجبت له خمسة أولاد. وقي عام ۱۹۰۸ أنشاء
جريدة "المقتبس" في دمشق حیث كتب بها عشرات المقالات السياسية والاقتصادية في العصر
العثماني والفيصلي ثم العهد الفرنسي. وتشكل هذه الجريدة بحق ثروة وثائقية بالغة الأهمية عن
تلك العهود السابقة» واعددها موجودة الجآن قي مكتبة الأسد بدمشق. وقد تعرض أحمد كرد علي
السجن والمحاكمة عدة مرات» وتعرضت جريدته للتوقف عدة مرات.

نذر نفسه لخدمة جريدته زهاء عشرين عاماء كان خلالها دؤوباً على العمل يفني ذاته في سبيل
الخدمة الوطنية. توفي بالسكتة القلبية» وأغلقت المجلة بعد عام من وفاته ۱۹۲۸ بأمر من شقيقه
محمد كرد علي. وقد رثاه أحمد شوقي والبزم» وشفيق جبري الذي قال:

خاطبت أحمد والمسامع دونه مصكوكة لم تستمع لخاطبها

فجعت أميه في عميد شبابها فبكت عليه بوحيها وكتابها
فاهدا أبا البسام فالجرح الذي أدماك أدمى الشام في أحسابها

مجلة الثقافة» د مشق؛ نیسان ۱ ۱۹-۵

أحمد الكركوكي
(۱۳۹۲-۱۲۹۹ھش“۸۹۷۱-۱۸۸۱مھ)
أحمد الكركوكي المعروف باسم أحمد آغا آل كركوكلي زاده: من تجار بغدادء نائب برلماني.
ولد سنة ۱۸۸۱. وزاول التجارة منذ نعومة إظفاره» انتخب نابا عن كركوك في مجلس النواب
۷ء وجد انتخابه سنة/1571.

۸0

كانت له منزلة في المحافل التجارية والمجالس الاجتماعية. توفي بيغداد في ۲٢‏ حزيران ۱۹۷۱.
أعلام الكرد: ١/1‏

أحمد مختار
( 100-110 2= ۱۹۳۵-۱۸۹۷م)

أحمد مختار بك هو نجل عثمان باشا الجاف: برلماني» شاعر بارز. من أسرة عنيت بالشعر.
وأنجبت عددا لا يستهان من الشعراء البارزين. ولد في مدينة حلبجة» تلقى ثقافته الأدبية بإشراف
أخيه الأكبر الشاعر طاهر بك؛ واطلع بكثافة على مخطوطات كردية؛ كما ولع بالأدب القراءة؛ وأجاد
اللغات الفرنسية والتركية والعربية.

استلم قائم مقام في منطقه حلبجة ۱۹۲۲ء ثم انتخب عام ١174‏ عضواً في البرلمان العراقي.
اغتالته أيد مجهولة غادرة عام ۱۹۳۰ على نهر سيروان.

توزعت أشعاره ما بين موضوعي الحب و الوطنية؛ وحملت ملامح أفكار نضالية في التحرر
القومي الکردي؛ واحتج على ظلم الإقطاع. له ديوان شعر يحمل أسمه طبع بالسليمانية .۱۹٦۰‏

موجز تاريخ الآدب الكردي:5 ١١5-١١‏

)م۱۹۷-۱۹۰۱-فھا٣۳۹٦-۱۳۱۹(‎

أحمد مختار بن حسن بيك بابان مرافق الوالي نامق باشا الصغیر: آخر رؤساء الوزارات
العراقية في العهد الملكي» كردي الأصل. ولد بمدينة الحلة سنة ۱۹۰۱ء ودرس في المدرسة السلطانية
في العهد التركي. ثم دخل دورة المعلمین الابتدائية فتخرج منها وعين معلماً في أيلول ۱۹۱۸. ودرس في
الوقت تفا ق مز الحقوق فنال شهادتها سنة ۱۹۲۳۔

نقل كاتباً في وزارة العدلية» فموظفا في الديوان الملكي ۱۹۲۱. وعين حاکماً مدنيا في الموصل
٦ء‏ ثم حاكماً منفرداً في الكوت ۱۹۲۸ء فحاكم صلح بغداد الأول ۱۹۳۱. ونقل مدعياً عاما في
بغداد ١۱۹۳ء‏ فمفتشا عدلیاً ١۱۹۳ء‏ فحاكم جزاء البصرة 219757 فنائب رئيس محاكمهاء ونائب
رئيس محكمة بداية بغداد ٦۱۹۳ء‏ فمدعیاً عاماً في وزارة العدلية ۱۹۳۷ء فنائب رئيس محكمة بداية
البصرة للمرة الثانية ۱۹۳۷ء فنائب رئيس محكمة بداية الموصل. ونقل رئيسا للمنطقة العدلية في
الحلة سنة ۰٢۱۹ء‏ ورئيسا للادعاء العام في بغداد .۱۹١۱‏ وعين متصرفاً للواء کربلاء ۱١۱۹ء‏ ومديرا
عاماً للتموین .۱۹١۲‏

تولى بعد ذلك حقائب وزاریة: فكان وزيرا للشئون الاجتماعية ۲٢۱۹ء‏ ووزيراً للمواصلات
والأشغال ۲٢۱۹ء‏ ووزيراً للعدلية ۳٣۱۹ء‏ وانتخب نائباً عن الحلة في آذار ۳٢۱۹ء‏ ونائباً عن محافظة

السليمانية 215475-47 واستمر وزيراً للعدلية في الوزارات المتعاقبة في ۱۹٢٢-۱۹١۳‏ ووزيرا
۸٦‏

للشئون الاجتماعية ١٢۱۹ء‏ وعين رئيس للديوان الملكي ١157‏ ومرة ثانية ۱۹۰۳ء ثم عاد وزيرا
للعدلیة 21507 ونائباً لرئیس الوزراء ١٥۱۹ء‏ كما عين عضواً بمجلس الأعيان ١۱۹۰ء‏ وأصبح وزيرا
للدولة ١۱۹۰ء‏ وتولى نيابة رئاسة الوزراء ١٥۱۹ء‏ واحتفظ بمنصبه في الوزارة التالية المؤلفة في ۱۷
كانون الأول ۱۹۰۰. ثم عين وزيراً للدفاع ووكيلاً لوزير المعارف ٠٢‏ حزيران 11017. وتولى رئاسة
الوزراء في ۱۹ /۱۹۰۸/۱ي إطار الاتحاد الهاشمي بين العراق والأردن» وسقطت وزارته اثر انقلاب ١4‏
تموز ۱۹۸ وألقي القبض عليه وحكم عليه بالإعدام؛ ولم ينفذ الحكم وأفرج عنه وأطلق سراحه في
٤‏ تموز 2117١‏ فقصد بيروت وعاش فيها سنوات ثم عاد إلى بغداد سنة ۱۹۷۰ء ثم اقام في ألمانيا
وتوفي فيها ودفن في ميونخ يوم 4" تشرين الأول 1171 له (مذكرات) نشرتھا ابنته (سراب) بعناية
الدكتور كمال مظهر في جريدة الزمان اللندنية

موسوعة أعلام العراق:٢٢/۲۰ء‏ اعلام السياسة في العراق الحدیث:۲۳۷-٦۲۳ء‏ ذيل الأعلام:۲۹ء اعلام الكرد: ۲٣٢‏

أحمد مختارالجاف
٢٥٣-۱۳۱١ ١(‏ اھء-٦۱۹۸۳۳-۱۸۹م)‏

أحمد مختار بن عثمان باشا بن محمد باشا بن كيخسرو بيك: من رؤساء عشائر الجاف» شاعر؛
نائب برلماني.

ولد في حلبجة سنة ٦۱۸۹ء‏ ودرس على علمائهاء وقرض الشعر بالفطرة. فنظم باللغتين الكردية
والفارسية. وإنتحب نائباً عن السليمانية في مجلس النواب العراقي ٥‏ واعید انتخابه نائباً في سنة
۰ء۱ اغتيل سنة ۱۹۳۳. إن أطلق عليه النار وهو يعبر نهر سيروان.

طبع دیوانه الشعري ''دیوانی ئەحمەد موختار جاف" بالكرديه في السليمانية سنة 2151١‏
وقصة ''مەسەلەی ويزدان”" طبعت سنة ۱۹۷۰. کان فارساً شجاعاء وَطنها گردیا فحنا لشعيه
وبلاده؛ و شاعراً ثوريا من الطراز الأول. وأشعاره مثال حي للسلاسة ولجمال الأنغام الموسيقية.

۲۲٣ - ۲٤٤٢ أعلام الکرد:‎

أحمد محمد الجاف
( ۳۲ھ = 14° /اوام)
احمد بن محمد ضالع بو بن عزيز بيك ين محمد بيك بن فار بيك ' : من رؤساء عشيرة الجاف.
ولد قي سنة ۱۹۰۳. وانتخب نتخب نائبا في البرلمان العراقي عن لواء السليمانية "قضاء حلبجة" في
تموز .۱۹٥۰‏ وتوفي بيغداد في ١1‏ آب ۱۹۷۳۔.
أعلام الکرد ۲٤٥٢:‏

أحمد المشطوب
أحمد المشطوب بن أبي الهيجا رسول: حاكم قلعة (توش). والأمير سیف الدين علي المشطوب
هو ابن هذا الأمير. وبعد وفاة (أبى الهيجاء) اغتصب عماد الدين الزنكى أملاكه من ورثته فخسر
أحمد قلعة (توش).
مشاهير الكرد:١/١١٠‏
۸۷

أحمد الملك سيد أحمد
أحمد الملك سيد أحمد ابن الملك عز الدين حاكم اللور الصغیر. ظهرت شخصيته بعد وفاة
(تيمور لنك). (۸۱۰ھ) وأسس حكومة مستقلة في بلاد اللور.
مشاهير الكرد: ٠١١/١‏

أحمد المفتي
(4؟؟اه- -۱۹۲۸م-)

أحمد المفتي: أديب» وباحث تراثي. من مواليد حي الأكراد بدمشق. وهو أديب بارع وشاعر
وباحث في التراث الإسلامي والعربي. حاز على الإجازة في الآداب جامعة دمشق وتتلمذ على أشهر
الخطاطين مثل بدوي الديراني و حامد الآمدي الكردي» ثم عمل رساماً بمؤسسة البريد والموصلات
بدمشق» ثم مديرا فنيا لمؤسسة الرسالة ببيروت» ثم مخرجا ومدققاً لمجلة نهج الإسلام السورية.

عمل على تطوير أغلفة الكتب ووضع آلاف التصاميم في كل من سورية ولبنان. كما أبعد في
زخارف المصاحف.

وحاضر بمعهدي الآثار والفنون بدمشق ومعهد الدورة التدريبية لمعهد المخطوطات التابع
لجامعة الدول العربية» وله أبحاث ونظريات بتطوير الكتابة العربية كما ساهم بالموسوعة العربية
الكبرى بدمشق؛ ومثل سورية بمؤتمر خطاطي العالم الإسلامي بطهران عام ۱۹۷۹ء وفي مؤتمرات
الآرابيسك التابعة لمنظمة المؤتمر الإسلامي.

وقد أصدر حوالي ۱۸ مؤلفاً في البحث والتراث الإسلامي والزخرفة.

موسوعة أعلام سورية:23587-1541/5 حي الأكراد: ١75-١177‏

الملك بير أحمد
الملك بير أحمد: أصبح أحمد "أتابكا" على بلاد (اللور الكبير) بعد شمس الدين يشنك ولعله
كان حفيد (نور الودود). وبعد أن دارت معارك كثيرة بينه وبين الملك (هوشنك) توفق (الشاه
المنصور مظفري) في طرد الملك بير أحمد من بلاد اللور.
غير انه اجتمع ب(تيمور لنك) في (رام ھرمن) عام ۷۹۰ھ. وأعيد له ملكه المغتصب. وعقيب وفاة
تيمورلنك انقسمت يلاد اللور بين الملك بير أحمد وأخيه (افراسياب بك).
مشاهير الكرد: ٠١٠١/١‏
ملا أحمد نامي
( 1-1۵ ۹= ۱۹01م (
أحمد بن محمود: شاعرء أديب. ولد في قرية (أربت) التابعة لقضاء نصيبين سنة ۱۹۰۱ء بدا

دراسته الدينية وهو في السابعة من عمره» وتنقل في عدد من المدارس الدينية مثل مدرسة کرجوس:؛

۸۸

دارا وبعض مدارس عاموداء مدرسة کرصوار: وأخيرا حط الرحال في مدرسة تل شعير» وفيها أنهى
دراسته الدينية (نال رتبة الملا) وأصبح فيما بعد إماما لهذه القرية.
وكان الملا أحمد الذي تلقب ب(نامي) من الرواد الذين اهتموا باللغة الكردية» ودراستها
والكتابة بها في سورياء وقد نظم الشعر باللغة الكردية مبکراء وكانت أول قصيدة له في رثاء الشيخ
عبد الرحمن كارسي سنة ۱۹۳۲ء ثم تتالت نتاجاته › وقد تأثر نامي بالشعر الكلاسيكي الكردي
کشعر (ملاي جزیري؛ أحمدي خاني؛ فقي تیران ...) الا أنه تأثر بشكل اکثر برفیق دربه في الدراسة
والنضال الشاعر جكر خوين (۱۹۰۳-۱۹۸) حيث درسا سوية» وتخرجا معا من المدرسة الدینیة؛
واستمرت صداقتهما حتى أيامهما الأخيرة المشتر 3؛ ولقي من جکر خوين استحسانا وتشجیعا على
نتاجه. و قد كتب العديد من الأناشيد القومية ممجدا البطولة ومشحذا الھمم؛ كما أبن عددا كبيرا من
زملائه؛ و نشر بعض نتاجاته في مجلتي (هاوار» روناهي) الصادرتان حينذاك في دمشق من قبل
الأمير جلادت بدرخان؛ وكذلك قي مجلة (روزا نو) التي كان يصدرها كاميران بدرخان بك من بيروت.
وإلى جانب نشاطه الأدبي والثقافي اهتم نامي بالحياة السياسية ونتيجة لنضاله السياسي في
سبيل بث الوعي القومي؛ والمطالبة بحقوق الشعب الكردي في سورياء اعتقل أكثر من مرة؛ وكان
عضوا في جمعية (خويبون 4)19717: كما كان أحد أعضاء (جمعية المثقفين) في الحسكة التي
تأسست سنة ۱۹۳۲.
وقد ناضل نامي بقوة من أ جل تحرير المرأة» ومساواتها مع الرجلء ولا سيما في مجال
التعليم» وبذل جهودا كبيرة لدى مديرية المعارف في محافظة الحسكة حتى تمكن من الحصول على
الموافقة بافتتاح مدرسة رسمية للبنات في قرية تل شعير عام ۱۹۵۰ء في الوقت الذي لم يكن هناك
سوى مدرسة واحدة للبنات في مدينة القامشلي. وكان يرعى في نفس الوقت مدرسة القرية للبنين»
وحمل على عاتقه مسؤولية تعليم اللغة الكردية للشباب؛ حتى أصبح كل شباب القرية يجيدون
الكردية قراءة وكتاية بالأبجدية اللاتينية
انتقل نامي في أواخر حياته إلى مدينة القامشلي وسكن في حي البشيرية حتى وافته المنية في
۱ءء ودفن في مقبرة قدور بك بعد أن أنهكه المرض لسنين طويلة. أما أهم أعماله
المطبوعة فهي: ديوان شعر بعنوان (073176 03170//32) و''حریق سينما عامودا"؛ طبع في السويد.
ومن آثاره غير المطبوعة: "ذكرياتي ( ٢٢۲آتا‏ آا 6110© ) " وقاموس كردي -عربي باسم ٥28٢‏
-حظيرة اللسان)). و"قواعد اللغة الكردية".
ترجمة من الانترنت
أحمد نصرة الدين
(٭٭.-۵۷۳۳ے۔-٠٠٠-۱۳۳۲م)‏
أحمد نصرة الدين: : اصبح "اتابكاً" على بلاد اللور الكبير بعد وفاة أخيه (افراسياب). ودامت
إمارته من سنة ۱۹٦‏ إلى سنة ۷۳۲ھ. كان أميراً عادلاً حكمياً يقضي معظم أوقاته في سراي
(ايلخاني). كان محبا للعلم والعلماء حتى أن العلم المشهور الملا فضل الله القزويني كتب تصنيف
۸۹

"تاريخ المعجم في أحوال التاريخ العجم" باسم صاحب الترجمة وقدمه له هدية منه. ويلقبه كتاب
"مجمع الأنساب" بلقب ال(بير). ويبحث (ابن بطوطة) بإطراء زائد عن المعاهد العلمية التي أسسها
صاحب الترجمة. توفي في سنة ۷۲۳ھ في (ايزاج).

مشاهير الكرد: ٠١17/١‏

اتابك أحمد يل

اتابك أحمد يل ابن إبراهيم سلار بن مزربان: هو سلیل عائلة (روادي) الأذربيجانية» كان أميرا
على (مراغة) وعنوانه (اتابك). اشترك هذا الأمير في حروب الروم مع كل من (سوكمان . قطي) حاكم
تبريز (الأمير مودود) حاكم الموصل وغيرهم من الأمراء السلجوقيين. وذهب معهم إلى سورية بمعية
السلطان محمود السلجوقي وذلك في سنة 5٠5ه.‏ وقد اقتتل هناك مع (شروسلين) قائد جيوش ملك
القدس وعاد إلى (مراغة) بعد ذلك. ويقول (ابن الجوزي) انه كان لهذا الأمير جيش دائمي لا يقل عن
خمسة آلاف خيال ودخل السنوية يبلغ )٥٤٤(‏ الف دينار.

ولما قد الاتابك (طغتكين) حاكم الشام إلى بغداد سنة +١‏ 0ه في زيارة دعا السلطان السلجوقي
لهذه المناسبة عدداً من الأمراء ومن جملتهم الاتابك أحمد يل. واغتيل الأمير المشار إليه في هذه
الأثناء من قبل احد الباطنيين(الحشاشين).

مشاهير الكرد: ٠١/١‏

إحسان أديب الشيشكلي
(۱۳۷۵ھ- = ۹م - )
إحسان أديب الشيشكلي: عسكري وإداري. ولد في حماة. تلقى تعليمه فيها حتى حاز على
الشهادة الثانوية الفرع العالمي عام ۱۹۰۲ ومن ثم تقدم إلى امتحان القبول في الكلية العسكرية فنجح
بين العشرة الأوائل الذين أوفدوا للدراسة في كلية سان سر العسكري الفرنسية وتخرج عام ۱۹۰١‏
باختصاص مدرعات وفرسان ثم أجرى دورة النقل جوي ومضلات ودرس في مدرسة تطبيقات
الهندسة العسكرية الفرنسية. عاد إلى سورية عام ٠٠٠١‏ وفي عهد الرئيس شكري القوتلي فعين
ضابطاً في سلاح الهندسيين ومدرسا في مدرسة الهندسية العسكرية السورية في قطناء وكلف بمهمات
عسكرية في عهد الوحدة وأحيل على المعاش بتاريخ ١101/1١/١‏ حیث بقي تحت المعالجة جراء تأثره
بانفجار لغم عليه خلال عملية زراعة ألغام في ثغرة داخل حقوق الغام تل أحمر في هضبة المغاوير في
الجبهة الجنوبية الغربية في منطقة بانياس. وحين أحدثت وزارة التموين عين فيها كعامل فني مؤقت
عام ١15‏ ثم تسلم وظيفة الإدارة العامة للتنفين بصفة مؤقتة عام ۱۹٦۷‏ ونقل إلى ثقافة الإرشاد
القومي معاوناً لمدير المركز الثقاف في حماة. وندب إلى مؤسسة العامة للسياحة ورفع إلى وظيفة مدير
الدراسات بتاريخ ١174/1/١‏ وحتى 1179/4/1١‏ ثم مديرا للعلاقات الخارجية حتى ۱۹۸۰/۱/۱.
رفع إلى وظيفة معاون وزير وظيفة شاغرة من المرتبة الممتاز إلى الدرجة الأولى وبقى مديراً للعلاقات

السياحية حتى ١184/٠١/١5‏ حيث سمى مستشارا لوزير السياحة لشؤون العلاقات السياحية:
وهو يمارس الكتب والنشر قي المجال السیاحی الثقافي.

موسوعة أعلام سورية: ۸۳

اٹھندس إحسان شيرزاد
إحسان شيرزاد: مهندس من أربيل» له مؤلفات بالعربية منها: ''بنایة المجمع العلمي العراقي ٠"‏
٦ء‏ "تدرج المھندس'' ١٦۱۹ء‏ "دراسات لجنة تكوين المندس سنة ۱۹٦۲ "۱۹١١‏ و"دراسة قي
توجيه المهندس وتدريبه" 2305315 "مقاومة المواد'' 219355 وله كتابان بالإنجليزية عن الهندسة.
معجم المؤلفين العرقیین:٦/۸ ٦‏

أحلام الزعیم
( ١٣۱ھ-‏ -5:وام- )

أحلام الزعيم: دكتورة في الآداب. من مواليد مدينة دمشق. تلقت فيها تعليمها حتى الثانوية ثم
تابعت الدراسة الجامعية ونالت دكتوراه على أطروحتها (بو النواس بني العبث والاغتراب والتمرد).
وقامت بتدريس اللغة العربية في دمشق.

وأصدرت العديد من المؤلفات نذكر منها: "أبو النواس بني العبث الاغتراب والتمرد'' "قراءة
في الآداب العباسي» الحركة الشعرية» كتاب الجامعي ٠‏ "قراءة في الآداب العباسي؛ الحركة النثرية"
كتاب الجامعي.

موسوعة أعلام سورية ۲۸٤/۲:‏

إدريس البدليسي
(٭٭۹4۲۹-۰ھے-٠٠۱۵۲۰-۰ھ۸)‏

إدريس بن حسام الدين علي البدليسي: قائدء مؤرخ؛ حكيم. من فضلاء الأكراد الذائعي
الصيت. وكان معروفاً ب"الحكيم". ينتسب إلى اکراد حكاري وهو ابن الصوفي حسام الدين الذي
كتفي ا که الشيع میں يزيد سی یلاس سی اکر ا ج فرستاق الال قرت رة
(وان).أكمل دراسته في إيران وكان متضلعاً في اللغتين الفارسية والعربية» ودخل المناصب الحكومية
أول الأمر موظفاً تحت إمرة يعقوب بن أوزون حسن سلطان التركمان من القطيع الأبيض (توفى عام
٦۸م‏ :۰٤٥۹۱-۱٣۱م).‏ ولما كتب السلطان بايزيد الثاني يعلن انتصار رد عليه البدليسي فأعجبه
رده وافتتن بأسلويه البارع فاستدعاه إلى بلاطه وظل في خدمة السلطان سليم الأول» وصحبه في غزو
بلاد فارس؛ واستولى له على کردستان؛ ونصحه أن يترك للقبائل الكردية حكم نفسها بنفسه:
شريطة أن يقدم أمراء تلك القبائل الولاء للدولة العثمانية» على صورة عون عسكريء أو تكاليف
مادية محددة. وبذلك تضمن الدولة الهدوء في المنطقةء وتبعيتها لها. وثبت عليها أمراءها الإقطاعيين

السايقيين» أو بذ عبنت من تراه عليهم منهم.

۹۱

وقاد الجيش الكردي وهزم الفرس وفتح ماردين» وكان له شأن كبير في ضم الرها والموصل؛
وعمل على استقرار الأحوال الداخلية قي البلاد.

وبذلك تمكن من تأسيس إدارة داخلية في كردستان تتفق واحتياجات ذلك العهد وذلك لصالح
العثمانيين» ووضع أسساً صالحة ملائمة للقومية الكردية بإقدامه على تطبيق نظام (الفدرالية)
وبتسهيلة المحافظة على دوام الإمارات الكردية المحلية» ولو لم تقدم هذه الإمارات على إثارة الفتن
والاقتتال فيما بينهاء ولو اتفقت كلمتها على الاتحاد والتعاون لكانت قد أمنت مستقبلاً حسفا
للأكراد.

ومنح البدليسي حصن كيفا لخليل الأيوبي باسم السلطان حتى لا تنطفيء الشعلة الأيوبية
النيرة. كما اشترك في حملة فتح مصر. ومدح السلطان سليم بقصيدة لم ينس فيها أن يوجه إليه
النصح قي طريقة حكم مصر.

وتوفى البدليسي عام ٦۹۲ھ/١٥٥۱م‏ وف هذا العام أيضا توفي السلطان سليم.

وخلف البدليسي تاريخا بالشعر الفارس في ۸۰ الف بيت عن السلاطين الثمانية الأول من آل
عثمان وعنوانه ال“ھشت بهشت“ أي الجنان الثمان» ويعد أول تاريخ كتب عن الدولة العثمانیةءویقع
في ثلاث مجلدات. والقصر (إدريس كوشكي) القائم في ضاحية السلطان أيوب في استنبول دعي
باسمه. وكان كاتباً فذاً ذو أسلوب رائع في اللغات الثلاث العربية والتركية والفارسية؛ وله من الأشعار
والقصائد الكثير» وصنف رسالة في الطاعون وجواز الفرار منه وسماها "الإباء عن موقع الوباء'' وله
"رسالة في النفس". و"الحق اليقين في الحق المبين" قي الكلام. وله ولدان أبو الفضل محمد ومصطفى
علي الطبيب البارع. وكان جامع زینب خاتون المعروف في الآستانة من خيرات زوجته (زينب
خاتون).

كشف الظنون: 285١ 285 ٠‏ 2417 إيضاح المکنون:١/٤١٦ء‏ معجم المؤلفين ۲٠۷/۲:‏ تاج التواریخ:٥/٦٦٦ء‏ دائرة
المعارف الإسلامیة:٣/٤٦٦ء‏ مشاهير الكرد:١/5 23١7-١١‏ تاج التواریخ:٢/٥٦٦٦ء‏ الشقائق النعمانية: 2191-١9‏
الكواكب السائرۃ:۱۳۹-۱۳۸/۳ء در الحبب ٤٤٥-٤١۸/١:‏

أديب الشيشكلي
( ۱۳۲۷-٣۱۲۸ھ“۔۱۹۰۹-٦٦۱۹ھ)‏

أديب بن حسن آغا الشيشكلي: رئيس الجمهورية السورية. ولد ونشأ في حماق:؛ أمه منور
البرازي؛ تخرج بالمدرسة الزراعية في سلمية» ثم بالمدرسة الحربية في دمشق. وشارك في الثورة
السورية الكبرى سنة ۱۹۲۵ء ومعركة التحرر من الفرنسيين (سنة )١1945‏ ثم كان على راس لواء
"اليرموك الثاني" بجیش الإنقاذ في حرب عام ۱۹٤۸‏ بفلسطين والحق بالعدو خسائر ليست بالقلیلة:
وعمل نائبا لفوزي القاوقجي وكانت صفد آخر مواقعه. وكان إلى جانب حسني الزعيم في ثورته
العسكرية (الانقلاب الأول) في ٠١‏ آذار .۱۹٢۹‏ إن قلد وحدة المشاة والمدرعات التي نفذت الانقلاب؛
وكان من أكثر العسكريين مساندة وحماسة لهذا الانقلاب» واستلم وظيفة المدير العام للشرطة
علاوة على وظيفته في الجیش: واختلفا حول قضية أنطون سعادة؛ حيث كان عضوا بالحزب القومي

۹۲

السوري؛ وبقي متعاطفاً مع الحزب لغاية استيلائه على السلطة ووصوله إلى منصب رئيس
الجمهورية. فصرفه حسني الزعيم من الخدمة (۱۹۲۸ء ولم يلبث أن عاد قائدا للواء الأول برتبة
"عقيد" في عهد سامي الحناوي» وانتفض مع بعض زملائه على الحناوي في ۱۹ كانون الأول ١155‏
ليدافع عن النظام الجمهوري في سورية وينقذها من النفوذ البريطاني»› ویضعف حزب الشعب
المسيطر على الحياة السياسية في سورية؛ والذي كان يدعو إلى الوحدة مع العراق. فاستولوا على
الحكم وتولى الشيشكلي رئاسة الأركان العامة ۱۹۰۱ء ثم رئاسة الجمهورية السورية 21107 واخذ
يعمل على الانفراد بالحكم» والتخلص من خصومه؛ وإيقاع البلاد قي أزمات متعاقبة لإظهار فشل
السياسيين والأحزاب» وألغى الأحزاب» ووضع سكو جديدا للبلاد عر ف بدستور ١16507”‏ ودعا ال
انتخابات عامة؛ إلا أن الأحزاب قاطعتها. . وبرز عنفه في قمع ثورة الدروز ۱۹٥۰١‏ واعتقاله كبار الساسة
السوريين لعقدهم مؤتمراً في حمص قرروا "الدعوة إلى الديمقراطية والحريات العامة وشجب الحكم
الفردي والنظام البوليسي" وبدأ الانقلاب عليه قي حلب. وشعر بأن الزمام أفلت من يده» فسلم نائبه
في رئاسة حركة التحرر كتاب استقالته من رئاسة الجمھوریة؛ بوصفه رئيس مجلس النواب» وطلب
منه إذاعة النباً بعد أن يتم خروجه من سورية. وركب سيارة الى بيروت في ٥٢‏ فبراير؛ ١10‏ ناجيا
بنفسه إلى السعودية خيث ظل لأجنا إلى ان توحه سنة ۱۹۱۷ إلى فرنساء وحكم عليه في دمشق ق غاا
بتهمة الخيانة فغادر باریس ١11١‏ إلى البرازيل حيث أنشأ مزرعة وانقطع عن كل اتصال سياسي. الا
أن شخصا (مجهولا) يظن أنه من الدروز فاجأه في شارع ببلدة سيريس مركز حكومة جواس في
البرازيل وأطلق عليه نار مسدسه فقتله في یوم۲۷ أيلول .۱۹٦١‏ وأعيد جثمانه إلى سوریة؛ ودفن في
مسقط رأسه بمدينة حماة.

لقد أولى الشيشكلي اهتماماً شخصياً بالجيش وزيادة كفاءته القتالية» وتزويده بالأسلحة
وأظهر بأنه المدافع الأول عن قضية فلسطينء وكان يؤمن بالتعاون العربي؛ شرط أن تكون لسورية
الرائدة في هذا التعاون. عرف بالجرأة والإقدام والعناد.

الأعلام:٥٥٣۱۹۹-٦۲۸ء‏ مجلة الأحد البيروتية: 4" حزيران ۲٦۱۹ء‏ ومن هو في سوریة:٢/٤٢٣ء‏ اللواء الدمشقية
١‏ تموز ۱۹۰۳ء الموسوعة العسكرية» موسوعة أعلام سوریة:۸۲/۳- 445 ولهاني الخير كتاب 5200

الشيشكلى... "2 دمشق› 6 1.

إدريس مصطفى البارزاني
5" لام واه-::19-/امؤام)

إدريس مصطفى البارزاني: نجل الزعيم الكردي الملا المصطفى البارزاني. وهو أحد قائدة
الحزب الديمقراطي الكردي» وتولى الناحية السياسية في الحزب.

كلفه أبوه في (مارس) ۱۹۷۰م بالشخوص إلى بغداد على رأس وفد كردي لمفاوضة السلطات
العراقية» لکن هذه السلطات لم تلبث إن شئت الحرب مجددا على ولده.

توفي في قرية سليفاينا في أذربيجان الغربية الإيرانية بالسكتة القلبية في "١‏ كانون الثاني
(ینایں ۱۹۸۷.

أعلام الکرد:۹٦ء‏ دليل الإعلام والأعلام في العالم العربيی:۳۹۳ء تتمة الأعلام: ١٦‏

۹۲

آدم أفندي
(٠٭۱۲۱۹-۰ھے-٠٠۱۸۰۳-۰ھ)‏

آدم أفندي: وهو من أهالي (اربيل)» ونشأ فيها. وبعدها ذهب إلى الآستانة وعين مفتشا للأوقاف.
وقي سنة ١١١١‏ عزل وعين إلى الوظيفة بعد مضى زمن قصير. وقي سنة ۱۲۱۸ اخذ منصب (أدرنه
بایەسی). وعين قاضیاً في (القدس) وتوف في سنة ۱۲۱۹۔.

مشاهير الكرد: ٠١5/١‏

محمد أديب الجراح
(٭٭.-١٣٣اھ-۱۹۱۸-۰۰۰م)‏
أديب أو "محمد أديب" بن محمد الجراح الحنفي النقشبندي: فاضل؛ ينتسب إلى السلطان

صلاح الدين الأيوبي. مولده ووفاته في دمشق. من رجال القضاءء كان المدعي العام لمركز ولاية

الموصل.
وصنف كتاب "الأحاديث الأريعين القدسية من الصحف الإبراهيمية والموسوية. ط" رسالة قي
الجهاد. ط".

سركيس: ۱٦٢١‏ معجم المؤلفين العراقيين: ۱۰٦/١‏ وهو فيه "أديب بن محمد". اللأعلام:١/٦۲۸ء‏ إعلام
دمشق للفرفور: ٠‏ 55

أديب بوظو
أديب بوظو: سياسي. ولد بدمشق وتلقى علومه فيها وحصل على لیسانس في الحقوق› ترأس
لجنة طلاب الجامعة السورية قي فترة النضال الوطني من أجل الاستقلال. عمل فترة طويلة مع
الدكتور عبد الرحمن شهبندر. وعندما برزت كتلة نواب حلب في وجه الكتلة الوطنية ومعارضة
شكرى القوتلى انحاز إليها وهى ما تزال كتلته دستورية. كان أحد مؤسسى حزب الشعب؛ حيث
انتخب عضوا في المكتب التنفيذي للحزب في مؤتمر ولادة الحزب بفالوغا "لبنان" وأمينا عاما
للمكتب. وتولى تحریر الجريدة الذي أصدرها الحزب باسمه.
انتخب نائبا عن دمشق ف الجمعية التأسيسية عام ١159‏ وترأس اللجنة الداخلية فيها. وتولى
وزارة الزراعة في وزارة ناظم القدسی ۱۹۱۱-۱۹۰۰. وبعد الإطاحة بأديب الشیشکی أعيد انتخابه عام
٤‏ وتولى وزارة الداخلية. وبعد قيام الجمهورية العربية المتحدة اختير نائبا في مجلس الأمة وكان
أحد نواب رئيس المجلس. في عهد الانفصال ناضل قي صفوف الجبهة المتحدة التي رأسها نهاد
القاسم من أجل إسقاط الانفصال وإعادة الوحدة؛ لجأ إلى مصر وعندما شكل الاتحاد الاشتراكى ف
بيروت الذي ضم في مؤتمره ممثلين في جميع الحركات الوحدوية كان أحد ممثلي الجبهة المتحدة.
وقد عاد إلى سورية يمارس مهنة المحاماة.

۹4

أديب محمد أفندي
( 0164-۰ = ۱1م(
أديب محمد أفندي: من أهالي (ديار بكر). كان قاضیاً في (نارده). وتوف فيها سنة .۱۱٤١‏ وكان
عالماً وشاعرا لبيباً.
مشاهير الكرد: ٠١5/1١‏

ارسلان باشا
ارسلان باشا: وهو من الكرد. وكان قائم قاما ف (درسيم). وق سنة ۲۸۱ حصل على رتبة
ميرميران ومتصرفية (قوزان). وثم توفي فيها. وكان معروفا بجرأته وبسالته.
مشاهير الكرد: ٠١5/1١‏

الملك المعظم ركن الدين أرسلان
(۷۸-0۹۱٢١ھ“-۸۲۷۹-۱۱۹۵ھ)‏
أرسلان بن داود بن السلطان صلاح الدين یوسف بن أيوبء الملك المعظم ركن الدين: أمير
أيوبي» محدث. ولد بقلعة البيرة بين حلب والثغور الشامية سنة ۹۱٦9ھ‏ وحدث بإجازة عامة من
محمد الاصبهاني أبو جعفر الصيدلاني» وأجاز للبرزالي وجماعة؛ وحدث بدمشق والقاهرة؛ وسمع
من الحافظ المزي بقراءة ابن جعوان الأنصاري الدمشقي. توفي سنة 11//8ه.
المنهل الصاف :۲۹۹/۲ الدليل الشافي:١/5١٠؛‏ الوافي بالوفیات:۸/٤٣٣۳‏

إسحاق الموصلي
*0-10 ۲ھ = AA 0-۷ 1Y‏ (

إسحاق بن إبراهيم بن ماهان بن بهمنء الأرجاني الأصلء أبو محمد؛ المعروف بابن النديم
الموصلي: من عمدة المغنين ورواة الألحان في العصر العباسي؛ كان عذب الصوت» متقن الصنعة:
عالماً بأحوال النغم وطرائق الإيقاع؛ يقول الشعر ويصوغه لحناء وله ألحان كثيرة كلها جيدة؛ وكان
عالماً باللغة» وبالأشعار وأخبار الشعراء وأيام الناس» وكانت له يد طولى في الحديث والفقه والكلام؛
والف الحاناً وکتباً عديدة ويقال أنه أول من وضع تصنيفاً للمقامات الشرقية؛ واستطاع أن يتفوق
على معاصرية.

كان من ندماء الخلفاء أمثال المعتصم» وكان الرشيد قد كناه صفوان» وكان المأمون يقول:
لولا ما سبق إسحاق على السنة الناس وشهر به من الغناء عندهم» لوليته القضاء بحضرتي فأنه
أولى به» وأحق واعف؛ وأصدق تدیناً وأمانة من هؤلاء القضاة. وقيل انه وأبوه إبراهيم الموصلي من
يهود كردستان المتأسلمين» توفي في خلافة المتوكل بن المعتصم: ورثاه شاعر فقال:

أصبح اللهو تحت عفر التراب ثاويا في محلة الأحباب

۹۵

إذ مضى الموصلي وانقرض الأنس ومجت مشاهد الإطراب

بکت الملهيات حزنا عليه وبكاه الهوى وصفو الشراب

وبكت آلة المجالس حتى رحم العود عودة المضراب

معجم الأدباء:۳۳۷/۲ء الأعلام:۲۹۲/۱ء وفيات الاأعیان:١/۲۰۲ء‏ الموسوعة العربية:١//51١‏

أسد الدين أرسلان
(+٭.-۸٦٦ھے۔٠٠٭٠-۱۲۰ھ)‏
أرسلان شاه بن داود بن یوسف بن أیوب: الأمير أسد الدين بن الملك الزاهر بن السلطان صلاح
الدين يوسف بن أيوب الأيوبي: ولي سلطنة البيرة. وكان ملكا شجاعاً شهماً حسن الشاكلة كريماء
وكان شبيها بأبيه» وهو شقيق الملك الظاهر غازي صاحب البيرة (بين حلب والثغور الشامية)؛ قتله
التتار ببواشير حلب أول دخلوهم إليها سنة ١۸٦ھ‏ وملك البيرة من بعده العزيز صاحب حلب.
المنهل الصاف :۲۹۹/۲ الدليل الشافي:١/5 2.٠١‏ الوافي بالوفیات ٠٤١/۸:‏

الامیر أرسلان خان
(٭٠۱۲۵-۰ف*۱۸۳۸-۰۰۰ھ۵)‏

الأمير أرسلان خان ابن الأمير أحمد خان: من أمراء الدنابلة. كان حاكماً على (تبرين) لمدة من
الزمن ومن المقربين إلى ولي العهد العرش الإيراني الأمير عباس ميزرا. وعين حاكما على كوي في سنة
ه. وتولى حاكمية (خمسة) و(زنجان) على عهد الشاه محمود» وتولى حكومة (قره باغ) فيما
بعد. كان عالماً فاضلاً ومتضاماً في الحديث.

دخل في سجل الدراويش في أواخر أیامه وعندما نشوب الحرب بين الدولة العثمانية» وعباس
ميرزا عين حاکماً على (بايزيد). كانت له شهرة بين القوات العثمانية والروس. توفي في سنة ١٥٢٥ھ.‏

مشاهير الكرد: ٠١1/١‏

إسماعيل باشا

إسماعيل باشا: هو آخر أمراء البهدنينن (بادينان). كان حاكم على (عقرة) أثناء حملة محمد
باشا السوراني. وكان زمام الإمارة آنئذ بيد سعيد باشا (ربما كان أخا لصاحب الترجمة)؛ وبعد أن
أضاع (عقرة) لم يتمكن من استرداد ملكه حتى أفول نجم محمد باشا السوراني؛ وبعد وفاة رسول
باشا حاكم العمادية استطاع الاستيلاء على تلك القلعة» وأصبح بعدئذ حاكم على منطقة (بادينان)
فاخذ في إدارة إمارته بصورة مستقلة. وقي (١120١ه)‏ حشد عليه متصرف الموصل (اينجه بايراقدار
محمد باشا) جيشا فاستولى على قلعة العمادية فانسحب إسماعيل باشا إلى قلعة (نیروا) غير انه بعد
رجوع متصرف الموصل ومضى مدة تمكن بمعونة أشراف العمادية من وضع تلك البلاد تحت
سيطرته ثانية (/110ه)» فجرد عليه جیشاً من الموصل مرة أخرى لکن هذا الجيش لم يفز بطائل.
وكما وان إسماعيل باشا استطاع من تهدية الموصل نفسها عندما تحرك جيش الصدر الأعظم

۹٦

مصطفى رشید باشا نحو إمارته فاضطر بعد تطويق قصير الأمد إلى الاستسلام» فأرسل إلى بغداد
حيث بقي في السجن مدة ثم عين متصرفا لكريلاء وتوفي فيها.

مشاهير الكرد:١/١١١‏

إسماعيل باشا الباباني
(٭..-۱۳۳۹-٠٠-۱۹۳۰م۸)‏
إسماعيل باشا ابن محمد أمين باشا ابن مير سليم باشا الباباني المشھور بالبغدادي: عالم
بالكتب ومؤلفها. باباني الأصل» بغدادي المولد والمسكن. تخرج من المدرسة العسكرية في
استانبول؛ وتدرج في الرتب العسكرية حتى بلغ رتبة امیر لواء» وكان مفتشا للشرطة.
اعتزل الخدمة العسكرية؛ فانصرف إلى التحقيق والتالیف: اقام زمناً في "مقري كوي" بقرب
الآستانة مشتغلاً بإكمال كتابه "إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسماء الكتب
والفنون. ط" مجلدان استانبول ١۵٣۷-۱۹١٢۱۹ء‏ وط75”ء بطهران .۱۹٦۷‏ وکتاب "هدية العارفين قي
أسماء المؤلفين وآثاره المصنفين. ط" في مجلدين باستانبول ۰۱۹۰٩۰٥-۱۹۰۱‏ وط۲» بطهران .۱۹٦۷‏
توفي بالآستانة سنة .197١‏
إيضاح المكنون: ۱۱۸/۱ الأعلام: ۳۲٦/١‏ أعلام الكرد:٤٠‏ وفيه وفاته سنة ۱۹۲۰ء معجم المؤلفين
العراقيين:١/؟١١‏ وفيه وفاته سنة .١197١‏

إسماعيل البايزيدي
(٭٠٭.-۱۱۲۱-٠۱۷۰۸۸-۰۰ھ)‏
إسماعيل البايزيدي: احد شعراء الأكراد. وقد ذهب مذهب الشاعر العظیم (أحمد خاني) في
النظم» عاش خلال الفترة ٠١565‏ و ١١١١ه.‏ إلف قاموسه المعروف ب(كلزار) باللغات الكرمنجية
والعربية والفارسية. وله شيء غير قليل من الأشعار والغزل. توفي في سنة ١١١١ه.‏ ومدفون في

(بايزيد).
مشاهير الکرد:۱۰۹/۱
إسماعيل الآمدي
(كان حياً 14١اه-١1/ام)‏

إسماعيل بن إبراهيم الآمدى: قاض. تولى القضاء بالمدينة المنورة. من آثاره "درر النفائس في

2

زجر الأشرار والخبائث" في السياسة الشرعية فرغ من سنة 5؟7١١اه.‏
إيضاح المكنون ۰١/۱:‏ ۷٣ء‏ معجم المؤلفین:٢٢/٢٥۲‏

۹۷

إسماعيل الآمدي
(٭٭.-۷۷٦ھے۔-۱۲۷۸-۰۰۰ھ)‏
إسماعيل بن أحمد بن علي الشیباني؛ الآمدي الدمشقي؛ المعروف بابن البيتي (لعله البيني)؛
شرف الدين: مؤرخ» محدث. من تصانيفه: "تاريخ آمد (ديار بكر: عاصمته كردستان الشمالية)".
تذكرة الحفاظ: 559/4؛ إيضاح المنون:۲۱۱/۱ء معجم المؤلفين ۲٠٠/۲:‏ معجم مصنفی الكتب العربية: 615

الملك الصالح
( 0104-۰۰ = 0-9 ۱1م(

الملك الصالح نور الدين إسماعيل ابن أسد الدين شيركوه بن محمد بن شيركوه الكبير بن شادي
الأيوبي: أصبح أميراً على حمص بعد وفاة أبيه» وكان له اختصاص كبير بالملك الناصر صلاح الدين
يوسف بن محمد المتوفى سنة ١١١1م؛‏ واستمر في حمص إلى أن قتل في وقعة هولاكو بيد التتار في
الشام وحلب سنة 1609ه.

وكان ملكا شجاعا فاضلاً سيوساء ذا رأي وتدبیں وعدل في الرعية؛ وهو من بيت رئاسة وعز.

الدليل الشافي:١/78١2‏ السلوك: 23/9 النجوم الزامرۃ:۲۰۱۲۰۲/۷ الدليل الشافي:١/2178‏ المنهل
الصاف ۳۹٤/۲:‏ الوافي بالوفڀات ٠١١/۹:‏

شمس الملوك إسماعيل
(٭..ے۵۲۹ھے۔-٠٠٠-۱۱۳۲ھ)‏
الأمير إسماعيل بن تاج الملوك بوري بن طغتكين (شمس الملوك أبو الفتح): والي دمشق بعد
أبيه. كان شجاعا كثير الإغارة على الإفرنج أخذ منهم عدة حصون» وحاصرأخاه في بعلبك مدة لكنه
كان ظالماً جباراً رتبت امه زمرد خاتون من وثب عليه وقتله في قلعة دمشق سنة ۲۹٢ھ‏ وكانت
دولته نحو ثلاث سنین؛ وتولى بعده في الملك أخوه محمود فبقل أربع سنين حتى قتله غلمانه.
شذرات الذھب:٤/۹۰؛‏ مشاهير الكرد: ١١١/١‏

إسماعيل بن سعيد الكردي
(٭٭٠٠-۷۲۰ھ-۱۳۱۹-۰۰ھ)‏
إسماعيل بن سعيد الكردي المصري: تظاهر بالزندقة وتجاهر بالمعاصي. وسمعت منه كلمات
سيئة في حق الأنبياء والبررة الأصفياء » ورمي بأمور عظام يذوب منها اللحم والجلد وتفتت العظام.
لا جرم أنه أطاح السيف رأسه وجرعه من الموت الأحمر كأسه.
وكان المذكور عارفاً بالقراءات» قرأ على الشطنوفي والصائغ. واشتغل بالفقه والنحو
والتصريف» وكان یحفظ قطعة من التوراة والإنجيل؛ وكان طليق العبارة سريع الجواب» حسن
التلاوة .وكان لا يزال (الحاوي) في الفقه؛ و(العمدة) في الحديث؛ و (الحاجبية) في كمّه.

۹۸

ولكن الله تعالى مكر به؛ فاجتمع له القضاة الأربعة يوم الاثنين السادس عشر صفر سنة عشرين
وسبع مئة؛ وضربوا رقبته بين القصرین: والذي حكم بقتله قاضي القضاء تقي الدين الإخنائي
المالكي وكان یوما مشهوداً.

الدرر الكامنة:١/2591:‏ أنباء الغمر:١/25550‏ النجوم الزاهرة:۹/۹٤۲»‏ الدليل الشافقی:۱۳۱/۱ أعيان
العصر:۹۹/۱٦ء‏ سك الدرر:١/۷٦۳‏

إسماعيل السيواسي
مده لاع اه د...-5517ام)
إسماعيل بن سنان السيواسي: فقيه. من تصانيفه "شرح ملتقى الأبحر في فروع الفقه الحنفي
وسماه ب"الفرائد قي شرح ملتقى الأبحر"» و"شرح رسالة الصغاير والكبائر" لابن نجم.
كشف الظنون: 218١5‏ معجم المؤلفین:۲۷۱۱۲۹۰/۲ء هدية العارفین:۲۱۸/۱ وفيه إسماعيل بن محمد بن
الحسن الزيلي» السيواسي أبو البركات.

الملك المعز الأيوبي
-..٠(‏ ونه -...-195ام)

الملك المظفر إسماعيل بن سيف الإسلام طغتكين بن نجم الدين أيوب: سلطان اليمن. خرج في
زمان أبيه عن مذهب أهل السنة في اليمن» واتبع مذهب الإسماعيلية» فطرده آبوہ فخرج من زبید
يريد بغداد فتوفي ابوه عقب خروجه (سنة 4437) فعاد ودخل زبيد فمكث يوماً وخرج إلى تعز فأظهر
فيها مذهبه» وقويت به الإسماعيلية. وكان فارسا سفاکاً للدماء شاعراء وقيل: خولط في عقله؛ فادعى
انه قرشي النسب» من بني أميه» وخوطب بأمير المؤمنین؛ ثم تأله» ويقال انه ادعى النبوة» وأمر أن
يكتب عنه ''صدرت هذه المكاتبة من مقر الإلهية". وبغى وطال ظلمه إلى أن قتله بعض من معه من
الأكراد في زبيد» ونصبوا رأسه على رمح وداروا به بلاد الیمن؛ بعد بقائه في الأمارة خمس سنوات.

وولي بعده اخ له صبي اسمه الناصر أيوب.

الأعلام: ۳۱٦/١‏ بلوغ المرام: ٤١ء‏ السلوك:۱۱۹/۱ العقود اللؤلؤية:۲۹/۱› شذرات الذهب: 2575/5
مشاهير الكرد: ١١17/١‏

الملك المؤيد إسماعيل أبو الفداء
(۷۲٦-۷۳۲۲شد۱۳۰۲۰۱۰۱۲۷۲م)‏
الملك المؤيد إسماعيل بن علي بن محمود بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب بن شادي (عماد
الدین؛ أبو الفداء) الأيوبي: صاحب حماة؛ وأمير أيوبي » ومؤرخ وجغرافي؛ وسیاسي؛ وشاعر.
ولد بدمشق التي فر إليها أبوه الملك الأفضل هربا من التتار سنة ٢٦۷١ھ‏ وهو سليل أحد فروع
الدولة الأيوبية بمصرء حفظ القران وعدة كتبء وبرع في الفقه والأصول والعربية والتاريخ والأدب»
بدا حياته العسكرية مبكراء إذ انتقل إلى صفوف المجاهدين في سورية ولم يكن عمره إذ ذاك يتجاوز

۹۹

الثانية عشرة ومع هذا اشتهر في فتح (مرقب)» ولما بلغ السادسة عشر اشترك مع أبيه في حرب
طرابلس الشام وقي عدة حروب أخرى. فالتحق بخدمة عمه أثناء حربه مع الصليبيين. وبعد وفاة
عمه»التحق بخدمة ابن عمه السلطان الملك الناصر داود. ولم تسند إليه إمارة حماة إلا بعد أن
أخلص في خدمته لهذا السلطان مدى أثنى عشر عاماً ٠/1/1ه/١١١1١م.‏ ولما زار القاهرة بعد ذلك
بعامين خلعت عليه الإمارة ولقب بالملك الصالح؛ كما لقب في عام ١"/اه/‏ ١7١١م‏ بالملك المؤید؛
وأذن له بالدعاء له على منابر حماة وكذلك كتب لولاة سورية وفلسطين أن يذكروا اسم الملك المؤيد
بکل احترام وتقدير. وأصبحت السلطنة وراثية في بيته اعترافاً بإخلاصه للدولة الأيوبية.

اشتغل في تأليف الكتب التي خلدت اسمه في التاريخ. وكان قصره يموج بأهل العلم والأدب.
ولمعرفته لأصول الفقه والنحو والتاریخ والفلسفة والطب؛ اكسب محافله رونقاً وبھاء يلذ للجالسين.
وكان جامعاً لأشتات العلوم أعجوبة من أعاجيب الدنياء ماهرا في الفقه والتفسير والنحو وعلم الميقات
والفلسفة والمنطق والطب والعروض والتاريخ. . وكان شاعراً ماهراً كريماً.

من مصنفاته المعروفة كتاب "تقويم البلدان" الذي ذاعت شهرته في الشرق والغرب» و''مختصر
تاريخ البشر".الذي بدأ به تاريخ العرب قبل الإسلام» وانتهى فيه بسنة ١7/اه/97١1م.‏ ويعد تكملة
لتاريخ ابن الأثير. وله "تاريخ الدولة الخوارزمية. ط''ء و''نوادر العلم'' مجلدان و"الكناش. خ" في
النحو والصرف: و''الموازین''ء و"الحاوي" في الفقه» و"الطريق الرشاد إلى تعريف الممالك والبلاد"
وله نظم "الحاوي الصغير".

توفي بحماة سنة ۷۳۲ھ عن ستين سنة.ودفن بتريتها. وتسلطن بعده أبنه الأفضل محمد. وقد
خلد ذكره تشييده المباني النافعة حول قصرہ. ويحتل أبو الفداء مقاماً رفيعاً من بين من حکموا
حماة: إل إذ قرب العلماء ورک وضو ال ات وحسنت سپرته» قيل عنه: كان ذا ذكاء مفرط وعلم
غزينويطلا فقداماً ۴ المعارك» وشاعرا لبيباً في محافل الأدب. وذا مهارة فائقة في سياسته مع كبار
الملوك» قديرا على إدارة ملكه.

وقال الصفدي: وكان الملك المؤيد فيه مكارم وفضيلة تامة» مع فقه وطب وحکمة؛ وكان اود
ما يعرف الهيئة لأنه أتقنه» وقال ابن تغري بردي: وكان مع غزير علمه يميل إلى الشعراء ميلا زائدا؛
ويجيز عليه بالجوائز السنية» وكان الأديب جمال الدين ابن نباته المصري مقیماً عنده بحماق وله
عليه رواتب تكفيه؛ وله فيه غرر مدائح منها:

أقسمت ما الملك المؤيد في الورى إلا الحقيقة والكرام مجاز
هو كعبة للفضل ما بين الندى منها وبين الطالبين حجاز

السلوك:۲۰/۱ء المختصر في أخبار الیشر:۳/٣٤۱۸-٥۱۸ء‏ الوافي بالوفیات:۹/٥۲۱‏ البداية والنهاية:؟١/211/9‏
الدرر الکامنة:۳۲۷۱/۱ء البداية والنهاية:215/8/5 فوات الوفيات:١/11؛‏ آداب اللغة:۱۸۷/۳ء النجوم الزاهرة: ۲۹۲/۹-
٤ء‏ طبقات السبكي ۸٤/١:‏ دائرة المعارف الإسلامیة:١/٦۳۸‏ الأعلام:١/‏ 2519 معجم المؤلفین:۸۲/۲ ۲۸۲۲ معجم
مصنفي الكتب العربيية:417, الموسوعة العربیة:۳۸۷-۳۸۱/۱ء مشاهير الكرد:١/481-18,‏ المنهل
الصافی:۳۹۹/۲ءالدلیل الشافي:١//7١»‏ شذرات الذھب:٦/۹۹-۹۸ء‏ سك الدرر:١/۱۱۱ء‏ فوات الوفیات:١/٦۱۹-۱ء‏ کشف

الظنون:١/۸٦٦ء‏ 1۲۷٦ء‏ ۱٣۳۷ء‏ ١٤٣۱ء‏ ١٥۲۹۱۱۲٦۱ء‏ فهرست الخديوية: 271/0 إيضاح المکنون:۲۸۲/۲ء المنتخب
من مخطوطات المدینة: ۸٥۰۸۷‏ التعريف بالمؤرخین: ۱۸ء فهرس مخطوطات الجغرافية بالظاھریة: ۱۱٦‏

إسماعيل الكوراني
44-00 هد..ه-1140ام)
إسماعيل بن علي الكوراني: زاهد عابد. كان عابدا قانتاً صادقاًء أماراً بالمعروف نهاءاً عن
المنكر» ذا غلظة على الملوك؛ روى عن أحمد بن محمد الطرسوسي الحلب؛ توفي بدمشق في شعبان
سنة ٦٦١ھ‏

شذرات الذهب :۲۲۰/۰

إسماعيل الجزري
(عد ۵0۹۹ ۱۲۰۲م )
أبو الفداء إسماعيل بن محمد بن موهوب بن محمد الجزري: شيخ كبير قدم إربل سنة ۹۹٥ھ‏

ونزل بالرباط المجاهدي» وكان عنده رواية» من شعره:

كيف السبيل إلى اللقاء ودمننا قلل الجبال ودونهن حتوف
والرجل عارية ومال مركب والكف صفرٌ والطريق مخوف

تاريخ إربل:١/۹٦۰-۱‏ ۱۷

مجد الدین الحراني
(5ك-5ةكلاهد-م:١١55-1؟15م)‏

إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الحراني» الدمشقي (مجد الدين» أبو الفداء): فقيه. مولده
بحران سنة 187ه» قدم دمشق شاباً مع أهله سنة ٦۱۷١ھ‏ فاشتغل وبرع في مذهبه» وأخذ عن ابن أبي
عمرء وابن عبد الوهاب» والفخر البعلبكي وغيرهم» وتخرج به جماعة: وكان راسا في الفقه» وعالم
بالحديث والفرائض والجبر والمقابلة» وكان شيخ الحنابلة» درس وأفتى واشتغل عدة سنين» وكان ذا
إخلاص وورع وزهد وعفة؛ توفي سنة ۷۲۹ھ.

الدليل الشافي:١/8١7١2‏ سك الدرر: ٦۰٤/١‏ الوافي بالوفیات:۲۱۳/۹ء شذرات الذھب:٦/۸۹,ء‏ المنهل
الصاف ٤۲١-٤۲۲/۲:‏

الشيخ الصالح أبو محمد الكوراني
(٭ہہ-٦٦٦ھے۔-٠٠٠-‏ ۷٦۸۲م)‏
إسماعيل بن محمد بن أبي بكر بن خسروء ابو محمد الكوراني: شيخ صالح عابد زاهد. کان
كثير العبادة والتلاوة؛ وكان يتحرى في دينه؛ يسأل العلماء عما يشكل عليه؛ وكان متشددا في دينه
توفي بمدينة غزة وهو قافل من القاهرة إلى القدس في سنة 16 1ه.

المنهل الصافي:677/7: الدليل الشاقی:۱۲۹/۱ء الوافي بالوفیات:۲۱۲/۹ء شذرات الذهب ٠٠۷/۰:‏

06

الملك الصالح إسماعيل
(0۸۹- ۸٦ھ-٢۱۲۵۱-۱۲۰مھ)‏

الملك الصالح عماد الدين أبو الجيش إسماعيل بن الملك العادل سیف الدين محمد بن بكر بن
أيوب: صاحب بعلبك وبصري ودمشق. لم يذكر اسمه في تقسيم الأراضي التي وزعها أبوه بين
إخوته» وإنما ورد اسمه للمرة الأولى سنة ٦٢٢٥ھ‏ /٦۱۲۱م‏ نصيراً لأخيه الملك المعظم عيسى» قالوا
في وصفه: كان ملكاً شهماً محسناً لحاشيته» كثير التجمل؛ حكم دمشق بصورة مستقلة من نهاية
سنة ۳۷١ھ‏ حتی سنة 157ه. وجاءه أخيه الملك الكامل محمد سلطان مصر فقاتله وأخذها منه
بعد حصار. ورحل إسماعيل إلى بعلبك والبقاع» ثم هاجم على دمشق وملكها في صفر ۷٦١ھ‏ وأجرم
سنة1۳۸ه بتسليمه قلعة الشقيف للفرنج والاستعانة بهم في قتال ابن أخيه الصالح أيوب صاحب
مصر. ثم أخذت منه دمشق في سنة ٦٦١ھ‏ وعاد إلى بعلبك أيضاء فلم يتهن بهاء وحصلت له حروب
وخطوب؛ فانكسر والتجأ إلى حلب بجوار الملك الناصر يوسف» وخرجت من يده بصرى وبعلبك؛
وصار قي خدمة ابن أخيه الملك الناصر يوسف صاحب حلبء فلما سار الملك الناصر يوسف لأخذ
مصر وملك دمشقء صار له أمر في هذه الدولة» فقبض على الشيخ عز الدين بن عبد السلام وعزله
عن خطابة جامع دمشق وحبسه. وحبس أبا عمرو ابن الحاجب أنهما انكرا عليه فعله من إعطائه
الشقيف لصاحب صيدا الصليبي (تيبالد الشمباني) سنة ۱۲۳۹م ثم أطلقهما بعد مدة؛ وسبب
تحالفه مع الخوارزمية والإفرنج إلا إرضاء أطماعه وحبه للسلطان مما كان له أسوأ الأثر على رعاياه
وإخوانه المسلمين.

ثم سار الملك الصالح قي خدمة ابن أخيه الملك الناصر لأخذ مصرء والتقى عند غزة مع
الصالح أيوب فانحازت جیوش الشام إلى الصالح أيوب وانهزم الصالح إسماعيل ومن معه من
الإفرنج» فأخذ قي الوقعة وحبس بالقاهرة› ثم قتلوه سنة /114ه» وفيه يقول الأديب أحمد بن المعلم:

ضيع إسماعيل أموالنا وخرب المغنى بلا معنى

وراح من جلق هذا جزاء من أفقر الناس وما استغنى

شذرات الذهب:2551/50 ترويح القلوب: ۰1۱۰1۷ تبصير المنتبه:١/23587‏ الأعلام:١/٣۳۲ء‏ المنهل
الصافي:7/١47575-47.‏ الدليل الشافی:۱۲۸/۱ الوافي بالوفیات:۲۱۰/۹ء السلوك: ٠۳۷۸/١‏ دائرة المعارف
الإسلامية:5١/5١١‏

إسماعيل الكردي
(ان حياً ۷۷۵ش۱۲۷۲۷<۵م)
إسماعيل بن محمود بن محمد الكردي الشافعي (رشيد الدين): مؤلف. له "سراج العابدين في
شرح الأربعين" فرغ منه سنة ١۷۷ه.‏
إيضاح المکنون:۷/۲؛ معجم المؤلفین:۲۹۰/۲

إسماعيل تائب
زمءه-غللااه-...-9ؤ9لام)
إسماعيل بن مصطفى الارضروميء الحنفي الشهير بتائب: عالم مشارك في بعض العلوم. تولى
القضاء د بعینتاب.
من تصانيفه ''حاشیة على شرح الفرائد اللیثیة'' للقازآبادي. و''حاشیة على اوائل شرح
الكافية" للجامي. و''شرح منتهى السؤل والأمل في علم الأصول والجدل" لابن الحاجب.
إيضاح المکنون:۷۲/۲٦ء‏ هدية العارفین:١/۲۲۲ء‏ معجم المؤلفین:٢٢/٦۲۹‏

الأدیب أبو عالي القالي
(2۳۵۹-۲۸۸ھء۔۷-۹۰۱٦۹م)‏

إسماعيل بن القاسم بن عیذون بن هارون بن عيسى بن محمد بن سلیمان أبو علي القالي:
احفظ أهل زمانه للغة والشعر والأدب. ولد ونشأ في ملازکرد -منازکرد (الى الفرات الشرقي بقرب
بحيرة وان)» وحين بلغ الخامسة عشرة من عمره» رحل إلى العراق» فتعلم في بغداد وأقام بها ٠١‏ سنة
(٥۳۲۸-۳۰۵ف)‏ ثم خرج من بغداد قاصداً المغرب سنة ۳۲۸ھ وقد مر بأرض مصر ثم بلغ المغرب
ووصل إلى الأندلس سنة ٣٣٥ھ‏ فدخل قرطبة في أيام عبد الرحمن الناصر واستوطنهاء وأحبه الحكم
المستنصر ابن الناصر. ويقال: انه هو الذي كتب إليه ورغبة في الوفود عليه. وكان الحكم قبل ولايته
الأمر. وبعد توليه ينشطه على التأليف بواسطة العطاء» ويشرح صدره بالإفراط في الإكرام. وانقطع
هناك بقية عمره وتوفى بقرطبة.

اشهر تصانيفه كتاب "النوادر . ط" ويسمى ''أمالي القالي" في الأخبار والأشعار. وله "البارع"
من أوسع كتب اللغة» واستفاد الناس منه» وعولوا عليه واتخذوه حجة فيما نقله. طبع قسم من
و"المقصود والممدود والمهزوز". قالوا: انه لم يؤلف قي بابه مثله» منه فلم في خزانة الرباط
و"الأمثال.خ" مرتب على حروف المعجم: و''الخیل'' و"الإبل" في نمسة أجزاء» و"مقاتل الفرسان"'
و''فعلت وما افعلت''ء و"أفعل من کذا'' و''شرح القصائد والمعلقات".

أما نسبة القالي» فإلى "قالي قلام" بين طرابزون ومنازكرد. وقد عرف بها في العراق وسائر
المشرق؛ وعرف بالبغدادي بي بين أهل المغرب والأندلس بعد رحيله إليهم. وقيل عنه: كان إماماً في علم
العربية» واعلم الناس بنحو البصریین؛ وبسعة حفظه للغة والشعر.

الأعلام:١/‏ ۳۲۱۲۳۲۲ نفخ الطيب: ۲/ ۸۰ء بغية الملتمس: ۲۱٦‏ وفيات الأعيان: ۱/ ۲۲۹-۲۲٢‏
جذوة المقتبس١٥۱ء‏ فهرسة ابن خليفة: ۳۹۰ وفيه أسماء أكثر كتبه. وأنباء الرواق: ۲۰٢ /١‏ دار
الكتاب:44/7.؛ وفي دائرة المعارف الإسلامية: ٣٦/١‏ أن "قالي قالاء هي التي كان يسميها البيزنطيون؛
الموسوعة العربیۃ:۳۷/۱ء شذرات الذھب:۱۸/۳ بغية الوعاة:١/4507»معجم‏ الأدباء:٣/٢۲۳-۲ء‏ مشاهير
الکرد:٢/٥۱۱ء‏ المستدرك على معجم المؤلفین:۱۲۸ء مجلة مجمع العلمي العربي بدمشق:209117:0918/57
مراجع تراجم الأدباء العرب:١/1١؟7785-191‏

إسماعيل ( عماد الدين إسماعيل )
(...-۵۹۸ش۔٠٠٠۸۲۰۱-۰ھ)‏

لقبه الملك الصالح وهو ابن الملك العادل الأيوبي: كان حاکم الشام على عهد آبيه؛ غير أن الملك
الكامل أخذ منه الشام واقتطع له بعلبك» وعندما

ان الملك الصالح نجم الدين في طريقه إلى مصر اخذ الشام من الملك جواد وذهب إلى فلسطين›
وفي غضون ذلك اتفق عماد الدين إسماعيل مع أسد الدين شيركوه بن ناصر الدين محمد حاكم
(حمص) وعقد العزيمة على احتلال (دمشق) فتوجها إليها بجيوشهما ولكن قبل انقضاء مدة طويلة
تمكن الملك الصالح نجم الدين من استردادها (۸ جمادى الأول 157) ولم يترك لصاحب الترجمة
سوى (بعلبك).

مشاهير الکرد :۱۱۳-۱۱۲/۱

إسماعيل الرواندوزي
(۵-۱۳۱۳٣۱۳۳ھش-۱۹۳۳-۱۸۹۵م)‏
إسماعيل بيك بن سعيد بن عبد الله مخلص الرواندوزي: نائب برلماني. ولد في راوندوز عام
6 اختير سنة ۱۹۲۰ حاکماً لبلدته من قبل السلطات البريطانية. وانتخب نائباً عن لواء أربيل في
تموز ۱۹۲۵. وجدد انتخابه في أيار ۱۹۲۸. قتل غيلة في حزيران ۱۹۳۳ ف الطريق المودي إلى مسقط
رأسه.

أعلام الكرد:١؟؟‏

إسماعيل الجزري
إسماعيل الجزري» وكنيته أبو المفر؛ ومولده جزيرة ابن عمر: كان من اشهر علماء عصره له
مؤلف بدع حول مكائن الساعة ومكائن ضخ الماء والصناعة الدقيقة الأخرى.
كتب (دروسي) الإيطالي مجلد ضخم حول مشاهير العلماء ويبحث في هذا المجلد عن كتب
الجزري ويقول: "أن كتابه يحتوي على ستة فصول". وترجم إلى اللغة التركية باسم ياوز سلطان
سليم العثماني. وقسم من اصل الكتاب موجود في مكتبة باريس.
مشاهير الكرد: ٠١9/١‏

إسماعيل جول
(۲۵۲-۱۳۰۵اٹفء- ۱۹۸۲۳-۱۸۸۸مھ)

الأمير إسماعيل جول اليزيدي: مؤرخ؛ من أمراء اليزيدية. من الشیخان. من آثاره: "اليزيدية
قديما وحديثا" حققه وقدم له ونشره قسطنطين زریق؛ بیروت ١۱۹۳م.‏
معجم المؤلفين العراقيين:١/ 2١١1‏ معجم مصنفی الكتب العربية: 046

1٤

الفريق إسماعيل حقي باشا أبو جبل
(١٤۳٢۰۱-۱٣اھ“۸۸۸۳-۱۸۱۸ھ)‏

إسماعيل حقي باشا بن سليمان بن أبي بكر المشهور بلقب (أبو جبل) علمدار السلطان محمود
خان من ولاية معمورة ة العزيز في الأناضول. وأسرته كردية الأصل .

كان والده قائم مقاماً لبلدته» وقد ولد سنة ۱۸۱۸. وأرسله والده إلى مصر سنة ۱۸۳۳ء والحق
بمدرسة القلعة الحربية وتخرج منها بعد سنتين» فانتظم في سلك الجيش وحارب في الحجاز ف حملة
إبراهيم باشا ضد الوهابيين. أبدى شجاعة وإقداما حتى لقب بابي جبل؛ وجرح هناك. وعاد إلى مصر
فشغل وظائف متعددة. ورقي إلى رتبة لواء سنة 2185٠‏ وعين مديراً لقنا وأسنا. ونقل سنة ۱۸۰۲
حاكما عاماً للسودان خلفاً لرستم باشا. وقي سنة ۱۸١‏ حارب في القرم قائدا للواء المصري امام
سباستویول؛ ثم أسندت إليه القيادة العامة للحملة المصرية.

عاد إلى مصر سنة ۷ وعين رئيساً لمجلس طنطاء فقائدا للمشاة؛ وأحيل على المعاش:
لكنه أعيد عضوا بمجلس الأحكام؛ وعهدت إليه بعد ذلك مهمة قمع فتن عرب الفيوم والواحات. ثم
عاد مديراً لقنا وأسناء فرئيس المجلس العسكرية بمصر 21871 فمديراً للغربية. ورفع إلى رتبة
فريق وعين عضوا بمجلس الأحكام؛ فمأمور عموم الملاحات ۷٦۱۸ء‏ فمحافظاً لمصر. وأعيد عضوا
بمجلس الأحكام ۱۸۷۰ء وأصبح وكيلاً للمجلس ۱۸۷۰ء فأمين عموم بيت المال ٦۱۸۷ء‏ فرئيس
مجلس الأحكام ۱۸۷۹ء حتى إحالته على التقاعد ۱۸۷۹.

وقد لازم الخديوي توفيق وحضر المجلس الذي عقده في قصر رأس التین بالإسكندرية لمعالجة
موضوع الثورة العرابية سنة ۱۸۸۲ قبل ضرب الأسطول البريطانية للقلاع. توفي يوم ٥٢‏ نيسان
۶۳۲۳ھ

أعلام الكرد ۷٠١۹-۷٤:‏

إسماعيل حقي باشا (المشير)

المشير إسماعيل حقي باشاء وقد اشتهر ب(قورد إسماعيل باشا): وكان من كبار قواد الدولة
العثمانية. أحرز رتبة المشير بعد عام ١181م.‏ ينتسب إلى أسرة كردية شهيرة في بتليس وانخرط في
الجيش العثماني برتبة كبيرة. تقلد عدداً المناصب العسكرية ووظائف إداریة؛ منها ولاية کردستان
"ديار بكر" و"'خربوط"؛ و"ارضروم". وعند نشوب الحرب الروسية ١١١١ه.‏ عهدت إليه قيادة
جبهة (بايزيد) تحت قيادة المشير أحمد مختار باشا وكان موفقا في حركته فتوغل إلى "اردهان"»
وبعد كارثة ارضروم وسقوط "قارص" على أيدي القوات الروسية استدعاه أحمد مختار باشا إلى
الآستانة. عهد إليه قيادة قوات الشرق كله؛ وبقي في وظيفته هذه إلى حين انعقاد الصلح بين الدولتين؛
فعین حيتذاك رئيسا كانيا لهيئة التفتيش العسكري. وبعد تعيين أحمد مختار باشا كمعتمد سامي
للدولة العثمانية في مصر: أصبح رئيسا لتلك الهيئة واستمر بوظيفته حتى وفاته.

1۵

وفي سنة ٠١٠١‏ رومية أرسل العراق كقائد القوة الإصلاحية وبقى في كركوك ستة اشهر تمكن
خلالها من إعادة الأمن» ونفى عشيرة "الهماوند" إلى طرابلس الغرب. وعند رجوعه إلى الآستانة
صدرت الإرادة السلطانية بتزويج صالحة سلطان بنت السلطان عبد العزيز لابنه المشير أحمد ذو
الكفل باشا الذي رافقه في سفرته إلى العراق وذلك مكافأة له الأعمال الجليلة التي تمت على يده خلال
مدة قصيرة. وكان مشهوراً بصلابته الدينية وأخلاقه السامية وكانت وفاته سنة ۱۳۱١‏ رومية على
ما یوق

مشاهير الکرد :۱۱۲-۱۱۱/۱

إسماعيل حقي شاويس
(١۱۳۹۷-۱۳۱ھ-٦۱۸۹۷۰-۱۸۹مھ)‏

اسما عیل حقي شاويس: ولد في الموصل عام ٦۱۸۹م‏ درس الابتدائية والإعدادية في
السلیمانیة؛ والتحق بالكلية الحربية في استانبول» وساهم في حرب البلقان وعدة حروب أخرى خلال
الحرب العالمية الأولى؛ ثم التحق بالجيش العراقي وتولى عدة وظائف» وعمل في العديد من المنظمات
السياسية الكردية السریة؛ وكان يتقن الكردية والعربية والتركية والإنكليزية والفارسية. وكان في
سنوات الخمسينات من أبرز المناضلين في حركة السلم العراقيةء ولاقى العنت والاضطهاد كثيراء
والقي القبض عليه أكثر من مرة.

له مؤلفات بالكردية نشرت في بغداد منها ''قسەی پیشینان گوستاو لوبون گوتەی مهزنان
وفلسفى" ۱۹۳۳ء "هه ندي پروپوچی پیشینان و مهتهل" ۱۹۳۸.

معجم المؤلفين العراقيين:١/5١١»موسوعة‏ أعلام الکرد المصورة:۲/۱٠۲‏

إسماعيل حقي بيك بابان
(۱۳۳۲-۱۲۹ھ-٦۱۹۱۳-۱۸۷م)‏

إسماعيل حقي بيك بن مصطفى ذهني باشا البابان: حقوقي؛ وزير عثماني. ولد في بغداد سنة
٦‏ وسافر إلى استنبول؛ فدرس الحقوق ونال إجازتها ۱۹۰۲ وتأثر بآراء أحرار الترك» فكان من
أركان جمعية الاتحاد والترقي في سنة .۱۳۲١‏ ونزع إلى الحرية والحكم الدستوري منذ شبابه .

عين في دائرة المطبوعات. فلما أعلن الدستور العثماني ۱۹۰۸ء اعتزل الوظيفة ونزع إلى ميدان
الصحافة يباشر بالأفكار الجديدة ويدعو إلى الإصلاح. عمل محررا في جريدة "طنين" التركية. ووضع
كتاباً في سيرة بسمارك بالاشتراك مع المؤرخ التركي علي رشاد بيكء والثاني "قضية دريفوس".
وعهد إليه تدريس الحقوق الأساسية في مدرسة الحقوق. وانتخب نائبا عن بغداد في مجلس المبعوثان
۸ء فنائباً عن الديوانية في الدورة الثانية ۱۹۱۲.

ثم تولى وزارة المعارف التركية سنة ۱۹۱۰ء وتوقي فجأة في استنبول ۱۹۱۳۔.

0

جمعت محاضراته القانونية قي كتاب بالتركية باسم "الحقوق الأساسية › و"رسائل العراق"
وكل مؤلفاته بالتركية. كانت له صداقة حميمة مع الشاعر الكردي العراقي جمیل صدقي الزهاوي
وعند موته رثاه.

أعلام الكرد: 11-٦٠‏ مشاهير الکرد:۱۱۱/۱

إسماعيل آغا سمكو
( ۱2-۰۰ 0= ۵1۹۲۷-99(

إسماعيل خان سمكو: ثائر كردي من كرد إيران المشهورين في الریع الأول من القرن العشرين.

في سنة ۱۹۲۲ قام بحركة مسلحة في منطقة اورمية الإيرانية وسيطر على مناطق واسعة من
كردستان إيران» استدرجه نظام رضاه الشاه للمفاوضات» وهناك في خيمة المفاوضات فاجأوه
بالمكيدة؛ إذ غدروا به فاستشهد عام ۱۹۲۷ء وقضوا على سيطرته على المقاطعة التي كانت تحت
نفوذه.

موسوعة أعلام الكرد المصورة: 51/١‏

إسماعيل رائف باشا

إسماعيل رائف باشا ابن إبراهيم باشا: ولد في ملاطية سنة ۱۱۳۸ھ. وبعد نشأته أصبح كهيا
عند أبيه» وبعد وفاته سافر إلى الآستانة وتدرج في وظائف الدولة المختلفة إلى أن أصبح رئيس
الكتاب في سنة /18١1ه.‏ وبعد سنتين عزل. وق سنة ۱۱۹۲ھ عين والياً على مصر برتبة الوزير وخدم
الحكومة بعين الوظيفة في (كريد) و(موره). وق سنة ۱۱۹۸ھ عين محافظاً على (بلغراد)» وثم إلى
(اغریبون وعند انفصال خليل حميد باشا من مقام الصدارة نكب صاحب الترجمة ونفي ثم قتل.
بعد أن كان ذو أخلاق فاضلة وبارعاً في الأدب والإنشاء.

مشاهير الكرد: ١١١/١‏

إسماعيل تيمور باشا
(١٢۱۲۸۹-۱۲ھ۔٤٣۸۸۸۲-۱۸۱م)‏

إسماعيل رشدي باش ابن محمد بن إسماعيل بن علي تيمور الکاشف: الکوراني؛ الكردي: نشا
في رغد من العیش؛ ومال من صغره إلى الاشتغال بالعلوم والآداب. وتعلم التركية والفارسیة؛ وبرع في
الإنشاء التركي براعة بز بها أقرانه» فأعجب به محمد علي باشا واتخذه كاتباً خاصاء ثم جعله وكيلاً
لمديرية الشرقية» فمدیراً لبعض المدريات کان أخرها الغربية اکبر ولايات مصر.

ثم عاد إلى الديوان» وعمل رئيسا للجمعية الحقانية في زمن إبراهيم باشاء ثم رقي في ولاية عباس
باشا إلى وكالة (ديوان كتخدا). ثم ناظرا على خاصته (الدائرة الآصفية). ورئاسة الديوان في عهد
محمد سعيد باشا ١۱۲۷ھ.‏ ثم ناظراً خاصاً لولي العهد محمد توفيق باشا مدة ستة اشهر حتى
فاجأه اجله.

أما خلقه؛ فالحلم والتواضع مع الشدة› وفصاحة اللسان» والشغف بالعلم والعلماء لا يخلو
مجلسه منھم؛ مولعا بالمطالعة» شغوفا باقتناء الكتب. من أولاده النجباء: الشاعرة عائشة التیموریة؛
والعلامة أحمد تيمور باشا.

مشاهير الكرد: ۱۱۰/۱ الأسرة التيمورية: ۸۸-۷۷ أعلام الکرد:۷۷

إسماعيل الكردي
إسماعيل الكردي الشافعي: وهو من فحول علماء الشام في القرن العاشر الهجري. نزيل دمشق؛
كان مناهل العلم والعمل والصلاح والورع والمجاهدة والتوکل؛ حج وجاور بمكة وتزوج بامرأة من
العمادية وعاد إلى مصر ورزق منها ولدا صالحا سماه (سليمان) ثم رجع إلى بلاده وتزوج أخرى من
الأكراد وعاد إلى دمشق ورزق منها أولادا وسكن ف الشامية الجوانية» وكان يتردد إليه الطلبة
ويشتغلون عليه في المعقولات مع تردده؛ وله اليد الطويلة في العلوم العقلية. وتوف بالطاعون في الشام

شذرات الذھب:۳۰۹/۸ء مشاهير الكرد: ١١١/١‏

إسماعيل الكوراني
(٭٭:-٦٦٦ھے-٠٠٠-٣۸۲۵ھ)‏
إسماعيل الكوراني: زاهد ورع. ينسب إلى كوران قرية باسفرايين» القدوة الزامد شيخ كبير
القدر مقصود الزيارة؛ صاحب ورع وصدقء توفي بغزة بفلسطين في رجب سنة 1165ه.
شذرات الذھب:۰٥/۳۱۷‏
أسد الدين شبرکوہ
( ۲۷-0۹ = ۷۰۹-۱۱۷ ۸۱۲م)
الملك المجاهد أسد الدين شيركوه بن محمد شيركوه بن شادي: صاحب حمص. ولد سنة
648 كانت له حمص وتدمر وماكسين ومن بلد الخابوں وخلف جماعة من الأولاد فقام مقامه في
الملك ولده الملك المنصور ناصر الدين إبراهيم» توفي بحمص ودفن بها سنة ۷٦١ھ.‏
شذرات الذهب: ۱۸٤٣/١‏
اسحق أفندي
(+٭٠-۰۹٣۱ف-٠۱۸۹۱-۰۰ھ)‏
اسحق أفندي: من أهالي (خربوط) اشتغل بالتدريس. ثم حصل على منصب (استانبول
بایەسی))ء وعين مفتشا للأوقاف في الآستانة سنة ١۱۲۹ھ‏ وظل يؤدي واجبه على أحسن وجهة لمدة
أربعين عام. كان عالماً فذاء وله تصنيف باسم ''شمس الحقيقة" كما أن له تصانيف أخرى. توق في
الآستانة في شهر رمضان (۱۳۰۹ھ) عن عمر يناهز التسعين سنة.
مشاهير الکرد:۱۰۷/۱

1۸

اسحق أفندي
ده اؤوداهد...-(لاكام)
اسحق أفندي ابن يحيى أفندي: معروف بكرديته: من أهالي (اورمية). بعد أن درس في بلاده
سافر إلى الآستانة وأصبح مدرسا فيها. وثم توفي ذلك سنة ۱۰۸۲ھ. كان صاحب الترجمة من
المفسرين المشهورين» وله والد يدعى (كرد اسحق زاده) نور محمد أفندي» وكان من العلماء
البارزين.
مشاهير الكرد: ٠١/4/1١‏

اسحق الآمدي
۷۲۵-٠٠٠۹ (‏ ھے۔-٠٠٠-٣۱۳۲ھ)‏

اسحق بن يحيى بن إسحاق بن إبراهيم الآمدي الحنفي؛ عفيف الدين: محدث. نزيل دمشق›
وأصبح شيخ الظاهرية» روى كثيراً عن ابن خليل وعن عيسى الخياط. وحصل أصولاً بمروياته» قال
الذهبي خرج له ابن المهندس "معجما" قرأته. توفي بدمشق سنة ٢۷۲ھ‏ عن ثلاث وثمانين سنة.

الدرر الکامنة:۸/۱٥۳ء‏ معجم المؤلفین:۲۳۹/۲ء شذرات الذھب ٦٦/٦:‏

اسحق باشا

اسحق باشا: من أهالى (خریوط). وكان معروفا ب(جەوته زاده). وعند وفاة عمه إبراهيم باشا
سنة (۷٢۱۲ھ)‏ عين واليا لديار بكر من درجة وزير. ولكنه نحي عن الوظيفة في السنة التالية» وأمر

G6’ 165

بالإقامة في خربوط حتى وفاته.
مشاهير الكرد ٠١1/١:‏

سلطان اسحق

سلطان اسحق ابن الشيخ عيسى: كان من أشياع مذهب "أهل الحق" ويستدل على روايات
سالكي هذا المذهب على أصحاب الترجمة عاش في القرن الرابع عشر الميلادي.

وإما أمه فهي (خاتون دايزة) بنت (حسني بك جالا) وله سبعة بنين من امرأته (خاتون
باشا)» وكان يقال لهم (حوتان- السابوع) وكما كان لكل من أبنائه السبعة ملائكة» كان له أيضا أربعة
من الملائكة يدعون (بنيامين وداود ومصطفى داودان وبيرموسى) وكان كل واحد منهم مختصا بمهة
خاصة.

قام السلطان اسحق بنشر مذهبه في أنحاء البلاد الكردية الواقعة مابين جبال زاغروس (دهلاهو)
ونهر (سيروان). ويقال أن السلطان كان يتحدث باللهجة الكورانية وكان يمت إلى تلك العشيرة. ولقد
دفن هو وأصحابه في الجانب الأيمن من نهر (سيروان) في منطقة (هورامانى لهون).

مشاهير الكرد:١//١٠‏

1

الحاج اسعد أفندي الحيدري
(٠٠٠-١٢۲اش“۲٦۱۸۳۱-۱۷ھ)‏
الحاج اسعد أفندي الحيدري ابن صبغة الله أفندي الكبير الحيدري: محدث» مؤلفء مفتي
بغداد. ولد في بغداد» وقرأ على أحمد أفندي الطبقجلي زاده تلمیذ والدہ واخذ إجازته منه واشتغل
بالتدريس» واشتهر شهرة عظيمة في بغدادء وإلف حواشي على بعض العلوم؛ وأكثر ما ازداد في علم
المعقول؛ وكثير من الطالبين اخذوا عليه منهم الوالي داود باشا الذي قرأ عليه واخذ الإجازة منه.
وكان يتجاوز السبعين حين توفي وذلك سنة ١٤۱۲ھ‏ في الطاعون. وقي أيام داود باشا هذا عينه مفتي
لبغداد. فكان مفتي الحنيفة وقام بأعباء الفتوی إلى أن توفي بالطاعون سنة ۱۸۳۱م.
مشاهير الكرد:١/8/١٠2‏ أعلام الکرد:۸٦‏

اسعد الإربلي
( بعد 101-0۸۲ ۱۲۳۵-۱۱۸0=۵م )

اسعد بن إبراهيم بن الحسن بن علي الاربلي؛ أبو المجد النشائي الكاتب: شاعر كثير المدح
للخليفة المستنصر بالله العباسي» في بغداد» وتهنئته بالأعياد والمناسبات. ولد باربيل سنة ۸۲٦2ھ‏
ولي كتابة الإنشاء لصاحب اربيل؛ وتوفي سنة 1571ه. له "ديوان شعر.خ" قطعه من آخره في 1۷
ورقة.

ومن شعره:

والأفق روض زهره أمسى يُفتح لي كمامه

قبضت به كف الٹُریسا فالھلال لها قلامه

الوافي بالوفیات:۹/٥۳ء‏ فوات الوفيات:١/2151‏ الدليل الشافي:١/8١١2‏ فهرس شعر الظاهرية: 20٠١١‏
الأعلام:۲۹۹/۱ء المستدرك على معجم المؤلفين: ١١/8‏

سعد الصاحب
(۲۷۱٢-۷٣۱۲ھ“۸۹۸۲۸-۱۸۵۵م)‏
اسعد بن محمود الصاحب النقشبندي: متصوف. كردي الأصلء انتقل أسلافه من شهر زور إلى
دمشقء فولد وتوف بها.
له رسائل قي التصوف: منها "الجواهر المكنونة.ط"› و''نور الهدية والعرفان . ط''ء و"الفيوضات
الخالدة.ط" نسبة إلى الشيخ خالد النقشبندي. وله كتاب في "رجال الطريقة النقشبندية . ط".

روض البشر: ؛ ۱۷ء القاموس العام:۲۱/۱ء الاأعلام:۳۰۱/۱

أسعد السنجاري
(٢٥ن-٦٦٦ش“۷۹٢۱۱--۱۲۲۵م)‏

اسعد بن يحيى بن موسی بن منصر بن عبد العزیز بن وهب بن وهبان بن سوار السلمي›
السنجاري (بهاء الدین؛ أبو السعادات): فقيه شاعر. غلب عليه الشعر. من أهل سنجار في نواحي
الجزيرة قرب الموصل: بين دجلة والفرات. وسنجار وجبلها هي موطن قديم ولا یزال الآن للأكراد.
كان في البداية فقيها شافعيا ثم غلب عليه قول الشعرء قدم عند الملوك وناهز التسعين» وكان جریئا
ثقة» وفيه خفة روح وله أشعار جيدة. خرج من الموصل سنة تسع عشره وستمائة .

مولده باربيل ووفاته في سنجار. له 'ديوان شعر" في مجلد كبير؛ و في شعره رقة.

شذرات الذهب ٠٠١-٠٠٤/٠:‏ البداية والنهاية:؟١/١١١2‏ معجم المؤلفین:٢٢/۰٥۲‏ الأعلام:١/؟ 25١‏
وفيات الأعیان:۱۹/۱ء معجم البلدان: ۲٦٢/٢‏

اسکندر سلطان
اسکندر سلطان: وهو من أمراء الأكراد المقيمين في منطقة (بانه). وكان قد عين من قبل الشاه
عباس حاکما على (بانه) وما جاورها. اشترك في حروب (زيوان) مع جيوشه تحرس قيادة الشاه
عباس.
مشاهير الكرد: ٠١8/١‏

مير اسكندر
مير اسكندر: وهو من أمراء (كلهر) ومن أسرة (بلنكان). بعد وفاة أبيه محمد بك بن غيب الله بك
نصب امیر على (بلكنان) من قبل الشاه طهماسب» وقد استمر إمارته على عهد الشاه إسماعيل نحو
عشرين سنة توفي بعد ذلك.
مشاهير الكرد: ٠١9/١‏

أسماء
( 9-۵10 =0 4-4۱1(
أسماء بنت أحمد بن حسين الهكاري: محدثة» فاضلة. ولدت سنة(٥۷۱ف).‏ فكانت محدثة
مشهورة. أخذت على أحمد بن إدريس الحموي المسلسل مجلساً في فضل رمضان لابن عكار.
وحدثت بالقاهرة» وسمع منها أبو حامد بن ظهيرة بعد سنة (۷۷۰ھ).
مشاهير الکرد:۲۳۲/۲ء إعلام النساء:١/١٤-٤٤‏

1

آسيا وهبي
(19؟١-اه:]آه-:..1580-19م)‏

آسيا وهبي ابنة رضا الريزهلي: من رائدات النهضة النسائية في العراق الحديث. كان ميلادها
قي بغداد» ودرست قي المدرسة الرشدية للبنات قي العهد التركي› واقترنت بالأديب توفيق وهبي سنة
۷.

ساهمت في الجمعيات الثقافية والخيرية» وتولت رئاسة الفرع النسائي لجمعية حماية الأطفال
عند تأسيسه ۷٢۱۹ء‏ وتولت رئاسة الاتحاد النسائي منذ إنشائه ١155‏ إلى تموز ۱۹۱۸ء وأصدرت
مجلته في تشرين الثاني 1159.

ترأست المؤتمر النسائي العربي الذي عقد قي بغداد في آذار ۱۹۰۲ء كما مثلت المرأة العراقية في
عدد من المؤتمرات العربية والدولية.

عاشت بعد ثورة تموز مع زوجها الأديب توفيق وهبي في لندن حتى توفيت بها ۱۹۸۰. ودفنت
في بغداد.

أعلام الکرد: ٣١۰۷-٣٠٢‏

الدكتوراشرف الكردي
مداه «لاكوام- )
الدكتور اشرف علي سيدو الكردي: طبيب أعصاب مشهورء وزير أردني. ولد في مدينة عمان

عام 1971م؛ وحصل على شهادة الطب من جامعة بغداد عام ۱٦۱۹م‏ وعلى شهادة الزمالة
البريطانية عام 1975م؛ وعلى شهادة الاختصاص في الأمراض العصبي 2191/5-١191١‏ وعلى أعلى
شهادة شرف بالطب من بريطانية عام ۱۹۷۰م. عمل في الخدمات الطبية الملكية الأردنية -۱۹٦١‏
۹ء وأسس مع زملائه أول وحدة لأمراض الدماغ والأعصاب في الخدمات الطبية الملكية» وعمل
بعدها أستاذاً سريريا في كلية الطب بالجامعة الأردنیة۱۹۸۲-۰۱۹۷۹. وعمل محاضرا زائرة في جامعة
هارفاد الامركية لمدة ستا اشهر ۱۹۷۰م. شغل منصب الأمين العام لاتحاد الأطباء العرب للعلوم
العصبية ١٦۱۹۹۳-۱۹ء.‏ ونائباً للرئيس العام للاتحاد العلوم لأطباء العلوم العصبية ۱۹۸۹-
۳ء وكان أول رئيس للجمعية الأردنية لأطباء العلوم العصبية ۱۹۸۵-۱۹۸۳ ومستشارا
للموئسة الطبية العلاجية ۱۹۸۸-۱۹۸۷ وهو عضو في الكثير من الجامعات الطبية والاجتماعية
المحلية والدوليةء وله أكثر من أربعين بحثاً منشورا في المجلات الطبية الدولية؛ وهو محرر لمجليتين
طبيتين علميتين في العالم العصبي. كما حصل على شهادة تقديرية من جلالة المغفور له الملك
حسين بن طلال عام ۱۹۷۷م وحصل على شهادة شرف من الكلية الملكية البريطانية للأطباء
(۴۲۲)ء فكان أول طبيب أردني یحصل على شهادة؛ ونال العديد من الأوسمة الرفيعة. عين عضوا
في مجلس الأعيان الأردني خلال أعوامه (۱۹۹۷-۱۹۹۳)ء واختير وزيراً للصحة خلال عامي ۱۹۹۸-
۸ھ

۱1۲

والدكتور اشرف الکردی طبيب معروف على الصعيدين المحلى والدولى» وكان الطبیب
الخااص للرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات.

اشقتمر المارديني
(٢٠۷۹۱-۰فے۔۱۳۸۸-۰۰۰ھ۵)‏

بخ مھ

اشقتمر بن عبد الله المارديني: ولي عدة ولايات. منها نيابة حلب» ثم دمشق: أصله من
ماردين. توفي سنة ١1لاه.‏ وكان مشكور السيرة.

الدرر الکامنة:١/٤١٦ء‏ النجوم الزاھرۃ:۳۸۷/۱۱ء الدليل الشافي:١/5؟١‏

افراسياب بك
(٠هو‏ كقكه-:.::-1555م)

الاتابك افراسياب بيك ابن يوسف شاہ: حاكم اللور الكبير. كان حاكماً عصبي المزاج؛ شديد
الوطأة على رعاياه» قلب ظهر المجن للحكومة الايلخانية وفي مره هزم الجيوش المغولية غير أن
(كيغاتو خان) جرد جيشا عليه فحاصره في قلعة (جان بخت) وأرهق دماء كثيرة في بلاد اللورد. ولكنه
لم يلبث أن عاد إلى سابق عهده قي التعسف والإساءة. وقتل قي الآخیر من (غازان خان) وذلك قي سنة
٦ھ‏

مشاهير الکرد:۱۱۳/۱

افراسياب بيك
افراسیاب الثاني الملقب ب(مظفر الدين) واسمه (أحمد) وكان أخا ليوسف شاه الثاني: حاكم
اللور الكبير. دامت مدة حكمه من 595 إلى 55/اه.
مشاهير الكرد:١/1١١‏

آق سونکور أحمد يلي
آق سونكور أحمد ابن الاتابك أحمد يل» تولى إمارة (مراغة) بعد وفاة أبيه؛ وكان الملك مسعود
حاكم الموصل وأذربيجان» قد شق عصى الطاعة على أخيه السلطان محمود وعقيب ذلك جرد جيشا
على (مراغة) في سنة 5١5‏ ه. فاضطر الاتابك أحمد يلي إلى هجر (مراغة) وذهاب إلى بغداد. غير أن
هذه الفتنة أحخمدت في سنة 5١0ه.‏ وعاد آق سنقور إلى (مراغة). وبعد مدة حصلت معادات بينه وبين
السلطان محمود من جراء معاضدة الأول السلطان طغرل ففقد بذلك إمارته ولكن قبل انقضاء مدة
طويلة عادت الأمور إلى مجاريها فصالحة السلطان محمود وعينه "اتابكاً" لتدريب نجله (داود).

واشترك أحمد يلي في حملة (دوبيس بهرزياد) في سنة ٢٢ھ.‏

يدن

وبذل أحمد يلي جهودا جبارة لتنصيب ولي العهد (داود) بمقام أبيه بعد وفاة السلطان محمود
فكفلته هزه الجهود ضياع إمارته قي (مراغة). ولكنه تمكن في الأخير من عقد اتفاق بين الملك المسعود
والملك داود واسترد (مراغة) و(أذربيجان) ثانية» وتمكنوا من الاستيلاء على (همدان) التي كانت
نحت سيطرة السلطان (طغرل) وذهب أحمد يلي كأبيه- ضحية اغتيال على يد احد الباطنين من
تلك المدينة وذلك في سنة (۵۲۷ھ) وكان القاتل موفدا من قبل وزراء السلطان.

٠١5-١١ 15/١:دركلا مشاهير‎

أ مھ

ق سفمر
(۱١۵۱-٥۵۲ٹ۵ً‏ ۱۷۰۷۰-۱۱۱۷ھ)
"اق سنقر" الأحمديلى: أمير كردي خلف أباه الأحمدي المتوفى عام ٥٥٤ھ‏ (١۱۱۱م)‏ على

إمارة مراغة» وخضع جده أحمد يلي المسمى وهسوذان بن محمد الروادي صاحب أذربيجان
لسلطان طغرل بك.

كان لآق سنقر شأن كبير أيام السلطان محمود السلجوقي عام 551ه (55١1١م)‏ الذي أقامه
اتابكاً لولده داود. ولما أصبح داود ولي للعهد عظم شان اق سنقر وأصبح مركزه من أهم مراكز في
الدولة السلجوقية ولكن سنجر اكير أمراء السلاجقة وأقومهم انحاز إلى طغرل» ولما هاجم طغرل داود
بالقرب من همذان عام 71 5ه (۱۱۳۱م) وكانت الفتنة قد دبت بين جنود داودء ركن إلى الفرار مع أتباع
أق سنقر. ثم قابل داود بعد ذلك مسعود في بغداد فتحالفاء واسترد (مراغه) و (اذربيجان) ثانية
وتمكنوا من الاستيلاء على (همدان) التي كانت نحت سيطرة السلطان (طغرل)؛ وذهب اق سنقر -
كأبيه- ضحية اغتيال على يد احد الاطنيين من تلك المدينة وذلك قي سنة ۷٢٥ھ‏ (۱۱۲۳م). وكان
القاتل موفداً من قبل وزراء السلطان (طغرل).

دائرة المعرف الإسلامیة:٢/١۷ ٣‏ ٤٤۷١ء‏ مشاهير الکرد:۲۰۸/۲

القاس بك
القاس بيك ابن شھباز بك: أمير عشائر (ماهيدشت). قبل الرعوية العثمانية خوفاً من عمه
(منصور بك). ويقول مؤلف كتاب (شرفنامة) أن هذا الأمير كان شجاعاً ثريا ومعاصرا د(شرف خان
البتليسي).
مشاهير الكرد:١/5١١‏

المهندس والمناضل أكرم جميل باشا
(١۱٢۱-٦۱۳۹ھ“۸۹۷۵-۱۸۹۵م)‏
أكرم جمیل باشا: مهندس» مناضلء وکاتب؛ وشاعر. من مواليد آمد ديار بكرء تلقى فيها
تعليمه وبالمدرسة التأهيلية النموذجية والمدرسة العسكرية العليا في الآستانة؛ ثم تابع دراسة
الهندسية في جنيف ببلجيكا عام ۱۹۱۱ عاد منها وقي وجدانه صور داكنة من معاناة شعبه وتطلعاته
إلى آمال أمته في الحرية والتحررء؛ فاقبل يساهم في التنظيمات الاجتماعية والسياسية الكردية في
16

استنبول وقي مناطق ديار بکر؛ فينشر قصيدته "أنين مسكين " التي كان لها وقع في نفوس الناس
مما حنق عليه الحاكم العسكري جمال باشا فأودعه سجن سري بكر آغا. وف عام ۱۹۱۲ برز عضوا
عاملاً نشیطاً في جمعية (هيوى-الأمل)» و تمكنت السلطات الاتحادية التركية إن تطوقه وتحصره في
سجن مدينة (قسطمونة) فإذا ما أفرج عنه وضع فيها نحت الرقابة والإقامة الجبرية.

وقي عام ۱۹۱۳ ترأس فرع ديار بكر لجمعية "تعاون وترقي كرد" التي انتهجت الكراديتي عن
طريق التعمق الثقافي والمعرفيء ثم صار عضواً في "جمعية الرابطة الاجتماعية الكردية"؛ وق عام
١‏ كلفته الجمعية بنشر الثقافة والتوعية الاجتماعية والسياسية في جميع المناطق الکردیة؛
وتمكن من خلالها إن يحول الجمعية هذه إلى (حزب الشعب الكردي). فكان عرضة دائمة إلى الملاحقة
والمحاصرة. تحول منه إلى تأسيس (آزدي- الحرية) في عام ۱۹۲۲ والتي كان لها دورها التنظيمي
الفعال في ثورة الشيخ سعید بیران .١1175‏ وبقية الانتفاضات والثورات التي أعقبتهاء حيث صدرت
عليه أحكام الإعدام فاضطر للجوء إلى سورية.

وف سورية ساهم في تأسيس جمعية (خوبيون-الاستقلال)؛ وف عام ۱۹۲۷ أصبح عضوا لامعا
في لجنتها المركزيةء ولكن اختلاف وجهات النظر بين القيادات دعته إلى تشكيل جناح تزعمه باسم
(بيش جون- اتجهوا إلى الأمام) ضمت نخبة من الأستاذة والمفكرين أمثال ممدوح سليم
وانلي» والمهندس عارف» والدكتور أحمد نافذ ظاظاء وحسن حاجو؛ وشاهين بوظان» وعلي آغا زلفو
مدینه وحسين بيك إیبش؛ وبدري بك؛ ومقداد جميل باشا وغيرهم.

تميز بسعة إطلاعه؛ وثقافته الفكرية» وخبرته في الحياة» فأتقن الكردية والتركية والفارسية
والفرنسية والعربیة؛ وألم بالإنكليزية.

أمضى بقية حياته في دمشق بعدما ساهم في كثير من الحركات والاتجاهات والتنظيمات
السياسية من اجل "الكردايتي"» واعد كتاباً تاريخياً واجتماعياً عن الكرد باللغتين الكردية
والتركية» ولكنه صعد فيه الخلافات الكردية وأثار فيه بعض الأحقاد. مما أوعز له الملا مصطفى
البارزاني الخالد "الإحجام عن نشره" والاحتفاظ بنسخة مطبوعة. توفي في دمشق ودفن في مقبرة
النبلاء في سفح قاسيون.

موسوعة أعلام سوریة:۱۹۸-۱۹۷/۱

آلب ارغون
آلب ارغون وعنوانه (شمس الدين اتابك) وهو ابن (هزار اسب)» وأخو الاتابك تيكله. عينه
(هولاكو) بعد موت أخيه اتابكاً على بلاد اللورد الكبير» وبذل مساعي وجھودا عظيمة لإصلاح
وملاقاة ما هدمه وخربه الجيش المغولي في بلاده. وتوفق في بعث روح جديدة في مملكته. وما كانت
تتمتع به بلاد اللورد من رفاه ورخاء في عهد هذا الحاكم العادل كان قد أصبح مضرباً للأمثال. دام
کس کو :6 ينك
مشاهير الكرد: ١١/١‏

110

الله ويردي بك
الله ويردي بيك: كان في بيت إمارة (جمشكزك) وابن علي بك حاكم (ممينكرد). أصبح (سنجاق
بكي) بعد أخيه حيدر بك؛ وكان معاصراً لشرف خان التبليسي.
مشاهير الكرد: ١١5/١‏
الغ بك
الغ بيك وهو شقيق حسين بك بن خضر حاكم (درياس»» الجأهم الضيق الذي عانوه على يد
(أمير باشا) إلي الذهاب إلى (ارضروم) والاستعانة ب(فرهاد باشا سردار). ولكن ذلك لم يغنهم فتيلا
فالتجئوا إلى الشاه الإيراني الذي اقتطع لهم ناحية (دەخوارەکان) من توابع (مراغه).
مشاهير الكرد: ١١5/١‏
الغ بك
الغ بيك: كان من أمراء عشائر (برادوست). اعتزم الأخذ بثأر شهداء (دوم دوم) بعد مضي ست
سنوات على تلك الفاجعةء واستطاع هو مع جماعة يبلغ عددها الأربعين النفوذ إلى قلعة (دوم دوم)
ليلاً. فتمكنوا من القضاء على المحافظ القزلباشي وتأهبوا للدفاع ولكن اتفق أن أشتعل البارود
عندما کان يقوم بتوزيعه على أعوانه فأحدث حروقاً في وجهه؛ فأضطر اتباعه إلى حمله والتخلي عن
القلعة.
مشاهير الكرد:١/5١١‏
الهي بك
الهي بيك: من أمراء الکرد وشعرائهم. قتل قي حلب بأمر من السلطان العثماني یاوز.
مشاهير الكرد: ١١5/١‏
أم إسماعيل بنت العادل نور الدين
أم إسماعيل بنت العادل نور الدين: من ربات البر والإحسان» أنشأت بحلب خانقاه الست سنة
۸ھ وبنت إلى جانبها تربة ودفنت فيها ولدها الصالح؛ وأوقفت عليها عدة أوقاف من جملتها
بستان البقعةء وحصة بكفر كرمين من عراز شمالي حلب.
أعلام النساء: ٦۸/١‏
أم محمد الهكاري
أم محمد ابنة يوسف الهكاري: من المحدثات البارزات. سمع عنها أبو عبد الله محمد بن عمر
وعبد اللطيف وغيرهم وذلك في سنة (5١/اه).‏
مشاهير الکرد:۲۳۲/۲ء اعلام النساء: "١/0‏

إمام قلي بك
إمام قلي بيك ابن (قليج بك): أمير عشيرة (بازوكي). كان من الأمراء المعروفين على عهد الشاه

عباس الأول.
مشاهير الكرد:١/5١١‏

٦

إمام قلي سلطان

إمام قلي سلطان: وهو أحد أمراء عهد الشاه عباس الأول وكان حاکماً ل(آسفراني) من توابع
خرسان.

مشاهير الكرد: ١١5/١‏

إمام الله خان
(٭٭٭-٤ع٢١ھے-٠٠-۱۸۲۳م)‏

إمام الله خان ابن خسرو خان الكبير حاكم بلاد (آردہ لان) وكان كأبيه ملقبا بالکبیر: اصبح
حاكما على اردلان في سنة ١١۱۲ھ‏ وكان قد نزل ضيفاً عليه كل من المؤرخ الكبير السير جون مالكولم
مؤرخ (تاريخ إيران)» والمستشرق المعروف (ريج) ويكتب عنه الضيفان بإطراء عظيم حسن وفادته
وإدارته وشخصيته القوية.

له مآثر طيبة في سبيل نشر العلم والثقافة والنهوض ببلاده. وكانت عاصمته (سنة -سنندج)
على عهده مدينة ذات رواق وبهاء. ودمج كل من (مالكولم) و(ريج) و(جهريكوف) فصولاً طوالا في
مديح (سنه) ومدى عمرانها ولاسيما عمارة (تالار) التي كانت مقر حكومة أمان الله خان. توفي في
٠ھ‏

مشاهير الکرد:۱/٥۱۱‏

أمان الله خان

إمام الله خان: وهو آخر حكام بني آرده لان. دام حكمه من ١٦۱۲ھ‏ إلى ١۱۲۸ھ.‏ ويقول
المستشرق (جهريكوف) في هذا الصدد أن حكومة طهران أخذت في التدخل في شؤون بلاد (اردهلان)
منذ سنة ۱۸۰۱ھ. عين الأمير فرهاد ميرزا والياً على (كردستان) وبذلك أنهى عهد حكومة (بني
اردەلان).

مشاهير الكرد: ١١١/١‏

امجد البهسني
امجد البهسني: وزير الملك الأشرف الأيوبي› ومن بيت كله فضل وعلم. كان أبوه أديباً كتب
"شرح الخماسية" للتبريزي بخطه في ستة مجلدات. أما هذا فكان فاضلاً وعادلاً وذو أخلاق حسنة.
وڪان مخاضتزا لقاضي علاء الدين الكردي.
مشاهير الكرد: ١١7/١‏
الملك الأمجد
( 04-۰۰ = 1۷۰9م(
الملك الأمجد تقي الدين ابن الملك العادل محمد بن أيوب: محدث وأمير أيوبي . . كان آخر أخوته
وفاة» وكان محترما عند الملوك ولا سيما عند الملك الظاهر بيبرس البندقاري» وكان لا يرتفع عليه
أحد في مجلس ولا موکب؛ وكان له فضل ومشاركة؛ وحدث عن الكنديء والبكري» وروی عنه
الدمیاطي:؛ وابن الخبان وجماعة؛ وكان دمث الأخلاق حسن العشرة» حلو المجالسة.

۱۷

المنهل الصافی:۰۹/۷ء الدليل الشاق:۳۸۰/۱ء النجوم الزاهرة: 2775/1 الوافي بالوفيات: ٦٦٦/٦٦١‏ البداية
والنهاية:١٠/٠٠۲ءذيل‏ مرآة الزمان:؟/0٠5»عقد‏ الجمان: ۸۷/۲

أمر الله أميري علي
(٢٢۱۱۲۸-۰فے۔٠٠٠-۱۷۱۸۵ھ)‏

أمر الله أميري علي: من ديار بكر وكان يشتغل في التجارة. توفي سنة ۱۱۲۸ھ وکان من شعراء
دورہ البارزين:

مشاهير الكرد: ١١7/١‏

امة الله

امة الله ابنة أبي العلاء علي الشهاب أحمد الكردي. سمعت الصحيح على أبي الفرج بن
الزغبوب. وكانت من العالمات الصالحات في القرن التاسع الهجري. واشتغلت بالتدریس وهي التي
أجازت مؤلف كتاب (الضوء اللامع) للسخاوي. وتوفيت عن عمر يناهز الستين.

مشاهير الكرد: ۲۳۲/٢‏

امني محمد آغا
1٤-۰ (‏ 0= ۵۱140-9 (

امني محمد آغا: من ديار بكر وكان كدخدا عند أحمد باشا. استشهد في حرب (غريبلر) وذلك في
سنة 5١١١هء‏ وكان من الشعراء البارزين.

مشاهير الكرد: ١١7/١‏

أميره باشا

أميره باشا ابن الشيخ حيدر: من أمراء عشيرة (مكري). ساس بلاد (مكري) لمدة من الزمن
تحت حماية الشاه (طھماسب) وقد ظلت هذه البلاد تحت حماية الحكومة الإيرانية حتى عهد
السلطان محمد خدابنده. وق سنة ۹۹۱ھ دخل أميره باشا مع بعض الأكراد الآخرين في تابعية الدولة
العثمانية» ولقوا احتراما كثيرا من السلطان مراد الثالث واقتطع له السلطان إضافة إلى ملك أجداه
قسماً من بلاد شهرزور وسنجق الموصل» كما اقتطع لأولاده مدينة (اربيل) و (مراغة).

وقد دبر حملة الاشتراك مع محمد باشا البكلربيكي لولاية (وان) على قائد الجيوش الإيرانية
(بكتاش قولي بك) فهزم الجیش الإيراني»› وتمكن بذلك من استرضاء الدولة العثمانية التي أنعمت
عليه رتبة (البكربكي) مع لقب الباشوية بواسطة السردار فرهاد باشا دليلا منها على حسن إدارته
وبسالته. وكذلك منحت له سنجق (مراغة)» كما منحت ناحية (درياس) إلى ابن عمه حسين بك. غير أن
أميره باشا حاصر حسين بك بعد مدة واخذ منه عنوة ناحية (درياس). وبعد أن وقعت مدينة (تبريز)
تحت سيطرة الدولة العثمانية عين جعفر باشا محافظاً لھاء وبعد مدة قصيرة اختلف الباشا المذكور
مع أميره باشا وانتزع منه بلاد الشهرزور والموصل واربيل بتحريض جعفر باشا وف الأخير اضاع
(مراغة) أيضا ولم يبقى لديه سوى ما توارثه من أسلافه. وكان ابنه الشيخ حيدر حاكما آنذاك على

11۸

قلعة (صارو كوركان) الملحقة ب(مراغة) فأراد خضر باشا الميرميران الجديد لتبریز انتزاعها من
وأعطاها إلى عشيرة (محمودي) إلا أن الشيخ حيدر رفض النزول عن رغبة المیرمیران وحوصر على
اثر ذلك من قبل الجيش العثمانی وقتل أثناء ذلك عوض بك قائد القوة العثمانية. فتوسط أميره باشا
في الأخير وتوفق قي إصلاح ذات الیین فتركت الدولة العثمانية له ولابنه الشيخ حيدر بلاد (دار ياس
وميان دوآب واجاري ولیلان وتارکا وصارو كوركان ) حيث نجح في إدارتها إدارة حسنة مدة طويلة
من الزمن.

مشاهير الکرد:۱۱۹-۱۱۸/۱

أميرة بيك
أميره بيك: كان أميرا على بلاد (سوران) أيام سلطنة السلطان مراد الرابع؛ واشترك مع الصدر
مشاهير الکرد:۱۱۸/۱

أميره بك
أميره بك بن الحاج عمر بك بن صارم بك: أصبح أميرا على منطقة (مكريان) من قبل السلطان
سليمان القانونی؛ فأدار بدقة أمور هذه الإمارة بكفاءة ممتازة ثلاث سنوات.
مشاهير الکرد:۱۱۸/۱

أميره بيك
أميره بك بن مير خان: تولى إمارة (محمودي). ولكن السلطان سليمان القانوني غضب عليه لأنه
التجأ إلى إيران. وعندما ثم للسلطان فتح مدينة (تبريز) سلم أميره بك نفسه إليه غير أن ذلك لم ينقذه
من المصير الذي كان ينتظره.
مشاهير الکرد :۱۱۸/۱

أمير خان برادوست

أمير خان برادوست: وهو البطل المعروف الذائع الصيت الذي خلد اسمه في الدفاع عن قلعة
(دوم دوم)؛ واحد أمراء عشائر (برادوست). بترت إحدى يديه أثناء معركة خاضها لمساعدة عمر بك
حاكم (سوران) فأصبح معروفا ب(أمير خان يك دست) وبعد أن أنم للشاه عباس الأول استرداد
(اذربیجان) ذهب إليه أمير خان فأحترمه الشاه كثيرا وأمر بصنع يد ذهبية مرصعة بالمجوهرات
عوضا عن يده المبتورة» وخلع عليه لقب (خان) بعد أن اقتطع له نواحي (مركهور) و(تهركهودر)
و(أورمية) و (شنو)» وحرر له فرمانا شاھانیاً برئاسة عشائر (برادوست)» واقدم بعد ذلك بمساعدة
الشاه على تشييد القلعة (دوم دوم) بالقرب من مدينة لورميه. وكانت ثمة حزازات بينه وبين أمراء
الشيعة منشاؤها الاختلافات المذهبية» وأخذ هؤلاء في الوشاية به لدى الشاه فأراد الشاه أن يحول

دون إكمال إنشاء هذه القلعة وذلك بتحريض من (بوداق بك) حاكم (أذربيجان) لم يصدع لأوامر

11

الشاه وأكمل القلعة. فصم الشاه عندئذ أضعاف نفوذ عشائر (برادوست) من عصاہ (الجلالي)
المعروفين بالشقاوة والذين كانوا قد هربوا من الأراضي العثمانية» غير أن امير خان أبى الانصياع
لهذه الرغبة وعلى اثر ذلك هاجمه الجيش الإيراني فحاصره في قلعته وكان ذلك في ۲٢‏ شعبان
۷ھ

أن الکاتب الإيراني (اسکندر منشي) وصف مناقب المدافعين وبطولتھم وصفاً رائعاً؛ وف
الحقيقة أن ما أظهره هؤلاء الأبطال من ضروب البطولة والبسالة في الدفاع عن حصنهم مما يعد
نموذجا بارزا لما جبل عليه الأكراد من الشجاعة وروح التضحية ومما يعد بحق مفخرة من مفاخر
الأكراد الخالدة. (يراجع لأجل تفاصيل هذا الحادث الفذ إلى كتاب: خلاصة تاريخ الكرد وكردستان)
دافع المدافعون عن هذه القلعة دفاع المستميت لمدة سنة وحتى في الأخير خرج المدافعون عن
حصنهم واشتبكوا مع المحاصرين في حرب ضروس استعمل فيها السلاح الأبيض ولم يستسلم احد
منهم.

مشاهير الکرد:١/٦۱۱۷-۱۱‏

أمير خان بك
أمير خان بيك ابن بهلول بك من أسرة (السليماني): كان أمير على(ميافارقين). وأصبح أميرا
بفرمان أصدره السلطان بعد وفاة أبيه» ولكنه لم ينجح بسياسة إمارته» فصدر الأمر من الدولة

العثمانية إلى محمد باشا والي (ديار بكر) فشنق.
مشاهير الکرد:۱۱۷/۱

امیر خان مكري
(٭.٭-۹٠۰ھ-٠٠۰٠-۰۹٦۱ھ)‏
أمير خان مكري: وهو شقيق الشیخ حیدر وعم قباد بك رئيس العشائر المكرية. کان أميرا
على (كومردو) وقضى نحنه في مذبحة العشائر المكرية التي حدثت عام ۱۰۱۹ھ في عهد الشاه عباس
الأول.

مشاهير الكرد: ١١1/١‏

امیر قلي خان
(٭٭.-۸٢۱۰ھے-٠٠٠-۱۸٦۱ھ)‏
أمر قلي خان: من أمراء عشائر (كهروس). کان ذو مكانة محترمة لدی الشاه عباس الأول
والأمير المعترف به رسمياً على تلك العشائر. كان قد اقام وليمة لأمراء عشائر (کەروس) في سنة
۸ھ واغتيل أثناء الوليمة من قبل أحد الزعماء المزاحمين له.

مشاهير الکرد:۱۱۸/۱

من

أمين أفندي
(٭٭.-۱۲۲۸ش۵ے۔٠٠٠-۱۸۱۲ھ)‏
أمين أفندي: من أهالي كركوك ومن الشيوخ النقشبندية البارزين. سافر إلى الآستانة في دور
السلطان سليم الثالث فرحب به وأرسله إلى (بروسه) للإرشاد في سنة ۱۲۲۲ء وتوف فيها في .٠١١۸‏

مشاهير الكرد: ١7١/١‏

أمير اللواء أمين باشا الراوندوزي
( ٢۸٣٣١٣۳۵اھشھ-۵٥٦۸۹۳۲-۱۸م)‏
أمير اللواء أمين باشا الراوندوزي: ضابط عسكري» برلماني عراقي. ولد في رواندوز في نحو سنة
٥ھ‏ ودرس في المدرسة العسكرية التركية ومدرسة أركان الحرب. وانتمى إلى الجيش العثماني
ضابطاً مدفعیاء فتدرج قي الرتب حتى نال رتبة اللواء. وكان قائدا خلال الحرب العظمى.
عاد إلى العراق بعد الحرب ۱۹۱۸ وانتخب نائباً عن أربيل في آب ۱۹۳۰ء واختير رئيساً للجنة
الأمور العسكرية. وقد توفي في بغداد نحو سنة .١15157‏
أعلام الكرد: ۷۲
المجاهد أمين بروسك الكردي
( ۱۳۹۲-۱۳۱۵ھ-٦۸۹۷۱۸۹مھم)‏
أمين بروسك الكردي: مناضل وطني. من مواليد مدينة أرضروم في كردستان تركيا عام
٦ءء‏ ينحدر من عشيرة (زركان) الكردية» نشأ قي أسرة متدينة» وأكمل دراسته العسكرية قي
اسطنبول؛ وعين ضابطاً بالجيش التركي» فكان ضابط اتصال بين القصر وزعماء الأكرادء وكون
منهم الحرس الخاص للسلطان العثماني» وخاض المعارك قي الحرب العالمية الأولى وأبدى شجاعة
نادرة حتى لقب بالصاعقة (بروسك)؛ كما عمل مدير مكتب استخبارات الشرق الأردني في طهران.
بعد هزيمة تركيا في الحرب عام۱۹۱۸ء خاض الأكراد مع مصطفى كمال حرب التحرير ضد
المحتلين من الفرنسيين واليونانيين على السواحل الترکیة؛ وعلى يد الأكراد ثم تحرير البلاد» ثم
تنكر لهم مصطفى كمال في وعده إياهم بالحكم الذاتي؛ فقام الأكراد بثورة عارمة بقيادة الشیخ سعيد
بيران عام ۱۹۲۵ في منطقة ديار بكر انضم إليها أمين بروسك؛ وبعد فشلها اعدم قادتها وفر البعض
إلى الدول المجاورة» ومنهم بروسك الذي هرب إلى بلاد متعددة خوفا من الملاحقة والاغتيال. كان
آخرها الأردن عام ۱۹۳۲م حيث استقر بها وعقد صلات قوية مع أكراد الأردن؛ توفي في عمان يوم ۲۸
شباط بعد حياة حافلة بالنضال ضد أعداء الإسلام وينى بلدته الكرد.
مجلة حوارء بيروت ع(۱۹/۱۸) .٠١۳-۱۹۹۷:۹۷‏ مجلة بيناهيء عمان؛ ع(0) ۱۹۹۹ء ۱۸-٦‏ الأكراد

١٠١٠١: الأردنيون‎

اف

أمين رشيد آغا
(٭..-٣۳۸اھ-:::-٦٦۱۹م)‏

أمين بن رشید آغا بن قادر بن حيدر: من رؤساء قبيلة الهماوند في ناحية بازيان التابعة للواء
السليمانية. ينتمي إلى فرقة (رموند)؛ والهماوند من أشجع العشائر الكردي وأشدها بأساً. عين قائم
مقاماً لقضاء جمجمال على اثر اضطرابات الشيخ محمود في السليمانية 21977 عزل واعتقل من
السنة نفسها. وانتخب نائباً عن كركوك ۱۹۳۹ء وق عام ۸٢۱۹ء‏ وعام ۱۹۰۳ء وعام ۱۹۰۰. أدركته
الوفاة في أيلول .۱۹٦٦‏

اعلام الکرد ۲٠۲-۲۱۱:‏

الفريق أمين زكي سليمان
(۱۳۹۳-۱۳۰۳ش۵ہ۔٤٣٤۱۹۷۲-۱۸۸ھ)‏

أمين زكي بن سليمان: رئيس أركان الجیش العراقي. ولد بيغداد» وأصل أسرته من آربیل؛
تخرج من المدرسة العسكرية في استنبول 11١5‏ برتبة ملازم ثان» وخدم ضابطا في الجيش العثماني.

التحق بالجيش العراقي عام 21175 وعين آمرا للانضباط العسكريء رفع إلى رتبة مقدم ۱۹۳۰
وتن مرا لكتيبة المشاة الرابعة؛ فعقيداً ٤ء‏ ورفع إلى رتبة لواء .۱۹۳٦‏ وعين قائدا للفرقة
الثانية في كركوك ٦۱۹۳ء‏ وأسندت اليه رئاسة أركان الجيش العراقي بالوكالة ۰٠۱۹ء‏ ورفع إلى رتبة
فريق من تلك السنة.

ناصر حركة رشيد عالي الكيلاني ۱١۱۹ء‏ وبعدها فر إلى إيران» فاعتقل فيهاء وأرسل مغفوراً إلى
جنوبي إفريقياء ثم أعيد إلى العراق»؛ فحكم عليه بالسجن خمس سنوات في أيار 1157.

عاش بعد إطلاق سراحه؛ أعواماً طويلة في عزلة صامتة» حتى أدركته الوفاة في بغداد في ٢‏
شباط ۱۹۷۲.

قال عنه محمود الدرة: كان رجل نظيف» ومحدث لطیف: وعسكري محترف. قضى معظم
حياته العسكرية في الوحدات والمعسكرات. ليس له مطامع سياسية إطلاقا.

أعلام الکرد :۱۹۳

أمين فيضي بك
(۲۳۲۷-۱۲۷۷اھ-۰٦۱۹۸۲۸-۱۸مھ)‏
أمين فيضي بيك: ضابط عثماني؛ شاعر ؛أديب» ملم بالرياضيات. ولد في السلیمانیة وتخرج في
المدرسة الحربية في استانبول سنة ۱۸۸۹ وقد تدرج في الرتب العسكرية في الجيش العثماني حتى
بلغ رتبة عقيد (أمير آلاي). وكان آمر المدفعية في ولاية البصرة سنة ۱۹۱۱. ثم أحيل على التقاعد بعد
إعلان نظام الحكم النيابي (المشروطية) وأصيب بمرض الفالج وظل يعاني الآم هذا المرض في
مستشفيات الآستانة لبضع سنوات. وتوف في الأخير في إحدى دور العجزة في الآستانة عام ۱۹۲۸.

هذا

39

كان أديباً وفاضلاً ومتضلعاً في العلوم الرياضية بوجه خاص. وكان من الأكراد الغيارى على
بنی قومه ومن اشد المعاضدين للحركة العلمية الأدبية. كان عدوا لنفسه ومحبا لغیرہ ويعيش
عيشة بسطة من غير تكلف بالرغم من مركزة ورتبته في الجيش.

كان في وقت ما مديرا للمدرسة الرشدية والإعدادية في بغداد. ووضع كتبا بالتركية مثل:

AN

''إجمال النتائج" في الرياضيات والهيئة ۱۸۹۳ء و"تفرقة رياضة" في عام الجبر ۱۹۱۱. وله مصنفات
أدبية وشعرية بالكردية منها ''شعاعات'' ۱۹۰۲ء و"هواى نسيمى" (طبقات الھواء) يبحث عن الجو
من الناحيتين الفيزيائية والکیمیائیة طبع باستنبول بالتركية. وتطرق إلى المواضيع الأدبية ایضا
فجمع أشعاره في كتابه المسمى "شعاعات " طبع باستنبول بالتركية» ۱۹۱۱ء وعدا عن هذه المؤلفات؛
فقد جمع تراجم شعراء الأكراد وأدبائهم مع منتخبات من إنتاج قرائحهم ونشرها في ما سماه "أنجمنى
أديبانى كورد" (مجلس أدباء الكرد) طبع باستنبول؛ ۱۹۲۱ء ومرة ثانية من قبل المجمع العلمي
العراقي. و"علم وإرادة" فلسفة؛ طبع باستانيول ۱۹۲۵.

له نصيب وافر في ميدان الأدب والشعر حيث حاز عضوية اللجنة العلمية في باريس ومنحت له

ميدالية أيضا. وكان الشاعر المعرف الشيخ رضا الطالباني الكردي يراسله وممن يقدرون مواهبه.

مشاهير الکرد:۱۱۹/۱- ۱۲۰ء معجم المؤلفين العراقيين:١/١15:‏ معجم أعلام الكرد المصورة: 287/١‏
أعلام الکرد: ۱۲۳ المستدرك على معجم المؤلفین:۱۳۹

الأمير أمين عالي بدر خان
( ۸١٢۱٦-٤٣٣اھش-۱۹۲۰-۱۸۵۱ھ)‏

الأمير أمين عالي بن بدر خان أزيزان: درس الحقوق في استنبول؛ تربى على يد الشاعر الوطني
(حاجي قادر كوي) ونهل من معينه الثقافي والفكري مما اكسبه حبه لكردستان. حاول تحقیق أهداف
بني قومه في الحرية والاستقلال.

وفي عام ۱۸۸۹م یمم مع أخوه مدحت شطر كردستان» واجتمع في طرابزون مع الزعماء الأكرادء
للتحضير لشن هجوم مباغت على الأتراك. لكن الأتراك كشفوا عن خطتهم قبل تنفيذهاء وأرسلوا قوة
عسكرية كان النصر حليفا لها.

وعلى اثر ذلك وضع أبناء الأمير بدر خان تحت الإقامة الجبرية في استنبول. واسند إلي أمين
بدرخان منصب مفتش العدلية قي استنبولء أنقرة» قونية ..... ثم أصدر فرماناً بإبعاد أبناء بدر
خان» فكان نصيبه النفي إلى مدينة إسبارطةء وبعد إعلان الدستور ۱۹۰۸ء عاد إلى استنبول وزاول
نشاطه الثقافي والسياسي» وأسس مع رفاقه جمعیة (التعاون والترقي الكردية)؛ وأصدروا مجلة باسم
(كرد). ثم حل الاتحاديون هذه الجمعية؛ فشارك في تأسيس جمعية أخرى باسم (جمعية نشر

المعارف الكردية) وافتتحت مدرسة في استنبول. ولاحقا انفصل البدرخانيون عن الزعماء الأكراد

نهنا

وشكلوا جمعية (التشكيلات الاجتماعية الكردية) وكان أمين عالي وابنائه الثلاثة (ثرياء جلادت:
کامیران) من الأعضاء النشيطين فيها.

وعندما أسس الكماليون تركيا الحديثة أصدروا فرمانا بنفي البدرخانيون من تركيا عام
۲ء ذهب أمين عالي ونجله الأكبر (ثريا) إلى مصر واستقر في القاهرة حتى توفي بها.

خلف وزاءه سبعة آولاد وبثتاً واحدة: وهم (كرياء حكمت: جلادت» كاميران» توفيق» ضفدن

بدرخان» مزيت) وكان لبعضهم دور كبير في خدمة اللغة والثقافة والقضية الكردية.

الأمير جلادت بدرخان ٠٠-۲۳:‏

أمين محمد أفندي
(٭٭۸-۰٥۱۱ھے-٠٠٠-٣٣۱۷ھ)‏
أمين محمد أفندي»اشتهر باسم (توقادي): وهو من أهالي ديار بكر. وعاش مدة في بلدة (توقاد)»
ثم انتقل إلى الآستانة؛ وأصبح أخيراً شیخاً لتكية امیر بخاري. وتوفي في سنة ۸٥۱۱ء‏ ودفن في جامع
بيري باشا بمحلة (زيرك) في استنبول. كان له نصيب وافر من الفضل والشعر.

۱۲-۱٢۲ ۰/١:درکلا مشاهير‎

أمين میرزا كريم
(٦۷۵٦٥۔٤٤٥۱شع۸۹۸-۱۹۲۷م)‏
المحامي أمين ميرزا كريم: مؤلف ومحامي من أهل السليمانية. من مؤلفاته المنشوره بالكردية
في مدينة السليمانية: "دوست و دوزمنمان كين" ترجمة؛ ۱۹۰۹ و"زيرين" ۰٦۱۹ء‏ و"ليوي تاكرين:
جيروكى كورت" 1571.

معجم المؤلفین العراقيين: ١١١/١‏

الشاعر أمين يُمني بك
(١١۱۳۳۹-۱۲ھ-۵٣۱۹۲۱-۱۸ھ)‏
أمين يمني بيك ابن أحمد أفندي: شاعر كردي معروف. ولد في مدينة السليمانية سنة
۱ه/٥٤۱۸م.‏ وكان منذ صغره يمتاز بالذكاء وحدة الطبع. ودرس على الطريقة القديمة» فأتقن
اللغتين الفارسية والتركية» ثم تعلم شيئاً من الفرنسیةء وقد اثرت بلاد العراق فيه كثيراً وأنمت
قريحته. فاشتعل أول مرة بتعليم الفارسية في إحدى المدارس. وفي هذه الأثناء اندفع بكليته الدرس
وتحصیل الآثار المنتخبة والأشعار الطيبة المقبولة لدى الخاص والعام. وكان يعاصر شعراء

1۲6

عثمانيين كبار ولكن جودت طبعه» وطلاقة لسانه ساعداه في إحراز السبق. وهو وان أفنى عمره في
خدمة الحكومة كان يجد الوقت لإنشاد الأشعار المحبية إلى القلوب وتأليف الآثار الطيبة.

فلما كانت سنة ۱۲۹۱ھ أوفدته الدولة العثمانية قنصلاً لها في إيران» واشتغل في مدينة (خوي)
أربع سنوات ونصف وفق فيها تمام التوفیق؛ ثم رجع إلى استنبول سنة ٦۱۲۹ھ‏ › وعين وكيلاً
عمومیاً لولاية (الموصل) و(وان) و (جدة) فادى خدمات لائقة للدولة. وق هذه السنين الأخيرة عين
قنصلاً في مدينة (سنندج-سنه) فاستطاع أن يتتبع شعراء إيران وأدبائها وان يشتغل بآثارهم بحيث
ظهر تأثيرهم في كتاباته.

وكتاباته تشهد بحكمته وصدق طريقته؛ ولكنه كان ينظر إلى العالم نظرة المتشائم؛ يتألم
ويتوجع لأن الصدق والوفاء ليسا من خواص الإنسان. وقد أورد على ذلك الدلائل الصادقة
والحكايات الشائقة؛ وكان يعرف اللغة الفرنسية جيداً. وله حظ كبير من المزاج الشعري
الغربي؛ ولكنه لم يبعد عن الذوق الشرقي في حكمته وفلسفته. وكان يقضي حياته كما يقضيها
الشرقي.

وقد امتزجت روحه بروح (حافظ الشيرازي) فاشتغل بتخميس ديوانه الذي سماه "كتاب جذيه
عشق" أو ''تنمیس أمين يمني لأشعار حافظ الشيرازي" وطبع في استنبول بالمطبعة العامرة سنة
۹ھ وعدد صفحاته .۸٦٦‏

وقد بلغ مجموع ما خمسه أمين يمني بك من غزليات (حافظ) ٣٦٦‏ كما أنه خمس (ساقي نامه)
وأسلويه جميل أخاذ.

والحق يقال أن صاحب الترجمة (حافظ) تمام الفهم بحيث أن اعتبار تخميساته شرحا بليغا
لديوان (حافظ) لم يوفق إليه أحد. وأما المجهود الذي بذله في هذه التخميسات فعظيم. يكفي للدلالة
عليه ما نشهده من قدرة على صياغة الشعر في مختلف البحور التي نظم فيها (حافظ)؛ وقدرته على
القافية وما تستلزمه التخميسات من معرفة شاملة باللغة.

فخمس ديوانه وطبعه في استانبول بعنوان "جذبة العشق" ۱۹۲۱ وقام أيضا بتخميس الجزء
الأول من المثنوي لجلال الدين الرومي؛ وساقي نامة. وله مؤلفات بالتركية طبعت باستانبول مثل:
"بوته أسرار" (بوتقه الأسرار) " و"قهرمان قاتل''ء و"ضروب أمثال"» و''ترکیب بند"ء و'هفت بیکر"'
(سبعة وجوه). وترك آثاراً أخرى بالفارسية والكردية. أدركته المنية سنة ۱۹۲۱.

وله كتب بالفارسية مثل 'نصائح الأطفال"؛ و"منتخبات أشعار فارسي ٠"‏ و'تخميس الجزء
الأول من المثنوي" لجلال الدين الرومي. وله كتب بالعربية والكردية لم يتيسر لنا رؤيتها ولا معرفة
أسمائها. كما لم نعلم تاريخ وفاته ولكن يظهر انه عاش حتى سنة ۱۳۳۹ھ.

مشاهير الکرد:١/۱۲۳-۱۲۲ء‏ معجم المؤلفين العراقيين:١/١16١ءإعلام‏ الكرد: 2١175١-١٠‏ المستدرك على
معجم المؤلفين: ٤١‏

1

الفنان أنور قرهداغي
أنور قرهداغي: ملحن معروف. اشتهر بالعزف على آلة الكمان بين الفنانين الکرد ويجيد العزف
على الآلات الموسيقية المختلفة» وقد ذاع صيته وشهرته منذ ثم على يديه تأسيس فرقة موسيقى
السليمانية التي بقي يقودها لأكثر من عشرين عاما.

موسوعة أعلام الكرد المصورة: 1١١7/١‏

الملا أنورالمائى
(۱۳۳۳-٦۱۲۸ٹھ“۔۱۹۸۹۱۵-۱۹۱۳مھ)‏

الملا أنور المائي ابن الشيخ محمد ابن الملا عبد الرحمن المائي: مؤلف من دهوك.ولد في قرية
(مائي) قرب آمد ودرس في المدارس الاسلامية وأكمل دراسته على يد العلامة شكري أفندي مفتي
العمادية. ساهم في النشاط السياسي الكردي وكان يكتب نحت اسم مستعار(لاوي چیا فتى
الجبل). ولاقى العنف والسجون جراء نضاله؛ وعمل في الصحافة حيث أشرف على القسم الكردي في
جريدة (راستى- الحقيقة) الصادرة في الموصل.

من مؤلفاته "الأكراد في بهدينان" الموصل» ۱۹٦۰‏ "محاضرة عن الأكراد قي الصين" بغداد
1 .

معجم المؤلفين العراقیین:۱۱۷/۱ء موسوعة أعلام الكرد المصورة:۲/٠٠‏

اوغوز بك
اوغوز بيك ابن أحمد بك الكبير أمير سوران: تولى منصب الإمارة في سنة ١٢۱۲ھ.‏ سیب له ابنه
مصطفى متاعب غير قليلة. كان معروفاً ب(اغوز بك الصغير)» وأدى لإمارته خدمات جليلة ووسع
حدودها.
مشاهير الكرد: ١75/١‏

اوفوز خان
اوغوز بيك ابن الشاه رستم حاكم اللور الصغير: كان قائداً محنكاً وولاه الشاه طهماسب
منصب قائد القواد للجيش الإيراني في سنة ٠‏ 15هء أوفده لإدارة الحرب التي كانت قائمة آنذاك في ما
وراء النهر. وترك اوغوز خان أثناء هذه الحملة أخاه (جهانكير) حاكماً على بلاد اللور نائياً عنه.
فبعد أن دحر (عبد الله خان اوز بك) عاد إلى بلاده اللور فوجد أخاه مستوليا على زمام الحكم فنشبت
حرب بينهما فقتل فيها اوغوز خان.
مشاهير الكرد: ١75/١‏

لشن

اوغوز بك
اوغوز بيك ابن علي بك: أمير منطقة (سوران)؛ ويلقب ب(اغوز بك الكبير). نقل مركز الإمارة من
(كاليفان) إلى (رواندز). وتمكن من توسيع نطاق إمارته فوطد نفوذه في مناطق سيدكان وهاريدان
وسهل ديانا والعشائر المسيحية القانطة هناك.

اوغلان بوداخ

اوغلان بوداغ: أحد أمراء عشيرة (جنکني) ومن قواد الشاه عباس الأول. كان حاكما على
(خبوشان) من ملحقات (خرسان).

مشاهير الكرد:١/05؟١‏

اوليا بك

اوليا بيك ابن بوداق بك من عائلة (برادوست). كان أميرا على نواحي (صوماي) ومعاصرا
د(شرف خان البدليسي). کان حاکما على (صوماي) 5 أوائل القرن الحادي عشر الهجري.

مشاهير الکرد ٠٠٠/١:‏

اوليس بك
اوليس بك ابن جولاق خالد بك ابن (شهوار بك) امیر (بازوكي). ذهب إلى الشاه طهماسب بعد
مقتل والده على يد (ياووز سليم) السلطان العثماني؛ فعينه الشاه أميرا على (عادلجواز). فبقى في
منصبه هذا نحو ثلاث سنوات اختلف بعدها مع (موسی سلطان) حاكم (تبريز» والتجأ إلى الدولة
العثمانية غير أنها لم تعف عن حركاته الماضية فقضى نحبه على يد (درزي داود) قائد (كيغي) وذلك
بأمر من السلطان سليمان.
مشاهير الکرد ۱۲٥/١:‏
اولیس بيك
اولیس بك ابن قليج بك ابن اوليس بك امیر (بازوكي) عينه الشاه طهماسب امیراً على (بازوكي)
بعد وفاة أبيه (ذو الفقار) بك. ونظراً لحداثة سنة عين (يادكار) بك نائباً عنه وبعد ذلك ذهبت به
والدته إلى (قزوين) وظلت إمارته تحت سيطرة (يادكار) بك.
مشاهير الكرد: ١765/١‏

إلياس الكردي الكوراني
(۱۳۸-۱۰۰۷اٹً ۲۷ ۲-۱٦‏ ۱۷مھ)
إلياس بن إبراهيم بن داود بن خضر الكردي الكوراني: صوي» فقيه شافعي؛ من النساك. تعلم
في بلاده» ونزل دمشق حوالي سنة ۱۷۶٥ھ‏ ودرس وافاد. وزار القدس على قدميه. وحج وجاور
المدينة المنورة. وتوفي بدمشق.

۷

وكان والي دمشق الوزیر رجب باشاء ممن يعتقده ويحبه؛ وزارة مرة وطلب منه الدعاء فقال
له: "والله إن دعائي لا يصل إلى السقف» وما ينفعك دعائي والمظلومون في حبسك يدعون عليك ؟".
وعرض عليه مائة دينار فأبى أن يقبلها وقال له: ردّها على المظلومون» الذين تأخذ منهم بالجرائر.

برع في العلوم؛ ولازم الدروس والمطالعة؛ وآثر لذة العلم فلم یتخذ ولداً ولا عقاراء ولا زوجة:
وكان يؤثر على نفسه» فيلبس الثوب الخشن؛ ويتصدق بالجديد الحسنء وللناس فيه اعتقاد عظيم؛
ولها كرامات ظاهرة.

من تصانيفه: "الجامع القصير . خ" اختصار الجامع الصغير للسيوطيء في خزانة الرباط ٤٤١(‏
ك) وحواش ورسائل كثيرة من "حاشية على شرح جمع الجوامع"» و"حاشية على شرح إيساغوجي"
للفناري. و"حاشية على شرح الوضع" للعصام» و"حاشية على شرح عقائد السعد"» و''حاشیة على
شرح السنوسية للقيرواني"؛ و'حاشية على الدرة الفاخرة في تحقيق مذهب الصوفية"» و"حاشية
على شرح الخيالي في القصائد"» و''وحاشیة على الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان
رضي الله عنه. و''حاشیة على شرح الاستعارات"» و''شرح على شرح العقائد النسفية" للجدل
الدواني؛ و"'وحاشية على شرح العوامل الجرجانیة'' لسعد الله.

قال المرادي: أما تعاليقه وكتاباته فلا يمكن إحصاؤها.

رثاه الشيخ الكامل إبراھیم فقال:

لموت إلياس مولى كان حبرا جلیلا: زاهدا وعلي همة

بانواع العلوم فتى نتملا وطاعات مع الإخلاص جن

فحق لمثله يرثى وينعي وتبكيه الأنام ولا مذمّة

سك الدرر: ۳١١-۳٠۹/١‏ هدية العارفين: 2377/١‏ واقتصرا على تعريفه بالكردي» الأعلام:۸/۲ء
فهرست الخدیویة:۲۹/۲ء 2.38/7 معجم المؤلفین:۳۱۱/۲ ء المنتخب في مخطوطات المدينة:٠٠›‏ فهرس
التصوف بالظاهرية:١/*+ 4١٠1-8‏ المستدرك على معجم المؤلفين: ١١5‏ › معجم الأصوليين: ٠١7‏

أياز الحراني
أياز بن عبد الله الحراني» الأمير افتخار الدين: كان من جملة أمراء دمشق» ثم صار بها والياء
وأضيف إليه النظر في أمر المساجد سنة ٦٦١ھ‏ فشدد على أهل الأسواق؛ وأمرهم بالصلاة» وعاقب
من تخلف عنها.
المنهل الصاف :۰۱۲۳/۳ الدليل الشافی:۹/۱٥۱ء‏ الوافي بالوفيات:55//9

امح

يوب بك

أيوب بيك ابن تيمور باشا أو ابن أخيه. أصبح رئيساً لعشائر (الملي) بعد الباشا المذكور. وقد
ساس أمور عشائره بصورة مستقلة لمدة طويلة. ولكن الدولة العثمانية جهزت عليه جیشا فيما

۸)

بعد وبعد حروب طال أمدها اخذ أسيرا وذهب به إلى ديار بكر حيث سجن وظل سجينا إلى أن وافاه
القدر.
مشاهير الکرد:۱۲۷/۱

من

بك
أيوب بيك: من أمراء أسرة (خيران). وكان أميرا ل(اسبايرد) على عهد السلطان سليمان
القانونى. وهو ابن محمد بك ابن السلطان إبراهيم» وحكم إمارته يكفاءة مدة عشرين سدة.
مشاهير الکرد:۱۲۷/۱

أيوب خان
(٭۹۹8-۰۰ھے-٠٠٠-۱۵۸۵ھ۸)‏

أيوب خان حفيد (سليمان خليفة): من أمراء (الدنبلي). أصبح امیر الدنابلة بعد وفاة جده»
وانعم عليه الشاه طهماسب رتبة (بكلربكي). كان امیر شجاعا باسلاء ورقي فيما بعد إلى منصب-
القائد العام - توفي في سنة ١۹۹۰ھ.‏

مشاهير الکرد ۱۲۷/١:‏

أبوالملوك الأمير أيوب بن شاذي
(+..-۸٦۵شے۔-٠۰٠-۳‏ ۱۱۷ھ)

الأمير أبو الشكر أيوب بن شاذي بن مروان؛ ولقبه الملك الأفضل نجم الدين: وهو والد السلطان
صلاح الدين الأيوبي» وسيف الدين وشمس الدين وشمس الدولة وسيف الإسلام وشاهنشاه وتاج
الملوك بوري وست الشام وربيعة خاتون وأخو الملك أسد الدين شيركوه. واليه نسب الأيوبيين كافة.
أصله من مدينة "دوين" (في أواخر إقليم أذربيجان» تجاور بلاد الكرج). ومن ابناء أعيانها والمعتبرين
بهاء ومن عشيرة الروادية الكردية. ولد في قرية (أجدانكان) القريبة من (دوين). وكان لأبيه شاذي
صاحب يقال له جمال الدولة المجاهد بھروز؛ وكان من أظرف الناس والطفھم؛ وجرت له قضية في
دوين» فخرج واختص بخدمة السلطان غياث الدين محمد بن ملکشاہ وعلت منزلته عندہ؛ فسير إلى
شاذي يستدعيه من بلده ليشاهد ما صار إليه من النعمة والعزة» فلما وصل إليه بالغ قي إكرامه» ثم
عین بهروز واليا على بغدادء فاصطحب شاذي معه»ولم يجد من يثق به إلا شاذي؛ فأرسله إلي قلعة
تکریت: وأقام بها مدة ثم توفي» فولى مكانه ولده نجم الدين أيوب منصب (دزدار) أي محافظ
(تکریت)؛ وشكره بهروز وأحسن إليه؛ وكان أكبر من أخيه أسد الدين شيركوه. وفي سنة ٢٢ھ‏
اندحر جيش عماد الدين زنكي اتابك الموصل في جنوبي مدينة تكريت في الحرب القائمة بينه وبين

۹

الجيش السلجوقي تحت قيادة (قراجا) فرمى الاتابك عماد الدين بنفسه إلى تكريت في حالة مذعورة
فاستضافه الآمير أيوب وأحسن إليه وامن له العبور مع جيشه إلى الضفة اليسرى من نهر دجلة.

وبعد مدة لم يعد في وسعه المكوث في تكريت من جراء حوادث وقعت لأخيه (شيركوه) عندما
قتل رجلاء فنزح إلى الموصل. وهناك استقبله الاتابك عماد الدين زنكي استقبالاً رائعاء وأحسن
اليهما واقطعهما أقطاعا حسناًء وخدم هو وأخيه في الجيش الزنكي. وعندما تم لعماد الدين فتح

ينة (بعلبك)» عين الأمير نجم الدين أيوب محافظا لهاء وبنى فيها خانقاه عرفت باسمه (المنجمي).

وبعد وفاة عماد الدين زنكي هجم جيش الشام على بعلبك فلم يكن لأمير نجم الدين بدأ من الاتفاق
معهم وذهب عقيب ذلك إلى الشام حيث أصبح قائداً عاماً لجیوش بلاد الشام؛ واتخذہ نور الدين
زنكي مستشاراً خاصاً لنفسه» ودافع عن تلك المدينة ضد حملة الصليبيين الثانية دفاع الأبطال
حيث ابعد جيشهم عن الشام.

وعندما استقر لابنه السلطان صلاح الدين المقام في مصر دعا الأمير نجم الدين للالتحاق به في
مصر للاستفادة من آراءه ونصائح التي يبديهاء ولبى الدعوة و دخل القاهرة سنة15 4ه وخرج
العاضد صاحب مصر للقائه؛ اكراماً لولده صلاح الدين یوسف: وسلك معه ولده صلاح الدين من
الأدب ماهو لائقاً بمثله» وعرض عليه الأمر كله فأبى وقال: يا ولدي؛ ما اختارك الله لهذا الأمر إلا
وأنت أهل له ؟ ولم يزل عنده حتى استقل صلاح الدين بالبلاد المصرية؛ ثم خرج إلى الكرك
ليحاصرها وأبوه في القاهرة» فركب يوما ليسير على عادة الجند» فخرج من باب النصر فشب به
فرسه فسقط عنه سنة ۸٦٦ھ‏ فحمل إلى داره» وبقي متألما إلى أن توفي يوم الأربعاء ۲۷ ذي الحجة,
ودفن بجانب أخيه أسد الدين شيركوه في بيت بالدار السلطانية؛ ثم نقلا بعد سنين (580ه) إلى
المدينة المنورة واستقرارهما بتربتهما مجاورين الحجرة النبوية المقدسة.

كان خيّرا جوادا عاقلا حسن السيرة» كريم السريرة فيه دهاء. رای من اولادہ عدة ملوك حتى
صار يقال له "أبو الملوك''.

وفيات الأعيان:١/485:‏ خطط مبارك:5!//5»: الروضتین:۲۰۹/۱ء مرآة الزمان:۲۹۰/۸)الأعلام:۳۸/۲
؛شذرات الذھب: ۲۲۷-٣١٤٤٤٢‏ مشاهير الکرد:١/٥۱۲-‏ ۱۲۷

أيوب الأيوبي
(٭ہ.- ٦۸ھ‏ ۹۰۰۰٤٣۱ھ)‏
أيوب بن علي بن محمود بن العادل سليمان الأيوبي؛ أخو الصالح زين الدین آخر ملوك الحصن
(حصن كيفا) قرب ديار بكر وهو من بني أيوب الأكراد» كان هو القائم بتدبیر المملكة لأخيه إلى أن
قتلتهما مع أخ لهما ثالث اسمه (عبد الرحمن) حسن باك بن علي بن قرأ بلوك التركماني صاحب ديار
بكرء وملك الحصن بمؤامرة بعض أمراء الصالح عليه.

الضوء اللامع: ۳۳۲-۳۳۱/۲ مشاهير الکرد:۱۲۷/۱

١

اسمن

و
أيوب ولقبه نجم الدين وهو ابن عين الدولة وموطنه (أخلاط): كان من العلماء البارزين ق زمانہ؛

۷ہ

وله اثر قيم عنوانه "أصول الأحکام''ء "قاموس الأعلام".

مشاهير الکرد:۱۲۸/۱

املك الناصر الأيوبي
( ۱۱-۰۰۰ ۵ھ = ۵۱۲۱٤-۰‏ (
أيوب بن الأمير طغتكين أخي السلطان صلاح الدين بن أيوب: ملك اليمن. وليها بعد مقتل أبيه
فيها (سنة ٦۹۸‏ هجري) وانتظم له أمرها فاستمر؟١‏ سنة إلى أن توفي فيها مسموما.
العقود اللؤلؤية: ۰/۱ ۲۹۱۳ الأعلام: ۴۸/۲ مشاهير الکرد:۱۲۸/۱

الملك الصالح أیوب
الملك الصالح نجم الدين أيوب ابن الکامل بن الموحّد بن المعظم توران شاه بن الکامل بن
العادل: صاحب حصن كيفا في بلاد ديار بکر. وصل إلى دمشق ق في شهر رمضان سنة ۷۲٢‏ قاصدا
الحج؛ وتوجه إلى خدمة السلطان الملك الناصر؛ وحج وعاد مسرعاً خوفا على بلده» وجاء الخبر في
ذي القعدة انه حال وصوله إلى الحصن تلقاه أخوه وهيا له من قتله وقتل ولده» واستقل أخوه بملك
الوافي بالوفيات:١٠/00»سلك‏ الدرر:١/٤٢٣ء‏ أعيان العصر: ۰1۷٤/۱‏ شذرات الذھب:٥/۲۳۷‏

الملك الأوحد
1-0 هد...-19لام)

الملك الأوحد نجم الدين أيوب ابن الملك العادل محمد ابي بكر بن ايوب وابن أخ السلطان
صلاح الدين الأيوبي: كان حاکماً ل(ميافارقين) وبعض المدن المجاورة لها على عهد والده. وقد
حاول في أوائل عهده الاستيلاء على (خيلات) وجرت له معارك وحروب عديدة مع حكومة (كورجيا).
وفي عام 1١1ه‏ تمكن (إيوان) القائد العام للجيش الكرجي من تطويق (أخلاط) ومحاصرتهاء ولكن
الملك الأوحد تخلص من ذلك على حين غرة» وحاصر الجيش الكرجي وأسر قائده (ايوان)» وق
الأخير عقد صلحا معه؛ وافق فيه القائد الأسير على إعطاء جزية قدرها مائة الف دينار إلى الملك
الأوحد» وإعادة كافة الممالك الإسلامية المحتلة إليه مع تزويج ابنته منه» وحكم خلاط خمس
سنوات. توفي سنة 5١1ه‏ في (ميافارقين) (أو ملاذ كرد).

مشاهير الکرد:۱۲۳/۱ء شذرات الذھب۰٥/۳۷‏

۳1

7

الملك الصالح نجم الدین أيوب
( ۷-۰ -١۹-۱۲۰٢۱۲ھ)‏

الملك الصالح نجم الدين أبو الفتوح أيوب بن السلطان الملك الكامل محمد بن السلطان الملك
العادل أبى بكر محمد بن أيوب: من كبار الملوك الأيوبيين بمصر وآخرهم فيها. وزوج شجرة الدر.

ولد ونشأ بالقاهرة. سلطنة أبوه على آمد وحران وسنجار وحصن كيفا. فأقام هناك إلى أن قدم
وملك دمشق بعد الملك الجواد وجرت له أمور؛ ثم ملك الديار المصرية ودانت له الممالك. وكان
توليته الحكم بعد خلع أخيه العادل الثاني وبتأييد الأمراء له سنة171هء؛ حيث ضبط الدولة بحزم؛
وعاد وحدة الدولة الأيوبية من جديد سنة ٦٦٥ھ‏ /١٤٤۱۲م.‏ وكان شجاعا مهيبا عفيفاً صموتاء عمر
بمصر ما لم يعمره أحد من ملوك بني أيوب. استعان 00 الخوارزميين فاستعاد القدس من
الصليبين؛ وقي أواخر أيامه أغار الإفرنج على دمياط سنة ۷٦٦١ھ‏ واحتلوها وأصاب البلاد ضيق
شدید؛ وكان الصالح غائباً في دمشق» فقدم ونزل امام الفرنج وهو مريض بالسلٗ فمات بناحية
المنصورة» ونقل إلى القاهرة. من آثاره قلعة الروضة بالقاهرة.

وهو الذي أحضر المماليك الأتراك إلى مصر وضاقت بهم القاهرة»؛ وأصبحوا مصدر قلق على
الشعب نتيجة لإعمالهم السيئة؛ وأدت إلى سقوط دولته.

كان أيوب سیاسیا بارعاء وكان يطمح إلى إنشاء دولة كدولة صلاح الدين والكامل تتألف من
مصر وفلسطين والشام وبلاد ما بين النهرين» وكانت قصوره ف يشبه جزيرة الروضة بالنيل وقي
الكبش» ومدرسته» ذائعة الصيت في تلك الأيام.

المنهل الصا ۲۲۷/٠:‏ الدليل الشای:۱۷۸/۱ء:النجوم الزامرة:٦/۳۱۹ء‏ أعيان العصر:١/45:‏ الوافي
بالوفيات:١٠/00:‏ خطط المقريزي ٠۲۳٠/۲:‏ ابن إیاس:۸۲/۱ء السلوك:۳۳۹/۱ء تاريخ الاسحاقي:۱۸۹ء مرآة
الزمان:2/7/5//8 الأعلام:۳۸/۲ » شذرات الذهب:771/0»دائرةالمعرف الإسلامية: ١7١-1١6/١5‏

هذا

حرف الباء

بابا سليمان

بابا سليمان ابن فقه أحمد: هو مؤسس إمارة بابان من (دارشمانه) ويذكر في (الأربع عصور
الأخيرة من العراق) انه ابن ماوند بن (فقه أحمد) ولكن هذه الرواية ضعيفة جدا. بعد أن نظم باب
سليمان شؤون ولايته توجه بنظره إلى كركوك وتمكن شیئاً فشيئاً من احتلال أطرافها. وعلى اثر هذا
التوجه (دلاور باشا) متصرف كركوك إلى (بابا سليمان) ولكنه لم ينجح وانکسر وقتل» ووقعت جميع
أحماله الثقيلة بيد بابا سليمان (سنة ۵۱۰۲ھ).

وبعد هذا الحادث كتب له (حسن باشا) والي بغداد يهدده بشدة وأعقبه بإرسال جيش بغداد
والجزيرة والعمادية لمحاربته؛ ولكن هذا الجيش أيضا بقي عاجزا امام بطل كبابا سليمان ولم
يتمكن من بلوغ مأربه فكر راجعا إلى مقره سنة 7١١١ه.‏

وقي سنة 5١١١1ه/11515١م‏ توجه إلى ولاية اردلان وتمكن من احتلال قسم منهاء ولكنه لم يتمتع
طويلاً بهذا النصر حتى أرسلت حكومة إيران جیشاً قوياً لنجدة (بابا سليمان) الاردلاني فأتى هذا
الجيش ووحد مساعيه مع الجيش الأردلاني فلم يتمكن بابا سليمان بجيشه الصغير من الصمود
طويلاً أمام هذا الجيش فانكسر.

وكما سيظهر في سير الحوادث القادمة أن علي باشا) والي بغداد (في سنة ۱۱۰۷) أو خلفه
(إسماعيل باشا) في سنة ۱۱۰۸ھ أرسلوا جیشاً جرارا لمحاربة (بابا سليمان) ولكنهم أخفقواء وبعدها
أرسلت الحكومة العثمانية جيش بغداد و (ديار بكر) و (حلب) وف هذه المرة انكسر جيشه انكسارا
تاما وأصبح (بابا سليمان) مضطرا لتسليم نفسه للأعداء سنة ١١١١ه.‏

ذهب بابا سليمان بعد هذا إلى استنبول وهناك اشترك في محاربة الروس وعرف بجدارته
وشجاعته في معركة (بابا داغ) وقد سمي هذا الجليل بهذا الاسم الأخير تذكارا لانتصاره هناك ومن
ثم رجع إلى لواء أدرنه وقي سنة ١۱۱۱ھ/٦۰‏ ۱۷م توفي ودفن فيها.

مشاهير الکرد:۰-۱۲۹/۱١۱‏

بابا طاهر الهمذاني
( 4۲-۴۵ =0 1144م (

بابا طاهر عريان الهمذاني: صوفي وشاعر. ولد في "همذان" بكردستان إيران. وكتب أشعاره
باللهجات اللورية والكورانية» عاش قي عهد ہی الديلمية وبعض توابعها كحكومة (كاكوية) التي
سادت في همدان حنی سنة ١٠٤ه»‏ يلقب أحياناً بالهمذاني لأنه ولد في همذان» واحيانا باللوري›
نسبة إلى عشيرة اللور الكردية في بلاد لورستان» ومرقده في شمال غربي مدينة همذان على رابية أمام

السوق؛ وعلى مقربة منه أخته الوفية المحبوبة إليه(فاطمة).
وهو مؤسس الشعر العذري في الأدب الكردي» وتعود إليه الرباعية الذائعة الصيت والمدونة
بلهجة قريب من الكورانية. له أشعار في الحب العذريء والغزل الرفيع. اهتم المستشرقون بآثاره.

1

ونشروا بعضهاء فعثر المستر هرت في سنة ۱۸۸۰ على (10) رباعية» وقام صاحب مجلة "أرمغان
الفارسية (حسين واحد دستكري الأصفهاني) في سنة ۱۹۲۷ بنشر ديوانه في طهران واحتوى على
(۲۹۶) رباعي وأربع قطع غزلية» وقد جعل صاحب هذه المجموعة ذيلا لها يتألف من 1١‏ رباعي
جمعه من محلات مختلفة» كما أضاف هارون آلان " رباعیات إليها.

ونفسية بابا طاهر وفلسفته هي بعكس نفسية عمر الخيام تماما فلم يكن عنده أنانية الخيام
وعدم مبالاته حيال تقلبات الحظ والطالع؛ ونحلى بشعلة صوفية. وهناك من يضع شعره إلى جانب
شعر عمر الخیام ومن يضع تصوفه إلى جانب جلال الدين الرومي» لقب بالعريان لشدة زهده
وتصوفه وعزوفه عن الحياة.

ولعل أحسن صفة لبابا طاهر هي طراوة حسیاته؛ ونعومة تشبيهاته» وتصويره للمصائب
والآلام بأسلوب خاص يلذ للسامع ويطغى عليه؛ ويقول المستشرق فیتزجرالد: أن بابا طاهر كان
مزاحماً یذکر لعمر الخيام.

وعد بابا طاهر من شعراء الصوفیة؛ واحد أركان عقيدة (أهل الحق) المهمة؛ فديوانه الصغير مع
ديوان أخته (يببي فاطمة) أو (فاطمة ليلى) محترماً جداً من قبل.

يتميز شعره بعاطف قوية» وبأسلوب سھل؛ صنف عدة مسائل في علم ما بعد الطبيعة؛ اشهره
(الكلمات القضاء) وتتألف من ۳٦۸‏ مثلا العربية» وتناول العلم والمعرفة؛ واللهام» والنفس: والدنيا
وقد كتب على أمثال القضاء شروح عديد.

أعلام الكرد:9؟151-+*55؟؛ موجز تاريخ الأدب الكردي الحدیث:۳۳؛ مشاهير الكرد:١/؟71١17-1؟2,1‏
الموسوعة العرییة:۱/٥۲۹ء‏ معجم أعلام الكرد المصور۸۳/۲:3
بابا علي الشيخ محمود الحفيد
بابا علي الشيخ محمود بن الشيخ سعيد بن كاكا أحمد بن الشيخ: وزير عراقي؛ اقتصادي.
كان والده الشيخ محمود )١1105-١8/1(‏ رئيس عشائر البرزنجية في السليمانية» وقاد ثورات
متعددة على الحكومات التركية والبريطانية والعراقية.
ولد في السليمانية ۱۹۱۲. ام دراسته الاب۱۹۳۲ء قي بغداد» وأرسل إلى كلية فكتوريا

66’ Go"

الإسكندرية ۱۹۲۸. وتخرج منها سنة ۱۹۳۲ء ثم نال شهادة الاقتصاد من جامعة كولومبيا
كيويورك لوا

وظف في إدارة سكك الحديد ٠‏ 115. ثم انصرف إلى أعماله الزراعية والاقتصادية» وقد اعتقل في
العمارة والرمادي سنة ١157‏ بوشاية کاذبة؛ و أطلق سراحه بعد شهرين.

عين وزيراً للاقتصاد ۹٤۷-۱۹٤١‏ وانتخب نائباً عن السليمانية ۷٢۱۹ء‏ ثم عين وزيراً
المواصلات والأشغال ۱۹۱۹-۱۹۰۸ء ثم عين وزيراً للزراعة .۱۹٦۳‏ انصرف بعد ذلك إلى الأعمال

الاقتصادیةء وترك العراق سنة ۱۹۹۸ء وأقام سنتین ق طهران وبیروت› ثم انحذن مقامه ق لندن.
أعلام الکرد : ۲٣۰١۹-٢٣٤۸۸‏

10

بابان اردلان

بابان اردلان: وهو مؤسس حكومة (اردلان) وجد هذه الأسرة الحاكمة. وكما يذكر في الشرفنامة
أن هذا النبيل من سلالة الأسرة المروانية الشهيرة. ويقول (الميجر صون) في كتابه (تجولاتي قي
كردستان ومزوبوتاميا متخفیا) انه حسب ما يروي في (سنه سنندج) أن بابا اردلان هو من أحفاد
كردي حكاري من آهل (حصن کیفا) واسمه(صلاح الدین» ص‌۲۲۷). ويحتمل انه بعد أن تمکن (ابن
جهير) من إسقاط الحكومة المروانية بمساعدة السلجوقيين كان بابا اردلان قد أتى إلى وسط عشائر
(كوران) من (دیار بكر). ويقول المستر (ريج) السائح والمستشرق المشهور أن اصل هذه الأسرة
هي من عشيرة (كوران) ومن فرقة (ماموي). وأما محمد أمين رركي فيقول: أن بابا اردلان سواء كان
أتى من ديار بكر أو انه من نفس عشيرة (كوران) وبقوة هذه العشيرة تمكن من بسط نفوذہ: فانه
تمكن من تأسيس حكومة بنفسه. وحين أتى (جنکیز خان) إلى هذه المنطقة قدم بابا اردلان له
الطاعة فكافأه الآخر بتصديق حكومته. وقد امتد نفوذه على عشيرة كوران وعشائر شهرزور وكذلك
العشائر الساكنة في وادي (هورامان). وعلى عهد والده (كلول بك) وقعت (اربيل) في يد بني اردلان
كذلك (الأريع عصور الأخيرة في العراق). ومما يؤسف له انه ليست لدينا أي معلومات عن دور وحكم
بابا أردلان وتاريخ وفاته.

مشاهير الكرد: ١79/١‏

بابكر سليم آغا
(۱۲۹۳-٣٣۱۳ھ-۱۸۷۵-‏ بعد 1945م)

بابكر آغا سليم: زعيم عشائر بشدر في لواء السليمانية؛ ولد في قرية (بادليان) سنة ۱۸۷۰ء
ودرس على علماء منطقته» فتعلم اللغتين الكردية والفارسية وعلوم الدين. قتل والده سليم آغا سنة
۳ بعد أن تمرد على السلطات العثمانیة؛ فساقت قوة تأديبية شردت جموع البشدريين»
واستولت على قلعة دزة.

تولى بابكر آغا زعامة عشیرته ونأوا الدولة التركية أحياناء فلما نشبت الحرب العالمية الأولى
(1515) وقف إلى جانب الجیش التركي لصد هجوم الروس من وراء الحدود الإيرانية. وعرفت
الحكومة التركية فضله فعينته قائم مقاماً لقضاء بشدر الذي الحق بولاية الموصل.

وأحتل الإنجليز تلك المنطقة في أواخر الحرب العالمية الأولى» فتولى حكم منطقته إلى سنة
۸. حين دخلت القوات العراقية إلى بشدر وأنشأت فيها نظاما إدارياء واستمر على رئاسة

عشيرته إلى وفاته.

أعلام الكرد: ۱٦۸‏

۳١

بارام بيك

بارام بيك ابن السلطان حسين: أمير بادينان. توترت العلاقات بينه وبين أخيه (قباد بيك) بعد
وفاة والده وتعيين قباد بيك أميرا بأمر السلطان سليمان القانوني؛ فذهب بارام بيك إلى الشاه وطلب
مساعدته فأجيب طلبه؛ واخذ زینل بيك أمير حكاري بتأهب لمساعدة بارام بيك مع الجیش الإيراني›
وفي هذه الأثناء كان قباد بيك قد اخذ فرمان الإمارة لنفسه بمساعدة الصدر الأعظم العثماني في
الوقت الذي كان فيه بارام بيك في زاخو. وبعد أن قتل قباد بيك من قبل ابن عمه سليمان بيك توجه
بارام بيك إلى دهوك» واتفق هناك مع سليمان بيك واتخذ من العمادية مركزا لإمارته.

فبعد هذا الانقلاب ذهب سيد خان وأبو سعيد أولاد قباد بيك إلى استانبول. فأعطى السلطان
مراد الثالث إمارة بادينان إلى سيد خان وأمر قائده فرهاد باشا أن يساعد سيد خان في ما يريد.
فأرسل فرهاد باشا إلى بارام بيك يدعوه للاشتراك معه في الحملة على كورجستان ومقابل ذلك وعد
بإعطائه إمارة العمادية. وقي الواقع ذهب بارام بيك ولكن القائد العثماني قبض عليه؛ وبعد هذه
السفرة قتله سنة ١٤۹۹ھ.‏

٣۳٣-٣۳ ٣۳/١:درکلا مشاهير‎

بارام علي سلطان الصوفي
بارام علي سلطان الصوفي: وهو من الأمراء المشهورين على عهد الشاه عیاس الأول. كان
حاكما على (ديلمان) و (كيلان).
مشاهير الکرد ۱۳٤٣/١:‏

باز آبو شجاع
( ٤ھ‏ =11 4ھ (

باز أبو شجاع :هو رئيس عشيرة (حميدي همودي) الكردية. ولد سنة ٣٣۳۲ھ‏ في ديار بكر. وق
سنة ۸٤۳ھ.‏ استخلف أباه (دوستيك دوشتيك) في الإمارة ب(سعرد). وكانت (بتليس) وقسم من
الجزيرة في يده فأضاف إليها (ملازكرد) و(ارجيش) و(ديار بكر) و(ميا فارقين) فمنحه الخليفة
العباسي لقب (أبو الشجاع). وكانت له عملة خاصة منقوش عليها لقبه» كما كان يذكر اسمه مقرونا
الى اسم الخليفة قي الخطب.

وبعد مدة توترت العلاقات بين أبي شجاع وبين صمصام الدولة بن عضد الدولة فسير صمصام
الدولة إليه جيش بقياد (أبي سعد بهرام بن اردشير) فانتصر عليه أبو شجاع في (باجلايا) ثم حشد
صمصام الدولة جيشا آخر لقتاله قيادة (أبي قاسم سعد) فالتقا الجيشان قرب (نهر الخابور) ودارت
رحى المعركة بشدة النصر في الملك أبي شجاع أيضا وارتد جيش صمصام الدولة هارباً بعد أن لقي
على يديه الأهوال فتبع الفلول حتى الموصل وكانت ترزح تحت نيران الدبلم فاعتبرت الموصل (أبا
شجاع) منقذا من هذا الظلم واستقبلته أحسن استقبال وفتحة له أبوابها فدخلها دخول الظافرين.

۷

وبعد أن نظم أعمال مدينة الموصل تأهب للسیر الى بغداد وغايته طرد الديلم والبويهيين وانقاد
الخليفة والعاصمة. فلما سمع صمصام الدولة بذلك ساوره الخوف والقلق وأمر بتأليف جیش كبير
وضعه نحت قيادة (زيد بن شهر اكويه)» وسيره الى القتال» فالتحم الجيشان قرب (تكريت)» فانخذل
(أبو الشجاع) وانحدر جيشه ولم يتمكن من المحافظة على الموصل فتركها راجعاً الى (ديار بكر).

وبعد هذا الانتصار الذي أحرزه صمصام الدولة واسترجاعه الموصل أرسل جیشا بقيادة (سعد
الدولة الحمداني) للقضاء على (أبي الشجاع) ولكنه لم يظفر به فعمد الى الحيلة والخديعة للتخلص
منه وترك احد (الباطنيين) الفدائيين لاغتياله» فاخفق الباطني في محاولته وسلم منه لذلك الشجاع إلا
انه إصابته جروح ثم عقد الصلح بين الطرفين على أن يكون غرب جبل (طورعابدين) له (سنة
۷ھ الکامل؛ ج ؛ ص١۱؛ .)1١‏

وف الحق أن هذا الرجل كان آية في الشجاعة وماهرا في فنون الحرب والقيادة سخياً محبا للفقراء
ذو نفس أبية.

مشاهير الكرد:١//59-5‏

الأمير باكر
الأمير باكر أو بكر بن صالح الكردى: كان حاحب حلب سنة ۸۹۰ھ. ثم ترك منصبه إلى الأمير
(قانصوہ الغوري) الذي بعد مدة تولى سلطنة مصر وعين إلى نيابة (قلعة الروم).
مشاهير الكرد: ۱۳٣/١‏

بایزید بابكر آغا
(۱۳۸۸-۱۳۳ھ2ھ“۸۹۱۸-۱۹۱۵مھ)
بایز آغا أو بايزيد ابن بابکر آغا ابن سليم آغا: نائب برلماني. ومن زعماء عشيرة بشدر
الكردية.
ولد في قرية (دولي) من أعمال قضاء شهريازر سنة ۱۹۱۵ :وكين مايرا لناحية قلعة دزة في
تموز ٠١۱۹ء‏ فظل في منصبه حتى استقال سنة .١15155‏ أنتخب نائياً عن السليمانية في أيار .١15/‏ و
توفي في بغداد في أيار .۱۹٦۹۸‏

أعلام الکرد: ۱٦۸‏
بايسنقر بك
بايسنقرك ابن (بير حسين بك): أمير (جمشکزك)؛ وكان أميراً على سنجق (بورتوق) من ملحقات

اختشکزہ) ومعاهبرا لصاح كتاب انشرفامة وقد شيعه را هذا الأمير بحام لكرمه:
وبأسفنديار لشجاعته وجراته ويقول أنه كان ذو فضل وعلم وعلاوة على حبه للموسيقى وإجادته
إياها. وقد قام بإصلاحات كثيرة في قومه وبلدته (مبادئى القرن الحادي عشر الهجري).

مشاهير الکرد ۱۳٥/١:‏

۸)

بايندربك
بايندر بيك ابن (حسين قلي بك): أمير بتليس. و بعد وفاة والده عين (سنجاق بكي) على قلعة
(نوان) التي هي إحدى ملحقات (خوي) بفرمان من السلطان سليمان القانوني.
مشاهير الكرد: ۱۳٣/١‏

الدكتور بخثيار أمين
الدكتور بختيار أمين: سياسي كردي مستقل» أصبح وزير حقوق الإنسان في الحكومة العراقية
الانتقالية ۲۰٠٠-٠٠٢‏ وهو من أبناء مدينة كركوك» وحاصل على درجة الدكتوراه في الجغرافيا
السياسية من جامعة السوربون في باريس» وكان أميناً عاما للمعهد الكردي في باریس ومستشارا
للسيدة دانیال ميتران زوجة الرئيس الفرنسي في منظمة فرنسا للحریات ومديراً لائتلاف حقوق
الإنسان في واشنطن» والمدیر العام للائتلاف من أجل العدل في باریس وواشنطن.
مجلة النوں لندن؛ العدد۱۷٥۱ء‏ حزيران 5 ٠٠٠‏

مير بدر
مير بدر ابن طاهر بن هلال الحسنوی: أمير. في سنة أى بعد وفاة والده أسس أمارة جديدة
في (قرمسين -كرمنشاه). وتمكن بحماية (إبراهيم ينال) حاكم الموصل (أخو طفرشاه بن الملك محمد
السلجوقي) أن يحكم إمارته هذه مدة طويلة. ولكن في الأخير اندرست بتعرض السلجوقيين أنفسهم

إليها.
مشاهير الکرد ۱۳٥/١:‏
مير بدر
مير بدر ابن الأمير إبراهيم بن الأمير عبد آل عز الدين: أصبح أميراً على العزيزية بعد وفاة أخيه
الأمير شرف.

مشاهير الکرد ۱۳٥٣/١:‏

مير بدر
مير بدر ابن الشاه علي بك: أصبح أميراً على العزيزية بعد وفاة والده. وكانت علاقته ودية جدا
مع الحكومة العثمانية» ولكنه في الأخير عزل من إمارته بدسيسة رستم باشا وأعيد إليها بعد مدة من
الزمن. ولم يحكم غير سنة واحدة .توفي وعمره خمسة وتسعون عاما. وكانت (جزيرة ابن عمر) مركزا
لإمارته.

مشاهير الکرد ۱۳٥/١:‏

ڈ۹

بدربك
بدر بيك ولقبه (أبو منصور) وهو ابن (الأمير مهلهل) من بني (عناز):آخر أمير لهذه الأسرة
النبیلة وحكم في اوآخر الدور السلجوقي.

مشاهير الکرد ۱۳٦/١:‏

ناصر الدین والدولة بدر بن الحسنوي

ناصر الدين والدولة أبو النجم بدر بن حسين بن الأمير حسين البرزكاني: الحاكم الثاني للمملكة
الحسنوية في إقليمي الجبال وشهرزور. تقلد الحكم بعد وفاة والده سنة ۹٦۳ھ/۹۷۸م‏ وبقي مدة
تابعاً لعضد الدولة بعض الشيء ولما توفي عضد الدولة وصار الأمر الى أبنه شرف الدولة توترت
علاقاته معه وسير شرف الدولة جيشا لمحاربته بقيادة (قره تكين) فقطع بدر الطريق عليه قرب
كرمنشاه وانتصر عليه وقتل منه عددا كبيراء وبعد مصاعب جمة تمكن قره تكين من النجاق
واستتب الأمر لبدر» فتمكن من توسيع مملکته ورفاه شعبه وخدمة ملكه؛ وازداد نفوذه وأحبته
الرعية لأعماله النبيلة» وخصاله الحميدة؛ وف سنة ۳۸۸ھ منحه الخليفة العباسي لقب ناصر
والدين والدولة» فصار يعرف يهزا اللقب.

وف سنة ۳۹۷ھ أرسل جیشاً لمحاربة رافع بن محمد لأن أبا الفتح بن عنان حاكم حلوان الذي
احتل (بدر) ولايته كان اسیرا في قبضة رافع» فوصل جيش بدر الى قلعة بردان مركز رافع واحتلها.

ولم يكن ابو النجم بدر مرتاحا في أواخر حكمه من ولده هلال على أنه في النهاية تمكن من دفع
الخطر بمساعدة فخر الدولة.

وف سنة ٤٤٥ھ‏ سیر جيشا لمحاربة حسين بن مسعود الكردي حاکم كوسجد وكان ذلك في
الشتاء فقاسى الاماً وأهوالاً. وتألب عليه بعض أمرائه سرا وتآمروا عليه فقتلوه.

كان ذا قدرة ومهارة حربية نادرة» وكان يسعى دوما لتنفيذ العدالة والقانون وحماية الضعفاء.

وقد أنشأ في ولايته عمارات عديدة» وشجع العمران والتجارة؛ وكان محبا للفلاحين والمزارعين؛
ويحث على توسيع المعارف والعلوم بين العشائر؛ فانتشرت القراءة بين أفراد قبيلته» وكان يحب
العلماء والحجاج كثيراً.

مشاهير الكرد:١//58-51»‏ الکامل؛ تجارب الأمم
بدرخان بك

بدرخان بيك ابن تيمور خان بن السلطان على الأردلاني: أصبح حاكما على (شهر بازار) من
قبل الحكومة العثمانية على عهد والده ۹۸۸ھ.

مشاهير الکرد ۱۳٦/١:‏

الأمير بدرخان الأزيري
(۱۲۸-۱۲۱۷ھ“۱۸۸۷۰-۱۸۰۸۳مھ)

الأمير بدرخان بن عبد الله خان بن مصطفى خان بن إسماعيل خان ...الأزيزي الهركولي
البوطاني: حاكم إمارة بوطان وآخرهم على أرض كردستان. ينتسب إلى أسرة "أزيزان-عزيزان"
الكردية العريقة التي حكمت جزيرة ابن عمر (بوطان) منذ العهد الاموي وحتى اواخر القرن التاسع
عشر. تقلد إمارة بوطان بعد وفاة والده عام ۱۸۱۲مء وهو يبلغ من العمر ۱۸ ربيعاء وقد كان رصينا
وحازماً وذو عقل راجح غيور على مصالح قومه؛ مما أكسبه محبة الجميع؛ وبعد أن توطد نفوذه
حتى سعى لإنقاذ البلاد الكردية من الاحتلال العثماني؛ وإقامة دولة كردية مستقلة حيث تزعم
حركة المقاومة ضد الدولة العثمانية» من خلال العمل توحيد الأكراد سیاسیاً ومذهبياء والامتناع
عن دفع الضرائب للباب العالي؛ واتصاله مع إبراهيم باشا المصري. وشرع يشجع الحركات
العمرانیة؛ وبناء المعامل لصناعة الأسلحة والذخائرء واهتم بالتعليم» ونظم الدولة إدارياء وساد
العدل بين الناس.

وبحلول عام ۱۸١١‏ تمكن من إنشاء وحدة إقليمية كردية واسعة: وأعلن استقلاله سنة ١٤۱۸م‏
وضرب النقود باسمه؛ ورفع علمه الخاص فوق عاصمته مدينة الجزيرة» وامتدت إمارته من بحيرتي
وان وأورمية شمالاء حتى سنجار والموصل وراوندوز جنوباء وقد شكل إعلان استقلاله وتوسعه
ووحدة إقليمه تهديداً للدولة العثمانية وأخافهاء فأرسلوا حملات عسكرية كبيرة لإخضاعه بقيادة
(عثمان باشا) لإيقافه عن التقدم» وتقابل الجيشان العثماني والكردي قرب (أورمية) في موقع (نهر
زيتون). وتكبد الأتراك خسائر كبيرة» لکن ابن عمه الأمير عز الدين ''یزدان شير" خانه وانضم إلى
الجيش التركي مع مجموعة من ضباط جیش: على أمل حكم إمارة بوطان بعد هزيمة بدرخان. لكنه
خدع بعد ذلك. وجه معهم إلى عاصمة الإمارة فاحتلوا (الجزيرة). فذهبت جميع الجهود التي بذلها
بدرخان للمحافظة على ملكه أدراج الريح؛ وان كان قد استرجعها عدة مرات.

وبعد ثمانية اشهر من الحرب ومناوشات والدسائس من قبل العثمانيين» استطاعوا تحقيق
أغراضهم؛ فحاصروا هذا البطل الشهم في قلعة (آروخ) لمدة ثمانية أشهر نفذت خلالها المؤن في القلع
فكان ما أراده القدر؛ فتبعثر الجیش الكردي» وأسروا لأمير بدرخان» ونقل مع أخواته وأولاده إلى
استنبول سنة ١٦۱۲ھ/۷٣۱۸مء‏ وسكت تركيا ميداليات لهذه المناسبة سموها (ميداليات حرب
كردستان).

وبقي بدرخان في الآستانة» ثم نفي إلى جزيرة كريت وهناك منح لقب (ميرميران) أي (باشا)؛
وأمضى فيها محكوميته؛ متحسراً على إمارته. وف النهاية سمح له السلطان عبد المجيد بالذهاب إلى
دمشق لقضاء ما تبقى من حياته. وبقي فيها زهاء عشر سنوات حتى توفي بھاء ودفن في مقبرة الشيخ
خالد النقشبندي في حي الأكراد بدمشقء وكان له من البنات والبنيين ما يقارب ال(۹9).

الأمير جلادت بدرخان:۱۹-۱۳ء مشاهير الکرد:١/٦۱۳۷-۱۳ء‏ حى الأكراد:٤۸.‏ وكتب عنه لطفى
بالتركية» وترجمها علي سيدو الكوراني إلى العربية بعنوان "الأمير بدرخان" وهو مقال مخطوط.

۱١

الدكتور بدرخان السندي

الدكتور بدرخان عبد الله السندي: أكاديمي وباحث كردي عراقي. حصل على شهادة الدكتوراه
في العلوم النفسية من جامعة ويلز في بريطانيا. عمل مدرسا في جامعة بغداد واشرف على العديد من
رسائل الما جستير والدكتوراه» وهو عضو انحاد الأدباء والکتاب العراقيين»؛ وعضو جمعیة المترجمين
العراقيين. وعمل مديرا لدار الثقافة الكردية التابعة لوزارة الأعلام العراقية أيام النظام البعثى
السابق» وبوشاية من أحد الخصوم ادخله صدام حسين السجن لمدة سبع سنوات» ولم يشفع له إلا
حفظه للقران الكريم غیباء فخرج من السجنء وبعدها التجأ إلى منطقة الحكم الذاتي الکردیة؛ حيث
يعمل أستاذا جامعيا بإحدى الجامعات هناك.

والسندي كاتب وصحفي وأكاديمي معروف» من مؤلفاته: "طبيعة المجتمع الكردي ق أديه",
و''صادق بهاء الدين كاتبا كرديا"» و"استثمار الموارد المتاحة في التربية"» و''سیکولوجیة الطفولة
ودور المربیة''ء و''المشکلات النفسية للأطفال''ء "مم الآلانى" اللأسطورة الكردية المغناة للمستشرق
روزيه لیسکو؛ ترجمها إلى العربیة؛ و"طريقة بدرخان في تعليم المكفوفين" بالإنجليزية". و"الحكمة
الکردیة'' بالعربية.

حصل على براءة اختراع المرقمة ۱۰۸۷ بتاريخ ١5/5//ا917١عن‏ طريقته وجهازه في تعليم
المكفوفين القراءة والكتابة» وأصدر مجلة "چيا" الكردية في السبعينات» وله العديد من البحوث
العلمية في حقل اختصاصه نشرت قي المجلات العلمية المحكمة:؛ وله العديد من المقالات المتنوعة
نشرت في عدد من الصحف والمجلات العراقية» وله مجموعات شعرية غير مطبوعة.

هذه الترجمة من كتابه: الحكمة الكردية: وزارة الثقافة والأعلام بغداد.

بدرالدين الواني
بدر الدين الواني:من علماء مدينة (وان) المشهورين. اشتغل في التدريس والإفتاء والتأليف
طيلة حياته. ومن آثاره "اشرف الوسائل في أوصاف سيد الأوائل والأواخر". و"أنيس الرمي في
تفسیر آیة جری الشمس '' و"تواريخ الأئمة". و'قصيدة نونية"2 و'قصيدة هائية".
مشاهير الکرد ۱۳٦/١:‏
بدرالدين مسعود
(...-۸٥٦ھے-۸۲۵۹-۰۰۰م)‏
بدر الدین مسعود: كان حاکم (اللور الصغير). وبعد وفاة أخيه حسام الدين خليل ذهب إلى
(منکو خان) وبعد ذلك عاد ورجع مع (هولاكو) إلى إيران ورافقه في احتلال بغداد. ثم رجع إلى كردستان
حاکما. وبقی فيها ستة عشر سنة حتى توف في ۸٦٥٥ھ.‏ کان حاكما عاقلا عادلا وعالما ودينا ذو
رحمة. وكانت له معلومات واسعة ق (فقه الشافعى).
مشاهير الکرد ۱۳٦/١:‏

۲

الحاج بدري السندي
(١١٢٦-٦٦۲اھھ-٦۱۸۸-٦٣۱۹ھ)‏

الحاج بدري السندي: أحد رؤساء عشائر السندي. كانت له مكانة خاصة عند الملك فيصل
الأول؛ والتقى به عدة مرات في بداية الحكم الوطني. واحتفظ بصداقة حميمة مع رشيد عالي
الكيلاني صاحب حركة عام ۲١۱۹ء‏ مثل رؤساء العشائر قي زاخو ونحدث باسمهم» وكانت له علاقات
طيبة مع جعفر باشا العسكري وبكر صدقي قائد الانقلاب العراقي الأول. ومن أحفاده الأستاذ
الدكتور بدرخان السندي الأستاذ الجامعي والشاعر المعروف.

موسوعة أعلام الكرد المصورة: ٠١١/١‏

بدري جلبي
بدري جلبي: وهو احد أمراء الأكراد المشهورين على عهد لسلطان سليمان القانوني.
مشاهير الکرد:۱۳۷/۱

بديع الزمان الهمذاني
(۸٥2۳۹۸-۲ھ-۹٦۱۰۰۸-۹ھ)‏

أحمد بن الحسين بن يحيى بن سعید بن بشر الهمذاني (أبو الفضل)» الملقب ببديع الزمان: أحد
أئمة الكتّاب والفضلاءء كان متعصباً لآهل الحديث والسنة» قيل ما أخرجت همذان بعده مثله.

له "مقامات-ط" أخذ الحريري أسلوب مقاماته عنها. وكان شاعرا وطبقته في الشعر دون طبقته
في النثر. ولد في همذان وهي من أكبر المدن في جبال فارس؛ ومناخها شديد البرودة؛ وهي في
(كردستان إیران)؛ وانتقل الى هراة سنة ۸۰٦ھ‏ فسكنهاء ودرس في فارس» وقدم جرجان: وأقام بهاء
ثم قدم نيسابور سنة ۳۹۲ ه ولم تكن قد ذاعت شهرته. فلقي أبا بكر الخوارزمي؛ فشجر بينهما
ما دعاهما الى المساجلة» فطار ذكر الهمذاني في الآفاق. ولما توفي الخوارزمي خلا له الجو فلم يدع
بلدة من بلدان خراسان وسجستان وغزنة الإ دخلهاء ولا ملكا أو أميراً الإ فاز بجوائزه» وحصلت له
تعمة وگراء کی

كان قوي الحافظةء وكانت أكثر مقاماته ارتجال» وله ديوان شعر-ط'' صغیر» و''رسائل -ط"'
عددها ۲۳٢‏ رسالة؛ توفي في هراة مسموماء وقيل جن في آخر عمرہ الى أن مات.

بديع الزمان: ومعجزة همذان»سريع الخاطر» سريع الحفظء حاضر البديهة» وكان يحب اللسانين
معا العربية والفارسية» أملى أربعمائة مقامة» نسبها الى أبي الفتح الاسكندري وهو بطل مقاماته؛ أما
راويته فهو عيسى بن هشام؛ وكل من البطل والراوية من نسيج خيال الهمذاني وابتداعه.

يتيمة الدهر:501/5؟؛ معجم الأدباء:۰/۱ ۳۷-٤۰٣ء‏ وفيات الأعیان:۱۲۹-۱۲۷/۱ء دائرة المعارف
الإسلامیة: ۱۷۱/۳ ء الأعلام:١/6١5-11١1١1‏

۳

شاه برتو الحكاري

شاه برتو الحكاري (هكاري): من شعراء وفضلاء الأكراد هناك أكثر من تأويل حول شخصيته“
فمنهم يعتقد انه عاش في إيران» ويذكر اسمه مع شعراء الفرس» وهناك من يذكره مع شعراء الترك.
وربما كان ينظم الشعر بعدة لغات على عادة اهل عصره. ولكن المرجح انه كان كردياً هكارياً» وقد
أنهى ديوانه بهذا الاسم "برتوى ههكارى" سنة ۱۲۲١۱‏ ه. والمرجح انه عاش قي النصف الأول من
القرن التاسع عشر. له كتب وقصائد دينية» وقد أجاد في وصف الجمال والطبيعية والغزل قال في
إحدى قصائده:

ما من ليلة تمر وأنا لا أنوح للزمان

دموعي تباري غرارة النيل والفرات

والحبيبة مصرة لا تمنحني وعدا

أخشى الرحيل بحسرة من هذه الحياة

موسوعة أعلام الكرد المصور۳۹/۲:3ء مشاهير الکرد ۲٤۹/۱:‏

برهان أفندي

مشاهير الکرد:۱۳۷/۱

الدكتور برهم أحمد صالح
( ۱۳۸۰ھ -.5وام- )

الدكتور برهم أحمد صالح: نائب رئيس الوزراء ووزير الأمن الوطني في الحكومة العراقية
الانتقالية ۲۰٠٠-٦٠٠٢‏ ونائب رئيس الوزراء ووزير التخطيط والتعاون الإنمائي في الحكومة
العراقية المنتخبة ۲۸ نيسان .۲۰۰٢‏

ولد عام ۱۹٦۰‏ في كردستان العراق؛ وانضم الى الاتحاد الوطني الكردستاني عام ۱۹۷۹ء
واصبح متحدثا باسمه في لندن» ثم ممثلاً له في واشنطن؛ حصل على الدكتوراه في الإحصاء
واستخدام الكومبيوتر في التخطيط من جامعة ليفربول؛ ورئيس سابق لحكومة إقليم كردستان/ إدارة
السلنماندة.

ت هه

مجلة النورں؛ لندن» العدد۱۱۷ء حزيران ٣٠٢‏

الشيخ بشير جانبولاد
(۱۱۹۱-١٢۱۲ھ“۸۸۲۰-۱۷۷۷ھ)‏
بشیر بن قاسم بن علي بن رباح؛ من آل جانبولاد المعروفین اليوم بآل جنبلاط: شجاع حازم

جواد كثير الأخبار» ومن زعماء الإقطاع في عهد الأمير بشیر الثاني الشهابي؛ ومن أهل "بعذران"

1

32

بلبنان. استقر في "المختارة" شيخا لمشايخها. وأحدث آثارا عمرانية فيهاء منها إجراؤه الماء من نهر
الباروك إلى المختارة في قناة أكثرها منقور في الصخر. وبنى جسوراً وأصلح طرقاء وبنى قصر
المختارة» ولقب بعمود السماء. وكان قوي الصلة بالأمير بشير الشهابي» ثم اختلفاء فانتهى به الأمر
إلى السجن في دمشق» ونقل إلى عكا فأطلقه واليها عبد الله باشاء فكتب الأمير بشير إلى محمد علي
باشا والي مصر يشير بقتله؛ فقتله عبد الله باشا والي عكا بأمر محمد علي سنة ۱۸۲۵م.
عرف بعلو الهمة» وسداد الرأي» وحسن السیاسة؛ ونشر الأمن بين الرعية» فذاع صيته؛ ولقب
الشدياق: 2155-١5 ٠‏ الأعلام:7/, المنجد::۲۱۸ء أخبار الأعيان قي جبل لبنان:١/١٤٠-۷١١٠‏

( 8۱۳۸0-۰۰ = .۱410م(

Mae .

بشیر مشير: له مؤلفين بالكردية» وهما "تاريخ بولونية" بغداد» 2154٠‏ و "ديوانى شاعرى
بهناوبانك مصباح الديوان" بغدادء ۱۹۳۹م.

معجم المؤلفين العراقیین:۱۸۸/۱

بكر بيك اخو بابا سليمان: مؤسس إمارة بابان. وهو معروف ب(بكره سور) أي (بكر الأحمر).
أصبح امیر البابان بعد وفاة أخويه سليمان بابان وتيمور خان بك. فوسع إمارته من ديالي إلى الزاب
الصغير وکفري؛ وضيق الخناق على كركوك. وبهذه المناسبة تصادم مع جيش حسن باشا والي
بغداد ولم ینجح؛ وبالنتيجة ذهب إلى بغداد وهناك قتل من قبل الوالي.

مشاهير الکرد:۱۳۸/۱

المهندس بكر دلير
بكر عمر یحیی الملقب ب"دلير": مهندس» من مدينة كويسنجقء ولد عام ۱۹۲۹. له مؤلفات
بالكردية نشرت في بغدادء منھا''ئەشكەوتەکەی كوندوك" ۱۹۰۱ء "كيروكرفتهكانى کومەلایەتیمان''
6 ''هەرەوەزی'' ۱۹۰۳ء و"دادى کومەلایەتی'' .۱۹٥۰۰‏ وله بالعريية کتاب "أزمة المساكن وطرق
معالجتها" ۱۹۰۷ و"العدل الاجتماعي" .۱۹۰٦‏
معجم المؤلفين العراقيين: ١915/١‏
بكر بيك نهرزى
٦۷ = 09-11۸۲ (‏ ۰۰۰-۱۷ھ)
بكر بيك ئەرزی: شاعر معروف. من قرية ئەرزی الواقعة على جبل متينا في بامرني. وقد ولد في
سنة ۱۷۷م وله قصائد يتغنى فيها بالطبيعة» وقصائد غزلية» وله حس إنساني واضح.
موسوعة أعلام الکرد المصورة:؟5//7

140

)ھم۱۹۸۳۷-۱۸۸۵-“ھ۱۳۵٣-۱٢۳۰۷(‎

بكر صدقي بن شوقي العسكري: قائد عراقي حكم العراق حكما عسكريا تسعة أشهر ونحو
عشرين يوما. ينتمي إلى عائلة العسكري المعروفة التي أنجبت جعفر العسكري رئيس الوزراء
العراقى.

ولد في بغداد و تعلم بهاء ثم التحق بمدرسة أركان الحرب في الآستانة. وتخرج ملازما ثانيا خیّالا
قي مدرستها الحربية ۱۹۰۸ء وخدم قي أدرنة لمدة سنتين ونصف واشترك في حرب البلقان» ثم انتمى
الاستخبارات في المقر العام قي استانبول» ثم في جناق قلعة؛ وبعد ذلك في الفرقة الخمسين فالثامنة
والأربعین.

وبعد عقد الهدنة ۱۹۱۸ التحق بالجیش السوري وخدم في حلب برتبة رئيس سئنة ۱۹۱۹۔
واشترك مع تحسین علي والضباط الآخرين في أحداث دير الزور والرقة. ثم مضى إلى دمشق وعاد
منها إلى بغداد۔وانضم إلى الجیش العراقي سنة ۱۹۲۱ برتبة "رئيس" وانتهز بعض الفرص لاستكمال
دراساته العسكرية في مدرسة إنكليزية بالهند ثم بمدرسة الأركان الإنكليزية "كامبرلي" في إنجلترا
سنة 1177 وتدرج في الرتب العسكرية حتى وصل إلى رتبة "فريق" في الجيش العراقي. أنيط به قمع
بعض الثورات وخصوصا قمع بعض الحركات وخصواضا قمع حركات الآشوريين سنة ۱۹۳۳ء وقمع
حركة تمرد العشائر على الوزارة الهاشمية في الرميثة سنة ۱۹۳۰ء وقي لواء الديوانية في سنة ۱۹۳١‏
بشدة وقسوة رھیبة؛ فبرز اسمه واشتهر. وقويت صلته بالملك الشاب غازي بن فيصل بن الحسين.
وكان قد آل إلى هذا عرش العراق بعد وفاة أبيه (سنة 07١1١ه)‏ تململ. وشعر بأن رئيس وزرائه ياسين
الهاشمي أكبر ساسة تلك البلاد وأقواهم ينظر إليه نظرته إلى "طفل" له» يحوطه برعايته ويكبح
جماحه. وتسرب إلى كبير قواد الجيش "بكر صدقي" ما في نفس الملك من تململ . وكانت لبكر
صدقى أهداف ومطامح؛ فتلاقت الفكرتان. إيران» جيش من يغداد للقيام ب"مناورات" على حدود
إيران» وعلى رأسه الجنرال "بكر صدقي'' فلما كان صباح ١١‏ شعبان ١7505‏ (۲۹ أكتوير )۱۹۳٦‏
والجيش بعيد عن بغداد نحو حخمسين ميلاء حلقت في سماء بغداد بضع طائرات عراقیة؛ وألقت
نشرات بإمضاء بكر صدقی العسکری قائد القوة الوطنية الإصلاحية“ خلاصة ما فيها أن الجیش
العراقى قد نفد صبره مما تعانيه البلاد» ويطلب من الملك إقالة الوزارة القائمة وتأليف وزارة أخرى
برئاسة حكمت سليمان. وإلا فهو زاحف على بغداد. وخرج جعفر العسكري (أنظر ترجمته) لإقناع
بالعدول عن حركته» فقتله بعض الثائرين. ولم يجد ياسين الهاشمى مندوحة عن الاستقالة
فاستقالء وتألفت وزارة ''حکمت سليمان" في صباح اليوم التالی ١4(‏ شعبان) وأمرت ياسين وبعض
أنصاره بمغادرة العراق؛ فمضى ياسين إلى سورية؛ وتوف ببيروت. وظل حكمت سليمان رئيسا
للوزارة» وكل أمور الدولة في يد "بكر" وحل مجلس النواب وانتخب مجلس آخر أكثر أعضائه من

٦

مؤيديه. ولم ينعم العراق بالهدوء في أيامه» فسليمان» ۱۲٥١‏ قامت حركة عصيان في لواء الديوانية
وقي أواخر ربيع الآخر ثارت قبائل السماوة وقمع الثوريين بشدة. وكره بعض الوزراء ممن كانوا مع
حكمت سليمان» أن تكون عليهم التبعات وقي أيدي العسكريين مقاليد الحكم؛ فاستقال أربعة منهم رق
٢‏ ربيع الآخر) مستنكرين إرهاق الدماء في البلاد لسياسة يجهلونها وحل محلهم غيرهم ودعت
حكومة تركيا بكرا لزيارتهم وإحكام سياسته بهاء وكذلك فعلت حكومة هتلر الألمانية. وكان في
طريقه إلى أنقرة. وبينما هو في مطار الموصل يوم ٤‏ جمادی الثانية ١١( ۱۴٥١‏ أغسطس )۱۹۳٦١‏
أثناء الحديث» وإلى جانبه عدد من الضباط تقدم منه جندي من أكراد الموصلء اسمه "عبد الله
إبراهيم" فصب عليه رصاص مسدسه» فسقط صريعاء وحملته الطائرة إلى بغداد فدفن فيها. وكانت
ثورته هذه هي الأولى من نوعها في تاريخ الشرق العربي الحديث.

عرف بقوة الشكيمة» وشدة البأسء والتفوق في الفنون العسكرية. ووضع كتباً عسكرية
بالتركية والعربیة؛ منها: "غرب اردوسى حركاتى- حركات الجیش الغربي" ۱۹۱۰ء و"واردار
اودوسى (جاويد باشا قولي)". وبالعربية له "الطبوغرافيا" ۱۹۲۷ء "الاستطلاع" ۱۹۲۹ء ''دروس
تعبوية " ۱۹۳۰ء "إلى رجال الجيش الإحداث: كتاب قي الحروب الجبلية ضد عدو غير منظم" 21575
وله بالإنجليزية كتاب .""4ro«" Das Baghdad Bahn Problem‏

نسب إليه انه كان يرمي إلى جمع شتات الأكراد في دولة واحدة ويوحد كلمتهم تحت لوائه؛ لکن
الدكتور كمال مظهر وغيره من المثقفين الأكراد قالوا بأن بكر صدقي كان يدين بالقومية العربية ولم
يؤيد الحركة القومية الكردية؛ بل كان مناوئا لها في الحقيقة.

الأعلام:٢/٦٤٦ء‏ ٦٦ء‏ أعلام الكرد: ٢۲ء‏ أعلام السياسة في العراق الحديث: ۱۸٠-۱۷١‏ معجم المؤلفين
العراقیین:۱۹۰/۱ء المستدرك على معجم المؤلفین:١٥۱ء‏ ولسركيس صوراني كتاب "أسرار مقتل بكر صدقي؛
بيروت؛ ۱۹۳۸.

بلند الحيدري
11۷-1٤0 (‏ ۵= 1555 -5و15م)

بلند بن أكرم الحيدري: شاعر كردي» واحد رواد حركة التجدید الشعري الحديث في العراق.
وشارك في إصدار "مجلة الزراعة"؛ ولكن اسمه لمع منذ شبابه بوصفه فنانا تشكيليا وشاعراء
فانضم إلى مجموعة سميت(الوقت الضائع) آسست تيارا فنيا أثر فيمن جاء بعدھاء اعتقل مع
التقلبات السياسية في بلاده» فلما أطلق سراحه رحل إلى بيروت فى السبعينات» فعمل أستاذا للعربیة
ورئيسا لتحریر مجلة "العلوم اللبنانیة''ء ورجع إلى بغداد إثر الحرب الأهلية اللبنانية فعمل في وزارة
الأعلام» وكان مسئولا عن مجلة " آفاق عربية"2 ثم غادرها إلى منفاه في لندن فأصدر مجلة "فنون
عربية" حتى عام ۱۹۸۲.

يعد من رواد شعر التفعیلة ومن كبار النقاد التشكيليين في الوطن العربي. منح جائزة اتحاد
الكتاب اللبنانية» وق أخريات حياته قل شعرہ: وزاد اهتمامه بالسیاسة؛ فشارك في تأسيس اتحاد

۷

الديمقراطيين العراقيين قي المنفی؛ وكان نائب رئيسه. ثم انتقل منها إلى بيروت قي أواخر الخمسينات
لیعمل مسا للعربية» ۱۹۸۲. توفي بلندن يوم ١/۱۹۹1/۸بعد‏ معاناة من مرض السكريء ودفن قي
مقبرة (هاي غیت شو) الرومانسیة.

لم يكتب بالكردية شعرا ولا ذ و تكلم شعره جا ری تج رہ
له الدواوين الآتية: "خفقة الطين" ١٢۱۹ء‏ و"الحديث":دينة الميتة" ۱۹۰۱ء و"أغاني المدينة الميتة
وقصائد أخرى" ۱۹۰۷ء و''جئتم مع الفجر''۱۰٦۱۹ء‏ و'خطوات في الغربة" ۱۹۱۰ء و"أغاني الحارس
المتعب''و "إلى بيروت مع تحياتي "و "أبواب البيت الضیق'' و"دروب في المنفى"؛ و''رحلة الحروف
الصفر'' ۸٦۱۹ء‏ و''حوار عبر الأبعاد الثلاثة" ۱۹۷۲ء "الأعمال الكاملة".

وله في الدراسات: "مداخل إلى الشعر العراقي الحدیث''ء و"إشارات على الطريق ونقاط ضوء"؛

"وزمن لكل الأزمنة: نظرات وآراء في الفن". وترجم له ديوانان إلى الإنجليزيةء كان عربي-كردي؛

عراقي-إنساني؛ مهذب» لطیف: لسانه أقصر من عقله وقلبه أطول من ناظریيه؛ كان صوت المنفی
البعيد.

مجلة الفیصل:۱۱۹/۲۳۸ء۱۱۸ء أعلام الأدب العربي المعاصر:١/١2014:07‏ معجم المؤلفين العراقيين:
۸۱ء معجم البابطين: ۱۸۸/۱ ذيل الأعلام:۲۸/۱ء إتمام الأعلام:٤۲ء‏ مجلة العربي الكويتية: ع(14؟)
يوليو ۱۹۸۹۰۱۹۷ء موسوعة أعلام العرب المبدعین : ۱۸٦۲ء‏ بلند الحيدري لعايدة ملحم: ١1-١6‏

بھاء الدين بيك
بهاء الدين بيك ابن محمود بيك الصاصون: عين أميراً على قلعة (ارزن) بعد أخيه سليمان بيك
ومن ثم أصبح أميراً على صاصوم: وقد أرسل له سليمان القانوني فرماناً وكان سخياً شجاعاً.
مشاهير الكرد : ١517/١‏

بهاء الدين محمد آغا
بهاء الدين محمد آغا ابن عبد الرزاق بيك: من أمراء الدنابلة. ولا حاجة لذكر علمه وفضله؛
وكان محبوباً من نائب السلطنة (عباس ميرزا). وقد أصبح حاکماً على (تبرين) في أواخر أيامه وله
ديوان شعر بديع.
مشاهير الكرد:١/؟5١‏

اللواء بهاء الدين نوري
(۱۳۸۰-۱۳۱۵ش-۱۹۰۰-۱۸۹۷ھ)
بهاء الدین بن الشيخ نور الدین إسماعيل بن حسن بيك الشيرواني: قائد عسكري في الجیش
العثماني والجیش العراقي؛ ووزير وإداري.
ولد في السليمانية سنة ۱۸۹۷. وتخرج من المدرسة العسكرية في استنبول ضابطاً في الجيش
التركي. حارب في ساحة العراق؛ ووقع في اسر الجيش البريطاني بقيادة الجنرال مود. وانضوى بعد
ذلك إلى الجيش العربي في الحجاز وسوريا.

۸

دخل الجيش العراقي ۱۹۲۱ء وعين بعد ذلك معلماً في دار التدريب العسكري. ومدرباً للرشاشات
.٦‏ فضابط ركن في وزارة الدفاع» ودرس في كلية الأركان العراقية وتخرج منهاء واشترك في حركات
السليمانية وبارزان برتبة مقدم لواء. وصحب لمفاوضة عبد العزيز آل سعود. ونال شهادة
بكالوريوس علوم من كلية ولاية کنساس ۱۹۳۱.

تولى التدريس في كلية الأركان. وعين أمراً لكلية الأركان العراقية ۱۹۳۷ء وأحيل على التقاعد
برتبة زعيم ۱۹۳۸. وأعيد إلى الجيش مرة أخرى فعين آمراً لكلية الأركان» فمعاون رئيس أركان
الجيش. رفع إلى رتبة لواء .۱۹١۱‏ واصیح قائداً للمنطقة الجنوبية في البصرة 21947 ثم اعتزل
الخدمة .١1944‏ وبعدها عين متصرفا للواء السليمانية.

عين وزیراً مفوضاً في الخارجية ۱۹۰۱ و وزيرا مفوضا في السفارة العراقية في طهران ۱۹۰۱ء ثم
رفع سفيراً بها ۱۹۰۳ء ونقل سفيراً إلى عمان .110/-١15657‏

وبعد الانقلاب العراقي في تموز عين سفيرا في وزارة الخارجية الأردنية حتى اعفي من منصبه في
آب ۱۹۹. و وزيراً مفوضا للأردن في روماء حتى توفي بها عام 117.

ألف وترجم الكتب التالية: "الرتل الخامس" ١٤۱۹ء‏ ''رحلة ريح إلى العراق عام "۱۸۲١‏ ۱۹۰۰ء
''جنکیز خان" 21١5157‏ ''حرب فلسطين الخطوط الأساسية لحرب العراق''ء "أوامر الحركات" ۱۹۲۸.
"كيف تعالت بروسية". لأحمد رفيق» .١1175‏ "تعبئة الرشاشات" ۱۹۲۹ء "رتل باز قي حركات
بارزان" ۱۹۳۲ء "مسائل في تعبئة الخيالة" ۱۹۳۰ "نقاط في تدريب التعبئة الصغرى" ۱۹۳۰... الخ.

قالوا عنه: جمع النشأة الدينية إلى الفتوة البغدادية» وكان ضابطاً قديراً من ضباط الأركان»
واسع الثقافة» وأديبا باللغة التركية ينظم بها شعرا رائقا.

أعلام الكرد: ۲۲۷ ١7.‏

بهرام باشا
.هال لاهد...-لاولاام)
بھرام شاه: يظهر انه ابن (قباد باشا). وقي سنة ۱۱۳۸ھ أصبح امیر (بادينان)» وکانوا يلقبونه
ببهرام باشا الکبیں وحقيقة انه خدم إمارته اجل خدمة:؛ وتوف في سنة ۱۱۸۱ هجرية بعد أن حكم
أربعين سنة.

مشاهير الكرد: ٠٤١/١‏

الملك الأمجد
(٭..-۸٢٦١ھ۔٠٠٠-۸۲۱۳ھ)‏
الملك اللأمجد بهرام شاه بن فروخشاه بن شاهنشاه بن أيوب بن شاذي (أبوالمظفر): صاحب
بعلبك» وشاعر من ملوك الدولة الأيوبية. واخو السلطان صلاح الدين. بعد وفاة والده أعطاه عمه
السلطان صلاح الدين بعلبك» وتملكها تسعا و أربعين سنة حتى أخرجه منها الملك الأشرف حاكم
الشام (سنة ۱۲۷م)ء وأعطاه (الزبداني) وبعض المحلات الأخرى مقابل ذلك. فسكن دمشق وقتله

۹

مملوك لە؛ بسبب دواة ذهبية ثمينة سرقها المملوك وحبسه في خرانة في قصره. واحتال المملوك
فخرج واخذ سيف الأمجد وهو يلعب بالشطرنج (أو بالنرد) فطعنه في خاصرته فمات» وهرب فألقى
نفسه عن سطح الدار (وقيل: لحقه المماليك فقتلوه). ودفن الأمجد بترية أبيه.

قال الزركلي: هذا موجز ترجمته؛ وقد رأيت نسخة من ديوانه مخطوطة في الخزانة الخالدية
بالقدس» نحو ١6+‏ صفحة جاء في أولها إنها: "مما نظمه الأمجد بهرام شاه قي النسيب والغزل
والحماسة ١ء‏ في مدة أولها شهر رمضان سنة ."16١5‏ وقي الظاهرية بدمشق نسخة من ديوانه قي ٦۸‏

ورقة لعلها متممة للأولى ؟ وشعره جيد السبك حسن الأسلوب. قال أبو الفداء: هو اشعر بني أيوب»

ومن أشعاره:
كم يذهب هذا العمر في الخسران ما أغفلني فيه وما أنساني
ضيعت زماني كله في لعب يا عمر فهل بعدك عمر ثان
يا ليتهم عادوا إلى الأوطان كي يجمع الأوراق بالأبدان

الوفیات: ۸٦١٦ء‏ شذرات الذهب: 2١71/0‏ شعر الظاهرية:8١21‏ ترويح القلوب:۹٦ء‏ أبو الفداء:٣/٤٥٢٥-‏
٦‏ وهو فيه من وفيات سنة ۱1۲۷ء الأعلام:٢/٦۷ء‏ مشاهير الكرد:١/57١2‏ شذرات الذهب: ١71/0‏

الأمير بهروز
( 0-0 موه ...5 10۷م(
الأمير بهروزء ولقبه (سلیمان خليفة)؛ وهو ابن (الأمير رستم) حاکم دونبلي؛ ومن الأصحاب
المقربين لأحفاد الشيخ حيدر؛ وقد حارب السلطان سليمان القانوني مع الشاة طهماسب سنة
..٥‏ توف سنة ۹۸۰ھ عن عمر يناهز ال٥۹‏ عاما بعد أن حكم٠‏ 0 سنة.
مشاهير الكرد: ١55/١‏

بهروز خان
بهروز خان ابن الشاه بندر خان: أمير دونبلي» اشتهر باسم (سليمان خان الثاني) وفي الوقت
الذي أتى السلطان مراد إلى أذربيجان» كان بهروز خان قي جيش الشاه صفي؛ وقي حملة (أحمد باشا)
والي بغداد على إيران كان هذا البطل يدافع على جبال (حكاري) ضد (فرهاد باشا)» ولم يتمكن هذا
الأمير من المحافظة على إمارته حتى صادق (أحمد باشا) الوالي.
مشاهير الكرد: ١55/١‏

الأمير بهلول
الأمير بهلول: من أفراد الأسرة السليمانية» وأمير شعبه (ميافارقين)» وهو ابن (الوند بيك) ابن
الشيخ أحمد وكان مدة من الزمن ق معية (اسكندر باشا) والى ديار بکں ومدة محافظا لقلعة

الإسكندرية (بين الحلة وبغداد). وبعد هذا أعطيت له قلعة (ميافارقين) من قبل (ياوز سلطان سليم).
كان شجاعاً وقتل في المعركة التي دارت بينه وبين (شهسوار بيك).
مشاهير الكرد: ١55/١‏
الأمير بهلول
(ممو-و"لاهد...-م10ام)
الأمير بهلول ابن الأمير جمشيد: امیر إمارة (دونبلي). وكانت (تبرین مركز حكمه. توفي سنة
۰ ھ.
مشاهير الكرد: ١55/١‏
الأمير بهلول
الأمير بهلول ابن الأمير فريدون: حاكم إمارة (دونبلي). وقد توسعت حكومته على عهده
فوصلت حتى (طبرستان) و( طاغستان). كان معاصراً للشيخ حيدر الصفوي ومن اخص
توابعه. قتل في المعركة التي دارت رحاها بينه وبين (شاه خليل) آلاق قويونلي سنة ۸۸۰ھ.

مشاهير الكرد: ١55/١‏

بهلول باشا
(٭ہ٭.- ٤٤٢١ھ‏ ٠٠٠-٢٣۱۸۸۲ھ)‏
بهلول باشا: من أمراء الأكراد البارزين. وكان قد عین أميرا على (بايزيد) من قبل الدولة
العثمانیة وعزل من هذا المنصب في سنة .۱۲۳١‏ وتوف بعد ذلك بأريع سنوات.
مشاهير الكرد:١/55١‏

بوداق بك
بوداق بيك ابن تيمور خان حاكم (اردلان): أصبح حاکما على (قرهداغ) قي أواسط النصف الثاني
من القرن العاشر للميلاد.
مشاهير الکرد:۱۳۸/۱
بوداق بيك
بوداق بيك ابن عمر بك حاكم (بتليس): تسلم الأمارۃ بعد وفاة والدہ ويصادف إمارته عهد
السلطان (يعقوب) ابن (حسن الطويل) سنة ۸۸۸ھ وقد دامت إمارته هذه ثلاثة وأربعين سنة.
مشاهير الکرد:۱۳۸/۱

بوداق بيك

بوداق بيك ابن حيدر بك: أمير (ترجيل) ومن أسرة (رزوقي). أصبح أمير ترجيل بعد وفاة والده
بمساعدة القائد (لالا مصطفى باشا). وقد دامت هذه الإمارة ٥١‏ سنة.
مشاهير الکرد:۱۳۸/۱

10١

بوداق بيك

۶

بوداق بيك ابن رستم بك اخو (بير بوداق): امیر بابان. أصبح امیر بعد مقتل عمه» ولكن نظرا
لصغر سنه عجز عن الحكم فتمكن احد أمرائه وهو (بير نظر) من الاستیلاء على المملكة والقبض
عليها بيد من حديد.
مشاهير الکرد:۱۳۸/۱
بوداق بيك
بوداق بيك: هو أمير (صوماي). من أسرة (برادوست) وابن الشاه محمد. تسلم إمارة (صوماي)
بعد وفاة والده بفرمان من السلطان سليمان الثاني ولكنه لم يحكم طويلاً حتى عاجلته المنية.
مشاهير الکرد:۱۳۸/۱
بوداق بيك
بوداق بيك ابن (ميرزا بك): حاکم (بانه)» تولى الحكم بعد والده. ولكن (محمد بك) و (اوغور لو
بك) أخويه اقضوا مضجعه وسلبوا راحته وضيقوا الخناق عليه. فترك إمارته متوجها إلى الشاه
طهماسب وبمعاونته تمكن من استرداد (بانه) مركز إمارته. وبعد مدة ذهب لزيارة الشاه في قزوين
وهناك توق.
مشاهير الکرد:۱۳۹/۱

بوداق بيك
بوداق بيك ابن قلي بك ابن الأمير سيف الدين: حاكم (سوران). تولى الإمارة بعد أبيه. ولكن
أخيه سليمان بك سلب راحته بحركاته» فذهب إلى السلطان (حسين) امیر العمادية» ورجع مصطحبا

معه جيش (باديان). ولكنه توفى في الطريق في (عقر ).
مشاهير الکرد :۱۳۹/۱

بوداق بيك

بوداق بيك:كان أمير (بروجه) (بروزه بانه) في إيران. وعرض طاعته على الحكومة العثمانية

مشاهير الکرد :۱۳۹/۱

بوداق بيك
بوداق بيك ابن (بير بدر): ومن أسرة (مرداس) حكام قلعة (اكيل) .وقد حكم هو فيها مدة

طويلة.
مشاهير الکرد: ١57/١‏

10۲

بوداق خان الأعمى

بوداق خان الأعمى: وهو من أحفاد المرحوم (بوداق سلطان). كان معروفاً بالحزم والدهاء
استولى على حكومة (مكري) في أواخر القرن الثالث عشر وبقت في يده مدة طويلة؛ وجرت على عهده
عدت حوادث مهمة» أولها إن عشيرة الشيخ (شرفية) كانت دائمة الثورة والعصيان في وجهه ولم تكن
تكترث بوعده ولا بوعیده» فاخذ بوداق خان يغرهم بلسانه ويستميلهم بحكمته حتى أن تأكد من هذه
الناحية » طبق عليهم ما تفتق عنه ذهن (محمد علي باشا) في سنة ١٢٦۱ھ‏ لامحاء الشراكسة في مصر
وبنفس الطريقة دعاهم إلى قصره بمكيدة وهناك سجنهم في غرفة أشعل تحتها ناراً فأبادهم عن بكرة
أبيهم والباقين القلائل منهم تفرقوا بين العشائر وهكذا استراح من شرهم.

وثانيها ابن عشيرة (المنكور) كانت مميزة بقوتها وكثرة إفرادها تأنف من الانقياد إليه وإطاعة
أوامره. وقد اخذوا درساً من المكيدة التي ذهب ضحيتها رؤساء عشيرة (شرفية) فلم یحالوا الحضور
إلى مركزه أو التقرب أليه. فلم يك من بوداق خان إلا أن أشار إلى صديقه أحمد خان المقرب من حاكم
(مراغة ) وهو أيضا كان كرديا یتصل نسبه بالشيخ شرفية في تنفيذ حيلة تنجيه من شرهم.
وصادف ذلك احتفال أحمد خان بزواج ابنه فاخذ بهذه الحجة يدعو العشائر من كل ناحية
ومحل؛ وكانت عشيرة (المنكور) من جملة من قدم منهم لصدقاتهم الودية بأحمد خان: فلما وصلوا
إلى (مراغة) فرح أحمد خان بمقدمهم واستبشر بهم» وانزل كل واحد منهم بيتا لجندي» وأمرهم
بخدمتهم؛ ونبه خفية كل جندي أن يجهز على ضيفه في اللیل؛ وکانوا ثلاثمائة شخص تقريبا فما
أسفر الصبح إلا وكان بوداق خان قد تخلص من أهم أعدائه؛ ولم ينج منهم سوى (بابير أبو حمزة آغا)
وهو حينذاك لا يتجاوز العاشرة ولا تزال هذه العشيرة تذكر هذه المكيدة وتتحسر لعدم سنوح
فرصة الانتقام لقتلاها.

وثالثها أن صهره (حسین قلي خان الافشار) ثار على (فتح عليشاه قاجار) قي نواحي
(أورمية)» ودعى نفسه ملكا والتمس من (بوداق خان) المساعدة واللحاق به فلم يجبه الأخير ولم يشأ
مساعدته» فحنق عليه (حسين قلي خان) واضمر له الشر على انه لم يظهر ذلك بل اخذ بعد مدة
يدعوه لزيارته بكل لطف وخضوع حتى اغتر ولم يفطن إلى ما وراء هذه الدعوة من شر فلم يكد
يصل إلى (أورمية) حتى أمر بسجنه. على أن بوداق خان تمكن من الفرار من سجنه بعد مدة ووصل
إلى (ساوجيلاغ) وهناك بمساعدة صديقه أحمد خان تقدم جميع رجاله وخابر (فتحعليشاه) وذهبوا
إلى أورمية فوصلوا إلى (سلماس) فأحاطوها حتى تمکنوا من القبض على الخائن (حسين قلي خان)
وقتلوه شر قتلة.

مشاهير الکرد ۱٤١-۱۳۹/۱:‏

بوداق سلطان
بوداق سلطان: وهو الأمير الكبير والنجم اللامع في الأسرة الباباميرية الشهيرة» والزعيم الذي
نهض بقوة في ولاية مكري إلى مستوى رفيع في العلم والعرفان.

10۳

كان أسلافه منذ قيام الحكومة الصفوية في إيران في عراك مستمر وعداوة شديدة معهاء فلاقت
منهم هذه الحكومة ولاسيما على عهد (الشاه عباس الكبير) مشقات جسیمة؛ وتكبدت في ثوراتهم
خسائر كثيرة في الأموال والنفي دام هذا الحال إلى أن تسلم الحكم (بوداق سلطان)ء فمال إلى السلم
والمصالحة واخذ في تسكين الفتن وإراحة الناس وتوطيد الأمن وتداول مع الحکومة؛ وتصالح على
أساس معاهدة تنص على استغلاله بشؤون إمارته الداخلية وعدم تعرضه للثورة وإقلاق راحة
الحكومة على أن يؤدي خراج معين إلى الحكومة في كل سنة» فلما استتب له الأمن وتوطد السلم تفرغ
إلى تنظيم أمور بلدته وتامين راحة سكانهاء وإنشاء بيوت جديدة عيهاء وقام بنشر العلم وتسهيل
سير التجارة» وتوفير الثروة وأخذ بيد الفلاحين في مضمار الزراعة» ثم أخذ في تخطيط مدينة
(ساوجبلاق) (وكانت قرية صغيرة حينذاك) فانشأ فيها الجامع المعروف بالجامع الأحمر المحتوي
على المدرسة الأثرية الكبيرة على أتقن هندسة وأحسن نظام؛ وهما مائلان حتى اليوم ينبئان عن
عظمة الفن وما وصلت إليه من الرقي في ذلك والوقت.

وانشا بجانب هذا الجامع قضبورا أو دوراً وأبنية لنفسه ولخواصه وأتباعه للتجار والباعة

والصناع؛ وَسعوقا كديرا يرتاده الناس من كل محل. وقام بتنشيط الحركة العمرانية وبتوسيع نطاق
التجارة وتقوية وسائل الزراعة والحراثة بإنشاء الجداول والآبار وبنى الجسر الحصين الثابت الباقي
إلى اليوم على النهر الجاري في شمال البلد. كما بنى جسرا آخر على نهر (تتهو) على مقربة من (ميان
دوآب) وبذلك أصبحت بلدة ساوجبلاغ بلدة ذات مكانة تجاریة بین العراق والشام وأذربيجان
وقفقاسيا وروسيا . وأصبحت المدرسة المذكورة مركز العلوم الإسلامية ومضاهية لأكبر المدارس
الإسلامية الكبرى يؤمها طلاب العلم من كل حدب وصوب فيجدون فيها ما تصبو إليه أنفسهم من علم
وادب؛ ولم يكن يقل مجموع تلامذتها حتى إلى ما قبل الحرب العامة عن المائة. وكان هذا الزعيم
المخلص قد أوقف عليها كثيراً من القرى والضياع والحوانيت فبذلك كانت هذه المدرسة وتلامذتها
في غنى عن كل مساعدة خارجية؛ ولم ینس كذلك أن يبنى في جوارها مكتبة عامرة بكتبهاء مزدهرة
بأدبهاء كما عين فيها وراقين لاستنساخ الكتب وتجليدها. فبذلك أصبحت بلدته هذه مزدهرة بالعلم
والتجارة تختال بأبنيتها وعمارتھا.

وكان مثال العدل والكمال» وحسن الخلق لا يحيد عن الحق والإنصاف؛ حسن السيرة؛ كريم
النفس» لا يزال يضريون المثل بأيامه في حسن الحال والسعادة. وقد تعقب الأبناء خطى آبائهم
مهتمين بالعطف والحنو على رعاياهم وتثبيت دعائم العلم والعمران التي أسسها جدهم إلى أن
انقرضوا في أواخر القرن الثالث عشر للهجرة.

مشاهير الکرد ۱٤١-٠٤١/۱:‏

تاج الملوك مجد الدين بوري

( 0۷4-00 =1 ۱141م (
تاج الملوك بوري بن أيوب بن شاذي بن مروان (مجد الدین؛ أبو سعيد): أخو السلطان صلاح
الدين الأصغر. وهو فاضلء مجاهد» شاعر. جمع الله فيه محاسن الاخلاق؛ ومكارمها مع الشجاعة
والفصاحة. وكان مع أخيه صلاح الدين لما حاصر حلب» فأصابته طعنة برکبته؛ توفى على اثرها

10

بأيام بقرب حلب سنة ٥۷۹‏ وله ثلاث وعشرون سنة. فقال صلاح الدين الأيوبي: "ما أخذنا حلب
رخيصة بقتل تاج الملوك". بعد أن كان عالماً فاضلاً بارعاً في السيف والقلم: له ''دیوان شعر" خاص
فيه الغث والسمين» لکن بالنسبة إلى مثله جید؛ وفي شعره رقة» ومنه:

أقبل من أعشقهُ راكبا من جانب الغرب؛ على اشهب

وقولت سبحانك يا ذا العلا أشرقت الشمس من الغرب

وقوله:

أيا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهراً سيفاً على لحظه عضبا

ذر الرمح واغمد ما سللت فربما قتلت وما حاولت طعناً ولا ضربا

وفيات الأعيان: ۹٢/۱‏ وفيه "بوري" لفظ تركي معناه بالعربية "الذئب" مرآة الزمان: ۳۷۸/۸ الأعلام:
۲ء مشاهير الكرد:١/57١2‏ شذرات الذھب:٤/٢٦۲ء‏ مرآة الجنان: »٤٠٤/١‏ هدية العارفین:١/٢٢۲ء‏ كشف
الظنون: ٠‏ 8/!ء معجم المؤلفین:۸۱/۳

بوري ( تاج الملوك )
۵۲۵-٠٠٠ (‏ ھے۔-٠٠٠-۱۱۳۲ھ)‏

بوري تاج الملوك: أمير دمشق وقد حارب هذا الآمر جانب والده طغتكين الصليبيين في إخلاص
وشجاعته منذ حداثته. ثم خلف والده عام٢٢٥ھ‏ (۱۱۲۸م). وحاول الإسماعيلية أن يزيدوا
من سلطنتهم بوساطة أبي زيد طاهر المزدغاني فأصبح ممثلهم أبو الوفاء أقوى نفوذ من بوري
نفسالتالي. هذه الطائفة مع الطاهر على تسليم مدينة دمشق بالحيلة إلى الفرنجة ويأخذون صور
تظزرهم :وما إ :شفع جوري بده الحا حتئ مت ال قل وزيره ودبع الإستاعيلية عن احرف
وكانوا يبلغون عشرين الفا ثم هب للدفاع عن دمشق» مما اضطر الإفرنج إلى الارتداد. غير أن انتقام
الإسماعيلية لم يبطئ في الإلحاق به فغدر به أحد عملائه عام ٥٢٤٢ھ‏ /۱۱۳۱م: وتوق متاكرا بجراح في
العام التالي.

دائرة المعارف الإسلامية ۲۸٦/٤٢‏

بياله باشا

بياله باشا: من اشهر أمراء الأكراد. اكتسب شهرة واسعة بحروبه مع إيران» وبقي مدة بمنصب
السفارة» وفي سنة ۹۹۸ھ أعطي له لقب (بكلربكي) لمدينة (الرقة)؛ وبعد هذا أرسل إلى (اسكي
شهر). وي سنة ١١٠٥ھ‏ اصع (بكلريكي) لمدينة (الموصل). وتوفي في أواخر دور السلطان مراد.
وكان رجلا شجاعا وعاقلا.

مشاهير الكرد: ١571/١‏

الملك ببر أحمد
الملك بير أحمد بن نور الودود: أصبح (اتابكا) على (لور الكبيرة) بعد (شمس الدين بشنك»
ويقال أن بير أحمد وبشنك أخوه وهما أولاد (نور الودود). ولما أتى (تيمور لنك) إلى لورستان الكبيرة
ذهب (بير أحمد) لزيارته؛ وق (شيراز) أيضاً ذهب إليه ولاقى عنده كل احترام وتقدير وجعله حاكما

10۵

على لورستان. وارجع إلى البلاد ما يقارب المائتي عائلة التي كانت قد طردت من قبل (الشاه منصور
المظفري). وحين غادر (تيمورلنك) لورستان اخذ معه (افراسياب) اخو بير أحمد إلى (سمرقند)
كرهينة» ولكن بعد هذا قسم (تيمورلنك) لور الكبيرة بين (بير أحمد وأخوه (افراسياب). وبعد وفاة
(تيمور لنك) وقع أسيراً بيد (میرزا بير محمد) فی (كوهان ديز) سنة١81ه‏ وتخلصوا منه.

مشاهير الكرد: ١577/١‏

بيربال محمود
بیربال محمود: كاتب كردي من أربيل. له مؤلفات بالعربية › منها ' ني الثورة" كركوك؛
۹ء و"أفول النجوم" الموصل» ۳٦۱۹ء‏ "من الماضي " كركوك: ۱۹۰۸ء و' اشبابة الألم", الموصل»
''ھمسة العشاق" بغدادء .۱۹٦۸‏
وله بالکردیة؛ منھا ''بەهەشتی دلداری''ء کرکوك ۱۹۱۸ء ۲٦۱۹ء‏ و''شورش''ء کرکوك ۱٦۱۹ء‏
و''لافاو''ء کرکوك ۱۹٥۷‏ .
معجم المؤلفین العراقیین:۲۰۷/۱

بير بدر
بير أحمد ابن بير موسى: حاكم (بيران). أصبح أميرا بعد ابيه» واحتل قلعة (اكيل). وأسس فيها
إمارة جديدة» وتبعته عشيرة (مرداس»» وبعد مدة استرجع السلجوقيين قلعة (اكيل) منە؛ وبعد هذا
بقي (بير بدر) مدة قي ضيافة (الأمير حسام الدين) حاكم (ميافارقين).
اختفى (بير بدر) من الوجود قي وقت احتلال (ميافارقين) من قبل (الأمير اربق).
مشاهير الكرد: ١51/١‏

بير بوداق

بير بوداق: مؤسس حكومة (بابان) الأولىء وابن (الأمير عبدال): كان أميرا عظيما ذو قوة
وشجاعة نادرة. وقد مدحه صاحب كتاب (الشرفنامة) وذكر كرمه وسخائه. احتل في ابتداء حكمه
(لارجان) ومنطقة (سوران)؛ (سيوى).؛ (ماشيا کرد)؛ (سلدوز). وكذلك اع ولاية (مكري) و (بانه)
لحكمه» واخذ (شهر بازار) من حكام (اردلان)» كما احتل (كركوك) أيضاً. والخلاصة انه أوجد مملكة
كبيرة يعتز بها التاريخ. وكانت له عادات وأوصاف خاصة به. وقد قتل أخيه (رستم بيك) دون أي
تواني حين شعر بخيانته؛ وتغلب على (الأمير سيدي بن الشاه على السوراني). ولكن كان هذا الأمير
السوراني يرقب الفرص للفتك بعدوه إلى أن واتته أخيرا حين خرج (بير بوداق) للصيد وهناك أجهر
عليه وقتله.

كان هذا الرجل من كبار أمراء الأكراد وقد نظم فيه شعراء زمانه عدة قصائد وأشعار يصفون
بها حرويه وعاداته.

مشاهير الكرد: ١51/١‏

10٦

ببر بوداق

بير بوداق ابن الشاه علي: حاكم (سوران). أصبح حاكم (حرير) بعد أخيه (عيسى بيك) وفي زمن
والدہ واحتل ناحية (سوماقلق) من العشائر الإيرانية وبقي على منصة الحكم عدة سنوات. توفي
بعدها في إمارته.

مشاهير الکرد: ١51/١‏

بير حسين ابن الحاج رستم بيك: أمير (جمشكرك). وبعد مقتل أبيه من قبل السلطان (ياوز)
توجه بير حسين إلى السلطان دون خوف أو رهبة فتعجب السلطان من جرأة هذا الأمير وقدره وأعطاه
إمارة (جمشکزك)؛ وأرسل معه (بيقلي محمد علي باشا) على رأس فرقته. فوصل (بير حسين) إلى
مقر إمارته قبل الباشا وأغار بمعاونة عشائره على حاكم القزلباش (نور علي) وقتله ودعم مرکزہ في
إمارته وبقي حتى وفاته خادماً مخلصاً للحكومة. وتتبع في إمارته سياسة جيدة.

مشاهير الكرد:١//5١‏

بير رجب

بير رجب بن حسن الزيباري: اكتسب شهرة كبيرة في العلم والتقوى. وعند تعرض الإفرنج إلى
مصر ذهب مع عدد من مجاهدي لأكراد واشترك في الحرب؛ فأكرمه الصدر الأعظم يوسف باشاء وعند
انتھاء الحرب عاد إلى بلاده واشترك في معارك سنجار تحت لواء علي باشا والى بغدد وذلك في سنة
۷ھ.

مشاهير الکرد ۱٤۷/١:‏

ببر منصور
بير منصور: حسب ما يذكر في الشرفنامة انه أتي من ولاية (حكاري) إلى قلعة (بيران) التي هي
من توابع (اكيل). وهنا انصرف إلى العبادة والإرشاد والتقوى فأحبه جميع الأهالي هناكء واعتقدوا
فيه وتبعوه في عقيدته.

مشاهير الكرد:١//5١‏

إسبز موسى
بير موسى بن بير منصور: اتبع طريقة والده بعد وفاته؛ وهناك في جامع (بيران) انصرف إلى
العبادة والإرشاد. ولما كانت عشائر (مرداس) من عشاق العبادة سلموا له الزعامة بينهم. فأصبح
شيخهم واخذ نفوذه يزداد يوما فيوماء فبهذه الصورة وق هذا الشكل وضع (بير منصور) وخلفه (بير
موسى) أساس إمارة (مرداس) الشهيرة. وقد حكم أحفادهم مدة طويلة في هذه الإمارة.
مشاهير الكرد:١//51١55-1١‏

|۷

بير نظر بن بارام: من كبار رجال (بير بودا) المؤسس الأول لحكومة (بابان). قبض على زمام

الأمور بعد وفاة (بوداق بيك) ابن أخ (بير بوداق). وحكم مدة طويلة وساس البلاد بطريقة حسنة.

مشاهير الكرد: ١59/١‏

بير نظر: من أمراء (الدنايلة) وابن السلطان (علي). أصبح أميرا سنة 506/ه.

مشاهير الکرد:١/٤٢۱‏

بيكه بيك ابن مأمون بيك: أمير أردلان» تسلم الحكم بعد والده سنة ٭ ۹۰ھ ولكن کان القسم
الأكبر من حكومته قي يد أخويه (سرخاب بيك) و (محمود بيك). وكان قي ذلك دور (ياوز سلطان
سليم).

مشاهير الکرد ۱٥١/١:‏

(۵۸-۰۰۰ھ-۱۲۵۹-۰۰۰ھ)
بيلتن بيك ابن بير حسين بالسلطان مراد مجنكرد. ولم يثر قط في وجه الحكومة ولم یحد عن
الصداقة أبداً. ویصادف دور حكومته سلطنة السلطان مراد الثالث العثماني.
وكان قائداً مشهورا ومديراً شجاعا لجيش حلب. وفي معركة الخوارزمي وقع أسيراً مجروحا في
أيديهم ولكنه في الأخير تمكن من الفرار. وحين قدم التتار إلى حلب كان هو القائد فيهاء فدافع دفاع
الإبطال حتى رأى عبث المقاومة فاستسلم؛ وق هذه الأثناء داهمه الموت فرحمه من حياة كلها أسر
سنة ۸٦٥٥ھ‏ وعمره إن ذاك ثمانين عاماء وهو مدفون في حلب.

مشاهير الکرد ٠١٤/١:‏

10۸

حرف التاء

تحسين العسكري
١١9‏ كككاه-؟3م١1-‏ 1547م )

تحسین بن مصطفى بن عبد الرحمن العسكري: مؤرخ» من ضباط الجيش» من أهل بغداد.
تخرج بالمدرسة الحربية بالآستانة» ودخل في ''جمعیة العهد". واشترك في حرب طرابلس الغرب بين
العثمانيين والإيطاليين» وقي ثورة العراق مع الإنجليز. ثم تولى مناصب في الحكومة العراقية الحديثة؛
وعهد إليه بوزارة الداخلية» ثم عين وزير مفوض في مصر وتوفي بالقاهرة. وهو أخو جعفر باشا
العسكري السياسي والعسكري العراقي المعروف.

من آثارہ: "مذكراتي عن الثورة العربية الكبرى والثورة العراقية": بغداد-النجف -۱۹۳٦‏
۸

الزركلي :الاعلام٢/٤۱ء‏ معجم المؤلفین:۹۱/۳ء معجم المؤلفين العراقیین:١/٢١۲‏

الملك المعظم تورانشاه
(٠.ه-كلاوه-...-180ام)‏

الملك المعظم شمس الدولة تورانشاه (معناه ملك المشرق) ابن أيوب بن شاذي بن مروان:
أمير من الأيوبيين. وهو أخو السلطان صلاح الدين لأبيه واكبر منه سنا. نشأ في دمشق وسيره صلاح
الدين بجيش إلى اليمن ومعه الأمراء ''بنو الرسول" سنة 515ه» فاخضع عصاتها واستولى على زبيد
عام 579ه/74١١م‏ وعلى عدن في العام نفسه؛ ثم اجلي عن صنعاء في العام التالي على ابن حاتم
الوحيد الحمداني» وكانت قد فترت مقاومته بسبب الهجمات المستمرة التي شنها عليه إمام الزيدية
أحمد بن سليمان الصعدي. على أن تورانشاه لم يستطب المقام في بلاد لا يسقط فيها الثلج ولا تثمر
ما يشتهي من الفاكهة. فألح على أخيه صلاح الدين حتى أذن له فانتقل إلى الشام عام١۷٠ه‏ وكانت
قد آلت إلى صلاح الدين بعد موت نور الدين زنكي. وعاد منهاء وصلاح الدین على حصار حلب؛
فوصل إلى دمشق (سنة ١51ه)‏ فاستخلفه صلاح الدين فيهاء فأقام مدة ثلاث سنين» ثم انتقل إلى
مصر سنة 51/5ه» فمات في الإسكندرية سنة 015ه.

كان شجاعاً فيه كرم وحزم. ومؤثراً للذائد الحياة ومناعمهاء وقد جمع شروة كبيرة في مصر
ومات وعليه مائتا ألف دينار فوفاها عنه أخوه صلاح الدين. وذكر سبط ابن الجوزي انه كان اكبر من
صلاح الدين ويرى نفسه أحق بالملك منه؛ وكانت تبدر منه كلمات قي حال سكره. ولذلك أبعده
صلاح الدين إلى اليمن فسفك الدماءء؛ ولما عاد أعطاه بعلبك؛ ثم أبعده إلى الإسكندرية فعكف به على
اللھو ولما يحضر حروب صلاح الدين» ومات بالإسكندرية» فأرسلت أخته "ست الشام زمرد"
وكان دائم الحنين إليهاء فحملته في تابوت إلى دمشق فدفنته في تريتها.

۰

العقود اللؤلؤية:١/251‏ وفيات الأعیان:۹۹/۱ء بلوغ المرام:١4»‏ الكامل:١١/15/8١.2‏ مرآة الزمان: ۳٦٢/۸‏
الأعلام:۹۰/۲ء دائرة المعارف الإسلامية: 2707/5 شذرات الذھب:٤/٢٥۲‏ الوافي بالوفيات:١٠/١٤٤»‏ المنهل

١85/6 الصافي:‎

الملك المعظم تورانشاه
(٭٭.-۸٤٦ھے۔٠٠٠-۱۲۵۰ھ)‏

الملك المعظم تورانشاه ابن الملك الصالح نجم الدين أيوب ابن الملك الکامل محمد بن السلطان
الملك العادل: ثامن سلاطين الدولة الأيوبية بمصر وأخرهم» وثالث من سمي "الملك المعظم" منهم.
وجد ملوك حصن كيفا. كانت إقامته في حصن كيفا (بديار بكر) نائبا عن أبيه. ولما توفي أبوه الملك
الصالح نجم الدين أيوب سنة ۷٦٥ھ‏ /۹١٤۱۲م‏ وكتمت "شجرة الدر" خبر موته؛ استدعته» فدخل
دمشق بأبهة السلطان؛ ونزل بقلعتهاء وأنفق الأموال» وأحبه الناس» ثم سار إلى القاهرة» والحرب
ناشبة بین المصريين والفرنسيين على أبواب "المنصورة" فلبس خلعة السلطان بعد اربعة أشهر من
وفاة أبيه وقاتل الفرنج؛ فهزمهم واسترد دمياط؛ ففرح الناس وتيمنوا بوجهه.

ثم تنكر لشجرة الدر» فحرضت عليه المماليك البحرية فقتلوه في ''فارسکور'' وكانت مدة
سلطنته نحو ٠٤‏ یوماً لم يدخل فيها القاهرة ولم يجلس على سرير الملك بقلعة الجبل. وبمقتله
انقرضت دولة بني أيوب بمصر ومدتها ۸٦‏ سنة.

قال ابن تغري بردي: بدت منه أمور نفرت الناس عنه» منها أنه كان فيه خفة وطيشء وكان
والده الملك الصالح يقول: ولدي ما يصلح للملك؛ والح عليه يوماً الأمير حسام الدين بن أبي علي
الهذباني طلب إحضاره من حصن كيفاء فقال: أجيبه إليهم لیقتلوہ فكان الأمر كذلك؛ وقتل قبل
الخمسين وستمائة.

الدليل الشافي:١/٠237‏ المنهل الصاي:٤/۱۸۲۳‏ ابن إیٍاس:۱/٥۸ء‏ ابن الوردي: ۱۸۱/۲ء ابن
شاکر:۹۷/۱ء السلوك١:/٣٦۳‏ وفيه ما يخالف رواية غيره› فهو يذكر أن الملك المعظم ساءت سيرته
مع المماليك البحرية فقتلوہ ولا يذكر شجرة الدر؛ ويقول: أن مدة بني أيوب بمصر 8١‏ سنة؛ مرآة
الزمان: 8/١7/8؛‏ مجلة المجمع العلمي ۳۰۸/۱٦:‏ الأعلام: ۹۰/۲ فوات الوفیات:١/٢٦۲ء‏ شذرات
الذھب۰٥/۲۹۲ء‏ طبقات الشافعية: ١75/8‏ .

الملك المعظم تورانشاه
(۹-0۷۷٥٦2ش۔۸۲۰-۱۱۸۱م)‏
الملك المعظم فخر الدين أبو المفاخر تورانشاه ابن الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب
بن شاذي: أمير أيوبي» أديب» فاضل: محدث. ورابع من تلقب بالملك المعظم منھم؛ ولم ينل السلطنة.
ولد بمصر سنة 511ه. وكان كبير البيت الأيوبي. وآخر من بقي من أولاد السلطان صلاح الدين

1

»الذي كان يعظمه ويحترمه ويثق به؛ ويسكن إليه کثیراء لعلمه بسلامة جانبه؛ وكان عنده في أعلا
المنازل» يتصرف في قلاعه وكات وعساكره.

تفقه وتلقى الحديث في دمشق . وأجاز له عبد الله بن بري؛ وهبة الله البوصيري» والقاسم بن
عساکر؛ وغيرهم. وخرج الدمياطي الحافظ أبو محمد له عنهم أحاديث؛ وقرأ عليه المائة حديث» وكان
صخي الماع والإجازة. . وحدث. . وخرج له الحافظ التوني "جزاءً" في الحديث. وتولى قيادة الجيش
حلي ا . وحضر وقائع؛ وكان شجاعا عاقلاً. أسره الخوارزمية (سنة ۱۳۸) بقرب الفرات؛ بعد أن

ثخن بالجراح وأنهزم عسكره. ولما استولى التتار على حلب؛ اعتصم بقلعتها وحماها. ثم نزل منها
بالأمان. وأدركه الموت أثر ذلك؛ وله ثمانون سنة؛ ودفن بدهليز داره بحلب.

المنهل الصافي: ۰۱۸۰/٤‏ ۱۸۲ الدليل الشاف:۲۳۰/۱ء النجوم الزاھرۃ:۹۰/۷ء مرآة الزمان:25701/4
الوافي بالوفیات: ٦٤٤/١٢‏ السلوك:١/٤٤٦؛‏ أعلام النبلاء:407/5: ترويح القلوب: ٠٠١‏ العير: 2550/0
الأعلام:۹۰/۲ء شذرات الذهب: 5917/0

توفيق الخالدي
(۲۲-۱۲۹۷٣۱۳ف*۱۸۹۲۲۰_۱۸۷۹مھ)‏

توفیق بيك بن عبد القادر الخالدي: ضابط عسكري وسياسي عراقي. ولد ببغداد» ودرس في
المدرسة العسكرية» وتخرج ضابطاً ثم التحق بقوة الدرك. فكان مدرسا في مدرسة الدرك ببغداد
ومعلماً للغة الفرنسية ف المدرسة الإعدادية العسكرية. ثم عين مديراً لمدرسة الدرك في بغداد
سن۱۹۱۳۔

انتخب نائباً عن بغداد في مجلس المبعوثان ۱۹۱۰ء وق الحرب العالمية الأولى عين آمراً للقوة
التركية في الأهواز ۱۹۱۰. أوفد بعد ذلك ضابط ارتباط في بعثه تركية إلى الجيش الألماني» وبقى في
أوروبا إلى سنة ۱۹۲۰ حين عاد إلى العراق. وكان برتبة مقدم.

عين محافظاً ليغداد ۲ء فوزيراً للداخلية ۲ء فوزیرا للعدلية ۱۹۲۲ء ثم اغتيل وهو عائد
إلى منزله ليلا في يوم ١7‏ شباط ۱۹۲١‏ لأسباب سياسية؛ وذهب دمه هدراء وقيل إن نوري السعيد
حرض على قتله؛ والله اعلم.

أعلام الکرد: ۰ ۱۷۲-۱۷

الشاعر بیرہ ميرد ( حاجي توفيق بيك )
( ۷۰-1۸0 ۱= ۷٦۱۸۹۵۰-۱۸م)‏
حاجي توفيق بيك بن محمود آغا ابن حمزة آغا مصرف المشهور بلقب (بيره ميرد) أي الرجل
الشیخ؛ وهو اللقب الذي اتخذه لنفسه بعد عودته إلى وطنه وانصرف إلى الأدب في أعقاب الحرب
العالمية الأولى. وقد كان جده حمزة آغا وزیراً لأحمد باشا آخر أمراء آل بابان.
وهو شاعر ذائع الصيت يعد من أعظم شعراء كردستان المشهورين في القرن العشرين. ولد في

السليمانية سنة ۱۸٦۷‏ وأنهى دراسته ق المدرسة الدينية في موطنه وف بأنه من أعمال إيران» وأتقن

3,

اللغات الكردية والتركية والفارسیةء وقد عين كاتبا للنفوس في مسقط رأسه سنة ۱۸۸۲ فكاتباً أول
لمحكمة شهربازار ۱۸۸۲ء فنائب المدعي العام قي کربلاء ۱۸۹۰.

اعتزل العمل؛ وسافر سنة ۱۸۹۸ إلى الآستانة مع الشيخ سعيد الحفيد البرزنجي وبعد سنة
ذهب بصحبته لأداء فريضة الحج؛ ثم أنعمت عليه الدولة العثمانية بلقب الباكويه. وتقلد مناصب
إدارية في العهد العثماني» فكان عضوا في مجلس المعارف العالي بالآستانة سنة ۱۸۹۹ء وقائم مقاما
لمنطقة جولهميرك الكردية ۱۹۰۹ء ومتصرفا لمنطقة أماسيا ۱۹۱۸.

أنهى دراسته الحقوق في استنبول ونال شهادتهاء وانصرف إلى المحاماة والصحافة من سنة
۹۶-ھ واصدر مجلة باللغة التركية بعنوان "رسملي كتاب" ۱۹۰۸ء ولم تعل حتى سنة
۹ء وهناك أصبح الوطني النشيط وأحد المسئولين الأكراد في تركياء وساھم عام ۱۹۰۸ في
تأسيس جمعية "تعاون وترقي كرد" إلى طرحت في برنامجها مهمات تنويرية وسياسية» وكان
صاحب إمتياز مجلتها "كورد تعاون وترقى غزتهسى".

بعد انتھاء الحرب غادر استنبول وعاد إلى مدينته ۱۹۲۵ء وقضى فيها حياته؛ وتنحى تماما عن
الوظائف الحكومية. وانضوى تحت الحركة الوطنية الكردية التي رفع لواءها الشيخ محمود الحفيد.
وانصرف كلياً إلى عالم الصحافة والأدب» والنشاطات الاجتماعية والسياسية» فاشرف على جريدة
"زيان" الكردية ٦۱۹۲ء‏ وكانت تصدرها دائرة بلدية السلیمانیة وأصبح رئيساً لتحريرها ۱۹۳۲ء
فمالكاً لها ۱۹۳. وأغلقت مراراً» لكنه واصل إصدارها حتى وفاته يوم ۱۹ حزيران ۱۹۰۰ء بعدما
كان لها دور تنويري ثقافي لدى الشعب الكردي.

بدأت أعماله الأدبية في استنبول» ونشر مقالاته وقصائده وأقاصيصه قي الصحف الأدبية مثل

"زين" و"كلاويز". تطرق في أدبه إلى القضايا الكردية الملحة؛ واهتم بماضي الشعب الكردي ومجد

أخلاقه. واثبات حقه في الحریة ودعى إلى تعلم المرأة» واهتم بالطفل.

إن الخدمة القيمة إلى قدمها للأدب الكردي هي اهتمامه الكبير بالأدب الشفاهي الشعبي؛ فله
كتاب "الأمثال الكردية" التي نسجها شعرا وتقع في (۸۰۰]) بيت من الشعرء وكان أحد أوائل
القاصين» فله مجموعات قصصية "مناجاة الأرواح" ١٤۱۹ء‏ وله بالكردية ''بەندي بیشینان"؛
٦ء‏ ''فرسان مريوان الأثنى عشر" ۱۹۳۰ء و"محمود آغا شیوکل'' ۲١۱۹ء‏ و" قصة مم وزين"2
و"داونزه سوارەی مدريوان" ۱۹۳۵ ونشر ديوان "الملا عبد الرحيم مولوي" باللهجة الكردية
الجنوبية في جزاين» ۱۹۳۰ء ونقل من التركية إلى الكردية "'سياحة فنان في العالم"؛ و''عازف الكمان"
.7۲٢‏

ويعد أديب كردي بليغ؛ وشاعر فطري ذو قريحة وقدرة على التصویر الرقیق؛ وتعد رسائله
وكتاباته الكردية آية في البلاغة والفصاحةء وله نصيب وافر في الأدب الفارسي والتركي وأشعار قيمة
فيها.

كما كان له يد طول في كثير من المشاريع الاجتماعية والعلمية في السليمانيةء وقد اشتغل في
جمعية المعارف (زانستي) عضوا وسكرتيراً ورئيساً مدة طويلة مما ساعده لخدمة أبناء وطنه.

۳

قال عنه عبد الله كوران: إن أشعاره تحمل موسيقى عذبة» وترن في السمع بسهوله ونعومة:؛ إنها
أيقضت روح الشعب.

وقال الدكتور عز الدين مصطفى رسول: ومن هنا يمكن اعتبار الحاج توفيق بيرهميرد واحدا
من الرجال الخالدين في حياة الأمة الكردية؛ أدرك العنصر الإنساني الرائع قي حياة أمته وامتلك
عبقرية صناعة الكلمة» فاستخدمها في الإسهام في معركة أمته المجزأة» مع البقاء والخلود» ومنح أمته
سيلا وافرا من النتاج ....وكان يسجل نضالات شعبه ويتفاعل معها ويفرح مع النصرء ويتألم للفشل
بعمق. وكانت وسيلته الكبرى لإبراز ذلك التفاعل مع الأحداث النضالية هو الشعر الثائر... لقد كرس
قصائد عديدة لانتفاضات شعبه... وصنع من أبياته الشعرية لوحات شرف تخلد أسماء الشهداء...

موجز تاريخ الأدب:؟7 2١1575-١6‏ مشاهير الكرد:١/51١-2101‏ ولعبد الله كوران كتاب عنه "في ذكرى
بیرەمیرد''ء أعلام الکرد: ۱۳۳-۱۲۷ موسوعة أعلام الكرد المصورة: 51/١‏

توفيق الحسيني

توفيق الحسيني: كاتب كرديء له من المصنفات "شرح قصيدة البردى", "مختارات من ديوان

الجزيري"» "رشو داري'' "أكراد آلاغور"؛ ''سالار وميديا"». "حدثينا يا استكوهولم". "مطر

ودموع'". "الثريا ذات ثلاث شعب'' "هكذا احیا'' "ديوان الجزيري"› "أيام في المدارس الكردية"؛

"ضرب زيد غا "المساج الصيني ٠"‏ "الراعي الکردي' "الديانة الزرادشتیة'' ''طرائف كردية".
الديانة الزرادشتیة: ۱٥٦‏

توفيق وهبي
(ر۰۸٢۱٤٥٤٤٤۱ف“۔۱۸۹۱-٣۱۹۸۲ھ)‏

توفيق وهبي بيك بن معروف بن محمد: الوزیر العالم الأديب» والعسكري والسياسي. من
مؤسس الجيش العراقي. ومن أعضاء المجمع العلمي العراقي.

ولد في السليمانية» فقد والده وهو صغيرء ومضى إلى بغداد فتعلم بالمدرسة الإعدادية العسكرية
٤ء‏ ثم درس في الكلية الحربية في استانبول وتخرج فيها ضابطاً ۱۹۱۸ وانتمى إلى الجيش
العثماني؛ وشارك في حرب البلقان ۱۹۱۱ء وشهد وقائع الحرب العالمية الأولى» ومنحه الألمان وسام
الصليب الحديدي» وعاد إلى العراق ۱۹۱۹ فعين قائمقاماً لقضاء رانية» ثم انضم للجيش العراقي عند
تأسيسه عام ۱۹۲۱ء لكنه التحق بثورة الشيخ محمود في السليمانية سنة ۱۹۲۲ واعتقل بعدما
أخمدت» ثم أعيد للجيش ولوظائف الدولة. فعين آمرا للكلية العسكرية ببغداد عام ۱۹۲۵ء فمحافظاً
السليمانية ۱۹۳۰ء ثم قبض عليه متهما بالاخلال بسلامة الدولة في أيار ۱۹۳۱ على اثر تقديم
عرائض وقعها الأكراد إلى عصبة الأمم في جنیف: طلباً لصيانة حقوق الأقليات؛ أعيد إلى وظائف
الدولة ۱۹۲۱-۱۹۳٦‏ حيث اعتزل الخدمة الحكومية.

بعدها ولي عدة وزارات» منها وزارة الاقتصاد ۱۹٤١-۹٤٤‏ وانتخب نائباً عن الموصل1554,
وعين وزيرا للمعارف 2155-١951‏ وانتخب نائباً عن السليمانية ۷٢۱۹ء‏ واختير عضوا في المجمع

15

العلمي العراقي عند إنشائه. وكذلك كان من أعضاء المجمع العلمي الكردي ببغداد» عين عضوا في
مجلس الأعيان ۱۹۲۸ء ثم تقلد وزارة الشؤون الاجتماعية ۱۹۰۰ء كما اختير رئيساً لمجلس التعليم
العالي .١10١‏ شارك في تأسيس حزب الأمة الاشتراكي 1561 وانتخت فاا لركيس الحزب.: واختيز
نائباً ثانياً لرئیس مجلس الأعيان .۱۹۲٦-۱۹۰۰‏ واختير عيناً من ۲۸-۱۹۱۷٥۱۹۔.‏

ثم أقام في لندن قبيل انقلاب ١4‏ تموز ۱۹۰۸ حتى وفاته في ٥‏ كانون الثاني ۱۹۸۰ء ونقل
جثمانه إلى السليمانية ودفن فيهاء حسب وصيته التي أوصى فيها بأن ينقل جثمانه لیدفن عند
اقدام جبل (بیرەمکرون) في وادي (زيويه)» كي تستريح روحه العائدة إلى موطنها القديم.

وذكر الدكتور عبد الله الجبوري في كتابه (المجمع العلمي العراقي) أنه كان رئيساً للمحفل
الماسوني العراقي لمدة طويلة. وقال مير بصري: "زرته مرارا ي لندن فوجدته شيخا وقوراً منصرفا
إلى التأليف» بالرغم من ضعفه وكبر سنه» ولزومه السير مفلوجا.

حقق مآثر الكرد التاریخیة؛ ودون قواعد اللغة» من مؤلفاته بالتركية: "الرشاشات". وكتب
بالكردية: "القاموس العربي- الكردي" بغداد» ١۱۹۲ء‏ و''ئەشکكەوتهەکەی كوندوك" بغداد» ۱۹۰۱ء
و"الصرف والنحو في اللغة الكردية". "آلتون كوبرو-الجسر الذهبي" بغدادء ٦۱۹۰ء‏ و"القاموس
الكردي الإنكليزي" بمشاركة الكاتب البريطاني الميجر إدموندس» نشرته مطبعة جامعة أكسفورد
٦ء‏ و" قواعد اللغة الكردية" بيروت» 1907.

وكتب بالعريية: "أصل اسم كركوك" بغداد» ۱۹۱۸ء و''دروب السياسة "بيروت»: 21565
و"أبعاد معنى اليحمور عن اسم الملك بھرام كور" بغداد» ۱۹۰۷ء و"أصل تسمية شهرزور" بغداد:
۱ء و''القصد والاستطراد في أصول معنى بغداد"'۱۹۰۰ء و'سفرة من دربندي بازيان إلى ملدى
تاسلوجه" ۱۹۱۰ء ووضع کتبا ورسائل بالإنجليزية منها "المنحوتات الصخرية في كهف
کوندوك''۱۹۲۹ء "بقايا المثرائية في الحضر وكردستان العراقية (اليزيدية)" ۱۹۱۲ء "دراسات
کردیة''۸٦۱۹.‏ وكتب دراسات عن الأديان والأساطير القديمة.

مجلة المؤرخ العربي:75/07١-١7١:موسوعة‏ أعلام العراق:١/٦۳ء‏ معجم المؤلفين العراقیین:۱۹/۱٦۲-‏
۰ء اعلام الكرد في العراق الحدیث:۲۰۹-۰۲۰۸ء المجمعيون في العراق: 2٠6‏ ٦۱ء‏ المجمع العلمي العراقي: 05:
٥‏ ذيل الأعلام:١/*٠‏ 26 إتمام اللأعلام:۹٦ء‏ أعلام الكرد:5 5١١15٠‏

۲١

اتابك تيكله
(٭٭.-٦٦٦ھے۔٠٠٠-۱۲۵۷م)‏
الاتابك تيكله بن هزاراسب بن أبي طاهر محمد بن فضلون: أخر حكام لورستان في الحكومة
الفضلوية. انتقل إليه الحكم بعد وفاة والده الاتابك ھزاراسب؛ ولم تمض مدة على تتويجه حتى
أرسل اتابك فارس جیشاً لمحاربته» ولكن تيكله تمكن بقوة من دفع هذا الخطر. كما أنه صمد لهم في
ثلاث مرات أخرى تلت ذلك.

11۵

وانتهز بعض الفرص فاستولى على بعض لجهات من اللور الصغيرة» وكان خليفة بغداد غير
راض منه؛ لذلك سير جيشاً كبيراً لقتاله فاندحر تيكله في الحملة الأولى؛ وأسر أخوه ولكن لم تمض
مدة طويلة عليه حتى جمع شتات جيشه واغار على العدو فشتتهم واسر قائدهم.

وفي سنة ٦٥٥ھ‏ أي في وقت استيلاء هولاكو على الشرق فتوجه الى العاصمة العباسية بغداد:
ولكي يصون مملكته منشر المغول اتفق مع هولاكو واشترك معه في الاستيلاء على بغداد. ولكن
غضب حين رأى ظلمهم وشناعتهم وقتلهم المسلمین وخليفتهم بطرق وحشیة: واخذ يجاهر بآرائه
هذه مما أثار عليه غضب هولاكو» فلما أدرك تيكله ذلك انتهز أول فرصة سنحت له ورجع الى
لورستان فسير إليه هولاكو جيشا لحق به. ففكر تيكله في الصلح وأرسل أخاه لمفاوضة هولاكو
فقبض عليه كرهينة لدیە؛ فخاف تيكله أن يبطشوا بأخيه فلم يحاربهم» بل انسحب الى قلعة
(جانخشت) استعداداً للدفاع؛ ولم يسلم إلا بعد أن أعطاه هولاكو الأمان ووعده بحفظ حياته.

ولكنه ٹکٹ وغده» فقثله على مقرية من تبريز شر قثلة اسنة ٦٦ف‏ فذهب هذا الرجل ضيحية
حب أخيه» وشهيداً في سبيل نزعاته النبيلة وانقرض بموته آخر أمير من الأسرة الفضلوية الكريمة.

مشاهير الكرد ٤۷-٤٦/١٠:‏

تيماوي بيك
تيماوي بيك: وهو حفيد تيمور باشا ورئيس عشائر (مللى)؛ استفاد من اشتباك الحكومة
العثمانية مع مصر فقام ببعض المساعدات إلى إبراهيم باشا قائد مصرء فاحتل ماردين وبسط نفوذا
لا بأس بها شمال الجزيرة. ولكن قتل في أحدى المعارك قبل رجوع جيش مصر.

مشاهير الكرد : ١65/١‏

تيمور باشا

تيمور باشا: وهو من أسرة كردية نبيلة وقدیمة؛ بقي مدة في استانبول وتقلب في عدة مناصب
على انه بعد مدة شعر بخفوت منزلته عندهم ولذلك ترك استانبول متوجها إلى عشيرة (ميللي)
وأصبح رئیسھم؛ وتمكن من بسط نفوذه عليهم فوقعت شمال الجزيرة نحت تأثيره وتسرب الخوف إلى
قلب والي حلب ووالي ديار بكر. وق الأخير في سنة 7١1هجرية‏ جھز سلیمان باشا والي بغداد
جيشا من الاتراك والأكراد واتتصر عليه. فائزوئ تيمور باشا عن الغيان:مدة ثلاث سنوات تقدم
بعدها طالباً العفو من سليمان باشا فعفى عنه وعينه فيما بعد والیاً على (الرقة )» ومن ثم نقل إلى
(سیواس) حيث توفي فيها.

مشاهير الكرد: ١١5/١‏

۹٦

تيمور باشا
زموه (Y=)‏
تيمور باشا: كان محافظاً على (شهرزور) في سنة ٠4١1ه»‏ ومن ثم أصبح محافظاً على (وان).
وفي سنة ٦۱۱۹ھ‏ أصبح واليا على (ارضروم) برتبة وزير. ومنها أرسل إلى الموصلء وبعد هذا إلى
(قرمان) وفي سنة ١١١١5‏ توفي.
مشاهير الکرد ٠٠١٤/١:‏
تيمور باشا
(٠::-؟ة1اه-...-/الالاام‏ (
كان حاكم (حرير) بجوار اربیل على عهد أحمد باشا بابان. توجه لمحاربة أحمد باشا مع محمد
باشا بابان وقي معركة (زازيله) انكسر شر انكسار واسر هو ومحمد باشاء واعدم قي سنة ۱۱۹۲ھ.
مشاهير الكرد: ١١0/١‏

تيمور خان بيك
( 81110-۰۰ = ۱۷0م (
تيمور خان ابن فقة أحمد وهو (بابا سليمان): مؤسس إمارة بابان بعد أخيه الذي اسر في سنة
١ه‏ حكم حكومة بابان باسمه أريع سنوات. وتوف سنة ١۱۱۱ھ.‏
مشاهير الکرد ۱٥٥/١:‏
تيمور خان
(٭..-۹۹۸ھ۔۸۵۸۹-۰۰م)
تيمور خان ابن السلطان علي ابن سرخاب بيك: من أمراء بني اردلان. بعد وفاة أبوه اختصم مع
عمه بساط بيك وبمعاونة الحكومة العثمانية تغلب عليه واخذ الإمارة منه. وبعد مدة أضافت
الحكومة المذكورة (شهرزور) إلى إمارته ومنحته رتبة (ميرميران) وعين أبنائه الأربعة (بوداق بيك؛

سلطان علی؛ مراد بيك» وبدر خان) أمراء السنجاق. قتل تيمور خان في سنة ۹۹۸ھ.
مشاهير الکرد:١/٥٥۱‏
الأمير نيمور طاش
الأمیر تيمور طاش ابن الأمير محمد ابن الأمير إبراهيم ابن الأمير بولدق: مؤسس إمارة

صاحب نفوذ ولم يتخلل دوره أية متاعب. وكان معاصرا لحكومة (الآق قوبوئلي).

مشاهير الکرد:١/٥٥۱‏

۷

حرف الثاء

ثابت الجزري
۷۱۳-٠٠٢‏ فے۔٠٠۱۳۱۲-۰ھ)‏
تقي الدين أبو بكر ثابت بن محمد بن المشيع الجزري المقصاتي: شيخ القراء. ام مدة بالرباط
الناصري بسفح قاسيون على الشيخ عبد الصمد وغيره» وروی عن الكواشي تفسيره؛ وكان دينا
صالحا بصيرا بالسبع قراءات. توفي بدمشق عن بضع وثمانين سنة في ۷۱۳ھ.
شذرات الذهب: ٦ا۳۲‏

الإمبراطورة ثريا أصفندياري
(۳۵۲ھ-۱۹۳۲<۰۰۰ھ-)

الإمبراطورة ثريا بنت خليل أصفندياري بن السردار أسعد البختياري: إمبراطورة إيران
السابقة؛ وزوجة شاه إيران الراحل محمد رضا بهلولي؛ جمالها الساحر وشخصيتها النبيلة بهرا
العالم أثناء حقبة الخمسينات من القرن الماضي. بدأت حكايتها أثر طلاق شاه إيران من زوجته
الأولى فوزية أخت الملك فاروق ملك مصر وذلك عام۱۹۰۰.

ولدت يوم ۲۲ حزيران من عام 1177 لأب مسلم شيعي من زعماء أكراد البختياري القاطنين بين
أصفهان والأهواز إلى الجنوب الغربي من إيران» وقد هاجر والدها إلى المانيا سنة ١175‏ واقترن هناك
بألمانية تدعى (ايفا کارل) مما جعل ثريا تعرفت الشرق و الغرب معا. وكانت مجرد طالبة شابة
تدرس في سويسرا وانجلتراء وتتحدث أربع لغات هي زالفارسیة والفرنسية والإنجليزية والألمانية).
والشاه الذي أسره جمال الفتاة الشابة استحوذت على تفكيره رغبة واحدة وهي أن يلتقي بها
حضتا وبموافقة والدهاء قبلت ثريا دعوة الشاه لزيارته في طهران. وهناك كان ما كان وتعمق
إعجابه بها على الفور وبعد ثلاثة ایام أقيم الاحتفال بإعلان خطوية رسمياًء وهكذا ظهرت ثريا على
المسرح العالمي بزواجها من الشاه في فبراير ۱۹۰۱ء وأصبحت إمبراطورة لإيران وهي لم تتجاوز
الثامنة عشرة. وشدت أنظار العالم وأخذت تتعرف على بلادها عن كثب وتكشف مظاهر الیؤوس
والشقاء الكامنة هناك. وإثناء عهدها كله حاولت أن تفعل شيئاً لتحسين الأوضاع.

مرت السنوات تباعاً ولم تنجب مولودا ذکراً يرث عرش آل بهلوي الحديث العهد في إيران» وبدأ
التوتر بينهما إلى درجة أن الشاه اقترح على ثريا في يوليو عام ۱۹۰۷ أن يتخذ لنفسه زوجة أخرى
لكي ينجب منها ولیاً للعهد. بينما تبقى ثريا إمبراطورة لإیران؛ ولكنها اعتبرت ذلك العرض إهانة
بالغة لها فرفضت وتركت بلادها التي نحبها في ۱۲ شباط ۱۹۱۸.

وهكذا انقلبت حياتها وغدت جميلة الجميلات ثريا في آذار عام ۱۹۰۸ أميرة وحيدة لا عزاء لها
سوى لقب ملكي وتلقي دخل ثابت مدى الحياة يتيح لها أن تعيش ميسورة الحال.

عاشت بعد طلاقها من الشاه حياة هادئة بين باريس ومنطقة ماربيا الأسبانية. وعرفت هناك
بقوة شخصيتهاء وطبعها المرح؛ وجمالها ودلالهاء وكانت تؤمن بالقضاء والقدر ولا تأسف على

1

شىء مما جرى قي حياتها. نشرت مذكراتها وترجمت إلى العربية» وقامت جريدة الرأي الأردنية
بنشرها على حلقات خلال عام ١٠١٠م.‏ وقد توفيت بعد ذلك بقليل.

مذكرات الإمبراطورية ثرياء نشرت على حلقات في جريدة الرأي الأردنية» عمان؛ خلال عام٠٠١1م.‏

الأمير ثريا بدرخان
(١۵۸-۱۳۰٣۳اش“۱۹۳۸-۱۸۸۲۳ھ)‏

الأمير ثريا أمين عالي ابن بدرخان ابن عبد الخانء أو أحمد أزيزي»› أو د. بلەج شيركوه: أمير
بدرخاني؛ كاتب ومثقف قومي كردي. ولد في استنبول من أم شركسية:؛ وكان مجازاً في الحقوق,
نشيطاً وحاد الذهن» ويتقن عدة لغات عالمية» وضع القضية الكردية نصب عينيه؛ فكان لا يهدأ له
بال ولا يقر له قرار. يتنقل من القاهرة إلى دمشق وحلب. أوالى بيروت فعمان. وأحيانا كان يذهب إلى
فرنسا وأمريكا من أجل ذلك.

كان له الفضل في إصدار جريدة "كردستان" بعد عميه (مقداد مدحت وعبد الرحمن بك) بعد
صدور الدستور العثماني عام ۱۹۰۸ بمدينة استنبول؛ وأيضا بعد الهدنة في أعوام ۱۹۱۷-۱۹۱٦‏ في
القاهرة. وقتها كان يكتب باسم مستعار "أحمد أزيزي". وفي عام ۱۹۲۰ أسس في القاهرة (جمعية
الاستقلال الكردي) بمؤازرة الطلاب الأكراد في جامعة الأزهر والمقيمين في القاهرة.

وفي مدينة فيلادلفيا بأمريكا نشر كتابه "القضية الكردية في مواجهة الأتراك" بالإنجليزية. وهو
نفس كتاب "القضية الكردية ماضي الكرد وحاضرهم" باسم مستعار هو (د. بله ج شيركوه)
بالفرنسية»؛ وترجمه إلى العربية محمد علي عوني؛ وطبع في القاهرة عام ۰ 117.

في الفترة الأخيرة من عمرہ: كان يسعى إلى جمع الأكراد المعنيين قي إحدى الدول الأوروبية
للتباحث حول وضع الأكراد من جهة:؛ ولإيصال صوتهم الكردي إلى كل أذن معنية بهذه المسألة.
ومما يؤسف له أن رغبته بقيت سجينة الورق والقلب معاء وق أخريات أيامه استقر في باریس وتوفى
بها.

الأمير جلادت بدرخان:۲۹

۷۰

حرف الجيم

الصحابي جابان (كابان ) الكردي
جابان الكردي: من الصحابة الكرام. وببحث محمود أفندي الالوسي عنه في كتاب تفسير (روح
المعاني) ويقول: أنه نظر الى كتاب (الإصابة في تميز الصحابة) لحافظ بن حجر أن جابان الكردي
روى بعض الأ حاديث حول المهر وبعض المواد الآخری؛ ولكن تاريخ ولادته ووفاته وترجمة حياته
مجهولة تماما. وف نفس الكتاب يبحث عن (ميمون) ولده أيضا الذي يعتبر من التابعين.
مشاهير الکرد ۱٥٦/١:‏
جار الله أبي بكر الحصكفي
(٭.٭.-۸٢۱۰ھے۔۱۸-۰۰۰٦۱ھ)‏
جار الله بن أبي بكر بن محمد بن محمد المقدسي الحصكفي: مفتي. ینسب إلى حصن كيفا
(قرب ديار بكر)» ولد في القدس» وبها أخذ علوم العربية والفقه ثم سافر إلى مصر فأخذ عن علمائهاء
وحصلت له الإجازة بالفتوی؛ كما أخذ عن عمه شيخ الإسلام محمد بن أبي اللطف الشافعي
المقدسي؛ وكان يحبه جدا حتى إنه زوجه ابنته. بعد وفاة عمه الشيخ عمر بن أبي اللطف المقدسي›
تولى مكانه التدريس بالعثمانیة: والفتوى على مذهب الإمام أبي حنیفة؛ وفي هذا يقول البوريني:
وتوجه بعد موت عمه عمر إلى باب السلطنة بالقسطنطينية فتقرر في المناصب المذكورة بأحكام
سلطانية» ولما وصل إلى بيت المقدس سلمت له الرئاسة مقاليدها... ولقد اجتمعت به في الشام
مرات» وذاكرته في بعض المسائل فوجدته فاضلاء وهو الآن واسطة عقد البيت اللطفي؛ ومرجع غالب
علماء بيت المقدس» وله قصر في جبل الطور وهو في كرم كبير. توق بالقدس.
خلاصة الآثر:١/158١؛‏ تراجم الأعيان من أبناء الزمان: ۱۲۸-۱۲۷/۲ بلادنا فلسطين: 21١١/٠١‏
الموسوعة الفلسطينية: ۲/۲ موسوعة أعلام فلسطين:؟09/1-٠5‏

جاكر أفندي
جاكر أفندي: شاعر. من أهالي ديار بكر. توفي في أواخر حكومة السلطان محمد العثماني» و
كان من الشعراء البارزين في دوره.
مشاهير الكرد:١//71١‏

جامي الجوري

جامي الجوري: کان من أعاظم العلماء متبحرا في العلوم الدينية .مرجعا في الفتاوى والأحكام.
وهو أول من تصدر للتعليم والتدريس في مدرسة (جامع الأحمر) الواقعة في مدينة (ساوج بولاق)»
والتي أسسها بوادق سلطان وفوض له النشدریس ق مدرسته هذه وبالغ ق الإكرام له. وهو حفيد
العلامة أبو بكر المصنف صاحب كتاب "الوضوح".

له تعليقات على الكتب المتداولة قسم منها مطبوع وقسم منها مرفق بھوامش الكتب المطبوعة
قي استانبول. عاش في أواخر القرن الحادي عشر للهجرة.

مشاهير الكرد: ۱٥٦/١‏

۱۷۲

جان بولاد بيك
رمدم OVE =A‏ \@(

جان بولاد بيك ابن قاسم بيك الكردي الأيوبي: أمير (صوم) و(كلس) وجان بولاد اسم كردي
يعني بالعربية (الروح الفولاذية) لقبوا بها لشدة بأسهم» وفرط شجاعتهم» وحسن سياستهم. ذهب هو
ووالده إلى استانبول بعد رجوعهم من مصر وبعد ذلك قتل والده بوشاية (قرجة باشا) بكلر بيك
حلب وهو داخل في (اندرون همايون ).

وعلى عهد السلطان سليمان القانوني دخل السلك العسكري» واشترك مع السلطان في حملته
على (بلغراد) و (مولداوا) وعلی جزيرة (ردوس). واشتهر بشجاعته وجسارته مما حببه إلى سليمان
القانوني. ومن ثم طلب إعادة ملك والده له. فيعد أن حققت الحكومة قضيته أعادت ملكه بفرمان
سلطاني. وهناك سار على خطة حازمة وساس مقاطعنه بكل جد وثبات. وثمة حادث أخر قربه من
السلطان هو ضياع سیفاً مرصعاً لهذا السلطان وعثور (جان بولاد بيك) عليه.

عاش ۹۰ عاما. ويصادف وفاته سنة ۹۸۰ھ. وكان هذا الشخص الجد الأكبر والمؤسس لأسرة
جان بولاد النبيلة التي حرفت بكثرة الاستعمال إلى جنبلاط الذي تستعمله العامة اليوم في لبنان.
ويذكر في الشرفنامة انه ترك ۷۰ ولدا.

مشاهير الكرد ٠١۷-٠١١/١:‏ » الأعلام: 2/4 تاريخ جبل لبنان: 217١‏ تاريخ لبنان: ٤٤٥٦ء‏ تاريخ المشرق
العربي: ١77‏

جبرائيل الكردي
19-٠٠ )‏ 0ه -.و.-1015ام (
جبرائیل الكردي الملقب برآمین الدولة)؛ وهو ابن أحمد بن إسماعيل أبو الوحي الكردي» نبغ في
حلب وقضى حياته بالتدريس والإفتاء» وتوفي في حلب سنة ١17ه.‏
مشاهير الکرد:۷/۱٥۱‏

جبريل الاربلي
( 04-۰۰ =+ - ۱101م (

جبريل بن محمد بن معد بن مالك الاربلي (أبو القاسم)» عم القاضي أبي العباس أحمد بن أحمد
بن محمد: متدين» شاعر. كان عنده دين وفضلء ويقرض الشعر اربلي المولد والمنشأ والوفاة.
وكان منقطعاً عن مخالطة الناس» وقيل انه كان يميل إلى التشيع؛ من شعره:

يا ربع إربل انت نعم الدار دام عامرا تنمى بك الأعمار

فلقد انار بك الربیع وفوحت منك الريوع بزهرها الأمطار

وکسا القطارٌ رباك وشي ملابس ضاعت بأرج نسيمها الأقطار

تاريخ إربل:۸۰-۷/۱

تفن

جذبي: من شعراء ايران البارزين» ومن الأكراد القاطنين قي ولاية بغداد. رحل إلى الهند
وأصبحت له منزلة سامية بين أمرائهاء واشتهر بجراءته وشجاعته. ومن أشعاره قوله:

من آن ينم كه بقا صددهم نشانەء خويش

كه سازدش زپی مدعا بهانهء خويش

لم يعرف تاريخ ولادته ووفاته.

مشاهير الكرد:١//1١١‏

جرجيس الإربلي

جرجيس الاربلي: إمام إربل ومقتداها المبرز أدبا وفضلاً وعملاء والحائز قصب السبق ذوقا
وفهما. نشا في إربيل؛ ثم رحل إلى بوران فاخذ على أهلها نبذة من العلم؛ ثم قرأ على صبغة الله
العلامة. ومكث في بغداد مدق وله إلى الموصل سفرات عدة. ثم في سنة ثمني وسبعين دخلها أيضا.
وكان له اليد الطولى في العلوم الغريبةء وانقطاع إلى العباد. واخذ إجازة في الطريقة القادرية. ومكث
كذلك مدة. ودرس بالموصل في مدرسة قريبة من الحضرة الجرجيسية مدة من الزمان؛ ثم استوطن
اربيل» وسنة تقارب الأربعين. وله حواش وتعليقات ومنظومات رشيقة. وحج. وترجمه في الروض
فقال: صاحب يد في الكمال وزند» وحلاوة شهد في القريض وقند. فهو در الأجياد والنحور؛ التي منها
تكتسب الرونق فوائد البحور. أفصح من استعمل المحابر والأقلام» وأنجح من توغل في تصفية
الأذهان والإفهام. ناصر رايات الكمالات والحکم؛ وهاصر عناقيد البلاغة للأمم.

وله شعر رائق» ونثر فائق. فمن نظمه رقيق» قوله مصدرا ومعجزا لهذين البیتین:

ورب حمامة في الدوح باتت بأشجان وحزن مُستکن

على أيام وصل حیث فاتت تعيد النوح فنا بعد فن

أقاسمها الهموم إذا اجتمعنا وتؤري قصة الأشواق عنى

على حكم الهوى فينا اقتسمنا فمنها النوح» والعبرات مني

سك الدرر:٢/۱۳-۱۲ء‏ مشاهير الكرد: ١١61/١‏

جستان بن مرزبان
( 264-۰۰ = 404-5 (
جستان بن سالار مرزبان بن ماملان محمد الروادي: حاكم أذربيجان. تبوأ الحكم بعد وفاة والده
سالار مرزبان» فحاول عمه واهسوذان كثيراً أن ينتزع منه الملك فلم يفلح» على أنه وان كان خاب في
اخذ التاج؛ إلا انه لم يخب في بذر الفتن والاضطرابات في شؤون الحكومة: فبدا أولا بالسعاية بين
جستان وأخويه سالار إبراهيم» وسالار ناصر» وحرض والي أرمينية جستان شرمزان على العصیان؛

۷

على الملك.
مشاهير الكرد:١/55‏

)ھم۱۸۸۹۹-۱۸۳٣ءھٹ۱۳۱۷-۱٢۵۰‎ (

جعفر بن إسماعيل بن زين العابدین بن محمد البرزنجي: فقيه قاض من أعيان المدينة المنورة.
له اشتغال بالتاريخ والأدب» كان يحسن مع العربية التركية والفارسسية والكردية. ولد ونشأ قي
السليمانية» من أعمال شهرزور قي كردستان العراق» وكان أبوه رحل إليهاء من المدينة عند مهاجمة
محمد علي باشا للحجان وسافر جعفر إلى مصرء فدخل الأزهر. وعاد مع أبيه إلى المدينة المنورة؛
(سنة ۷ واستكمل فيه دراسته. وتصدر للفتوى والتدريس بعد وفاته أبوه (AVY)‏ وسافر إلى
استنبول» فعين قاضیا لصنعاءء فأقام فيه ست سنوات» وعاد إلى المدينة مستعفيا. ودعي إلى
القضاء بسيواس (في تركيا) سنة ۱۳۰۷ فأقام عامين» وعاد إلى المدينة مفتيا ومدرسا إلى أن توق.

له مصنفات, منها "نزهة الناظرين في سجل سيد الأولين والآخرين. ط" في تاريخ المسجد
النبوي» و"الشجرة الأترجية في سلالة السادة البرزنجية . خ " أوراق منه› و"تاريخ الابتهاج على نور
الوهاج قي الإسراء والمعراج . ط" و'شواهد الغفران .خ" بخطه. قي الرياط (٤٤٥ك)‏ في فضائل
رمضان» و"الكوكب الأنور على عقد الجوهر . ط" شرح لقصة المولد من تأليف جعفر بن حسن
البرزنجي» و''جالیة الكروب بأسماء سید العجم والعرب'' و"عقد الجوهر في مولد صاحب الحوض
والکوثر'' و'قصة المعراج". وله نظم.

معجم المؤلفين: 2١١5/9‏ هدية العارفین:١/٦٥۲ء‏ ۵۷٥۲ء‏ فهرست الخدیویة:۳۹۲/۱ء إيضاح المکنون:۳۹۳/۲ء معجم
المطبوعات:/05. الاعلام٢/۱۲۲ء‏ فهرس التاريخ بالظاهریة:۱۹۲۳/۲ء ٤7 ۳٣٤٤٣‏ › ٣٥٣۳ء‏ °°« ار «(FAY‏ الاق ٠لاق‏
۲ء 5505, المستدرك أعلى معجم المؤلفين:151١)‏ محمد سعيد دفتر دار في جريدة المدينة المنورة: ١5‏ و١؟"و58‏ ذى
القعدة ۱۳۷۹

)ماال51-...-هالالال-ه.٠(‎

جعفر بن حسن بن عبد الكريم بن السيد محمد بن عبد الرسول البرزنجي (زین العابدين)
المدنی؛ الشافعى: فقيه» أديب. فاضل. من أهل المدينة المنورة. مفتی السادة الشافعية بالمدينة
النبوية. ولد بالمدينة ونشأ نشأة صالحة. وبرع في الخطب الترسل. وصار إماما وخطيبا ومدرسا
بالمسجد النبوي؛ وتولى إفتاء الشافعية بهاء وتوف بهاء ودفن بالبقيع.

ألف مؤلفات نافعة» وإنشاءات رائعة. منها: "قصة المولدة النبوي . ط"؛ و''قصۃ المعراج . ط".
و"الفيض اللطيف بإجابة نائب الشرع الشریف'' و''مناقب سيد الشهداء سيدنا حمزة"» و"البرء
العاجل بإجابة الشيخ محمد غافل''ء و"الجنى الداني في مناقب الشيخ عبد القادر الجيلاني . ط"؛

فل

و''جالیة الكرب بأصحاب سيد العجم والعرب" رسالة في أسماء البدريين والأحديين؛ وكتاب "النفخ
الفرجي؛ في فتح الجتەجی .ج" في الظاهرية:؛ الرقم ٢۸۷۲ء‏ و"التقاطع الزهري من نتائج الرحلة
والسفر . خ "في دار الكتب (تيمور).

سك الدرر:٢/۱۳ء‏ آداب اللغة: ۳۱۱/۳ إيضاح المکنون:١/٦۱۷ء‏ هدية العارفين ٠٠٠٠/١‏ مخطوطات الظاهھریة؛
تاريخ: ٦٦٢/٥‏ الأعلام: ۱۲۳/۲ء معجم المؤلفین:۱۳۷/۳ء فهرست الخدیویة:۱/٥۳۸ء‏ 5758269559 ۱۹۰/۲ ۸٥۱/٥‏ الى
إيضاح المكنون:١/ ٦۹٦ ۲۱۰۹1۷۱1٤۱۰ ۰)۸ ۷0۲/۲۰۰۹۹۰۰۳۷۰۰ 1۹111۷۱۷7٦‏

٠

جعفر بيك ابن جان بولاد بيك: أصبح أميرا بعد والده. واشترك في معركة (شیروان) مع (لالا
مصطفی باشا)» وفي الطريق قرب (قرجة طاغ) وقع من على ظهر فرسه وتوفي.

مشاهير الكرد: ١/١‏

جعفر بيك ابن قاسم بيك الشاه محمد ومن أسرة (بالو) الشريفة المحتد. اصبح أميرا بعد وفاة
والدہ؛ وكان معاصرا لضاحب الشرفنامة؛ ويقال فيه أنه حكم خمسة وعشرين سنة.

مشاهير الكرد: ١٠/١‏

الأمیر جعفر بيك
(+ہ.-٤٤٤شے-٠٠٠-۱۱۰۷م)‏
الأمير جعفر بن الأمير سلميان: من أمراء الدنابلة. اشتهر باسم جعفر الثاني ویجب إن يكون
جعفر الأول هو جعفر البرمكي المشهور الذي هو حسب ما يذكر في كتاب (آثار الشيعة الأمامية) انه
من هذه الأسرة» وقد اكتشف على عهد هذا الأمير معدن الذهب في جبال (سنجران) فاشھر هذا الأمير
به. وهذا الجبل هو قرب قلعة (دبيل). توفي سنة ١٤٤ه.‏
مشاهير الكرد: ١1/١‏

جعفر أفندي
(٭ہہ-۹۸۵ھے۔۱۵۷۹-۰۰۰م)

جعفر أفندي ابن عم المفتي الشھیر ابو السعود أفندي وأبوه عبد النبي.نشا في الاستانة و
سنة ۰٠۹ھ‏ اصبح مفتیاً ل(مغنسيا). وبعد خمسة سنوات عين معلماً للسلطان سلیم الثاني؛ وقي سنة
۸ھ عين قاضياً في الشام. وف شهر شوال من نفس السنة اخذ منصب (اناطولي قاضي عسكري)»
و شوال ١٦۹ھ‏ أحيل إلى التقاعد. وبعد أداء فريضة الحج توفي عن عمر یناھز ۸۰ عاماء وذلك في
سنة ۹۸۰ھ. وكان عالماً صالحاء وذو أخلاق كريمة.

مشاهير الكرد: ١/١‏

4 26

۷٦

جعفر باشا العسكري
0-19 ؟1ه-1595-1140م)

جعفر باشا العسكري ابن الزعيم (مير آلاي) مصطفى بيك البهلوان بن الملا عبد الرحمن أفندي
المدرس بن عمر بن فتاح العسكري: اکبر قائد للقوات النظامية في جيش الثورة العربية الکبری؛ ومن
أبرز الشخصيات السياسية في العراق في العهد الملكي» وأكثرها شعبية وأوسعها ثقافة؛ ويعد ايضاً
مؤسس الجيش العراقي الحديث. اصله من قرية (عسکں الواقعة في ناحية (آخجهلر) من نواحي
قضاء جمجمال التابعة للواء كركوك. واليها نسب.

ولد في بغداد سنة ١۱۸۸م»‏ وكان والده مصطفى ضابطاً في الجيش العثماني» درس في المدرسة
الابتدائیة والمدرسة التحضيرية العسكرية» والمدرسة الإعدادية العسكرية في بغدادء ثم انتقل على
المدرسة الحربية في الآستانة ۱۹۰۱ء وتخرج منها برتبة ملازم ثاني ۱۹۰١‏ ورجع على بغداد. وف سنة
١‏ ذهب إلى الآستانة وعين عضواً في البعثة التي أرسلتها تركيا إلى المانيا حتى سنة ۱۹۱۲ وأقام
هناك حتى إعلان الحرب البلقانية ثم رجع إليها وعين ملحقاً لجيش اليسار تحت قيادة (خورشيد
باشا)ء واشترك في جميع المعارك التي خاضها هذا الجيش» وجرح فيها. وبعد انتهاء الحرب البلقانية
م عين معلما في المدرسة العسكرية بحلب» ودخل في حزب العهد الذي أسسه عزيز علي
المصريء فكان من أنشط أعضائه؛ كما عين بعد ذلك مديرا لمعهد الضباط في حلب.

وحين أعلنت الحرب العالمية الأولى ۱۹۱١‏ عين مرافقاً للأميرال الألماني (فون سوشن). وبعدها
عهد إليه بمهمة سرية لأثارت القبائل الطرابلسية في ليبيا للإغارة على القوات البريطانية في مصر من
الغرب عن طريق ال(سلوم). ولهذا الغرض سافر مع نوري بيك شقيق وزير الحربية بالغواصة من
(الدردنیل) إلى (برقة) واجتمع بالسيد (أحمد السنوسي). ودخل مصر متنكرا واطلع على حالها ثم
عاد إلى تركيا حيث أصبح قائدا في جبهة (برقة) ومنح لقب باشاء فعاد وسافر إليها.

وق (مرسى مطروح) اشتبك مع القوات الإنکلیزیة: وهناك جرح في ۲٢‏ شباط 21517 وقيد أسيراً
إلى القاهرة» واعتقل في قلعتها.

وبعد أن بقي أسيراً مدة من الزمن؛ حتى ذاعت أخبار قيام الثورة العربية في الحجاز بزعامة
الشريف الحسين بن علي» فبعث برسالة إلى الملك حسین يعرض فيها رغبته في القدوم»ولكن الملك
حسين تردد في استدعائه إذ كانت تخامره الشكوك في الضباط ذوي الميول السياسية» فكتب إليه
بأن "جيشنا غير مستعد لقائد شهير مثلكم لأنه لا يزال جنينا"» وبعدة فترة التحق بالثورة الحجازية
ومعه العديد من الجنود والضباط العرب سنة ۱۹۱۷ء وعين قائداً عاماً لجیش الشمال تحت إشراف
الأمير فيصل الأول. وشاركت قواته في معارك الثورة في الحجاز والأردن حتى نهاية الحرب عام ۱۹۱۹ء
وبعد سقوط سورية بيد الحلفاء عين حاکماً لمنطقة (معان) في جنوبي الأردن» وثم منطقة حلب
۹ء وثم رئيساً لمرافقي الملك فيصل الأول حتى معركة ميسلون ۱۹۲۰ء فترك سورية مع الملك
فيصل إلى فلسطين ثم إلى بور سعيد» ومنها إلى بغداد حيث تولى وزارة الدفاع في أول حكومة عراقية

۷۷

ألفها السيد عبد الرحمن النقيب ۲۷ تشرين الأول ۱۹۲۰ء وأخذ على عاتقه تأسيس جيش عراقي
وطني حديث.

شترك في مؤتمر القاهرة الذي عقد سنۃ۱۹۲۱ برئاسة ونستون تشرشل وزير المستعمرات
البريطاني» وهو المؤتمر الذي تقرر فيه تنصیب فيصل ملك سوريا السابق؛ ملكا على العراق.

عين اول ممثل للعراق في بریطانیة؛ وق سنة ۱۹۲١‏ اصبح رئيساً للوزارة. وبعد سقوطها عين
نيوا رفا و مہ وبقي وزيرا سفاع في الوزارة النقيبية الثانية ۱۹۲۲ء والثالثة ٠۰‏ أيلول

۲ إلى ۱۷ تشرد ين الثاني 34۲۲ . وأوفد في تشرد ين الثاني ۲ بمهمة إلى سن فور قام سی
العراق في مؤدّمر لوزان» 6س و وش ہج رجہ وقائداً للقوات
العسكرية في الموصل ۸ تشرين الأول ۱۹۲۳۔ ثم أصبح ننا للوزراء في ۲۲ تشرد ين الثاني 4۹۲۲

إلى ٣‏ آب .۱۹۲١‏ وانتخب نائباً عن لواء ديالى في المجلس التأسيسي ۱۹۲۰. وتولى وكالة المعارف
علاوة على الرئاسة من ۲۷ أيار ١975‏ إلى 7آب1975.

انكخن نانا عن بغداد في تموز ۱۹۲۵ء لكنه استقال من النيابة وعین ممثلاً سياسيا للعراق في
لندن ۲۸ ايار1970. ثم استدعي إلى بغداد وألف وزارته الثانية في "١‏ تشرين الثاني ۱۹۲٦‏ متقلدا
الرئاسة ووزارة الخارجية. وقد منح رتبة فريق في الجيش العراقي تشرين الثاني ٦۱۹۲ء‏ وانتخب
نائباً عن بغداد في مجلس النواب ۱۹۲۷. ونهض بأعباء وزارة المعارف بالوكالة من ۹ حزیران ۱۹۲۷
إلى ۱۳ تموز ۱۹۲۷. واستقالت وزارته في ١4‏ كانون الثاني ۱۹۲۸.

وبعد ذلك عاد إلى لندن وزيراً مفوضاً ۱۹۲۸ء وحصل على إجازة الحقوق من معهد غراي إی
لندن.

Go"

عين وزيراً مفوضاً في طهران ۱۹۳۰ء وقبل أن يباشر مهامه عين وزيرا للدفاع في وزارة نوري
السعيد الأولى؛ وعين عضواً في مجلس الأعيان ۱۹۳۰ ثم استقال إذ انتخب نائباً عن بغداد في ذلك
العام. وانتخب رئيساً لمجلس النواب ۱۹۳۰ء ثم عاد وزيراً مفوضاً فی لندن ۱۹۳۱ء ثم شغل وزير
الخارجية والدفاع في الوزارة السعيدية الثانية ۱۹۳۱ء وانتخب نائباً عن الحلة. ثم أصبح رئيسا
لمجلس النواب للمرة الثانية ۱۹۳۲ء واستقال وعاد ليتولى وزارتي الدفاع والخارجية إلى أن استقالت
الوزارة سنة ۱۹۳۲.

عاد إلى لندن كوزير مفوض للمرة الرابعة ۱۹۳٣-۱۹۳۲‏ حين عين عضوا بمجلس الأعيان فعاد
إلى بغداد. وق سنة ۱۹۳۰ أصبح وزيرا للدفاع . وف الانقلاب الذي قام به بكر صدقي (الكردي) في ۲۹
تشرين الأول سنة ۱۹۳١‏ اغتيل بأمره وذلك في نفس اليوم بأراضي ديالى.

قال عنه احد مرافقيه: عرفت الفقيد منذ كان في الإعدادي العسكري واشترك معه محمد أمين
زكي في أربع وزارات» فكان أحسن مثال في الوفاء ونبل الخلق› وذو قابلية ممتازة لتعلم اللغات» فكان
يتكلم بطلاقة العربية والألمانية والإنكليزية والتركية والأرمنية وقليل من الفارسية وذلك بالإضافة
إلى لغته الأصلية أي الكردية.

۷۸

كان شخصية فذة» لطيف المعشر مرحاء وصاحب نكته. كثير القراءة» وكان سياسيا نزيهاء
متزوجا من شقيقة نوري السعيد (فخرية) ۱۹۰۹ء كما أن نوري السعيد كان متزوجا من شقيقته.

من مؤلفاته "آراء خطيرة في معالم شؤون العراق العامة" ۱۹۳۰ء و "معلومات مجملة عن القضاء
الإنجليزي" .۱۹۳١‏

قال الكاتب مير بصري: وان لمن سخريات القدر أن جعفر العسكري قد قتل برصاص الجيش
الذي أسسه وسهر عليه حتى نما وترعرع وكان يعتز به اعتزاز الوالد بوليده... أن سر عظمة جعفر
العسكري إنما يكمن قي حبه للحياة والناس» ذلك الحب الذي كان يعبر عنه بقوة وغزارة وفكاهة
طاغية تتسم بالعطف واللین؛ ونكران الذات إلى خطوط النار وجحيم الموت.

وقالت عنه الآنسة جرترود بيل: انه وزير دفاع عربي حي حقيقي. ووصفه طالب مشتاق في
كتابه "أوراق أيامي": رجل لا يعرف الحقد إلى قلبه سبيلاًء رجل لا يضمر لأصدقائه ورفاقه غير الود
والإخلاص... هو رجل الإنسانية...عاش للإنسانية ومات في سبيلها.

نقل جثمانه إلى المقبرة الملكية في بغداد قي ٤‏ تشرين الأول ۱۹۳۷ باحتفال مهيب» وقد رثاه
الشاعر الكردي معروف الرصافي فقال:

للجعفرين شهادة الأبرار للعسكري وجعفر الطيار
هذا قضى بيد اللئام مضرجا بدم وذاك بأنصل الكفار
هذا لموظنه وذاك لربه وقفا أجل مواقف الأبرار

أعلام السياسة في العهد الملکی ۹۲۰۸٥:‏ ءالحرب في الحجاز: ٢٦۲۱ء‏ 2507207655 مشاهير الکرد:۹/۱٥۱‏

الأمير جعفر
(pA = A1 -***)‏
الأمير جعفر ابن الأمير حسن: ومن كبار أمراء الأكراد في العصر الثالث الهجري. ثار قي وجه
الخليفة العباسي المعتصم» فأرسل هذا جيشه مرتين لتأديبه. ولكن الآمير تمكن من الانتصار عليهم
في جبال (داسن). وقي المرة الثالثة قدم جيش الخليفة الكبير تحت قيادة (ايتاخ) القائد التركي
وأحاطوا به احاطة السوار بالمعصم وتمكنوا من الانتصار عليه. على أن الأمير جعفر لم يود أن يدع
نفسه تحت رحمة هذا القائد الظالم وفضل الموت على ذلك؛ وتجرع السم فمات متأثرا منها سنة
٦‏ له
مشاهير الكرد: ١6/4/1١‏
جعفر خان
جعفر خان: من حكام الزند في إيران. وصل إلى أصفهان بعد وفاة علي مراد خان بخمسة ایام
فأعلن هناك ملكيته واحتال حتى أنا إليه (الشيخ ويس) ففقاً عينه.
ولكن الغمامة السوداء التي كانت تظلله وتقضي مضجعة كان آغا محمد خان القاجاري الذي
لم يكن يتمكن من عصيان مراد خان ولکن بعد جلوس هذا مدة ظهرت بوادر ثورته» وما هي إلا مدة
قصيرة حتى توجه بجيشه إلى أصفهان فاحتلها (سنة ۱۲۰۲۳ه/۱۷۸۸م)» وكان جعفر خان قد غادر
۷۹

هذه المدينة قبل وصول القاجاريين إليها بأيام متوجها إلى شیراز: ولم يكن مطمئناً إلى والي فارس
فعزله ونصب محله (الحاج إبراهيم) برتبة (كلانتر-والي). وتمكن من استرداد أصفهان بعد رجوع آغا
محمد خان إلى طهران. على انه لم يتمكن من الصمود أمام القاجاري طويلاً لازدياد قوة الأخير يوما
فيوما. وكان آغا محمد خان قد احتل شمال إيران وعراق العجم. ولما كان والي همذان تأثر في وجه
جعفر خان سلم مدينة (يزد) إلى القائد القاجاري. وف أواخر أيامه تمكن من إحراز بعض النصر
وبجرأة ولده (لطف علي خان) استرد بلدة (لار). فلما قصد جعفر خان مع قسم من جيشه أصفهان
تمكن التغلب على حاميتهما ولكن اقتراب آغا محمد خان في هذا الوقت أخافه وحمله على التفكير
فترك أصفهان وذهب إلى شيراز.

وكان جعفر خان متواضعاً عادلاً في معاملة شعبة: ولذلك كانوا يحبونه ويعظمونه ولكن سوء
معاملته لبعض الأسرى اغضب احد قواده المقربین فأمر بسجنه؛ فدبر هذا السجين (الحاج علي قلي
خان الكازروني) مؤامرة واسعة النطاق قضت على جعفر خان (سنة ۱۷۸۹م).

مشاهير الكرد:١/0-15؟‏

جعفر سور (ا لك )
جعفر سور الملك ابن أخ الملك خليل الأيوبي: أصبح أميراً على قلعة حصن كيفا بعد وفاة عمه.
ولشجاعته وحبه للحروب لقب ب(أبو سيفين). وقد دافع عن قلعة (حصن كيفا) بشجاعة مدة طويلة
حين تعرض لتضييق جيش (الآق قويونلي). ولكن في النهاية وقعت القلعة بيد العدو لخيانة أحد
كبار هذه القلعة للملك ولم يكد الجيش يدخل المدينة حتى بادر بقتل الملك جعفر.
مشاهير الکرد:۱۸/۱٥۱‏

جعفر الكفرعزي
(a1 V-NEY =A 1+ -0 ۷ )‏
جعفر بن محمد بن هبة الله كفر عزي الاربلي (أبو محمد): قاض» فقيه. كان عالماً بفقه الشافعية
والفرائض والحساب والهندسة والآداب. له شعر. نسبته إلى "كفر عزا" من قرى إربیل؛ وولادته بهاء
ولي القضاء باربيل سنة 085ه؛ واستمر إلى أن توفي فيها .
الجامع المختصر: 47" وفيه مختارات من نظمه» الأعلام: ۱۲۸/۲

الشاعر المبدع جكرخوين
(۱١۱٤ے٤٤٥۱ھ“۱۸۹۸-۱۹۰۳ھ)‏
ملا شيخموس أو شيخ موسى بن شيخ حسن علي:؛ المشهور بلقب "جكر خوين" أي (الكبد
المدماة): من أبرز شعراء الكرد قي العصر الحديث.
ولد في قرية “هسارية”من أعمال ولاية ماردين بكردستان الشمالية» وبعد ولادته هاجرت أسرته

إلى مدينة عامودا في الجزيرة الفراتية واستقرت فيهاء وقد توفي والده ووالدته بعد وصولهما إليها

۸

بوقت قصبرء فتبناه اخوه كليل واج لآسياء وذاق مرارة اليتم والفقر وهو صغیر: وعاش الحياة
الفلاحينن القاسية» وعمل راعياً للمواشي وعاملا.

تلقی علومه الأولية حسب العادة المتبعة عند الأكرادء فدرس علوم الفقه الإسلامي والنحو
والصرف والمنطق وباقي العلوم؛ وتتلمذ على يد الشيخ ملا عبيد الله ومن ثم الإمام فتح الله حتى
حصل على إجازته الشرعية في العلوم الدينية» وأصبح بموجبها يمارس مهنة العالم» فكان يسمى

"الملا" ويؤم الناس في مساجدهم بسورية» كما طاف كثيرا في كردستان تركيا وإيران والعراق.

وقد لاحظ أحوال زملائه الملالي المذلة» حيث كانوا يعيشون على أموال الزكاة والصدقات؛
وظلم الإقطاع على الفلاحين» فثار على المجتمع؛ ونبه الناس إلى الظلم الذي يعيش فيه الأكرادء
واقترب من الأفكار الماركسية» وترك منهجه الإسلامي» د ثم اعتنق الماركسية منهجا في الحياة» وصار
یخاطب الفلاح والطبقة المثقفة بشعره الثوري المؤثرء وعرف بثوريته. وعمل مدرساً للغة الكردية في
جامعة بغداد بعد ثورة تموز ۱۹۰۸ء وبعد انقلاب ۱۹٦۳‏ هاجر إلى سورية ونزل دمشق ٦۱۹۱ء‏ وتنقل
في سكنه بين عدة بيوت ومناطق في حي للأكراد» ثم رحل إلى بغداد وعمل في الإذاعة الكردية بين أعوام
۰-۸/. وعاد منها إلى دمشق. وف عام ۱۹۷۹ هاجر إلى السويد وبقي هناك حتى وافته المنية
بمدينة استوكهولم يوم ١١‏ تشرين الثاني ۱۹۸۰. ونقل حثمانة إلى مدينة القامشلي ودفن في منزله في
موكب مهيب لم تشهد منطقة الجزيرة له مثيلاًء وتحول ضريحه إلى مزار لأبناء الشعب الكردي. وقد
كتب سيرة حياته قي ثلاثة مجلدات» ولم تنشر بعد.

شغف بالعلم منذ الصغرء وكتب الشعر وهو في ريعان الشباب؛ وذاع صيته بسرعة بين الناس
الذين كانوا يتلقفون قصائده ويتناقلونها فيما بينهم؛ ويعد جكرخوين من المثقفين الآأوائل الذين
قادوا النهضة القومية الكردية على مختلف الصعد الثقافية والاجتماعية والسياسية في سورية» بدأ
حياته النضالية معتمداً على إيمانه بحق شعبه في الحرية والانعتاق» وحارب بثبات كافة أشكال
التخلف الذي يخيم على المجتمع؛ وتحول إلى منارة شامخة تضيء للأجيال الناشئة دروب التحرر,
وتحدی بعزيمة وصلابة الحكام والطبقات الرجعية في المجتمع التي لم توفر جھدا في محتربة أفكاره
دون جدوى.

دخل معترك النشاط السياسي في الخمسينات من القرن الماضيء فأيد الحزب الشيوعي
السوري؛ ثم ساهم مع مجموعة من المتنورين الكرد في تاسیس حزب "آزادي" الحرية؛ وعندما
تأسس الحزب الديمقراطي الكردي في سورية انضم إليه؛ وأصبح عام ۱۹۰۸ عضواً في لجنته
المرکزیة؛ وبقي كذلك حتى وفاته.

تعرض خلال حياته للملاحقة والسجن والتعذيب مرات عديدة؛ ولم ينل ذلك من عزيمته الوقادة
بل کان ذلك یزیدہ شموخا وكيرياء وعطاء:

بدات أعماله الأدبية في الثلاثينات من القرن العشرین؛ وتسربت الأفكار الوطنية والحركة
التحررية الكردية إلى قصائده الأولى؛ فرفع الشاعر صوته ضد رجالات الدين الذين استغلوا الشعب
وامتصوا خیرات ونشروا بينهم الجهل والتخلف.

۸۱

أحرز لقب ''شاعر الشعب''ء إذ امتاز شعره بالبساطة والموسيقى الشعرية» وكانت قصائده
لوحات فنية بهيجة تعبر عن الحياة الواقعية» موجها صوته نحو الجماهيرء وكثير من قصائده تصلح
للأناشيد» وغناها أكثر مشاهير المطربین الأكراد.

كتب جكرخوين في مجالات الشعر والتاريخ والأدب» وله أكشر من ۳۷ کتاباء من أهمها "تاريخ
كردستان" في جزاین؛ وله دواوين وقصائد حماسية كثيرة يحفظها الأكراد ؛ویرددونھا كثيرا في
محافلهم؛ وق مناسباتهم القومية» ومعظمها تنصب في أحوال الأكراد الاجتماعية والثقافية السيئة؛
ومن دواوينه الشعرية: "ثورة الحریة''ء دمشق؛ ۱۹۰۰ءم. "من انا ؟" بيروت» ۱۹۷۳م. ''دیوان الفجر"
استوكهولم » "٠5١ه.‏ "ديوان الضياء" ۱۹۸۱. "ديوان الآأمل''۱۹۸۲۳۰. ''النار واللهيب"؛ 1555.
''السلام''ء .۱۹۸٤‏

الف قاموسا (كردي-كردي) فيما كان مدرساً للغة الكردية في جامعة بغداد. وله مذكرات لم
تنشرء كما أشرنا إليها.

وله مؤلفاته بالكردية: "آواو ده ستورا زمانی كوردى" بغداد ۱۹۱۱. "جيم و گولپەری"'
دمشق› .١11505‏ "ديوانا دوەم'' دمشق› 1105. "ديوانا يەكەم"› دمشق› 5 . ''رەشوی دارى"
57 "فەرھەنگا كوردى" بغداد. .۱۹٦۲‏ "فهرههنكا کوردی" بغداد .۱۹٦۲‏ ''گوتنین پیشیا"
بغدادء .١917‏

شعر وشعراء: مختارات من الشعر الكردي القديم والمعاصرء تقديم وترجمة محمد صالح حسین: القامشلی؛
سوریة؛ مکتبة جوان؛ ١۷ف 315١-١١5‏ تتمة الأعلام:١/ 255١‏ موجر تاريخ الأدب الکردی المعاصر: ۱٦٣ ٣٦١٣‏ ءحی

الأکراد:۱۲۳ء معجم المؤلفين العراقیین:١/٦٥۲ء‏ موسوعة اعلام الكرد المصور۷۱/۲:8ء موقع البارتي على الانترنت.

الأمیر جلادت بدرخان
(۱۹٢۱۲۷۱-۱ھ“۱۹۸۵۱-۱۸۹۸۷م)‏

الأمير جلادت بن أمين عالي بن بدرخان بن عبد الخان الأزيزي الهركولي البوطاني: سياسي›
وطني؛ وكاتب كردي كبير. ومن أحفاد الأمير بدرخان آخر أمراء جزيرة بوطان.

ولد في الآستانة يوم "١1‏ نيسان عام ۱۸۹۷ء وقد نشأ وترعرع في أسرة عريقة حكمت كردستان
ردحا من الزمن. تعلم على يد معلمين خصوصيين اللغة والثقافة والتقاليد الكردية. ودخل الكلية
الحربية وتخرج منها ضابطاء وفي بداية الحرب العالمية الأولى شارك في تدريب الضباط الاحتياط
لإعدادهم للمشاركة في الحرب؛ وشارك بنفسه في الفرقة العثمانية خلال الحرب على جبهة القفقاس.
فحارب قرب بحيرة أورمية ۱۹۱۷ وبعد شهر وصل إلى تبریز وباكو... وفي استنبول شارك مع والده
وأعمامه في تأسيس "جمعية التشكيلات الاجتماعية الكردستانية".

في عام ۱۹۱۹ أوفدته ''جمعیة تعالي کردستان'' مع أخيه كاميران وأكرم جميل باشا وفائق
توفيق صوب كردستان للوقوف على مطالب الشعب الكردي» وإعداد قوة مسلحة فيهاء وأسفرت عن
تكوين وفد كردي برئاسة (شريف باشا) للمشاركة في جلسات معاهدة سیفر* ۱۹۲ والتي نتج عنها
الإقرار بدولة كردية في شرقي تركيا.

۸۲

وبعد انتصار مصطفى كمال أتاتورك وتأسيسه دولة تركيا الحديثة؛ كانت سياسته اتجاه
الأكراد عدائية» ونتيجة لذلك حكم بالإعدام على أمين باشا والد جلادت وأبنائه الثلاث (ثريا-
جلادت-کامیران)؛ فاضطروا إلى الهروب من تركياء حيث لجأ أمين باشا وابنه ثريا إلى مصر بينما
لجأ الأميران جلادت وكاميران إلى المانيا حيث مكثا هناك ثماني سنوات أتما دراستهما للحقوق.

وبعد اندلاع ثورة الشيخ سعيد بيران ۱۹۲۵ التحق الأميران جلادت وكاميران بالثورة»؛ وبعد
إخفاقها لجأ الأمير جلادت إلى لبنان ثم إلى سورياء و طرابلس لبنان أسس جمعية "خويبون-
الاستقلال" جمع فيها الأحرار والمثقفين والثوريين من الأكراد فنشر روح الثورة والفكر الكردي في
جريدته. وفي عام ۱۹۳۰ التحق بالثورة الكردية في "آرات آغري" لكنه ما لبث أن عاد اشنا من
الكفاح المسلح إلى دمشق؛ ونتيجة الظروف الصعبة التي مرت على الحركة الكردية المسلحة. لم
ييأس الأمير فلما فأته السيف استعاض عنه بالقلم وبدأ بالنضال الأدبي» وكان يرى أن المعرفة
والثقافة أولى ببناء العمل الثوري» وأدرك أن هذا لا يتم إلا عن طريق تعلم اللغة القومیة حيث أصدر
مجلة (هاوار -الصرخة) في دمشق عام ۱۹۳۲ء وكان قد أرفقها بمجلة ثانية اسمها (روناهي-النور)
عام .۱۹١۲‏ وأسس دار نشر باسم "مكتبة هاوار" نشر من خلالها إنتاجه وإنتاج المبدعين الأکراد؛
وبلغ ما نشره لغاية ۱۹٤٩‏ عشرين كتاباً.

وكان الأمير جلادت هو أول من أبدع اللأحرف اللاتينية في اللغة الكردية وضبط قواعدهاء
ليتمكن الكرد من القراءة والكتابة بلغتهم.

وقي عام ۱۹۳۸ اقترن بابنة عمه الأميرة روشن بدرخان؛ ورزق منها ولدين: صفدر وجمشید؛
وبنت اسمها سينم خان.

في نهاية عام ۱۹۳۰ اضطر للعمل معلما للغة الفرنسية في إحدى مدارس دمشق لغاية عام
٦ء‏ وف عام ۱۹۳۷ أصبح محامياً لشركة الريجي الفرنسية؛ وبعد فترة أصبح رئيس مفتشيها.

رشح نفسه للبرلمان السوري عن أكراد الجزيرة ۷٢۱۹ء‏ لکن الحكومة السورية ألغت ترشيحه
وفرضت عليه الإقامة الجبرية في دمشق.

نتيجة لضيق ذات اليد» سعى لتامين الرزق ليعيش هو وعائلتہ؛ فاخذ يزرع القطن في أراضى
قرية "الهيجانة" عام +2116 وتشاء الأقدار أن ينهار عليه أحد خزانات المياه قي تلك المزرعة عندما
كان واقفا بجواره فسقط في بئر المياه فقضى نحبه في قراره. فبكاه محبيه وعارفوه؛ ودفن بجوار جده
بدرخان الأزيزي الواقع في مقبرة الشيخ خالد النقشبندي في حي الأكراد بدمشق.

وهكذا أفل نجم منير من أمراء بوطان؛ لکن اسمه بقي خالدا في ذاكرة شعبه لما قدم لهم من
خدمات ثقافية وفكرية ولغوية كبيرة. قال فيه الشاعر الكردي قدري جانو: جلادت يا صاحب
التضحيات.. إن كان جسمك قد أودع الثرى فان روحك سرمدية تعلو إلى بارئها وتحمل في ثناياها
التضحية في سبيل الوطن؛ ومن أجل العهد والميثاق كانت روحك قرباناً وفداء ولتبق في وجداننا
خالدا أبدا".

18

تعتبر مؤلفات الأمير جلادت من أروع ما كتب باللغة الكردية حتى الآن قي مجال اللغة والسياسة
والاجتماع. وكان علاوة على ذلك يجيد تسع لغات هي الفارسية والتركية والعربية والروسية
والالمانیة والفرنسية والإنجليزية واليونانية.

من مؤلفاته بالكردية "قواعد الألف باء الكردية"2 ١۱۹۳."صفحات‏ من الالف باء''ء''رسسالة إلى
مصطفى كمال باشا''۱۹۳۲۳ء "حول المسألة الکردیة''١۱۹۳ء‏ وكتب بالفرنسية» "القواعد الكردية"
۳ء وعام ۱۹۷۰ء "العوامل الحقيقية لسقوط أدرنة " بالاشتراك مع كاميران بدرخان؛ ۱۳۲۹ھف
"القضية الكردية: ماضي الكرد وحاضرهم" كتبه باسم مستعار (د. بله. ج. شيركوه)» ''جوني
وجيمينا" قصة مترجمة عن الإنجليزية إلى الكردية» .''۱۹١۳‏

ومن كتبه المخطوطة: "القاموس الكردي-الفرنسي ٠"‏ "القاموس الكردي-الكردي"› "أعرف
نفسك''ء "كتاب سينم خان" للأطفال: ''دیوان شعر".

رسالة إلى رئيس جمهورية تركيا للأمير جلادت بدرخان:ترجمة له على الغلاف الأخير بقلم دلاور زنكي›
الأمير جلادت بدرخان لسلمان عثمان» ۱۹۹۲ء وذكرى جلادت بدرخان لمنصور شليطا ويوسف ملك؛ ۱۹۱۲ء
وذكرى الأمير جلادت بدرخان للأميرة روشن بدرخان» 2١1154‏ موسوعة أعلام سوریة:١/٢١٣‏ ٣٢٥۲ء‏ حي
الاکراد:٥۸-٦۸‏

الرئيس جلال الطالباني
( ۱۲ھ -۱۹۳۲م-)
فخامة الرئيس العراقي جلال الطالباني» أو (مام جلال) كما يحب أن يخاطب: رئيس الاتحاد
الوطني الكردستاني في كردستان العراق» والرئيس المنتخب لجمهورية العراق الاتحادية.
ولد في قرية "كلكان" قرب مدينة أربيل في عام ۱۹۳۳ء وأصبح من اشد المدافعين عن القومية
الكردية بدافع الإعجاب بالملا مصطفى البارزاني القائد العسكري والزعيم الكردي التاريخي.
ولم يكن قد بلغ من العمر ٠١‏ عاما عندما أبدى ولعه بالشؤون السياسية؛ ودرس في ثانوية
كركوك للبنين عام +*115١م؛‏ وكان يحلم بدراسة الطب ولكنه درس الحقوق في جامعة بغداد» وشارك في
المظاهرات العارمة التي جرت عام 1107 في شارع الملك غازي وسط بغداد وحمله زملاؤه على
أكتافهم وهو يهتف ضد الاستعمار ومن أجل حكم الشعب. وقي عام۱۹۰۰ اضطر إلى ترك الدراسة في
بغداد في عامه الأخير والاختفاء بسبب نشاطاته السياسية» ليعود بعد ثورة تموز ۱۹۰۸ إلى إكمال
دراسة الحقوق.
عمل محرراً صحفياً في صحيفتي "خبات" التي تعني الوطن وصحيفة کردستان؛ وعندما تخرج
من كلية الحقوق عام ۱۹۱۹ استدعي للخدمة العسكرية الإلزامية في الجيش العراقي حيث خدم
كضابط احتياط في وحدات المدفعية والدروع.
وعندما اندلعت الثورة الكردية في الشمال انضم إلى صفوفها في الستينات من القرن الماضي›
حتى أصبح مساعدا للملا مصطفى البارزاني زعيم القومية الكردية ومؤسس الحزب الديمقراطي
الكردستاني. وأصبح عضوا في اللجنة المركزية للحزب الديمقراطي الكردستاني وهو في ال۱۸ من
۸٤‏

العمر؛ ورأس الوفد الكردي لمفاوضة الحكومة العراقية عام 21977 ثم انشق الطالباني عن الحزب
عام 2141/5 وكان يرى أنه اشتراكي عصري وبديل حضاري للسلطة القبلية بعد انهيار المقاومة
الكردية عام ۱۹۷۰ء وق عام ۱۹۷۰ أسس الاتحاد الوطني الكردستاني في دمشق؛ واكتسب هذا
اخزب شعبية وأسعة دی الأواسظ المدتية والمثقفة؛ وعددما کان يضدر صدام حسين عفوا رٹاسیا
عن السياسيين في المنفى فانه غالبا ما كان يستثني الطالباني من هذا العفو ويقول: أن العفو لا
يشمله.

وكان أقسى درس تلقاه الطالباني في عام ۱۹۸۸ عندما استخدم السلاح الكيماوي ضد بلدات
كردية مع إيران إثناء هجوم مشترك لإيران والاتحاد الوطني الكردستاني في الآيام الأخيرة للحرب
العراقية-الإيرانية.

وشهد أكراد العراق بعد انتفاضتهم ضد نظام صدام بعد حرب الخليج الثانية في عام
١‏ بتاسيس إقليم كردستان تحت الحماية الدولية» وتقاسم مع الحزب الديمقراطي الكردستاني
بزعامة مسعود البرزاني هذا الإقليم؛ إذ يسيطر حزبه على جنوب شرقي کردستان: وأنشاء معا إدارة
محلية وجيش وبرلمان؛ واستمر هذا الوضع حتى نم إسقاط نظام صدام حسين على يد قوات
التحالف وبمساعدة الأكراد عام ٢۲۰۰م.‏ وم اختیار جلال طالباني عضنوا في مجلس الحكم العراقي
المؤقت ٣٠٠٣٠٠٢‏ وفي انتخابات عام ٠٠٠٠١‏ توصل الحزبان الكرديان الرئيسيان إلى اتفاق
لخوض الانتخابات بقائمة واحة عرفت باسم "قائمة التحالف الكردستاني" وحصدت ۸۷ مقعدا في
الجمعية الوطنية العراقية» ووضعها هذا النجاح في موقف أقوى في المساومات الخاصة بتوزيع
المناصب في الحكومة العراقية» حيث حصلوا على سبعة حقائب وزارية. وانتخب الدكتور جلال
طالباني رئيسا لجمهورية العراق كأول زعيم عراقي منتخب منذ تأسيس الدولة العراقية بأغلبية
أصوات أعضاء الجمعية الوطنية العراقية يوم الأربعاء ٢/٤/٥۰٭۲۰م.‏

والطالباني رجل مثقف؛ وسياسي بارع؛ وقومي متشدد قاد حملة سياسية ونضالية وعسكرية
استمرت عقوداً للمطالبة بحقوق شعبہ؛ إذ اقترن بالكرد والكردية منذ فترة طويلة؛ ويعد واحد من
ابرز أركان الحركة القومية التحررية الكردية في العراق»؛ عرف عنه بالحذر؛ والصلابة في مقاومة حزب
البعث بين أعوام ۲۰۰۳۱۹۹۸ وهو ضليع باللغتين الفرنسية والإنجليزية» بالإضافة إلى الكردية
والعربية» له كتاب "كردستان والحركة القومية الکردیة'' من منشورات دار الطليعة» بیروت»› ۱۹۷۱۔

والطالباني متزوج من السيدة هيروخان ابنة المفكر الكردي إبراهيم أحمد» وله ولدان (بافل
وقباد)» وهو مولع بقراءة الكتب السیاسیة؛ ويحب أكل السمكء والعنب فاكهته المفضلة.

وقد ربطته علاقات شخصية بالرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر: والرئيس السوري
حافظ الأسد» والرئيس الليبي معمر القذافي الذي يعتبره صديق الشعب الکردي؛ كما ربطته علاقات
بالكثير من المفكرين والسياسيين والشعراء في العراق.

قال فيه صديقه شاعر العرب الكبير محمد مهدي الجواهري في قصيدته الرائعة "كردستان أو
بلاد الأبطال":

1۸۵

شوقا يا "جلال" كشوق العين للوسن كشوق ناء غريب الدار والوطن
شوقا إليك وانت النور من بصري وأنت محل الروح في البدن

يا صفوة الصفوة من صحبي وأقريهم مني؛ وأصدقهم في السر والعلن

جريدة السياسة الکویتیة؛ العدد ۰۷۱ ۱۳ء تاریخ ۷ابریل برت جريدة الرأى الأردنية» عدد(۸٦٥۱۲))ء‏

۷ شباط ٢۲۰۰ء‏ ونشر الاتحاد الوطنى الکردستانی عنه كتاب بعنوان "الطريق إلى الإمام".

جلال الدين البابان
(۱۳۹۱-۱۳۱۰ھ“۱۹۷۰۱۸۹۲م)

جلال الدین بن رستم اللامع بيك آل بابان: نائب برلماني؛ وزير عراقي. ولد في بغداد ۱۸۹۲ء
وكان والده قائم مقاما لقضاء الصويرة؛ درس ف المدرسة الإعدادية العسكرية» ونزل الآستانة
فدرس في مدرستها العسكرية» وتخرج ضابطاً مدفعيا ۱۹۱۲ء واشترك في حرب البلقان؛ ونقل إلى
العراق؛ ولما نشبت الحرب العالمية الأولى شهد مع فرقته معارك قفقاسيا خلال السنوات الثلاث
الأولى» ورفع ملازماً أول في أيلول ۱۹۱۰. وف السنة الرابعة من الحرب؛ أرسل إلى ساحة العراق؛ وظل
يحارب حتى عقد الهدنة /191.

عمل جلال في القضية العربية شاباء وانتمى إلى جمعية العهد السریةء وفي بغداد اسس حزب
"حرس الاستقلال" السري» وألقت سلطات الاحتلال الإنكليزية القبض عليه سنة 117١‏ ونفته إلى
جزيرة هنجام في الخليج» ومكث فيها احد عشر شهرا.

وق عهد الحكومة العراقية انتظم في سك الإدارة» فعين قائم مقاماً لقضاء سامراء ۱۹۲۱ء
وخانقین ۱۹۲۲ء فدلتاوة ۱۹۲۲ء فدهوك ۱۹۲۵ء فمتصرفاً لواء المنتفك ۱۹۲۷ء فکربلاء ۱۹۳۰ء
فمفتشاً إدارياً ۱۹۳۱ء فمتصرف لواء أربيل ۱۹۳۱.

عين وزيراً للاقتصاد والموصلات ۱۹۳۲ء فوزيراً للدفاع ۱۹۳۳ء وانتخب نائباً عن أربيل
۱۹۳-۳ وتولى منصب وزير المعارف ۵١۹۳ء‏ شم عين مدیراً عاماً للمالية ١۱۹۳ء‏ فمديرا
الاقتصاد والموصلات ۱۹۳۰ء فوزيراً للاقتصاد والموصلات ۱۹۳۷ء وعضوا في مجلس الأعيان
۷ء وانتخب نائباً لریس مجلس النواب ۱۹۳۹م.

عين وزیراً للمواصلات والأشغال ۹٤١-۱۹۳۹‏ وأعيد انتخابه نائباً لرئیس مجلس الأعيان
۱ء ووزيراً للمواصلات والأشغال ۱١۱۹ء‏ ووزيرا للمالية .۱۹١۳‏

انتخب نائياً أول لرئیس مجلس الأعيان ۱۹٤٥-۱۹٤٤‏ فوزيراً للموصلات والأشغال ۱۹۲۸ء
ومرة أخرى ۸٢۱۹ء‏ وانتخب نائباً عن لواء ديالى ۱۹۲۸ء وعين وزيراً للموصلات والأشغال .۱۹٤٩‏ ثم
عين عضواً إجرائياً لمجلس الأعمار * ۱۹۰--۱۹۲۸. أقام في بيروت وتوف بها سنة ۱۹۷۰.

اعلام الكرد: 7151-1914

٦

الدكتور جليلي جليل
(ه- -5؟وام- )

الدكتور جليلي جاسمي جلیل: عالم ومؤرخ كردي» من الانحاد السوفيتي السابق؛ ولد في ۲۸
تشرين الثاني 1171 ب(يريفان). ينحدر من عائلة معروفة بعراقتها في مجال البحث والتأليف» فوالده
جاسمي جليل شاعر كردي من أوائل من ساهم في تطوير الثقافة والأدب الكردي. وشقيقه أورديخان
جليل له مساهمات أغنت المكتبة الكردية ببحوثها ودراساتهاء فقد صدر له بالاشتراك مع جليلي
مجلدان عن الفلكلور الكردي. أما شقيقته جميلة فلقد قامت بجمع عدد كبير من أغاني الفلكلور
الكردي» ووضعت النوتات الموسيقية لأكثر من )٠٥٥(‏ أغنية» وجعلتها في متناول محبي الغناء
الكردي.

تخرج جليلى جليل من قسم التاريخ بجامعة يريفان عام ۱۹۰۹. عمل فيما بعد لغاية ۱۹٦۳‏ في
معهد الاستشراق التابع للأكادمية العلمية السوفيتية بلينينكراد» ونال شهادة الدكتوراه عن
اطروحته (الحركة التحررية الكردية من .)188*+-١865٠‏ عمل خلال سنوات ۱۹۹۳-۱۹٦١‏ قي معهد
الاستشراق التابع للأكادمية العلمية الأرمنية. نال عام ۱۹۹۱ لقب البروفيسور عن اطروحته المسماة
زبدايات ونضوج الحركة الكردية من .)۱۹۱٤-۱۸۰۰‏ هاجر قي ۱۹۹۳ الى النمسا. يعمل منذ ۱۹۹۰١‏
استاذا للدراسات الكردية في جامعة فينا. له أبحاث ونتاجات جادة وفريدة: في التاريخ الكردي وأديه
وفولكلوره؛ لايمكن أن يستغني عنها أي باحث أو مهتم بالشؤون الكردية» له ۳٣‏ کتاباً واكشر من
٠‏ مقالة ودراسة. ترجم كتبه الى التركية والفارسية والعربیة والالمانیة والروسية والأرمنية. ومن
كتبه المترجمة إلى العربية "انتفاضة عبيد الله النهري عام "۱۸۸٠‏ ترجمة سيامندي سيرتي›

و''نھضة الأكراد الثقافية والقومية في نهاية القرن سے عشر وبداية القرن العشرین''ء رابطة كاواء

بيروت» ٦۱۹۸ء‏ و''قصائد من الفلكور الكردي" تحقیق بالاشتراك؛ رابطة كاواء بيروت.

نهضة الأكراد الثقافية والقومیة:١-٦ء‏ معلومات من المترجم له.

جمال بابان
(۱۳۹۱-۱۳۱۱ھ“۱۸۹۸۷۰-۱۸۹۲۳م)

جمال بن رشيد بن عبد الله بيك بن خالد باشا بن أحمد باشا آل بابان: محامي معروف: ونائب
برلماني» ووزير. ولد في بغداد سنة ۱۸۹۳. ودرس الحقوق في مدرستها فنان الشهادة سنة .155١‏
وعندما أعلنت الحرب العلمية الأولى؛ انتمى إلى دار التدريب في بغداد ١٤۱۹ء‏ فتخرج نائب ضابط
احتياط ۱۹۱۰. وخدم قي الجيش التركي في ساحة الفلاحية والكوت. وأسر ونقل إلى المعتقل في الهند.
والتحق بجيش الثورة العربية في العقبة برتبة ملازم أول؛ ورافق الجيش الوطني عند احتلاله للشام.
ورفع إلى رتبة رئيس وعهدت إليه إمرة بطارية مدفعية. ولما احتل الفرنسيون سوريا ۱۹۲۰ء عاد إلى
بغدادء ومارس المحاماة. وعين في محاكم بغداد والسلیمانیة والموصل ۱۹۲١‏ ۱۹۲۲. وانتخب نائباً
عن أربيل مجلس النواب ۱۹۲۸. وجدد انتخابه نائباً عن الموصل 2195٠١‏ وعام ۱۹۳۳ء وعن أربيل

۸۷

۳٤‏ . ثم ناب عن أربيل في مجلس النواب ۰۱۹۳۹-۱۹۲۷ و۰ .۱۹٣۲-۱۹۳‏ عين وزیرا للعدلية
۱۹۳۲-۰ وعاد وزيراً للعدلية ۱۹۳۳ ومرة ثالثة ۱۹۳١‏ والرابعة۱۹۳۰. وعین وزيرا شون
الاجتماعية ۱۹١۱‏ ۳ء وانتخب نائبا عن أربيل ٣ء‏ ثم أصبح وزیرا للعدلية كيل وزارة
الاقتصاد ۷١۱۹ء‏ ۱۹۲۸ وانتخب نائباً عن السليمانية .۱۹٢۷‏ ثم عين عضواً بمجلس الأعيان
۱۹۰-۷.

وعين وزيراً للعدلية ۱۹۰۲ء وأعيد تعينيه عیناً في مجلس الأعيان ۱۹۲۸-۱۹۰۰.

كان جمال بابان محامياً معروفاًء اصدر في العهد التركي مجلة كردية تركية نصف شهريه
بعنوان (بانك کرد - صدى الكرد) ١۱۹۱ء‏ ولم یصد منها سوى خمسة أعداد. توفي في بيروت
۰۲۳

أعلام الکرد: ۲٦٦-۲٦٢‏

جمال خزنهدار
جمال خزنەدار: كاتب. من أهل اربيل» نشر وصنف الكتب الآتية بالكردية: "ديوان سه لام"
۸ء "ديواني ئەحمد حەمدی بدك صاحيقران" ۱۹۰۰ء "رازي ته نيايي" لأحمد هردي» ۱۹۱۷ء
"كيش و قافيه له شيعرى كورديدا" لمعروف خزنهدارء ۲٦۱۹ء‏ "يادي كورستانهكه: لدستوفسكي"
ترجمة كردية لمحرم محمد أمين» ۱۹۱۸ء جريدة ''بانگی كردستان" ۱۹۷۰ء جريدة "روثذى
كوردستان" ۱۹۷۳۔.
معجم المؤلفين العراقیین ۲٦٢/١:‏

جمال نبز
(٢۱۲۹ھ-‏ ع۱۹۲۹م-)

جمال نَبَز: كاتب. من أهل السلیمانیة من مؤلفاته بالكردية: ''بالتو-المعطف'' تالیف
جوجولء و''وەرکیران هھونەرہ'' السلیمانیة ۱۹۰۸ و''سەرەتای ميكانيك و خومالهكانى مادده"
بغدادء ۰٦۱۹ء‏ و"'كدرداودكه- العاصفة'' لشکسبیں ۱۹۰۰ و"كوردايهتى" ۰٦۱۹ء‏ و"لالو کرب"
ارييل» ٦۱۹۰ء‏ و''نووسینی کوردی به لاتینی'' بغدادء ۱۹۰۱۷.

وله بالعربية ''کفاح الأكراد" طبع في بيروت بتوقيع مستعار وهو صامد الكردستاني»› ٦۱۹۵ء‏
و"مذكرة المدرسين الأكراد إلى وزارة المعارف حول رفع مستوى الثقافة في كردستان خاصة والعراق

عامة'' بغدادء /190.

معجم المؤلفين العراقیین ۲٦٦/١:‏

۸۸

جمال الدين الاسنوي
جمال الدين الاسنوي؛ وكنيته الشيخ عبد الله: كان إماما في الفقه؛ وأكثر أهل زمانه إطلاعا على
كتب المذاهب. وله مصنفات مشهورة: ک''المھمات''ء و"الخادم العزیز''ء و"الروضة" وغيرها. عاش
في القرن الثامن الهجري.
مشاهير الکرد ۱٦٦/١:‏

جمال الدين خضر
19-0 هده..-199ام)

جمال الدين خضر ابن تاج الدين شاه: حاكم (لور الصغير). قضى مدة حكمه في المعارك
وإخماد الفتن التي كان يثيرها عليه أعداؤه. وحين اتفق (حسام الدين عمر) الذي هو من أحفاد (بدر
بيك بن شجاع الدين خورشيد) مع (شمس الدين الياس بيك) المنتسب إلى عشيرة (لك)؛ وبمساعدة
المغول تمكنا من تطبيق الخناق عليه حتى أتما الفرصة للفتك به حين خرج مع بعض اقربائه
للصيد فهناك قبضوا عليه وقتلوه سنة ٦۹١ھ.‏

مشاهير الکرد ۱٦٦/١:‏

جمال الدين الداسني
( 9-1 =1 1۲- 11۹1م(

جمال الدين الداسني وهو عمر بن خضر بن جعفر زاده الكردي الداسني: كان من اشهر
المغنيين في عهد المغولي والتركمان. درس الموسيقى ببغداد. وقد جاء في (الدرر الكامنة) أن والده
اتصل بهولاكو. ثم سخط عليه فقتله وباع ولده فاشترى الصاحب شرف الدين والده هارون الجوبني
(عمر) هذا وهو صغير ومولده كان سنة ١11ه.‏ فاجتهد عمر حتى فاق في الغناء» ثم قدم الشام
فاختص (بتنكز فقربه؛ كما كان قبل ذلك قد اتصل بملوك ماردين؛ وبصاحب (حماة). وبلغت
شهرته إلى الناصر فاستدعاه ورتب له راتيا.

له تصانيف في هذا الفن من جملتها "الكنز المطلوب في علم الدوائر والضروب". توفي قي أوائل
سنة ۸۰۰ھ.

مشاهير الکرد:١/٢٦۱ء‏ جلة العالم الإسلامى الجزء ٤-٣‏

جمال الدين السنجاري
جمال الدين السنجاری: من علماء وأفاضل العصر السابع الھجری. وحين ذهب ابن بطوطة إلى
(ماردين) كان هذا الشخص وزیرا لسلطان (ماردين). وكان فريدا في عصره في العلم العرفان.

مشاهير الکرد ۱٦٦/١:‏

۸۹

جمال الدين طه
(٭٭.- ۷ ۷۷٦فے۔٠٠۸-۰‏ ۱۸۲۷ھ)
جمال الدين طه بن إبراهيم بن أبو بكر بن أحمد بن بختيار الهذباني الاربلي: كان فاضلاً أدبياً
وله يد طول في النظم. توفي في ۹ جمادى الأول سنة 1۷۷ه. ومن أشعاره في النظر إلى النجوم:

دع النجوم لطرفي يعيش بها وبالعزيمة فانهض أيها الملك
أن النبي وأصحاب النبي نهوا عن النجوم وقد ابصرت ما ملكوا

مشاهير الكرد: ۱٦٦٢/١‏

جمشيد بيك ابن رستم بيك من سلالة إمارة (السويدي): أمير (بالو).كان نحت حماية السلطان
سليم كما اشترك معه في عدة معارك. وحين جاء القانوني خدمه أيضاً واخلص له؛ وكان مديرا
وعالما. حكم إمارة بالو 14 سنة بأمان وبعدالة. وقد أسس عدة مدارس وقلاع ومراكز مياه وخانات
فنظم بذلك ولايته أحسن تنظيم. وابلغ دليل على حب السلطان سليمان القانوني له» هو صدور
فرمان من قبله يجعل ولاية (بالو) وراثية في عائلته» وإعطائه حتى تعيين ولي عهد له» وعلى هذا
أصبح (حسين جان بيك) ولده ولیاً للعهد.

مشاهير الکرد : ۱٦٢/١‏

جمشيد بيك ابن الأمير إبراهيم بيك الدنبلي: أصبح أميراً في سنة ۹۲١ھ‏ واشتبك طويلاً مع
المغول في جبال حكاري. وق سنة ٢۷۲ھ‏ أرسل (غازان خان) جيشا كبيرا لمحاربته فدافع الأمير
جمشيد عن نفسه وعن بلاده دفاع الإبطال؛ على أن هذه البطولة لم تجده نفعاً حيال هذا الجيش
الجرار: فاستشهد في جبال (جلهخانه)؛ ودفن في قرية (سياه باي).

مشاهير الكرد: ١717/١‏

جميل آغا حوزي
(۷(۱-٣٦۱۳۱ھ“۹-۱۸۷۹٣۸۹ھ)‏

جميل آغا آل حویز آغا الحويزي: إداري؛ ونائب برلماني عراقي. ينتمي إلى آل حویز آغا من
أسر كويسنجق ف لواء أربيل. ولد في كويسنجق سنة ۱۸۷۹ء ونشأ بها. واختير معاوناً لحاكم البلدة
في أواخر ۱۹۱۸ على اثر الاحتلال البريطاني. ولما ألفت الحكومة العراقية » عين قائم مقاماً لقضاء
كويسنجق ۱۹۲۱ ونقل في عام ۱۹۳۲ قائم مقاماً لقضاء دانية. لكنه اعتزل الخدمة في السنة التالية.

انتخب نائباً عن أربيل ۱۹۳۹ء وجدد انتخابه ۱۹٢۳‏ فقام بأعباء النيابة . توفي في كويسنجق في
آذار .۱۹١١‏

۹۰

قال عنه الكاتب مير بصرى: رأيت فيه مثلا من آغوات الكرد الأصليين المحتفظين بفطرتھم
الجبلية.

أعلام الکرد : ٣١-۱۷۳‏ ۱۷

جميل بابان
رمدم كككاه-..-1565م)
جميل بن مجيد باشا بن قادر باشا بن سليمان باشا بن إبراهيم باشا بن أحمد باشا بن خالد
باشا بن بكر بيك بن سليمان بيك: من رجالات الأسرة البابانية المعروفة نائب برلماني.
أنتخب نائبا عن كركوك في المجلس التأسيسي العراقي ١۱۹۲ء‏ وانتخب نائياً عن كركوك في
مجلس النواب ۱۹۳۳ء وق عام ۱۹۳۷ء وقي عام .۱۹١۳‏ توفي في تموز ١١۱۹۔.‏

أعلام الکرد : ۱۹۷

جميل حاجو
(ہ-٤))اھ-ے٠٠٠-‏ ؟۱۹۸۶)

عمید أسرة (حاجو) الكردية. ويبدو انه اكبر أولاد أبيه (حاجو) الذي هاجر من تركياء
واستوطن الجزيرة الفراتية بسوريا أيام الاستعمار الفرنسي» وكانوا يسيطرون على أكثر من عشرين
قرية على نظام "الإقطاع"'؛ وكانت عاصمتهم قرية (كري بري) أي تل الجسر. ثم نكبت بهم الدولة
أوائل الستينات الميلادية» وأخذت جميع أملاكهم .وثار عليهم أهالي تلك القرية» فأجلوهم منھاء ثم
أصبح أهالي تلك القرية شيوعيين

ثم سكن معظم أسرة حاجو في ناحیة قبور البيض التي سميت فيما بعد "القحطانية" التي
تبعد عن القامشلي "١‏ کیلومتر: وتبعد عن تلك القرية ٥‏ كم. وكانت لهم قصورهم الجميلة على
سماطي الطريق العمومي في شرقي البلد.

وكان المترجم له يستدعى إلى امن الدولة أكثر من مرة؛ ثم انه سجن شهورا وسنوات في أواخر
الستينيات» وأفرج عنه. وكان يصدر ويشرف على مجلة بعنوان (السلام) في حدود عام 1501م.
وربما كان صدورها من مدينة القامشلي. وكانت موضوعاتها تنحى المنحى الاشتراكي؛ ومن
المستغرب على أ ن الوجل كيه به وبا شرت لاثم اقطاعیون: ثم انه يدعو إلى النظام الاءث شتراكي ؟

وكان رجلا نحیفاء طويلاً: ذا حاجبين كثيفين» فيه عبوس المھابة؛ وكان أمام بيته "'مظافة"
كبيرة مرتفعة» فكان سيد المجلس» ويحضر عنده ناس من جماعاته وآخرون» وبقي حتى السبعين
الميلادية ثم هجرت وكان لا يحضر جمعة ولا جماعة.

ومن کت الأستاذ كيمور وكان یدرس التاریخ› ودرس مع محمد خير رمضان صاحب كتاب
"تتمة الاعلام'' في بلدة القحطانية مدة اشهرء ثم طرد من المدرسة» لأسباب طويلة ومتباينة.

تتمة الأعلام: ١١5-1١7‏

۹۱

الشاعر جميل صدقي الزهاوي
(۱۲۷۹-٣۱۳۵ھھ“<۲٦۸۹۳-۱۸مھ)‏

حميل صدقي ابن مفتي بغداد محمد فيضي ابن المثلا أحمد بابان» الزهاوي: شاعر ينحو
منحی الفلاسفة؛ ومن طلائع نهضة الأدب العريى ي العصر الحاضر. مولده ووفاته بيغداد» وكان أبوه
مفتيها. وبيته بيت علم ووجاهة في العراق. كردي الأصلي» أجداه البابان أمراء السليمانية (شرقي
كركوك)؛ ونسبة الزهاوي إلى مدينة "زهاو" التي سكنها جدہ: وقد كانت إمارة مستقلة وهي اليوم
من أعمال إیران وجدته أم أبيه منها. أول من نسبة إليه من أسرته والده محمد فيضي.

درس في بغداد. وتقلب في مناصب مختلفة؛ فكان من أعضاء مجلس المعارف بيغداد» ثم من
أعضاء محكمة الاستئناف ۱۹۰۸ء ثم أستاذا للفلسفة الإسلامية والأدب العربي في (المدرسة الملكية)
و(دار الفنون) بالآستانة؛ ثم أرسل إلى اليمن مع البعثة الإصلاحية ورجع منها بعد سنۃة؛ ونال وسام
ورتبة (البلاد الخمس) من السلطان؛ ثم رجع إلى العراق. فعمل أستاذا للمجلة في مدرسة الحقوق في
ببغداد» فنائبا عن المنتفق في مجلس النواب العثمانی ۱۹۰۸ء ثم نائبا عن بغداد» فرئيسا للجنة
تعريب القوانين في بغداد» ثم عين عضوا في مجلس الأعيان العراقي ۱۹۲۵ وبعد إكماله المدة القانونية
وهي ثمان سنوات اعتزل في داره وتوغل في المطالعة والتأليف حتى وافته المنية سنة ۱۹۳۰ وشيع
جثمانه باحتفال عظيم» ودفن في مقبرة الإمام الأعظم.

كتب عن نفسه: كنت في صباي أسمى "المجنون" لحركتي غير المألوف؛ وف شباب "الطائش"
لنزعتي إلى الطرب؛ وفي كهولتي "الجريء" لمقاومتي الاستبداد وقي شيخوختي "الزندق" لمجاهرتي
بآرائي الفلسفية.

كان الزهاوي يتقن لغته الكردية مع مقدرته في اللغتين الفارسية والتركية» وله مشاجرة أدبية مع
اقدر شعراء عصره وهو الشيخ رضا الطالباني باللغة الكردية. وأما مقدرته في اللغة الفارسية
الذائعة الصيت التی ألقاها قي الحفلة. ويظهر مقدرته في اللغة التركية من خطاباته القيمة التی ألقاها
في البرلمان التركي.

له مقالات في كبريات المجلات العربية» ومن كتبه ''الکائنات . ط "في الفلسفة ۱۸۹۷ء و''علیا
الفلسفة" ۱۸۹۰ء و"الفجر الصادق في الرد على منكري التوسل والكرامات والخوارق" 215١0‏
و"الجاذبية وتعليلها . ط" ۱۹۱۰ء و''المجمل مما أرى . ط" ١۱۹۲ء‏ و"إشراك الداما.خ'' و"الدفاع
العام والظواهر الطبيعية والفلكية . ط "صغير؛ نشر تباعا في مجلة المقتطف» و"رباعيات الخيام . ط"
ترجمها شعرا ونثرا عن الفارسية» ۱۹۲۸ء "ليلى وسمیر'' تمثيلية» ۱۹۲۷ء "الخط الجديد".

وشعره كثير يناهز العشرة آلاف بيت؛ غلب عليه الاتجاه الفلسفي» واهتم بالفكرة أكثر من
اهتمامه بالصیاغة؛ نظم الشعر بالعربية والفارسية قي حداثتہ؛ منها ديوان الزهاوي . ط" 219175
و"الكلم المنظوم . ط'' ۱۹۰۸ء ۱۹۰۰ء و"الشذرات . ط''ء و''نزعات الشيطان . ط" في كتاب "الزهاوى

14۲

وديوانه المفقود'' لھلال ناجي؛ وفيه شطحاته الشعرء و''رباعیات الزهاوي" ١۱۹۲ء‏ و"اللباب"
۸ء و"الأوشال . ط". ونشر محاضراته في الفلسفة بالتركية بعنوان 'حكمت إسلامية درسلري"
بالآستانة .۱۹۰٦‏ ولرفائیل بطي "كتاب" في حياة الزهاوي سماه "فيلسوف بغداد قي القرن العشرين
. ط"؛ ولناصر الحاني "محاضرات عن جميل الزهاوي» حياته وشعره . ط".

ومن أجمل أشعاره:

يا أمة الشرق انشطي وأفيقي من طول نوم في الغدات عميق
يا شرق إن الناس ليس يضرهم شيء كمثل سياسة التفريق
يا شرق أنت على العقول مضيق والغرب مبقيها بلا تضيق

لا يخدعنك تزلف يدلي به يا شرق أن الغرب غير صديق

دائرة المعرف الإسلامية:١٠/601-5487:»‏ الموسوعة العربیية:۹۰/۱ء الأعلام: ۱۳۸-۱۳۷/۲ معجم المؤلفين
العراقيين: ۲۷١/١‏ ملوك العرب لریحاني:۲۸۷-۳۸۱/۲ء مجلة المجمع العلمي العربي: ۲۹۲/۸ء مشاهير
الکرد: ۱٦٦-٦٦٤/١‏

جواد الكردي
(کان حياً ۷٦۱۲ھش۔۱۸۵۱م)‏
جواد بن تقي الدین الكردي» الأحمدي» البياتي» الحلواني؛ النجفي :عالم» فقيه؛ أصولي. توفي
بالنجف. من تصانيفه مؤلف في الفقه الاستدلالي؛ "الشافي", "تميم مشارق الشموس في شرح
الدروس" وهو شرح كتاب الحج في مجلد صغير» و "شرح اللمعة" في عشرة مجلدات.
العاملي: أعيان الشیعة:۱۷ء 1۷-٠٠١‏ معجم المؤلفين ٠١٤/١:‏

جوبان الدنيسري
ر٭ہ.-۸۸۷٦ف۔-۸۲۸۱-۰۰۰ھ)‏
جُوبان بن مسعود بن سعد الله الدُنیسري (أمين الدين): شاعر مشهور. اشتهر بالقواس؛ توفي
سنة ۱۸۰ھ.
فوات الوفیات:۴۰۳/۱ء الدليل الشافي:١/707‏
جوامير
جوامير: كان رئيسا لعشيرة (هموند) في سنة ۱۸۸۰م. وعلى اثر طلب فرقة (شاتري) المنتسبة
إلى عشيرة الجاف- الحماية من جوامیر توترت العلاقات بينه وبين عشيرة الجاف ولكنه في الأخير تمكن
من الانتصار على هذه العشيرة الكبيرة. وبعد هذا أرسل والي بغداد تقي الدين باشا جیشا لمحاربته.
فتوجه جوامير هو وأتباعه إلى أطراف (زهاو)» واتخذ (قصر شيرين) مركزاً له وتحصن للمدافعة. وقد
عطف عليه (ظل السلطان) كثيراً ودعاه إليه؛ ثم نصبه حاكما على (زهاو) وقد بني في (قصر شيرين)

2

قلعة باسمه؛ وبعد عزل (ظل السلطان) تآمرت عليه الدولتين العثمانية والإيرانية وأرسلتا جیشا

14۴۳

عليه» الإيراني تحت قيادة حسام الملك» والعثماني تحت قيادة قورت إسماعيل باشا والي دياربكر.
فبعث حسام الملك لجوامير يستدعيه واعدا إياه بالصلح والمداولة؛ فلما أتي (جوامير) إلى معسكر
العدو دبرا حيلة وقضيا عليه (سنة ٦۱۸۸م).‏

كان جوامير شجاعاً لا يهاب. ومحارياً نادر المثال. وقد نظم الشعراء عدة قصائد وأبيات

يتغنون مھ ولته.
مشاهير الکرد ۱٦۷-۱٦٦/١:‏

جوهري
جوهري: من شعراء مدينة (سنه سنندج) البارزين قي النصف الأول من القرن الرابع عشر
الهجري.
مشاهير الكرد: ۱٦۷/١‏

الأمير جهانكير

الأمير جهانكير ابن (الشاه رستم)» وهو اخو (اوغوز خان): حكم البلاد مدة بعد وفاة أخيه
(اوغوز خان)؛ وفي سنة /154ه» حين توجه الشاه (طهماسب) إلى تلك النواحي لتأديب والي (ديزفول)
ذهب (جهامكير) لزيارته. ولكنه بعد مدة ترك حكومة إيران جانباً واستولت عليه فكرة الاستقلال.
وف النهاية اتى الجيش الإيراني تحت قيادة (عبد الله خان) من عشيرة (اوستاجلو» وف معركة
بينهما قتل (جهانكير)؛ فعبث الجيش الإيراني في (لارستان) وهدموا ما وقعت عليه أيديهم» وتركوها
أطلالاً بالية تنعى من بناها. فاضطر أولاده للهجرة إلى بغداد» والتماس الحماية من الحكومة
العثمانية.

مشاهير الكرد: ١717/١‏

جواد الملا
( ٤۱۳ھ‏ -155م- )
جواد بن إبراهيم الملا: مناضل» مؤلف. من مواليد حي الأكراد بدمشق عام ١٢۱۹ء‏ تلقى
تعليمه الابتدائي والثانوي في دمشقء ونشأ في أسرة مثقفة قام بنشاطات سياسية واجتماعية
تعرض فيها للاعتقال؛ مما اضطره إلى الهجرة إلى بريطانيا حيث تفاعل مع النشاطات الكردية فيهاء
وساهم في إعداد المؤتمرات السياسية الكردية في شتى مدن العالم الأوروبي والأمريكي. اعد الكثير
من المراسلات والمذكرات مع كبار زعماء العالم من أجل خدمة القضية الكردية.
تضلع باللغة الكردية فنشر مجموعات قصصية نضالية وتراثية» إلى جانب بعض الكتب
السياسية والاجتماعية ضمنها دفاعه عن حقوق الشعب الكردي.

حی الأکراد: ۱۲١‏

144

جويرية الهكاري
(ج۷۸۲-۷۰۸ھ۔٣۱۳۸۰-۱۳۷۰م)‏

جويرة بنت أحمد بن أحمد بن الحسن بن موسك الهكاري (أم الهنا). محدثة. ولدت سنة
(٢۷۰ھ)‏ قي رمضان. سمعت من أبي الحسن بن الصواف مسموعة من النسائي» ومسند الحميري؛
ومن علي بن عيسى ابن القيم؛ ومن النور الثعلبي؛ ومن الشريف موسی؛ ومن ابن الشحنة وست
الوزراء وكثير من العلماء والمحدثين والمشهورين. وسمع عنها بعض مشايخ ابن حجر وكثير من
أقرانه. وكانت خيرة دينه أكثر الطلبة عنهاء توفيت سنة؟87//اه.

مشاهير الکرد :۰۲۲۲/۲ اعلام النساء:١/٦٢٦٢۲۲۷-۲ء‏ شذرات الذھب:٦/۲۸۰‏

14۵

حرف الحاء

حاجي بیك
(٭٭٠.-۸۲۲ھ۔٠۰+-۸٤٤۸م)‏
حاجي بيك: من أمراء الدنابلة» وابن الأمير بهلول. كان قي عهد هذا الأمير أن دخلت أسرة
الدنابلة بمحض أرادتها إلى تابعية الشيخ (صفي الدين الاردبيلي). توفي سنة ۸۲۲ھ.
مشاهير الكرد: ۱۹٦/۱‏

حاجي شيخ بيك
حاجي شيخ بيك ابن الأمير إبراهيم بن (بير نظر): من أسرة البابان. اضطر إلى الهرب من بلاده
بعد مقتل والده من قبل (سليمان بيك)» وذهب إلى الشاه طهماسب ولكنه لم يفز بطائل عند الشاد؛
فكر راجعاً إلى كردستان وهناك قتل.
مشاهير الکرد:١/۸٦۱‏

حاجي شيخ بيك ابن (بوداق بيك) بن حاج شيخ بيك. حاكم البابان. وبعد إعدام والده في
(كوتاهية)؛ ذهب إلى إيران مع الأمير (بايزيد). والظاهر انه ذهب من هناك إلى (استانبول) وصدر
العفو عنه؛ وعين حاكماً على (بابان).

فهرب (حسين بيك) الذي كان حاكم (بابان) خائفاً إلى (إيران). وهناك رغم أن الشاه (طهماسب)
أرسل ثلاث مرات متوالية جيوشا على (الحاج شيخ) ولكن تمكن هذا من الانتصار عليهما جميعا.

وكان (الحاج شيخ) بيك معاصرا لصاحب كتاب (الشرفنامة). وحتى أن والد (شرفخان) كان مع
(الحملة الإيرانية) الثالثة التي أغارت عليه.

مشاهير الکرد ۱٦۸/١:‏

حاجي جندي جواري
( ١٢٣۱-٤٤٦اھ-۱۹۹۱-۱۹۰۸ھ)‏

حاجي جندي جواري: مستشرق كردي. ولد في شهر آذار من عائلة تعمل قي الفلاح والزراعة.
أصله من أطراف قارصء وهو من الكرد الایزدیین؛ عاش ي يريفان» وعمل مذيعا وزوجته في القسم
الكردي بإذاعة يريفان في عام۱۹۳۲. وعمل أيضا مدرسا في المعهد التربوي الكردي فيما رواء
القفقاس.

درس في معهد اللغات والآداب بيريفان» وكان مرشح العلوم التاريخية سنة ۰٠۱۹ء‏ وقي عام
4 حصل ل على الدكتورة في الأدب؛ وأصبح بروفسوراً عام .۱۹٦٦‏ وكان رئيسا للقسم الكردي في
معهد الاستشراف الأرميني بين969١1951-1.‏

۷

حصل على عدة أوسمة من الاتحاد السوفييتي المنحل. شارك في مؤتمر كتاب آسيا وأفريقية
الذي انعقد سنة في طشقند» كما شارك أيضا في أعمال المؤتمر الخامس والعشرين للمستشرقين
الذي انعقد سنة۰٦۱۹‏ في موسكو.

كتب القصة والرواية وألف عدداً من الكتب المدرسية؛ وبلغ مجموع مؤلفاته أربعين كتاباً ترجم
بعضها إلى الروسية والأرمينية والعربية منها: كادر أو كولوكي سليمان سلفي -ملحمة شعبية کردیة؛
يريفان: .115١‏ الفولكلور الكکردي؛ یریفان۷١۱۹.‏ أدب أكراد ارمينا السوفیتیة؛ يريفان» ١1651‏
(باللغة الأرمينية). الملحميات البطولية الكردية مم وزين» يريفان» ١151‏ (باللغة الأرمينية).
دراسات قي الأدب الكردي بأرمينيا السوفيتية» یریغان ۰ ۱۹۷۔ الأساطير الشعبية الکردیة؛ یریفان؛
868 الملحمة الكردية "رستم زال'' يريفان» ۱۹۷۷م.

من مقدمة كتاب: وجاء الربيع (رواية) حاجي جندي» ترجمه عن الروسية لإسماعيل صاف»› دمشق›
مطبعة الجاحظ۱۹۹۳. تتمة الأعلام/ رمضان:؟؟١‏

حاجي سلطان

حاجي سلطان بن الشيخ أحمد بيك: رئيس عشائر (دونبلي)» وأمير قلعة (باي) وبعض أقسام
(حكاري). وكان حين وفاة والده في سراي الشاه (طهماسب) فأعطاه الشاه (خوي) مع (سلمان
أباد). ومع لقب (سلطان) وجعله قائدا للحدود.

وحين تعرض المیرمیران (اسکندر بيك) مع بعض امراء الأكراد على (خوي) قتل (الحاج سلطان)
في أحدى معاركهما.

مشاهير الكرد: ١55/١‏
حاجري
(٠٭٠۔-٣٣٦ھے-ہ٭٭٠-‏ ٣۱۲۳م)‏
حاجري وهو حسام الدين أبو يحيي سنجر الأربيلي: کان من شعراء عصرہ البارزين. دخل في
خدمة حاكم اربيل (مظفر الدين كوكبوري). وبعد وفاته سافر إلى بعض البلدان» وثم رجع إلى موطنه
وقتل غدراً من قبل خصومه في سنة ٦٦٢ھ.‏ وهذا نموذج من أشعاره:

الله يعلم ما أبقى سوى رمق من فراقك يا من قريه الأمل
فابعث كتابيك واستودعه تعزية فريما مت شوقا قبلما يصل

مشاهير الكرد: ۱٦۸/١‏
حازم شمدين آغا
(١۲۷-۱۳۰اھ“-۱۹۵۲-۱۸۹۸۵مھ)‏
حازم بن یوسف باشا بن شمدين آغا: نائب برلمائي؛ وزير عراقي. ولد في زاخو ۱۸۹۰ء وانتخب
نائباً عن الموصل سنة ۱۹۲۵ء وجدد انتخابه ۱۹۳۰-۱۹۲۸ وف أعوام ١۱۹۳-٥۱۹۳ء‏ وق -۱۹۳۵١‏
٦‏ وق أعوام ۱۹۳۸-۱۹۳۷ وق ۰۱۹٤۳-۱۹۳۹‏ وأعوام ۳١۱۹-٦٣۱۹۔.‏

1534

عين يوا في مجلس الأعيان العراقی .١11505-١9151‏ وكان ودرا بلا وزارة ۱۹۰. توفي في
الموصل في أول حزیران 15605.
أعلام الكرد: ٣٢٢ -۲٢٢‏

حامد ايتاج الآمدي

اسمه الأصلي موسى عزمي بن ذو الفقار آغاء لكنه اشتهر بحامد الآمدي: وهو اشهر خطاط
للقران الكريم في القرن الرابع للهجري. وخاتمة كبار الخطاطين الأتراك. نسبة إلى آمد وهي قرية من
ديار بكر. تعلم به » ثم انتقل إلى استانبول لدراسة القانون» فأمضى بكلية الحقوق سنة واحدة ثم
انتسب إلى أكاديمية الفنون الجميلة» وتعلم أنواع الخطوط على يد كبار الخطاطین وعمل في قوات
الصاعقة بالجيش الألماني خلال الحرب العالمية الأولى.

عاد بعد الحرب إلى استانبول» وبرع في أنواع الخطوط كافة» واتسعت شهرته في العشرينات:
حيث احترف فن الخطوط وأصبح يدرسه» الأمر الذي اكسبه احترام الكثير من الطلبة في مختلف
أرجاء العالم. وكان في حياته قد نسخ مئات المصاحف من القران الكريم؛ وكان أخرها ثلاثة
مصاحف» ومن الطريف أن يابانية تعلمت على يديه وأجازها في الخط العربي. توفي في استانبول؛

ودفته بجوار شيخ الخطاطين حمد الله الأماسي في مقبرة أبى أيوب الأنصاري.

تتمة الأعلام: ۱۲۳۴ء مجلة الفيصل ع )1/10( مجلة الأمة (ربیع الآخر ٣ح‏ ١ه) ۸۰-۷۰٣‏ إتمام

حامد الأمير
حامد الأمير ابن الأمير (حسن): من أسرة محمودي» وأمير (اشوت) و(خوشاب) وتلك النواحي.
كان يعد من القواد البارزين في الجیش على عهد والده. وبعد مقتل والده من قبل (عز الدين شير بيك)
الحكاري أصبح أميرا عوضا عنه؛ وحكم مدة في هذه الإمارة.
مشاهير الكرد: ١17١/١‏
حامد بن علي العمادي
(۵2۱۱۷۱-۱۱۰۳ہ۔۹۲٦۱۷۵۸-۱م)‏
حامد بن علي بن إبراهيم بن عبد الرحيم بن عماد الدین بن محب الدين المعروف بالعمادي:
مؤرخ عارف بالرجالء فقيه؛ أديب» شاعر. ومفتي الحنفیة في دمشق.
ولد بدمشق ونشا بها وتوفي»؛ واخذ عن علمائھاء وعن علماء مكة المكرمة» ودار السلطنة
العثمانية.
درس بالجامع الأموي؛ ثم أصبح مفتياً سنة ۱۱۸۷ھ ودرس في المدرسة السليمانية بالميدان

148

له مؤلفات منها: ''شرح الإيضاح" في مجلد كبير» و فتاوي العمادية الحامدية في مجلدين سماها
"مغني المغني عن جواب المستفتي "› و"اتحاد القمرين في بيت الرقمتين"» و"الاتحاف قي شرح خطبة
الكشاف ٠"‏ و ''الدر المستطاب في موافقات سيدنا عمر بن الخطاب' و"الحوقلة قي الزلزلة"٠‏
و"الإنحاف لشرح خطبة الکشاف'' و''ضوء المصباح في ترجمة سيدنا أبي عبيدة الجراح"› و"قرة
عين الحظ الأوفر في ترجمة الشيخ محي الدين الأکبر''ء و"عقيلة المغالي في تعدد الغواني ٠"‏ و''جمال
الصورة واللحية في ترجمة سيدي دحية"؛ و"العقل الثمين في ترجمة صاحب الهداية برهان الدين"؛

و''دیوان شعر" ومکاتبات ....ومن جيد شعره قوله:

ولا تبغي إلا الأوج ارفع منزل وان ملت نحو الدون انك سافل
فما المرء إلا حيث يجعل نفسه واني لها فوق السماكين جاعل

ترجم له السمان فقال: من بيت اشتهر بالعلم أوائله وأواخره» وأشرقت من سماء العلياء
فضائله ومفاخرہ وحسيك من بيت اسمه عماد الدين والده علی؛ وعمه محمد ويثو العمادى في
دمشق صدورها الأخيار.

سك الدرر:٢/٥۲۳-۱ء‏ معجم المؤلفین:۱۸۰/۳ء معجم مصنفى الكتب:١٤٠.خطط‏ الشام تجعل وفاته سنة
۲ھ مشاهير الکرد:١/۹٦۱۷۰-۱ء‏ إيضاح المکنون:۱۳۱ء فهرس الفھارس:۲۰۸/۲

07

حامي أحمد أفندى

حامي أحمد أفندي: فاضلء أديب؛ كاتب. من أهالي ديار بکں ومن تلاميذ (درويش اكاه).
وكان أخر ما اشتغل به کاتباً عند (كوبريلي زاده عبد الله باشا). وف سنة ١٦٦۱ھ‏ توفي في ديار
بكر. كان عالماً فاضلاًء وله نصيب وافر في الأدب والشعر.

مشاهير الكرد ١17٠/١:‏

حبيب بيك ابن أحمد بيك. ويصادف إمارته دور انحلال الحكومة الأيوبية. أصبح أمير (كلس)
بعد وفاة والده. أراد أن يصلح بينه وبين أمراء الجراكسة في مصر على إنهم دعوه إلى حلب بحيلة
وهناك قتلوه.

مشاهير الكرد: ١17٠/١‏

0

حبیب بيك ابن جان بولاد بيك. عین من قبل السلطان (سليمان القانوني) أميرا على (كلس»
وبعد وفاة أخيه (جعفر بيك). وفي محاصرة (قارص) غضب عليه القائد (مصطفى باشا) لتخلفه
ورائهم» وعلى اثر هذا أعطي لواء (كلس) إلى أخيه (حسين بيك). وبعد هذا ذهب (حبيب بيك) إلى
استانبول؛ وهناك تقرب من القائد الجديد (سنان باشا) وتمكن من استرجاع لواء (کلس) مرة ثانیة؛
على انه بعد ثلاثة أعوام عرزل من منصبه وتوفي.

مشاهير الكرد: ١17١/١‏

حجو بيك: كان قائدا کردیاً من الطراز الأول؛ والساعد الأيمن لمحمد علي باشا في تأسيس
دولته والقضاء على فوضى المماليك بمصر.

كان الفتى حجو حاجو يبلغ الخامسة عشرة من عمره في مسقط رأسه (وان) حینما طلب
السلطان سليم الثالث العثماني من حكام الأقاليم والبلاد جمع أبناء الأعيان وفتيان زعماء القبائل
وإرسالهم إلى الآستانة لتعليمهم فنون الحرب والأنظمة العسكرية الحديثة» فكان من حظ هذا الفتى
السفر إلى الآستانة» ثم أدرنة والانخراط في سك الجيش النظامي الحديث؛ ولقد تأثر لفراق حجو
صديقه عبيد الله فأراد أن يخدم أسرة صديقه بأن يكون فتاهم أيضا فتزوج بأخته فوحد بذلك
مصلحة الأسرتين» ولما تخرج حاجو في الجيش برتبة (يوزباشي سواري) كان الشغب ابتدأ بین
الانكشارية وبين النظاميين من العسكر العثماني؛ فانتھز الفرصة وعاد إلى (وان) وأخذ يحدث صهره
الشيخ عبيد الله بما ظهر في دار الخلافة من فساد الإدارة» وانتشار الفتن والدسائس: فهال الأمر
الشيخ عبيد الله حينما سمع بذلك» وبينما الأمر كذلك إذا يخبر نزول الفرنسيين إلى مصر» فكلف
اليوزباشي حجو بجمع من يمكن جمعه من الجنود الأكراد الأشداء مجاهدين في سبيل الله والالتحاق
بجيش الصدر الأعظم يوسف ضياء باشا المكلف بالزحف على مصر وطرد الفرنسيين منها. فيتم
حجو بيك مهمته ويجمع الفا من المجاهدين الأشداء ويتعين دليل باشياً (بيكباشي) عليهم؛ ويلتحق
بجيش نصوح باشا كقوة غير نظامية. ثم يشترك حجو بيك قي جميع الأعمال العسكرية التي حدثت
بین الجیش التركي والفرنسي في مصر. ولما ارتد الجيش التركي أمام الجيش الفرنسي بقيادة
(كليبر) إلى الخانكة سنة ۱۸۰۰ھ كان حجو يحمي مؤخرة الجيش العثماني المرتد. ثم يختفي ذكر
حجو بيك وجيشه حتى يظهر فيما بعد في أوائل عهد محمد علي باشا الذي كان معجباً به ومقدرا
لفضله في الحروب وتدبير الأمور» حتى سماه (يلديرم حجو-حجو الصاعقة) حيث أنقذ القاهرة من
غارة المماليك عليها على غرة؛ كما هو مبسوط في تاريخ الجبرتي.

مشاهير الکرد:٢/۸٦۹-۱٦۱‏

الأمیر حرب بن عبد الله

الأمير حرب ابن الأمير عبد الله: رئيس عشائر (الراوادي) الكردية. وحين أتى (استراخان) القائد
الخوارزمي على رأس جيشه قاصدا (تفلیس) مر على أراضي هذه العشيرة» فصمد الأمير (حرب)
أمامهم مدة» ودافع بشجاعة نادرة.

مشاهير الكرد: ١71١/١‏

الشاعر حزين
( 4-4۰۰ ۱1ے = ۵۱۷11-9(

حزين واسمه شيخ علي: شاعر. ومولده في لاھیجان. . واشتهر في الشعر والأدب بين شعراء

إيران. وشاهد زوال دور الصفويين في أصفهان» ثم رحل إلى تبریز وحضر مجلس أحمد باشا والي

۲۰

بغداد عند استيلائه على تبريز» ورحل إلى الهند في ۱۱٢١‏ خوفا من نادر شاه. توفي سنة ۱۱۸۰ في
(ینارس) عن عمر يناهز ۷۷.
له اثر قيم حول تاريخ حياته وما جرى على زمانه من التقلبات السياسية. كان عالما بارعا
وشاعرا بليغاء وله ديوان أشعار وآثار أخرى باللغات العربية والفارسية. ومتن كتابه الأول مع
ترجمته الإنكليزية نشرت في (لندن). وهذا نموذج من شعره:
أى واى بر اسیری كه رياد و فنه باشد
در دام ماندہ باشد صیاد رفته باشد

مشاهير الکرد:۱۷۱/۱

الأمير حسام الدين
الأمير حسام الدين بن علي الهذبأني: من أمراء الملك الصالح نجم الدين أيوب. كان قائداً على
الجيش المصري الذي زحف على دمشق سنة 155ه فاحتلها. ثم دافع عنها دفاع الأبطال ضد
جيوش الملك إسماعيل؛ والملك داود والخوارزمي؛ وبعد ذلك استولى على بعلبك» وأصبح نائب الملك
في الشام حتى وفاة الملك الصالح سنة ۷٦١ھ.‏

مشاهير الكرد: ١71١/١‏

الأمبر حسام الدين البتليسي
رمءم-هولاه-..::-151984م)
الأمير حسام الدين البتيلسي: وهو أبو (إدريس البتليسي) وخليفة الطريقة (النوربخشية). وقي
كتابة المسمى "إشارة منزل الكتاب" المرکب من جلدین يفسر فيه القران الشريف. ويوجد نسخة
من كتابه هذا قي مكتبة (السلطان سليم) بالآستانة. وقد شرح اصطلاحات الشيخ (عبد الرزاق
بالفارسية ل(كلشن زار). توفي سنة ۷۰۰ھ في بتليس.
مشاهير الکرد:۲-۱۷۱/۱ ۱۷

الأمير حسام الدين حاحب
الأمير حسام الدين حاحب: أصبح حاکما على (خيلات-أخلاط) من قبل الملك (اشرف) بن
الملك (عادل) الأيوبي. وق سنة ٦٢١ھ‏ أتى جلال الدين الخوارزمي على راس جيش كبير إلى هذه
القلعة وحاصرها مدة طویلة؛ فدافع الأمير (حسام الدين) عنها على راس جيش الصغير مدافعة جيدة
بمساعدة الأهالي وثبت إمامهم حتى يأس (جلال الدين) وكر من حيث اتى. وف سنة ٦٦٣ھ‏ أعاد

جلال الدين الكرة على أن حظه في هذه المرة كذلك لم يكن بأحسن من قبلها. وبقي عاجزا حيال قدرة

۲

وبطولة الأمير, على انه بعد مدة عزل الملك اشرف هذا القائد الھمام واخذ (الخوارزمی) أخلاط لقمة
سائكة.

مشاهير الکرد:۱۷۲/۱

الأمبر حسام الدين حسن
الأمير حسام الدين حسن ابن الأمير (باريك): من قواد السلطان صلاح الدين المشهورين. كانت
له خدمات تذكر في الدفاع عن عكا. وأسر مع الأمير (سيف الدين علي المشطوب).
مشاهير الکرد:۱۷۲/۱
الاتابك حسام الدين خليل
رہہ ٤ڑھے-٠٠٠-‏ ۷٣۱۲ھ)‏
الاتابك حسام الدين خليل بن بدر بن شجاع الدين: حاكم اللور الصغير. ذهب إلى بغداد بعد
مقتل والده وعاش فيهاء حتی أصبح حاكم (لور الصغيرة) بعد عزل الاتابك (عز الدین كرشاسب).
فعين الاتابك المعزول ولي عهد له. ولكنه في السنة التالية قبض عليه لسبب تافه وقتله. وعلى اثر
هذا اشتبك (سليمان شاه) بمعاونة خليفة بغداد من الانتصار على (حسام الدين) في (شابور
خواست) وقتله شر قتلة جزاء له وذلك سنة ٦٦١ھ.‏
مشاهير الكرد:١/1/1١‏
الأمير حسام الدين عمر
الأمير حسام الدين عمر:هو اتابك (لور الصغيرة). استولى عليها عنوة وأصبح حاكمها. وتمكن
بمساعدة المغول من الوقوف في وجه أعدائه. على انه في النتيجة ترك حكومته مضطراً لصمصام
الدين محمود.
مشاهير الکرد:۱۷۳/۱
الأمبر حسام الدين محمد
(٭٭٠-۵۸۷ھ۵ے۔۰۰٠۱۱۹۰-۰ھ)‏
الأمير حسام الدين محمد ابن الأمير عمر لاجین؛ والدته (ست الشام) أخت السلطان (صلاح
الدين الأيوبي): له شهرة واسعة في حروبه مع الصليبيين» كما وانه فاتح (نابلس). كان شجاعا
وعاقلاً محباً للسخاء. توفي ليلة الجمعة ۱۹رمضان سنة ۸۷٦ھ‏ في الشام. والمدرسة (الحدادية) في
حلب من أثار هذا المصلح الكريم.
مشاهير الکرد:۱۷۲/۱

الأمير حسن
الأمير حسن: هو مؤسس إمارة (كفره). وابن الأمير إبراهيم من سلالة الأيوبيين. أتي إلى (وان)
بعد انقراض الدولة الأيوبية» وتمكن من جمع شتات هذه الإمارة الصغيرة. ولا يعرف تاريخ وفاته.
مشاهير الکرد:۱۷۷/۱

حسن آغا
( ۱۲10-۰۰ = ۵۱۷44-9(
حسن آغا: مدرس» فاضل. من (ويرانشهر)» اشتغل بالتدريس مدة. وق سنة ۱۲۱۱ھ أحرز
منصب (مكة بايه سي)» وشم أصبح مدرساً في الشام؛ وتوف فيها سنة ١١٢۱ھ‏ .كان من فضلاء
عصره.
مشاهير الکرد ۱۷٠/١:‏
حسن باشا
حسن باشا: من أمراء أكراد الدور العثماني. في سنة ١٢۱۱ھ‏ أصبح (بكيجري آغاسي). وف سنة
۹ اصبح محافظاً على (نيكبولي)» وتوفي فيها.
مشاهير الكرد: ١176/١‏
حسن باشا
حسن باشا: من أهالي كركوك. نشا في الانكشارية في الآستانة في سنة ۰۹١٥ھ‏ وأصبح
(إصدارات كدخداسي).؛ وف نفس السنة أصبح وزيرا ووالياً على مصرء وقي سنة ۱۱۱۱ھ أصبح واليا
على الشام؛ ثم على (شهرزور). وصاحب الترجمة هو والد الصدر الأعظم السابق (بويني أكري عبد
الله باشا).
مشاهير الكرد:١/17/65١‏
حسن باشا
حسن باشا: عسكري» إداري عثماني. وهو كردي الأصل نشا في سك الانكشارية» وأصبح في
سنة ١۱۱۲ھ‏ (سکبان باشي)» وبعد سنتین عين (بكيجري آغاسي)ء وق سنة ۱۱۲۷ھ عزل من
منصبه؛ وبعد سنتين عين محافظاً على (نيكبولي). وتوف فيها.
مشاهير الكرد: ١177/١‏

حسن باشا بابان
حسن باشا بابان ابن خالد باشا الأول: في سنة ٦۱۱۹ھ‏ حين غضب والي بغداد (سليمان باشا)
على (محمود باشا) حاكم (بابان) عين صاحب الترجمة في محله؛ على انه قبل أن يذهب إلى (قلاجولان)
توفق (محمود باشا) في كسب مودة والي بغداد مرة ثانية» وعلى ذلك ظل حسن باشا في بغداد.
مشاهير الكرد: ١176/١‏
حسن باشا بابان
حسن باشا بابان ابن عبد الرحمن باشا: حاول أخوه محمود باشا أن يرسله إلى (كرمنشاه).
على أن حسن باشا حين عرف أن الحكومة في بغداد ليست راضية من أخيه توجه إليهاء وبعد مدة
أصبح حاکما على (كوي) و(حرير) من قبل (داود باشا) برتبة مير ميران.
مشاهير الكرد: ١17/05/1١‏

حسن بك: من أسرة (مکس). عاش مدة ق سراي السلطان (سلیمان القانوني)؛ ومنح بعدها
لواء (كاركار)؛ وبقي فیھا أميراً حتی وفاته.

مشاهير الکرد:۱۷۸/۱

حسن بك ابن الآمير (جمشيد): امیر (بالو). أصبح امیر (بالو) بعد أخيه (حسین جان بك) بأمر
من السلطان ز(مراد)؛ ورافق القائد (لالا مصطفى باشا) في سفرته إلى (شيروان) وتوقي حين رجوعه.
مشاهير الکرد :۱۷۸-۱۷۷/۱

حسن بك ابن رستم بك: حاكم (كاركار). أصبح حاكم هذه القلعة بعد والده» وحاول أن يحتل
(مکس) فلم ينجح وقتل.
مشاهير الکرد:۱۷۸/۱

(0.:-998ه-..:-1044ام)

حسن بك ابن عوض بك: من أمراء (المحمودي). كان تحت حماية الشاه (طهماسب). وأصبح
أمير (محمودي) بعد (أميره بك). وسعى كثيراً لتصحیح عقيدة عشائر (المحمودي) وتعديل وجهة
نظرهم؛ وتمكن من ابادة بعض عادات (الايزدية). وثم ذهب مع السلطان في سفرته إلى
(اذربیجان)؛ ومكافأة على إطاعته منح قلعة (خوشاب). وكان شجاعاً وعاقلاء واشترك في كل سفرة
قام بها العثمانيين. وذهب مع (اسكندر باشا) إلى (خوي)؛ وتمكن من قتل (حاج بك) رئيس عشيرة
(الدنبلي). فكان لذلك موضع عطف وتقدير من السلطان مراد الثالث. حكم ٠٥‏ سنة؛ واستشهد قي
الحملة التي قام بها على (تبريز) في (سعد أباد) سنة ۹۹۳ھ.

مشاهير الکرد:۱۷۸/۱

حسن الفارقي
(٤٤٣-۵۲۸شھ۔٠٠٠-٤٣۱۰م)‏
حسن بن إبراهيم الفارقي (أبو علي): ولد في (ميارفارقين) في ٠١‏ ربيع الآخر سنة ٤٢٣ھ‏ ونشأ
فيها. درس الفقه على يد أستاذه (الكازروني)» ثم رحل إلى بغداد ودرس على يد (أبو إسحاق) كتابه
"المهذب"؛ و درس كذلك عند بعض العلماء الآخرين؛ ونبغ في كل ذلك؛ وكان إماما بارعا وقائما
بالحق؛ مشهورا بالذكاء. تولى قضاء (واسط) ولم یزل بها قاضيا حتى توفي في ۲۸ محرم سنة /05ه.
مشاهير الكرد: ١175/١‏

الادیب حسن الإربلي
(٦٦٦-٦۷۲ش-۵٣٦۱۳۲-۱۲م)‏

الحسن بن أحمد بن زفر الإربلي (بدر الدین): مؤرخ» طبیب؛ حكيم. له اشتغال بالطب والتاريخ
والأدب. من أهل اربیل؛ قدم دمشق ثم قام برحلة إلى بلاد فارس وغيرهاء واستوطن دمشق صوفیا
بدويرة حمد إلى أن توفي بها سنة 51/اه. وكان يعرف النحو والأدب والتاريخ.

من كتبه: 'مدارس دمشق واربطها وجوامعها وحماماتها . ط" › و"تاريخ الاربلي" جزء منه
يشتمل على مدارس دمشق وربطها وجوامعها وحماماتهاء و'روضة الجليس ونزهة الأنيس" في
الأدب. و"السيرة النیویة''ء ومن شعره:

وإذا المسافر آب مثلى مفلسا صفر اليدين من الذى رجاه
وخلا عن الشىء الذى يهديه للإخوان عند لقائهم إياه
لم يفرحوا بقدومه وتثقلوا بوروده وتكرهوا لقياه
وإذا أتاهم قادما بهديية كان السرور بقدر ما أهداه

الدرر الكامنة:؟/١١2‏ شذرات الذھب: ۷۲/٦‏ البداية والنهاية:5١/5؟١2‏ كشف الظنون: ۹۲۵ وسماه
(حسن بن زفر)» ومثله في مطالع البدور:١/01:‏ الأعلام:۱۸۱/۲ء معجم المؤلفین:۱۹۹/۳و مستدركه» ومعجم
مصنفي الكتب العربیة ٠٤١‏

الشاعر حسن البامرني
(۱۲۵۷-۱۲۸۵ظف“۹۷٦۸۹۸۳۷۱۸م)‏

حسن بن الملا أحمد بابك البامرني: شاعر كردي. ولد في قرية بامرني بأطراف العمادية سنة
۷ لأسرة تنتسب إلى أبي بكر الصديق. ونشأ في كنف والده الذي كان من رجال التصوف
السالكين على طريق التقشبندية.

كانت له أشعارا رقيقة من النوعيين القديم والحديث. في غاية البلاغة وحسن الأسلوب» وسموا
المعنی؛ وسعة الخيال. من أبدعها قصيدته في مباراة الزهور» وكل وردة تحاول أن تذكر فضائلها في
اللون والشكل والعطرء وهذه الوردة تتحاور وتشتكي عند احد رجال الدين لیفصل بينهاء وهذه
الوردة (كلبهار) تدافع عن نفسها.

أنا وردة الربيع

ما أنتن إلا ورود دون ذوق

أنا هيفاء القد... وطاقة رأسي مائلة

وما أنتن إلا وصيفاتي

أنا قائمة على جذري منذ الربيع الماضي

أما انتن فقد زرعتن هذه السنة.

وكانت وفاته سنة ۱۹۳۷۔.

أعلام الکرد :١٦۱۲ء‏ موسوعة أعلام الکرد المصورة:7/ ۳۸ وفيه اسمه حسين.

۰٢

الحسن الآمدي
(٠هه-‏ الا ؟هد...-اؤوم)

الحسن بن بشر بن يحيى الآمديء أبو القاسم :أديب» ناقد» شاعر» مؤرخ» عارف بالرجال. أصله
من آمد (ديار بکں)؛ مولده ووفاته بالبصرة. قدم بغداد واخذ عن أعلامها أمثال الزجاج وابن دريد
وابن السراج والأخفش ونفطويه وغيرهم. وقد أهلته ثقافته ليتولى مهمة الكتابة الديوانية فمارسها
بالبصرة» حيث عمل كاتبا لبني عبد الواحد سنة ٣٥٦ھ‏ ولي قضاء البصرة سنة "5٠‏ ھ/١٤٦۹م.‏

أجمع رواة أخباره على براعته في الكتابة ودرايته بالأدب ورواية الشعر وأخبار الشعراء كما
اعتبر شاعرا جید الصنعة مسرفا في استعمال التشبيهات» وینسب إليه ديوان شعر. وان قيمة الآمدي
تتمثل في عمله النقدي المتمثل في مصنفاته النقدية» وخاصة في كتابه "الموازنة بين أبي تمام
والبحتري". فبه اشتهر وعرف؛ ويعد من أهم كتب النقد في القرن الرابع الھجري؛ وقد وفق إلى حد كبير
إذ كان حسن الفهم» جيد الذراية والرواية سریع الإدراك» واسع الثقافة» ومتقنا العربية وأساليبهاء
وعارفا ثقافات عصره.

وهو كثير الرواية حسن التذوق؛ وألف في اللغة والنقد کتبا تدل على ولعه بالشعر. ومن مؤلفاته
الأخرى "المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وكناهم والقابھم وأنسابهم", و''معاني شعر
البحتري"؛ و"أشعار بني یربوع"'ء و"كتاب الشعراء المشهورين"؛ و "شرح ديوان المسیب بن علس'٠‏
و"كتاب الأمالي". و''کتاب الحروف من الأصول في الأضداد'' و"الأبيات المفردة", و"الرد على علي
بن عمار فيما خطأ فيه ابا تمام"؛ و"نشر المنظوم"؛ و"كتاب في أن الشاعرين لا تتفق خواطرھما"'
و''کتاب في إصلاح ما جاء في عيار الشعر لابن طباطا من الشعر'' و"كتاب في تفضيل شعر امرىء
القيس على الجاهليين", و"الخاص المشترك" في معاني الشعر: و"نثر المنظوم'' و''تبیین غلط
قدامة بن جعفر في كتاب نقد الشعر"؛ و"تفضيل شعر امرؤ القيس على الجاهلين"» و"كتاب فعلت
وافعلن". و"ديوان شعر" في نحو ٠٠١‏ ورقة. قال عنه ياقوت الحموي: "كان حسن النظم؛ جيد
الدراسة والرواية» سريع الإدراك» حسن الخط".

معجم الأدباء:۲۰۹/۳ الوافي بالوفیات:۷/۱۱١۰٥-۰۹٥ء‏ بغية الوعاة:0١/ 001-5٠0‏ وفيه: وفاته سنة
١ه‏ معجم المؤلفین:۲۱۱-۲۰۹/۳ء الأعلام:۲/٥۱۸ء‏ دائرة المعارف الإسلامية:119»: كشف الظنون:
۷ءء ۱۱۸۸۹ ۳۷٦۱ء‏ ۱۹۲۸ء الفھرست:۱۷۳ء إيضاح المکنون:١/٢۲۲ء‏ ومعجم المؤلفين: 5١١/9‏

الحسن الاربلي
رده -ؤووه-...-1517ام)
الحسن بن أبي الحسن بن خَل الاربلي الكردي» أبوعلي: محدث. سمع الحديث من علماء عصره.
قدم بغداد وسكنها إلى حين وفاته سنة ۸٦٥ھ‏ وکان عارفاً بالمذهب الشافعي؛ واستنابه القاضي
ابوعبد الله الشهرزوري لما تولى القضاء ببغداد.
تاريخ إربل:۱۷۲/۱

الأمير حسن

الأمير حسن بن الملك خليل: أمير (خيزان). بعد وفاة عمه الأمير محمود أصبح أميراً بفرمان من
السلطان مراد. ولكن عمه يوسف بك لم يدعه في راحة حتى أعطاه (تميران) وبقيت (خیزان) له. ولم
يقنع يوسف بك بما كسب بل ثار من جدید واخذ يناوش الأمير حسن حتی قتل في إحدى
المعارك؛ فبقيت جميع إمارة (خیزان) لهذا الأمير. وبعد ذلك منح (تميران) لعمه (حاج بك). وكان هذا
الأمیر مغاضرا لصاحب "الشرفنامة".

مشاهير الکرد:۱۷۷/۱

الملك الأمجد
(ه٠.-‏ هلاكهد...- ۱۲۷1م (

الملك الأمجد مجد الدين أبو محمد الحسن بن الملك الناصر صلاح الدين داود بن الملك المعظم
عيسى بن الملك العادل أبو بكر محمد بن أيوب بن شادي: صاحب الكرك؛ أديب» فقيه» فاضل: ومن
أمراء الدولة الأيوبية»؛ كان من العلماء الفضلاءء له معرفة جيدة بالأدب ومشاركة قي كثير من العلوم؛
ثم تزهد بآخر عمرہ وصحب المشایخ؛ وانتفع بهم؛ وأخذ عنهم؛ وهو الذي رتب شعر والده؛ وأظهر
فيه من البلاغة فوق ما يوصف. ودل على معرفته بالتاريخ والأنساب؛ وكان له معرفة بالأدب» وله
محاسن كثيرة» ويبر أصحابه من المشایخ؛ وكانت همته عالية» ونفسه ملوكية مع شجاعة وإقدام:
وكان جميع آهل بيت بني أيوب يعظمونه.

قال مرتضي الزبيدي: له مخاطبات إلي مجد الدين بن طاوس نقيب العراق» تدل على علوم
مکانته» وله كتاب ألفه في مآثر جدوده أحسن فيه؛ وأورد فيه من نظامه ما يخجل وشيء الزهور. وله
كتاب "فوائد الجليلة قي الفرائد الناصرية ‏ خ" جمع فيه رسائل أبيه السلطان الملك الناصر صلاح
الدين داود ابن المظفر عيسى.

شذرات الذهب ٠۳٠٠/٠:‏ المنهل الصافى:٥/٤٢۷٥۷۲ء‏ الدليل الشافی:١/٦٦۲ء‏ النجوم الزاهرة: 771/1 وفيه
سنة ۷۰١ف‏ الوافي بالوفيات:7١/21‏ عيون التواريخ:١٠/477»‏ ترويح القلوب:٦۷ء‏ دار الكتب 2515/7
الأعلام:۱۹۰/۲ء مشاهير الكرد: ١177/١‏

الأمير حسن
الأمير حسن بن الأمير سيف الدين: أمير (بادينان). أصبح أميرا بعد وفاة والده. وبعد مدة
شتبك مع حكومة الاق قويونلي فأتى سليمان بك (الاق قويونلي) على رأس جيش كبير إلى (العمادية)
وحاصر بعض قلاع هذه الإمارة. وعلى اثر هذا استنجد الأمير حسن بالشاه إسماعيل الصفوي؛
وبحمايته تمكن من استرجاع قلاعه المسلوبة» و اخذ في توسيع إمارته» و حكم مدة طويلة. على أن
تاريخ وفاته لا يزال مجهولا.
مشاهير الكرد: ١177/١‏

ا

۲۰۸

الشيخ حسن بن عدي
(۱۹٥۵-٦٦٦ھ-۱۱۹۵۸-١٤۸۲ھ)‏

الشيخ حسن بن عدي بن صخر بن مسافر الكردي الملقب بتاج العارفین (شمس الدين أبو
محمد) شيخ الأكراد» وجدہ أبو البركات» وهو اخو الشيخ عدى شيخ اليزيدية المعروف: كان من
رجال العلم؛ وله أدب وشعر وتصانيف في التصوف منها: "الجلوة لأرباب الخلوة"» و''محك
الأیمان'' و''ھدایة الأصحاب".

وله أتباع ومريدون يبالغون في الاعتقاد به والتفاني في حبه کان يهابه بدر الدين لؤلؤٌ صاحب
الموصل فقبض عليه وسجنه؛ ثم خنقه في القلعة خوفا من الأكراد الذين كانوا يشنون الغارات على
بلاد الموصل. ويعتقد جماعته اليوم (الايزدية) بأنه سيرجع إليهم. وكانت وفاته سنة 1۸٤‏ ومن

أشعاره:
سطا وله في مذهب الحين أن يسطو يلح له في كل جارحة قسط
ومن فوق صحن الخد للنقط غاية تدل على ما يفعل الشكل والنقط

مشاهير الکرد:۱۷۳/۱-٣‏ ۱۷ سیر أعلام النبلاء: 25/7/١7‏ فوات الوفیات ۱۲۳۰۱۲٤/۱:‏ شذرات
الذھب:٥/۰‏ ۲۲۹۲۳ إيضاح المکنون:۷۱۸/۲ء معجم المؤلفين: 715/7

الحسن بن عدي
(۹۲-٦٦٦ھ-۱۱۹۱-١٢۱۲ھ)‏
الحسن بن عدي ابن أبي البركات بن صخر بن مسافر بن إسماعيل بن موسى بن مروان بن
الحسن بن مروان (أبو محمد): شاعر. يتصل نسبه بعدي الأكبر. ولد في قرية (لالش) من قرى
الهكارية من أعمال الموصل سنة ”505ه. نزل إربل سنة1۲۷ه .وهو شاب جميل الصورة» كيس
الأخلاق» جميل العشرة» من شعره:

هات اسقنى وحدى فما عودتنی بالشرب بين تخالف الأجناس
وأسق الأنام إذا سكرت بقيتى وأفض على الآفاق فضله كاسى
من حمرة تنقي الهموم إذا بدت عني ويذهب شريها وسواسي
حمراء صافية توقد تورها كتوقد المصباح والمقباس

تاریخ إربل:۱۱۸-۱۷۱/۱
الملك السعید الأيوبي
(٭..-۸٦٦ش۔٠٠٠-۱۲۹۰ھ)‏
الملك السعید الحسن بن الملك العزيز عثمان بن الملك العادل محمد الأيوبي: من أمراء
الأيوبيين. کان صاحب الصبيبة وبانیاس (في قضاء الجولان) قرب دمشق. تملك سنة ٦٦٢١ھ‏ واخذ
الصبيبة منه الملك الصالح (أيوب) حوالي سنة ٦٠٠ھ‏ وأعطاه إمرة مصر فلما قتل المعظم بن

۲۹

صالح سنة ۸٦٥ھ‏ ساق إلى غزة وأخذ مافيها وعاد إلى الصبيبة. ولما تملك الناصر يوسف بن
محمد دمشق قبض عليه وسجنه في البيرة (على شط الفرات)» ودخلها هولاكو فأطلقه وأعاده إلى
الصبية. وبقي في خدمة التتار في دمشق؛ وكان بطلا شجاعا قاتل يوم عين جالوت» فلما انهزمت
التتار ظفر به الملك المظفر قطز فضرب عنقه لمساعدته لهم سنة /10ه.

النجوم الزاهرة: ۹۲/۷ء الدليل الشافؿ:١/٢٦۲ء‏ العبر:787-1545/0: ترويح القلوب:۷۱ء الذيل على
الروضتین: ۲۰۷ شذرات الذهب :۰۲۹۲/۰ الأعلام ۱۹۸/۲

الحسن الآمدي
(٭ہہ-۸۸۵ھے۔-٠٠٠-١٤٣۱ھ۸)‏
الحسن بن علي الآمدي (أبو محمد بدر الدين): کان خيرا دينا معتقداء وكان جندياً من أهل
الحسينية» ثم لبس ثياب أهل التصوف؛ ونولى مشيخة خانقاة سر ياقوس بسفارة الأمير طاز؛ ثم
عزل» ثم انتقل الي القاهرة» وتوف خارجها سنة ۸۰۰ھ.
المنهل الصافي:48/5.: الدليل الشاقی ۲٠۰/۱:‏ الضوء اللامع:۱۱۱۹/۳ الوافي بالوفيات: ۱۷٥/۱۲‏
السلوك: ۱۱۰۸/۳

حسن الأسعردي
(+.۸۰۹-۰ھهے۔٠٠٠-۵٤٣۱م)‏
حسن بن علي بن عمر الأسعردي (بدر الدين): محدث. كان من بيت نعمة وثروة. سمع الحديث›
وكتب الطباق وحصل الأجزاء وذهبت أجزاؤه في قصة تيمور لنك؛ وقد رافق العماد الحنبلي في
السماع؛ حدث بدمشق وتوفي بها سنة 5+ /ه.

شذرات الذهب: ۸۲/۱۷

حسن الحصكفي الاربلي
(۹۲۵-۸۵۰ھ-٤٣٣۱۵۱۸-۱م)‏

حسن بن علي بن یوسف بن علي بن یوسف المختار الاربلي الأصل ؛الحصکفي: الحلبي›
الشافعي؛ الشھیر بابن السيوفي (بدر الدين): شيخ الإسلام. ولد تقريبا سنة ۸۰ھ بحصن كيفا ونشأ
به» وحفظ القران والمنهاج للنوويء والإسناد لابن المقري؛ ومنهاج البيضاوي» والكافية لابن
الحاجب وغير ذلك. ونزل القاهرة؛ واخذ عن الحسن الجبرتي نزيل الآأزھر؛ وسمع بالقدس على الكمال
بن أبي شريف وأجازه» وحج سنة ٦۸۱۹ھ‏ فأخذ بمكة عن شيوخهاء وسمع بدمشق وأجازه ابن
البقاعي بالإفتاء والتدريس» حتى صار أعجوبة زمانه؛ وانتفع الناس به» وصار شيخ بلده ومفتيها
ومحققها ومدققها مع الديانة والصیانة؛ توفي بحلب سنة ۹۲ھ.

۲۰

“تد 5 5 نل 3 5 3 7 ٢‏ ِ۲ 3 5 53 5 5-5
له مؤلفات منها حاشية على شرح المنهاج للمحلى» و حاشية على شرح الكافية
المتوسط''ء له شعرء ومنه:
إذا ما نالت السفهاء عرضى ولم یخشوا من العقلاء لوما
كسوت من السكوت فمي لثاما وقلت نذرت للرحمن صوما
شذرات الذھب: ۱۳٣-٣٣٣/۸‏

الحسن الشهرزوري
(٭٭٠-٢۸٦ھ-٠٠٠-۸۲۸۳ھ)‏
الحسن بن علي بن عبد الله الشهرزوري الشافعي (أبو عبد الله): کان إماما فقيهاء زاهداً. قال ابن
الفوطي: أفتى عدة سنین؛ وكان یحفظ المهذب لأبي إسحاقء وكان أميا. توفي سنة 1/41ه.
المنهل الصاف ٠٠٠٠/٠:‏ الدليل الشافي:١/515؟؛‏ طبقات الشافعية:8/ 15٠‏ الوافي بالوفيات ١٠١١/١١:‏

الأمير بدرالدين الأيوبي
2۷۲٦-٦٦۰ (‏ -٢٦۱۸۳۲۵-۱۲ھ)‏
الحسن بن علي بن محمود بن محمد بن عمر بن شاهنشاه بن أیوب؛ اامی سی الذي ين الملك
الأفضل بن الملك المظفرء وأخو الملك المؤيد إسماعيل صاحب حماة: کان أميراً جليلاً ظا ۴
الدول» وله أقطاعات هائلة» وأملاك كثيرة» وكان ذا ثروة» وحشم» وله فضيلة» ومشاركة جيدة في عدة
فنون» وكان حسن الأخلاق» حلو المعاشرة والمحاضرة: توفي بحماة أيام أخيه المؤيد سنة ۷۲۲ھ
عن نيف وستين سنة.
المنهل الصافي:1/50١٠.‏ الدليل الشافي: ١/٦٦۲ء‏ النجوم الزامر۷/۹8٦۲ء‏ الدرر الكامنة:۱۲/۲١‏
السلوك:۲۷۸/۲
الحسن الشاتاني
(٭٭+-۵۳۹ھ۔٠٠٠-۱۱۲ھ)‏
الحسن بن علي بن سعيد الشاتاني (علم الدين): أديب وشاعر. ولد في قلعة "شاتان" بديار بکں
كان أديباً شاعرا فاضلاً: قدم على صلاح الدين الأيوبي فأكرم مثواه ومدحه العلماء بمدائح كثيرة,
وكان يبرز بالعلم» قدم بغداد وتفقه بها على مذهب الإمام الشافعي؛ وسمع الحديث من القاضي
الأنصاري. والقزاز والسمر فندي. قدم دمشق وعقد له مجلس.
معجم البلدان: ؟/5 ١؟‏

الشيخ حسن الكردي
٣۳۰ )‏ -۷۲۰شش۔۱۲۱۹-۱۲۳۲م 1
الشيخ حسن بن عمر بن حسن بن عیسی بن خليل الكردي رابو علي): مسند الدیار المصرية
في آخر عمره. سمع من العلماء في دمشق ق وقرأ القران على السخاوي؛ شم انتقل إلى مصر وسكن

"١

الجيزة» وكان یؤڈن ويبيع الورق على باب الجامعة ولم يعرفه أحدء وكان بيده ثبت فظهر أمره في
سنة ۷۱۲ھف وفرح به أناس» وأخذوا عنه.
أعيان العصر:۲۲۸/۲ الوافي:7١/2190‏ والدرر:7/ 273 والشذرات: 2171/3 والمنهل الصافي: ١١5/0‏

٠‏ النقشبنا ي
(٭٭.-۱۲۸۲ھ-ہ٭٭:-٥٦۱۸۸م)‏
حسن بن محمد بن الحسن بن محمد النقشبندي (حسام الدين): نزيل القسطنطينية. له "شرح
الشمائل" للترمذي.
هدية العارفین:١/۲۰۲ء‏ إيضاح المکنون:۲/٤۲›‏ معجم المؤلفین:۲۸۱/۳

الدکتور حسن ظاظا
(۱1۱۹-۱۲۳۷ا۵شء۱۹۹۸۹-۱۹۱۹م)

الدكتور حسن بن محمد توفيق ظاظا: من اعلام الفكر والأدب البارزين في مصر والعالم العربي؛
إذ له إسهامات كثيرة شملت جوانب لغویة؛ وتاريخية؛ واجتماعیةء وأدبية» سواء أكان ذلك بالتأليف›
أم بالكتابة الصحفية: وإلقاء المحاضرات والندوات. كما كان عالماً باللغة العبرية واللغات السامية
القديمة؛ تعود اصوله إلى قبيلة كردية تقيم في شرقي تركياء انصدرت بعض أسرها إلى مصر.
واستوطنت أسرة حسن ظاظا مدينة (منوف) من مدن الدلتاء حيث تولى فيها جده لأبيه إدارة
الشرطة. أما والده محمد توفيق فولد في منوفء وتعلم في مدرسة فرنسیة؛ وبعد أن أنهى دراسته
الثانوية سافر إلى انجلتراء ودرس في جامعة لندن» ولما عاد إلى مصر احترف التمثیل؛ وتوفي عام
۱ھ

ولد بالقاهرة سنة ۱۹۱۹ وتعلم لدى الكتاب» والتحق بمدرسة المبشرين الإنجليز وبقي بها
سنتين وتخرج منها وهو يتكلم الإنجليزية» ثم دخل مدرسة أهلية وحصل منها على الشهادة
الابتدائیةء ودخل مدرسة ثانوية في منطقة قصر النيل» وتخرج منها وكان ترتيبه الرابع عشر على
مستوى القطر المصري:عمل أولاً مترجما في جريدة البلاغ التابعة لحزب الأحرار الدستوریین؛ وخلال
عمله فيها التحق بجامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة فيما بعد) في كلية الآداب ونال منها إجازة اللغة
العربية واللغات السامية عام 2194١‏ وكان ترتيبه الأول مع مرتبة الشرف» عمل لمدة سنة واحدة في
التدريس في مدرسة ثانوية تابعة للآباء اليسوعيين. ثم عين معيدا في جامعة فاروق الأول (جامعة
الإسكندرية الآن) 21987 ثم ابتعث إلى الجامعة العبرية بالقدس فنال (الماجستير) في الأدب العبري
والفكري اليهود عام ١٢۱۹ء‏ ليعود بعدها إلى مصر ويعمل بالتدریس في جامعة فاروق الأول مدرسا
للغة العبرية والسريانية» ثم ابتعث إلى فرنساء وأتقن اللغة الفرنسية؛ وحصل على دبلوم الدولة
العالي في الآثار وتاريخ الفن .١1990١‏ وف معهد الدراسات العليا في السوربون درس تاريخ اللغات

حف

=

وتاريخ الأديان ؛ ثم نال الدكتوراه من جامعة السوربون عام ١10”‏ على أطروحته (اليمين والقسم
عند اليهود الساميين القدماء) ومنح تقديراً قویاً مع درجة الشرف الأولى.

وعاد إلى مصر ليعمل مدرسا بكلية الآداب في جامعة الإسكندرية» وترقى في المناصب
الأكاديمية حتى حصل على درجة الأستاذية في العلوم اللغوية عام ۹٦۱۹ء‏ وظل يشغل هذا المنصب
حتى بلوغ التقاعد عام ۱۹۷۹ انتدب خلالها أستاذاً بجامعة القاهرة والأزهر وعين شمسء ومحمد
الخامس في الرباط وجامعة بيروت ۱۹11-۱١۹١١‏ والموصل وبغداد والبصرة وآم درمان» وعمل
أستاذاً لمدة سنة في جامعة ولي عهد بريطانيا بمالطة» وكان يلقي المحاضرات باللغة الإنجليزية. ثم
عمل أستاذا لفقه اللغة والدراسات العبرية بجامعة الملك سعود بالرياض لمدة ۱۲ عاماً من ۱۹۷۸-
۰ ٹم عمل مستشاراً بمركز الملك فيصل للبحوث والدارسات الإسلامية إلى أن توفي يوم الجمعة
۹ نیسان ۱۹۹۹ عن ثمانین عاما.

وله مؤلفات مطبوعة؛ ومقالات ومحاضرات: و شعر وزجل. وكان له برنامجان إذاعيان (من قلب
إسرائيل) و(أحلى الكلام). من المصنفات المطبوعة : "اللسان والإنسان: مدخل إلى معرفة اللغة"٠‏
۰ء ''السامیون ولغاتهم". ۱۹۹۰ء و"وكلام العرب في اللغويات العامة والسامية". ۱۹۹۰ء
و"الفكر الديني اليهودي"؛ ۱۹۹۰ء و"الشخصية الإسرائیلیة''۱۹۹۰۰ء و"أبحاث في الفكر اليهودي"؛
۷ (وهذه الكتب منشورة من قبل دار القلم بدمشق» طبعة ثانية). و"'الصهيونية العالمية
وإسرائيل" بالاشتراك مع الدكتور فتح الله الخطيب والدكتورة عائشة الراتبء القاهرة» ۱۹۷۱ء
و(منهج سيبويه في النحو العبري بين يهود الأندلس)» و (سيرة البهلول) فيه ۱۸ نشيدا فيه نحو ٠٠٥‏
بيت من الشعر العمودي وشعر التفعلية و(القدس)» وكتاب بالعبرية "أثر الفكر الإسلامي في الفكر
العبري في أسبانيا الإسلامية" وهو في الأصل رسالة ماجستیر قدمها للجامعة العبرية بالقدس عام
٤ء‏ ومن كتبه المخطوطة "كتاب عام عن تاريخ اليهود" في عشرة مجلدات»› و"العرب على
المائدة". و"الحيوان في التوراة". و" فلسفة الفن وتاريخه". وديوان شعر ''سیرة البهلول". كما نشر
عشرات المقالات الأدبية والتاريخية قي مجلة الفيصل وجريدة الرياض السعوديتين» وله مشاركات قي
الندوات» وعقد المحاضرات» وتقديم الأمسيات الشعرية.

مجلة الفیصل /۲٦٦‏ ٣و٢٢٤۲۹-۱۹/۲‏ مجلة اليمامة عدد ١١67‏ ۸ محرم ٠٤١١‏ ه/ ٦٥-٦٦‏ وعدد
(۱۳۷۸)ء ۱٤۱٩/٦/۱‏ ۷۲ء الشرق الوسط ۱۹۹۹/۲/۱۷ ذيل الأعلام:07. الأنباء ع(59): ٦/۰/۱۲٥۱۹۹م٤٥؛‏
الكويت. أقراء ع(۸٥۲) ١/ ٣/١١‏ ٤٥٥ھ‏ ۷ فبراير ۱۹۸ الدمام. وكتاب ''المقالة في أدب حسن ظاظا'' لسعد

المطوع؛ منشورات مؤسسة اليمامة» كتاب الریاض رقم ۱۳۳ .۲٠٠٠‏

حسن النودهي
(٠.ه-ولالاه-...-51لاام)‏

حسن بن محمد النودهي: عالم. توفي في كل زاده. من آثاره ''رسائل القلوب".
تاریخ السليمانية: 40" معجم المؤلفین:۲۹۱/۳

1۳

حسن البرزنجي
(٭٭٠٭-٢۱۱۷ھ-۵۹-۰۰۰‏ ۱۷مھ)
ن بن محمد بن علي بن بايا رسول الحسيني البرزنجي› السعداني› الشھرزوري؛ الشافعي :
من آثاره "أسرار القلوب وكشف الحجاب عن المحجوب'' و''ازالة الوهم والالتباس وإزاحة
الوسواس عن بعض الناس".

هدية العارفین:۲۹۹/۱ء إيضاح المکنون:١٦/٦٦ء‏ معجم المؤلفین ۲۸٠/۳:‏

الحسن الإربلي
۸-٠٠٠ =0 14-۰۰ (‏ ۱۲۷م)
الحسن بن محمد بن إبراهيم الإربلي النحوي (عز الدين» أبى بكر): شاعرء هاجر من بلده إلى
دمشق وسكن بها حتى وفاته. كان دينا خيرا صالحا حسن العقيدة» كثير التلارة غارف بالنحو
والعربية» عنده فضائل تامةء وله اقتدار على نظم الشعر. منه قوله.

رفضت هواهم وسلوت عنهم بلا جزع كذا فعل الكرام
وهاأنا قد هجرت النوم كى لا أرى منهم خيالا في المنام

مسالك الأبصار: 7/1 * * "2 شذرات الذھب:۸ ٦/‏

الأمير حسام الدين الكردي
(+..-۵۸٦ھے-٠٠۸۲۵۷-۰م)‏
الحسن بن محمد الأمير أبي علي بن باشك: الأمير حسام الدين الكردي الهدباني: أمير» أنشأه
بنو أيوب حتى صار من أجل الأمراء توفي سنة ۸٦٥٥ھ.‏

شذرات الذھب:٥٥/٦۲۹ء‏ السلوك: ۳/۱ الدليل الشافي: ۲٦۹/١‏

حسن الكردي
(۱۰۷۹۸-۱۰۳۹ھ-۲۹٦۱۹۹۸-۱مھ)‏
حسن بن محمد بن إبراهيم الکردي؛ الصهراني› النورديني› الشافعي: محقق؛ لمؤلف. كان من
أجلاء علماء الأكراد» وله الباع الطويل في حال الغوامض والغوص على المعاني؛ قدم إلى دمشق سنة
٥ھ‏ وأقام بهاء وعمل في التدريس بالمدرسة السليمية» وعقد حلقات التدریس بالجامع الأموي›
قراء بصهران واخذ ببلاد ديار بكر عن المولى قراه قاسم؛ والمولى عمر بن الجلي صاحب شرح
البهائية في الحساب؛ وله رسالة في "'سورة المطففین''ء وألف في دمشق "شرح على البهائية" قي غاية

1٤

الدقة. وكان في الزهد والورع غاية لا تدرك؛ سافر إلى بلاد الروم فأدركه أجله (بادرنه) بعد مدة قي سن

2

الأربعين

خلاصة الأثر:٢/٦٦-٦٦ء‏ معجم المؤلفین ۲۷٤/٣:‏

الأمير حسن
الأمير حسن بن الأمير محمد سويدي حسب رواية (الشرفنامة). ومن سلالة (الترمكي): انتقلت
إليه إمارة (سويدي) في لواء (كج) بعد والده. وكان ظالما يهابه الجميع. وفقد بصره في الأخير. ثم
انتقلت الإمارة إلى يد ولده.

مشاهير الکرد:۱۷۷/۱

الحسن الإربلي
١136 = ۹-0۸ (‏ -؟للام)

الحسن بن محمود بن أحمد بن نجا الإريلي: وی من الفلاسفة. ولد في نصيبين (بالجزيرة)
وانتقل إلى دمشقء فأقام فيها إلى أن مات. كان ضريراء وأصيب بقروح وطلوعات في جسده فزادت في
رداءة شكله؛ ولم تنقص من هيبته. وكان يتردد عليه كثير من أهل الملل جميعها مسلمها ومبتدعها
واليهود والنصارى والسامرة وغيرهم ويأخذون عنه. وکان شديد البغضاء للرؤساءء؛ مولعاً بإهانتهم
محتقرا لما اجتمع لهم من السلطة. وانقطع قي مذزا؛ لآ یزور احداء حتى أن القاضي المؤرخ "ابن
خلكان" زاره لما دخل دمشق ہم E‏ چجھ می E‏ وكان الملك الناصر (آخر ملوك

بني أيوب) يعظمه ولا يرد له شفاعة. لم ية يقتصر على اشتغاله بالفلسفة والفنون بل كان ضلیعاً

بالأدب» له شعر جيد» فيه هجو خبيث. وكان حسن المناظرة جديد الذهن» من شعره البديع:

لو كان لي الصبر من الأنصار ما كان عليك هتكت أستاري
ما ضرك يا اسمر لويت لنا في دهرك ليلة من السمار
وقوله في السلوان:

توهم واشينا قليل مزاره فهم ليسعى بيننا بالتباعد

فعانقته حنى اتحدنا تعانقا فلما أتلنا ما رأى غير واحد

توفي عن أريع وسبعين سنة.

وفيات الوفيات: 2١75/١‏ نكت الهميان:؟157١2‏ الأعلام: 25١6/7‏ مشاهير الكرد:١/17/5١2»‏ شذرات
الذهب: 27١١/0‏ الدليل الشای:۸/۱٦۲ء‏ فوات الوفیات: ۳٦٢۲/١‏

نف

الأمير حسن
الأمير حسن بن الشیخ محمود: أمير (محمدي»)» انتصر على عهد (الاق قویوئلي)؛ فاحتل قلعة
(الباق) في حكاري» وانتصر على أميرها (عز الدين شير)؛ وبعد ذلك أتى الأمير عز الدين شير
لمحاربته» وبمعاونة جيش (بتليس) تمكن من الانتصار على الأمير (حسن) قي موقعة (جمي مير
أحمد)» وقتل.
مشاهير الکرد:۱۷۷/۱

حسن الكردي
(٭٭+-۸٤۱۱ھے۔٠٠-۱۷۳۹م)‏

حسن بن موسى بن عبد الله الزرديني» الباني مولداء الكردي أصلاًء الدمشقي: فاضل شافعي»›
قادري؛ من المتصوفة.

نزال دمشق و اق انع ر العالغ المدرقق :امام أهل الحقيقة وفرد الوقت
ووحيدة. كان صوفيا قطباً خاشعاء مربياً زاهداء جامعاً بين الظاهر والباطن.

قدم إلى دمشق ق وقطن او في المدرسة السليمائية» شم تحول إلى جامع العداس بمحلة القنوات؛

م لادان خا الفجمرية کر امكف عندة ,نقيت ا راف مق ق المولى السيد حسن بن حمزة:»

واخذ له دارا لصيقة لداره. واستقام بها وظهر علمه واشتهرء وقصدہ الخاض والعالم. ودرس وافاف:
وكانت له كرامات خارقة:؛ لا تأخذه» في الله لومة لائم. وللناس به اعتقادا وافر. وكانت وفاته بدمشق›
ودفن بتریة مرج الدحداح.

وله من التأليف: "شرح الحكم" للشيخ محي الدين العربي في الأزهرية»؛ وشرح رسالة الشيخ
ارسلان وشرح "مواقع النجوم" لأبن عربي» و' شرح عوامل الجرجاني.خ" في أوقاف بغداد» و''شرح
تصريف" الغزي» و''حاشیة على شرح العقائد" للقيرواني.

سك الدرر: ٤١-٤١/٠١‏ سك الدرر:١/230‏ الأزهرية: 0931/9 والمستدرك على الکشاف:۲۳۲ الأعلام:
۲۲

حسن الآمدي
(كان حياً ۱۱۹۲ش<۱۷۷۸م)
حسن الآمدي (أبو بكر): من علماء القرن الثاني عشر الهجري. له رسالة في "المجاز
والاستعارة". فرغ من كتابتها أواخر سنة ۹۲٦۱م.‏
فھرس دار الكتب المصریة:۹/۲٥۲ء‏ معجم المؤلفين: ؟//١٠‏

٦

جسن جزيري
( ١٣۳٦٤٤٥اشھ“۸۹۸۳-۱۹۱۷مھ)‏

حسن جزيري: مطرب ومغني مشهور. ولد في إحدى قرى منطقة جريرة بوتان في كردستان
تركياء كان طفلاً عندما توفيت والدته؛ فتربى في كنف زوجة والده. ولم بلغ عمره عشر سنوات أصيب
بمرض في عينه... استعملت زوجة والده نوعا معيناً من دواء الطب الشعبي ولكنه من جراء
استعمال ذلك الدواء فقد بصره وأصبح بصیرا.

بعد فشل ثورة الشیخ سعيد بيران عام ۱۹۲۵ في تركيا ونتيجة الظلم والاضطهاد واستعمال
سياسة التتريك؛ نزح من تركيا واتجه إلى بلدة زاخو في العراق ومن ثم اتجه إلى بغداد ودخل الإذاعة
الكردية عام ١157‏ عن طريق المرحوم علي مردان» وغنى أول أغنية مشهورة له (ياركهورى) ثم تلتها
أغنيته الثانية (بابى سيرو) ومن اشهر أغانية (صالحو) التي سمعها من المغني الكردي المشهور
سعيد آغا جزيرة وغناها هو أيضا.. ومن أغانيه المشهورة أيضاً (بلبلو» خليلي غازي؛ کەفوکی؛ ئه
سمهرء مه ترانو ..الخ".

وقي عام ۱۹۲-۱۹٣۵١۵‏ قام بتسجيل عدد من أغانيه على اسطوانات (قوانات) للإذاعة. وكانت
جميع أغانيه التي غناها للإذاعة قبل هذا التاريخ هو وصديقه على مردان تبث حية على الهواء
مباشرة ...وبعد هؤلاء طرق باب الإذاعة الكردية كل من (مريم خان» والماس محمد» وفوزية محمد
التي كانت تسمى ب"نيركز"؛ ونسرين شيروان» ورسول كردي؛ وطاهر توفيق).

والآن توجد له قي مكتبة الأشرطة التابعة للإذاعة الكردية ٠٤١‏ أغنية. و كان حسن جزيري
یحضر المجلس والسهرات التي كانت تقام على مدار الأسبوع في بيت الفنان الكردي والمشهورة
(الماس محمد) في بغداد .. وفي تلك المجلس كانا يتباحثان في أمور الغناء والتراث الكردي المغني
وطرائق أدائه وأساليبه.

جريدة العراق ع(۴۲۷))ء ٠5١‏ أيلول ۱۹۹۳ء وكتب عنه: شعبان مزیري؛ سترانيت حسن جزیري؛ بغداد
۳ء وكمال رؤوفء مجلة كاروان» ع(2159414:)51 وسکفان عبد الحکیم؛ مجلة بديان» .۱۹۸٤‏

المطرب حسن زيردك
المطرب حسن زيرهك: مطرب. يعد واحداً من الفنانيين الموهوبين القلائل؛ يعرفه الشعب
الكردي بأغانيه الفلكلورية المتميزة التي يرددونها في المناسبات» واوقات العمل؛ كما يعرفه
الفنانون بصياغته للأغاني صياغة جديدة قي اللحن والإيقاع الطروب؛ على الرغم من انه لم يدرس
الفن ولا يعرف القراءة والكتابة. اخلص لفنه اخلاصاً جعله يعيش حياته المضطرية مشردا
مضطهداً. له اکثر من ألفين وخمسمائة اغنية
موسوعة أعلام الكرد المصورة:؟/ ١57‏

۲۷

حسن شيار
5-15 1اه-1540-19.90م)

حسن شيار: مؤرخ ومناضل. من مواليد بلدة (سردية) من أعمال (لجة) التابعة لديار بكر.
ساهم في العديد من التنظيمان السياسية» التي ناهضت سياسة القمة والإعدام التي انتهجها
الاتحاديون الأتراك ضد الشعب الكردي. كما كان أحد الدعائم القيادية قي ثورتي (درسيم) و (الشيخ
سعد بیران ۱۹۲۵) مما او يتعرض للملاحقة والإعدام. فالتجأ إلى سورية واستوطن الجزيرة في
(عامودة) عام ١۱۹۳ء‏ نشر خلالها آرائه السياسية والفكرية في مجلتي (روناهى و هاوار). وتوفي عام
6 .

نشر مجموعة تراثية في الأدب والشعر والتاريخ والأسطورة باللغة الكردية منها: "تاريخ الكرد
من عام ۸۰۰۰ ق.م حتى القرن التاسع عشرة المیلادي'ء "رؤيتي وذكرياتي قي أعوام -۱۹۱١‏
۳ ء' "ديوان الشعر". "زراديشت ونوروز وبوذا وکونفوشیوس''ٴ "فلسفة النضال الوطني ٠"‏
''القمیص الأبيض والقبضة السوداء "؛ "مذكرات" (قدري جميل باشا) زنار سلوبي''ء "المذكرات
العشر إلى قيادة الثورة في كردستان العراق"» "ثورتا الشيخ سعيد بيران وآرارات".

موسوعة أعلام سوریة:۷۲-۰۷۱/۳ء حي الآکراد:۸۸-۸۷

حسن ظاظا
(۱۳۷۰ھے- -.ووام- )

حسن ظاظا: مؤلف وشاعر. من مواليد دمشق. تعلم فيها حتی نال الشهادة الإعدادية. وبدا
ميوله الأدبية بكتابة الشعر ثم اتجه إلى الأبحاث السياسية واللغوية.

من مؤلفاته: "دمع عبر بياض الحب'' "أبحاث في الفكر اليهودي"”» "إسرائيل ركيزة الاستعمار
والعدوان على المسلمین''ء ''السامیون 000 بالقرابات اللغوية سو عند العرب'
"الشخصية الإسرائيلية"٠‏ "الفكر الديني اليهودي"٠‏ ''قصائد للعالم الثالث ٠"‏ "كلام العرب في قضايا
اللغة العريية"2 "اللسان والإنسان-مدخل إلى معرفة الله".

موسوعة أعلام سوریة:۱۸۷/۳

+

حسن فهمي أفندي
حسن فهمي أفندي: مدرس. کان قفرا في المدرسة الصالحية باسعرد؛ ومن فضلاء
العصر الرابع عشر. كتب تقريض على كتاب (الهدية الحميدية) يقول في أخره:

كوكب القدس يوسف باشا صادق الدولة الشهير المزية
بارك الله فيه أبدى طريقاً للمعالي جزاء رب البرية
نادياً طالب الكمال وأرخ قد كفتنا الهدية الحميدية
مشاهير الکرد:۱۷۳/۱

۲۸

حسن فهمي الجاف
(٤٣۱۳-٣۱۳۹ھ-۱۹۷۳-۱۹۰۵م)‏

حسن فهمي بن علي بن محمود باشا الجاف: من رؤساء عشائر الجاف الكردية. ولد في حلبجة
في ٦۱۹۰/۱۱/۱مء‏ ودرس على أساتذته خصوصيين.

انصرف إلى الزراعة وإدارة شؤون عشائره» ومال إلى الأدب» فدبج المقالات قي مجلة "كلاويز"
الشهرية الكردية التي صدرت خلال سنوات ۱۹۲۹-۱۹۳۹. وکتب بحوثاً في تاريخ أسرة الزند
الكردية التي حكمت إيران في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. ورحلة زينوفون إلى كردستان.

انتخب نائباً عن حلبجة ۱۹۲۸. وجدّد انتخابه عنها في عام ۱۹۰۳ء وف عام ١۱۹۰ء‏ وف عام
۸ توفي ببغداد قي /٦/۸‏ ۱۹۷۳.

من مؤلفاته بالكردية: "بطل الزند" (سيرة لطف علي خان الزند) نقله عن الفارسية وطبع
٦.۔.‏ "كردستان: رجعة عشرة آلاف يوناني سنة ٠٤‏ ق. م" تأليف زینوفون؛ طبع .١1157‏ ومن
آثاره المخطوطة : "أشعار" بالكردية والفارسية والتركية". وكتاب عن "عشيرة الجاف".

أعلام الکرد ۲٥٢-٤٤٤:‏

الأمیر حسن

الأمير حسن قمرني› من سلالة الأمير (محمد کور)؛ ومن أسرة (شیروان): وأصبح حاکماً على
(كفره) بعد (محمود بك) بفرمان من السلطان . وكانت (كفره) إذ ذاك المركز القديم لقضاء (شيروان)
التابعة لولاية (وان).

مشاهير الکرد:۷/۱ ۱۷

الطرب حسن کامکار
(١١٣اھ-٠۰۰ (9-A \AAE=‏

حسن كامكار: ولد في مدينة سنندج في كردستان إيران سنة ۱۳۰۲ھ استهوته الموسيقى
والأغاني منذ نعومة أظفاره» والتحق بمدرسة عسكرية للموسيقى وتخرج منها برتبة عریف؛ طاف
بعدها قرى كردستان المختلفة واخذ يستمع ويدون الاغاني ذات الطابع الفلكلوري ويطوع بعضها
لرغباته في التجديد والتنويع؛ وقام بتشكيل ثلاث فرق موسيقية في مدينة سنندج؛ واحدة للحفلات؛
والثانية خاصة بالنساءء أما الثالثة فكانت خاصة بالفتيان.

أنجب ثمانية أبناء ساروا على نهجه في الغناء والموسیقی؛ وتربعوا على عرش الموسيقى
والغناء في عموم إيران لسنوات عديدة» وهم: فشنك أستاذة مختصة بدراسة آلة (تار) الموسیقیة؛
ويشنك عازف القانون ومدرس الموسيقى في إحدى الكليات الموسیقیة وهوشنك آستاذ في جامعة
طھران؛ بیزن عازف ومغني؛ ارسلان عازف وملحن؛ اردشیر عازف وممثل مسرحي: ارزنك رسام
وعازف: اردوان عازف.

موسوعة أعلام الکرد المصورة:۸/۲٤۱-١١٠‏

۲۹

حسن الكردي
(٠٭٠.-۷۰۰ھے۔٠٭٠-۱۳۰۰م)‏

حسن الكردي: الشیخ الصالح الزاهد» صاحب حال وكرامات وكشف. راق في معارج المعارف
صاعد» له حال وکشف؛ وكوكب هدى قد تنزه عن الكشف. یقصد الناس بالزيارة والتبرك به» و
تومي الأصابع إليه بالإشارة.

كان مقيما بالشاغور بظاهر دمشق منجماً عن الأنام؛ قد الف الخلوة وتعبد والناس نيام له
قطعة أرض يزرع فيها الخضار والبقل ویرزق بذلك وينتفع به ويطعم منه من حضر أقام على هذه
الحال سنين» واستراح من هموم المال والزوجة والبنيين.

الوافي بالوفيات: ۳۱۳/۱۲ البداية والنهاية:5١/‏ ۱۷ء الدليل الشاف:٠/۲۷۲»‏ والمنهل الصافي: ١57/0‏
وفيه مات سنة ٦۷۰ھ‏ أعيان العصر:٢/۷٥۲‏

حسن الكردي العمادي
(٠۰.-۸٤۰اھے۔٠٠٠-۸‏ ۳٦۸۵ھ)‏

الشيخ حسن الكردي العمادي الشافعي: محدث.مدرس. وأحد المحققين في العلم المشهود لهم
بتبحر في العقليات» قدم دمشق في حدود سنة ١١۰٥ھ‏ وتزوج بهاء وتملك دارا بالقرب من المدرسة
الظاهرية» فدرس في دمشقء فانتفع بها غالبية طلبة عصره. وكان سريع الكتابة» صحيح الضبط
كتب بخطه الكثير من الكتب من جملة ذلك حاشية شيخي زاده؛ وأوقف جميع كتبه على طلبة العلم
بدمشق.

قال المحبي: وهذه الكتب موضوعة عند بني السعسعاني هي وکتب الدفتري» وهي محتوية
على نفائس الكتب. أعطى المنلا حسن تدريس دار الحديث الأحمدية فدرس بها مدة. وانه كان من
أفراد وقته علماء وكمالاً. توفى بدمشق ودفن بمقبرة الفراديس.

خلاصة الآثر:۷۸/۲ء مشاهير الکرد ۱۷٥/١:‏

حسني البرازي
(۱۳۱۱ھ- <۱۸۹۸۳م- )

حسني البرازي: سياسي وحقوقي سوري. وهو من موالید مدينة حماة» تعلم فيها وفي دمشق.
ودرس في معهد الحقوق في الآستانة» وعمل في الزراعة في حماة وضواحيها حيث ملك الأراضي
الواسعةء وساهم في الحركات الوطنية وفي تأسيس الأحزاب العربية في استنبول؛ فكان عضوا في
جمعية "العربية الفتاة" وفي حزب العهد السوري والعراقي؛ ثم في حزب الاستقلال عندما تحولت
العربية الفتاة إلى حزب علني في عام ٦۱۹۲۔.‏

وتولى في عهد الملك فيصل الأول متصرفية حمص: كما شغل محافظة الاسكندرون المستقلة

2

PT

ومفتشا عدليا في سورياء تولى وزارة الداخلية في وزارة الداماد أحمد نامي باعتباره من الوطنيين؛

۲۲٢۰

وعندما رفض هو وزملائه التوقيع على بيان يحمل الثورة مسؤولية ما وقع وما سيقع من خراب
وخسائر في الأرواح» أقيل ونفي. وانتخب نائباً عن حماة في الجمعية التأسيسية سنة ۱۹۲۸. وساهم
في تأسيس "الكتلة الوطنية " وشارك في وضع الدستور السوريء وتولى وزارة التربية ۱۹۳۰ء ثم
رئاسة الوزراء مع رئاسة الداخلية عام ۲١۳-۱۹٣۱۹ء‏ ثم محافظ حلب؛ وانتخب مرة ثانية عضواً في
الجمعية التأسيسية سنة ۹٢۱۹ء‏ وشارك في العمل ضد أديب الشيشكلي. ابن أختهء وحضر مؤتمر
حمص ووقع بيانه في 21105 وعين حاكماً عسکریاً في 1545/4/0. وأصدر جريدة باسم "الناس"
الأسبوعية» وقد توقفت سنة ١1050‏ فعاش خارج البلاد بين تركيا ولبنان.

موسوعة أعلام سورية:١/257/4‏ الموسوعة التاريخية: ٠١‏

جسني الزعیم
١75160‏ مككاه- 14010 -155م)

حسني بن الشيخ رضا بن محمد بن يوسف الزعيم: رئيس الجمهورية السورية. ضابط
عسكري» سياسي» ثائر سوري؛ من أهل دمشق الأكراد» تخرج من الأكاديمية الحربية في استنبول؛
وقي الثورة العربية الكبرى اشترك بها ضد الأتراك. ثم التحق في ۱۹۲۱ بالقوات الحربية الفرنسية في
سورية؛ فتلقى تدریباً عسكريا في فرنسا. وفي الحرب العالمية الثانية حارب مع قوات فيشي حيث
سجنته قوات الحلفاء بعد انتصارهاء من القوات العسكريين؛ حكم سورية حكم مطلقا مدة ١١١‏
يوما. تعلم في المدرسة الحربية بالآستانة»؛ وخدم في الجيش العثماني؛ ثم بالجيش الفرنسي ایام
احتلال سوریة؛ وترقي في عهد استقلالها إلى رتبة (كولونيل)؛ وتولى أركان الحرب في عهد الرئیس
شكري القوتلي» وسادت ظروف معینة؛ مثل تذمر الشعب من الفساد الحياة السياسية في العاصمة
وغضب الجيش الذي حصد هزيمة حرب فلسطين ۱۹۲۸ء وتهجم البرلمانيين عليه؛ فقفز على الفراغ
القائم بتشجيع سري من الولايات المتحدة الأمريكية كما أشيع مؤخراء وثار في دمشق (العاصمة
السورية) متفقا مع بعض الضباط فاعتقل رئيس الجمهورية (القوتلي) ورئيس وزرائه وبعض
رجاله ليلة ۳۰ آذار ۹٣۱۹ء‏ وفض البرلمان» وقبض على زمام الدولة وتلقب بالمشير» وألف وزارة على
هواه. ودعا إلى انتخاب رئيس الجمهورية» فخاف الناس فانتخبوه يوم 771 حزيران 21159 فوضع
نصب عينيه صور نابليون وأتاتورك وھتلر: واظهر نشاطاً غير مألوف في الشرق الأوسط؛ فأحدث
هزة. واعترفت الدول به وبحكومته. وظهر بمظهر الحاكم المطلق» فساء ذلك بعضه أنصاره من
العسكريين بقيادة سامي الحناوي فقتلوه يوم ١5‏ آب 19591.

قالت الصحف: في فجر يوم الأحد ١5‏ آب ١151‏ وقفت أمام قصر "المشير حسني الزعيم" وفي
دمشق عدة من سيارات المصفحة؛ فحاصرت الدار. فنزال منها كبيرا يتبعهم عدد من الضباط
والجنود. واشتبكوا مع حراس القصر معركة صغيرة بودلت فيها الطلقات النارية» وبعد قليل ساد
الهدوء واقتحم الضباط القصر حتى وصلوا إلى غرفة "المشير؛ رئيس الجمهورية السورية" وطلب
إليه أن يتبعه» فقاوم, ثم انقاد فاقتاده إلى الخارج واركبه في سيارة مصفحة وسار الركاب إلى قلعة

مھ ہم

۲۲۱

المزة التي تبعد حوالي عشرة كيلو مترات عن دمشق. أضيف إليه رئيس الوزراء "محسن البرازي"
وتألف مجلس عسكري برئاسة "الكولونيل سامي الحناوي" وحوكم الزعيم ومحسن البرازي بتهمة
الخيانة» والغدر بأنطوان سعادة زعيم الحزب القومي السوري» وقرار المجلس-في اقل من ساعة
اعدامهما رمياً بالرصاص: ونفذ القرار في الحال؛ ولقد استمر إطلاق الرصاص على الزعيم زهاء
حمس دقائق؛ كان خلالها يخترق جسمه كخيط من نار؛ وقد قام الضباط الثلاثة بالدوس على جثته.

وقد قال الزعيم قبيل إعدامه للجنود الذين اشهروا رشاشاتهم وبنادقهم نحوه: "أنا حسني
الزعيم» انا الذي جعلت لكم كرامة؛ وللجيش هيبة؛ تقتلونني بدلا من قتل هؤلاء الكلاب السكارى؟".

ويقول أحد وزرائه» فتح الله ميخائيل صقار: وقد نشر سنة ۱۹۰۲ کتاباً سماه "من ذكريات
حكومة الزعيم حسني الزعيم": انه "كان يشعر بان حياته مهدد بالخطرء وسمعناه مراراً يقول: إن
دمي على كفيء ولا أخشى الموت إن كان في مصلحة للوطن". ولم يكن يخطر في بباله أن يكون حتفه
بين رفقائه الذين ناضلوا معه السنين الطوال والذين اشتركوا معه في ثورة على القوتلي".

وكانت في "الزعيم" شدة وحدة» يخالطها استهتار وعبث: وينقصه الكثير من عفة اللسان إذا
مزح أو سخط. وكان تواقا إلى السلطة وله كلمة كان يرددها في مجالسه الخاصة: "ليتني أحكم
سورية یوما واحداء ثم اقتل في صباح اليوم التالي". وقد استطاع تحقيق هذا الحلم؛ وحكم سورية
۷ يوماً وق اليوم الأخير من ولايته استقر في جسده ۱۷٦١‏ رصاصة.

الموسوعة العربیيىة:۱/٥۷۱‏ الأعلام:۲۲۹-۲۲۸/۲ وق منتخبات التواريخ لدمشق 75١‏ أن أسرة
"الزعيم" في دمشق كانت تعرف بال الدقاق واشتهر الشيخ رضا -أبو حسني- بالزعيم وكان فاضلاً من رجال
العلم» استشهد في هجوم العثمانيين على قناة السويس في الحرب العالمية الأولىسنة ۱۹۱۰ اديب الشيشكلي

لھانی الخيّر: 205 وهناك کتاب "أيام حسنی الزعيم" لبشير فنصة؛ دمشق» ۱۹۹۳۔.

الحسين آبادي
(٭٭.-۱۱۰۷ھهے۔-٠٠٠-۱۹۵ھ)‏
عبد الله بن حيدر الكردي الحسين آبادي: باحث هندي. صنف بالعربية ''حاشیة۔ خ" في أوقاف
بغداد» على حاشية لرسالة الآداب العضدية.
الأعلام ۸٤/٤‏
حسين أفندي
( 01144-۰ = 0-9 ۱۷۷م (
حسين أفندي: من فضلاء الأكراد. ومن أهالي ديار بكر. وکتاب "شرح الوجيز" من أثاره
الخالدة. توفي سنة ١51١١ه.‏

مشاهير الکرد:۱/٥۱۸‏

۲۲

الأمبر حسین باشا
(٠٭.-۱۰۹۳ھے۔٠٠٠-۸۲٦۱ھ)‏
الأمير حسین باشا: وهو كردي الأصل» ومن فرسان السلطان العثماني الخاصة. وف سنة
٥ھ‏ منح رتبة (قبوجيلر كدخداسى). وق سنة ۱۰۸۰ھ أصبح بكلر بك ل(اطنة). وتوف فيها سنة
۲۳ اى.
مشاهير الکرد :۱۸۱/۱
الأمير حسين باشا
رمءه-لقداق-:.:- ۸ ۱۹۷مھ)
الأمير حسين باشا: من سلالة جان بولاد بك وابن (مصطفى باشا). منح في سنة ٠١1/5‏ ه رتبة
(مير آخور أول)؛ وف سنة ٠١87‏ ه أصبح واليا على (البوسنة) برتبة وزیر؛ وبعد سنتين تسلم ولاية
(مصر). وبعد ذلك أرسل إلى (وان) وتوفي فيها سنة ۱۰۹۱ ه.
مشاهير الکرد:۱۸۰/۱
الأمير حسين باشا
الأمير حسين باشا ابن سعيد باشا: کان والده رئيس مجلس الشوري» وهو من أهالي
السليمانية. ومن أمراء (أحمد باشا بابان) البارزين. وبعد ذلك ذهب إلى استانبول مع أحمد باشا كما
يظهرء وبقي هناك حتى وفاته» ومنح سنة 5١١١ه‏ رتبة (ميرميران).
مشاهير الکرد :۱۸۱/۱
الأمير حسين بن سيف
رككة-ككماه تلم ه١١‏ - ۱111م (
الأمير حسين باشا بن يوسف بن سيفا: من أمراء طرابلس الشام. ومن آل سيفا الأكراد هناك.
ولي في حياة والده يوسف باشا كفالة طرابلس الشام» ثم عزل عنها. ثم ولي كفالة (الرها-
اورفه) ثم تركها من غير عرل. وقدم حلب وكان واليها (محمد باشا قرة قاش) فحضر الأمير حسين
مسلماً عليه فأكرمه واحترمه. لكنه غدر به بعد ذلك وسجنه بالقلعة» ثم بعث إلى السلطان العثماني
يخبره بذلك. وبعث أمرا بقتله فمات مخنوقا. وبكى عليه جماعة كثر لحسنه؛ وكونه شابا وشجاعا
بطلاء إلا أنه كان يبالغ في ظلم العباد. ولم يبلغ من العمر الثلاثين عاما.
خلاصة الأثر:٢/۱۲۰۰۱۲۱ء‏ مشاهير الكرد: ١85/1١‏
حسين باشا جنبلاط
حسين باشا جانبولاد الكردي: أمير الأمراء بحلب » تولى إمارة كلس بعد والده» وعزله عنها

أخوه الأمير حبيب ونشبت العداوة بينهما. سجن بحلب وبعيت جميع عقاراته لمال السلطاني كان
عليه. ثم تولى كلس بعد ذلك وصمم على الامتناع من تسليمها إن عزله أحد. مما دفع السلطان

يفف

العثمانية إلى تركه في ولايته وارتضوه بالمال فكثرت جنودہ وأمواله. وكان له مرؤة ومحبة للعلماء
الصالحین؛ وله فضيلة في علم الفلك والتقويمات والرمل إذ صرف أكثر عمره في ذلك.

استعان به السلطان أحمد ضد نصوح باشا متولي كفالة حلب؛ وحاصره الأمير علي بن
جانبولاد بعساكره؛ فخرجوا في الظلام ولم يبق منهم أحد. وفي اليوم الثاني دخل لأمير علي بعساكر
وجرت بينه وبين نصوح باشا وقعة قرب كفر طاب. ثم تقاتل حسين باشا جانبولاد مع نصوح باشا
حتی هزمه وأصبح حسين باشا كافل الممالك الحلبية؛ وعزل نصوح باشا عنها.

أمره سنان باشا بالتوجه إليه ليساعده في قتال الشاہ: لكنه تثاقل عن دعمه حتى حصلت
الهزيمة ببلاد العجم للجیش العثماني في وقعة مشهورة قتل فيها جماعة من الأمراء سنة ٤٠١٠ه.‏
فلما رجع الوزير سنان باشا دبر أمر مقتله وتولدت من ذلك فتنة عظيمةء وأصبح الأمير علي ابن
أخيه قائم مقاما على حلب ثم خرج بها على السلطنة.

خلاصة الأثر:؟/ ۸۷-۸٤‏

الأمير حسين باشا

الأمير حسين باشا ابن (جان بولاد بك): حاكم (كلس). بعد وفاة أخوه (حبيب بك) أصبح امیر
تلك الجهات. وبعد ذلك دخل في حماية الحكومة العثمانية بمحض إرادته؛ ومنح لقب (باشا). وقي سنة
٢۲ھ‏ عين والیاً على الموصل: وبعد مدة أرسل إلى (طرابلس الشام). وحسب ما يذكر في کتاب
(كوردلر صحیفة-۲۳۹) انه حين كان يقضي مهام وظيفته هناك؛ وقعت بعض الحوادث في (كاي)
التابعة له» وذلك أن الموظف الذي كان يحمل عشرة آلاف قطعة ذهب للسلطان اغتيل داخل منطقة
(كلس)» ونسب هذا الأمر إلى (حسين باشا) ولكن في الأخير اتضحت براءته مما نسب إليه سنة
١+٠ه.‏ وق سنة 5١١١ه‏ أصبح بکلر بك لحلب وتوف فيها.

كان أميراً عاقلا مدبرا وعالماً متبحراً وخصوصاً في علم النجوم.

مشاهير الکرد:۱۸۰/۱

ملا حسين باشناوي
ملا حسين باشناوي: شاعر. ولقبه (باز أبو شجاع) أول ملوك الدوستكي. وحين توجه (باز أبو
شجاع) إلى الموصل سنة ۲۸۰ھ كتب قصيدة رائعة في وصفها وقدمها له. وهذين الشطرين من تلك
القصيدة:
البشنوية أنصاراً لدولتکم ‏ وليس في ذا خفا في العجم والعرب
أنصار (باز) بلرجيش وشيعته بظاهر الموصل الحدباء في العطب
مشاهير الكرد:١/85/١‏

۲۲۰

الحسين بن خلكان
(٭٭.-٢٢٦ھے۔-۱۲۲۸-۰۰۰ھ)‏
الحسين بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان (أبو عبد الله): شيخ صالح؛ فقيه عالم» عارف
بالمذهب معرفة تامة. من بني خلكان الفقھاء. كثر تلاوة القران» له سمت حسن» ووقار؛ درس بعدة
مدارس باربيل» كان به مرض بريء منه» وسمع من علماء عصره» توفي باربيل سنة 177ه.
تاريخ إربل:١/؟7؟7‏

الحسين الهذباني الإربلي
( 10-01۸ = ۱۲۵۵-۱۱۷مھ)

الحسين بن ابراهيم بن الحسين بن يوسف» الشيخ شرف الدين أبو عبد الله الهذباني الإربلي
الشافعي(أبو عبد الله): لغوي.

ولد باربل سنة ۸٦٥ھ‏ وقدم دمشقء وتفقه؛ ونبغ وأصبح من العلماء البارزين» وسمع من
الخشوعي:؛ وحنبل: والكندي وغيرهم. ورحل وهو كهل؛ وسمع من أبي علي الجوالیقي؛ والفتح ابن
عبد السلام. وتوفي بدمشق سنة ٦٦٥٥ھ.‏

المنهل الصافي: 7/0 15» النجوم الزاھرۃ:۱۸/۷ء شذرات الذهب: 2375/5 وفيه توفي سنة ٦٦٥٥ھ‏ الوافي
بالوفیات:۳۱۸/۱۲ء الدليل الشافی:۲۷۲/۱ء مشاهير الکرد:١/٦۱۸‏

حسين الجزري
) 1-4۷ 1= 1614م(

حسين بن أحمد بن حسين المعروف بابن الجزري: الشاعر المشهور. نشا بحلب واخذ بها
الأدب» من بيت عريق في النسب .أصله من جزيرة ابن عمر (بوطان) بن بلاد الأكراد؛ وبها كان أجداده
ولهم فيه المكانة والجاه. شغف بتعلم الشعر صغيراء وأكثر من مطالعة كتب الأدب واللغة» واخذ
يمدح الأعيان؛ وكان له خط نسخي في غاية الحسن: رحل إلى الشام والعراق؛ ودخل بلاد السلطنة
العثمانية سنة ١٠١٠ه.‏ عاد إلى حلب واستقر بهاء وكان أحيانا يتردد على بني سيفا الأكراد أمراء
طرابلس الشام. وله فيهم المدائح الكثيرة. ثم رحل إلى حماة فتوفي بها سنة 71 ١٠ه.‏ لد ديوان شعر
مخطوط. من شعره في مدح جزيرة ابن عمر ''بوطان''ء بقوله:

إن الجزيرة لا عدا جوديها الغيث الهتون

خلقوا بها آباي آساد الشرى وهي العرين

ولهم بها البيت المؤثل في قواعده المكين

وبركنه المجد المتين وظله المجد المبين

ولنا بهم نسب على الدنيا له شرف ودين

0

خلاصة الائر:۸۱/۲-٥۸ء‏ إعلام النبلاء:٦/٢۲۱ء‏ مجلة الزهراء:٤/٣٦٦ء‏ شعر الظاهرية: 2178
الأعلام:؟/ ۲۳٢‏

حسين ابن أبي الهيجاء
حسين ابن أبي الهيجاء اشتهر باسم (سيف الدين)» وهو صهر أمير مصر (صالح بن زريك)
ومستشاره. وبعد (صالح بن زريك) أصبح ولده وزيراً للفاطميين. وخلافاً لنصيحة الأمير (سیف
الدين) اخذ يعادي الوزیر (شاور)» حتى توترت العلاقات بينها وقي نهاية اضطر للفرار من مصر.
فاعتزل (الأمير سيف الدين) الحكومة والسياسة؛ وتوفي في مصر.
مشاهير الکرد:۱/٥۱۸‏

شاه حسين
(٭٭۸۲۷-۰ھے۔٠٠٠-٤٤٣۱ھ)‏

70

شاه حسين بن أبو سعيد ابن بير أحمد: الحاكم الرابع عشر للور الكبيرة. أصبح أميرا بعد
والده»› اشتبك مع غياث الدين كيكاوس هوشك ق عدة معارك» وقتل سنة ۸۲۷ ه.
مشاهير الکرد:۱۷۸/۱

حسين بك جان
حسين بيك جان بن الأمير جمشيد: امیر (بالو). أصبح أميراً على (بالو) بفرمان من السلطان
سليمان القانوني بعد والده. وكان هذا الأمير معروفاً في جميع كردستان؛ غنيا كريم النفس» وحكم
مدة طويلة.
مشاهير الكرد: ١/5/١‏
السلطان حسين
السلطان حسين بن الأمير حسن: أمير بادينان. أصبح أمير بادينان قي أواخر دور الشاه
اسماعبل الصفوي. وكان والده قد قبل حماية الشاه الصفوي في سنة ٦۹۰ھ..‏ وأما السلطان حسين
فانه قبل حماية العثمانيين بعد موقعة (جالديران) كباقي أمراء الأكراد. وحسب ما يروى في
(الشرفنامة) أن السلطان (سليمان القانوني) بعث إليه بفرمان الإمارة» وكان لقبه الرسمي (والي).
وقد حكم هذا الأمير ثلاثين سنة وخدم إمارته خدمات جليلة.
مشاهير الكرد: ١179/١‏

حسين الكردي
حسين بن حسن أسد الكردي: من أمراء عشيرة (زبيدي) الكردية في (اليمن). كان من قواد
الحكومة الرسولية في (اليمن) سنة 11 /اه.
مشاهير الکرد ۱۸٤١/١:‏

۲۲٦

حسین بن الأمير حسين البرزكاني
(٭٭.-٣۹٣۳ھ-۹۷۸-۰۰۰ھ)‏

حسين بن الأمير حسين البرزكاني: مؤسس الحكومة الحسنویة الكردية التي حكمت اقليمي
الجبال وشهرزور منذ سنة /1554ه/109م: وهو كبير عشيرة بارزيني. ولي الحكم بعد وفاة والده
الأمير حسين» ساعد ركن الدولة البويهي في الحملة على خرسان واستفاد من الوضع هناك. ثم أخذ
يسعى لإتمام ما شرع به والده لاستقلال مملكته» ونجح فعلا وبعد ذلك اخذ في توسيع مملكته شیئا
فشيئاً فامتدت من نهر كرخا حتى ولاية مكري وشهرزور والزاب الكبير حيث دخلت جميع الولايات
الكردية تحت حكمه؛ وكانت عاصمته (سارماج) الواقعة بین جبل بھستون: كما كانت الدينور
وهمذان ونهاوند وخرم آباد من مدنه الشهيرة.

اشتبك هذا الأمير عدة مرات مع عضد الدولة البويهي في القتال وتوفي سنة ۹٦۳ھ/۹۷۸ءم:‏ وقد
مدح المؤرخ ابن الأثير حسن إدارته وسياسته وتبصره في الأمور» مع أخلاقه العالية.

مشاهير الكرد:١/لاع‏

الأمیر حسين بك
الأمير حسين بيك بن حمرة بك: أمير(بالو). تسلم الإمارة بعد والده» وأراد أن يغتنم الفرصة من
انحلال وانقراض حكومة (الاق قویونلي) بالاستيلاء على (ارغنی)» فتوجه إليها بجيشه؛ على انه قتل
في هذه المعركة.
مشاهير الکرد :۱۸۱/۱

الأمير حسين بيك
الأمير حسين بيك ابن خضر بك المكري: حاكم نواحي (دير باس). أراد (أميره باشا) ابن عمه
أن يأخذ هذه القلعة من يده؛ وفعلا حاصرها على أن (حسين بك) هرب خفية من القلعة المحاصرة مع
أخوه (الغ بك). وتوجه إلى (ارضروم) لدى القائد (فرهاد باشا). على انه لم يلق أي ترحيب نظراً
لصداقة القائد مع (أميره باشا). وعلى هذا توجه الأخوين إلى الشاه (محمد خدابند) فأعطاهم هذا
ناحية (ده خوار كان).
مشاهير الکرد:۱۸۲/۱

املك حسين

الملك حسين ابن الملك خليل الأيوبي: حاكم (حصن كيفا) .أصبح أميراً خلفاً لوالده» على انه
كان فظا لإخوته وذو أفكار سيئة فسجنھم؛ وعلى اثر هذا دعي إلى ديار بكر واعدم من قبل (خسرو
باشا).

مشاهير الکرد:۱۸۷/۱

يفف

الحسين الآمدي
444-00 ه-...-09١ام)‏
الحسين بن سعد بن الحسين بن محمد الآمدي (أبو علي): لغوي؛ شاعرءأديب: ولد ونشأ بآمد
(دیار بکں)؛ وانتقل إلي بغداد وأخذ بها عن الفراء وابن غيلان» وبالشام عن جماعة. واستوطن
أصبهان وتوفي بها. له مؤلفات وشعر.
معجم الأدباء:؟/450» الأعلام:۲۲۸/۲ء بغية الرعاة:١/577.‏ الوافي بالوفي4ات:۸/۱۲٦۳‏ أبناء
الرواۃ:۸/۱٥۳ء‏ معجم المؤلفين: ٠١/5‏

الأمير حسين بيك
الأمير حسين بيك بن سليمان بيك: من أسرة (بابان) الثالثة. عين أميراً على (بابان) بفرمان من
الحكومة العثمانية بواسطة (السلطان حسين) امیر (بادينان)؛ وكذلك بمساعدة جيش (بادينان) احتل
إمارة (بابان). على أن (بوادق) بك ابن (حاج شيخ) لم يتركه بسلام؛ بل استحصل لنفسه فرمانا من
السلطان کذلك؛ وتوجه على رأس جيش عثماني لمحاربته. وفي النهاية ترك (حسين بك) الإمارة
لبوادق بك وذهب إلى (استنبول) واخذ يسعى لاستحصال إمارة (بابان) من السلطان سليمان. فلم
تر الحكومة العثمانية حيال هذا التطاحن بين الاثنين سوى أن تقسم إمارة (بابان) بينهما. على أن
(بوادق بك) لم يرض بهذا التقسيم واشتبك مع (حسين) بك للمرة الثانية وكانت النتيجة أن ذهب
(حسين بك) وأخوه (رستم بك) ضحية لطمعه. وعلى اثر هذا توترت العلاقات بينه وبين الحكومة
العثمانية التي اتهمته بقتلهم» وأصدرت أمراً بالقبض عليه. على انه بواسطة السلطان (حسين) أمير
(بادينان) صدر العفو عنه.
وبعد ذلك أعطت الحكومة العثمانية إمارة (بابان) إلى ال(حاج شيخ بن بوادق بك) وعلى اثر هذا
ذهب أخوه (حسين بك) إلى الشاه (طهماسب)» فأرسل هذا الأخير ثلاثة مرات جیوشاً معه؛ وفي كل
مرة كان الجيش الإيراني يبوه بالخسران حتى بلغ غضب الشاه منتهاه ونسب هذه الانكسارات
المتتالية لسوء تدبير حسين بك وقبض عليه وسجنه هو وأخوه؛ ومن ثم أطلق سراحهم.
مشاهير الكرد: ١/7/١‏
السلطان حسين

السلطان حسين ابن الشاه رستم الثانى. وعلى اثر ثورة (شاه ويردى خان) ضد الحكومة
الإيرانية» أصبح حاكما على قسم من (لورستان) الصغيرة سنة ٠٠"‏ اه على انه يعد مدة صدر
العفو عن (شاه ويردى خان). ومنحته الحكومة الإيرانية لورستان مرة ثانية› وعزل السلطان

39

(حسیں).
مشاهير الکرد:۱۷۹/۱

۲۲۸

الحسين الجلالي

الحسين بن شروين بن أبي بشر الجلالي الباكلي (ابو عبد الله): فقيه. ينسب إلى قرية (باكلبًا)
من قرى أربيل» تفقه للشافعي وأعاده في عده مدارس في الموصل وحلب؛ وسمع الحديث من جماعة:
وهو شاب فاضل مناظرء والجلالي نسبة إلى قبيلة من الأكراد. وهو صديق لياقوت الحموي صاحب
''معجم البلدان".

معجم الیلدان:۳۲۸/۱

الحسين القيمري
(٭٭٭-٦٦٦ھ۔٠٠-۱۷۹۷ھ)‏

الحسین بن علي القيمري (ناصر الدين): أمير كردي الأصل٠‏ كان صاحب القيمرية الجوانية في
دمشق» بنى المدرسة القيمرية فصنع على بابها ساعات لم يسبق إلى مثلها. وهو الذي سلم الشام إلى
الملك الناصر (صاحب حلب) حين قتل توران بن صالح ايوب بمصر. كان شجاعاً موفقاء اقطعه
الظاهر إقطاعاً جيداً وجعله مقدم العسكر بالساحل. فتوفي فيه. وكان يضاهي الملوك في مركبه
وتجمله وحاشيته. نسبته إلى "قيمر" ببلاد الأكراد.

الأعلام: ؟/ ٣٢۷-٣٤٢‏

الأمير حسام الدين الكوراني

46

)م۱۳۹۰-۰۰۰-ھ۷۹۲۳-٠٠٠(‎

الأمير حسام الدين» الحسين بن علي بن الكوراني: والي القاهرة» وأحد الأمراء. قتله الظاهر
برقوق خنقاً في سنة ۷۹۳ھ بعد عقوبة كبيرة. وسببه أن الملك الظاهر برقوق لما حبس بالكرك اخذ
ابن الكوراني في التشويش على حاشيته وأعوانه؛ فلما خرج من سجنه لم يكف عما هو فيه من
الإشاعات الشنيعة عليه» ثم قبض عليه وعوقب إلى أن هلك سنة ۷۹۳ھ.

قال ابن تغري بردي: كان ظالماً جباراء قليل الخير؛ كثير الشر غير أنه كان حاذقا ماهراً في
وظيفته. وله وقائع مشهورة مع زعران القاهرة والمفسدين فيها.

المنهل الصافي: 2111-١77/5‏ الدليل الشافي:١/15؟؛‏ الدرر الکامنة:٢/٢٥۱ء‏ السلوك:؟/ ۷١١‏

السلطان حسين
(..ه-99وه-..:-1044ام)
السلطان حسین بن علي بك بن (شاه ولد): من أسرة إمارة (سليمانية) الذين حکموا في (قولب)
و(ميافارقين). أصبح أميرا بفرمان من السلطان (ياوز سليم) بعد وفاة والده في سنة ۹۸۰ھ رافق
الصدر الأعظم (عثمان باشا) في سفرته إلى (تبريز)» وهناك استشهد في أحدى المعارك سنة ۹۹۳ھ.
مشاهير الکرد:۱۷۹/۱

۲۲۹

الحسين الحراني
(٭٢۳۱۸-۲ش۔۹۳۰-۸۳۲۵مھ)‏
الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود السلمي؛ الجزري؛ الحراني (أبو عروبة): محدث» حافظ›
مؤرخ؛ من تصانيفه: "تاريخ الجزیرتین''ء و"المنتقى من کتاب الطبقات".
سير اعلام النیلاء:۲۷۲/۹ء ۲۷۳ الفهرست:١/*‏ 257 تذكرة الحفاظ:٢/٣‏ ۳۰ء ۳۰۹ءکشف الظنون: 2177
٠‏ إيضاح المكنون:١/171:5154١»معجم‏ المؤلفین:٤/٦٦ء‏ معجم مصنفي الكتب ١14:‏

حسين الديار بكري
٠٠‏ ككؤهد:::-1005م)

حسين بن محمد الحسن الديار بكري: قاضء فقيه؛ مؤرخ. ولد بديار بکر؛ ثم استقر به المقام في
مكة وتولى منصب القضاء فيها. كان حنبلیاً أو مالكياً. توفي بمكة في حدود سنة ٦٦۹ھ.‏

وقد صنف: "تاريخ الخميس في أحوال ألف نفيس . ط" مجلدان أجمل فيه السيرة النبوية
وتاريخ الخلفاء والملوك؛ وهذا التاريخ سيرة للنبي أسهب فيه إسهاباء ولكنه حاول أن يزن مختلف
الروايات ويميز الخبيث منها من الطيب. ثم أردف السيرة بتاريخ موجز للخلفاء عن اعتلاء مراد
الثالث عرش السلطة العثمانية. وقد طبع تاريخ الديار بكرى في القاهرة سنة ٣۳۰۲‏ ه. والثاني
کتاب ''مساحة الكعبة والمسجد الحرام . خ" رسالة وهو محفوظ في برلين تحت رقم ٣٦٦٦‏ والثاني في
دار الكتب المصرية» ج ۳ء ص۱۷۷ من الفهرسء و"أهبة الناسك والحاج لانتفاعه بها لدى
الاحتیاج'' على المذاهب الأربعة.

دائرة المعارف الإسلامية ٠٥١-٠١١/١:‏ معجم المؤلفین:٤/۷١-۸٣؛‏ الموسوعة العربية :۸۲۷/۱
الأعلام:٢/٢٥۲‏ كشف الظنون:٢۲۰؛ ٠۷۲١‏ تاريخ آداب اللغة العربیة:۳۰۸/۳ء فهرست الخديوية: 2,0١ 265١‏
۷ المنتخب من مخطوطات المدیذنة:۷۹ء فهرس التاريخ بالظاهریة:۲۳۳-۲۳۱/۲ المستدرك على معجم
المؤلفين: ۲٦٢‏

الأمبر حسين
الأمير حسين بن المیر محمد المرداسي: حاكم جرميك. ومؤوسس شعبة إمارة اكيل.
مشاهير الکرد:۱۸۷/۱

الحسين الطيبي
(ہہہ-۳٣٣۷شف-٠٠٠-٤٣۱۳مھ)‏
الحسين بن محمد بن عبد الله الطيبي( شرف الدين): من علماء الحدیث والتفسير والبيان. من
عراق العجم (كردستان). كانت له ثروة طائلة من الإرث والتجارة» فأنفقه في وجه الخير» حتى افتقر في
نهاية عمره. وكان شديد الرد على المبتدعة؛ ملازم إلى تعليم الطلبة والإنفاق على ذوي الحاجة منھم؛:
آية في إخراج الدقائق من الكتاب والسنة» متواضعاء ضعيف البصر.

۲۳

من كتبه”التباين في المعاني والكلمات . خ" في شستربتي )٦٦٤٤(‏ وعارف حكمت ٠١(‏ بلاغة)؛
و(الخلاصة في معرفة الحديث-خ) و(شرح الكشاف . خ) أربعة مجلدات ضخمة»ف التفسير» سماه
(فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب . خ) في الخزان الأزھریة ومنه مجلد في الرباط ۱۷١(‏ كتاني)
كتب قي حياة المؤلف و (شرح في مشكاة المصابیح) في الحديث.

الدرر الکامنة:۱۸/۲ء البدر الطالع:۲۲۹/۱ء كشف الظنون:۷۲۰/۱ء شذرات الذھب:٦/۱۲۷‏ بغية
الوعاۃ:۲۲۸ء فهرس المكتبة الأزھریة:۱/٥۳۱ء‏ الأعلام:؟/ه]

حسين الزيباري
(۱۷۳-۱۰۹ا۱ظف۔۸۲٦۸۷۵۹-۱م)‏

حسین بن مصطفى بن حسن الزيباري الحلبي: فاضل أديب. أقام بمدرسة الشعباتیة بحلب
مدة خمسين سنة. وأكب على الطلب حتى برع قي الأدب. وكان له اسم بين شعراء حلب؛ فمن شعره
قصيدة مدح بها أحد حكامهاء و مطلعها:

من الله أرجو نصرة الحق والشرع بأمن ويمن دائم الخصب والنفع

بمقدم أهل الجود والمجد والهدة وميض المحيا والعلا طيب الطبع

سليمان سيف الله في الفخر في النهى فضيل كسعد الدين والسيد السبع

وأخرى مطلعها:

بشرى لنا قد جاءنا محمد نسل الكرام كامل ممجد

وزيرٌ أهل المجد طيب الشذا محمود هذا الوقت حقا یحمد

توفي بحلب.

سك الدرر:۷۰/۱ء إعلام النبلاء: ۱٢/۷‏

الأمير حسين خان

الأمير حسين خان بن منصور بيك: هو آخر امیر (لور الصغيرة). وعلى اثر ثورة (شاه ويردي
خان) في سنة ١٦٠٥ھ‏ حكم على قسم من (لور الصغيرة). ولكن لم يمضي على هذا طويلاً حتى الغى
طهماسب قلي أي (نادر شاه) هذه الإمارة.

مشاهير الکرد:۱۸۰/۱

حسين ناظم
(۱۲۸۹-٣۱۳۷ش۵ش“-۱۹۳۲-۱۸۷۱ھ)‏

حسين ناظم بن عبد الفتاح بن أحمد الخياط: من رجال الصحافة والتاریخ. ولد في السلیمانیة
سنة ۱۸۷۱ ودرس فيها. وأتقن اللغتين الفارسية والتركية ولغته الكردية. انحزط في سك الإدارة:
فكان مدير ناحية وقائم مقام قضاء .

كان مستشاراً للشيخ محمود الحفيد حینما استقل بحكم السليمانية بعد الحرب العالمية
الأولى» وتعرض بعد ذلك إلى نقمة الإنجليز الذين سجنوه وحجزوا داره. وأصبح في سنة ۱۹۲١‏ محررا

۲۲۱

لجريدة "أميد استقلال" التي صدرت باللغات الثلاث الكردية والفارسية والتركية. ثم قضي على
حكومة كردستان. فمضى إلى تركيا حيث عين قائم مقاماً لقضاء شمزينان. وحيث أخذت الحكومة
التركية تطارد الوطنيين الأكراد. عاد إلى السليمانية واشرف على جريدة "زيان" التي كانت تصدرها
دائرة البلدية. فواصل إصدارها إلى وفاته قي مسقط رأسه سنة ۱۹۳۲۔
كان من ابرز رجال الثقافة الكرد في عصره. كتب تاريخاً مخطوطاً أصبح مرجعاً للمؤرخ الكردي
المشهور محمد أمين زكي وسواه من المؤرخين.
أعلام الكرد ١٠١٤١-١۲۲:‏
بدرالدين الخلاطي
( ۷۹۵ -۸۵۸ش۵۔۸۸-۱۳۹۲٤٣۱ھ)‏
حسین بن یوسف بن علي العلامة» بدر الدين بن الأمام المقریٔ عز الدين ابن الأمام علاء الدين
الخلاطي؛ الوسطاني. اشتغل بالفنون فبرع؛ وولي قضاء الجزيرة» وتدريس المجدية؛ والسيفية
بهاء وانتفع به أهلها.
السيوطي : نظم العقيان في أعيان الأعيان؛1 ٠١‏
حسين الأرضرومي
ركان حياً ۹٥۱۱ھ‏ ١١۱۷م)‏
حسين بن يوسف الأرضرومي: متكلم. من آثاره"الرسالة المنجية من الخطأ الواقع بین الفرقة
الناجية وغير الناجية" فرغ من تأليفها سنة 5١١١ه.‏
هدية العارفین:۱/٥۳۲؛‏ فهرست الخدیویة:۷/٦٢۱۰ء‏ إيضاح المكذون:٠/١۷٠.‏ معجم المؤلفين: ١/8/5‏
حسين الخلاطي
(۸۹۵-۸۵۸ھ-٤۵٣۸۹۸-۱٤۸ھ)‏
حسين بن یوسف بن علي الخلاطي: مدرسءقاض. ولد سنة ۸۹۰ھ واختبر أنواع من
العلوم؛ ودرس في (وسطان) و (تبريز). ومن ثم اشتغل بالتدريس والقضاء في (الجزيرة). ثم رحل إلى
(القاهرة)» ثم إلى (الشام» وبعدها قصد (مكة) بغية الحج؛ وبقي فيها حتى توفي سنة /85ه. وكان من
أكابر علماء عصره.
مشاهير الکرد:۱۸۰-۱۷۹/۱
الحسين البشنوي
(ہ:-٤٤٦ھے-٠٠٠-٣۱۰۷م)‏
الحسین بنداود البشنوي: أدیب؛ شاعر من الأكراد. من آثاره"ديوان شعر" كبير.
الخريدة للعماد الاصفهاني :2081/5 ٥٥٤٤ء‏ معجم المؤلفین:۳۸۲/۱۳
الأمير حسين بيك
الأمير حسين بيك: وهو اخو (أميرة باشا المكري)؛ كما انه اغتيل من قبله.
مشاهير الكرد :۱۸۳/۱

۲۲۲

الأمير حسين بيك

الأمير حسين بيك: أمير عشيرة (داسني). أصبح حاكم (ھولیر-اربیل) من قبل السلطان (سليمان
القانوني). واحتل إمارة (سوران) فذهبت جميع جهود (سیف الدين السوراني) في المحافظة على
إمارته أدراج الرياح. فالتجاً أخيرا إلى (بيكه بك) حاكم (اردلان)؛ على أن هذا الآخیر لم يتمكن من مد
يد المساعدة له خوفاً من السلطان. فلما يئس الأمير (سیف الدين السوراني) منه رجع إلى (سوران)
وهناك اتفق مع عشائرها واشتبك مرة أخرى مع (حسين بك). وبعد عدة سنوات أسفرت النتيجة عن
خسارة حمسة الآلف شخص من عشائر (داسني)؛ وانكسار (حسين بك)» واسترداد الأمير دسيف
الدين) إمارة (سوران).

ومن ثن استدعت الحكومة العثمانية (حسين بك) اليزيدي إلى استانبول وأعدمته لسوء إدارته.

مشاهير الکرد:۱۸۳/۱

حسين حزني الموكرياني
1۷-1۰٤ (‏ 1= كمم1 19م )

حسين حزني بن سيد عبد اللطيف بن الشيخ لطيف الموكرياني: مؤرخ. ولد في ساوجبلاق-
مهاباد بكردستان إيران. كان علماً من أعلام الكرد» وثورياً يحب وطنه ويعمل جاهداً من أجل
نصرته؛ فكان عالماً وطنیاً مرموقاء ولغويا ضليعاء ومؤرخا حاذقاء وحرفیا ماهراء عاش حياة مليئة
بالفقر ولكنها غنية في النضال والتوعية والكتابة والحرف اليدوية؛ طبع اکثر من ۱۷ كتاباء وطبع
على نفقته ۱۲ كتابا لمؤلفين كرد آخرين.

ترك أهله وهو صغير وتوجه إلى مراغة وتبريز ويريفان لتلقي العلوم» وزار روسيا وعاش في
الآستانة» وتعلم اللغة العربية والتركية والفارسية والأفغانية والهندية والروسية إضافة إلى أجادته
اللغة الكردية:؛ وأقام في مدينة راوندوز حاملاً معه أفكاره الوطنية الثورية؛ وقلمه؛ ومطبعته
المتواضعة. وكان ضليعاً في علوم الدين وتاريخ أدب المنطقة» وبرع في صنع الأختام والكتابة على
النحاس» والزجاج والخشب والأحجار والأختام البلاستیکیة؛ والتصوير وحفر الكليشهات.

تجول في جميع أرجاء كردستان الکبری؛ فسافر إلى روسيا وتركيا وإيران وافغانستان وسوريا
ولبنان ومصر والحجاز وفرنسا.

يعد من الرواد الأوائل في الصحافة الكردية؛ وكان مولعا بالتاريخ والأدب والترجمة؛ وله باع
طويل في إنشاء المطابع في کردستان؛ ونشر غالبية كتبة في حلب وراوندوز وبغداد.

من مؤلفاته بالكردية التي قاربت العشرين : "بهخيوكردنى كرمى تاوريشم" (تربية دود القن
راوندوز» ۱۹۲۸ و"تاريخ الإمارات الكردية ۱۹۳۱-۱۹۲۹ء "مشاهير الكرد" ۱۱۹۱۳ "الكردو ونادر
شاه" (الكرد ونادر شاه)» راوندوز ۱۹۳۰ء "كوردى زه ند" (أكراد الزند)» راوندوز ۱۹۳۰. "ميزووى

ميرانى سوران كرده وه ى" (موجز تاریخ أمراء سوران) 14۹0 وترجمه إلى العريية محمد الملا عبد
۲۳۲۳

الكريم؛ بغداد ۱۹۳۵. ''کوردستاني موكريان" (کردستان الموكريانية) راوندوز ۱۹۳۸ء و''میرکەی
دلان" حلب ۱۹۲۰ "ناودارانى كورد" راوندوز ۱۹۳۱ء و"وينهكهرى و كولين" (فن التصوير
والزنكغراف) راوندوز 21175 و"'بيشهكى ديوانى ئەدەب" راوندوز ٦۱۹۳ء‏ و"آوريكى پاشەوہ"'
راوندوز ۱۹۳۱-۱۹۳۰ و''بے كورتى هەلکەوتی ديريكى له روزنامەکانےوہ'' بغداد ۷١۱۹ء‏
و''بیشەوای آيين" راوندوز ٦۱۹۲ء‏ و"تاريخ حکمدارانی بابان له كوردستانى شارهزور و ئەردەلاندا
٦۔بھ''‏ راوندوز ۱۱۹۳۱ و''دیریکی بیشکەوتن'' راوندوز ۱۹۲۷ء واربيل ۱۹٦٦١‏ و''دیوانی
أدب" لعبدالله مصباح راوندوز ٦۱۹۳ء‏ و''غونجەی بهارستان" حلب ۱۹۲۵ء و''کەوهەری يدكانه"
حلب 1915.

أصدر عام۷١۱۹‏ مجلة أسبوعية بعنوان''مجلة كردستان" في استانبول مع صديقه محمد
المهري؛ وكانت مجلة سياسية اجتماعية علمية وادبیة صدر منها ۳۷ عددا. وف عام ۱۹۲۰ أصدر في
حلب عدداً من الصحف والمجلات مثل" مجلة "آرارات» بوتان» جبل کرمانج؛ مجلة سوران؛ مجلة
ديار بكر". أصدر في سنوات ۱۹۳۲۲۱۹۲٦‏ مجلة "زارى کرمانجی'' أي اللغة الكردية في أريعة
وعشرين عددا وف أواسط الثلاثينيات من القرن الماضي شارك الشاعر الكردي بيرهميرد في إصدار
جريدة زین (الحياة)» وف ۱۹۲٦-۱۹۳١‏ أصدر قي اربيل أصدر مجلة شهرية بعنوان"روناكى"
(الضياء)؛ وفي سنوات ۱۹۶۲۷-۱۹١۳‏ أصدر بالاشتراك مع آخرين مجلة''دەنکی كيتى تازه" أي صوت
العالم الجديد في بغداد.

وقي رواية (الريش) للروائي الكردي المعروف سليم بركات نقرأ لمحات من تاريخ حياة هزه
الشخصية المبدعة.

وله آثار مخطوطة. توفي في بغداد بتاريخ ۲۷/۹/۲۰٢۱۹ء‏ ونقل جثمانة إلى اربيل ودفن هناك.

معجم المؤلفين العراقيين:١/ ۳٣٣-٣٤‏ أعلام الكرد:55١:‏ موسوعة أعلام الكرد المصورة: ۷٥/۲‏

الآمير حسين خان
الأمير حسين خان: كان رئيس عشائر (كوران) في الحرب الكبرى. وهو ابن (اسد الله خان)
وصهر الشاه» وكان حاكم (قصر شيرين) والحدود» وعنوانه (منصور الملك).
مشاهير الکرد:۱۸۰/۱

الفريق حسين فوزي
(۱۲۷۸-۱۲۰۷ش۵ش۔۱۹۵۸۸-۱۸۸۹م)
حسین فوزي حسن: عسكريء ورئيس أركان الجیش العراقيء وإداري. ولد في بغداد ۱۸۸۹۔.
وأكمل دراسته في المدرسة الإعدادية العسكرية» ثم التحق بالمدرسة الحربية في استنبول ٦۱۹۰ء‏
وتخرج فيها ملازماً ثانياً مدفعيا سنة ۱۹۰۹. وعيّن في لواء المدفعية الخامس في أدرنة» ثم نقل إلى
بغداد ۱۹۱۰ واشترك في إخماد ثورة العشائر في منطقة الغراف.

۲۳٢

اشترك في حرب البلقان» ونشبت الحرب العالمية الأولى» فعيّن ملحقا بهيئة الأركان في خط
جتالجة ومضيق البوسفور» ثم عمل في الدفاع عن ساحل البحر الأسود ٦۱۹۱ء‏ ثم الحق بالجيش
التركي في العراق في أواخر ۱۹۱۷ فظل فيه حتى إعلان الهدنة» ولما أنشئ الحكم الوطني العراقي»›
عيّن معاوناً لمدير الشرطة العام ۱۹۲۲ء واشترك في دورات عسكرية خارجية» عيّن بعدها آمرا
للمدفعية ۱۹۲۸ء فآمر لمدرسة الأركان ۱۹۳۳ برتبة زعيم» فآمراً للمنطقة الشمالية في الموصل
٤ء‏ وقام بإخماد تمرد جبل سنجار سنة211575 ورفع إلى لواء قي تلك السنة. ثم عيّن قائدا للفرقة
الأولى ۱۹۳٦‏ فرئیساً لأركان الجيش العراقي (۰-۱۹۳۷٣۱۹)ء‏ ورفع إلى رتبة فريق في آب ۱۹۳۹م.

عيّن متصرفا للواء السليمانية .)1901-١95١(‏ توفي في بغداد .۱۹۱۸/۱۲/۲٢‏

كان من قادة الجيش العراقي اللامعینء وشغل مناصبه بكفاءة وإخلاص ونزاهة. وکان حريص
على عدم تدخل الجيش في السياسة. ومنع الإنجليز من التدخل في شؤون الجيش العراقي.

أعلام الکرد: ۱۹۸-۱۹۰

حسين قولي بك

حسين قولي بيك بن (عوض بك): أمير محمودي؛ وحاكم (خوشاب). دخل في زمرة الأمراء
العثمانيين بعد وفاة والدہ وعين أميرا للواء (قارجيان). ثم عزل من منصبه. فذهب إلى ديار بكر
وعاش فيها حتى وفاته.

مشاهير الکرد:۱۸۷/۱

حسين قولیخان

حسين قوليخان بن أحمد خان الدنبلي: كان نذا عالماً؛ ودرا وذو معلومات واسعة في علم
الطب والنجوم والهندسة. محبا للعمران وسعادة إمارته. على أن القدرلم يمهله في إصلاحاته
طويلاء بل مات مقتولاً. وقد نظم (فتح قليخان) ملك الشعراء مرثية ناطقة له.

مشاهير الکرد:۱۸۷/۱

الأمير حسن الكردي
(٭ہ٠-۹۲۲ھ-٠۱۵۱۰۵۸-۰۰م)‏

الأمير حسن الكردي: قائد عسكري ایام السلطان قانصوہ الغوري المملوكي. في آخر أيام
قانصوه الغوري سنة١17ه‏ ظهرت الفرنج البرتغال على الهند واستطرقوا إليها من بحر الظلمات من
وراء جبل القمر منابع النيل وعاثوا في أرض الهند» ووصل أذاهم إلى جزيرة العرب وبنادر اليمن
وجدةءفلما بلغ السلطان الغوري ذلك جهز إليهم خمسون غرابا مع الأمير حسين الكردي» وأرسل معه
عساكرا عظيماً من الترك والمغاربة وجعل لله جدة أقطاعاء وأمره بتحصینھاء ووصل الأمير حسن
الكردي وشرع في بناء سورها وأحكام أبراجها في اقل من عام. ثم توجه بعساكره إلى الهند في حدود
سنة ۹۲۱ھ فاجتمع بسلطان كجران خليل شاه فأكرمه وعظمه» وهرب الافرنج عن البنادر لما سمعوا
بوصوله؛ ثم عاد حسن الكردي إلى اليمن وفتحها من بني طاهر ملوكها وقتل سلاطينها في هذه
السنة؛ وترك بها نائباً في زبيد اسمه برسباي الشركسي» ونم الأمر الذي لابد منه؛ وعاد حسن إلى

۲۵

مدينة جده وقدم مكة قبيل زوال دولة الغوري. وورد أمر السلطان العثماني سليم بقتل حسن
الكردى» فاخذہ شريف مكة بغته وقيده وشمت به»› وأغرقه في البحر أمام جدة سنة ۹۲۲ھ.
شذرات الذهب:1/5/8١-71١ ١‏ مشاهير الکرد:۱۸۳/۱ وفيه حسين الكردى

الدكتور حسين آشيتي

الدكتور حسين كمال بن سليمان حمزة آشيتي: سياسي» برلماني. ولد في أنقرة أثناء وجود
والده موظفاً في إدارة سكة الحديد فيهاء وتلقى تعليمه الأولي في مدارسها التركيةء ثم عاد إلى دمشق
وتابع دراسته الإعدادية والثانوية في مدرسة "الفرير ماريست" الفرنسية خولتاه ليتخرج من كلية
الطب في جامعة دمشق عام ۱۹۰۱ طبيباء وفي عام ۱۹٢۹‏ عهد إليه العمل ف تأسيس "القسم التركي"
في الاذاعة السوریة؛ فكان فيها المحرر ومعد البرامج والمذيع. وف عام ۱۹۰۲ كان العضو المؤسس في
"حركة التحریر السياسية" وفاز على أثرها بعضوية المجلس النيابي عن مدينة دمشق. وقي عام
۸ فز في عضوية الاتعاد القومي عن حي الأكراد والصالحية وتسلم أميناً عاماً له في دمشق. وف
عام ۱۹٦١‏ انتخب نائباً عن دمشق في "مجلس الأمة" في القاهرة إبان الجمهورية العربية المتحدة
وحاز على ثقة وتقدير القيادة السياسية في دولة الوحدة المصرية - السورية؛ وف عام ۱۹٦۲‏ لاحقته
السلطة الانفصالية في سورية وتمكن من الفرار واللجوء إلى مصر حتى صدر قرار العفو فعاد مع
رفاقه إلى دمشق عام ۷٦۱۹ء‏ واخذ يمارس عمله طبيبا بعيدا عن السياسة.

حي الأكراد:57١‏

حسين كنعان باشا بدرخان
1ه اه-١1900-191م)‏

حسين كنعان باشا ابن الأمير بدر خان باشا: حاكم (الجزيرة- بوطان). ولد سنة
0ه وف الوقت الذي كان في المدرسة الإعدادية العسكرية في الشام؛ أعلنت الحرب بين الحكومة
العثمانية وروسيا (۸۳۲۹۲۱۲۹۱ھ) › وعلى الرغم من صغره ذهب إلى (آظنة) وهناك جمع ثلاثة الآف
محارب من قومه وعشيرته لمعاونة العثمانيين؛ وف النتيجة لم تعط الحكومة العثمانية له شيئاً حتى
املاكه الموروثة الخاصة. وبعدها دعي إلى استانبول فلم يذهب خوفا من الإهانة. فأرسل جيشا
للقبض عليه؛ على ان هذا الجيش لم ينجح في مسعاه. فكتب له اخوه (بحري باشا) من استانبول
يحرضه على القدوم» وعلى اثر هذه التأمينات توجه إلى الآستانة ولم يكد يستقر فيها حتى نفي إلى
الشام. وبعد أن أصبح عدة مرات قائم مقاماء أصبح 00 على (لمنى)» وبعد مدة أرسل إلى
(انطاكيا)؛ ومن ثم عزل من قبل (فريد باشا) والي حلب. وبعد ذلك اصبح متصرفا ل(يوزغاد) ولم
يمض على هذا طويلاً حتى اتهم هو وباقي أعضاء أسرة (بدرخان باشا) بقتل (رضوان باشا) ونفي
الجميع إلى (نابلس).

وبعدها أرسل منفیاً إلى الطائف بالحجان بتأثير (فريد باشا الأرنوطي) وسجن في نفس الغرفة
التي سبق تأن ضمت (مدحت باشا) بين جدرانهاء وظل كذلك حتى إعلان الدستور في تركيا

۸ حيث صدر العفو عنه» فتسنى له الرجوع إلى بلاده. وقي حرب البلقان جهز جيشا كبيرا
فق

لمساعدة الحكومة ولكن الحكومة لم تثق به» ومنعته من المساهمة في الجهاد. ومن ثم أرادت إبعاده
فعينته متصرفاً ل (قير شهر) على أن (حسين كنعان باشا) رفضها.

وبعدها أرسل لتأديب العشائر العاصية حيث توفي وعمره يناهز السادسة والخمسين في سنة
هھ.

مشاهير الکرد ۱۸٤-۱۸۳/۱:‏

الأميرحسين خان

الأمير حسين عباس» من قبيلة اللور. كان بكلر بك على (لورستان). وهو من الأمراء الكبار
المعروفين قي عهد الشاه (عباس الأول).

مشاهير الکرد:۱۸۰/۱

الشاعر حسين مردان
۹-1٤ (‏ 1= ۸۹۷۲-۱۹۲۷مھ)

حسين مردان: شاعر البؤس والحرمان ورائد الأدب المكشوف. ولد في (بعقوبة) في العراق؛
لأسرة كردية الأصل. وانقطع عن دراسته صبياء فجاء إلى بغداد وعمل في حقل الصحافة وعمره لا
يتجاوز العشرين.

حوكم سنة ٠۹١١‏ بسبب ما سمي بالبذاءة في قصائده العارية. قضى أمداً في السجن ضريبة
ا عاش بائساً براتب ضئیل يدره عليه عمله في الصحف مخبرا زرا . حتى قضى
نحبه في بغداد في تشرين الأول ۱۹۷۲۔

من مؤلفاته: ''قصائد عارية " ۹٢۱۹ء‏ "اللحن الأسود" 2١165٠‏ "رجل الضباب ۱۹۰۱۱"ء "صور

٢

مرعبة" ۱ء عزيزتي فلانة" ۱۹۰۱۱۲ ' ' نشيد الإنشاد ۰٥‏ ''ھلاھمل نحو الشمس" ٥‏
٢‏ ِ۲

"الربيع والجوع". "مقالات في النقد الأدبي "٠٠٠١‏ "رسالة من شاعر إلى رسّام'' ٦۱۹۰ء‏ "الأرجوحة

هادئة الحبال'' ''العالم تثور", ''طراز خاص".

أعلام الكرد: ١59-١54‏
الشيخ حسين المفني
الشيخ حسين المفتي: من العلماء المشهورين في كردستان الشمالية. وكان مفتي (سعرد) في
أواخر القرن الثالث عشر الهجرى.
مشاهير الکرد:۱۷۸/۱

حسين ناجي الهندي
( ۷-۰۰۰ 0۰ے =0 - ۵۱10۷ (
حسين ناجي الهندي بن عمر: من فضلاء الأكراد. سافر إلى (بروسة)؛ وأصبح إماما في جامع
السلطان (اورخان). وتوف في سنة ۷٦۱۰ھ‏ في نفس المدينة. كان حافظا للقرآن ومتبحرا في
العلوم» وشاعرا بارعا.

مشاهير الکرد ۱۸۷/١:‏

۲۷

حفصه خان النقيب
(99؟١1-؟/ا؟اهدالم١-؟150م)‏

حفصة خان النقيب: شخصية كردية عالية الشأن في المجتمع الكردي المعاصر ولدت قي
مدينة السليمانية عام ۱۸۸۱م حيث نشأت ونبغت في ظل اسرتها الدينية المهيبة» فقد كان والدها
الشيخ معروف النقيب حفيد الحاج كاك أحمد الشيخ شخصية دينية واجتماعية مرموقة؛ وسيدا
معززا لدى المسؤولين العثمانيين الذين منحوه لقب (النقيب) الذي اقترن بأسمه واسماء افراد اسرته
من بعده.

وعلى داب والدها الجلیل اتسمت حفصه خان بصفات حميدة كالشجاعة والجود وطيبة
القلب وحلاوة اللسان وسائر السجايا الحميدة الاخرى التي جعلت منها سيدة عصرها الاولى على
صعيد السليمانية وكردستان. كما صار مضيفها الواسع ملاذ نساء عصرها اللواتي كن يلجأن اليها
بقصد معالجة مشاكلهن الاجتماعية» ومصاعب حياتهن اليومية. فكبان مجلسها بمثابة محل قضاء
لخن e‏ حقوقهن وتذليل معوقاتهن الحياتية. وفضلاً عن ذلك بذلت حفصه خان
جهودا حثيثة في مجال تعليم وتثقيف نسوة عصرهاء وساهمت مساهمة فاعلة في ارساء دعائم اول
مدرسة كردية خاصة بتعليم المرأة في تاریخ امتهاء وکانت هي نفسها من طليتها والمبادرة باهداء
دار شخصية لها لتستغل كبناء لتلك المدرسة الرائدة.

اجمالاً برعت حفصه خان في مجال اسهاماتها ومبادراتها الخيرية المتعددة التي كرستها
لخدمة شعبها وامتها فنشير هنا الى دورها المتميز ضمن اللجنة النسوية التي تشكلت في السليمانية
اوائل عام ۲٣۱۹م‏ بهدف جمع التبرعات لصالح المحتاجين والمعوزين الذين انهكتهم تبعات وظروف
الحرب الكونية الثانية .)1950-١9159(‏

لم تقتصر ابداعات وعطاءات حفصه خان على المجالات التي ذكرناهاء بل ان قضايا النضال
الوطني والقومي شغلت ایضاً اهتمامها کثیراء اذ انها وقفت موقفاً نضالیاً مشرفاً من انتفاضات ابن
عمها الشيخ محمود الحفيدء وتعرضت مع زوجها الشيخ قادر الحفيد (ابن عمها) واقاربها الى الكثير
من المعاناة والمصاعب جراء الاخفاقات التي تعرض لها الشيخ محمود ولاسيما في اعقاب انتكاسة
انتفاضته الاولى واسره ثم نفيه الى الهند انذاك. حيث عانت حفصه خان واسوة باقارب الشيخ
الحفید مقربيه من ظروف التشرد وضنك العيش داخل الحدود الايرانية رغم الالتفاتة الودية التي
خصها بهم هناك المخلصون الغيارى من رجال العشائر الكردية الايرانية.

كما وجهت حفصه خان رسائل ونداءات عدة الى احرار العالم للوقوف مع حقوق وتطلعات
شعبها الكردي المظلوم وبضمنها رسالتها الهامة الموجهة الى عصبة الامم عام ۱۹۳۰م بشأن تلبية
المطالب القومية العادلة للكرد والتي تنكرت لها الحكومة العراقية وحليفتها بريطانيا. ثم سلكت
فيما بعد موقفا قوفي مشرفا من جمهورية كردستان (مهاباد عام 1 )١55‏ التي ايدتها وساندتھا
باخلاص منذ ميلادهاء فأثنى عليها الزعيم قاضي محمد بسبب ذلك واعرب لها من خلال رسالته
الودية الموجهة اليهاء عن خالص الوفاء والامتنان.

۲۲۸

والواقع ان حفصه خان كرست جل عمرها من اجل مثلها ومبادئها العليا وقيمها النبيلة التي
امنت بها وعملت من اجلها بأخلاص طويلاً وضحت في سبيلها بالكثير من طاقاتها وممتلكاتها؛ و
ظلت حتى نهاية عمرها الخير المبارك نصيرة الفقراء والمحتاجين و الغرباء وعابري السبيل الذين
اغدقت عليهم بسخائها المعهودة وشملتهم باللطف والود. ونستذكر هنا موقفها الانساني النبيل من
السجناء البصريين القابعين في سجن السليمانية الذين طلبوا منها مساعدتهم قي ذلك الظرف الصعب
المحيط بهم وهم غرباء ويبعدون بمئات الكيلومترات عن اهلهم» فبادرت حفصه خان وعلى دأبها
المعروف: بتلبية طلبهم و رعايتهم طيلة وجودهم في السليمانية عهدئذ. وجاء في نص رسالتها
الموجهة اليهم بهذا الشأن: "اعتبروا انفسكم ضيوفي طيلة وجودكم في السليمانية واطلبوا مني ما
يطلبه الابناء من امهاتهم وانني هنا بمثابة امكم الى ان تقر عيونكم بلقاء امهاتكم ".

هكذا عاشت حفصه خان دائبة على الخير والعطاء والمواقف الوطنية والانسانية الرفيعة الى
ان توفيت باجلها المحتوم من جراء مرض السرطان بتاريخ ٠١‏ نيسان عام 1107م. ووري جثمانها في
مقبرة (سەیوان) المطلة على السليمانية بمهابة قبالة سفوح كويزه وأزمر الخلابة.

مستل من كتاب للباحث الكردي عمر علي شريف بعنوان (استذكارات من تاريخ الكرد الحديث) الصادر ضمن

مطبوعات مؤسسة الشفق الثقافية قي كركوك سنة .۲۰٠۰٢‏

(۱۲۵۷ھ- “۱۹۲۷۰م- (

حكمت تشیتین: وزير خارجیة وسياسي تركي. ولد لأبوين كرديين في قرية (ليجة) بمحافظة
ديار بکر؛ وقد دمر قريته الجيش التركي عام ۱۹۹۳ وشرد أهلها في إطار عملیات عسكرية ضد حزب
العمال الكردستاني» وكان وقتها وزيراً للخارجية.

انضم في الخمسينات من القرن الماضي إلى حزب الشعب الجمهوري؛ وتخرج من قسم الاقتصاد
والمال من جامعة انقره» ونال الماجستير من كلية وليامز قي أمريكاء وعمل على تدريس الاقتصاد في
جامعة ستامفورد في كاليفورناء فعمل مساعد باحث» ومديراً لقسم التخطیط الاقتصادي في الحكومة
التركية؛ بعدها انخرط في العمل السياسي وانتخب نائبا عن حزب اجيفيت الشعب الجمهوري حتى
الانقلاب العسكري في أيلول ۱۹۸۰.

بعد عودة الحكم المدني انتخب نائبا عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي عن منطقة ديار بكر
وغازي عنتاب» ثم تزعم حزب الشعب الجمهوري الممثل لليسار التركي المعتدل. وشغل مناصب
وزارية إذ أصبح نائباً لرئيس الوزراء ووزيرا للدولة لشؤون الأمن القومي الداخلي والخارجي؛ ثم
تسلم وزارة الخارجية ۱۹۹۰الترکیة.

كان تشيتين وزيراً ناجحاً للخارجية؛ وسياسي معتدل: دعى إلى الوفاق الوطني. وكان تركياً
أكثر من كونه کردیا.

جريدة الحیاق لندن» ع( )» تاريخ ۱۹۹۰۵

۲۲۹

حماد الحراني
)0۹۸-011 = ۱۸۲۰۲-۱۱۱۷ھ)
حماد بن هبة الله بن حماد بن الفضل الحراني»الحنبلي (أبو الثناء): مؤرخ؛ رحالة؛ تاجر. ولد
بحران (الرها) وتوفي بها. من آثاره: تاريخ» وله شعر.
شذرات الذھب:٣/٥۲۳ء‏ معجم المؤلفين 11/5 معجم مصنفي الكتب: ١17١‏

ابن صديق الحراني
(774-007ه-/01١١-155ام)‏
حمد بن أحمد بن محمد بن صديق الحراني» الحنبلي (أبو عبد الله): فقيه. ورد اربيل في زمن
ابي الڈناء محمود بن محمد الحراني؛ وولي قضاء شهرزور؛ ثم عاد منها إلى حران؛ تفقه وسمع
الحديث على شهدة الكاتبة وجماعة.
تاريخ إربل:۲۹۳-۲۹۲/۱

ع

حمدي أحمد أفندي
حمدي أحمد أفندي: من ديار بكرء وكان يشتغل بالتجارة» وله نصيب وافر في الشعر والأدب.
مشاهير الکرد:۱۸۸/۱

الشيخ حمزة
الشيخ حمزة: كان مفتي كركوك مدة طويلة. ثم سافر إلى بغداد وسكن فيها حتى وفاته. كان
من علماء عصره زالقرن الثاني عشر الهجري).

مشاهير الکرد:۱۸۸/۱

حمزة بن بيرم الكردي
(۱۲۰-۱۰۷۸اف ۱۷۰۸۱۷-۱۹۲۸ھ)

حمزة بن بيرم الكردي» الشافعي: صوفء عالم؛ عابد ناسك. وأحد مشاهير الصوفية بدمشق.

قدم إلى دمشق واستوطنهاء وتولى بها المدرسة الفارسية» ودرس بها في الفتوحات المكية
وغيرها. ولزمه جماعة وأجاز لهم الحديث.

وكان في ابتدائه رحل إلى دار الخلافة في الروم. وكان في دمشق في أول أمره إذا ركب الجواد وأراد
الذهاب إلى مكان تحیط به الأتباع الخدم قم الخرا ترك ذلك. وهو جد والد المرادي صاحب
کتاب''سك الدرر" لام لكون جد والد والده الصوفي الشيخ السيد محمد المرادي اتصل بابنته؛
وجاءه منها والده وغيره. وكانت وفاته في دمشق ودفن قي تریة الباب الصغير.

سك الدرر:۸۲/۲

6

حمزة بيك
حمزة بيك ابن الأمير (تيمور طاش): حاكم بالو. حكم مدة قصيرة بعد والده.
مشاهير الکرد:۱۸۸/۱
حمزة الحراني
( حوالي ۷ھ =۲ ۵۱۷1(

۲١

حمزة بن حميزه الحراني؛ الدمشقيء من آثارہ''دیوان شعر".
معجم المؤلفین:٤/۷۸‏
حمزة بيك
الأمیر حمزة ابن الأمير خلیل بن الأمیر غازي: أصبح أميرا على قلعة (درزبتي). على عهد الشاه
(إسماعيل الصفوي).
مشاهير الکرد:۱۸۸/۱
حمزة بيك
حمزة بيك ابن زينل بك: أمير محمودي. أصبح أميرا في محل والده. وقي سنة "١٠١١ه‏ أعطته
الحكومة العثمانية (سلدوز) بمساعي (جعفر باشا) والي (تبريز). وبعد سنين اختصم مع الشيخ
(حیدر) رئيس إمارة (مكري) وقتل.
مشاهير الکرد:۱۸۸/۱
حمزة بيك
حسين بيك ابن عوض بك: أمير محمودي. أصبح أمير محمودي من قبل الشاه (طهماسب) بعد
أخيه الشاه على بك. وبعد ذلك قبضت عليه الحكومة الإيرانية بادعاء قتله ل (ولى بيرى) القزلياشى
وسجنته عدة سنين» ومن ثم صدر العفو عفه وبعد ذلك قتل في (خوي).
مشاهير الکرد :۱۸۸/۱

حياة الحراني
)»+= اووه-:...-144ام)

حياة بن قيس الحراني: الشيخ الكبير والولي الشهير أحد الأربعة »تخرج من تحت يديه مريدون
كثرء وله كرامات تذهل العقول» سكن حران- الرها وتوقي بها سنة ١/0ه.‏

شذرات الذهب: 519/5

حیدر بيك

الشيخ حيدر بك ابن بابا عمر: أمير (مكري). بعد وفاة عمه (صارم بك) وقعت نواحي (درياس)
و(دول باريك) و(سلدوز) و(اختاخي) في حصته. اتفق مع أخويه الأمير نظر والأمير خضر فتركوا
حماية الحكومة العثمانیة؛ وأصبحوا تابعين لحكومة إیران. وكان الأمير (القاس مرزا) ق ذلك الوقت
مشغولاً في كردستان سنة ۲۸٢۹ھ‏ فأرسل السلطان سليمان القانوني امیر العمادية السلطان حسين,

۲۱

وأمير حكاري زینل بيك مع عشائر برادوست لحمايتهم واشتبكوا معه في معركة قوية ذهب الأخوة
مشاهير الكرد: ١819/١‏
حيدر بيك
الشيخ حيدر بك ابن أميره باشا: حاكم مكري. تحصن في قلعة (صارو كوركان) ودافع دفاع
الأبطال أمام (جعفر باشا) والي (تبرين. وف النهاية رجع (جعفر باشا) يائسا. وهذا الشيخ حيدر بك
مع والده أميره باشا كانوا معاصرين لشرفخان البتليسي. ويذكر في "الشرفنامة" انه كانت لهم
حكومة (مختارة) أي مستقلة في الداخل.
مشاهير الكرد: ١/5/١‏
حیدر بيك
حيدر بيك ابن كرد شمس بك من أسرة (زرقي): أمير ترجيل. تولى الإمارة بفرمان من السلطان
سليمان القانوني بعد والده. وبقي مدة طويلة في الإمارة. اشترك مع القائد مصطفى باشا في يسفره
إلى (شیروان) و(كورجستان) و(وان). اشتهر قي معركة (جلدير) مع بعض أمراء الأكراد الآخرين.
مشاهير الکرد:۱۸۹-۱۸۸/۱
الأسرة الحيدرية
الأسرة الحيدرية: لهذه الأسرة فرعان» فرع (الماوران)» وفرع (البغدادي). نبغ منها علماء إجلاء
مثل:
(الشيخ حيدر) هو جد الفرع الأول وصاحب المقام الأزهر» وولده الشيخ أحمد مؤلف كتاب
(المحاكمات). وحيدر الثاني الذي هو ابن أحمد كان من أفضل علماء عصره. وهو مدفون في
اربیل؛ وأحمد ابن حیدر الثاني› وأخوه عبدا لله وإبراهيم وكلهم فضلاء. وللأخير عدة مؤلفات
وشروحات قيمة. وإسماعيل ابن إبراهيم كان عالما بارعا وشاعرا بليغاً. . وصبغة الله بن إبراهيم كان
كاخوه فریدا في علمه وأدبه» وله قصيدة بليغة كتبها قي رثاء والده. وفضل الله إبراهيم» فتح الله بن
إبراهيم» عاصم بن إبراهيم» صالح بن إسماعيل» عبد الغفور بن أحمد عبد الله بن صبغة الله وأخوه
حيدر وعيسى كانوا كلهم علماء عاملين ومدرسين نابغين (مطالع السعود في أخبار الوالي داود).
مشاهير الکرد:۱۹۰-۱۸۹/۱
حيران خانم
حیران خانم ابنة كريم خان الدنيلي: شاعرة. ولدت في (نخجوان) في بلاد القوقاز الحالية.
وعاشت في (أرمية = رضائية) من إعمال (لاهيجان) في كردستان إیران. وكانت شاعرة بارعة في اللغة

الفارسية.

۲۰۲

حرف الخاء

خاتون
(٭٭.-۵۹۳ھ-۱۱۹۹-۰۰۰ھ)
خاتون: والدة الملك العادل سیف الدين أبي بكر بن نجم الدين أيوب. توفيت في سنة(5917 ه)»
وكانت سيدة محسنة بارة.

مشاهير الکرد ۲۳٢٣/٢٢:‏

4 +

خاتون
(٭٭.-٤۹8٦ھے٠٠٠-‏ 6م (

خاتون ابنة الملك الأشرف موسى ابن الملك العادل المذکور:؛ وزوج الملك المنصور محمود بن
صالح الأيوبي. وبانية المدرسة الخاتونية بدمشق الشام. توفيت في سنةغ155ه.

مشاهير الکرد ۲٥٢/٢٢:‏

خالد البرازي
(١۱۲۷۲-۱۳۰ش۔۸۹۵۸۲-۱۸۸۲مھ)‏

خالد البرازي: مجاهد وطني. ولد في مدينة حماة؛ نشا برعاية والدہ وكان ذا عقيدة وطنية.
وقد سعى رجال حزب الاتحاد والترقي لإدخاله لحزبهم لمكانته ونفوذه فأبى» وكلفه هذا الرفض ثمنا
غالیاء ففي خلال الحرب العالمية الأولى نفي مع أسرته إلى الأناضولء وأقام في البرهانية مدة سنتين»
ثم عاد إلى حماة يوم الهدنة .

وفي عام )۱۹٤١۱(‏ أثناء الحرب العالمية الثانية نفي من قبل السلطتين الإنكليزية والفرنسية إلى
فلسطين» ومنها إلى جزيرة "قمران" وبقي فيها مدة سنتين. وفي يوم العدوان الفرنسي على حماة سنة
"٥"‏ حمل السلاح مع أولاده» وكان يتقدم الصفوفء واظهر من البطولة مع أولاده وعشيرته ما
جعلهم مضرب الأمثال.

موسوعة أعلام سوریة:۲۲۸/۱

الدکتور خالد بوظو

اه -۱۹۰۵م- )
العالم الدكتور خالد بن علي باشا بوظو: مربيء واداري. ولد بدمشقء وتلقى علومه في الكلية
العملية الوطنية» حيث ام دراسته الابتدائية والثانوية في جامعة برلين. وتخصص في الكيمياء وحاز
على درجة الدكتوراه. عين أستاذا للعلوم الطبيعة في وزارة المعارف عام "۱۹٠٤"‏ ثم مديرا للتجهيز
عام "۱۹۳۸ء ثم عين مفتشا ومديرا للتعليم الابتدائية المساعد في وزارة المعارف عام
۰۳ء فمراقبا للبعثات في مصر عام "۱۹٤١"‏ فأمينا عاما للجامعة السورية عام ۱۹٤۹"‏
فأستاذا الكيمياء الصناعة في جامعة سورية عام ."١96+"‏ وف عام "١9101"‏ أعيد أستاذا للكيمياء في
جامعة سورية. وقي عام "١1014"‏ كلف بمهام إدارة معرض دمشق الدوليء وف عام "١1005"‏ انتدب
من قبل وزارة المعارف السورية ليقوم بمهام المستشار الفني لوزارة المعارف السعودية» ثم أصبح

٢

ہدج ہے الدولي» واستقر في القاهرة حتى وافته المنية عام ٦۱۹۹م.‏ من
مؤلفاته:"الكيمياء العضویة''ء "الكيمياء المعدنية".
موسوعة أعلام سوریة:۲۹۲/۱ › حى الأكراد ١١١-١١١:‏

الأستاذ خالد بكداش
111-1 = 141۲ 1۹40م (

خالد بن محمد بكداش قوطرش: الآمين العام للحزب الشيوعي السوري» وعضو القيادة
المركزية للجبهة الوطنية التقدمية.

ولد في حي الأكراد بدمشق عام ۱۹۱۲ لآسرة كردية فقيرة الحال وتعلم بها. ونال شهادة
البكالوريا قي الرياضيات» انتسب إلى معهد الحقوق بدمشق لكنه لم يتابع؛ اقتصر على الدراسات
الشخصية في الاقتصاد والعلوم السياسية.

مارس الصحافة وحرر في عدة صحف. وقي العام ۱۹۳۰ انتسب إلى الحزب الشيوعي السوري؛
وساهم في إعداد صحيفته "المطرقة والمنجل'' وق عام ۱۹۳۲ انقطع عن متابعة دراسته في معهد
الحقوق بدمشق:؛ ولما كانت السلطة الفرنسية تترصده وتعتقله بين الحين والآخر إثر إصداره جريدة
''الفجر الأحمر" للحزب» وقي عام ۱۹۳۳ كان الخطيب الجماهيري الألمعي في احتدام ومنازعات
المعركة الانتخابية للمجلس النيابي؛ وقي عام ۱۹۳١‏ حصل على دبلومي "الاقتصاد السياسي"

و''العلوم الاجتماعية" من معهد الأساتذة الحمر قي الاتحاد السوفيتي» وفي 7 ٦‏ كان في باریس

يستحث الرأي العام الفرنسي التقدمي على مناصرة الوفد الرسمي ي السوري في تحقیق المطالب
الوطنية ويحاور أعضاؤه. وقي عام ۱۹۳۷ وانتخب اتا عاماً للحزب الشيوعي في كل من سورية
ولبنان: وصدرت جريدة الحزب علانية "صوت الشعب"» ثم أصبح رئيسا له منذ ما يزيد عن /ه
عاما.

اعتقل وسجن عدة مرات وتوارى مرارا. انتخب سكرتيرا للحزب الشيوعي الذي انعقد في موسكو
عام ."۱۹۳٦''‏

اشترك بصفة "رئيس الوفود العربية" في المؤتمر السابع للأممية الشيوعية الذي عقد في
موسکو عام ۱۹۳۰ء 099080 إقامة جبهات وطنية من مختلف الأحزاب المعارضة للاستعمار
والفاشية.

انتخب نائياً عن دمشق في البرلمان السوري عام "۱٠٠٤"‏ فكان أول نائب برلماني شيوعي في
البلاد العربية. وأعيد انتخابه مع ستة من أعضاء حزبه في انتخابات ۱۹۷۳ء ومثل حزبه بجناحيه
وزيران في الحكومة السورية ۱۹۷۷ التي رئسها عبد الرحمن خليفاوي. تعرضت قيادته لنقد شديد
داخل الحزب بسبب تسلطه ومعارضته للقومية العربية. وبقي عضو القيادة المركزية للجبهة
الوطنية التقدمية منذ تأسيسهاء ونائب في مجلس الشعب السوري منذ ۱۹۷۲ لقب ب۔''شیخ

40

الشيوعيين العرب"؛ وظل متمسكاً بمنصبه ومهماته رغم مرضه العضال الذي استمر نحو عقد من
دون أن یحمله على الاستقالة.

أقام عدة سنوات في أوربا وموسكو مع زوجته واولادہ يجيد إلى جانب العربية الفرنسية
والروسية. نشر مقالات ودراسات عديدة وطنية واقتصادية وفلسفية قي المجلات والصحف وبخاصة
قي جريدة "صوت الشعب ‏ الحزب الشيوعي ".

صدرت له مؤلفات وكراسات عديدة حول القضايا الوطنية والعربیة منها: "اتحاد الشعب
وموت للرجعية"؛ "العرب والحرب الأهلية في أسبانيا", "ماذا في الجزيرة"", "في طريق النهضة
الوطنیة'' "في سبيل حريات الشعب الوطنية والديمقراطية"» ''سوریا وخطر الحرب'' "الشيوعيون
العرب والحركة القومية العربیة''ء ''نضالنا الوطني وأخطار الفاشستية الخارجية والداخلية"'٠‏
"الحزب الشيوعي في النضال للأجل الاستقلال والسيادة الوطنية"٠‏ "البيان الشيوعي "'ماركس
وأنجلز". "ما وراء حملة مكافحة الشيوعية في سوریا' ماذا يطلب الشعب من العهد
الجديد"»"الشعب السوري يطلب الاستقلال والحرية وحکماً دیمقراطیاً صحیحا''ء "الحزب الشيوعي
في سوريا ولبنان''ء "القومية والشيوعية": "لأجل الاستقلال والسيادة الوطنية", "عمر فاخوري-
أديب الحرية والثورة"؛ "العلاقات بين البلاد العربية والاتحاد السوفيتي ٠"‏ "قصة حي بن يقظان
لابن طفيل- دراسة وتحلیل''ء ''حزب العمال والفلاحین''ء ''سنة كاملة في خدمة الشعب'' "التنظيم
والنجاح'' "حركة التحرر الوطني والنضال في سبيل الاشتراكية". "في سبيل انتصار مبادئ
الماركسية اللينينية والأمم البروليتارية".

قضى حياته مناضلاً في سبيل الوطن وتعزيز وحدته وتقدمه» ووقف بصلابة ضد المشاریع
الاستعمارية» وكان من مؤسسي الجبهة الوطنية التقدمية في سوريا عام ۱۹۷۲. أدركته المنية في
دمشق في 77 /۷/ ۱۹۹۰ودفن في تربة الشيخ خالد النقشبندي.

موسوعة أعلام سورية: ۲٥۹/۱‏ -٦٦۲ء‏ معجم المؤلفين السوریین:۹۸-۹۷ء إتمام الأعلام:٦۸ء‏ حي
الأکراد: ۱۳۸-۱۳۷

الشيخ خالد النقشبندي
(۱۱۹۳-١٢۱۲ف“۸۸۲۷-۱۷۷۸م)‏

خالد بن أحمد بن حسين النقشبندي» الکردي؛ الشهرزوري (أبو الضیاء): فاضل» مرشد
ومؤسس الطريقة النقشبندية في كردستان العراق وإيران والأناضول وسورية. ولد في قرية (قرهداغ)
من بلاد شهرزور بكردستان العراق؛ والمشهور أنه من فخذ الميكائيلي من عشيرة الجاف الكردية.
درس على يد والده وعلماء عصره المشهورين مثل ابن ادم. ونال الإجازة العلمية من الشيخ محمد
قسيم رئيس علماء سنه (سنندج) في كردستان.

عاد إلى السليمانية فاشتغل بالتدريس فيهاء ثم مضى إلى الحج؛ وبعد عودته مارس التدریس؛
ثم قصد الهند بصحبة أحد الدراويش سنة ۱۸۰۷ء فاتصل بمتصوفيها وسلك قي طريقتهم في السنن

٦

والإرشاد؛ ونال إجازة الإرشاد على يد الشيخ عبد الله الدهلوي؛ ثم عاد إلى السليمانية واخذ يبث
الدعوة الصوفية حتى انتشر مذهبه الصوفي في قرية تويلة التابعة لقضاء حلبجة؛ ولم یلیٹ أن ثارت
عليه ثائرة بعض مشايخ الطريقة القادرية الذين ألبوا عليه باشا البابان» فهاجر إلى بغداد لاشتداد
المنافسة بينه وبينهم» ولم يلبث طويلا بل توجه إلى دمشق الشام في أيام داود باشا (والي العراق)
سنة ۱۸۱۳ء وفي الشام صار له عشرات المريدين والأتباع وقي مقدمتهم الشيخ محمد عيسى الكردي›
والشيخ محمد الخاني» حتى عرف عصره في القرن الثالث الهجري ''بالمجدد في العالم الإسلامي وكبير
علمائه"؛ ولقب "بذي الجناحين". كما زار القدس واجتمع بعلمائها ورجالهاء وحج للمرة الثانية» ثم
عاد إلى دمشق وتوفي بالطاعون سنة ١٢۱۲ھ‏ ودفن في سفح قاسيون» وأمر السلطان العثماني عبد
المجيد الأول أن يشاد على ضريحه قبة على شاكلة التكاياء ويضرب حولها سورا يضم فيه مسجدا
وقبوراً لأولاده وأحفاده من أل الخاني؛ كما أجريت عليه أوقاف وأموال تقديراً لمكانته الدينية.

كان مرشدا روحياً وشاعرا بلیغاء له قصائد ورسائل كثيرة في العربية والكردية والفارسية. من
كتبه "ديوان شعر" صوفي ابتهالي باللغة الكردية طبع في استنبول بأمر من السلطان» وأما حكيماته
فتبلغ مرتبة سعدي وحافظ. و''شرح مقامات الحريري" لم یتم و''شرح العقائد العضدية"› ورسالة
في "إثبات مسائل الإرادة الجزئية . ط" واسمها"العقد الجوهري في الفرق كسبي الماتريدي
والأشعري". و''جلال الا كدار" ذكر فيه أسماء أهل بدر على حرف المعجم؛ و''دیوان فارسي ٠"‏
و''مناظرات فقهية قي التوحيد والأصول". و"الرسالة الخالدية في آداب الطريقة النقشبندية".

وجمع اسعد الصاحب رسائله في كتاب سمي "بغية الواجد في مكتوبات مولانا خالد . ط"؛
ولعثمان بن سند؛ كتاب فيه سماه "أصفى الموارد على روض مرثية مولانا خالد'' ولابن عابدين
كتاباً فيه اسمه "سل الحسام الهندي في نصرة مولانا خالد النقشبندي . ط".

الروض الأزهر: 76 روض البشر: ۸۰ء فهرس الفھارس۲۷۷/:۱ء تاريخ السلیمانیة:٢٢۲۲۹-۲ء‏ رحلة
ريج إلى العراق:۹۸/۱ء الحدائق الوردیة: ۲٥۸-۲٢٢‏ أعلام الكرد:5-45, مشاهير الكرد:١/91١-21975‏ حي
الأکراد:۹۷ء منتخبات التواریخ:٢/٢٦-٥٥٦ء‏ معجم المطبوعات:۸۱۳ء ١٦۱۸ء‏ إيضاح المكنون:١/25715‏
۲ء معجم المؤلفين:50/5: معجم المؤلفين العراقیین:۲۹۷/۱ء المستدرك على معجم المؤلفین: ۲۲۷

خالد بيك

خالد بيك ابن (شهسوار بك) أمير (بازوك) في منطقة (حصن كيف) و(ارجيش). واشتهر باسم
جولاق خالد وكان على عهد والده في بلاط شاه إسماعيل واشترك في معاركه وعرف بشجاعته؛ وق
هذه المعارك فقد احد ذراعيه؛ فأمر الشاه بعمل يد من الذهب الخالص له؛ واشتهر منذ هذا التاريخ
باسم (جولاق خالد) ومنحه الشاة نواحي (خنس) ورملازکرد) و(اخكان).

كان هذا الأمير شديدا جدا حتى انه فيما بعد ثار في وجه الشاة إسماعيل فاستقل في ولايته
وأخذت الخطب تذكر اسمه؛ كما سك النقود باسمه»› ودخل نحت حماية السلطان رياون) ولكن لم
يمض على هذا طويلا حتى ثار في وجه ياوز كذلك. وبعد انتصار (جالديران) قبض عليه وقتل.

مشاهير الكرد: ١97/١‏

۲۷

خالد باشا

خالد باشا ابن أحمد باشا بن خالد باشا: حاكم بابان وكوي وحرير. وبعد معركة مضيق
(بازيان) الذي ذهب بعدها عمه عبد الرحمن باشا إلى إيران (١١١١ه)»‏ وحين كان (خالد باشا) مع
جيش بغداد عينه (علي باشا) الوالي حاکماً على ولاية بابان. وف السنة التالية أتى (عبد الرحمن
باشا) على رأس الجيش الارداني واسترجع منه ولاية بابان. وق سنة ١۱۱۲ھ‏ توجه مع (لاز سليمان
باشا) والي بغداد بجيش كبير لمحاربة (عبد الرحمن باشا) للمرة الثانية وانتصروا عليه في مضيق
(باززيان) أيضاً. ولكن في هذه المرة أمر خالد باشا بالإقامة في كركوك. فغضب لذلك والتجأ إلى إيران.

وفي السنة التالية قدم ولاية بابان مع (عبد الرحمن باشا). وبعد ثلاث سنوات أراد الجیش
الإيالعجم؛ يتوجه لمحاربة (عبد الرحمن باشا) وعلى اثر هذا أرسل (عبد الرحمن باشا)ء (خالد باشا)
على راس قوة من الرجال إلى (زهاو) ومنه إلى إيران. على أن (خالد باشا) اتفق مع جيش العجم؛ وبعد
فرار عبد الرحمن باشا عين حاكما على (بابان) و(كوي) و(حرير). ولم يمض على هذا طويلا حتى
خرجت (كوي) و(حرير) من يده بسبب اتفاق (عبد الله باشا) والي بغداد والأمير (محمد علي مرزا).
وبعد مضي ثلاثة اشهر أتي عبد الرحمن باشا مع الجيش الاأكثر. واخذ منه ملك بابان. فذهب خالد
باشا يائسا إلى بغداد. وق سنة ۱۱۲۸ عين حاکماً على بابان مرة أخرى. وبعد انكسار (عبد الرحمن
باشا) قرب (كفري) تحسن مركزه أكثر. ولكنه عزل في السنة التالية ورجع إلى بغداد. تاريخ وفاته
ليست معلومة.

مشاهير الكرد:١/915١95-1١1‏

خالد باشا
خالد باشا ابن بكر بيك: الذي كان حاكم ولاية بابان على عهد (خانة باشا). ومدة حكمه
وتاريخ وفاته لا زالت مجهولة؛ ولكن يظهر انه توفي أما في الغارة الثانية لنادر شاه علي شهرزور؛ أو
بين سنة 57١١وسنة‏ 65١١اه.‏
مشاهير الكرد: ١917/١‏

خالد النقشبندي
(۳۸۰-۱۳۳اش-٥۱-۱۹۱٦۸۹ھ)‏

خالد عبد الغفار النقشبندي: عسكري» إداري» سياسي. ولد في قرية (بامرني) من أعمال قضاء
العمادية في لواء الموصل سنة ۱۹۱۰. ام دراسته في الموصل وبغداد. والتحق بالكلية العسكرية
٦ء‏ فتخرج منها ضابطاً ۱۹۳۷. كما تخرج من كلية الأركان برتبة رئيس ركن ۰٥۱۹ء‏ وحصل
على شهادة الحقوق سنة .156٠‏

التحق بالجيش العراقي وتدرج في الرتب العسكرية؛ فعين آمراً للفوج الثاني للواء الثالث» وآمر
حامية راوندون. حتى ترك الخدمة العسكرية: فعين قاكم مقاما لقضاء رانية (۱۹۱۲) فكويسنجق»

۸۰

فحليجة ٤ء‏ ورفع متعترفا للواء أربیل ۷ وبعد ثورة تموز ۱۹۱۸ عين عدوا بمجلس
السيادة للجمهورية العراقية حتى وفاته في بغداد في /ا؟/١١/1971.‏
اعلام الکرد ۲٥٥-۲٢۹:‏

اللواء خالد محمود الزهاوي
(۰۷٢۱-۱+]ا2ھ“۱۸۹۸۱-۱۸۸۹ھ)‏
خالد بن محمود بن المفتي محمد فيضي الزهاوي: سياسي» إداري؛ عسكري. ولد في بغداد في
٣‏ تموز ۱۸۸۹م. وقصد استنبول: فدرس في المدرسة الحربية» وتخرج ضابطاً سنة .۱۹۰٦‏ فخدم في
الجيش التركي. وعاد إلى العراق فانتمى إلى الجيش العراقي في حزيران 21574 وعين مرافقاً للملك
فيصل الأول برتبة رئيس أول (نقيب). ثم أصبح أمرا للمدرسة العسكرية في ۱۹۳۰ء وهو برتبة

جم

عقید.

أوفد إلى إنكلترا سنة ۱۹۳۳ فالتحق بكلية الأركان ودور كبار الضباط وعاد في السنة التالية
ليصبح مديراً للحركات بوزارة الدفاع» فقائداً للقوات الجوية؛ فمدیر لإدارة» ورفع إلى رتبة لواء في
۸ء ثم اعتزل خدمة الجيش» فعين متصرفا للواء الكوت؛ فلواء بغداد سنة 2194٠‏ ونقل مدير عام
للري۱١۱۹.‏ وأعيد متصرفاً للواء بغداد عام 19147.

مثل العراق في كابول بدرجة وزير مفوض من 1147 إلى ۱۹۲۸ء وعاش بعد إخلاده إلى الحياة
الخاصة متنقلاً بين بغداد واستنبول. ثم أقام في المدينة الأخيرة بصورة دائما منذ ۱۹٦١‏ وتوف بها.

أعلام الکرد:۱۹۹ء تتمة الأعلام: ١1٠‏

الدكتور خالد قوطرش
(١١۳٢۱ھ-‏ -الوام- )
الدكتور خالد بن محمد فخري قوطرش: دكتور في التربية وعلم النفس. من مواليد مدينة
دمشق. تعلم قراءة القران الكريم في الکشاب؛ ثم درس المرحلة الابتدائية قي مدرسة الأكراد
والمهاجرين بدمشق وتفوق في اللغة العربية» وحفظ ألفية ابن مالك؛ وتتلمذ في هذه المرحلة على
أعلام الأدب والشعر مثل سليم الجندي وعبد القادر المبارك مما جعله ولوعاً في المطالعة والأدب منذ
طفولته. عين معلما بعد تخرجه من دار المعلمين في مدارس دمشق وريفهاء واسهم في تأليف اللجنة
التنفيذية لهيئة التعليم الابتدائي؛ وانتخب عضوا فيها ثم رئيسا لها مد أربع سنوات. واصدر مجلة
"المعرفة" ۱۹۶۹-۱۹١۷‏ بالتعاون مع فئة من زملائه.
في عام "١10١"‏ عين مفتشا للتعليم الابتدائي؛ ومن ثم بعث إلى فرنسا لدراسة التفتيشية
والتدرب مدة سنتين في دار المعلمين العلياء وإثناء إقامته في باریس حصل على دبلوم في علم النفس
التربوية من جامعة السوربون: ودبلوم في الصحافة والدراسات الاجتماعية العليا.
وخلال إقامته في باريس راسل عدة صحف سورية. وكان يوافيها بالأخبار العلمية والفنية
واحیاناً السياسية عن المجتمع الباريسي وما فيه من متناقضات مثيرة» وكانت الحركة الوجودية في

۲۹

مطلع نشأتها والناس ولا سيما في الشرق متعطشون لمعرفة خفايا هذه الحركة وأهدافهاء فكتب
عنها عدة مقالات» ثم عاد إلى الوطن كي يمارس التفتيشء فكلف بمديرية التربية بدمشق عام
۳ وف عام "١1084"‏ عين معاوناً لمراقب البعثات ف السفارة السورية ف باريس.

ولما انتهت مهمته عاد إلى الوطن العربي كي يعين استاذاً في دار المعلمين بدمشق لغاية عام
"٤ء‏ ومن ثم طلب إحالته على المعاش بغاية السفر لتعاقد مع حكومة الکونفو؛ وكان مرشحا
للعمل فيها کخبیر من قبل منظمة الیونسکو؛ ومكث في الكونغو التي أصبح اسمها في ما بعد "زائير"
ست سنوات ۰-۱۹٦٦‏ ۱۹۷ء درس خلاله التربیة وعلم النفس بالفرنسية في دار المعلمين في مدينة
غومان» وكان الخبير التربوي والمنظم لشؤون التعليم فيهاء ونشر كتابه بالفرنسية "تأملات تربویة"'
ثم أصبح عضواً في اتعاد الكتاب العرب عام ۱۹۷۰ء وفي عام ۱۹۸۰ رافق ابنه في دراسته الجامعية في
فرنسا فوجد مجالا لإكمال تعليمه في جامعة "بول فاليريه" في مدينة مونبيلية لينال منها درجة
الدكتوراه في التربية بدرجة امتياز عن أطروحته"مسيرة التربية والتعليم في سورية خلال أعوام
۹۰ ۱۹۸".

هذا وقد وضع العديد من المؤلفات نذكر منها: صلاح الدين الأيوبي-رجل السلم والحرب؛ دليل
المعلم »المدارس الحديثة" ترجمة عن الفرنسية بالمشاركة» "أطفالنا علم نجهله- ترجمة بالاشتراك؛
"كيف ننشئ موضوعا في التربية وعلم نفس الطفل... ؟" "آباء وحكايايات وعبر".

موسوعة أعلام سوریة:٤/٤۸-٥۸ء‏ حي الأكراد:؟١١‏

خالص بيك
خالص بيك: وهو اخو صاحب کتاب (الشرفنامة)» ومن ضباط الشاه طهماسب الخاصة
(قوروجي). وتوصل إلى رتبة أمير على عهد الشاه(محمد خدا بنده). وكان من رجال الأمير (حمزة
ميرزا) المعتبرين. وبعد مقتل هذا الأمير التجأ إلى الحكومة العثمانية» فمنحه السلطان مراد لواء
(الشكرد) و(ملازكرد).
مشاهير الكرد: ١95/١‏

الأمير خان أحمد خان

خان أحمد خان ابن (هلوخان): امیر اردلان. تسلم الحكم سنة 5١١١ه‏ (5١11١م)‏ حين كانت
اردلان إحدى الحكومات التابعة لإيران. وأول شيء قام به هو تأديب عشائر (مكري) و(بلباس)» ثم
احتل (راوندوز) و(العمادية)» وبسط نفوذه على (كوي سنجق) و(حرير). على أن حكم اردلان على
هذه الجهات لم يدم طويلاء فكانت العشرين سنة الأولى من حكم خان أحمد لاردلان عهد عز وشرف
وسعادة؛ فكان الشاة عباس يحيطه بعطفه ومحبته ويهابه ولاة بغداد والموصل. ومؤرخي العراق
والترك وان لم يبحثوا عنه فما لاشك فيه انه أغار على ملك العثمانيين عدة مرات. ولم يكن يحب
التعرض للمناطق التي هي تابعة لكركوك ولكنه كان دائم الانشغال مع الحكومات الكردية النصف
مستقلة.

۲٥٢

كان هذا الحاكم صهراً للشاة ومخلصاً وصادقا لحكومته وخصوصا في سفرة الشاة عباس
للعراق فانه قام بخدمته أحسن قيام. على أن كثير من أمراء وقواد الحكومة الاردلانية كانوا انصارا
للحكومة السنية فاستفاد هؤلاء من تغرب جيش الصدر الأعظم (خسرو باشا) وعند حركته من
كركوك التحق به أخوه مؤمن خان وما يقرب العشرين أميرا.

وبقي الجیش العثماني مدة قي (شهر زور) ثم توجه إلى قلعة (مهربان)» فتحرك (زينل خان) على
راس جيش إيران و(خان أحمد خان) من (همدان) لملاقاة مقدمة الجيش العثماني. وكان يبلغ عددهم
أربعين ألف محارب. وابتدأت المعركة أمام قلعة (مهرباد)» ولم يتوان الصدر الأعظم الذي كان حتى
ذلك الحين في (شھرزور) من إرسال القوات المعاونة لجيشه فانكسر الجيش لإيراني والاردلاني شر
انكسار. فبعد هذا الانتصار ذهب (خسري باشا) إلى (حسن آباد) وخرب قلعة (خان أحمد خان) وقتل
كثير من الاردلانیین؛ ولكن بعد رجوع خسرو باشا إلى بغداد استرجع (خان أحمد خان) جميع ما ضاع
منه من الولايات بما فيها (شهرزور).

ولم يمض على وفاة الشاه عباس طويلاً حتى ولي (خان أحمد خان) وجهه شطر الحكومة
العثمانية تاركاً بلاده بسبب ظلم وغدر الشاة صفي. فاستقبله السلطان العثماني بكل احترام
وتقدير وأعطى له منصب (بكلربكي) مع خلعه فاخرة: ثم التحق بجيشه مع كوجوك أحمد باشا
وحارب (رستم خان) القائد الإيراني في صحراء (مهرجان) ولكنه لم یوفق؛ وقتل أحمد باشا أثناء
المعركة؛ أما أحمد خان فرجع إلى الموصل متألما من تلك الهزيمة ومرض ثم توف فيها سنة 57 ١٠ه.‏

وحسب قول الاردلانيين أن (خان أحمد خان) حكم سبع سنوات على (الموصل) و(كركوك)
و(شھر زور) ومن ثم توفي.

مشاهير الكرد:١/95-196١1‏

خان محمد

خان محمد بن شمس الدين بن أمير خان: من الأسرة الحاكمة في إمارة (محمودي). عين أميراً
على محمودي من قبل الشاة طهماسب» على أن الشاه علي حاكم (وان) قبض عليه وسجنه. ولم يبق
طويلاً هناك بل فر إلى قلعة (قلجة قلعة) وأسس فيها إمارة أجداده من جدید؛ واحتل قلعة (اشوت) من
(حاج بيك) الدنبلي ودخل في حماية الحكومة العثمانية» فأعطاه السلطان سليمان فرمان الإمارة
ل(آقجة قلعه). وخصص له راتباً شهرياً. وقد كانت العلاقات بين خان محمد والحكومة العثمانية
ودية جد وخدمها اجل الخدمات حتى وفاته.

مشاهير الکرد ۱۹٦/۱:‏

الأميرة خانزاد
(0-959؟١1ه-000١510-1ام)‏
اللأميرة خانزاد بنت حسن بك: عاشت خلال الفترة(554١-11150م)»‏ وهي زوجة الأمير
(سلیمان) حاكم إمارة سوران المعروفة؛ وقد تقلدت الحكم بعد حادث مصرع زوجها غدراء عندما

01

اختلف مع سلطات الحكم العثماني في بغداد حول إدارة شؤون إمارته المذكورة» ولغرض معالجة ذلك
الوضع وتسوية الأمور بين الجانبين توجه إلى بغداد؛ فالقي القبض عليه هناك واودع السجن في
مكيدة مدبرة وقثل مسيموما. ولما علمت زوجِته التابغة خائزاد بذلك قررت تقلد مقاليد الحكم وشغل
مكان زوجها المغدور ومعاداة العثمانیین والمحافظة على وحدة وهيبة وازدهار إمارتها التي نقلت
عاصمتها إلى حدود بلدة حرير الحالیةء حيث شيدت قلعة (كهلهسو) على جبل حرير لحماية حكمها
من هجمات البابانيين.
حافظت خانزاد إبان فترة حكمها على استقلال إمارتها من سيطرة خصومها العثمانيين غير
معترفة بحكمهم أطلاقاء وخدمت رعيتها بكل تفان وإخلاص محققة إصلاحات عدة وإنجازات عمرانية
مختلفة» فشيدت المساجد والمدارس والقلاع والقصور والطرقات والقناطر؛ وما تزال بعض قلاعها
القديمة شاخصة عند قصبتي حرير وباتاس المجاورتين وهي تتحدى جبروت الزمن وتشهد على
عهد الأميرة خانزاد الزاهر الغابر.
اتصفت خانزاد بكونها سيدة جذابة رائعة الجمال وممشوقة القوام» فضلاً عن شجاعتها
النادرة التي أكدتها الإحداث والوقائع التي عاشتهاء إذ أنها دأبت على ارتداء زي الرجال وتبوا
مقدمة مقاتليها في معمعان المعارك واتون الشدائد. كما عرفت أيضاً بحنکتھا وبأسها وحسن إدارتها
لشؤون الحكم وتفقد أحوال مواطنيها وإشاعة العدل والأمن والاستقرار بينهم. فكثيراً ما كانت الأمير
تجوب بزي الرجال ومعها حراسهاء أزقة وطرقات عاصمة إمارتها ليلا للإطلاع على أحوال الرعية
وظروف عيشهم والاستماع إلى شكاويهم ومظالمهم عن قرب وتلبية حاجات الفقراء والمعدمين منهم
بشكل خاص: لکن ذلك العهد الزاهر والمشرق من حكم إمارة سوران لم يعمر طويلاً إذ أن رحيل
أميرتها البارعة عن الدنيا كان إيذاناً بأفول بريق مجدها السابق؛ فدب فيها الضعف والتدهور في ظل
أمرائها وقادتها الذين لم يحسنوا إدارة شؤون إمارتهم والمحافظة على مآثر أميرتهم الراحلة؛
فاستغلت السلطات العثمانية ذلك الوضع سريعا وارسلت جيشا كبيراً باتجاه حرير للقضاء على
إمارة سوران وإخضاعها دون عناء وبذلك حانت نهاية إمارة سوران ومجدها الباهر وطويت تلك
الصفحة المشرقة من حكم أميرتها الشهمة المقدامة (خانزاد) التي خلدها التاريخ باعتبارها واحدة
من اشهر وابرع سيدات الكورد في سفر هذه الأمة وضمائر وأذهان ابنائها الأوفياء.
مستل من كتاب للباحث الكردي عمر علي شريف بعنوان (استذكارات من تاريخ الکرد الحديث) الصادر
ضمن مطبوعات مؤسسة الشفق الثقافية في كركوك سنة .5٠٠0‏
خانه باشا
خانه باشا ابن تيمور خان بيك وابن اخ (بكر بيك) البابان: حاكم اردلان. وبعد وفاة بكر بيك
(سنة ١١١١ه)‏ لم يتمكن من مطالبة الحكومة العثمانية بملك البابان مدة خمس سنوات. ولكنه وان
لم يتمكن من ذلك فانه نجح في إنماء صداقته بينه وبين والى بغداد وكركوك بعقله وتدبيره حتى انه
قبل سفر حسن باشا والي بغداد إلى (همذان) التحق به مع جيش البابان وتمكن من القبض على

YoY

الحكم لدرجة ما (سنة 55١١ه).‏ وقي السنة التالية أرسل (عبد الرحمن باشا) متصرف كركوك على
راس جيش كبير للاستيلاء على اردلان. فأسرع (علي قلي خان) حاكمها بتقديم طاعته فبذلك
أصبحت ولاية اردلان ايالة عثمانية نحت إدارة (خانه باشا). وق سنة ۱۱۳۷ھ تمكن (خانه باشا)
بمساعدة (إبراهيم باشا) احد قواد الترك من الانتصار على جيش الأمير (لطيف میرزا الصفوي) قرب
(همذان )والقبض عليه اسیرا.

وبعد مدة اتفق (خانه باشا) سرا مع (اشرفخان) الأفغاني» وق سنة ۱۱۳۹ھ حين اشتبك
اشرفخان مع أحمد باشا القائد التركي ووالي بغدادء ترك خانة باشا الذي كان قائد القسم الأيمن في
الجیش العثماني؛ أحمد باشا وذهب لمساعدة شرفخان مع جنوده الأكراد. وكان بعض من رؤساء
جيش الأتراك يميلون إلى اشرف خان أيضا فسهلت بذلك مهمة خانه باشا ولهذا السبب انکسر
الجيش العثماني شر انکسار: وترك في ميدان القتال ما يقارب الاثني عشر الف قتیل ورجع منهوكاً
في حالة يرثى لها.

وبعد هذا قبض (خانه باشا) على ولاية اردلان باشاء جديد ونصب ابن أخوه خالد باشا حاكما
على بابان» فبهذه الصورة امتد نفوذ وحكم أمراء بابان في هذا الدور من كركوك حتى همدان. دام هذا
الحال أريع سنوات وبعدها أما أن يكون خانه باشا قد توفي أوانه قتل في معارك (طهماسب قولي).
ووقعت ولاية اردلان بيد احد أولاده (محمد باشاء علي باشا).

مشاهير الکرد:۱/٦۱۹۷-۱۹‏

خاناي قوبادي
(۸-۱۰۸۳٦۱۱ھش“-۱۷۵۵-٣۱۷۵م)‏
خاناي قوبادي: شاعر. يقال انه ولد في قرية "درني" وتوفي في ديار البابانيين. درس العلوم
الإسلامية حتى صار عالما دينا كبيراء من عشيرة "كوران" الکردیة؛ کان متضلعا في نظم القصص
الكردية الملحمية القديمة؛ ويعد من أبرز فرسان هذا الميدان. من مؤلفاته الشعرية رائعته''خسرو
وشيرين" ق سنة 56١١اه.‏ وقد طبع؛ و''یوسف وزلیخا'" "ليلى ومجنون" ''اسکندر نامہ''ء ''معلقات
خانا السبع"؛ "ديوان خان".
مشاهير الکرد:۱۹۸/۱ء موسوعة أعلام الكرد المصورة:؟1/7١5‏

خانزاد بنت حسن
خانزاد بنت حسن بيك؛ وزوجة مير سليمان بن شكة لي بيك أمير السوران الذي نقل مركز
إمارته من (دوين قه لا) إلى (حرير). وبنى قلعة (كله سو) على جبل حرير لصد هجمات الجيش
الباباني عن بلاده وعاش في القرن الثاني عشر الهجري.
وبالنظر إلى الروايات المحلية. اختلف سليمان بيك مع حكومة بغداد لأسباب إداریة؛ وذهب
سليمان بيك لتسوية الخلاف إلى بغداد» وهنا قبض عليه وحبس. ولكن صاحبة الترجمة لما رأت ما

صارت إلبه الحالة أخذت الإمارة بيدها وخدمتها أحسن خدمة. وعمرت عدة جوامع وأسست

٢۳٢

حصوناء واستتب الأمن في زمانها إلى درجة أن الاهلين يتغنون بذكرها الحسنة إلى الآن. ومدحها
الشعراء قي دورها. وقصيدة (لشكري) التي لم تنس إلى الآن هي من جملة ذكراها الخالدة.

مشاهير الکرد ۲۲٤/۲:‏

خاوراني

خاوراني: من علماء القرن السادس الهجري. ولد في قرية (خوران) التابعة إلى (أخلاط). له عدة
آثار منها "كتاب التلويح في شرح المصابیح'' "كتاب الشرح والبيان' "كتاب الأربعين"؛ و "شرح
حصار الأيمان"» و''سیر الملوك''ء "كتاب بيان قصة إبلیس مع النبي عليه السلام'' و"كتاب النقاوة
في الفرائض", و"كتاب القواعد والقوانين قي النحو", و"نخبة الإعراب
التعريف".

مشاهير الکرد:۱۹۸/۱

٢

٠‏ و''کتاب الآادوات''ء و''کتاب

خديجة خاتون
خديجة خاتون بنت الملك المعظم بن العادل: من ريات البر والإحسان» أنشأت سنة ٦٦٥٥ھ‏
المدرسة المرشدية على نهر يزيد بالصالحية بجوار دار الحديث الاشرفية بدمشق.
أعلام النساء: 585/١‏

الروائي خسرو الجاف

خسرو الجاف بن الكاتب الكردي محمد سعيد بيك بن محمد بيك بن فتاح بيك بن محمد باشا
الجاف: مهندس معماريء وروائي؛ وشاعر. يقيم في بغداد» ويحمل شهادة الهندسة المعمارية من كلية
الهندسة بجامعة بغداد. وهو مهندس بارع» وكاتب رائع؛ وروائي وشاعر مرموق» وخطيب مفوہ؛
ومعلق قدير. له محاضرات قي المنتديات الثقافية والفنية والإذاعية.

له عدة روايات بالكردية منها"قتلوا الباشا" تدور حول سيرة محمد باشا الجاف قبل مائة
سنة؛ و"الوادي" و"لاشيء", و"الكلب" وقد ترجمت الى العربية ونشرت في بغداد» وله ديوان شعر
بالكردية بعنوان"ثلوج مشتعلة" ترجم إلى العربية ونشر في بغداد. وله كتاب تراجم مصور بالعربية
ضم صوراً متنوعة لعشيرة الجاف ومشاهير الكرد بعنوان "'موسوعة أعلام الكرد المصورة" في
جزاين» .٣٠٠٠-٥٠٢٢‏ وانتخب عام ٣۰٠٢‏ نائباً في الجمعية الوطنية العراقية.

موسعة أعلام الكرد المصورة:۱۰/۱- ۱٦‏ ۲۳۹/۲

خسرو خان الكبير
۱۲٤-۰۰۰ (‏ = ۵۱۷۹4-۰ (

خسرو خان: اشتهر باسم خسرو خان الكبير: حاكم أردلان. وبعد (سليمان وردي خان) في سنة
۸ھ أصبح حاکماً على (اردلان)» ولم يكن دور هذا الأمير خالياً من الاضطرابات والمشاكل وذلك
بسبب التجاء حكام بابان المعزولين من قبل ولاة بغداد إليهاء وذهاب الجیش الإيراني إلى (شھرزور)

۲٥٤٢

وولاية البابان. وحتى انه حدث سنۃ۱۱۹۱ حين تعرض حسن باشا والي بغداد على جيش
(خسروخان) انتصارا باهرا وقي المرة الثانیة جع (خسر وخان) جیشا كبيرا وقطع الطريق على
(محمد باشا)» على انه لم ينجح انها ويكسن فكي من الأنفس والأموال؛ والتجأ إلى جبال (اردلان)
ووقعت مدينة (بانه) بيد (محمد باشا).

وفي السنة التالية أرسل (كريم خان) جيشا تحت قيادة (كلب علي خان) لنجدة اردلان: ولم
يتمكن محمد باشا من الصمود أمامه فرجع من حيث أتى؛ ووصل جيش إيران حتى كركوك.

وف أواخر ایام حكومة (الزند) ساعد (خسرو خان) (آغا خان القاجاري) كثيراء وصرف همه
لمحو حكومة (الزند). وحتى انه حين حاصر (آغا محمد خان) آخر ملوك الزند لطف علي خان في
(كرمان) کان أكثر قوته من جيش خسرو خان: واقترب خسرو خان من القاجاريين أكثر بعد شناعة
قتل لطف علي خان: توفي سنة 5١7١ه.‏

مشاهير الکرد :۱۹۹/۱

حاج خسرو خان
(۱۲۷۵ھ- ۱۸۵۸۸م-
خسرو خان كان يلقب ب (سردار ظفر البختياري): والي. ولد حوالي ۸ء وهواخو
(صمصام السلطنة). وكان واليا مدة في (أصفهان) و(كرمان). ذهب إلى أوربا في ۱۹۱۳ء ثم
أصبح( ايلخان) من ۱۹۱۷ إلى ۱۹۱۸م.
مشاهير الکرد :۱۹۹/۱
خسرو خان (ناكام)
خسرو خان ابن (أمان الله خان) الكبير: أصبح حاكماً على اردلان سنة ٠2١١ه.‏ وبقى عشر
سنوات والیاً عليها. وزوجته هي الشاعرة الكردية المشهورة (ماه شرف خانم) وهو نفسه كان شاعرا
وأديبا.
وحسب ما يرويه الميجر صون أن خسرو خان هذا تزوج ابنة (فتح علي شاه). وبعد وفاته

بقيت إدارة اردلان بيد هذه الأميرة القاجارية مدة طويلة.
مشاهير الكرد: ١99/١‏
الأمبر خسرو
الأمير خسرو بن بليل وأد بن اخ أبي الهيجاء الهذباني صاحب اربيل. كان من اکبر أمراء السلطان

نور الدين» وهو من الأمراء الأريعة لم يرضوا بوزارة الأمیر صلاح الدين ابن أخته للخليفة (العاضد)»
ولكن بعد توسط ضياء الدين عيسى الحكاري قبلوا.

مشاهير الکرد:۱۹۹/۱-٠۰٣۲‏

00

خضر الأربيلي
(۷۸:-۷٦۵ش۵<٦۸۸۱۷۱-۱۱۰مھ)‏

خضر بن نصر بن علي بن نصر الأربيلي وكنيته (أبو العباس): فقيه» مفسر. ولد سنة ۷۸١ھ‏
وبعد أن درس جیدا في بغداد وتفقه. أتى اربيل فبني له (أبو منصور سرفتكين) حاكم اربيل مدرسة
في القلعة (سنة ٥٥٢٥ی‏ وهناك انصرف للتدریس: وانتفع به خلق كثير.

وقد كتب في الفقه والتفسیر وكذلك في بعض المواضيع الأخرى؛ وله كتاب في ستاً وعشرین
خطبة للنبي عليه السلام كلها مسندة» سكن مدة في الشام ثم أتى إلى اربیل؛ وتوفي ليلة الجمعة
"جمادى الآخر سنة ۷١٥ھ‏ ودفن في مدرسته التي في القلعة.

تاريخ دمشق:٥/۲۲۸ء‏ وفيات الأعيان:١/؟١0-1١25‏ طبقات الشافعية: 25١1/8/5‏ معجم المؤلفين: 2٠١7/5‏
مشاهير الکرد:١/۲۰۰ء‏ شذرات الذھب:٥/٦۸‏ وفيه وفاته سنة 119ه» طبقات المفسرين للسيوطي ٠٠٠:‏
طبقات المفسرين للداودي:٢/۷٦۱‏

الخضر الاربلي
(٭..-۸٦ھے۔٠٠٠-۱۲۱۱ھ)‏
أبو العباس الخضر بن علي بن محمد السراج الاربلي؛ الصوفي: نزيل مكة وأقام بها وتوفي سنة
۸ھ سمع الحديث ورواه. وكان أبو سعيد كوكبوري صاحب الموصل يعطيه جائزة سنية و
يشركه مع نوابه الذين تنفذ على أيديهم الصدقات المألوفة في تفريقها.
تاريخ إريل:١/5/١-/81/١1‏

خضر أحمد ديزةبي
(٭١+۱۳۹۹-۱۳ٹظ“۱۸۸۲-‏ بعد ۱۹۷۵)

خضر بيك بن أحمد باشا: رئيس عشائر ديزه يي الكردية النازلة في ناحية (قوش تيه) وسائر
أنحاء قضاء مخمور في لواء أربيل.

انتخب نائبا عن أربيل ۱۹۳۷ء وأعيد انتخابه ۱۹۳۷ء وق عام ۳٣۱۹ء‏ وعام۷١٢۱۹ء‏ وعام ۸٣۱۹ء‏
وعام ۱۹۰۳ء وعام ١۱۹۰ء‏ وعام ۱۹۸۸ إلى ثورة تموز من تلك السنة.

قيل عنه كان مثالا للرؤساء الكرد الأقدمين في بسالته» وفروسيته وصراحته؛ ومهارته في الصيد
والقنص. وكان لا يزال محتفظاً بصحته ونشاطه بعد أن تجاوز التسعين. توفي في بغداد بعد سنة
.6٥‏

أعلام الکرد: ۱۸۹-۰۱۸۸

الحاج خضر أفندي الكوراني
الحاج خضر أفندي الكوراني: كان صحاف الكتب. وله نصيب وافر من الشعر والأدب.
مشاهير الكرد:١/؟ ٠١‏
0

برهان الدین الزرزاري
(٭٭.-٣٢٦ھے۔٠۸۲۲۸-۰۰ھ)‏
خضر بن الحسن بن علي برهان الدين الزرزاري؛ السنجاري؛ الشافعي: قاضي القضاة ق الدولة
الصلاحية الأیوبیة ثم وزر للملك السعيد» توفي سنة 1775ه.
حسن المحاضرة:۱۱۱۱/۲ الدليل الشای:۲۸۸/۱

خضر الكردي

خضر الكردي: فقيه. الشافعي نزيل الشامية البرانية من دمشق؛ ممن يقرئ في العقليات لتقدمه
فيها“ وكذا یقری في الفقه مع انطراح نفس والتدبير بحيث لا يدخل وقت صلاة وهو على غير وضوء
ولا يبقى على شيء وأكثر أوقاته زائدة الأملاق ولا يتحامى عن أماكن الخلق» وقال لمن لامه عن
ذاك: أنا لم أعلم كلام العرب إلا من هذا الحدق؛ وكذب التقي بن قاضي عجلون صریحاً بحيث قطع
معلومة من الشامیة؛ وقال للبقاعي: أنا كنت وأبوك بالبقاع وربما كان يتجاذب مع ضياء نزيل
الشامية أيضاً وهذا اعلم الرجلين» وذلك أكثرهما احتراماً.

الضوء اللامع: ١715/19‏

الشيخ خضر الكردي
الشيخ خضر الكردي ابن أبو بكر بن موسی: فاضلء زاهد.كان ذو نفس قوية وذو كرامات؛
وكان يعتقد به الملك الظاهر بيبرس ويستشيره في أعمالة. ولكنه سجنه في الآخیر وتوفي في سجنه سنة
1ه . له آثار كثيرة في مصر وكان كثير الجود إلى الفقراء والمعوزين.
مشاهير الكرد:١/15 ٠١‏

ملا خضر رودباري
ملا خضر رودباري: من العلماء البارزین؛ والشعراء المشهورين الناشئين في الكردستان
الإيراني. له قصائد وغزليات ثمينة في الحكمة والنصائح. يقال انه عاش في القرن الثالث عشر
الحجري.
مشاهير الكرد: ۲۰٢/١‏

الخضر بن ثروان
(60٠6-١منه- ١١‏ ١١ا-؟ملام)‏
الخضر بن ثروان بن أحمد بن أبي عبد الله الثعلبي» التوماني؛ التارقي؛ الجزري (أبو العباس)
الضرير: شاعر ونحوي. ولد بالجزيرة (بوطان)» ونشأ بميافارقين؛ أصله من توماثاء كان عالما
بالنحو مقرئاً فاضلاًء أديباً عارفاًء حسن الشعر كثير المحفوظ. قرأ النحو على ابن الشجريء والفقه

۲۲۷

على ابن الحسن الأنبوسي. عاش قي بغداد. وله محفوظات كثيرة. لقيهشعره:خ ياقوت الحموي بمرو
وسرخس ونيسابور سنة 055ه. ومن شعره:

مواعظ الدهمر أدبتني وانما يوعظ الأديب

لم يمضي بوس ولا نعيم إلا ولي منهما نصيب

معجم الأدباء:٤/۲۰۹ء‏ طبقات السبكي :۸۲/۷ الوافي بالوفیات:۳۲۹/۱۳ء بغية الوعاة: 2,005-001/١‏
إنباء الرواۃ:۳۹۲-۰۳۹۱/۱ء روضات الجنان: ۲۷۹/۳ الأعلام:٢/٦۰‏ ۳

الملا خضر نالي

الملا خضر بن أحمد شاويس نالي: شاعر. من أهالي قرية (خاك وخول) في شهر زور؛ من
ميكائيلي احد أفخاذ عشيرة الجاف والتابعة لمنطقة السلیمانیة درس في (قره داغ) وسليمانية. ثم
ذهب إلى الحج؛ وفي سنة ١٥۲٥ھ‏ سافر إلى استانبول وبقي فيها حتى وفاته.

عاش على عهد محمود باشا وسليمان وأحمد باشا آخر أمراء البابان مدحه بقصيدة غزلية
بديعة.

وإثناء ذهابه إلى استانبول مكث بضعة ایام في الشام؛ وكتب قصيدة بديعة يتذكر فيها وطنه
ويقول:

قوربانى توزى ریگەت ئەی بادى خوش مروور

ئەی پەیکی شارہزا له ههمو شاری شارەزوور

حا ى بكه به خوفيه كه ئەی يارى سەنگ دل

نالى له شهوقى تويه دەنیری سەلامی دوور

يقال انه ابتلي بحب امرأة فتقت قریحته الشعرية بشعر سلس وأنيق وأسطوري. ويعد أول من
كتب الشعر باللهجة السورانية» إذ كان يكتب قبل ذلك بلهجة کوران الكردية. وهو مدفون بمقيرة (أبا
أيوب الأنصاري) في استانبول. وديوان قصائده بليغة ومؤثرة وطبعت سنة ۱۹۳۱م من قبل
(كوردى- مريوانى) لأول مرة في مطبعة دار السلام في بغداد. حقق وشرح ديوانه فيما بعد المرحوم
الملا عبدالكريم المدرس ومحمد الملا عبدالكريم وطبعه المجمع العلمي الكردي في بغداد.

مشاهير الکرد:۲۰۱/۱ء موسوعة أعلام الکرد المصورة: /؟

خضر بيك ابن الأوالده. بكر: مؤسس أسرة (صاصون) النبيلة. اصبح أميراً بعد والده. وتوف
00
مشاهير الكرد: ۲۰٢/١‏
خضر بيك ابن الأمير حسين من أسرة بابان الثانية: كان حاکماً على لواء (مركه). وكان قسم
من هذا اللواء في يد (أميره بيك المكري). ثم اشتبكا في المعركة التي لم تنتهي إلا بوفاة خضر بيك.
مشاهير الكرد: ۲٣۰٢/١‏
۲۸

( ۵\0 1-9 = 004-۰ )

خضر بيك ابن الشيخ (حيدر بيك المكري): حاكم ناحية محمد شاه. نبذ حماية العثمانيين
ودخل في حماية الشاة مع أخوته؛ على أن الحكومة العثمانية لم تسكت عن هذا بل سيرت أميرا
(بادنيان) و(حكاري) مع عشائر (برادوست) عليه؛ وقتلته سنة ۰٠۹ھ‏ تقریبا.

مشاهير الکرد:١/٢۰٣‏

خضر بيك ابن علي بيك بن الأمير أبو بكر: تسلم الإمارة بعد والده» وبعد مدة عين السلطان
باو شليم آخوہ محمد بيك اميرا مخلة» ومن ثم دات المشتاحنات بين الأخوين: فاتسجن خختر بيك
إلى ناحية (خزر) واستعد للمدافعة › وظل حاكماً على (خزو) حتى وفاته.

٠١ ؟/١:دركلا مشاهير‎

كمال الدين الكردي
ر٭ہہ- ‏ 1ھ = 1م(

خضر بن أبي بكر بن أحمد؛ كمال الدين الكردي: قاضي المقس (محلة بظاهر القاهرة). كان
مُا عند عز الدين أيبك التركماني› فعلق بحب الرئاسة» فوضع کا وجعل دحت فصه وريقة
فيها أسماء جماعة عندهم - فيما يزعم- ودائع شرف الدين الفائري» وادعى أن الخْام للفائزي.
وأظهر بذلك التقرب إلى السلطان؛ ودخل في أذية الناس» وجرت خطوب» ثم وضح أمره» فحبس
وصفع» ثم خرج واخذ يدعو لشخص مسجون انه من أولاد الخلفاء العباسيين» فبلغ السلطان ذلك؛
فأمر به فشنق؛ وعلقت البنود والتواقيع في حلقه وذلك سنة ١٠11ه.‏

الدليل الشای:۲۸۷/۱ء المنهل الصافي: 273117-15١7/5‏ ذيل مرآة الزمان:۰/۲ ۱۷ء عيون التواريخ: /٠١‏
۲ء الوافي بالوفيات: ۲۳۱/۱۳

الملك العادل الأيوبي
(٭٭.-٦٦۸ھ۔٠٠٠-٤١٤٣۱ھ)‏
خلف بن محمد بن سلیمان بن أحمد الأيوبي؛ الملك العادل: وهو الحادي عشر من ملوك حصن
كيفا الأيوبي (في ديار بكر). وثب على ابن عمه وابن أخته الكامل بن أحمد الخليل الماضي ليلاً ومعه
أربعين رجلا بحيث فر الكامل إلى قلعة (أرغيس) من معاملة الحصن: واحتل محله؛ ودام في المملكة
سبع سنين إلى أن هجم عليه بعض أمراء الأسرة الأیوبیة وهم زين العابدين وأيوب وعبد الرحمن بنو
عمه علي بن محمود بن العادل سليمان فقتلوه في الحمام وبادروا مسرعين إلى ولده هارون وهو
بالدیوان فقتلوہ وملكوا أولهم ولقب بالصالح فلم تنقض السنة حتى انتزعه منهم لاختلافهم الأمير
حسن بيك ابن علي بك بن قرايلوك عثمان صاحب آمد في ذي القعدة سنة ست وستين وقتلهم صبرا
بين يديه؛ وهذا ابن بضع وخمسین سنة؛ بل استولى حسن بيك على عدة قلاع من ديار بکر؛ وانقطعت
۹

بذلك مملكة بني أيوب للحصن: وكانوا ملوكه من أول ملك بني أيوب لمصر. فسبحان الفعال لما
كان العادل بطلا شجاعاً ذو بطش وقوة؛ وشاعراً بارعاء وهذه الأبيات هي من جملة أشعاره:
قالوا بموت الكامل الحصن وهت وعزها قد حاد عنها وصف
فقلت إن كان مضى كاملها فان فيها خلفاً من سلف
الضوء اللامےع:٣/١٦۱ء‏ شذرات الذهب ۳۰٦۱/۷‏ ترويح القلوب ۸۷ الأعلام:۳۱۱/۲؛ مشاهير
الکرد ٣۰٢/١:‏

خلیل بكر ظاظا
(..-۲۳۵۸شف۔۸۹۸۳۸-۰۰۰ھ)

خليل بكر ظاظا:ضابط عسكري قدير. من مواليد دمشق»› تخرج من المدرسة الرشدیة
العسكرية في سوريا عام ۱۹۱۸ء وخدم ضابطا في الجيش السوري أيام الحكم الفيصلي -١118‏
۰ء وعمل ضابط استخبارات البلاط وقائد سرية خيالة المتطوعين في حمص وحماة.

بعد انهيار الحكم الفيصلي في سوريا ۱۹۲۰ء قدم إلى معان في جنوبي الأردن وقدم خدماته على
الأمير عبد الله بن الحسین؛ وعندما أسس الأمير عبد الله شرقي الأردن كان من أوائل الملتحقين
بالجيش الأردني عام 2117١‏ فساهم في تأسيس الجيش والدرك» وتسلم قيادة درك الكرك ۱۹۲۲ء
وجرش والطفيلة ۱۹۲۳ء والسلط ۱۹۳۸ء وقيادة مقاطعة ملكا ۱۹۲۸ء ومدير ناحية الشويك ۱۹۳۰ء
وقائد منطقة عجلون» توفي بحادث مؤسف يوم ,.1978/١١/8‏ وعرف خلال خدمته بالإخلاص
والكفاءة» ونال تقدير الأمير عبد الله بن الحسين» واعتبر من مؤسسي جھاز الأمن العام الأردني.

الأكراد الأردنیون: ۱٢١١‏

الملك الكامل الأيوبي
(٭ہ.-٦۵لف-٠٠:-٤٤٣۱ھ۸)‏

الملك الکامل أبو المکارم خليل بن الملك الأشرف أبي حامد أحمد بن سليمان بن غازي بن
الملك العادل محمد بن أبى بكر بن توران شاه بن أيوب بن أبى بكر بن أيوب بن غازي الأيوبي: من
الشعراء. و صاحب حصن كيفا( في ديار بكر) وابن صاحبها. استقر في حصن كيفا بعد قتل والده
سنة 871ه. وت أمره» وحسنت سيرته» وأحبه أهل بلده. لعفته ولدينه» هذا مع العقل» والمعرفة
التامة بالأموں وحسن السياسة» والعدل في الرعية» والفضل والتواضع. واستمر في حكمه إلى أن وثب
عليه ابن له فقتله على فراشه.

كان ملكا جليلاء أصيلا عريقاً فاضلاً ناظماً ناشراً. له كتاب"الدر المنضد .خ" جمع فيه
مختارات من الشعر: و"القصد الجليل من نظم السلطان خليل . ط" رسالة. وكان شاعراء ومنه قوله:

ف كفن حييبي رائق”الستسال والقلب:ولى انتاهما فو فان

والوجد يزيد في سواد الخال والصب يقينا من هواه خال

۲۰

المنهل الصاىٰ:٥/٣۲۳ء‏ النجوم الزاهرۃ:٦۱۸/۱ء‏ الضوء اللامع: ۱۹۱/۳ التبر المسبوك:۳۹۹ وفيه قتله
أبنه صبرا سنة ست وخمسين وثمائمائة» نظم العقيان: ٠١١‏

الملا خليل الإسعردي
(۷٦۵۹-۱٥۲ال‏ -٣۳-۱۷۵٣۱۸م)‏

خليل بن حسین الإسعردي» الكردي» الشافعي :عالم مشارك في أنواع العلوم. فبعد أن أكمل
دراسته في (سعرد) انصرف للتدريس والتأليف» واهم آثاره ''تفسیر تبصرة القلوب في كلام علام
الغيوب". وتفسير آخر 'سورة الکصف'' و 'اضیاء القلب الصروف" و"التجويد" و
''الرسم''و''محصول المواهب الأجدر في الخصائص والشمائل الأحمدية تقريباً". "أزهار الغصون من
مقولات أرباب الفنون"؛ و"أصول الحدیث'' و"أصول الفقه'' و"'تأسيس قواعد العقائد على ما سنح
من أهل الظاهر والباطن من الفؤائد'' و"منهاج السنية في آداب سلوك الصوفية"."... الخ ومجموع
كتبه خمسة وعشرون كتابا.

هدية العارفین:۷/۱٥۳ء‏ معجم المؤلفين: 2١١١/5‏ مشاهير الکرد:۲۰۸/۱ء معجم الأصوليين: ٠١7‏

املك خليل
(٭.-۹۹ھ حه..- وام )

الملك خليل ابن السلطان أحمد: أمير (خيزان). أصبح حاكما على قسم من (خيزان) بفرمان من
السلطان سليمان القانونی؛ وبعد وفاة أخيه الأمير محمد ضم القسم الباقى إليه أيضا على انه
اضطر لرده إلى ابن أخيه حين أمره السلطان بذلك. وعلى عهد دور السلطان سليم الثانى أعطيت
جميع (خيزان) له.

حكم "7 سنة» وبعد ذلك توفي على اثر مرض (صرع) لازمة سنة ۹۹۱ھ.

٠١ 5/١:دركلا مشاهير‎

خلیل خالد باشا
(١۳۱۷-۱۲۵اھء۱۸۹۹-۱۸۲۳۹ھ)‏

خليل خالد باشا الاين الأكبر لاآحمد باشا آخر أمراء آل بابان: ضابط عسکری؛ سفر
ودبلوماسي عثماني.

في المعركة التي جرت بين والده مع نجيب باشا والي بغداد اسر في معركة السليمانية» وأرسل
إلى الآستانة والتحق بالمدرسة الحربية»؛ فتخرج ضابطا وعمل مدة في التدريس بالمدرسة الإعدادية
العسكرية. ثم عين عام ۱۸۷۳ ف قلم الترجمة بوزارة الخارجية» ونقل كاتبا إلى السفارة التركية في
باریس ولندن. بعدها بقي أريع سنوات بلا وظيفة؛ وفي استانبول اخذ یدرس الأمير رشاد أفندي. عاد
بعد ذلك بتحديد حدود قره طاغ (إمارة الجبل الأسود)» وعين سفيرا في عاصمة هذه الإمارة» ونقل
منها سفيرا إلى بلغراد فطهران» حيث بقی زهاء عشر سنین؛ وقي سنة ۱۸۸۹ عين واليا على أضنه. فلم

۱

يذهب بل استقال. وعين واليا على بیروت وبقي هناك نحو سنتين حتى نقل سنة ۱۸۹۱م واليا على
قسطمونی؛ لكنه استقال من منصبه»› ثم نفته الدولة العثمانية إلى قيصرى ۳ءء وبقی فيها حتی
وفاته ودفن بها .

قال عنه محمد أمين زکي: كان أديبا بارعا ملما بأوضاع أوروباء ويتقن ست لغات» وذو شرف
ووقار. حصل على وسام الحكومة العثمانیة؛ ووسام الحكومة الإيرانية (شیرو خورشيد) من الرتبة
الاو ی؛ ووسام (تمثال شاهي).

مشاهير الکرد: ۲۰٠-٣۰٥/١‏ اعلام الکرد ۳٣:‏

خلیل خان
خليل خان ابن الأمير جهانكير من عشيرة (بختياري): ومن أمراء الشاہ عباس المعروفين.
مشاهير الكرد:١/5 ٠١‏

خلیل خان

خليل خان: من رجال(خان).(طهماسب) الأول المقربين والمعروفين. وقد اخذ منه لقبه (خان).

كان أمير أمراء جميع إيران. وما عدا عشيرة (سياه منصور) كان هناك ١5‏ عشيرة كردية في
إيران كانوا جميعهم تحت إدارة (خليل خان). وفضلاً عن هذا أعطاه الشاه (سلطانية)» (سنجان)
و(ابهر) و (زرین كمر) وبعض النواحي الآخری؛ وكان يمشي في ركابه أكثر من ثلاثة آلاف فارس
كردي؛ ومركرهم بين (قزوین) و(تبريز) حيث يحرسون الحدود والطريق. وبعد ذلك ظهرت منهم بعض
البوادر التي هي خلاف مشيئة الشاه. فغفضب جدا من خليل خان رئيسهم ونفاه إلى (خراسان)» ومن
ثم عينه محافظاً لحدودهاء وتوق بعد مدة من ذلك.

مشاهير الكرد: ٠١05/١‏

ال ملك خليل

الملك خليل ابن الملك سليمان الأيوبي: حاكم حصن كيفا. هرب إلى (حماة) في وقت استیلاء
الاق قوبرنلي؛ ولكن حين وقعت المنازعة بين أمراء الاتي قوبرتلي على السلطنة استفاد الملك خليل
من هذا الوضع؛ واستولى على (سعرد) بمساعدة دوس ا وانتصر على جيش التركمان. ولم يمض
على هذا طويلاً حتى استرجع (حصن كيف) أيضا وأحيا إمارة الأسرة الأيوبية من جديد.

خطب الملك خليل فتاة من أسرة الصفوي وتزوجها في (ديار بكر) باحتفال كبير. ولم يمض
طويلاً حتی سقطت حكومة الاق قوبرتلي وابتدات سلطة الشاه إسماعيل؛ وأول عمل قام به هو انه
دعا جميع أمراء الأكراد ومعهم الملك خليل إلى (تبرین). وعلى حين غفلة قبض عليهم وسجنهم؛ وكان
الملك خليل قد اخذ معه عائلته وأولاده إلى تبريز. فبقي ثلاث سنوات في السجنء ووقعت إمارة
(حصن كيفت) بيد (القزلباش). وبعد محاربة (جالديران). اغتنم الملك خليل الفرصة وقتل حارسيه
وهرب من السجن ووصل حتى مدينة (وان). وتمكن من النجاة من عشيرة المحمودي؛ كما نجح في

۲۲

الوصول إلى (حصن كيفا). وعين أميرا من جديد واسترجع قلعة (سعرد). وقد ساعد كثيرا لإدخال
النفوذ العثماني إلى كردستان» ودفع (القزلباش) عنها ولكنه توفي في هذه الأثناء.
مشاهير الكرد:١/5 ٠١‏

خليلي: من الشعراء البارزين قي الدور العثماني› وموطنه ديار بکں ذهب في دور السلطان
محمد الفاتح إلى (ازينق) لغرض التحصيلء وثم تركه بسبب حادثة غرامية» وكتب (فرقتنامه خليلي)
وصور حاله فيه؛ وهذه الآبيات ھی منه:

ديدم اى نامه فرخنده اختر جو سنسك برهماى عتبرين بر
بيرونك مظهر انوار أشواق درونك مخزن أسرار عشاق
عجب خلق فصيحك وارزبانسز سوزكى عرض ايدرسك ترجمانز

مشاهير الکرد:١/۲۰۷‏

شجاع الدين خورشيد
(٭٭٭-[٦٦ھے‏ = ۱۲۰م(

خورشيد ولقبه (شجاع الدين): وهو مؤسس إمارة (لور الصغيرة). والذي اشتهر باسم
(خورشید). وينتسب إلى عشيرة (جنكردي) من اللور؛ وهو ابن أبو بكر بن محمد ابن (خورشيد).وكان
مع أخوه (نور الدين محمد) في معية الحاكم السلجوقي على لورستان (حسام الدين سوهلي) ولهم
عنده مكانه ممتازة. وكان شجاع الدين خورشيد حاكم) لور) الصغيرة نحت أمر (حسام الدين). وبعد
وفاة هذا الأخير سنة ٥۷٢٦ھ‏ استقل شجاع الدين بمملكته.

وكان رئيس عشيرة (جنکر) في هذه الأثناء (سرخاب عيار) وبما انه كان خصما لشجاع الدين
وعدوا له سير هذا الأخير جيشا لمحاربته وحاصره في قلعة (دز سیام)؛ ومن ثم تدخل الخليفة
العباسي؛ وإعطاء قضاء (تارزاك) في خوزستان مقابل قلعة (مانكارا).

عمر شجاع الدين طويلاً فبسبب شيخوخته وقعت إدارة الحكومة بيد ولده (بدر) وابن أخيه
(سیف الدين رستم)ء وأرسل هذان جيشا على عشيرة (بيات) وطردهم من لورستان» وق النهاية توق
شجاع الدين سنة ٦٦١ھ‏ عن عمر یناھز المائة. وكان عادلاً وَمَحَيويا من رعيته» وحتى الآن يعتبرونه
ولیاً ويزورون قبره. وكانت (خرم آباد) عاصمة إمارته.

مشاهير الکرد:۲۰۸-۲۰۷/۱

خبر الله خيري أفندي
(٭٭٠.-۱۱۹۷شٴ-٠۱۷۸۲-۰۰م)‏

خير الله خيري أفندي: شاعر من أهالي (ويرانشهر). اشغل عدة مناصب في الحكومة العثمانية
حتى أصبح (دفتر دار الشق الثاني) وتوف سنة ۱۱۹۷. وكان شاعرا بليغا.

مشاهير الکرد:۲۰۸/۱

۲۳

خيرالدين بيك
خير الدين بيك: من أهالي (ملاطية). استشهد في أوائل حكومة السلطان سليم الثاني في معركة
(ارضروم) الشهيرة مع الإيرانيين.
مشاهير الكرد:١// ٠١‏

العلامة خبر الدين الزركلي
( ١۱۳۱-٦۱۲۹ھ-۸۹۷-۱۸۹۲م)‏

خير الدین محمد بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي: مؤرخ»› شاعر دبلوماسي›
صحفي. ينتسب إلى قبيلة الزركلية الكردية في دمشق؛ والتي کان منها آل اليوسف الأكراد بدمشق

ولد في بيروت» ونشا بدمشق؛ وتعلم في إحدى مدارسها الأهلية. رجع في أوائل الحرب العالمية
الأولى إلى دمشق؛سخر من الفرنسيين بشعره» فحكموا عليه بالإعدام وحجزت أملاكه على اثر دخلولهم
دمشق بعد معركة ميسلون ۱۹۲۰ء فغادر دمشق إلى فلسطین؛ فمصر فالحجاز. في عام ۱۹۲۱ تجنس
بالجنسية العربية في الحجاز وانتدبه الملك الحسين بن علي لمساعدة ابنه الأمير عبد الله وهو قي
طريقه إلى شرق الأردن. فوصل عمان ومهد السبيل لدخول الأمير عبد الله إليها لإنشاء الحكومة
الأولى» فعين مفتشا عاما للمعارف» فرئيسا لديوان رئاسة الحكومة» ثم قصد مصر وانشأ المطبعة
العربية في القاهرة» ثم زار الحجاز بعد أن تسلم آل سعود مقاليد الحکم؛ ثم ذهب إلى القدس: ثم عين
مستشارا للوكالة السعودية وصار اسمها بعد المفوضية العربية السعودية. ومثل الحكومة السعودية
في عدة مؤتمرات دولية. وانتدب لإدارة وزارة الخارجية السعودية مع يوسف ياسين وزير الخارجية
بالنيابة. توفي القاهرةرضا ومندوب دائماً لدى جامعة الدول العربية في مصر. ثم عين سرا ومندوبا
زا في المملكة المغربية» ثم اختار الإقامة في بيروت بعد اعتزاله العمل الحكومي. وكان كوا
مراسلا لمجامع اللغة بدمشقء والقاهرة »و بغداد. توفي القاهرة.

>

ج 7

من آثاره : "ما رایت وما سمعت'' وهو رحلته من دمشق إلى فلسطين فمصر فالحجاز إلى دمشق
إلى الشريف حسين عام ۱۹۲۵. طبع بمصر ۱۹۲۵. و''عامان في عمان" مذكراته قي خدمة الأمير عبد
الله بن الحسين قي عمان 21975-١937١‏ طبع بمصر ۱۹۷۰. و'شبه الجزيرة العربية قي عهد الملك عبد
العزيز" أربعة أجزاءء بيروت؛ ۱۹۷۰. و"الوجيز في سيرة الملك عبد العزيز". بیروت ۱۹۷۱.
و"الأعلام" قاموس تراجم في ثمانية أجزاء» وهو من اشهر كتبه على الإطلاق. وله ''دیوان الزركلي"
الأعمال الشعرية الكاملة» بيروت» مؤسسة الرسالة» ٠٠‏ 5١ه.‏ و''ماجدولین والشاعر "'قصة شعرية.
و''رسائل أخوان الصفا وخلان الوفا" تدقيق وتحقيق.

وكان قد اهدى مكتبته القيمة إلى جامعة الرياض» فخصصت لها قسماً مستقلاء واصدرت
فھرساً لها عام ١٤٢٥ھ.‏ وله مجموعة كتب مخطوطة عدها في ترجمته الملحقة بمعجم الأعلام بثمانية
كتب قال أنها'مما يصلح لان يهيأ للنشر". كان مولعاً باللغة العربية وبالتراث العربي وذكر ولعه في
كثير من قصائده؛ وعندما ترجم لنفسه في الأعلام لم يتحدث عن كرديته.

4

الأعلام:۷/۸٦۲ء‏ معجم المؤرخين الدمشقيين ٤٠:‏ شعراء سورية :۱۸ء معجم أعلام المورد: 257 تتمة
الأعلام ,١11-١717:‏ صدر عنه کتاب''علم الأعلام: خير الدين الزركلي" وزارة الثقافة السورية في ۲۸٢‏
صفحة: موسوعة أعلام سوریة:۳۷۳-۳۷۲/۲.

خير الدين وانلي
(09؟اه- = ۱۹م - (
خير الدين وانلي : حقوقي وأديب. من مواليد مدينة دمشق. تلقى علومه فيهاء وحصل على
شهادة المتوسطة في التجهيز الأولى "١10١"‏ ثم تابع دراسة المرحلة الثانوية بشكل حر فحصل على
الشهادة الثانوية الفرع الأدبي "١107"‏ وانتسب إلى كلية العسكرية بحمص عام "١155"‏ حيث نال
فيها شهادة البكالوريوس في العلوم العسكري ."١1507"‏

تابع دراسته في جامعة دمشق فحصل على ليسانس ق الآداب . قسم اللغة العربية عام
"۹ وحصل شهادة الليسانس في الحقوق في كلية الحقوق .'۱۹٦٦''‏ عمل مدرسا للغة العربية
والتربية الإسلامية في ثانوية القطر الرسمية؛ ثم تفرغ لتجارة التحف الشرقية في لبنان.

١١ہ‎

أصدر لے :'قصص البطولة العريية". "مدرسة الشیطان'' ''رقائق الشعر'' "'تلبيس
إبليس "لابن الجوزی؛ تحقيق. "معجزات المصطفى صلى الله علية وسلم".

موسوعة أعلام سورية:ع/7 ٠‏ 33 حى الأآکراد: ۱٢٢١‏

۵

حرف الدال

دارا نورالدين
دارا نور الدين: قاض في الخمسين من العمر من مدينة کرکوك؛ حكم عليه بالسجن ثلاث سنوات
لانتقادہ قراراً صادر في مجلس قيادة الثورة العراقي في عهد النظام العراقي السابق. ثم أفرج عنه بعد
رادان عفو عام قل ارت 101 رأس محكمة في بغداد. واختير عضواً في مجلس الحكم
الانتقالي في العراق ممثلاً عن الأكراد °+ ٤٢٠ھ.‏
جريدة الرأي الأردنية؛ عمان» ٣٠٢٢‏

دارا الداوده
(۰۹٣۱-٦۵۱۲۷ش۔۱۸۹۱-‏ 1۹07م(

دارا محمد علي آغا بن إسماعيل بن محمد بن حقي بيك: شيخ عشائر الداوده. ونائب برلماني.
ولد سنة ۱۸۹۱. ومسكن عشيرته في داقوق بلواء كركوك. انتخب نائباً عن كركوك ف المجلس
التأسيسي ۱۹۲١‏ وبعد ذلك اختير نائباً ف مجلس النواب في آب ۱۹۳۵ء و۱۹۳۹- ۳٢۱۹ء‏ و 219437 و
۲۳ - ١٣۱۹ء‏ و 1948-1987. توفي في شباط .۱۹۰١‏

قيل عنه: كان محبوباً بين قومه» مسموع الكلمة فيهم؛ رؤوف بھم؛ محترم لديهم.

أعلام الكرد:١١؟‏

داستي میرزا
رمعو مكواهد..::- ۹٦۸۵مھ)‏
داستي میرزا: من أمراء الأكراد. ولي على الموصل وثم عزل. وتوفي في استانبول سنة .١٠١1١‏
مشاهير الکرد:۲۰۹/۱

داود باشا الحيدري
(١۳۸۵۸-۱۳۰ا2شف-٦۸-۱۸۸٥٦۱۹۸مھ)‏

داود باشا بن إبراهيم شيخ الإسلام بن عاصم الحيدري: حقوقي؛ برلماني» وزير. ولد في أربيل
سنة ٦۱۸۸ء‏ وأتم دراسته قي الموصل:؛ ودخل مدرسة الحقوق قي استنبول ونال إجازتها ۱۹۰۸. عيّن
في وزارة المعارف التركية (۱۹۰۹-۱۹۰۸))ء ثم مارس المحاماة. ولما نشبت الحرب العالمية الأولى
التحق بالجيش التركي وحارب في صفوفه.

جاء إلى بغداد سنة ۱۹۲۱ء فعیّن مفتشاً عدلیاً 0 فاسثا في البلاط الملكي 7۲ ثم
انتخب نائياً عن أربيل في المجلس التأسيسي› والكتير تاا لرئيسه .۱۹۲٤‏ ا أعيد أميناً في البلاط
14؛»؛ ثم انتخب نائباً عن أربيل في مجلس النواب ۱۹۲۵ء وانتخب نائبا انیا لرئیس المجلس
٦ء‏ وجدد انتخابه ۱۹۲۷ء ثم أصبح نائياً أول للرئیس ۸. فوزیرا للعدلية ۱۹۸۲ء ومرة ثانیة
۲ء وجدد انتخابه نائباً عن أربيل في سنة ۱۹۸۲ء و۱۹۳۰ء و۱۹۳۳-٣۱۹۳۔‏

۲۷

عمل بعد ذلك محامياً ومستشارا قانونياً لشركة إنماء النفط البريطانية. وف أثناء حركة رشيد
عالي الكيلاني 3۹٤۱‏ مضی داود الحيدري إلى عمان والقدس. وعاد إلى بغداد مع الأمير عبد الإله›
فخ و را مقواظها للعراق في طهران ۲ء فوزیرا للعدلية ۸۹٤۳-۱۹٤۲‏ وانتخب نابا عن
السليمانية ۱۹۲۵ء ثم عيّن وزيراً مفوضاً للعراق في لندن ۳١۱۹-٣۱۹ء‏ وعيّن وزيراً بلا وزارة ۱۹۲۸ء
ثم وزيراً للشؤون الاجتماعية .۱۹٣۸‏

غادر العراق سنة ۱۹۰۸ فعاش متنقلا بين تركيا وسويسرا وفرنسا حتى توفي في استنبول في
٠‏ تشرين الثاني .١1915‏ منحه الأمير عبد الله أمير شرقي الأردن؛ رتبة الباشوية ۱۹۳۳. وكان
الوسيط في خطبة الأميرة فاضلة للملك فيصل الثاني ملك العراق» تلك الخطبة التي انتهت بالفاجعة
الملكية المعروفة.

أعلام الکرد: ١۱۹۲-۱۹۸‏

داود بيك الجاف
١46 = 1۳۸1-11۳ (‏ - ككوام)

داود بيك بن فتاح بيك بن محمد باشا الجاف: من رؤساء عشائر الجاف في كفري. ولد سنة
٤ء‏ ءء وانصرف إلى الزراعة» حارب الروس خلال الحرب العالمية الأولى إلى جانب الأتراك على
الحدود. عرف بخصال حميدة كالشجاعة والخلق الرفيع ومواقفه الرجولية. وكانت له مواقف
مشهودة أثناء المعارك التي اندلعت بين الأكراد بقيادة الشيخ محمود الحفيد والمستعمرين الإنجليز
وخصوصا في معركة (ئاوباريك) المعروفة. ثم أصبح نائباً في مجلس النواب العراقي لمرات عديدة
انتخب نائباً عن لواء كركوك ۱۹۳۰ء وأعيد انتخابه ۱۹۳۹ء وانتخب في المجالس النيابية المتعاقبة إلى
ثورة تموز ۱۹۱۸. وقي أوقات نيابته عرف بالاستقامة والصبراحة والجرأة في طرح أفكار منطقته
وطموحاتها. وبعد وفاة أخيه الأكبر كريم بيك الجاف أصبح 56 غير معلن لعشائر الجاف» اتصل
بعبد الكريم قاسم ونتيجة لذلك أخذت فصائل المقاومة تكثر من مضايقته مما اضطره إلى الهجرة إلى
إيران وأدركته الوفاة في طهران في ايار .۱۹٦٦‏

أعلام الكرد: 257١-5٠٠١‏ موسوعة أعلام الكرد المصورة:۲/٣۲۲‏

الأمير داود
الأمير داود ابن الأمير ملك: حاكم خيزان أصبح أميرا بعد وفاة والده. كان محباً للسرور
والمرح؛ ولكنه مع ذلك لم يهمل خدمة معارف بلاده وعمرانها ومدرسة (البداوية) التي اشتهرت في
ذلك الوقت هي من آثار هذا الأمير. وقد حكم تسعة عشر سنة ثم توفي. ويصادف ذلك الدور الأخير
من حكومة ياوز سلطان سليم.
مشاهير الكرد: "١١/١‏

۲۲۸

الملك الناصر
(AOA 11+1 =A 10۸-1۰)‏

الملك الناصر داود بن الملك المعظم عيسى بن الملك العادل محمد ابن أيوب» (صلاح الدين؛
أبو المفاخر): صاحب الكرك» وأحد الشعراء الأدباء. ولد ونشأ في دمشق سنة ١١٠ه.‏ لازم العلماء
واخذ مهم وأحبهم» وارنحل إلى العراق في طلب العلم فسمع في بغداد من جماعة من علمائهاء وبالكرك
من ابن اللتي؛ وأجاز له المؤيد الطوسي؛ وحدث › وسمع منه الحافظ شرف الدين الدمیاطي؛ وذكره
في معجمه» وكتب عنه قطعة من شعره.وكان حنفياً فاضلا مناضراً ذكياًء بصيراً بالأدب» بديع النظم
كثير المحاسن.

ملك دمشق بعد أبيه سنة ٦٢١ھ‏ وأحبه أهلهاء ثم أخذها منه عمه الملك الكامل محمد فتحول
إلى الكرك بالأردن وأسس فيها إمارة الكرك الأیوبیة سنة 577ه/91؟17١م,؛‏ فملكها إحدى عشرة سنة؛
وأعطي معها الصلت ونابلس وعجلون وأعمال القدس» ثم عقد نكاحه على بنت عمه الملك الكامل؛
ثم أن الملك الكامل تغير عليه؛ ففارق ابنته قبل الدخول.

اتيح للكرك أن تصبح قي عهده قبلة الأدباء والعلماء فأحاط نفسه بالعديد منھم؛ كما بارك
الناصر داود الدراسات الأدبية والشعرية» وكان مهتما بالكتب النفیسة؛ وكان یجیز الشعراء بجوائز
قيمة» وكان هو نفسه أديباً وشاعراً. ووقع معركة بين الملك الجواد والملك الناصر بين نابلس وجنين؛
فکسر الناصرء واخذ الجواد خزائنه وكانت على سبعمائة جمل» فافتقر الناصرء حتى ملك الملك
الصالح نجم الدين أيوب دمشق» ثم استخلف عليها ابنه عيسى سنة ٦٦١ھ‏ فانتزعها منه الصالح
أيوب بن عيسى في هذه السنة فرحل الناصر مشردا في البلاد وقاسى محناء وحبس بقلعة حمص
ثلاث سنوات» ثم أقام في حلة بني مزيد» وتوفي بقرية البويضاء بظاهر دمشق بالطاعون؛ ونقل إلى
دمشق ودفن بجوار والده الملك المعظم عيسى» وكانت أمه خوارزمية عاشت بعده.

ثم انه قصد الخليفة العباسي المسختصن يالله بيعداد» وقدم له کفا وٹفائس؛ وسار ال ومعه
الخواص من مماليكه وبعض العلماءء وقابل الخليفة سراء وأخلع عليه خلعة سنیة؛ وعمامة مذهبة
سوداء» وبعث الى الملك الكامل يشفع فيه وإبقاء مملكته عليه.

وكان كثير العطايا للشعراء والأدباء» له عناية بتحصيل الكتب النفيسة؛ وله شعر. وجمعت
رسائله في كتاب “الفوائد الجلية قي الفرائد الناصرية-خ".

ومن شعره يفضل الجارية على الغلام:

أحب الغادة الحسناء وترنو بمقلة جؤذر فيها فتور

ولا أصبو إلى رشأ غرير وإن فتن الورى الرشأ الغرير

وأنى يستوي شمس وبدر ومنها يستمد ويستنير

وهل تبدو الغزالة في سماء فيظهر عندها للبدر نور

وله:

قلبي وصرفك قاتل وشهيد ودمي على خديك منه شهود

۲۹

يا أيها الرشأ الذي لحظاته كم دونهن صوارم وأسود

ومن العجائب أن قلبك لم يلن لي والحدي د لانه داود

الدليل الشای:۲۹۰/۱ء المنهل الصافي: 594/0 وفيه قتل بيد التتار» صبح الأعشى 2175/5 فوات
الوفيات 215/١‏ الوفيات بالوفيات: 2397/١‏ النجوم الزاهرة /55/1: ٦٦ء‏ شذرات الذهب 2775/50 الفهرس
التمهيدي 27585 الذيل على مرآة الزمان:١/22378‏ البداية والنهاية: 2185/١7‏ السلوك: ٦١٤/١‏ المختصر في
تاريخ البشر:؟/2195 كنز الدرر: ۳٦/۸‏ مرآة الجنان:١/۱۳۹ء‏ الدارس في تاريخ المدارس:۰۸۱/۱ء ذيل

٠٠١ الروضتين:‎

داود الكردي
(pI — =A A+ ۰*۰)‏
داود بن علي بهاء الدين الكردي: الشافعي نزيل حلب؛ قرأ بها الفقه على العلامة الزين أبي
حفص الباريني؛ وكان خیاً دیناً معدوداً في ايان فقهائها مديماً لتلاوة القرآن والتكسب مع العدول
توفي في كائنة التتار بحلب.

الضوء اللامع: ۱۹۱/۳

داود الكوراني
(٭٭ہ-ي۷۳ھ۔-٠٠٠-۸۱۳۲۳مھم)‏
شھاب الدين داود الكوراني: كان يعمل في التدريس بالمدرسة الشامية البرانية اكبر مدارس
دمشق؛ ثم نقل إلى السلط من بلاد الأردذ. ودرس بمدرستها حتى وفاته. وقد أوقف كتبه على طلبة
العلم بالمدرسة السيفية بالسلط؛ وكان رجلا صالحا.
دراسات في تاريخ مدينة السلط: ۱٥١٥۰‏ الأكراد الأردنيون: ١77‏

داود الكردى
داود بن عبد الصمد الملقب بالقرشي الكردي العجمي المجذوب: نزيل مكة. كان عالماً مباركاً
ممن درس بالمسجد الحرام؛ ثم حصل له خلل في عقله واستمر حتى وفاته في مكة سنة٦٦۸ھ.‏
الضوء اللامع :۱۹۱/۳

داود الكردي
ر٠..-؟الاله-...-؟11ام)‏
داود الکردي؛ دجم الدين» الشافعي : فقیه. درس بصلاحية القدس ثلاثين سنة. قال الحنبلي ق
الشذرات: کان علامة. توق بالقدس سنة ؟الاه.
شذرات الذھب:٦/۳۰ء‏ بلادنا فلسطین :۳۱۸/۹

۲۷۰

املك الزاهر داود
)1۲-0۷۴ ه د11 ٣۸۲۳ھ)‏

الملك الزاهر داود بن الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب» أبو سليمان» مجير الدين:
أمير أيوبي. وهو الأبن الثاني عشر للسلطان صلاح الدين وأكثرهم شبها به. كان حاكم قلعة البيرة-
بيره جك (على شاطئ الفرات الشرقي- قرب سميساط). مولده في القاهرة » ووفاته في البيرة. كان
فاضلاً أديباً وشاعراً مجيداً يحب العلماء ومقصودا للشعراء وغيرهم» ومن أشعاره قوله:

ہے ہر چھ سی سی ا

وعدم بان تبعثوا طيفكم فهلا وفيتم بما ظےم

وفارقتموني 7 أنكم تعودون نحوي فما عدتم

فشوقي شديد إلى قربكم وصبري ضعيف ولم تعلموا

وفيات الأعيان ۱۷٦/١‏ الأعلام ۳۳٦/٢‏ مشاهير الکرد:/۲۱۱/۱ » شذرات الذهب ۱٤۹-۱٤۸/٥:‏

درباس الكردي
درباس الكردي: من أمراء الأكراد الأمير.ن على عهد السلطان صلاح الدين. كنيته (أبو اسحق)
وعنوانه (فخر الدين) المازني الكردي القاهري. وقي سنة /08ه أصبح عميد الحج. وقد نبغ عدة
علماء من سلالة هذا الأمير .

داود الكوراني
(٭ہ٭٭-ی۷۳ش-٠٠٠-۲۳٣۱۲م)‏
شھاب الدين داود الكوراني: کان يعمل في التدريس بالمدرسة الشامية البرانية اکبر مدارس
دمشق؛ ثم نقل إلى السلط من بلاد الأردن. . ودرس بمدرستها حتى وفاته. وقد أوقف كتبه على طلية
العلم بالمدرسة السيفية بالسلط؛ وكان رجلا صالحاً.

دراسات في تاريخ مدينة السلط؛ ۱١۰‏ الأكراد الأردنيون: ١١5‏

داود الكردي
ر٠..-؟الاله-...-؟11ام)‏

داود الکردی؛ دجم الدين» الشافعى: فقیه. درس بصلاحية القدس ثلاثين سئنة. قال الحنبلی ق
الشذرات: كان علامة. توق بالقدس سنة ۷۱۲ھ۔

شذرات الذھب:٦/۳۰ء‏ بلادنا فلسطين :۳۱۸/۹۰

۲۷۱

املك الزاهر داود
(0۷۳- كمد ۸ ۱۷٣-١٣۸۲۳م)‏
الملك الزاهر داود بن الملك الناصر صلاح الدين یوسف بن أيوبء أبو سلیمان مجیر الدين:
أمير أيوبي. وهو الأبن الثاني عشر للسلطان صلاح الدين وأكثرهم شبها به. كان حاكم قلعة البيرة-
بيره جك (على شاطئ الفرات الشرقي- قرب سميساط). مولده في القاهرة» ووفاته في البيرة. كان
فاضلاً أديباً وشاعراً مجیدا يحب العلماء فصنو دا للشعراء وغيرهم» ومن أشعاره قوله:

يا راحلين ولم يقدموا لقد بان صبري مذ بنتم
وعدم بان تبعثوا طيفكم فهلا وفيتم بما قلم
وفارقتموني على أنكم تعودون نحوي فما عدتم
فشوقي شديد إلى قربكم وصبري ضعيف ولم تعلموا

وفيات الأعيان ۱۱۷٦/١‏ الأعلام ۰۳۳٦/۲‏ مشاهير الکرد:/۲۱۱/۱ء شذرات الذهب:5/4/0١-55١‏

درباس الكردي
درباس الكردي: من أمراء الأكراد المشهورين على عهد السلطان صلاح الدين. كنيته (أبو
اسحق) وعنوانه (فخر الدين) المازني الكردي القاهري. وق سنة /58ه أصبح عميد الحج. وقد نبغ
عدة علماء من سلالة هذا الأمير.
مشاهير الکرد :۲۱۲-۲۱۱/۱

دري أحمد أفندي
(٠٭-۱۱۳۵ھے-٠٠٠-۱۷۲۲۷ھ)‏
دري أحمد أفندي: من أهالي مدينة (وان). تدرج في الوظائف المختلفة في العهد العثماني حتى
أصبح (إيران اورته ايلجيس). وتوف في سنة ١٠٠ابالآستانة‏ ودفن فيها. كان له نصيب وافر في الشعر
والآأدب وكان له ديوان أشعار.
مشاهير الکرد :۲۱۲/۱

الصحفية درية عوني
درية محمد على عونى السويركى: صحفية وكاتبة› ولدت في القاهرة من أب كردى وهو المحقق
العلامة محمد علي عوني السويركي والمترجم بالديوان الملكي المصري؛ ومن أم مصرية تدعى
زينب محمد الرفاعي؛ ولها شقيقين هما المهندس صلاح الدين عونيء والمهندس عصام الدين

۲۷۲

درست قي المدارس الفرنسية؛ وأكملت دراستها في فرنساء وعملت صحفية بوكالة الأنباء
الفرنسية في باريس» وتكتب بالفرنسية عن أخبار العالم العربي.

أجرت قناة الجزيرة الفضائية معها لقاء في برنامج الاتجاہ المعاكس حول قضية اعتقال أوجلان
زعيم حزب العمال الكردستاني عام ۱۹۹۹. كما راسلت بالعربية العديد من الصحف والمجلات
المصرية والعربية من باريس» وكانت على رأس ثقابة الصحفيين الفرنسيين في فرنساء وصدر لها
کتابان عن القضية الکردیة؛ "عرب وأكراد" القاھرق 2١197”‏ و"الأكراد من كمال أتاتورك إلى أوجلان"
.

زارت كردستان العراق وكردستان تركياء والتقت ببعض الشخصيات الكردية القيادية هناك
أمثال الملا مصطفى البارزاني؛ وجلال الطالباني» ومسعود البارزاني؛ وعبد الله أوجلان» ونشرت
هذه المقابلات في مجلة المصور المصرية.

نفرتيتي الأكراد بقلم سالار شيخاني على الموقع اللاكتروني تربه سبيه ٣۰۰٥/١/۸‏

دل بيك

دل بيك: مؤسس إمارة (خيزان). ويصادف ذلك الدور السلجوقي.
مشاهير الكرد :۲۱۲/۱

الشاعر دلدار يونس
A-1 )‏ 1= 41۹۸-14۹1۸ (

دلدار يونس نجل الملا رؤوف خادم السجادة: شاعر ومحامي مغمور. ولد في كويسنجق» درس
الابتدائية والثانوية في مدارس دانية وكوسنجق وأربيل ۱۹۳۰. التحق بكلية الحقوق في جامعة بغداد
وتخرج منها.

مارس المحاماة وعدها سلاحا للدفاع عن حقوق الفلاحين والمظلومين. توفي في ١١‏ تشرين
الثاني .۱۹٤۸‏

كان مولعا بالشعر؛ فاحتل الشعر التربوي مكانة بارزة في شعرہ دعى من خلاله إلى الديمقراطية
والحرية والتقدم. وعلق آمالا كثيرة على فئة الشباب. وله أناشيد ثورية ذات طابع وطني؛ وهو
صاحب النشيد الرسمي لجمهورية مهاباد الكردية في إيران ١٢۱۹ء‏ وله نشيد "كردستان" الذي يعد
أمتع أغنية للشعب الكردي. له ديوان مطبوع في هولي ۲:.

ترجم أشعارا فرنسية للأفونتين ولامارتين. وله مقالات أدبية على صفحات مجلة "كلاويز"
الأدبية المعروفة.

موجز تاريخ الأدب الكردي المعاصر:١۱۲-‏ ۱۲۷

يفف

الشاعر دلزار
( ۱۳۴۹ھ ۱۹۲۰م۸-)

أحمد مصطفى حمه آغا دلزار: شاعر وأديب» ولد في مدينة كويسنجق سنة ١۱۹۲م‏ ودرس في
مدارسها الابتدائية لمدة ستة سنوات فقط. ثم التحق بخدمة العلم 21157 فقضاها في بغداد والبصرة
وفلسطين إلى عام ١١۱۹۔.‏

في عام ١15١‏ نال عضوية الحزب القومي الكردي (هيوا- الأمل). لكنه استقال منه بعد مدة.
ومنذ عام ١157‏ قضى حياة نضالية سرية قي العمل السياسي فأخذت تستقبله المعتقلات على
التوالي» وفي أعوام ۱۹۰۸-۱۹١۷‏ قضى خمسة أعوام في السجون: وثلاث سنوات في المطاردة
والملاحقة.

اعتنق الفكر الماركسي» وكانت غالبية نتاجاته الأدبية قد ولدت قي الزنزانات عبر من خلالها
عن مصالح الطبقة العاملة. فكان أول كاتب شيوعي في كردستان.

قرض الشعر الكلاسيكي والحديث» وامتاز شعره بموسيقى إيقاعية رائعة» وأغنى اللغة الكردية
بالكثير من المفردات والمصطلحات السياسية العالمية. كما يعزى له نقل أشعار بابا طاهر الهمذاني
إلى اللهجة الجنوبية ونشرها عام .۱۹٦۰۶‏

من مؤلفاته بالكردية: "خهبات و ژیان"» ۱۹٦۰‏ و''رباعیات بابا طاهر الهمداني" ترجمه من
اللهجة اللورية إلى اللهجة السورانية؛ و"كهنجينه" ۱۹٦۰‏ و "مجموعة شعرية" طبعت بصورة سرية
في العهد الملكي.

معجم المؤلفين العراقیین:۹۸/۱ء موجز تاريخ الأدب الكردي الحديث: ١71/-1١76‏

الشاعر دلاور ميقري
دلوور بن جميل ميقري: شاعر وباحث. من مواليد حي الأكراد بدمشق سنة 1101١م.‏ تلقى
تعليمه في مدارس دمشق. وحصل على إجازتي الحقوق والآداب ودرس في مدارسها. ثم هاجر إلى
دولة السوید؛ وهناك ساهم في بعث التراث الكردي. وله ديوان شعر مطبوع.
حي الأكراد: ١77‏

الأدیب دلاور زنكي
دلاور زنكي: شاعر وباحثو مؤلف. من مواليد عامودا قي منطقة الجزيرة عام 1111. له ديوان
شعر بالكردية مطبوع بعنوان''الصمود'' وله مقالات حول الأسرة البدرخانية المشهورة ''جلادت
وكاميران وروشن".
حي الأكراد: ١١١‏

۲۷۰

دودمان بيك
5-60 لوهد...-/الاوام)
دودمان بيك ابن يعقوب بيك بن الشاه قولي: حاكم (درزيني). ولميل والده الشديد للشعر
والتصوف سلم أمور إمارته إلى ولده. وهذا الأمير الشجاع استشهد في موقعة (جلدير) المشهورة (سنة
٦ھ۔‏
مشاهير الکرد ۲٦٢/١:‏
دولت خاتون
دولت خاتون: زوجة عز الدین محمد أمير لورستان الصغیر. أخذت مقاليد الأمور والإدارة بيدها
بعد وفاة زوجها سنة(1١/‏ ه). ولكنها لم تتمكن من تهدئة الحالة بسبب تنافس البعض من أسرة
الإمارة. واضطرت إلى توديع أمور الإمارة إلى أخيها عز الدين حسين.
مشاهير الکرد: ۲۳٢/٢‏
دولتیار خان
دولتيان خان ابن خليل خان: أمير (سياه منصور). عين أميراً عليها بعد والده من قبل الشاه
(سلطان محمد) ومنح لقب خان. وكانت أذربيجان إذ ذاك بيد العثمانيين فعين الشاه (دولبيار خان)
محافظا لحدودها الشرقية» وقد سعى هذا كثيراً لأعمار مملكته وتنظيم أحوال عشائره فبنى قلعة
محكمة في (كرشاسب). ولكنه بعد مدة انقلب على إيران. وحين شعر بسوء قصد الشاه لە؛ أسرع
ببناء قلعتين في (انكوران) و (شبستان)» فأرسل الشاه ستة آلاف مقاتل تحت قيادة (مرشد قلي خان)
لمحاربته وحاصره في قلعته. على أن هذا الحصار لم يأت بنتيجة تذکر إذ خرج (دولتيار خان) من
قلعته بغتة وهجم على الجيش الإيراني وانتصر عليه وتعقبه وقتل منه عددا كبيرا. فمن بعد هذا
الانتصار استولى على (دولتيار خان) هوى الفتوحات. وكان الشاه عباس حينذاك قد تبوأ عرش
إيران فجهز جيشا ووضعه تحت قيادة (مهدي قولي خان) فلم يتمكن (دولتيار خان) من الصمود امام
هذا الجيش الكبير فطلب العفو فعفي عنه الشاه أولا ودعاه إليه. ولكن بعد ذلك قبض عليه وعلى
مؤيديه وسجنهم ونهب أمواله وملكه وبعد بضعة أيام أعدمه.
مشاهير الکرد ۲٦۳-۲١٢/١:‏
الشاعرة دياجوان
دياجوان: شاعرة كردية. ولدت في الجزيرة عام ۱۹۰۳م تلقت تعليمها عن والدها وعن رجال
الدين» عاشت مأساة أمتها الکردیة؛ فأصدرت ديوانها الشعري"لجة في بحر أشجاني ٠"‏ ودیوان''عبرات
متمردة". وقالت: إن شعري قصة أمة مناضلة ولدتها الأيام في بسمة طفل مشرد يلهو في أضيق
الدروب... لكنه يأبى إلا أن يستقر في مآوي النسور.
لقد ساهمت في العديد من المناسبات القومية والوطنية والإنسانية فأبدعت وحركت كوامن
الناس في شعرهاء وثقافتها تنبع من لغتها الكردية أصالة؛ ومن العربية تطلعاء ومن التركية ذكريات
وصنورا قاتمة:
حي الأكراد: ١١5‏

0

الامیر ديادين
الأمير ديادين ابن الأمير عز الدين من أسرة (السليماني). أصبح أميرا بعد والده. وعلى عهد
الشاه إسماعيل الصفوي تصادق مع والي ديار بكر (اوستا جلو أوغلي خان محمد) وتزوج ابنته
(بیکس خانم). وحين أتى جیش (صاري قابلان بيك) قائد (علاء الدين بيك) امیر (ذو القدرية) إلى
ديار بكر هب الأمير (ديادين) هو وعشائر السليماني لمساعدة (خان محمد) وابلوا بلاء حسنا
واظهروا من ضروب الشجاعة ما حير الأعداء. وفي النتيجة قتل (صاري قابلان بيك) وانهزم جنوده
فعلت منرلة الأمير رديادين)» وممكن أن يكون هو نفس الأمير ضياء الدين لدى الشاه وارتفعت
منزلته» وتوف أخيراً عن عمر يناهز الثمانين عاما.
مشاهير الکرد :۲۱۲/۱
ديبوآغا
(١٢۲٢۹-۱١٦2۱۳ھ“-۱۹۸۲۷-۱۸۱۵مھ)‏
دیبو آغا: مجاهد وطني. ولد في دمشق؛ وكان على اتصال وثیق بالشريف حسين عند قيامه
بالثورة العربية الكبرى ‏ ولما اندلعت نيران الثورة عام''۱۹۲۵'' جعل مركزه في حوش المباركة والتل
وحرستا .... وكان مجموع عدد الثائرين من حرستا "١٠١"‏ ثأراء وخاض مجاهدو آل ديبو معارك
الغوطة وقادوا حملة العسلء و أبلوا قي الجهاد أعظم بلاء» وكان عطاف باشا قائد فرسان المغارية
يراسله عن الحركات العسكرية الفرنسية وعن زحف الحملات »وكان الثوار يقومون بمقاومتها
استنادا إلى هذه المعلومات المهمة. خرج معه أولاده" محمد وعلي ومحمود'' وقد حكم عيه وعلى
ولده بالإعدام» بعد أن أحرق الفرنسيون داره ونهبوا أثاث بيته ومواشيه وقطعوا أشجار بستانه.
انتقلت عائلته إلى دمشق: فأقامت في حي ركن الدين وكان ولده "عبد العزيز" ولي إدارة
شؤونها ويتردد على والده لإطلاعه على الحوادث. ذهب مع أولاده إلى الصفا اثر التطويق قي
المضارب حول عشيرتي الغياث والنعيم بضعة أشهرء ثم انتقل إلى عمان وأقام في الزرقاء مدة أربع
سنوات ونصف ثم صدر العفو الخاص عنهم فغادروا إلى حرستاء وقد أصيب بالضغط
الشرياني»وانتقل إلى رحمة الله.
موسوعة أعلام سورية: ۱۳٣-۱۳٥/١‏
الأمير ديسم
مده لامع = ۵1910-5 (
الأمير ديسم و كنيته (أبو سليم) وهو ابن (أبو الغنائم) أخو (الحسنوي). وبعد وفاة الأمير طاهر
بن هلال بمدة قصيرة اخذوا منه قلعة (كاسان) التي كانت آخر ملجأ لهذا الأمير الحسنوي توفي سنة
۷ھ
مشاهير الکرد ۲٦٥/١:‏
الأمير دیسم
الأمير ديسم وكنيته (أبو سالم): کان حاکما لأذربيجان. وفي سنة ۲۸۸ھ حین توجه (يوسف بن
أبي الساج) من (شهرزور) إلى ولاية ديسم كان الأخير شهرة واسعة فنصب (يوسف الساج) ديسم
قائدا للجیش: واخذوا یحکمون معا حتى توفي يوسف سنة ٣۳۱ھ‏ فانفرد (ديسم) بالحكم. فبعد هذا

التاريخ بعشر سنوات حين أتى جيش (ابن مردي) إلى أذربيجان قطع (ديسم) عليهم الطريق واشتبك
۲۷۷۱٦‏

معهم مرتين ولم ینجح؛ ووقعت جميع ولاية أذربيجان ماعدا (اردبيل) في يد (جيش ابن مردي). وبعد
مدة توجه هذا الجيش إلى (اردبيل) على انه انكسر. ثم توجه إلى (موقان) واتى معه بجيش آخر
انتصر به على (ديسم) في وادي (آراس). فبعد هذا ذهب ديسم إلى (ري) واخذ من وشكمير حاكمها
جيشا أتى به لمحاربة جيش (ابن مردي) وطردهم من أذربيجان شر طرده.

وبعد هذا خانه وزيره المدعو (أبو قاسم علي بن جعفر) واتي ب(مرزبان بن محمد المسافر إلى
أذربيجان» فخرجت جميع الولايات من يد ديسم عدا تبريز)» وبعد محاصرة هذه المدينة أيضا تركها
(ديسم) وذهب إلى (اردبيل) فتعقبه المرزبان وحاصر هذه البلدة وقبض عليه في النهاية وأودعه في
قلعة (طرم) سجينا.

وبعد اسر المرزيان في (ري) أراد (واهسودان) أخيه الاستفادة من نفوذ ديسم في تلك الجهات
فأخرجه من القلعة ووكل له مهمة الدفاع عن أذربيجان. وف الواقع صح ما توقعه (واهسودان) إذ لم
يلبث ديسم أن نظم أمور أذربيجان» ورجع جيش (ري) الذي كان نحت قيادة (محمد بن عبد الرزاق)
دون حرب.

ولكن حين نجا المرزبان من الأسر أتى (علي بن ميشك) الديلمي مع جيش كبير لمحاربة ديسم؛
وفي أوان الحرب ترك الديلمين الذين کانوا في جيش (ديسم) والتحقوا برفاقهم فلم يتمكن (ديسم) أن
يصمد أمام هذا الجيش الهائل فانسحب إلى أطراف (أرمينية). ومن هناك توجه إلى بغداد عن طريق
الموصل إلى معز الدولة البويهي الذي احترمه كيرا وقدره وخصص له إيرادا شهريا قدره خمسون
ديناراً. على انه بعد مدة دعاه أصدقاءه وأحبائه إلى أذربيجان مرة أخرى. وعلى اثر هذا الطلب ذهب
ديسك إلى (أرمينيه) وقي النهاية قبض عليه (خاجيك ديراني) حاكم أرمينية نحت إصرار المرزيان
وسلمه إليه. فسحب المرزبان ميلا حامياً في عينه وعماه» وثم حبسه وبقي مدة طويلة يقاسى هذه
الآلام حتى أنقذه (جستان) خلف المرزيان بإعدامه سنة 50 ١1ه.‏

مشاهير الکرد ۲٠٣-۲۱٤/۱:‏

يفف

حرف الذال

ذو الفقار باشا
ذو الفقار باشا: من أمراء العثمانيين» ومن كبار عشيرة (ذو القدرية) الكردية. اشترك بمعية
الصدر الأعظم (قويرجي مراد باشا) ومعه ٠٤‏ ألف كردي في معركة مع (جان بولاد زاده بن الأمير
على)؛ وكان سبب انكسار الأخير وزوال حكومته (1١١٠ه).‏
مشاهير الکرد:۲۱۸/۱
ذو الفقار بيك
ذو الفقار بيك ابن شاه بيك بن أحمد بيك: امیر (عناق). ولم يصبح حاکماً على (عناق) حتى
وعد إبراهيم باشا بكلر بيك حلب أن يقدم له )٠٠٠٠٠(‏ (قلورين) سنوياً. وكان هذا الوالي
التركي وضع الإمارات الكردية في المزايدة فمن يقدم له أكشر من الأخر يعطيه الإمارة؛ وقد اشتهر
باسم إبراهيم باشا الظالم؛ وفي النهاية عزل واعدم على عهد السلطان (محمد خان). وبعد عزل هذا
الوالي عزل (ذو الفقار) كذلك.
مشاهير الکرد ۲٦٦/١:‏
ذو الفقار بيك
ذو الفقار بيك ابن (اويس بيك): امیر (بازوكي). هرب إلى (أحمد بيك الزراقي) مع أخيه بعد مقتل
والده من قبل (داود الدرزي) حاكم (حصن كيف). وبعد أن كبر وترعرع هناك صحب (قلج بيك)
أخيه» وذهبا إلى الشاه طهماسب الذي أعطي قلج بيك منطقة (زالم) التي هي من ملحقات (كنجه).
وبعد وفاته أعطاها لذو الفقار الذي لم يمض عليه طويلاً حتى توفي كذلك.
مشاهير الکرد ۲٦٦/١:‏
ذو الفقار خان
4-60 وه-...-1098ام)
ذو الفقار خان ابن (نخوت سلطان ) وابن أخ حاكم (كلهر). ولبعض الأسباب ثار ذو الفقار خان
ضد حاكم (کلهر)» وعلى حين فجأة توجه إلى بغداد مع مؤيديه. وكان امیر بغداد (إبراهيم سلطان) إذ
ذاك في معسكره فاغتنم (ذو الفقار خان) الفرصة السانحة وانسل بين المعسكر وأحاط بخيمة الحاكم
وقتله فبعد هذا الانتصار تقدم إليه (سید بيك كمونه) مع أشراف بغداد وقدموا طاعتهم له ولم يمض
طویلاً حتى خضعت له جميع العراق.
وحسب ما يذكر قي (أحسن التواريخ صحیفة-۲۰۸)انه في سنة ٢۹۲ھ‏ توترت العلاقات بين ذو
الفقار خان حاكم (کلھر)؛ وبين عمه (إبراهيم خان )حاكم بغداد. وقي الوقت الذي كان فيه (إبراهيم
خان) مخيما في ربوع (ماهدشت) أغار عليه (ذوالفقار خان) وقتله. فأتى (سيد بيك كمونه) على راس
أربعمائة فارس واعلن تابعته له ثم توجهوا معا إلى بغداد واحتلوها.
وكتاب زالأربع عصور الأخيرة في العراق) يبحث عن هذا الحادث في شكل آخر ويقول: يظهر أن
المير (ذو الفقار) ينتسب إلى عشيرة لور الساكنة على الحدود فساعدته عشيرة (كلهر) وأطاعته.

۲۷۹

وحين توجه حاكم بغداد للالتحاق بالشاه حاصرهم ذو الفقار خان ليلا وقتل الحاكم؛ ثم أسرع مع
مؤيديه إلى بغداد فدخلها وحاصر (القلعة الداخلية) التي لم تتمكن من الصمود طويلاً فوقعت بيده
فبهذه الضرية القاضية وقعت بغداد والعراق باجمعه تحت نفوذ الحاكم المستقل (ذو الفقار خان).
ولكن الظروف لم تكن مساعدة لدوام حكم هذه الإمارة الصغيرة على بغداد» ولم يكن الأمير ذو الفقار
غافلاً عن هذه النقطة فقدم اسم السلطان سليمان القانوني في الخطب على اسمه. وفي سك النقود
ووضع نفسه تحت حمايته واخبر استانبول بذلك فقبلت حمايته.

حين سمع الشاه (طهماسب) الذي لم يكن قد ناهز السادسة عشرة من عمرہ والذي كان قي
السنة السادسة من حكمه-هذا الخبر توجه إلى بغداد عن طريق (كرمنشاه) سنة ۹۳۷ھ فوصلها
وحاصرها. فقابل (ذوالفقار خان) جيش الشاه بشجاعة وبسالة: ولكننا إذا علمنا أن من طبيعة
جميع ملوك الصفويين أن یلجاؤا إلى الحيلة إذا ما أعيتهم القوة؛ لا نعجب حين نرى الشاه (طهماسب)
يحذو حذوهم ويغرر بأخوي (ذو الفقار خان) حتى ينحازوا إليه ويقتلوا (ذو الفقار خان) فجأة
ويحملوا رأسه مع مفتاح قلعة بغداد إليه وذلك قي سنة .۹٠۰‏

مشاهير الکرد: ۲۱۸-۲٦٦/١‏

۲۸۰۶

حرف الراء

الدکتور راجح الكردي

الدكتور راجح عبد الحميد الكردي: أكاديمي» وداعية إسلامي. من مواليد فلسطين» حاصل
على الدكتوراه في الشريعة من جامعة الأزهر ۱۹۷۹ء عمل مدرساً في الجامعة الأردنية» ورئيسا لكلية
الدعوة وأصول الدين في عمان بالأردن» ومدرساً في دول الخليج.

من مؤلفاته"علاقة صفات الله تعالى بذاته"» ۱۹۸۰ء و"الاتجاه السلفي بين الاصالة والمعاصرة"
۹ء و''شعاع من السيرة النبوية في العهد المكي "۱۹٥۸‏ و"اكتساح السحر والشعوذة والكهانة
والتنجيم والضرب بالرمل" ۱۹۹۰.

الأكراد اللأردنيون: ١55‏

راشد محمد أفندي
(AY 0- =| (EA-***)‏
راشد محمد أفندي ابن مصطفى أفندي: مدرس» دبلوماسي. أصله من (ملاطية). اشتغل
بالتدریس في (حلب) وثم أعطى له منصب (مكة بايهسي) في سنۃ١٢۱۱ء‏ وفي نفس السنة أصبح سفيرا
في إيران وعزل في سنة .۱۱٤١‏ وقي سنة ۱۱١١‏ أصبح قاضي عسكرء وتوفى في سنة .1١1548‏ كان له
نصيب كبير في العلم والأدب» وألف تاريخا تحت عنوان "تأليفي "وله" ديوان أشعار".
مشاهير الكرد:١/9١؟‏

رانيا الكردي

رانيا خالد الكردي: ممثلة» إذاعية» مطربه. من مواليد عمان بالاردن. اتقنت الغناء والعزف
والتمثيل» شاركت في فلمين قصيرين"الزجاجة" و"الحظ السابع"؛ وفيلم سينمائي حديث"الحاسة
السابعة" بالاشتراك مع الممثل المصري أحمد الفيشاوي؛ وعرض في مختلف السينمات العربية.

وقدمت برنامج"دردشات" و''رانیا شو" عبر شاشة القناة الثانية في التلفزيون الأردني» و
برنامج سياحي خاص لقناة أبو ظبي بعنوان''صیف "۲٠٠١‏ في ستين حلقة» وقدمت برنامج "سوير
ستار" المشهور في قناة المستقبل اللبنانية» وعملت برنامجاً خاصاً عن الطفولة لمنظمة الطفولة
العالمية الیونیسیف: ولها العديد من الأعمال المسرحية بالعربية والإنجليزية.

وهي مطربة؛ وقادرة على الغناء بالإنجليزية» وشاركت عام ۱۹۹۹ في حفل غنائي ضخم من اجل
السلام في مؤسسة أطفال عالمنا في الولايات المتحدة الأمریکیة؛ وأصدرت اسطوانة عربية
باسم"رانيا".

وهي تمتلك موهبة واعدة متميزة في مجال الغناء والتمثيل والرقص.

الأكراد الأردنيون:/1١١‏

YAY

رشيد ياسمي

الدكنور رشيد ياسمي: أكاديمي ومثقف. كان والده احد رؤساء عشيرة كوران» عرف بولعه
بالأدب وميله للثقافة» دخل ثانوية (سن لوبى) الفرنسية في مدينة طهرانء فارتبط بعلاقات متينة مع
عدد كبير من مثقفي إيران» سافر إلى اروبا لكنه لم يوفق فعاد أدراجه صوب طهران:ء وهناك عين
استاذ للتاريخ في إحدى كليات جامعة طھران؛ ثم سافر إلى باریس لمدة سنتين › ثم عاد إلى طهران»
كانت محاضراته شيقة ومثيرة وكلامه مدعما بالنظريات والبراهين العلمية»؛ أصيب ق آخر أيامه
بشلل نصفيء سافر إلى باریس: ثم عاد إلى طهران حيث وافاه الأجل.

موسوعة أعلام الكرد المصور3:٢/۸ ٦‏

راغب أفندي آمدي
راغب أفندي آمدي: من العلماء وابن بنت (أبو بكر الآمدي). قضى حياته في التدريس
والتأليف» وله ثلاثة عشرة أثرا مهماء ويبحث فيها عن التفسير والتاريخ وعلم الكلام؛ وكان ينظم
الشعر بثلاثة لغات.
مشاهير الكرد: 5١9/١‏
راغب عبد الله بيك
(٠٭-۱۳۷ھ-٠۰٠۱۹۱۸-۰ھ)‏
راغب عبد الله بيك آل عثمان باشا: من رؤساء عشائر باجلان في خانقین (لواء ديالي)؛ انتخب
نائباً عن خانقين ١۱۹۰ء‏ وجدد انتخابه ١۱۹۰ء‏ وف عام ۱۹۰۸. توفي بخانقين في كانون الثاني .۱۹٦۸‏
اعلام الکرد ۲٢٢:‏

استانبول. وهو شاعر مبدع توفى في أواسط دور السلطان عبد العزيز.

مشاهير الکرد :۲۱۹/۱

ربيعة خاتون
( ۳-01 =1 1۲01م(

ربيعة خاتون الصاحبة بنت أيوب (نجم الدين) بن شاذي ابن مروان: أخت السلطان صلاح
الدين يوسف» وزوجة سعد الدين مسعود الذى توفي سنة ۱۸۱ھ وبعد مدة زوجھا السلطان صلاح
الدين إلى الأمير مظفر الدين كوكبوري صاحب أربيل. كانت فاضلة تقية. وكانت خادمة للعلم
والعلماء وهي التي شيدت المدرسة الحنبلية في الصالحية بدمشق وجعلت لها أوقافا. توفيت بدمشق
سنة (١١٢۱ھ)‏ بعد أن نيفت على الثمانين» ودفنت بمدرستها.

مرآة الزمان ۰۷٥٦/۸‏ الدارس في تاريخ المدارس 28١/7‏ الأعلام ١/٦۱ء‏ شذرات الذھب۰٥/۲۱۸ء‏ مشاهير
الکرد ۲٣٢/٢٢:‏

۲۳۳

ربيب مصطفى أفندي
( ۰۰۰ - ۱۱2۸ھ = ۲-۰۰۰ ۱۷م(
ربيب مصطفى أفندي :شاعر» مدرس. كان معلماً في مدرسة (بروسة) وشاعرا معروفا. توفي
سنة 58١١ه.‏
مشاهير الکرد :۲۱۹/۱
رجب الآمدي

(۰۰۰- بعل ۰۰۰۵۱۰۸۷ بعل ۷۲٦۱م)‏

رجب بن أحمد الآمدي القيصري: فاضل من علماء ديار بكر. درس في قيصرية الروم. وانتقل
إلى ولاية أزمير وتوفي بها.

وله كتب منها: "الوسيلة الأحمدية والذريعة السرمدية.خ " . و''شرح الطريقة المحمدية"
للبركوي فرغ من تصنيفه سنة ۱۰۸۷ منه نسخ في تركيا وف الأزهر. و''جامع الأزهار والطائف
الأخيار.خ " يبحث في الوعظ والأخلاقيات سنة ١٦٠٥ھ‏ في الأزهر» ضمن أخباراً في السقوف. وتراجم
ورتبه على ۹۷ بابا.

عثماني مؤلفلري: ۳۱٣/١‏ وفيه أن مصنفه زار قبر المترجم له ولم ير عليه كتابة. الأزهرية: 2000/5
۱۹۸/٦٠‏ لزركلي :۰۱۸/۳ مشاهير الکرد:۲۱۹/۱

رجب السيواسي
( توفي في حدود١؟١٠ه-١؟57ام)‏
رجب بن إبراهيم السيواسي: صوفي. من آثاره: "أسماء الوصول' و" نجم الھدی"' و" نور
الھدی''۔
هدية العارفین:١/٣٦۳ء‏ إيضاح المکنون:۱۲۷/۲ء معجم المؤلفين ٠١٠١/٤:‏

اتابك رستم
اتابك رستم ولقبه (سيف الدين) وهو ابن (نور الدين محمد): حاكم لور الصغيرة. اصبح أميرا
سنة ١15ه‏ بعد وفاة عمه (شجاع الدين خورشيد). أشتهر بحبه لشعبه وللعدالة وقد روت عنه
(تاريخ كزيدة) عدة روايات وأقاصيص حول هذا الموضوع. وقضى على قطاع الطرق في عهده. على
أن هذه الأفكار العادلة المتمدنة لم ترض شعبه. فاجتمع قسم من هؤلاء حول أخيه (شرف الدين أبو
بكر) ينتظرون الفرصة حتى حانت لهم یوما حين كان اتابك رستم في الحمام يغتسل فدخلوا عليه
فجأة فحاول الهرب ولكنهم تبعوه؛ وقي النهاية حاصره أبو بكر أخوه والأمير علي ابن عمه وقتلاه.

مشاهير الكرد:١/١؟1؟‏

۲۸٤

الشاه رسكم
الشاه رستم ابن الشاه حسين بن الملك (عز الدين): أصبح حاكم لور الصغيرة بعد والده. وف
هذه الأثناء توجه الصفوي إلى (حويزة) بعد فتح بغداد ومن هناك أرسل جيشا لمحاربة الشاه رستم؛
فتحصن هذا في جباله ودافع عن نفسه أحسن مدافعة؛ ولكنهم في الأخير ضیقوا عليه الخناق فاضطر
أن يسلم نفسه وذھب إلى الشاه إسماعيل حيث عفى عنه؛ وعين في منصبه السابق.
مشاهير الکرد ۲٢۰/١:‏

الشاہ رسكم

الشاه رستم ابن (جهانكير) بن الشاه رستم الأول. اقر الشاه طهماسب حكومته مضطرا لأنه لم
يكن مطمئناً من نواياه. وف الأخير بواسطة احد أمرائه تمكن من الاحتيال عليه وجلبه إلى طهران
حيث أودعه السجن. ولكن حدث بعد مدة أن قام رجل شدید الشبه بالشاه رستم واحتل محل الشاه
الحقيقي المسجون» فلما سمع (طهماسب) بهذا الأمر أطلق سراح الشاه رستم الحقيقي وقلده فرمان
إمارة لور الصغير وأرسله إلى ولايته. فقبض على الشاه المحتال وقتله.

وبعد مجيء الشاه رستم» قام أخوه (محمدي) يطالب بالملك وبمساعدة بعض الأمراء أعطي
قسم من لورستان إلى (محمدي)؛ ولكن الأخوين لم يتعاونا في العمل. فكانت علاقتهما سيئة. وحتی أن
الشاه رستم دعا أخوه إلى وليمة أقامها وهناك قبض عليه مع بعض قواده المعروفين والقاهم في
السجن. فعلى اثر هذا ثار أولاد (محمدي) في وجه عمهم وما زالوا يبذرون المشاكل في مملكته حتى
وقعت لور الصغيرة وأجمعها ق أبديهم.

مشاهير الکرد:۲۲۰/۱ -1؟؟

الحاج رستم بيك

الحاج رستم بيك ابن (سهراب) بيك: أمير (جمشكرك) أصبح أميرا بعد وفاة والده ويوافق ذلك
عهد الشاه إسماعيل الصفوي. فأرسل الشاه (نور علي خليفة) احد قواده لمحارية الحاج رستم.
ولكن هذا الأمير لم يرتفعا في الحرب ولذلك سلم (جمشكزك) وتوابعها إلى قائد الشاه وذهب هو كذلك
إلى الشاه حيث أعطاه منطقة أخرى في العراق. وأما في (جمشكزك) فقد اخذ(نور علي خليفة) يعامل
الأهالي بكل ظلم وإرهاب مما حفزهم وأمرائهم لدعوة (الحاج رستم بيك) مرارا على أن (الحاج رستم
بيك) لم يقبل الرجوع ولم يعص الشاه وحتى انه كان حاضرا في معركة (جالديران) واسر من قبل
یاوز وقتل.

مشاهير الکرد :۲۲۱/۱

رستم بيك

رستم بيك ابن بير حسين: أمير (جمشكزك)؛ أصبح امیر قسم من (جمشكزك) بأمر السلطان
سليمان القانوني» وهذا القسم هو (بورتوق برتك).

مشاهير الکرد :۲۲۱/۱

۸۵

رستم بيك
رستم بيك ابن حسن بيك: أمير (مكس). أصبح حاكم (کارکار) بمعاونة عشيرة المحمودي
والقائد مصطفى باشا وحكم مدة هناك.
مشاهير الكرد:١/١؟1؟‏

رستم بيك
رستم بيك ابن (جولاق خالد بيك): أمير (بازوكي). وبعد مقتل والده أعطيت له منطقة (موشك
اوخان) من قبل السلطان ياوز. وبعد مدة اشتبك مع (شرفخان) حاكم (بتليس) وقتل.
مشاهير الکرد :۲۲۱/۱

الامير رستم
(QEY =A AA-***)‏

الأمير رستم: من أمراء الدنابلة وابن الأمير(بهلول). كان معروفا باسم (الشاه ويردي بيك).
أصبح أميراً للدنابلة وهو لم يتجاوز الحادي عشر من عمره» وف المعركة التي حصلت بين السلطان
حيدر والطاغستانيين سنة ۸۹۸ه» انكسر مع هذا السلطان واختنق قي نهر قرب ميدان المعركة.

مشاهير الکرد ۲۲٢/١:‏

رسول باشا

رسول باشا أخو محمد باشا الأعمى: أمير (سوران). وبعد وفاة محمد باشا اضطر إلى ترك
العمادية والذهاب إلى (رواندز) لسوء أحمد بيك وسليمان بيك. وأصبح امیر (سوران) وحكم مدة سبع
سنوات. وبعد هذا امتنع عن دفع الضريبة السنوية٠ ٥٠٤‏ (ليرة) إلى الحكومة العثمانية فسيرت
الأخيرة جيشاً عليه؛ وبعد معارك عديدة انكسر وذهب إلى إيران» وسكن في (اشنو) خمسة سنوات.

وقدم بغداد على عهد (نامق باشا) وصدر العفو عنه؛ وعين متصرفاً لمركز بغداد. وبعد مدة
ذهب إلى استانبول» وهناك عين والیاً على (وان) في سنة 17177ه. وبعد عدة سنين ذهب إلى ارضروم
بنفس الرتبة وتوفي فيها.

مشاهير الكرد:١/؟1؟7؟‏

رسول الذكي
رسول الذكي: كان من أعيان العلماء ذو قريحة وقاده وتعمق» وغريب في نحقيق المسائل؛ مفرط
الذكاء سريع الخاطر لقبه أساتذته بالذكي لما راوه من سرعة بديهته؛ اشتغل في أواخر سني دراسته
على العلامة حيدر الأول في مدرسة (ماوران)» ومن ثم استأذن ورجع إلى محل ولادته في (كاو) من
أطراف (سردشت)» فاكب على التدريس والإفادة وعمل على نشر العلم طيلة حياته. وله تعاليق
رائعة على كتاب "تحفة المحتاج شرح المنهاج في الفقه الشافعي" وعلى غيره من الكتب المعروفة.
ویقال أن سبب تسميته بالذكي انه كان حاضرا إثناء مباحثة أستاذه مع احد علماء الفرس

۲٦

المشهورين وعندما سأل العالم سؤلا توقف أستاذه عن الجواب لجهله به أجابه عنه صاحب الترجمة
فأعجب به العالم وقال ما معناه "أن هذا لذكي".
مشاهير الكرد: "75/١‏

المطرب رسول كهردي

المطرب رسول گەردی: فنان ومطرب من أربيل. من رواد الأغنية الكردية الأوائل. كان معروفا
في الأواسط الشعبية بأغانيه الشجية حتى إذا ما نم تأسيس إذاعة بغداد باللغة الكردية حتى بادر
المسئولون واستدعوہ فهو أول من غنى (حەیران) عبر الإذاعة, وظل عدة سنوات يقدم أغانية على
الهواء مياشرة.

كاتب من اربيل» له مؤلفات بالكردية نشرت في بغداد» وهي" بژار" ۱۹۰۷ء و''بڑاری لاوك
وحەیران'' ۱۹۰۷ء و''شیلان و شلير" ۷٦۱۹ء‏ و"'كوله میلاقەی كوردستان" .۱۹٦۰‏

موسوعة أعلام الکرد المصورة:۲/٦۱۳ء‏ معجم المؤلفين العراقیین ٦١٤/١:‏

رسول مستي
)1۲۷-1۹ 2= ۱4۰1م(

رسول مستي بن محمود بيكء الملقب بشيخ الحكماء: مؤلف ومدرس.من أهل شھرزور: ولد
سنة ۱۸۲۳ في قرية (سراوي كونده) من أعمال شھرزور؛ ودرس على علماء هورمان وسنة وراوندوز.

نزل الآستانةء وتعلم في المدرسة الملكية؛ ووضع کتاباً في علم الطبيعة قدمه إلى السلطان عبد
العزيز بواسطة وزير المعارف عبد الرحمن سامي باشا فكافأه السلطان وقطع له راتبا. وبعد سنة
أصبح معلما لأبناء وزير المعارف؛ وبعد خمسة سنوات أصبح معلما في المدرسة الابتدائية في
الموصل: وبعدها درس في مدارس كركوك والبصرة. وعاد إلى الآستانة وأصبح معلماً لأبناء عبد
الرحمن باشا مرة اخرى» وبعد اربعة سنوات عين مفتشاً للمعارف في مدينة (وان)» فمدير لدار
المعلمين في الموصل٠‏ فمديرا لمعارفها. ومضى بعد سبعة أعوام قضاها في هذه الوظيفةء واخترع
ماكنة لسحب الماء ولكن اختراعه لم يلق التقدیر فذهب إلى مصر وعرض اختراعه على الخديوي
عباس حلمي باشاء لكنه لم يمنح له الامتياز.

كان صاحب ذكاء خارق؛ تعلم اللغة الفرنسية دون معلم؛ وكان يجيد الفارسية والعربية
والتركية علاوة على الكردية لغته الأصلية وله في هذه اللغات آثار وأشعار بديعة.

تجول في أورباء وبعدها ألف کتبا منها: "حوادث عناصر" ۱۸۷۳ و''سیر زلزلة " ۱۹۰۱ء و
"رسالة في تسريح الأفلاك". و"إثبات واجب الوجود".

توفي بالآستانة سنة ۱۹۰۸ء بعد أن عرف بأخلاقه العالية» وأولاده ساكنين قي السليمانية.

أعلام الكرد: ۰٦۱-٦۰‏ مشاهير الكرد:١/17؟8-1؟؟‏

۲۷

رسول الهكاري
۳-۸۰۴ ۵٥ش-۰٤٥۱-‏ ٤٤٣۱ھ(‏

رسول بن أبي بكر بن الحسین بن عبد الله الزين الهكاري» الکردي؛ ثم القاهري» الشافعي: من
رجال القرن التاسع الھجري؛ قرأ المحرر؛ وقدم حلب »ثم دخل الروم ثم القاهرة فقطنها ونزل
البرقوقية منها“ وحضر عند العز بن عبد السلام البغدادي وابن البلقيني› وسمع واختص بالكمال؛
وأصبح إمام الكاملية بحيث لزم الإقامة عنده وهجر من عداه» واستمر على ذلك حتى توفى

بالطاعون» وكان ديناً متقشفاً طارحاً للتكلف متواضعاً ورعا.

مشاهير الكرد:١/؟1؟7؟‏

رشاد ا مفتي
رشاد المفتي آل كجك مُلا: مؤلف من اربيل» له "إعادة الظهر بعد الجمعة لظلمة القبر شمعة"
اربيل» ۱۹۱۱ و''تحفة الأصفياء قي التوسل بالأنبياء" الموصل» ۱۹۱۱ء و"راحة الأبدان قي صوم
رمضان" الموصلء ۱۹۰۱ء و"سبائك الاملا في سلسلة جدي كوجك ملا" و''مولودنامەی كوردى"
اربیلء ۱۹۰.
معجم المؤلفين العراقیین: ٦٦٦/٦١‏

رشيد باشا
(١١٦٢۱۲۲۷-۱ھ۔۸۹۰۸-۱۸۷م)‏
رشید باشا: قائم مقام فاضل. ولد ام سی کت . كان قائم مقاما لعدة اقضية ية في
العراق وسورية. وبقي مدة طويلة عدوا في محكمة الاستئناف في بغداد» وكذلك وكيلاً لمتصرف
كريلاء. كان فاضلاً وذکیا . توفي سنة ۱۲۲۷ رومية.
مشاهير الكرد:١/1؟؟‏

رشيد باشا
(٭٭٠-١۱۳۰ش-۱۸۸۸-۰۰۰ھ)‏
رشید باشا: أمين العاصمة لاستانبول» والي عثماني. أصله من أهالي (وان). تقلب قي عدة
مناصب حتى أصبح (أمين العاصمة) في استانبول سنة ۱۲۹۰ء ومن ثم أرسل واليا إلى (ديرسم). وف
سنة ۰۱ ۱۳ عين والیاء ومات في رمضان من نفس السنة.
مشاهير الکرد ۲٢٦/١:‏
رشید الديرشوي
( ۹۸-110 1= 1۹۷1/۸4۷م (
رشيد الديرشوي: فقيه صوفي. من مواليد مقاطعة بوطان من الجزيرة الفراتية في كردستان
الشمالية» درس فيها العلوم الشرعية والنحو والصرف والمنطق والمناظرة؛ وخاض في دراسة علم
۸۸

البلاغة» هاجر مع عائلته إلى الموصل العراقية» وهناك قرأ عن الشيخ صالح الحبار القراءات السبع؛
وتعلم على الملا تاج الدين. كان من المردين المخلصين للشيخ إبراهيم حقي. هاجرا مع عائلته
مجددا إلى سورية بعدما استقلت عن تركيا وأصبحت تحت حكم الفرنسيين؛ وفيها أجازه الشيخ
رشيد بالخلافة في الطرق الخمس» كما كان خليفة والد الشيخ محمد فوزي الذي أجازه بدوره بالطرق
الخمس مشافهة؛ وأجازه بالطريقة الرفاعية أيضا. كان قد استقر بسورية في منطقة ميلان
بين الحدود العراقية والتركية؛ بنى مساجد كثيرة في القرى المحيطة؛ منها المسجد الكبير الواقع بين
شرقي المدينة» كما أعاد بناء قبة الأمام علي رضي الله عنه في قرية باعوس المشهورة منذ أقدم
العصور.

موسوعة أعلام سورية:؟7/7١؟‏

رشيد باشا الزهاوي
( ۰-1۲10 ۱ھ = 41۹11-1۸٤۸‏ (
محمد رشيد بن المفتي محمد فيضي الزهاوي»› أخو الشاعر الذائع الصيت جميل صدقي
الزهاوي: من رجالات الإدارة والحكم في العهد العثماني. ولد في بغداد» وكان أديبا ذکیا فطنا. انتمى
إلى سك الإدارة وعين قائم مقاما في أقضية العراق وسوريا.
وكان عضواً في محكمة استئناف بغداد. ثم أصبح وكيل متصرف لواء کربلاء .۱۹۰٦‏ ومتصرفا
للواء المنتفك. توفي في بغداد في ۲۹ كانون الثاني ۱۹۱۱.

رثاه أخوه جميل الزهاوي بقوله:

يا ضريحاً فيك الرشيد ينام مطمئناء مني عليك سلام
أكبرت ليلة الرشيد الليالي ومضت في إكبارها الأيام
هد ركن البيت الزهاوي خطب جلل جاءهم ورزء جسام
أعلام الكرد: ١66‏

رشيد بيك البرواري
(۰۰۰- ۲٤۱۲ھ‏ =۰ بعل ۱۹۲۲م)
رشيد بيك: آخر أمراء برواري. كانت إقامته في قرية (ديره شيش) في الشمال الغربي من
العمادية. ويرجع تاريخ إمارة برواري إلى القرن السابع عشر الميلادي. كان رشيد بيك هذا آخر

أمرائها سنة ۱۹۲۲.
انتخب نائبا عن الموصل في المجلس التأسيسي العراقي ١۱۹۲ء‏ وتوفي بعد ذلك.
أعلام الکرد ۱٦۹:‏

۲۰۹

رشيد باشا المدفعي
)1-1۰ 1= ۱۹11م(

رشيد بن عبد الكريم المدفعي: ولد في بغداد وتلقى دروسه في المدرسة الرشدية العسكرية لمدة
اربع سنوات» ثم قضى ثلاث سنوات في "مهند سخانة بري همايون" حيث تخرج منها ضابطا
للمدفعية برتبة ملازم ثان. وخدم في الجيش العثماني بهذه الرتبة ثلاث أعوام ۱۹۰-۱۹۰۳ وبرتبة
ملازم أول خلال ۱۹۱۰-۱۹۹۰ وبرتبة يوزباشي (رئيس) خلال فترة ۱۹۱۷-۱۹۱۰ء واشترك في القتال
ضد الإنجليز في معارك كوت العمارة خلال الحرب العالمية الأولى وجرح في المعركة وسقط أسيراً في يد
الإنجليز ۱۹۱۰ء وبعد أن شفي من جراحه تطوع للخدمة في جيش الثورة العربية» حيث عين قائدا
للمدفعیة في رابغ مع الأمير علي بن الحسین: ثم نقل لقيادة القوات النظامية في جیش الأمير فيصل
ودخل الوجه عام ۱۹۱۷ء ثم انتقل لقيادة الفرقة الشمالية بمناسبة انقسام جيش فيصل إلى فرقتين
وتعيين جعفر باشا العسكري قائدا عاما.

وخدم قائدة فرقة في العقبة عام ۱۹۱۷ وبقي كذلك حتى نهاية الحرب. وف الحكومة السورية
الفيصلية كان قائدا للفرقة الثانية في عمان حتى تموز ۱۹۱۹ عندما انتقلت الفرقة إلى حوران» وعين
بعد ذلك حاكماً لمنطقة عمان - معان العسكرية حتى شباط ۱۹۲۰ إذ ألغيت الحاكمية العسكرية في
الحكومة السورية؛ فعين قائدا لمنطقة عمان؛ وبقي في هذا المنصب حتى سقوط الحكومة السورية في
تفوش

وعندما تأسست حكومة شرقي الأردن برئاسة الأمير عبد الله بن الكسين ا غين :شاعنا إدارياً
للواء البلقاء في ۲٢‏ نیسان ۱۹۲۱ء ثم نقل مدیرا للأمن لعام في ١١‏ أيار ۱۹۲۳ ثم حاكما إداریاً للواء
عجلون بتاريخ ۸ آذار ۱۹۲۵ ثم نقل إلى معان وبقي فيها إلى أن عين محافظا للعاصمة في ۱۸ نيسان
۸ ثم نقل متصرفا للواء البلقاء في ۲۷ تشرين الأول ۱۹۲۸ وبقي في هذه الوظيفة إلى أن أنهيت
خدمته في أول حزيران ۱۹۳۰ بسبب إلغاء إحدى المتصرفات.

وق الوزارة التي ألفها السيد توفيق أبو الهدى بتاريخ ۷ آب ۱۹۳۹ عين وزيراً للداخلية والدفاع.
وف © أيلول منح وسام الاستقلال لما له من خدمة سابقة في الثورة العربية الكبرى وفي شرق الأردن.
وكان يعرف اللغتين التركية والفرنسية قراءة وكتابة» ويتكلم الكردية. ورقي إلى رتبة أمير لواء بتاريخ
٣‏ كانون الثاني سنة ۱۹۲۲. توفي بالسلط يوم 1151-17-157م بعد أن كان ذا وقار وحزم وإرادة

صلبة؛ وحاز على احترام الجميع.

وجوه وملامح لسليمان الموسی ۲۰/٠:‏ وتاريخ الأردن في القرن العشرین:۳۳۲ء الأكراد الأردنیون: ۱۳۸

۹۰

الشاعر رضا
الشاعر رضا:من شعراء إيران البارزين. وموطنه لاهيجان من أعمال (ساوجبولاق) ولم يعرف
تاريخ ولادته ووفاته وهذا نموذج من أشعاره:
بيابان بلا خارى ندارد كرازدامان من تارى ندارد
مشاهير الکرد ۲۲٣/۱:‏

الشاعر رضا الطالباني
(۱۲۲۹-۱۲۵۷شھش-۲٣۸۹۱۰۱۸ھ)‏

رضا ابن الشيخ عبد الرحمن خالص بن أحمد بن محمود الطالباني: من مشاهير شعراء العراق
باللغات الكردية والفارسية والتركية. وينتمي إلى أسرة معروفة في كركوك؛ تنتسب إلى عشيرة زنکنة؛
وغلبت عليها شهرة قرية "طالبان" التي سكنتهاء وهي من أعمال قضاء جمجمال. وكان والده
شاعراً وشيخ طريقة في كركوك توفي سنة 21804 وله ديوان مطبوع بالفارسية والتركية سنة .۱۸٦۸‏

ولد في قرية (قرخ) التابعة لناحية جمجمال (كركوك) سنة ۱۸۲۷ء ونشأ في كركوك» ودرس على
أبيه وغيره من العلماء في کویسنجق؛ وتلقب بالشيخ عندما كان أحد رؤساء الطريقة القادرية
الصوفية.

تعلم في المدارس الدينية في كركوك. ثم قصد استنبول سنة ۰٦۱۸وھناك‏ تعلم اللغات الفارسية
والتركية والعربية وتوسعت آفاقه المعرفیة۔ والثقافية والتقى بالأديب التركي نامق كمال بيك
(1880-184) وتركه متحيرا من ذكاءه ودهائه. وحظي برعاية كامل باشا الوزیر التركي الكبير
وأحمد باشا بن سليمان باشا الآمير الباباني. وقيل انه في أثناء مكوثه في القاهرة» عهد إليه بتدريس
الفارسية لانجال الخديوي إسماعيل. ثم رجع إلى وطنه وتوجه إلى كويسنجق؛ ثم ذهب إلى كركوك
وامتهن الزراعة وانصرف إلى كتابة الشعر. وقي عام ۱۹۰۰ توجه إلى بغداد وبقي فيها حتى ودع
الحياة يوم ٠١‏ كانون الثاني ۱۹۱۰ء ودفن في مقبرة الكيلاني.

يعتبر مؤسس الشعر الهجائي المقذع» حتى لقبه بعض النقاد بحطيئة الكرد. وكانت له
مساجلات ومهاجاة مع جمالكردي. الزاوي وغيره من أدباء عصره. وكان في مدحه ريان العواطف
بديع؛ وله في الغزل والرثاء قصائد؛ ولم يكن يضاهيه احد من الشعراء في قوة البلاغة وجودة القريحة
وصفاء الذهن. وله مكانة خاصة في تاريخ الأدب الكردي. ثم طبع ديوانه ''دیوانی شيخ روضاى
طاله بانى" (ديوان الشيخ رضا الطالباني) عام ۱۹۳۰ء وأعيد طبعة ثانية عام ۱۹١١‏ وقدرت أشعاره
بألف وخمسمائة بیت. وجاء ديوانه في ثلاث لغات هي الكردية والفارسية والتركية.

وقال في قصيدة كردية له بعنوان"أرض البابان":

أذكر السليمانية حينما كانت عاصمة آل بابان

ولم تكن خاضعة للفرس ولا عبد رق لآل عثمان

أسفاً على ذلك الزمن؛ ذلك العھد ذلك العصرء ذلك اليوم

۲۹۱

يا أيها العرب» انا لا أنكر فضلكم» فانتم الأفضلون

لکن صلاح الدین الذي قھر الدنیا کان من رجال الکرد

موجز تاریخ الأدب الكردي الحدیث:۸۷-۸۲ء مشاھیر الکرد:١/٢٢۲‏ ٦٥۲۲ء‏ اعلام الکرد:٢٦۱-٥۱۱ء‏
معجم المؤلفین ۱٦٢/١:‏

رضا قلي خان
( 1-۰۰۰ ۱۲1ھ = ۵۱64-۰9 (

رضا قلي خان ابن خسروخان الثاني الملقب ب(ناكام): أصبح حاکم أردلان في سنة ١٠٠٠ه.‏ وقي
أول سني حكمه حصل نزاع بین رؤساء أردلان مما اتخذته إیرآن سنبا في استدعاء (رضا قلي خان)
وإلقاءه في السجن فبقي فيها حتى سنة 11١١ه.‏ وبعد موت محمد شاه خرج من السجن وتوفي في
نفس السنة.

مشاهير الکرد ۲۲۷/١:‏

رضا قلي سلطان
رضا قلی سلطان: من الأمراء المشهورين على عهد الشاه عیاس الأول» ومن أمراء عشيرة سياه
منصور. کان حاكم قلعة (بست زمين داود) بإرادة الشاه.
مشاهير الکرد:١/٦٢۲‏
رفيع أفندي
(٭٭.-٢٢۱افے-٠٠۱۷۰۹-۰۰م)‏
رفيع أفندي: من أهالي ديار بكر ومن اشھر القضاة. وكان من شعراء عصرہ البارزين» وكان
مشاهير الکرد ۲٢٦/١:‏
رفعت عبد الرحمن بيك
(۰۰۰-۱۳۷۰۳ف ۸۸ ۰۰۰-۱۷مھ)
رفعت عبد الرحمن بيك: صوفي؛ وشاعر. ولد فيي(حصن منصور) في ولاية (خربوط) وابن
درويش بيكزاده مصطفى بيك. ولد في سنة ۱۲۰۲. وكان سے رس شاو رس برح موا و
حياته. توفي في أواخر دور السلطان عبد المجيد. كان شاعراً بليغاً وله ديوان شعر بديع.
مشاهير الکرد:١/٦٢۲‏
المؤرخ والادیب رفيق حلمي
( ١۲۸۰۸-۱۳۱ال"ھ*-۸۹۰-۱۸۸۸مھ)‏
رفيق حلمي بن صالح عبد الله المعروف ب''حلمی'': مؤرخ؛ أديب بالعربية والكردية. ولد قي
كركوك سنة ۱۸۹۸ء كان والده ضابطاً بالجیش التركي. ام دراسته الإعدادية في السليمانية وبغداد
ثم سافر إلى استانبول وانتمى إلى الكلية العسكرية. ولما نشبت الحرب العالمية الأولى »عاد إلى
4۲

السليمانية» ثم رجع إلى العاصمة التركية عند انتهاء الحرب. ودخل مدرسة الهندسة وتخرج منها
سنة ۱۹۲۰. تعلم لغات مختلفة مثل الكردية والتركية والفارسية والفرنسية» وكون لنفسه ثقافة
واسعة؛ ونظم الشعر بالتركية في ایام شبابه.

عين معلماً في آذار ۱۹۲۱. ولما أعلن الشيخ محمود الحفيد حكومته في السليمانية في سنة
۲ء نشر مقالات وأشعارا في جريدة "روز كردستان- شمس كردستان". وكلفه الشيخ محمود
بإجراء مفاوضات سرية مع الضابط التركي علي شفيق بيك.

عاد إلى سك التعليم. ثم شارك في انتفاضة السليمانية قي ٦‏ أيلول ۱۹۳۰ء فنقل إلى التدريس في
أربيل. وأصبح مفتشا لمعارف السليمانية 21187 فمدير معارف لواء البصرة ۰٣۱۹ء‏ فلواء ديالي
٦ء‏ وعين بعد ثورة تموز ۱۹۰۸ ملحقاً ثقافياً في إحدى السفارات العراقية في الخارج. وكان من
مؤسسي الحزب الجمهوري قي العراق وبعد ثورة تموز ۱۹۱۸ء أدركته المنيّة ببغداد في ٤‏ آب ۰٦۱۹ء‏
ودفن في السليمانية.

من مصنفاته المطبوعة بالعربية: "الأكراد منذ فجر التاریخ إلى سنة "۱۹۲١‏ طبع بالموصل»
. وترجم للوسي بول ماركريت كتابين هما 'دراسات في الأدب الكردي المعاصر" بغداد؛
۹ھ "دراسة في الشعر الكردي". ۱۹۴۳۹. و'مذكرات" ترجمها من الكردية إلى العربية: جميل
بندي الروزبياني» بغدادء ۱۹۱۷ء و"مقالات ۱۹١٩‏ "'.

وله بالكردية"مذكرات" في سبعة مجلدات› 21908-١96557‏ ۱۹۸۸ء و''شعر و تهددهبياتى
کوردی'' (الشعر والأدب الكردي) في جزأين؛ ۱١۱۹-٦۱۹۰ء‏ نشر بعد تموز ۰٦۱۹ء‏ و''پاش تموز"
۰ و" يادداشت" .۱۹۱۰۸-۱۹۰٦‏ ونقل إلى الكردية کتبا مدرسية في الرياضيات والجغرافياء
ورواية رستم ترجمها من التركية.

وله بالتركية ''کورد مسئلەسی صفحاتندن" (صفحات من القضية الكردية) استانبول؛
.الخ

قال مير بصري: كان رفيق حلمي من رواد النهضة الثقافية والکردیة؛ ومن المؤمنين بحق
شعبه في الحياة الديمقراطية الكريمة» ومن المناضلين في سبيل ذلك.

معجم المؤلفين العراقيين 477/١‏ الأعلام ۳۰/۳ ء أعلام الکرد:۱۳۹-۱۳۸ءموسوعة أعلام الكرد

المصورة: 515/7

رفيق چالاك
رفيق جالاك: كاتب. من السليمانية» له مؤلفات بالكردية»› منها "كاركردنى بەکكەلك'' بغداد
۱ء و''میژووی هونهردكانى سينهما" السليمانية» ۷٦۱۹ء‏ و''ھیزی تاریکی'' بغدادء ۱۹۰۱۳.

معجم المؤلفين العراقیین:١/٥۷٦‏

۲۲۳

ملا رمضان البوطي
( 151۹-1 2= 41۹۷4-1۸۸۸ (

الشيخ ملا رمضان بن عمر بن مراد البوطي: داعية ومن زهاد العلماء الأكراد» ولد بقرية
(جيلكا) التابعة لجزيرة ابن عمر بوطان على نهر دجلةء ونشأ فيها وتعلم على يد مشايخهاء وتنقل
لطلب العلم. حيث تلقى الطريقة النقشبندية وبرع في علوم الشريعة ولا سيما في الفقه الشافعي
والحنفي؛ وتولى إمامة وخطابة جامع قريته "جيلكا". ولما اشتد طغيان أتاتورك ومحاربته للإسلام
وللشعب الكردي هناك. اضطر إلى الهجرة والتوجه إلى دمشق مع أطفاله في ظروف عسيرة؛ فقام بحي
الأكراد» ولقي فيه كل تقدیر وحب» وتولى إرشاد الناس في مسجد الرفاعي فالتف حوله الناس حتى
ذاع صيته واشتهر. ثم راح يتنقل بین دمشق والجزيرة السورية ليتاجر بالكتب» واشتغل ببيع الكتب
والمواد الغذائية» وعاش على الكفاف» شارك حقبة من الزمن مع رابطة العلماء في الأنشطة
الإسلاميةء لكنه آثر العزلة» مکتفیاً باستقبال ضيوفه وقيامه بتدريس كتاب إحياء علوم الدين للإمام
الغزالي» وكان يستغرق في التعبد. عرف بالتقوى والورع والديانة. لم يعش له من الأولاد الذكور إلا
الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي الغني عن الذكرء توفي بدمشق ودفن بمقبرة الباب الصغير.

تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع الهجري:؟/١007-00:‏ إتمام الاعلام:۹۹ءموسوعة أعلام
سوریا:۲۹۱/۱ء حي الأكراد: ۱۰۷ ولابنه الدكتور محمد سعيد البوطي كتاب في سيرته بعنوان"هذا والدي".

الدكتورة رندة وائلي
(۱۲۷۷ھ- -لاووام- )

الدكتورة رندة وانلي: دكتورة في الطب العصبي. من مواليد مدينة دمشقء تلقت فيها تعليمها
الابتدائي والإعدادي والثانوي والجامعي فحصلت على إجازة من كلية العلوم؛ وعلى دبلوم في
الدارسات العليا في البيئة وعلم الحيوان من جامعة دمشق. إذ أوفدت إلى بولونيا فنالت درجة
الدكتوراه بدرجة جيد باعتماد من هيئة كبار العلماء والباحثين في المؤتمر العالمي لعلم الفسيولوجيا
العصبية المنعقدة سنويا في جامعة وارسو منذ عام '۱۹۳۷م''. منحتها الوسام التقديري الممهور
باسمین من كبار العلماء المشرفين على درستها المرحلية في:

"- دور الكروموسومات بعد تکرز الذاكرة القصيرة الأمد التي يبديها العصب المبهم في سوية
اتصاله بالقلب وأثرها الفسيولوجي في علمه.

"- تحليل دور حماض الدم في التقوية بعد الكزازية للتحكم المبهمي العصبي المبهم المثبط
للخلايا الناظمة للقلب وعلاقته في ارتفاع التوتر الشرياني.

مما حدا بالمجلات العلمية العالمية البولونية منها والإنكليزية قي أمستردام أن تنشر أبحاثها
بالتقدير والاهتمام وتضيفه إلى السفر العلمي العالمي. وتدرس الطب في جامعة دمشق وتشرين.

موسوعة أعلام سوریة:٤/٤‏ ٤٤ء‏ حي الأکراد:۱۱۹

4٤

روز نوري شاويس
لاككاه- -60و1م- )

روز نوري شاويس: سياسي كردي مخضرم»› عمل نائبا للرئيس العراقي غازي عجيل الياور
»)٠٠٠*١ -5**8(‏ ويشغل اليوم نائبا لرئيس الوزراء العراقي الجديد المنتخب ابراهيم الجعفرى
.۰۷٥‏

ولد في مدينة السليمانية عام ۷١۱۹ء‏ وأنهى دراسته الثانوية والجامعية في الموصل؛ حیث
تخرج من كلية الهندسة قسم الكهرباء عام ۱۹۷۰. ثم توجه إلى ألمانيا لإکمال دراسته وحصل على
شهادة الدكتوراه في الهندسة الكهربائية عام ۱۹۷۲ء وكان رئيسا لاتحاد الطلاب الكرد في ألمانيا. عاد
الى العراق سنة ۱۹۷۰ وانضم إلى الحزب الديمقراطي الكردستاني الذي أصبح عضوا في مكتبه
السياسي عام ۱۹۷۹. وشارك مع قوات البيشمركة الكردية في عدة عمليات عسكرية بين أعوام
(۱۹۸۹-۱۹۷۹)؛ ضد نظام صدام حسين في شمالي العراق. وبعد حرب الخليج الثانیۃ۱۹۹۱ عين
نائباً لرئیس مجلس الوزراء في الحكومة الكردية المحلية التي شكلت في العام ۱۹۹۲ء ومن ثم تولى
منصب وزير الداخلية.

وق عام ۱۹۹٦‏ عين رئيسا للوزراء في الحكومة الكردية في اربيل؛ وی عام ۱۹۹۹ اسند إليه
منصب رئيس المجلس الوطني لكردستان العراق (البرلمان)» وكان لا يزال يشغل هذا المنصب حتى
تم تعينه نائبا للرئيس العراقي الجديد غازي عجيل الياور عام .۲٠٠٢ - ٠٠١5‏ وبعد الانتخابات
العراقية عين نائبا لرئيس الوزراء» ووزيرا للكهرباء بالوكالة في ۲۸ نيسان ٢۲۰۰م.‏

كما عين كعضو مناوب لمسعود البارزاني في اجتماعات مجلس الحكم الانتقالي العراقي. وكان
والده نوري شاويس عضو اللجنة المركزية للحزب الديمقراطي الکردستاني؛ وكانت والدته السيدة
(ناهدة شيخ سلام) من مشايخ السلیمانیة وعضو اللجنة المركزية في الحزب الديمقراطي
الكردستاني› وموؤوسسة انحاد نساء کردستان العراق عام ۲۳.

جريدة الدستور الأردنية الصادرة يوم ٢‏ حزيران ۲۰٤‏

الأميرة روشن بدرخان
(۲۲۲-۷اھ“۱۸۹۸۹۲-۱۹۰۹ھ)

الأميرة روشن صالح بن محمود بن صالح بدرخان: أدیبة ومدرسة. وهي آخر امرأة من سلالة
البدرخانيين التي تتكلم بلغة بدرخان الكردية. وهي زوجة الأمير جلادت بدرخان» ابنة عمه وساعده
الأيمن.

ولدت في مدينة (قیصری) التركية؛ وكان والدها منفيا هناك وهي بدرخانية اما وابا. فمن جهة
الأب» هي ابنة: صالح محمود صالح؛ وصالح الأخير» هو أخو بدر خان الكبير. ومن جهة الام هي
ابنة: سامية بدري باشا ابن بدرخان الكبير.

وقد قضت الأميرة روشن أربع سنوات من سني طفولتها قي استنبولء وقي عام (1117م)» نفى
الأتراك البدرخانيين مرة أخرى» إلى مناطق مختلفة من الشرق الأوسط. وحينها اضطرت إلى
الاستقرار في دمشق برفقة والدها (صالح بدرخان) وأعمامها مثل (يوسف بدرخان).

۵

أتمت دراستها في دار المعلمات بدمشق» فكانت من أوائل المعلمات السوريات بين بنات جيلهاء
وعلمت فترة من الزمن أيضا في الكرك بالأردن .۱۹۲۷-۱۹۲١‏ ثم جاءت إلى دمشق وعلمت في مدرسة
الايبك الفرنسیة:؛ وكانت تعلم اللغة العربية في جميع صفوف البنات ثم عينت عام ۱۹۲۹ معلمة
بمدارس دمشق الحکومیة؛ وقي العام ۱۹۳١‏ أسندت إليها إدارة مدرسة حكومية.

انتمت إلى جمعية خريجي دور المعلمات» وفي العام 1156 انتمت إلى الاتحاد النسائي وعلمت
فيه بضع شهورء ثم انقطعت عنه بعد عودتها من المؤتمر النسائي المنعقد في نهاية العام 1154 قي
القاهرة.

وق عام ۱۹۳۰ تزوجت من الأمير جلادت؛ وأمضيا معا سبعة عشر عاماء حيث توفي بعد ذلك
الأمير. وعقب وفاته» أصبحت سكنى للآلام والھموم؛ وفريسة للمتاعب؛ ورغم ذلك لم تستسلم لكل
مضايقات الحياة ولم ترهقها تكاليفها.

وقي عام ۱۹۰۱۷ ذهبت ممثلة لشعبها الكردي على اليونان وساهمت في مؤتمر (انتي
كولونياليزم: ضد الاستعمار). ولم يكن هناك سواها من الأكراد» لكنها استطاعت أن تفرض
حضورهاء وتلفت إليها الأنظار.

وفي عام ۱۹۷۱ء توجهت إلى العراق بناء على تلبية دعوى من قائد الثورة الکردیة؛ وأسست في
مدينة (حاجي عمران) الاتحاد النسائي الكردي.

وهي تجيد إضافة إلى لغتها الأم: التركية» والعربية» وتلم باللغتين الفرنسية والإنكليزية.

ومما يعرف عنها بروزها في مجال الترجمة من الكردية والتركية إلى العربية» إضافة إلى التأليف»›
كما عملت في إذاعة دمشق عام ۱۹٤١‏ في ركن ''حدیث الأطفال". ولها بعض المحاضرات والقصص
التي نشرت في الصحف والمجلات.

توفيت يوم الاثنين ١‏ حزيران في دارها بمدينة بانياس الساحلء ودفنت بجوار ضريح زوجها
جلادت وجدها بدر خان في مقبرة الشيخ خالد النقشبندي في حي الأكراد بدمشق. وهذه قائمة
بأسماء كتبها المترجمة والمؤلفة:

"مذكرات معلمة" في ثلاثة اجزاء تأليف رشاد بك نوري» ."١105‏ غرامي وآلامي" تأليف مكرم
كامل؛ طبع في عام ۱۹۰۳. ''رسالة الشعب الكردي" للشاعر كوران- طبع عام ۱۹٥۰‏ . ''صفحات من
الأدب الكردي" طبع عام .١1105‏ "رسالة إلى مصطفى كمال باشا" للأمير جلادت بدر خان» طبع عام
0١‏ "مذكراتي: صالح بدرخان" طبع عام ۱۹۹۱. "مذكرات امرأة" طبع عام ۱۹۰۱. (تأليف).
الكوسموبوليتية: تأليف محمود حسن شنويي»› ترجمة» بلا تاريخ. ما عدا أعمال أخرى متفرقة كانت
جاهزة للنشر مثل: ''جلادت بدرخان كما عرفته". (تأليف) . "العوامل الحقيقة لسقوط أدرنة"
(ترجمة). "مذكرات روشن بدر خان". الأمير بدر خان: لمؤلفه لطفي (ترجمة).

قال الأستاذ عز الدين الملا: وآخر عهدها عرفتها مديرة لمدرسة ليلى الأخيلية في حي
الصالحیة؛ فكانت المرأة الحدیدیة؛ والإدارة الناجحة؛ والمفكرة النيرة.

الأمیر جلادت بدرخان: حياته وفكره» لسلمان عثمان» دمشق» ۲ه 359١-40‏ تتمة الأعلام: ۷-

۸ء موسوعة أعلام سوریة:١/۲۲۰ء‏ حى الآکراد:٦۸‏

۹٦

زاي علي أفندي

زاي علي أفندي: من أهالي (ماردین)؛ ومن الشعراء البارزين في دور السلطان مصطفى الثالث؟
مشاهير الکرد:۲۲۸/۱

زاهد بيك
زاهد بيك: من أمراء حكاري وابن الملك عز الدين شير. دخل في حماية الشاه إسماعيل الصفوي
بمحض أرادته وحكم ما يقارب ١٠عاما.‏ ولكن قبل وفاته تورط بتقسيم ملكه بين ولديه.
مشاهير الکرد:۲۲۸/۱

المؤرخ زبير بلال اسماعیل
( 161۹-1۳0۷ = 1۹4۸-14۹7۸(

زبير بلال إسماعيل: أحد أبرز المؤرخين الكورد قي القرن العشرين. وقد أسهم على نحو فاعل في
تدوين تاریخ الكورد وكردستان طوال أكثر من ربع قرن؛ وتمتاز مؤلفاته التاريخية بالموضوعية
والحياد العلمي يندا عن الأهواء والتحيز والآراء المسبقة» واسهم في إحياء تأريخ أمته ووطنه»›
وخلال حياته العلمية الف أكثر من عشرين کتاباً قيما بين مطبوع ومخطوط۔ ونشر حوالي )۲٥٢(‏
دراسة وَيخٹاً تتناول تأريخ كردستان على مر العصور وقضية الشعب الكردي العادلة وحركته
التحررية وتراثه الفكري الخصب وتراجم لأبرز علمائه» وكان له حضور دائم في الحياة العلمية
الثقافية الكوردستانية.

فقد كان أول مؤرخ كوردي متخصص ف التأريخ القديم» وقد أدرك أن تاریخ الكورد وكوردستان
القديم لم يكتب بعد؛ لذا كرس حياته كلها في سبيل الإسهام في هذه المهمة النبيلة» وقد لفت نظره
خلال دراسته للتاریخ القديم أن مدينة اربيل العريقة كانت مسرحا لإحداث عاصفة غيرت مجرى
التأريخ في المنطقة ولكنها - أي مدينة اربيل- لم تحظ بعناية كبيرة من قبل المؤرخين المسلمين
والمستشرقين الأجانب ولم يكرس لتأريخها كتاب مستقل؛ وعلى هذا النحو قام بدراسة تاریخ
مدينته العريقة» وبعد بحث متصل وجهد دائب دام لأكثر من عشر سنوات فاجأ الأوساط العلمية
والثقافية في العراق بكتابه القيم "اربيل قي أدوارها التاريخية" الذي صدر في ۱۹۷۱ وهو كتاب ضخم
يقع في (۲۸۲) صفحة من القطع الكبير ويتناول تأريخ اربیل وأنحائها على مدى أربعة آلاف عام أي
منذ العهد الاكدي وحتى الاحتلال الإنجليزي للعراق.

وكتب العديد من الدراسات عن تأريخ اربيل منها الدراسة الموسومة (اربيل بين الماضي
والحاضر) والذي نشر عام ۱۹۸۷ ضمن كتاب يحمل العنوان ذاته.

لقد كان الهم الأساس له هو تدوين تأريخ كوردستان القديم ولو رجعنا إلى الدراسات التي
نشرها خلال عقدي السبعينات والثمانينات في أمهات المجلات الكردية والعراقية لرأينا انه قد كرس
قسطا كبيرا من جهده الدؤوب لتأريخ شعوب زاكروس وكوردستان دارساً ومحللا لنتائج التحريات

۹۰۸

الأثرية ف كردستان والمنطقة وما كشفت عنه هذه التحريات من مدونات وآثار مادية» وله دراسات
عن كهف شاندر وكهوف هوديان وديان وبيستون وبيخال ومسلتا وطوبزاوة وكيله شين بما فيها
تاریخ المسلتين ومضامين النصوص المدونة عليهما ومنحوتة جبل حرير ومدينة كاكزو (تل
سعداوه) وزاوي جمي وتلول مخمور الأثرية وتل قالينج آغاء إضافة إلى عشرات الدراسات الأخرى
المكرسة للمواقع الأثرية في كردستان بما فيها قلعة اربيل والمنارة المظفرية.

وقد افرد لكثيرين من أعلام الكورد في التأريخ وف الفكر دراسات خصبة مشیدا بهم اشادات
رائعة» وقد أراد بترجماته لهم أن ينصفهم وان يوفيهم حقهم من الثناء والإعجاب؛ كما ابتغى أن تتخذ
الأجيال الكردية منهم المثال والقدوة الحسنة فيترسموا خطواتهم ويمضوا على نهجهم» ولعلنا
نتذكر كتابه القيم عن ابن خلكان الذي صدر في بغداد عام ۱۹۷۹ء وهذا الكتاب هو أول كتاب مستقل
مكرس لهذا المؤرخ الكبير الذائع الصيت الذي اثبت أنه اربلي المولد والنشأة وانه وأسرته ينتسبون
إلى إحدى القرى في منطقة اربيل التي كانت منذ القدم تضم الجهات الواقعة بين الزابين.

وقد كرس كتاباً لأحد شیوخ الصوفية وهو الشيخ ضولي (محمد ثناء الدين بن مصطفى بن
الحاج عمر الأربيلي النقشبندي) وقد صدر الكتاب في اربيل عام۱۹۸۹. وأعيد نشرہ للمرة الثانية
من قبل وزارة الأوقاف في كردستان العراق مؤخرا.

ومن الدراسات المهمة التي نشرها هي الدراسة المكرسة لسيرة حياة وآثار العالم الكردي
الشهير ابن آدم المنشورة في مجلة المجمع العلمي الكردي التي كانت تصدر في بغداد في السبعينات
والثمانينات من القرن الماضي. كما كرس دراسات عديدة لأعلام اربيل وکردستان: ومن المعروف
أن للمؤرخ الراحل مؤلفاً ضخماً من ثلاثة أجزاء -ما یزال مخطوطا- يتناول سير المئات من أعلام
اربيل والكرد من العلماء والمفكرين والأدباء والشعراء والموسيقيين وغيرهم. ولعل هذا المؤلف هو
واحد من أكبر وأهم مؤلفاته الذي ينتظر النشر.

وقد نشر کتاباً آخر يتحدث فيه عن دور العلم في اربيل وعن سيرة أهم علماء اربيل في العهد
الإسلامي. وقد صدر الكتاب في الموصل عام .۱۹۸٤‏

واهتم اهتماما شديدا بتاريخ الإمارات الكردية وله كتاب مخطوط عن إمارة الكورد الهذبانية
انتهى من تأليفه في عام ۱۹۷۸ وقد حاول نشره في عام ۱۹۸۰ إلا أن الرقابة منعت ذلك ؛ ولكن ارادته
كانت أقوى من مقص الرقیب؛ فقد نشر دراسته عن هذه الإمارة في مجلة (كاروان) في منتصف
الثمانينات مخاطراً بذلك بحياته من اجل استجلاء تاریخ وطنه وامته .

ومن أعماله المهمة دراساته المعمقة والمتعددة عن إمارة سوران وقد تناول فيها بالدراسة
والتحليل نشأة الإمارة وتطورها ونظام الحكم والإدارة فيها وعلاقاتها الخارجية وشخصية الأمير
المنصور محمد باشا الرواندوزي؛ واستطاع عن طريق البحث والتقصي العثور على وثائق أصيلة
ومهمة عن إمارة سوران» وكان طريح الفراش عندما كتب دراسته المهمة الموسومة (إمارة سوران
وثائق جديدة في نهوضها وسقوطها) والتي نشرت بعد أيام من وفاته في مجلة (زاغروس) المحتجبة
عن الصدور.

۹

واحتلت الحركة التحررية الكردية مساحة واسعة ضمن بحوثه ودراساته فقد كتب عن الطابع
القومي لثورة الشيخ عبد السلام البارزاني و ثورات بارزان اللاحقة. وقد صدر كتابه المكرس لثورات
بارزان في خريف عام ۱۹۹۸ أي قبل اشهر قليلة من وفاته.

وفي هذا الكتاب يقيم المؤلف عاليًا نضال بارزان ودورها في الحركة التحررية للشعب الكردي في
كردستان العراق» حيث يقول: ''وقد شاءت الأقدار أن تخطو بارزان خطوات واسعة إلى الأمام حين
تبوأ قيادتها وقيادة الشعب الكردي الملا مصطفى البارزاني؛ الذي وحد كلمة الکرد وحقق للشعب
الكردي مكاسب قومية هامة ورسخ أسس الحركة التحررية الكردية لمواجهة نحديات المستقبل
بنضاله المخلص الدؤوب وبنكران ذات قل نظيره. لقد جعل كل ذلك من الملا مصطفى البارزاني
قائداً فذا للشعب الكردي وهويته في العالم ووضعه في مصاف أبطال وعظماء التأريخ» بل أصبح
مفتدي شعبه في نضاله القومي على توالي الأيام والسنين".

وكتب دراسة مهمة عن الأهمية الأستراتيجية للمثلث الحدودي بين إيران والعراق وتركيا والدور
الذي لعبه في تاريخ الكرد والمخطقة:وكان مهقما يكن ما يتصل بالتراث الثقافي الكردي والهوية
القومية للشعب الكردي؛ وعندما حاول الشوفينيون بعد انتكاسة آذار ۱۹۷۰ إنكار الهوية القومية
والشخصية الثقافية المستقلة والمتميزة للكرد» أصدر كتابه الموسوم "تاريخ اللغة الكردية" حيث
اثبت مستنداً إلى الشواهد التاريخية وخصائص اللغة الكردية بأن هذه اللغة الجميلة لغة عريقة

ومستقلة.
وكان يتابع باهتمام بالغ الحركة الثقافية الكردية داخل كردستان وخارجھا وكتب العديد من
الدراسات والمقالات عن هذه الحركة نشرت في مجلة (الثقافة) البغدادية وغيرها من الصحف

والمجلات الصادرة باللغتين الكردية والعربية في السبعينات والثمانينات.

وقن كرك 0 كتايا مخطوطا كشن متها مثن وقاته قبن ثلاث سكوات - الآن كتابان اولهما
تحت عنوان "الأكراد في كتب البلدانيين والرحالة المسلمين في العصور الوسطى". أما الكتاب الثاني
فهو "تاريخ اربيل" الذي صدر في أوائل عام ۱۹۹۹ بمبادرة من الشهيد فرنسو حريري وضمن
منشورات مجلة (هولير) الغراء. وقد عقدت وزارة الثقافة في إقليم كردستان العراق يوم ۱۹۹۹/۲/۲٥‏
ندوة علمية لتثمين وتقييم الكتاب وتكريم ذكرى الفقيد وجهوده المثابرة لإحياء وتوثيق تاريخ
الكرد وكردستان .

ولقد حظي الفقيد سواء خلال حياته وفي فترة مرضه وما بعد وفاته باهتمام بالغ من لدن
الأوساط العلمية والثقافية على المستويين الرسمي وغیر الرسمي» وتجلت مكانته العلمية الرفيعة
خلال فترة مرضه على وجه الخصوصء حيث كانت الوفود الرسمية والشعبية ورجال الفكر والثقافة
قد أحاطته برعاية واهتمام قلما حظي بها مؤرخ كوردي آخر. وبعد رحيله ظهرت العديد من المقالات
التي تتحدث عن سيرة حياته ونتاجه العلمي؛ كما قامت القنوات التلفزيونية بتغطية واسعة لبنأ
رحيله وللحفل التأبيني الذي أقيم بمناسبة مرور أربعين يوماً على وفاته.

ويقال أن الساحة الرئيسية لتقاطع طريق كركوك مع الشارع الدائري المئوي في مدخل مدينة
اربيل » يحمل الآن أسم المؤرخ الكبير الراحل زبیر بلال إسماعيل.

محمد مصطفى الصفارء مقال له على الانترنت

الحكيم زرادشت

زرادشت: مؤسس الديانة الزرادشتية في بلاد فارس: ولد في النصف الثاني من القرن السابع
قبل الميلاد أو قبله؛ وقد بدا بنشر تعاليمه في المنطقة الكردية أولا ثم في المناطق الآخری.

وكتابه المقدس هو "الافستا" أو "الزندافبستا" ومعناها تفسیر القانون» وهو مكتوب بلغة
إيرانية قديمة» وهذه الديانة ضرب من الصلاح الديني ترمي إلى تنمية الحصاد» والرفق بالحيوان؛
ومن طقوسها ذبح الثيران تقربا للإله. وان هناك صراع ما بين اله الخير والشرء؛ وبعد موت الإنسان
هناك الجسر الفاصل الذي يمتد فوق جهنم؛ فيضيق بالعاصي حتى يسقط› ويتسع للمؤمن الذي
يسعى إلى عالم النور. ويقولون بظهور مخلص يدعى (ساوشينات) يبعث الموتى من القبورء إما لنعيم
دائم أو لعذاب مقیم؛ ويسود الخير إلى الأبد.

انتشرت هذا الديانة قي بلاد فارس:؛ وعندما جاء الإسلام اندثرت هذه الديانة على الرغم من
وجود طائفة صغيرة من أتباعها في يزد بإيران» والباريون في الهند.

ويرى بعض الباحثین بان زرادشت من اصل کردي» كونه انطلق من بلاد الأكراد» كما أن لغة
كتابة الديني "الافستا" لازال أكراد غرب إيران يتكلمون بها إلى اليوم.

القومية الكردية لرشيد للجاوشلي: ٤٠ء‏ الموسوعة العربية: ۹۲۲ الأكراد الأردنيون: ١5‏
زرياب

(0..- نجوه"7ه-...- نحو ۵۸٤۵‏ )

علي بن نافع؛ أبو الحسن؛ الملقب بزرياب بسبب سواد لونه وفصاحة لسانه تشبيها له بطائر
غرد أسود» وزرآب في الفارسي وزان تذکار؛ ومعناه (ماء الذهب): نابغة الموسيقى في زمانه ومن أكبر
موسيقي العصر الإسلامي. ولد في الجزيرة (بوطان) سنة ۱۷۲ھ/۷۸۱م.

كان شاعراً مطبوعاء عارفا بأحوال الملوك وسير الخلفاء ونوادر العلماء» اجتمعت فيه صفات
الندماء وكان حسن الصوت» وقد أخذ الغناء ببغداد عن إسحاق الموصلي وغيره» وغنى في صباه
بين يدي هارون ات وأعجب به»› فكان شتا في حقد وحسد أستاذه إسحاق الموصلي عليه
وتهديده له› فسافر مكرهاً الى الشام» ومنها توجه الى الأندلسء وقد سبقته إليها شھرته؛ فركب عبد
الرحمن ابن الحكم الأموي بنفسه لتلقيه. وجعل له في كل شهر مئتي دينار» واستغنى به عمن عداه
من الندماء والمغنين» فأقام بقرطبة» وبها اخترع مضراب العود من قوام النسرء وكانوا يصنعونه من
الخشب» و قام بتأسيس أول مدرسة لتعليم الموسیقی؛ وابتكر العديد من المقامات الجديدة
والموشحات» وأضاف الوتر الخامس الى العود» وادخل تحديثات هامة في أساليب التلحين والإيقاع؛
وكان لموسيقاه تأثيرا هاما على تطور الموسيقى الأوربية.

وللمستشرق ليفي بروفنسال بحث عن زرياب جاء فيع أنه ولد في الجزيرة (بوطان) سنة
۲ه/۷۸۸م» ودخل الأندلس سنة ۲۰۷ھ/۸۲۲ء وقال بأنه علم أهل قرطبة أرقى أنواع الطهي

۲۱

البغدادي؛ وفتح ما نسميه اليوم'معهد تجميل" يدرس فيه فن التجمیل؛ واستعمال معجون الأسنان؛
وكيفية اللبس» وتصفيف الشعر.توفي بقرطبة.
نفح الطيب ۷٤۹/١:‏ الأغاني ٠٠٤/٤:‏ تاج العروس:١/2387‏ الأعلام: 258/0 وفيه ولادته سنة ١٦ھ‏

ودخوله الأندلس نحو سنة ١١17ه.‏

زكريا بيك
زكريا بيك ابن زینل بيك: امير حكاري. كان يحكم مقاطعة لوالده في البوسنة؛ وعلى اثر مقتله
أصبح أميراً على حكاري. ثم توترت العلاقات بينه وبين الحكومة العثمانية» فذهب إلى (سيد خان)
أمير (بادينان)» وبواسطة هذا الأخير صفح عنه الصدر الأعظم وأصبح أميرا مرة أخرى. وبقى حتى
سنة ٠٠١١‏ في مقر إمارته (کردئں.
مشاهير الکرد:۲۲۸/۱

زكي أحمد هناري
( 1۳۷۲-۰۰۰ = ۵۱۹1۷-9(

زكي أحمد هناري: مؤلف. أصله من كويسنجق› توفي سنة ۷٦۱۹م.‏ له مؤلفات بالكردية
منها "دواروزى دەئاکی زوردار يان سهرهنجامى زوراداربك'' بغداد» ۰٦۱۹ء‏ و''کولستان'' تأليف
سعدي الشيرازي» ترجمه إلى الکردیة؛ بغداد» ۸٦۱۹م.‏ وله بالعربیة''نھایة الطاغية: أو آخر يوم الملك
الضحاك الطاغية" بغدادء 19609م.

معجم المؤلفين العراقيين ۷-٠/۲:‏

زكي خان
۱1٤-۰۰۰ (‏ 0= >-4 ۱۷۷م (

زکي خان وهو أخ كريم خان من أبيه ومن قوادہ أخذ بيده مقاليد اللأمور بعد وفاة كريم خان
الزند» وكان ظالما سفاكا للدماء فخافه أمراء الزند فأعلنوا عصيانهم عليه واعتصموا بالقلة
(الداخلية) وطلبوا أن يتبوأ أبو الفتح خان ابن كريم خان العرش بدلا منه. ولا مرما قبل طلبهم
فنصب الأمير أبو الفتح والأمير محمد علي ابني كريم خان بدلا منه؛ ولكن لاتهما كانوا صغيرين
قاصرين فبالطبع بقي الحكم كما هو بيده ولم يؤثر وجود هذين الصغيرين في تنفيذ أرادته» ثم أعلن
العفو العام عن الأمراء العصاة حنى إذا ظفر بهم قتلهم شر قتلة فانتقم بذلك لنفسه.

وحین رجع (صادق خان) اخ كريم خان من البصرة أراد أن يحاصر (شیراز) ولكن جيشه كان
مشتتاء فذهب مضطرا إلى (كرمان) وف يوم وفاة كريم خان» هرب آغا محمد خان القاجاري من قلعة
(شيراز) العدو الألد لحكومة زند» وكان هربه مقدمة شر مستطير على هذه الحكومة. فلما وصل سمع
زكي خان بقراره أرسل وراءه جيشاً بقيادة ابن اخته (علي مراد خان) فلما وصل الى طهران؛ انقلب
ضد زكي خان واخذ يثير الأمراء عليه بحجة إرجاع الحقوق الى أولاد كريم خان وأعلن عصيانه
وتوجه على راس جيش الى أصفهان.

۲

فلما بلغت زكي خان هذه الإنباء المزعجة توجها بنفسه على راس جيشيه الى أصفهان. ولكنه
شبح هؤلاء الذين سفك دمائهم البريئة تعلق به في (يزدي خراست) فاغتاله حراسه ومحافظوه سنة
۸۹ءھ.

مشاهير الکرد:١/۳۱-٣۳۲‏

زمرد خاتون
زمرد بنت نجم الدين أيوب وشقيقة السلطان صلاح الدين: كانت ذات همة عالية في إنشاء
المعابد والمدارس» ومحبة للبر والإحسان طول حياتهاء فينسب إليها (مسجد زمرد خاتون الكبير)
بتل الثعالب. أوقفت عليه أوقافاً ورتبت له إماما ومؤذنا. وبنت مدرسة بظاهر دمشقء وبها قبرهاء
وقبر أخيها شمس الدولة؛ وزوجها ناصر الدين صاحب حمص.
مشاهير الکرد:٢/٦۲۳ء‏ اعلام النساء: ۳۸/۲

زماني
زماني: شاعر. من أهلي (لاهيجان) التابعة إلى ولاية (ساوجبلاق)؛ ومن شعراء إيران البارزين.
لم يعرف تاريخ حياته؛ ومن أشعاره قوله:
مكيدن لب شاهد وزخم كردن نمك خوردنست ونمکدان شکستن
مشاهير الکرد:۲۲۸/۱

زهرة خاتون
زهرة خاتون بنت الملك العادل أبي بكر بن أيوب: كانت من ذوات الرياسة في البر والإحسان.
أنشأت سنة (٦٦٥٦ھ)‏ المدرسة العادلية الصغرى داخل باب الفرج الشرقي بدمشق؛ وشرطت لها
مدرساً ومعیدا وإماماً ومؤذنا وقيما وعشرين فقيها. وأوقفت على مصالحها قريتين من أعمال حلب؛
وحصة من قرية (بيت الدير) وحمام العصرونية المشهورة ب(ابن مرسك). احترقت أخيراً ولم يبق
منها سوى جدرانها القائمة.
مشاهير الکرد:٢/٦۲۳ء‏ أعلام النساء:؟/١6‏

زيد أحمد عثمان
(AA = Ee)‏

زيد بن أحمد بيك بن عثمان بيك: نائب وسياسي عراقي. من أسرة (كوجك ملا) المعروفة في
أربيل» انتخب نائبا عن أربيل سنة ۱۹۰۸. وكان أحد ممثلي العراق قي مجلس الاتحاد الهاشمي. توفي
سنة ۱۹۸۲۳۔.

أعلام الکرد:۹٦۱‏

زيد الحراني
(القرن السادس/ السابع الهجري-القرن الثاني/ الثالث عشر الميلادي)
زيد بن زياد بن مدان لحراني» أبو الفضل: محدث.واعظ. اشتغل بالحديث مدة طویلة؛ ثم
اشتغل بعده بالنحو والأدب والفقه؛ وبرع»وسمع جماعة من المتأخرين؛ سمع ابن المستوفي منه شیئا
یسیرا بحران: وكان حسن الخط واشتغل به. وكان حلو الكلام.
تاريخ إريل: 5917/1١‏

زيد الرهاوي
(+٤۰-ع٢اھے۔-٠٠٠_٤٣۷ھ)‏
زيد بن أبي أنيسة الجزري الرهاوي الحافظ: أحد علماء الجزيرة. روى عن جماعة وعن التابعین.
قال الذهبي في المغنى هو ثقة نبيل.

شذرات الذهب:١/517١‏

زین الدين بيك
زين الدين بيك: أصبح حاكم (تركور) بعد وفاة (شير بيك) بن ناصر بيك؛ وقي فتح تبربز ذهب مع
جنوده لمساعدة الحكومة العثمانية واستشهد ق هذه المعركة.
مشاهير الکرد:۲۳۱/۱

زين العابدين الأيوبي
زين العابدين بن علي بن العادل سليمان الأيوبي أخو أيوب الماضی؛ وهو آخر ملوك الحصن
(حصن كيفا) من بني أيوب» قتل سنة 11 /ه.
الضوء اللامع: ۲۱۳/۳ مشاهير الکرد:۲۳۲/۱

زین العابدين البرزنجي
0۱۲٤-۰۰۰ (‏ = ۵۱۷۹4-9 (
زين العابدين بن محمد البرزنجي: مؤرخ من أعيان المدينة المنورة. من مؤلفاته: "كشف الحجب
والستور عما وقع لأهل المدينة مع امیر مكة سرور- خ". موجود في نستريتي )٠١١(‏ كتب سنة
06اه.
الأعلام: ٦٦/٣‏

زین العابدين شيرواني
زين العابدين شيرواني: كان فاضلا متتبعاً للعلوم. وله كتاب باسم "بوستان السياحة"؛ طبع في
طهران سنة ١۱۳۱ھ.‏
مشاهير الکرد:۲۳۱/۱

2

زينب زوجة جانبلاد منصور
زينب جانبولاد منصور: من ربات البر والإحسان؛ ينسب إليها (مدرسة الزينبية) بحلب تجاه
الخانقاه الناصرية في شرقي المدرسة الهاشمية؛ وعمارتها متوهنة ومعظم شعارها معطلة فيها
الصلاة. أوقفت عليها عدة فدن من قرية ارحابوس في قضاء حارم» ونصف مزرعة شلاش في حارم
وطاحونا بالقرب من جسر الأنصاري بظاهر حلب.

أعلام النساء: ۰٥۹-۰٥۸/۲‏ مشاهير الکرد:٢/٦۲۳‏

زینب الحراني
(٭ہ.-۸۸٦‏ هده..- 1595م )
زینب بنت مكي بن علي بن كامل الحراني (أم أحمد): الشيخة المعمرة العابدة» سمعت من

حنيل وست الكتبة وطائفة؛ وازدحم عليها الطلية› وعاشت أريعا وتسعین سنة؛ توفيت سنة ۸ھ
شذرات الذهب ٤٠٤/٥:‏

زينب الحنبلية
زينب بنت عبد الله بن عبد الحليم بن تيمية الحنبلیة بنت

أخي الشيخ تقي الدين أحمد بن
تيمية. قال ابن حجر: سمعت من علماء عصرهاء وحدثت وأجازت لي؛ توفيت سنة ۷۹۹ھ.

شذرات الذھب:٦/۸٣٥۳‏

زينب الإسعردي

زينب بنت سليمان بن إبراهيم بن رحمة الإسعردي: محدثة. سمعت الصحيح من أبي عبد الله
الحسین بن المبارك الزبیدي؛ ومن أحمد بن عبد الواحد البخاري» وابن الصباح وجماعة› وتفردت
براويات ؛ وروی عنها تقي الدين السبكي»› وتوفي سنة ١٠٠۷ه.‏ وقد جاوزت الثمانين

أعلام النساء: ۱۸/۲ء شذرات الذهب:5/؟١‏

زينب بنت عبد الرحيم العراقي
ركقلا-ومكلهدمخ؟1١1:08-1م)‏
زینب بنت عبد الرحيم بن الحسین العراقي الكردي: محدثة

. ولدت سنة ١ؤلاه.‏ وسمعت على
أبيها والهيثمي والزين أبي بكر المراغي» وأجاز لها الشهاب أحمد

بن أبي بكر بن أحمد بن الع وأبو
الخير بن العلائي› وأحمد بن راشد القطان› وأبو بكر بن محمد المزي› والشاج موسی السكندري»
وحدثت وسمع منھا الفضلاء توفيت سنة 16 /ه.

أعلام النساء:۲/ ۸۷ء ونظم العقيان للسیوطی وفيه أنها ولدت سنة ۷۹۲ھ

زینب بنت محمد علي باشا
زينب بنت محمد علي باشا الكبير جد الأسرة المالكة بمصر: من ربات البر والإحسان. ولدت في
القاهرة سنة ١٤٢٢ھ.‏ وأوقفت على جامع الأزهر أوقافا عظيمة بلغ ريعها عشرين الف جنيهاء ورتبت
رواتب لمدرسي الفقه على المذاهب الأربعة» وأوقفت اوقافاً على ٠١‏ مسجداء منها المسجد الحسني
۳۵

في مصر ومسجد السيدة نفيسة» ومسجد السيدة زينب. وعمرت عدة تنكايا كالتكية المولية
والنقشبندية» وشيدت ف الآستانة في مدينة اسكودار مستشفى وسبيلا.
وأما مبرتها فأكثرمن أن ينتظر من فرد مهما وفرت ثروته. فكانت تعول بالآستانة أكثر من

السلطانى وحكومته.
أعلام النساء: ۱۱۲-۱۱۱/٢‏

زینل بيك ابن (ملك بيك): امیر حكاري. ثار في وجه والده وقبض عليه أسيراً وألقاه في السجن؛
وأصبح هو امیر (باي) ولكن والده هرب من سجنه وذهب إلى (محمد بيك) أخوه. وأما أخوة زينل بيك
فأنهم ثاروا في وجهه؛ فبذلك أصبحت البلاد مسرحا للفتن و القلاقل. وبعد هذا واجه زينل بيك عمه
سيد محمد بيك علي انه انكسر شر انکسار؛ ثم بوساطة امیر (بادينان) أصلح علاقاته مع الحكومة
العثمانية» وفي النتيجة دبر مقتل عمه» وقبض على جميع إمارة حكاري. على انه لم يستتب له الأمر
تماما إلا بعد القضاء على نفوذ القزلباش بالتحامه مع جيشهم والانتصار عليهم. وحكم أربعين سنة.
وبعدها قتل في معركة مع القزلباش.

مشاهير الکرد :۲۳۲/۱

زینل بيك ابن (عيدال بيك): أمير شيروان. ذهب إلى استائنیول بعد وفاة أخيه محمود بيك. وق
معركة هناك اشتهر بیٹھم وبوساطة (سنان باشا) أصبح حاكم (كفره). وحكم ثلاثين سنة 5 إمارة
شیروان. وتذكر "'شرفنامه" اسمه مقرونا بكل مدح وثناه.

مشاهير الکرد :۲۳۲/۱

حرف السين

سالم الحراني
مده لكاهد...-لؤلام)
سالم بن عجلان الأفطس الحراني: فقيه. موی بني أمية» روى عن سعيد بن جبير وجماعة» قتله
عبد الله بن علي؛ قال في المغنى: سالم الأفطس تابعي مشهور وثقة. وخرج له البخاري؛ وقال
الفسوي مرجيء معاند. وقال ابن حيان يتفردب المعضلات.

شذرات الذهب: ۱۸۹/۱

سالم محمد باشا

سالم محمد باشا: هو من أهالي خربوط. أحرز رتبة ميرميران واشتغل منصب الولاية في بوسنه
وسلستره وثم توفي.

مشاهير الکرد:۲۳۳/۱

سبحان بيك

سبحان بيك ابن السلطان أحمد بيك: أمير (السويدي). انحاز إلى العثمانيين بعد موقعة
(جالديران) واحتل قلاع (جباقجوں)؛ (اجق قلعق)؛ (ذاك)» (منشكويت). ولكن بعد مدة قتل بإيعاز من
الحكومة العثمانية وبدسيسة أحمد بيك أخوه.

مشاهير الکرد:۲۳۳/۱

سبحان ويردي خان
(٭٭۸-۰٦۱۱ش۔٠٠٠-٣۱۷۵م)‏
سبحان ويردي خان: عين واليا لأردلان من قبل نادر شاه أثناء انقراض حكومة البابان. وف
سنة ۱۷٦٢‏ اشتبك مع سليمان باشا بابان وضاع مملكته مدة من الزمن» لکن لم يمض طويلاً حتى
استردها. وقي السنة التالية قدم سليمان باشا مرة أخرى إلى أردلان واحتل (سنه- سنندج) بمساعدة
(كريم خان)؛ ولكن بعد (كريم خان) استردها (سبحان ويردي خان) وتوفي سنة ۸٦۱۱ھ.‏

مشاهير الکرد:۲۳۳/۱

ست الدار ينت عبد السلام
رہہ-۸1٦ف-۱۲۹۹-۰۰۰ھ)‏
ست الدار بنت عبد السلام بن تيمية: محدثة. حدثت عن عبد اللطيف بن یوسف وغيره؛ وروی
عنها ابن أخيها أبو العباس» وأخوه أبو محمد البرزالي وجماعة. توفيت بدمشق سنة 1/7ه.

أعلام النساء:؟/65١١‏

ست الشام
(٭٭٭-٦٦١ھے۔-٠٠٭٠-۱۲۲۰ھ)‏

ست الشام الخاتون بنت أيوب: الخاتون الجليلة أخت الملك صلاح الدين الأيوبي والملك
العادل سيف الإسلام. كانت عاقلة كثيرة البر والصدقة بابها ملجاً للقاصدين» وهي أم حسام الدين
وترو جا محيد :ين شيركوه ها جب کمن وات المدرستين "'الشاميتين" بدمشق. وأوقف عليهما
أوقافاً كثيرة» كان لها من المحارم خمسة وثلاثون ملكا 7 في دمشق سنة 1١1ه»ء‏ ودفنت بتريتها
بالعونية بدمشق.

الأعلام: ۷۷/۳ مرآة الزمان: ۸/٦۱ء‏ ذيل الروضتين: ١ء‏ الدارس في تاريخ المدارس: ۲۷۷/۱
شذرات الذھب:٥/۱۷ء‏ أعلام النساء:5/7١١‏

ست العبيد بنت عمر الدنیسری
ست العبيد بنت عمر بن أبي بكر بن أيوب الدنيسري: محدثة ذات عبادة وصلاح. حضرت على
ابن رزمان. وأجاز لها محمد بن عبد الهادي وسمع عليها أربعة أحاديث مروية عن النبي عليه السلام
فجمعه نصر بن أبى المقدسى حوالى سنة ۷۲۹ھ.
أعلام النساء:؟/657١‏

هوه 0 + جهو

ست العراق بنت أيوب بن شادى
ست العراق بنت أيوب بن شادى: كانت من ريات البر والإحسان. وقفت سنة ٥۷ھ‏ بحلب
خانقاه بدرب البنات شمال البيمارستان الكاملي ولا أثر له اليوم.
أعلام النساء: ۱٥۷/۲‏ مشاهير الکرد:۲۳۷/۲

ست العلم بنت أحمد الحراني
(۸٢٦-۷۲۱ظش-٤٢۱۳۰۲۰-۱۲م)‏
ست العلم بنت أحمد الحراني: محدثة ولدت سنة 177 ه» وسمعت من أبي الغنائم المسلم بن
أبي البركات بن اليزيد» وسمع منه أبو محمد الحلبي و غيره. توفيت سنة ۷۲۱ھ.
أعلام النساء: ۱۷۲/۲
ست الشام
عمدو لاهد...-118ام)
ست الشام أخت الملك العادل أبي بكر بن أيوب : كانت سيدة جليلة القدر ذات رأي صائب»
ومحبة للبر والإحسان. فكان بابها ملجأ للمعوزین؛ شيدت مدرسة وتربة( العوينية) في الشرق
الشمالي من دمشقء وأوقفت عليها أوقافا کثیرة وكان لها نيف وثلاثون محرما من الملوك عدا
أولادهم. توفيت سنة١٠١1ه»‏ ودفنت في مدرستها الشامية بدمشق.
مشاهير الکرد:۲۳۷/۲

۹

هوه هنو **

يم

هه موجه

ستيتة ابنة البدر محمد ابن الجمال يوسف من أحفاد خضر الکردی الكورانى»وأخت فاطمة وأم
الحسن. كان لها نصيب وافر من العلم. وعاشت وتوفيت 5 القرن التاسع الھجري.
مشاهير الکرد :۲۳۷/۲

سرخاب بيك

سرخاب بيك ابن مأمون بيك الأول. وقعت أردلان بكليتها في يده بعد سجن مأمون الثاني في
استانبول سنة 154 ه. وبعد ذلك أرسلت الحكومة العثمانية في سنة ٦۹۰ھ‏ جيشا لمحاربته تحت
قيادة عثمان باشا الذي حاصره في قلعة (زلم)» وبعد مدة قصيرة تحسنت العلاقات بین سرخاب بيك
وبين والي بغداد (محمد باشا البلطجي) المشهورء وعلى اثر هذا ترك الأمير القلعة. وبعد مضي وقت
طويل رجع (سرخاب بيك) واحتل (شھرزور) نحت حماية إيران. وكان له موقع ممتاز في بلاط الشاه

ولده (بارام بيك) كان حاكم رواندز. ولم يمض طويلاً حتى نبذ سرخاب بيك حماية إيران واستقل

بأمارته.

وبعد عدة سنين أتى الصدر الأعظم (رستم باشا) على رأس جيش مؤلف من أمراء الأكراد إلى
اردلان» وبقيت قلعة (زلم) سنتين تحت المحاصرة حتى يأس الصدر الأعظم من بلوغ مأربه فتركها
وثم توفي» فأخذ (محمد باشا البلطجي) محله واتى بجيشه واحتل شهرزور. فدخل سرخاب بيك مع
ألفين من تابعيه تحت حماية العثمانيين سنة ٦٦۹ھ‏ .

ويقول الدكتور (ريج) أن هذا الشخص كان من كبار اردلان.

مشاهير الکرد:۲۳۳/۱

سرخاب بيك
وود وام
سرخاب بيك ابن عنان (عناز) واخو أبو الفتح محمد مؤسس إمارة (بني عناز). استفاد في زمن
أخوه من الاضطرابات بين أبو الشوق وعلاء الدولة واستولى على (داقوقا) وبقي مدة حاکماً على
(بندنجین- مندلي). وق إحدى المعارك قبض على ابن ابو الشوق» وبعد ذلك توترت العلاقات بينه
وبين والده (أبو العسكر) ووقع هو بيد (إبراهيم ينال) الذي فقأ عينيه» وقتله سنة ٤٤٢ھ‏
مشاهير الکرد: ۲۳٣/١‏

سرخاب بيك
سرخاب بيك ابن بدر بن مهلبل ؛ كنيته (أبو الفوارس): کان والي شھرزور: وولاية (قرمسين)
من قيل السجلوقیین؛ وحكم مدة طويلة مستقلا.
مشاهير الكرد:١/5؟؟‏

۲۰

ابن أبي الشوق
( 004-۰ 0= 09 - 1م (
أبن أبي الشوق وهو سرخاب بن بدر أمير شهرزور وأطرافها. وكان من أمراء الأكراد التابعين إلى
السلطان السلجوقى ارطغرل وبرکیاق. وتوفي سنة ٠٠١‏ ه. وأما إمارته فقد استمرت ٠١‏ سنة.
مشاهير الكرد: 57/١‏

سرية هائم (سري شائم )
(١٢٢اھ-۰۰۰-٤۰۰۰-۱۸۱ھ)‏
سرية هانم:شاعرة. ولدت في ديار بكر سنة ۱۸۱۰م/۱۲۳۰ھ. وذهبت إلى بغداد وبعد مدة رجعت
إلى بلادهاء ثم سافرت إلى الآستانة وتوفيت فيها. وكانت من الشاعرات البارزات ولها منظومة رائعة
باللغتين التركية والفارسية.
مشاهير الکرد:۲۳۷/۲

الفنانة سعاد حسنى
(۳١٣۱-٤٤٣۱ھ-۳٣۲۰۰۱-۱۹ھ)‏

سعاد محمد حسني أمين البابا (الباباني): ممثلة وفنانة مصرية شهيرة» لقبت ب''سندریلا
الشاشة العربية". قدم والدها من سورياء وهو كردي الأصل» وكان احد فناني الخط العربي في
سورياء وأستطاع بفنه الجميل ومهارته الفائقة أن يفوز بإعادة فن الخط في مصر وقام بتخطيط
وزخرفة كسوة الكعبة المشرفة» وعمل في القصر الملكي في السعودیة؛ ثم غادرها إلى مصر حيث منح
الرئیس جمال عبد الناصر ابنته سعاد الجنسية المصرية عام ١٦۱۹ء‏ وهو ابن المطرب السوري
القدير حسني الباباء وشقيقه الممثل الكوميدي انور البابا الذي اشتهر في الإذاعة اللبنانية بشخصية
نسائية وهي شخصية (أم كامل).

ولدت سعاد حسني في حي بولاق بالقاهرة في ٦٢‏ يناير ۳٢۱۹ء‏ وقد انفصلت عن والدها عندما
نم طلاق أمها جوهرة محمد حسن عن والدها وهي قي سن مبکر؛ وعاشت معهاء ومن أشقائها من الأم
والأب اثنتان فقط أحداهما متوفاة منذ عام 9175١اوهي‏ صباح» والأخرى كوثر لا تزال على قيد
الحياة» بينما تكون المطرية الكبيرة نجاة الصغيرة شقيقتها من الوالد فقط.

اكتشفها في الستينات الشاعر والفنان عبد الرحمن الخمیسي؛ عندما اختارها لتمثل في
مسرحية لشكسبير قي دور (أوفيليا) حبيبة (هاملت). وبدأ مشوارها الفني عندما مثلت في فيلم
(حسن ونعيمة) من إخراج بركات عام ۱۹۱۸ قدمت للشاشة العربية عشرات الأفلام السينمائية
والتلفزيونية أمام اشهر الممثلين المصريين» فقد بدأت مشوارها الفني في سن الخامسة عشر في دور
"نعيمة" في فيلم ''حسن ونعيمة" أمام محرم فؤادء ونعيمة... فتاة الريف المقهورة. وارتبطت أدوارها

۲۷۱

بأعمال كبار الأدباء» فمثلت لطه حسین: عميد الأدب العربي رواية "الحب الضائع"؛ وليوسف
السباعي "نادية"؛ ولنجيب محفوظ "القاهرة" و''الکرنك'' ولاحسان عبد القدوس ''بئر الحرمان"؛
كما قدمت أعمالاً مميزة لكامل الشناوي وأحمد رجب وأحمد رشدي وسواهم.

وسعاد أيضا "ظاهرة" تستحق التأمل. فهي لم تنل حظا وافيا من الدراسة والتعليم. ولكن ذلك
لم يمنعها من السعي في مرحلة لاحقة إلى تأمين ثقافة ذاتية معمقة قائمة على المطالعة والقراءة
والاحتكاك بنجوم الفكر والثقافة في مصر. وأصبحت ذات شهرة غزت الأفاق» وغدا اسمها على كل
لسان؛ لما امثان ت به من موهبة نادرة قي التمثل› والغناء.

تزوجت من المصور صلاح كريم» والمخرج علي بدرخان لمدة ١١‏ سنة» والذي أكد أثناء زيارته
لمكتب الاتحاد الوطني الكردستاني في القاهرة وخلال لقاؤه بممثل الاتحاد السيد حازم اليوسفي
كردية الفنانة سعاد حسني؛ وٹزوجت ايضا من زکي فطين عبد الوهاب لعدة شهورء ثم ماهر عواد
السنارست. والتي توفيت وهي على ذمته في لندن بظروف غامضة عام ٢۲۰۰م.‏

مجلة الوطن العربی؛ العدد ٣۷ء‏ ۱۹۸۱ء ۷۷۰۷۱ جريدة الرأي الأردنية» العدد ۰۸ ۱۲۷ء تاریخ ۷
تموز ٢٠۲۰ء‏ ربحان رمضان: موقع الحوار المتمدن؛ ۲۰۰۰/۱/۲۷ وموقع سعاد حسني على الانترنت من
إعداد أختها السيدة (جنجاہ عبد المنعم حافظ).

سعد بن عبد الله
رك٠ة-كلاؤه-‏ أ ١ذا-ءماام)‏

سعد بن عيد الله ابن اخ كمال الدين الشارزورى. ولد سنة ٥٥٠ھ‏ وتوفي سنة الاده في
الموصل. كان عالما منتهى العلم والفضل.

ونیع عدا هؤلاء كثير من العلماء الأفاضل من هذه الأسرة مثل: (أبو أحمد و الدين بن كمال
الدين)» و(أبو طاهر تاج الدين اخو كمال الدين)» و(الشيخ ضیاء الدين قاضي دمشق). و (يهاء الدین
أبو الحسن عم كمال الدين وابنه نجم الدين أبو علي). على أن ترجمة حياتهم لم تعرف.

مشاهير الكرد: 5115/١‏

دولة الأستاذ سعد جمعة
( ١۱۳۹۹-۱۳۳۵ھ2ھء-۸۹۸۷۸-۱۹۱۵م)‏

سعد محمد جمعة الأيوبي: سياسي أردني مشهورء ومفكر وأديب وسياسي. ولد في مدينة
الطفيلة جنوبي الأردن؛ أصل والده من ديار بكر »أكمل دراسته الثانوية في مدرسة السلط الثانوية
عام 1975م» وحصل على شهادة الحقوق من جامعة دمشق عام 1550م.

عمل كاتباً في وزارة الأشغال في إربد وعجلون عام 1979م, وكاتبا في قسم اللوازم في وزارة
المالية عام ١٤۹٠م‏ ثم مديراً عاماً للمطبوعات والنشر ۱۹۲۸م ورئيسا للشعبة السياسية في وزارة
الخارجية -١949‏ ۱۹۰۰ء وسكرتيرا في رئاسة الوزراء ۱۹۰۰- ۱۹۰۰ء ووكيلاً لوزارة الداخلية حتى

۲۱۲

عام ۱۹۱۷م ومحافظاً للعاصمة -۱۹٥۰‏ ۱۹۱۸ء ووكيلاً لوزارة الخارجية ۱۹۰۸- 21509 وسفيراً في
إيران وسورية وأمريكا خلال أعوام ۱۹۰۸ - ۱۹۰۹ ووزيراً للبلاط الملكي الهاشمي ١٦۱۹م.‏

اختير رئيساً للوزراء مرتان خلال عام ۷٦۱۹م‏ ولم يطل فيها إن استقال بعد حرب حزيران مع
إسرائيل. بعد ذلك عين سفيراً لدى بريطانياء ثم اختير عضواً في مجلس الأعيان لأكثر من دورة حتى
وفاته يوم ۱۹۷۹/۸/۱م.

كان سعد جمعة من رجالات الأردن البارزين في حقول السياسة والأدب والفكر والصحافة
والخطابةء ومن العارفين بخفايا السياسة. نال على موافقة الجريئة وأفكاره النيرة إعجاب الكثيرين
داخل الأردن وخارجه.

ترك لنا العدید من المقالات السياسية والأدبية المنشورة قي الصحف والمجلات المحلية
والعربیة؛ ومن المؤلفات له: "الله أو الدمار" ۱۹۷۲ "أبناء الأفاعي" ۱۹۷۲ "المؤامرة ومعركة
المصیر''ء ۹٦۱۹ء‏ "مجتمع الكراهية " ۱۹۷۲ء و"مجتمع القيم" مخطوط.

وظل رئیساً فخريا لجمعية صلاح الدين الأيوبي الخيرية الخاصة بأكراد الأردن طيلة حياته
حتى انتقل إلى جوار ربه.

من أعلام الفكر والأدب في الأردن: ۱۱٦-۱۰۸‏ عمان تاريخ وحضارة:٥۳۳‏ المجلة الثقافیة ع(٥٠٤)‏
تاريخ 2٠3١٠٠‏ جولة في ملفات السياسة الأردنية» جريدة عرب الیوم؛العدد۱۹۰۲ء موسوعة السياسة:١١١-‏
۲ ذيل الأعلام ۹۱/۱ء مجلة الفيصل ع(١٦۱) 2٠١50‏ تتمة الأعلام ٠٠٠١‏ الأكراد الأردنيون: ٠١١‏

سعد الحراني
رمم (ANA =A OA‏
سعد بن الحسن بن سليمان أبو محمد النوراني الحراني: نحوي الأدیب؛ شاعر: كان تاجرا
يسافر بین الشام والعراق ومصر وخرسان» سكن بغداد مدة» واخذ فيها عن أبي منصور موهوب
الجواليقي وغيره. وكان عارف بالنحو؛ جيد النظم والنثر.
الوافي بالوفيات: ۸/۱۰ ۱۷۹-۱۷ بغية الوعاة: ٦١۷۷/۱‏ معجم الأدباء: ۲۸٢/٤‏

سعد الدين جمعة
(41؟اه- -۱۹۲۳م-)

سعد الدين جمعة الأيوبي: سياسي أردني. من مواليد مدينة الطفيلة بالأردن عام ۱۹۲۳ء أكمل
دراسته الثانوية في مدرسة السلط الثانوية عام 9485١؛‏ وحصل على دبلوم الإدارة من الولايات

عمل موظفا في وزار المالیة؛ ثم في رئاسة الوزراء كسكرتير ومساعد للسكرتير العام وسكرتير
عام مجلس الوزراء» وأمين عام رئاسة الوزراء عامين ۷١۱۹۹۷-۱۹م.‏

عين وزيرا لشؤون رئاسة الوزراء مرتين خلال عامي9917١-1998م.‏ واختير عينا في مجلس
الأعيان الأردنى اعتباراً من ۱۹۹۷/۱۱/۲۳ والى اليوم.

۲۳

قال عنه الأستاذ حسن التل رئيس تحرير'جريدة اللواء": إن ما يثير الاحترام والإعجاب لهذا
الرجل الرابض في الدولة؛ هو انه» على المألوف كماما ظل يكسب الأصدقاء. وواصل رفع رصيده
من الاحترام المتبادل مع كل من تعامل معهم...

شخصيات أردنية لحجازي:۹۹ء من هو؟ لأنو غیدا:٦٦ء‏ عمان تاريخ وحضارة:3580, الأكراد

الأردنيون: 65 ؟١‏

الأمیر سعدي
الأمیر سعدي بن أبو الشوق: أمير (بنو عناز). بعد وفاة والده سنة ۷٢٣ھ‏ قيض عمه المهلهل
بيد علي الأمارة. على أن (سعدي) لم يسكت له بل سار إلى (حلوان) واحتلها بمساعدة (إبراهيم
نيال). على انه لم يتمكن من المحافظة عليهاء وبقي مدة يتناوش مع أعمامه حتی تیسر لسرخاب
عمه القبض عليه. ثم هرب من الأسر واسترد (حلوان) ولم يمض مدة طويلة حتى استولى السلطان
(طغرل) على أمارته.
مشاهير الکرد:١/٣۲۳- ۲۳٢‏

الأمير سعید
) ٭٭-۵۷٣ھ۔٠٠٠-٣۱۰۹م‏ )
الأمیر سعيد: وهو من أمراء بني (مروان) وابن (ناصر الدولة أحمد)» نصب حاكما على (ديار
بكر) قبل وفاة والده. حارب أخوه ( نصر) ولم ينجح ودام حكمه مدة قصيرة. وتوفي سنة ۷٥٦ھ.‏
مشاهير الکرد:۲۳۷/۱

القاضي سعيد وكنيته فخر الدين وهو ابن عبد الله بن قاسم الشهرزوري: كان من فحول علماء
عصره» وأستاذ القاضی ابن الشداد المعروف. توفي في الموصل.
مشاهير الکرد:۲۳۷/۱

سعید دوسكي
ممه لاك لاه-...- 1940م (
سعيد آغا: رئيس عشيرة الدوسكي في دهوكء ومقره في قرية كرماوة» أنتخب نائبا عن الموصل
۷ء وجدد انتخابه ١٠۱۹ء‏ وف عام .۱۹٤١‏ وقد اغتيل قي الموصل في أيلول ۱۹١۷‏ اثر نزاع مع
القبائل المجاورة.
أعلام الکرد: ۱۹۰

۲٢

سعيد باشا بن شمدين آغا
ر٠ده-ة؟؟اه-.:.-19:5م)‏

سعيد باشا بن شمدين آغا الدقوري: واحد من ابرز رجال الإدارة العثمانية المحلية الدمشقيين
في أواخر القرن التاسع عشرء ومن زعماء الأكراد في دمشق ایام العهد العثماني. تخرج من "جلطة
سراي" في استانبول ومن مدارسها العسكرية العلياء أنعم عليه السلطان عبد المجيد خان لقب
"الباشوية" تقديراً لشجاعته وإدارته» وعينه حاكماً على بغداد» ثم دمشقء فكان قائدها العسكري
قوة الدرك (الجندرمة)؛ الذي يشرف على شؤون قوافل الحج الشامي ويحميها من الاعتداء والسطو؛
حتى امتلك حب الناس فلقبوه "عنترة الثاني"؛ واتصف بالكرم ومساعدة الناس فلقب''بحام
الثاني "2 وقي فتنة ۱۸۱۰ حمى المسيحيين واليهود من الاعتداءات عليهم» ولما حوكم لمشاركته في
أحداثها نفي إلى الموصل؛ حيث أعيد تعينه رئيسا لقوى الأمن الداخلي. وقد تميز بقوة عزيمته
وأعاد الأمن (لمدينة من اللصوص) فكافأه السلطان بترفيعه إلى رتبة محافظ أو آمر الحج الشامي›
وهي أهم وظائف الأمن في السلطنة وارفعهاء وتمكن خلال عشرين عاماً من جمع ثروة طائلة وشراء
أراض واسعة جنوب دمشق بما فيها أخصب أراضى الغوطة؛ واشترى أراضى كثيرة في حوران
وحرستا وبرزة فغدا اكبر ملاك للأراضي في دمشق إذ ملك (28:459) هكتاراًء أي ۹ر٩۷‏ من
الأراضي القابلة للزراعة في محافظتي دمشق ودرعا. لم تكن له سوى ابنة وحيدة» تزوجت محمد بن
أحمد اليوسف الكردي» فورث ابنه منهاء عبد الرحمن باشا اليوسف ثروة جدة شمدين وأملاكه وغدا
اكبر ملاك وثاني أغنى الدمشقيين في مطلع القرن العشرين.

وقد ساهم في أعمال الخير ومساعدة المحتاجين» وبنى جامعا عرف باسمه في حي الأكراد
بدمشق» توفي بدمشق سنة ١۲٣۱ھ‏ ودفن بجوار والده في حديقة جامع الشيخ محي الدين بن عربي.

حي الآکراد: ۱۲۹۱۲۷ مجلة دراسات تاريخية:1 1"

الشيخ سعيد الأسطواني
العلامة الشيخ سعيد بن محمد أمين بن سعيد بن علي المشهور بالأوسطه واني "الأسطواني":
من كبار علماء (أبي الليث) دمشق وعلمائهاء والعضو في إيالة الشام» تولى القضاء الشرعي؛ وله آراء
وتعليقات في كثير من علوم الدين واللغة والأدب. توفي سنة 18/01م؛ ودفن في سفح قاسيون بدمشق.
حي الآکراد:۹۸
سعيد باشا
(0؟17-؟7 اهل وام )
سعيد باشا بن حسين باشا بن أحمد آغا آل خندان» ويعرف بالكردي: دبلوماسي؛ وزير
عثماني.
ولد في السليمانية سنة 21818 وكان أبوه نائباً لأحمد باشا آخر أمراء البابان الذي استدعي إلى
الآستانة سنة .۱۸٤١‏ ثم قضى على الأمارة البابانية »)۱۸١١(‏ والمرجح أن حسين بيك قصد عاصمة
۵

أل عثمان برفقة أحمد باشاء مصطحباً ابنه سعيد بيك الذي درس في المدارس التركية؛ وتعلم
الفرنسية والعربية والفارسية والألمانية» ثم عين ملازماً في قلم الترجمة بالباب العالي في استنبول
فمتصرفاً للواء يانية (۷٦۱۸)ء‏ فمدلي في جزيرة قبرص.

تقدم سعيد باشا في المناصب العثمانية حتى أصبح وزيراً للخارجية التركية سنة ۱۸۸۲.
فسفيراً في برلين ۱۸۸۳ء وعاد وزيراً للخارجية ۱۸۸۰ء فرئيسا لمجلس شوری الدولة بالوكالة
فرئيساً اصیلاً سنة ۱۸۹۳. واستمر في تقلد هذا المنصب إلى حين وفاتے في الآأستانة في
۹ ۰ ۰.

قال عنه محمد أمين زكي ف كتابه "تاريخ السليمانية وإنحائها": کان رجلا عالماً فاضلاء خبيرا
بعادات الغرب وتقاليدهم. ملما ببعض لغاتهم» محباً لوطنه ومعتزا بأبناء بلاده. وافتتح المدرسة
الرشدية العسكرية في السليمانية.

وقد اشتهر محمد شريف باشا أكبر أبنائه» بسعيه إلى مجلس الحلفاء الأعلى في باريس في نهاية
الحرب العالمية الأولى الإقرار حقوق الأكراد في الاستقلال.

أعلام الكرد 21٠١-69:‏

سعيد باشا
(AAAI == +°)‏

سعيد باشا: إداري» أديب» مؤرخ. من ديار بكر ونشأ فيهاء وأصبح (مكتوبجي) في الولاية
المذكورة؛ وشم عين متصرفا إلى أحدى الألوية في ديار بكر وأحرز منصب (روم ايلي بكلربكي) في
"٠٤‏ هء وف ۲۸ ربيع الأخر توفي في (ماردين) حيث كان متصرفا عليها. کان صاحب الترجمة ذو
حظ عظيم في العلم والأدب وله تاریخ في اثنتي عشرة مجلداً يدعى "تاريخ جودت"؛ وألف بعض
الكتب في علم الهيئة والأنساب والجغرافيا وعلم الطبقات.

مشاهير الكرد:١/0؟؟‏

سعيد باشا
(٭٭-٣٢۱۳ھے-٠٠٠-۱۹۰۷م)‏

سعید باشا: وزير خارجیة؛ دبلوماسي» عالم. من أهالي السليمانية» وكان أبوه (حسین باشا)
من المقربین إلى أحمد باشا آخر أمراء البابان» وبعد انحلال هذه الأمارة ذهب إلى استانبول- مع أحمد
باشا كما یظھر- وأرسل وه سد الصغیر إلى المدرسة هناككء وبعد أن أكمل دراسته توظف في
الحكومة ولم يلبث أن ترقى سريعا وأصبح وزيرا للخارجية سنة ٠١١۲‏ رومية وبعد هدة اض سغير
تركيا في برلين. وبعد عدة سنين تقلد مرة أخرى منصب وزارة الخارجیة؛ وبقي مدة وكيلاً لرئیس
مجلس الشوری؛ ويعد خليل رفعت باشا أصبح في محله رئیسا وبقي في هذا النصب حتى وفاته سنة
٤‏ رومية. كان عالماً فاضلاً. يجيد عدة لغات محباً لأبناء بلدته وللفقراء والأصدقاء.

مشاهير الکرد ۲۳٦/١:‏

۲٦

سعيد باشا
سعيد باشا: احد أمراء بادينان. كان أميرا في العمادية حين تعرض محمد باشا الرواندزي إلى
هذه القلعة في سنة ۱۲٤١‏ ه.
مشاهير الکرد:۲۳۷/۱

الشيخ سعید البدليسي
(٭٭.-٣٣٣۱ھے-٠٠٠-۳٣۱۹ھ۸)‏

الشیخ سعيد بن ملا محمد البدليس: علامة فقيه. ولد في قرية بيسان التابعة لقضاء
بدلیس. تتلمذ فيها على كبار علمائها وفقهائها وخاصة على قطب المدار والإرشاد الشيخ ملا صبغة
الله فارسي النقشبندي؛ وعلى ولدية من بعده "ملا محمد وملا جلال الدين" في تكيتهم في بلدة
"هيزان" والتي كانت موئلا جامعاً لطلبة العلم والإرشاد. كما أجازه بالطريقة النقشبندية العلامة
"ملا خليفة سليم" الذي وقف مع أتباعه يقاوم مخططات الحكومة الأتاتوركية التي تتنافى مع
المنهج والمفهوم الإسلامي الحنيف وتقود إلى علمانية متطرفة.

اقتيد مع عشرين من أتباعه وأعوانه إلى ساحة الإعدام على أعواد المشانق بلباسهم الديني» وقد
تمكن الشيخ سعيد وأخوه ملا عبد المجيد من الفرار إلى دمشق ليجدا فيها أمنهما واستقرارها في حي
الأكراد» حيث اقبل عليهم طلبة العلم في رحاب جامع الكردان يتلقفون عنهما المعرفة والطريقة
النقشبندية كالشيح حسن حبنكة والشيخ عبد الحكيم المنير والشيخ محمد أمين الذهبي والشيخ
أحمد كفتارو.

كان الشيخ سعيد معروفاً إلى جانب ورعة وتقواه بسعة إطلاعه العلمي في الفقه والأصول وعلم
مصطلح الحديث؛ كما اتسم بحسن خطه الثلثي والنسخي؛ وكان صهرا للشيخ بديع الزمان النورسي
من أخته"آمنة خانم".

وقد ترك رسالتين في علم الفرائض وف علم التوحيد والأصول باللغة الكردية. وكان متمكنا من
اللغة العربية وآدابهاء ويعد مرجعا في المذاهب الفقهية والفقه المقارن وف الأصول والمنطق. توفي في
المدينة المنورة» ودفن بالبقيع سنة 1587م.

موسوعة اعلام سورية :۲۲۱-۲۲۰/۱ حي الأكراد:99-١١٠‏

سعید الديار بكري
(٭٭٠.-۷٢۲اھے-٠٠۱۸۳۱-۰م)‏
سعید بن إسماعيل الماديلي› السھراني؛ الديار بكري (سعد الله): عالم؛ أديب. أصله من أهالي
ديار بكر. قدم القسطنطینیة؛ وتدرج في وظائف الحکومة؛ سافر إلى مصرء وتولى رئاسة التصحيح في
مطبعة بولاق» حتى توفي بمصر سنة 1747ه. وكان شاعرا بلیغاً له بعض الرسائل المنظومة؛ من
آثاره"الرسالة الفتحية المحمودية قي بيان الرتب الجلية العلیة'' و"رسالة في إثبات الواجب".
هدية العارفین :۰۳۸1۰۳۸۷/۱ معجم المؤلفین:/۲۱۹ء مشاهير الکرد: ۲۳٣/١‏

۲۱۷

القاضي سعيد الكوراني
ر٠..-؟ازروه-...-غ/اوام)‏
القاضي سعید الكوراني: من أسرة (كوران) المشهورة في حلب؛ أتى (محمد) جد هذه الأسرة
وحفيد بهرام قي العصر السابع للهجرة إلى حلب وسكنها. وكان عالماً فاضلاً و شاعراً مبدعاً. ويقول
في احد مناجاته مع حبيبته:

أيا خير من أبدى القريض بشعره وأحسن من خط الكتاب ومن أملا
إذا قصد المحبوب قتلي ببعده أطالبه بالروح في شرعنا أم لا
وثم يرد على نفسه من لسان حبيبته ویقول:
سعدت بحكم الحب يا من حلا إذا اخذ المحبوب شیئاً له صلا
ولكن شيئاً لن نطالبه بها لمنحة في كل حين بها وصلا

توفي سنة ۹۸۳ھ في حلب.
مشاهير الکرد ۲۳٢٣/۱:‏

الشيخ سعيد ببران أفندي النقشبندي
(۲۸۲٢٣-٣٣٤۱ھ-٥٦۱۹۲۵-۱۸ھ)‏

الشیخ سعيد أفندي بن الشيخ محمود بن الشيخ علي البالوي النقشبندي: هو مدبر ثورة سنة
6 ورئيسهاء من قرية (كلدار). ولد سنة ا ہی بولاية "الازغ"؛ وكان جده الشيخ
علي البالوي قد استقر في (بال) ونسب اليهاء تلقى الشيخ سعید تعليمه الأولي على يد والده وبعض
مريديه؛ حيث تعلم حفظ القران ومبادىء القراءة والکتابة ثم درس الفقه والشريعة الإسلامیة؛ وبعد
أن أنهى دراسته؛ أصبح عالماً معروفاً كان من حقه منح الشهادات الاجازة والتدريس لطلاب العلم
الذين ينهون دراستهم على يديه؛ء وبعد وفاة والده انتقلت اليه الزعامة الدينية» واخذ طريقته
النقبشندية عن الشيخ خالد الشهرزوري. وكانت له روح شعرية تدفعه لتأليف القصائد البديعة
المؤثرة في الكردية والفارسية والعربیة وكان له ما يقرب الاثني عشر الف تابع (مريد)» وقد منح
شهادة التدريس للذين ارتووا من علمه وهم اثني عشر إلف تابع من الكرد والترك.

لم يكن الشيخ سعيد شیخا کلاسیکیا قديما > بل كان عالما محدثا لبقاء ولم يكن یؤمن
بالخرافات والسخافات التي كان الناس يرددونها عن المشايخ؛ ولم يقبل عادة تقبيل يديه أو الإنحاء
له» وكان مجلسه يعج بالمثقفين والعلماء والرجال الشجعان؛ وقد بذل جهودا كبيرة في سبيل نشر
العلم والمعرفة في كردستان» وقد كان في نيته تأسيس جامعة في مدينة (وان) على غرار الجامع الأزهرء
ولكن الزعماء الدينيين والحكام الأتراك وقفوا ضد هذه المحاولة.

مارس الشيخ سعيد النشاط السياسي منذ تأسيس الجمعيات والمنظمات الكردية بین أعوام
۱۱-۸ وكانت له صلات وثيقة مع العائلات الوطنية كعائلة بدرخان بيك وعائلة الشيخ عبيد
الله النهري» بالإضافة إلى الزعماء الكرد المعاصرين له.

۲۰۸

ماج م إعتقال بعك ا چیا آرادی كات جبران؛ ويوسف زيا) في خريف عام 2315175 ثم
اختيار الشيخ سعيد رئيسا للجمعية التي عقدت مؤتمراً ف تشرين الثاني 1174 في حلب حضره علي
رضا ابن الشيخ سعيد ممثلاً عن والده إلى جانب معظم القادة الكرد في تركيا وسورياء وقرر
المشارکون القيام بانتفاضة شاملة لنع الحقوق القومية الكردية» على أن تبدأ في يوم العيد القومي
الكردي (نوروز) في ۲٢‏ آذار ۱۹۲۵ء ولكسب الدعم والتأييد للانتفاضة قام الشيخ سعيد بجولة في
كردستان» وعمل على حل الخلافات بين العشائر الكردية وإزالة العداوات والدعوة إلى الوحدة
والاتفاق وقد وصل الشيخ سعيد في يوم ٥‏ شباط إلى قرية بيران برفقة مائة فارس وتصادف وصوله
مع وصول مفرزة تركية جاءت لاعتقال بعض الأكراد» وعندما طلب الشيخ سعيد من قائد المفرزة
احترام وجوده» واعتقال من يشاء بعد أن يغادر القرية» رفض الضابط التركي ذلك؛ فوقع اصطدام
مسلح بين قات المفرزة ورجال الشيخ سعيد قتل فيها بعض الجنود الأتراك وتم اعتقال الآخرين؛
وكان ذلك في ۸ شباط وعندما انتشر خبر تلك الحادثة ظن القادة الأكراد بأن الشيخ أعلن الانتفاضة
وهاجموا القوات التركية» وسيطر الشيخ عبد الرحيم أخو الشيخ سعيد على مدينة كينج التي
اختيرت كعاصمة مؤقتة لکردستان؛ وانتشرت الانتفاضة بسرعة كبيرة ولفترة قصيرة على أراضي
معظم كردستان ٠١(‏ ولاية شرقية)» وبلغ عدد الأكراد المنتفضين حوالي ٠٠١‏ الف إلى جانب حوالي
٠‏ من الشركس والعرب والأرمن والاثوريين

وقد تصدت الحكومة التركية لهذه الثورة»؛ وكانت قد علمت بأمر الثورة قبل أسبوع تقريبا
وأخذت تعد عدتها لهاء فداهمت الثوار وحاصرتهم؛ وق هذا الوقت وصلت قوات تركية أخرى
فضيقت عليهم الخناق فاضطر الثوار إلى التراجع والاتجاه إلى الجبال و الأحراش وثبتوا هناك مدة
طويلة» ومنعتهم من دخول العراق وسوريا وإيران» ولكن في الأخير وضع الأتراك يدهم على بعض
رؤساء الثورة وقتلوهم في أماكنهم» والبعض الآخر بما فيهم الشيخ سعيد اسروا واعدموا بعد محاكمة
صورية قصيرة في وف لعجا عم کاو تر وھ رر وکا آخر؛ وقال الشيخ سعيد
أمام حبل المشنقة: "إن الحياة الطبيعية تقترب من نهايتهاء ولم آسف قط عندما أضحي بنفسي في
سبيل شعبيء أننا مسرورون لأن أحفادنا سوف لن يخجلوا منا أمام الأعداء''ء ودخل الشيخ سعيد
ورفاقه في سجل الخالدين.

وقد بلغت خسائر الكرد تدمير (* ۹۰) بیت؛ وحرق وإزالة )5١*(‏ قرية» وبلغ عدد القتلى إلى ١١‏
ألف؛ بالإضافة إلى نهب ممتلكات وثروات كل من وصلت إليهم أيدي الجنود الأتراك.

ويقول حفيده قاسم فرات: كانت حركة الشيخ سعيد حركة قومیة؛ ولكن محركها الدين. أي

النزعة الإنسانية 5 الإسلام. لقد نااهض الشيخ سعيد القوانين ن التي سنها كمال أتاتورك عام ع
التي تنكر وجود الأكراد وحقوقهم القومية› الأمر الذي أثار حنق الشیخ سعید ووجد الأكراد أنفسهم
مضطرين إلى المقاومة لإثبات وجودھم ورأى ى الشيخ سعيد أنه إذالم يقم بالجهاد لمقاومة ذلك فان
الله سيحاسيه يوم القيامة» فالأیمان الديني ترفض قهر الأكراد وتجريدهم من حقوقھم؛ أ ي أن الإيمان

العميق بالإسلام هو الذي دفعه إلى رفض الظلم اللاحق بالكرد. وكان ما كان.

مشاهير الکرد:١/٦۲۳‏ أعلام الكرد ١٠٤:‏ مجلة کردنامه»› DE‏ و٣‏ ۹۹۰ ص۱۹)ء؛ مقال على البارتى ي

الانترنت

۲۹

سعید بيك أمير الشيخان
١11‏ ؟ككاه- .19 ۲۲٣۱۸۹مھ)‏

سعيد بيك بن علي بيك بن حسين بيك بن علي بيك الكبير بن حسن بيك ينتهي نسبه إلى عدي
بن صخر ابن أخي عدي بن مسافر الهكاري المتوفى سنة ١١١١م:‏ رئيس الیزیدیة؛ ومسكنه في
باعذرى على مقربة من مزار الشيخ عدي .

ولد سنة ۱۹۰۱ء وقتل والده سنة ۱۹۱۳ء فتولت زمام الأمور أمه ميان خاتون بنت عبدي بيك
وكانت امرأة عاقلة حسنه التدبير .

نهض سعيد بأعباء الرئاسة» وحضر تنصيب الملك فيصل الأول قي بغداد سنة ۱۹۲۱. وقد أيد
سعيد بيك حركة رشيد عالي الكيلاني ١٤۱۹ء‏ وأهاب بجماعة الانضمام إلى الجيش العراقي لمحارب
الإنكلين توفي سنة ۱۹٢۲‏ .

اعلام الکرد ۲۳۷-۲٣۳٢:‏

سعید الكوراني
(٠ہ-۸۷۲ھ-٠٠٠-١٤٣۱ھ)‏
سعيد بن محمود بن أبي بكر الكوراني الشهير بالكردي: نزيل مكة. ودلال الكتب بهاء سمع علی
التقی ابن فهدء وشاهده السخاوي في سنة ١417ه»‏ توق في منتصف ۸۷۲ھ بالمدينة المنورة.
الضوء اللامع: ۲۲۸/۳

سعيد معروف
(۸-۱۲۹۲٣۱۳ھ“۱۹۱-۱۸۷۵م)‏

سعید معروف آغا طه: عضو مجلس المبعوثون العثماني والأعيان العراقي؛ ولد في السليمانية
من أسرة معروفة باسم كركوكلي زادة» وأنم دراسته في المعاهد الدينية» وزاول شؤون التجارة
والزراعة» وقد انتخب نائبا عن السليمانية قي مجلس المبعوثان التركي عام ۱۹۰۸. وجدد انتخابه
بعد ذلك.

اختير على اثر تأليف الحكومة العراقية» عضوا بمجلس إدارة لواء السليمانية. ثم عيّن عضوا
في مجلس الأعيان ۱۹۲۰ء وجدد تعيينه إلى عام ۱۹۳۷. توفي بالسليمانية في ٠١‏ /۱/۱۲٦۱۹۔.‏

أعلام الکرد: ۱٦۷‏

الإمام سعيد النورسي
(۱۲۷۹-۱۲۹۰ش“۰-۱۸۷۲٦۱۹م)‏

بديع الزمان سعيد بن صوق ميررا النورسى: متصوف زاھد؛ ومن اکر العلماء والمجددین في
ترکیا والعالم الإسلامي في العصر الحديث» ومؤسس جماعة النور قي تركيا.

۰

ولد في قرية " تُورس" القريبة من بحيرة (وان) في مقاطعة هزان بإقليم بتليس من بلاد كردستان
تركيا. تلقى تعليمه الأولي في بلدته؛ ولما شب ظهرت عليه علامة الذكاء والنجابة حتى لقب ب(بديع
الزمن) و(ملاي مشهور) أي العالم المشهور. في الثامنة عشر من عمرہ: ألم بالعلوم الدينية وبجانب
كبير من العلوم العقلية» وحفظ القران الكريم؛ وصار زاهداً متعبداً في جبل (أرك) القريب من مدينة
وان.

عمل مدرساً مدة خمسة عشر عاماً في مدينة وان» وهناك بداء دعوته الإرشادية التربوية. ثم
انتقل إلى استنبول لتأسيس (الجامعة الزھراء) لتكون على شاكلة (الجامع الأزهر) بمصر. لکن اندلاع
الحرب العالمية الأولى» ومشاركته مع تلامذته ضد الروس» حال دون إقامة المشروع. كما عين عضوا
في أعلى مجلس علمي في الدولة العثمانية وهو (دار الحكمة الإسلامية).

أرسل الماسونيون (قرة صو) اليهودي لمقابلته؛ لكنه ما لبث أن خرج من عنده وهو يقول:
"لقد كاد هذا الرجل العجيب أن يزجني في الإسلام بحديثه".

وقي الحرب العالمية الأولى التحق بالجيش التركي ضابطا فيه؛ وقي الأمسيات كان يلقي على
تلاميذه وعساكره دروسا في علوم القران. قبض عليه الروس ونفوه إلى سيبيريا لكنه استطاع الهرب
والعودة إلى استنبول عن طريق المانیا وبلغاريا فتركياء ليجدها بيد الإنجلينء فناهض المحتل
بكتابه"'الخطوات الست".

وفي حرب الاستقلال حاول مصطفى كمال استدراجه إلى جانبه إذ دعاه إلى المجلس الوطني في
أنقرة بهدف تسخيره لخدمة مخططاته ضد الإسلام, إلا أن النورسي خطب في مجلس النواب» وحثهم
على التمسك بشعائر الإسلام فأحدث ذلك خلافاً مع مصطفى كمال؛ وحاول استغلاله» فعرض عليه
قصراً فخماً ومناصب علياء وبعض الوظائف مثل جعله واعظا ومفتياً عاماً لبلاد الأكراد» ولكنه
رفض كل المغريات.

بعد أن قضت الدولة التركية على ثورة الشيخ سعید البالوي الكردي النقشبندي عام ۱۹۲۵ء
تعرض النورسي إلى السجن والتعذيب والنفي أكثر من مرة. فقد نفي إلى قرية (بارلا) ١171‏ وهي
تابعة لإسبارطة غربي الأناضول ۱۹۳۰ نفوه ظنا منهم بأنهم سيعجزون النورسي عن مقاومة بدعهم
وإلحادهم. وبداية من تاريخ النفي بدأت المرحلة الثانية من حياته؛ فاعتزل السياسة والحياة
الاجتماعية» وبدأ بتأليف رسائل النورء التي تعد تفسيراً لحقائق الإيمان» وشرحا لدقائق القران
بالبراهين القاطعة» وقد نشر رسائله بين أفراد الشعب التركي المسلم» وقدر لهذه الرسائل أن تنتشر
بخط اليد بين الناس حتى بلغ ما كتب بخط اليد ما يقارب (ستمائة ألف) نسخة:؛ فأنقذ إيمان كثير
من الناس وردهم إلى دينهم.

بدأت الدولة بعد ثماني سنوات من نفيه بمضايقته مع تلامذته بسلسلة من الاعتقالات. فسجن
وعذب مع تلامذته عدة مرات كان أولها في سجن أسكيشهر عام ۱۹۳۵ء وأخرها قي عام ۱۹٤١‏ في سجن
أفيون. كما نفي عام ١151‏ إلى مدينة (قسطموني) لمدة ثماني سنوات وخلالها كتب الكثير من
''رسائل النور". ونفي إلى "اميرداغ " حتی سنة۰٦۱۹.‏

۲۱

كما أصدرت المحاكم التركية بحقه أحكاما بالإعدام عدة مرات بتهمة العمل على هدم الثورة
الكمالية. لكنهم كانوا يعدلون عن تنفیذ هذا الحكم خوفا من ثورة أتباعه وأنصاره. وقي عام ۱۳۲۷ھ
انتقل إلى سوريا وأقام في دمشق وألقى خطبة في المسجد الأموي. وعندما استلم الحزب الديمقراطي
الحكم في تركيا عام۱۹۰۰ء برأت المحكمة ساحة رسائل النور والنورسي وتلاميذه» وسمح له بنشر
رسائله وكتبه رسميا.

عاش آخر عمره في إسبارطة منعزلا عن الناس» وقبل ثلاثة أيام من وفاته اتجه إلى أورفة وتوف
بها في ۲۷ رمضان ؛ وقي ۲٢‏ آذار قامت السلطات التركية من نقل التابوت من مكان إلى مكان لا يزال
مجھولا .

عرف بالتقوى وشدة الأيمان؛ وكان يدعو الى إقامة دولة العدل والمساواةة والتآخي بين أبناء
الشعب التركي الواحد. ولمذهبه "النورسية" عشرات المريدين والعلماء والطلاب. وينتشر مذهبه
اليوم في تركيا وباكستان والهند. وترکز دعوته على حقائق الأيمان والعمل على تهذيب النفس؛
والتخلي عن السياسة» وقد تحمل السجن والتعذيب دون التصدي للطغيان. ومما يؤسف له أن هذه
الحركة تخلت عن ثورة الشیخ سعيد بيران ضد مصطفى كمال الذي ألغى الخلافة الإسلامية عام
۵

له أكثر من )١١*٠(‏ رسالة يعالج فيها مختلف المشکلات الدينية والروحية والنفسية والعقيلة
انطلاقا من القران وتفسيره. وقد طبعت رسائله في تركيا والعراق تحت اسم ''رسائل النور" وتقع في
ستة آلاف صفحة في مائة وثلاثين رسالة. منها: قطوف ازاهير النور؛ الحشر الآية الكبرى» الإنسان
والإيمان» حقائق الإيمان» زهرة النور؛ الملائكة» الشکر: الشيوخ. وهذه طبعت في بغداد والموصل
والقاهرة بين أعوام ۱۹۸۳-٣۱۹۸۔.‏

وقي إحدى محاكماته؛ سأله القضاة انت مذنب ام بريء ؟ فقال: اشهد أني مذنب؛ ومذنب کبیں
لأنني كردي والقومية الكردية تعد في قوانينكم من الذنوب الكبيرة.

لم یتزوج؛ وعاش كل حياته عازباًء وحينما سئل عن سبب اختياره لحياة العزوبية أجاب: إنني
لا أستطيع أن أقوم بواجبات الزوجية على ما أنافيه من حياة القلق والاضطراب. ولقد صدقء فلقد
عاش حياة كلها عزلة وانفرادء ونفي وسجن.

وكان يلح على جماعة النون أن لا يريطوا خركة الٹور ووساكلة ماسمةء قائلاً: أن هذا ظلم كبير
الحقيقةء إن الحقيقة الخالدة لا يمكن لها أن تتأسس على كاهل شخص۔ يجب أن تعلموا أنني مجرد
دلال أنادي على بضاعة القرآن ومعجزاته الموجودة مظهراً أو قائدا لعمل هذه الرسالة...

الموسوعة الميسرة للأديان:١578-017»:‏ موسوعة أعلام الكرد المصور:۷۰/۲ء مجلة کوردنامےه؛
ع(و۳)٥۱۹۹ء‏ ص۸٥‏ وکتب عنه: مصطفى عاشور(بديع الزمان)» النورسي حياته وبعض آثاره (محمد
سعيد البوطي)؛ ونجم شاهين (حوادث غير معروفة من حياة سعيد النورسي)» عماد الدين خليل (بديع الزمان
النورسي) مجلة الأمة 5+٠5١هء‏ وأسيد قاسم (ذكريات عن سعيد النذورسي)) الإمام النورسي لعبد الله
الخطيب» مجلة المنارة» جامعة آل البیت: الأردن؛ المجلد5؛ العدد٢ء 258١ ۲٠٠٢‏ من الكتب التي تحدثت

۲۲۲

عنه: سيرة إمام مجدد لعاصم الحسینی؛ ونيدة عن حياة بديع الزمان لعلى القره داغى» وسعيد النورسی
لأديب الدباغ؛ بديع الزمان لإحسان الصالحی؛ والنورسى متكلم العصر لمحسن عبد الحميد» والفكر الدینی
عند الداعية الإسلامي بديع الزمان سعيد النورسي لسمير رجب.

سلار الإربلي
(٭٭٭-٠۷ھے-٠٠٠-۲‏ م(
سلار بن الحسن بن عمر بن سعید الإربلي؛ الشافعي؛ كمال الدين: عالم» فقيه .أفتى بدمشق؛
وتوفي بها في عشر التسعين أو نیف عليها. من آثارہ''مختصر البحر" للروباني في مجلدات عديدة.
البداية والنهاية: 2717/١7‏ شذرات الذھب:٥/۳۳۲-۳۳۱ء‏ معجم المؤلفین ۲٠٠/٤:‏

الشاعر الشيخ سلام عازبانى
(١۱٢۱۳۲۷۹۸-۱ھ۔۱۹۵۹-۱۸۹۲ھ)‏

سلام شيخ أحمد عازباني: شاعر من ممثلي الأدب الكردي المعاصر. استغل موهبته الشعرية
في خدمة الأهداف الوطنية وتحسین الوضع الاجتماعي والسياسي للشعب الكردي.

ولد في قرية ''عازبان'' في محافظة السليمانية» تلقى تعليمه في قريته؛ وقي السليمانية. وتميز
بالنباهة وقوة البيان مما أثار انتباه الناس» اشترك في ثورة الشيخ محمود الحفيد وخدم في الجيش
الكردي. وبعدئذ خدم موظفا في الجهاز الحكومي حتى تقاعد عام۱۹۲ء وفارق الحياة في منطقة
قرەداغء ودفن في مدينة السليمانية.

نشر قصصه ومقالاته الأدبية والشعرية في الصحف والمجلات العراقیة؛ وترجم من الفارسية إلى

دده ت حد صد ٥‏ . ل ن ت 4

الكردية "رباعيات عمر الخيام" في مجلد وا ر عام ۱۹۰۱. وله ديوان شعر مطبوع

موجز تاريخ الأدب الكردي المعاصر: ۱٥۸-۱٥١‏

سلمى الجزري
ركانت حيه 151ه-1407م)

سلمى بنت محمد بن محمد بن الجزري (أم الخير): قارئة» مجودة؛ شاعرة. كانت حية سنة
١هه.‏ حفظت القران وقرأته بالقراءات العشر: وكتبت الخط الجيد» ونظمت باللغتين العربية
والفارسية.

أعلام النساء: ۲/ ۲٥٢‏

سیم باشا

سليم باشا ابن بكر بيك الأحمر 'حاكم على البابان. وحين أتى نادر إلى شهربازار التي هي مركز
ولایة البابان أصبح سليم بيك من أصحابه» فعينه نادر شاه حاكماً على البابان محل خالد باشا. وف
سنة ٠٠١١‏ سير أحمد باشا والى بغداد جيشا لمحاربته فاعتصم سليم بيك في القلعة (سروجك)

وأخوه (شیر بيك) في قلعة (قمجوغه) واستعد للمدافعة فأتى جيش بغداد إلى (قمجوغه) واكتسحها

يفون

بسهولة. توجه إلى سروجك فأرسل سليم بيك ولده إلى أحمد باشا طالباً الصلح فاشترط الوالي عليه
أن يقطع صلته مع إيران وأعقبه بتصديق حاكميته.

ولم يكد أحمد باشا الوالي يصل إلى (دلي عباس) حتى توقء فأصبح سليمان باشا المشهور
الوالي الجديد. فنصح سلیم باشا كثيراً لكي يقطع علاقته مع إيران على انه لم يستمع إليه وحتى انه
تعاقد مع حاكم (كويه) و (حرير) واتفق في الإغارة على (زنکباد)» فعلى اثر هذا توجه سليمان باشا
الوالي سنة ١٦١۱ھ‏ على راس جيش كبير إلى ولاية البابان: فالتقی بجيش سليم باشا على بعد اربعة
فراسخ من بغداد وبعد معركة دموية انكسر سليم باشا وهرب إلى إيران. فعين الوالي خالد بيك
سليمان باشا حاكمه للبابان.

بقي سليم سنتين في إيران لم يتمكن خلالها من عمل أي شيء لاسترجاع ملكه. وفي رواية يقال:
أن كريم خان الزندي وضع اثني عشر ألف محارب تحت سلطة سليم باشا الذي أتي به إلى ولايته ولم

٠

يجح

وقي سنة ۱۱۷۱ھ أتى لمحاربته سليمان باشا بمساعدة بعض عشائر إيران على أنه قي هذه
المرة أيضا اندحر بشدة في (قرلجه). وبعد مدة أتى إلى بغداد وطلب العفو من سليمان باشا فلم يفز
بطائل» فمات يائساً أو قتل.

مشاهير الکرد:۲۳۸-۲۳۷/۱

سليم باشا
(..ه-1747ه-...-1410ام)
سليم باشا: من أمراء الأكراد في ولاية (موش).ارتقي إلى منصب ميرمران ومتصرفية (موش)؛
وقي إثناء المعركة التي دارت مع الإيرانيين اتهم بالخيانة وقتل في سنة ١١٤١١ه.‏
مشاهير الکرد:۲۳۸/۱

سليم بركات
(۱۳۷۱ھ- -اووام- )

سليم بركات: روائي؛ شاعر معاصر. من مواليد القامشلي؛ وفيها تلقى تعليمه و عاش طفولة
منكوبة» مليئة بالمحرم» والاضطهاد العرقى.ثم رحل في أوائل السبعينات إلى بيروت بحثا عن الحرية
وأحلام النجاح» وهناك أصدر مجموعته الشعرية الأولى ۱۹۷۲ءونشر نصوصه في مجلة"
أمواقف". ونشر مقالات صحفية على مدار سبعة عشر سنة حول القضية العربية» وعمل شكركينا
لمجلة (الكرمل) الفلسطينية لسنوات طوال» وخرج مع المقاومة الفلسطينية من بيروت أثر الاجتياح
الإسرائيلى للبنان عام ۱۹۸۲ء حيث حط الرحال في جزيرة قبرص»ء وق عام ۱۹۹۹ حل بالسويد طاليا
اللجوء السياسي؛ لکن طلبه رفض عام .۲۰۰٢‏

تنوع إنتاجه الأدبى ما بين الرواية والشعں فله عشرة دواوين شعریة؛ وثمانى روايات منها:
"أختام السدیم' و"الفلكيون قي ثلاثاء الموت''ء و"الجندب الحدیدي''ء و''معسعرات الأبد",

۲۲٢

و"الريش". وكتابان في السيرة الذاتية نشر عام ۱۹۹۸ بعنوان''السیرتان''ء وله كتاب"الاقراباذين"
مقالات قي علوم النظر.

نالت رواياته وأشعاره اهتمام النقاد العرب والأجانب» ومنح عام ۱۹۹۹ جائزة (توخولسكي)
للشعر من قبل نادي القلم في السويد. وهو صاحب عالم روائي معقد يستمد أبطاله من الوسط
الكردي الذي عاش فيه؛ ويستخدم اللغة العربية عوضا عن الكردية في كتاباته الروائية والشعرية» مع
بروز قضية الهوية الكردية في أدبه.

مقال لحسام الدين محمد: الحياة ع(7717١١)‏ ۲۷/٤/٤۱۹۹م»‏ وليد هرمز: القدس العربي» ع(۹٣٦۳)؛‏
۱۸-۷ شباط ۲۰۰۱

الامیر سليمان
الأمیر سليمان ابن الشاه على باشا: أمير (سوران). عاش على عهد السلطان سليمان القانونى.
مشاهير الکرد: "55/١‏

الأمير سليمان
اللأمير سليمان ابن (قلي بيك السوراني): اغتصب أمارته من أخيه (بوداق بيك). كان عاقلاً محبا
لرعيته» اشتغل مدة بتأديب عشيرة (زرزا) فذهب عليهم بجیش يريو على الثلاثة آلاف محارب
وأبادهم؛ ومن ثم ذهب إلى ولاية إيران وأغار على عدة أقسام منها واعمل فيها السلب والنهب؛
واكتسب شهرة واسعة (سنة 115ه). وتوفي بعد أن حكم عدة سنين.
مشاهير الکرد ۲٤٤/۱:‏

الأمير سليمان
(RI NA-= AE)‏

الأمير سليمان ابن الأمير أحمد: من أمراء الدنابلة. وكان دائماً مشغولاً في الإرشاد و الدعوة.
امتد حكمه على كردستان واذربیجان والشام. بنى عدة القلاع و عمارات: وبنى في جبل سنجار
قصرا منفياً دعاه ببلاط سليمان» واستخدم عدة معلمين لتدريس اللغة الكردية في تلك الجهات. وكان
انش رجن انرسي سا كتا مهارن الاكوير" من متا خوراص هذ الاين وله کن
التأليف. توفي سنة ٠١‏ 4ه ودفن في (سرخ آباد).

مشاهير الکرد ۲٤٤/۱:‏

الأمير سليمان
الأمير سليمان ابن أخ (حسين جان بيك): أمير (بالو). أصبح امیر بعد عمه بمساعدة السردار
(قرة مصطفى باشا). وكان طيلة مدة حكمه مشغولاً مع إخوانه وأبناء إخوانه» ومع إنهم سعواً كثيرا
لإسقاطه إلا انه بقي محافظاً لأمارته..
مشاهير الکرد ۲٤٤/۱:‏
۵

الأمير سليمان
الأمير سليمان ابن محمد بيك: أمير صاصون بعد وفاة والده. وفي سنة/ا171ه أصبح أمير
صاصون بامر السلطان سليمان القانوثى.
مشاهير الكرد: "55/١‏

الأمير سلیمان
الأمير سليمان ابن مرزا بيك: أصبح أمير (بانه) بعد وفاة أخيه. وحكم عشرين سنة؛ كان عادلا
وتقیاً. وترك أمارته في أواخر أيامه» وذهب إلى (مكة المكرمة) بغية الحج؛ وتوفي فيها. وكان معاصرا
لصاحب الشرفنامة .
مشاهير الكرد: "55/١‏
الأمير سلیمان
اللأمير سليمان ابن مراد بيك: أمير (سويدي). و معاصر شرفخان البتليسي. تمدحه
"الشرفنامة" كثيراً وتثني عليه وتقول انه ساح في بغداد والبلاد العربية» وكان میا للعمران. وله
عدة معارك مع (الوس بادلي) الشقي؛ وكان دائما هو الغالب. وكان السردار مصطفى باشا يوده.

مشاهير الكرد: "55/١‏

مير سلیمان
الأمير سليمان: أصبح والي اردلان بعد خان أحمد خان. وكان في دورهذا الوالي أن أغار سليمان
بيك مؤسس إمارة البابان على اردلان واحتل قسما منها.

مشاهير الكرد: "55/١‏

الأمير سليمان

الأمير سليمان عنوانه (أبو الحرب): وكان ولي العهد الملك ناصر الدين أحمد المرواني. وحين
كان حاكماً للجزيرة توجهت عشائر (غن إلى كردستان» اتفق الأمير سليمان بالحيلة و ثم دعا أمراءهم
إلى مأدبة فاخرة وبهذه الخدعة تمكن من القبض على رؤسائهم. فتشتت هذه القبيلة. وف سنة ٤٤٥ھ‏
ذهب بأمر والده مع الأمير العيسكاني رئيس عشائر الحميدي إلى الموصل لمحاربة حاكمها (قرواش)
فانتصر عليه وأخذه أسيرا وسلمه إلى زعيم الدولة اخو (قرواش).

وقي سنة ٦٤٥٤‏ ه اشتبك مع (الأمير أبو الحسن موسكي) حاكم اربيل وكبير عشيرة (بوختي).
وكان هذا الأمير قد تزوج ابنة (أبو طاهر الباشناوي) فقبض عليه الآمير سليمان بحيلة وسجنه حتى
مات. فعاتبه أبو طاهر وعلى اثر هذا اكرهه الأمير أبو الحرب على تجرع السم. وقي النهاية قتل من
قبل عبد الله بن أبو طاهر.

مشاهير الکرد ۲٤٠٥/۱:‏

۲۲٦

الأمير سليمان
الأمير سليمان: من أصحاب(بير بوداق بيك البابان) المقربين . فبعد (بيرنظر) استولى على قسم
من ملك البابان وبقى القسم الآخر بيد الآمير إبراهيم؛ وبعد مدة تخلص من الامیر إبراهيم وأمسس
الأسرة البابانية الثانية. (وخضر بيك) حاكم (مركه) هو ابن أخي الذي كان معاصراً لصاحب
الشرفنامة.
مشاهير الکرد ۲٤٥/۱:‏

الملك سليمان
(ہ٭٭-۷۳۹ھ-٠٠٠-۱۳۳۳م)‏
الملك سليمان: يذكر قي كتاب"الشرفنامه" أن هذا الملك هو من سلالة الأيوبيين قي (حماه). قدم
كردستان وبنى (حصن كيف»).؛ وثار في وجه امیر ماردین؛ وكان معاصرا لجنكيز خان. والظاهر انه
توفي سنة "الاه.
مشاهير الکرد ۲٤٠۲/۱:‏

الملك سليمان
الملك سليمان ابن الملك خليل: أصبح حاكماً حين كان والده سجيناً في (تبريز) عند الشاه
إسماعيل. وبعد وفاة والده أصبح أمير (حصن كيفا) بمساعدة (خسرو باشا) بكلربيك ديار بكر.
ولكن لم يمض عليه مدة حتى بدأ إخوانه بدس الدسائس ونشر بذور الفتن» مما سلب راحته وأزهده
قي الحکم؛ فترك أمارته وذهب إلى ديار بكر وعاش فيها حتى وفاته.
مشاهير الکرد ۲٤٣-۲٤۲/۱:‏

املك سلطان سليمان
الملك سلطان سليمان ابن الملك محمد: حاكم (الرها) و (عريكير). أصبح أميرا بعد والدہ وكان
معاصرا لصاحب الشرفنامه.
مشاهير الکرد ۲٢٢/١:‏

الملك العادل سليمان بن غازي الأيوبي
( ٠٭٠٭-۸۲۷شھ-٠٠٠٤٤٤٣۸م)‏
الملك العادل فخر الدین أبو المفاخر سلیمان بن غازي بن محمد بن أبي بكر شادي؛ وقیل ابن
عبد الله بن تورانشاه بن أيوب بن محمد بن أبي بكر بن أيوب بن شادي العادل فخر الدين أبو المفاخر
بن المجاهد شهاب الدين بن الكامل مجير الدين بن الموحد سيف الدين بن المعظم ابن الصالح ابن
الكامل أبى المعالي بن العادل الأيوبي: ملك الحصن (حصن كيفا- ديار بكر) بعد أبيه؛ فكان أطول
الملوك مدة» استمر قي الحكم نحو خمسين سنة. وشكرت سيرته وحسنت أيامه“ وله فضائل ومكارم

۲۲۷

وأدب وشعرء واعتناء بالكتب والأدب» واستقر بعده في مملكة الحصن والده الملك الأشرف بن أحمد
الما ضى وقتل سنة 75/ه.
كان مشكور السيرة» محبا للرعية مع الفضيلة التامة: والمشاركة الحسنة» وله نظم ونثر»

ودیوان شعر لطيف» ومن شعره:

أريعان الشباب عليك مني سلام كلما هب النسيم
سروري مع زمانك قد تناءى ١١‏ وعندي بعد وجدي مقيم
فلا برحت لياليك الغوادي ‏ وبر التملي فيها نديم
يغازلني بغنج والمحيا يضيء وثغره در نظيم
وقد سل لدن أن تثنى وريقته بها يشفي السقيم

إذا مزجت رحيق مع رضاب _وننن بليل طرته نهيم

ونصبح قي ألذ العيش حتى تقول وشاتنا هذا النعيم

ونرتع في رياض الحسن طورا وطورا للتعانق نستديم

النجوم الزاهرة: 2.17/١0‏ الدليل الشافیی:۳۲۰/۱ء الضوء اللامع: ۸/۳٦۲ء‏ مجلة المجمع العلمي: ٦۳۱۲/۱؛‏
الأعلام: ۱۳۱/۳ء شذرات الذھب:۱۷۸/۷ء الضوء اللامع ۲۳۹-۲۳۸/۳ مشاهير الکرد:۲۳۹/۱

سليمان الإربلي
(٭٭.-٦۸٦ش-۰-۰۰۰٦۸۲۸ھ)‏

الأديب شرف الدين سلمان بن بليمان بن أبي الحسن الإربلي: شاعر مشهورء واحد الظرفاء.
توفي بدمشق عن التسعين عاما. من أشعاره:

خليلي كم اشكو إلى غير راحم واجعل عرضي عرضے للوائم

واسحب ذيل الذل بين بيوتكم واقرع في ناديكم سن نادم

سوک ذا شی ليك أما يعتريكم هزة للمك ارم

كان المعالي ما حللن لديكمو وقد أصبحت معدودة في المحارم

فوات الوفيات: ٦۷/۲‏ ء السلوك: 2757/8/١‏ النجوم الزاهرة: 711/1 الوافي: 2٠١7/8‏ شذرات الذهب:
9٥‏ وقد ورد ذكر اسم أبيه في بعض المصادر'"'بنيمان"» مشاهير الکرد:۲۳۹/۱

سليمان باشا
(٭٭+-۱۷۹اھ-٠٠٠-۱۷۵مھم)‏
سليمان باشا ابن خالد باشا: من أمراء أسرة بابان المشهورين. أصبح حاکم البابان بعد اندحار
سليم باشا م اليش البغدادي.وكانت (كوي) و( حرير) و (زنكباد) تحت حكمه أيضا. وكان
شجاعاً مقداما ودیناً . وكان ابو ليله والي بغداد يعد سليمان باشا ندا وعدوا یحسب له حساب. أتى
سليم باشا مرتين مع جیش إيران لمحاربته ولم يفلح. وفي سنة ۱۱۷١‏ أتى محمد بيك ابن خانه باشا
على راس جیش إيران واستولى على ولاية البابان وحتى انه توجه إلى بغداد. على أنه واجه جيش

۲۲۲۸

بغداد وسليمان باشا المتفقين في (جمي نارين) فانكسر شر انكسار ووقع أسيرا بيدهم مع بعض
الأمراء فقتلوهم.

وبعد وفاة سليمان باشا الوالي سنة ١۱۱۷ھ‏ توترت العلاقات بين سليمان باشا وبين الوالي
الجديد علي باشا حول دفع الضرائب» وحاول سليمان باشا كثيرا في إقناع الوالي بسقم رأيه فلم
يستمع إليه وق النهاية اشتبك مع جيش بغداد قرب كفري وخسر المعركة ثم فر إلى إيران.

و إيران تقرب إلى كريم خان الزندي وعين من قبله حاكماً لاردلان» وتوجه بجيشه على هذه
المقاطعة واحتلها من حاكمها المدعو سبحان ويردي خان.

وحين ذهب أخوه أحمد باشا إلى بغداد لمساعدة واليهاء ترك سليمان باشا ولده نائبا عنه في
اردلان وتوجه هو مع جيشه إلى ولاية البابان واحتلهاء على انه لم يتمكن من الصمود طويلاً أمام
أحمد باشا وجيش بغداد فاضطر لإخلاء الولاية.

وبعد مقتل على باشا صدرا مر من الوالي الجديد عمر باشا بمنح حاكمية ولاية البابان وكوي
وحرير وآلتون كوبري وزنكباد وقره حسن وبدره وجصان إلى سليمان باشا مع وسام. وبهذه الصورة
رجعت له الحاكمية مرة أخرى. ولكن لم يمض على هذا طويلا حتى قتل في الليل من قبل رجل يدعى
(فقي إبراهيم) سنة ۱۱۷۹ھ.

مشاهير الکرد: ۲٤۱-۲٤٤/۱‏

سليمان باشا
( ۱۳۲4-۰۰۰ = ۵۱41۰-9 (

سليمان باشا ابن إبراهيم باشا: مؤسس مدينة السليمانية. وهو من أمراء البابان. فبعد معركة
(دربند) الثانية ذهب عبد الرحمن باشا إلى إيران سنة ۱۲۳۳ھ فأصبح سليمان باشا حاكم (البابان و
كوي وحرير). ولكن لم يمض مدة من الزمن حتى توجه عبد الرحمن باشا مع جيش إيران إلى ولاية
(البابان)» فلما سمع والي بغداد هذا الخبر؛ أتى بسليمان باشا إلى بغداد ومنح عبد الرحمن باشا
حاكمية (البابان). وعلى عهد محمود باشا أصبح مدة حاكم (كوي) ومن ثم عزل وذهب إلى إيران.
وتوفي قي كرمنشاه سنة ۱۳۲۹ھ.

مشاهير الكرد: "51١/١‏

سليمان باشا
(٭٠٠-ع۵٢۱ھے۔-٠۱۸۴۷-۰۰ھ)‏
سليمان باشا ابن عبد الرحمن باشا: أحد أمراء البابان. وقي الوقت الذي كان فيه محمود باشا
مشتبكاً مع محمد باشا الرواندوزي تمكن سليمان باشا من إقناع قسم من جيشه ورجع معهم إلى
السليمانية واحتل الآمارة من أخيه. فأتى محمود باشا مع جيش إیران مرتين لاسترداد ملكه ونجح
في المرة الثانية في طرد سليمان باشا. وبعد ذلك أتى سليمان باشا مع جيش بغداد لمحاربة أخيه
وانتصر عليه في (قره كول) واسترجع حاكميته منه. فأتى محمود باشا مع جيش العشائر مرة أخرى

۲۲۹

على انه لم يفز بطائل. وق سنة ١٢٢۱ھ‏ أتى مع جيش إیران وهزم سليمان باشا. ولم يمض على هذا
طويلاً حتى قدم سليمان باشا مع جيش بغداد وطرد محمود وتعقبه حتى (ميان دواب). وبعد ذلك
أتى محمود باشا مرة أخرى مع جيش إیران وانتصر على سليمان باشا في (نالبارين) سنة ۷٢۱۲ھ.‏
فأتى سليمان باشا ثانية وفي نفس السنة يصحبه جيش بغداد وهزم محمود باشا.

وعلى عهد ولاية علي رضا باشا اشتبك محمد باشا الرواندوزي مع سليمان باشاء فاتفق جيش
بغداد وإيران وتوجهوا لمساعدة سليمان باشا فانكسر محمد باشا في (سورداش) ومن ثم عقد
الصلح.

وفي سنة ١٥۱۲ھ‏ تعرض له (محمد شريف) الهموندي . وفي النهاية توفي سنة ١٥۱۲ھ.‏

مشاهير الکرد ۲٤۲/۱:‏

سليمان خان الدنبلي
سليمان خان الدنبلي كان مشهوراً باسم (صوباشي): من أمراء الشاه عباس الكبير؛ وحاكم
(جورس) و (سلماس).
مشاهير الكرد:١/51؟‏
سليمان بن داود
روه لاككه-؟١؟ ١‏ لككام)
سليمان بن داود بن موسك الأمير أسد الدين حفيد الأمير الكبير عز الدين الهذباني الملقب ب
أسد الدين: فاضلء أديب. ولد في حدود ۰٠٥ھ‏ بالقدس» وتوقي سنة 11 1ه.
كان فاضلا وأديبا. تزهد وجالس العلماء» وكان أبوه اخص الأمراء للاشرف ابن العادل؛ وجده
الأمیر عز الدين موسك ابن خال السلطان صلاح الدين. ومن أشعاره:
ما الحب إلا لوعة وغرام فحذار أن يثنيك عنه ملام
العشق للعشاق نار حرها برد على أكبادها وسلام
تلتذ فيه جفونهم بسهادها وجسومهم إذ شفها الأسقام
ولهم وللأحباب لحظاتهم <١‏ خوف الوشاة رسائل وكلام
مشاهير الکرد ۲٤٢/١:‏

سلیمان بيك فتاح
(۲۸۰-۱۳۰۹اھف-۰-۱۸۹۱٦۸۹مھم)‏
سليمان بيك ابن فتاح باشا: عسكريء وبرلماني عراقي. درس في المدرسة العسكرية قي
استنبول وخدم ضابطا في الجيش التركي. وجاء إلى (كفري) في عام ۱۹۲۰وحث رؤساء المنطقة على
الثورة» وحدثهم عن انتصارات الثوار في الفرات الأوسط› فنهض إبراهيم خان رئيس فرع عشيرة الدلو
وتمرد على السلطات البريطانية » بمعاونة فريق من قبيلة الجاف.

۳۴

قدم إلى بغداد والتحق بالجيش العراقي ۱۹۲۱ ومنح رتبة رئیس. وعين مرافقا لوزير الدفاع؛
فمعاون آمر المدرسة العسكرية 2,2 وأوفد للاشتراك ق دورة عسكرية ق الهند سنة؛ ۱۹۲۷ ورفع
إلى رتبة مقدم .157١‏

ترك الجیش: وانتخب نائباً عن كركوك في البرلمان العراقی ۱۹۳۰ء وجدد انتخابه عنها مرة
ثانية في سنة ١۱۹۳ء‏ ونائباً عن أربيل ١۱۹۳ء‏ فنائباً عن كركوك مرة أخرى في السنوات التالية
۵۰ - ٦۱۹۳ء‏ و1987, و/1958-1987. توفي في لندن.

أعلام الكرد: ١117-1571‏

سليمان الحلبي
(۵-۱۱۹۱٥۱۲۱ٹفً‏ ۷۷ ۱۸۸۰۰-۱۷م)

سليمان بن محمد أمين الحلبي: قاتل الجنرال كليبر بمصر. سوري الأصل: ولد في قرية كوكان
التابعة لناحية راجو في جبل الأكراد شمالي حلب.

نشا بحلب؛ وأقام ثلاث سنوات ق القاهرة 2 يتعلم بالأزهر. وعاد إلى حلب؛ فحج مرتين» زار
القدس وغزة» وقابل بعض قواد الجيش العثماني؛ فعاهدهم على أن يقتل کلیبر قائد الجيش الفرنسي
والحاكم العام بمصر. بعد عودة نايليون إلى فرنسة» وحمل من علماء غزة رسائل إلى يعض علماء
الأزهر» يوصونهم بمساعدته. وقصد القاهرة» فقضى ۳۱ یوما يتعقب كليبر حتى ظفر به يتمشى مع
فرنسى آخرء فطعنه بخنجر كان يخفيه في ثيابه» عدة طعنات» مات كليبر على أثرهاء وفرٌ سليمان»
فقبض عليه وحوكم أمام محكمة عسكرية فرنسیة؛ فقضت بإعدامه صليا على الخازوق؛ بعد أن
تحرق يده اليمنى» ثم يترك طعمة للعقبان ونفذ فيه ذلك ف تل العقارب» يوم 1١7‏ حزيران * ۲۰۳ھ
وعلقت إلى جانبه رؤوس ثلاثة من علماء الأزهر؛ كان قد أفضى إليهم بعزمه على القتل» ولم يفشو
سره .

واحتفظ الفرنسيون بالهيكل العظمي من جسم سليمان» فوضعوه في متحف الحيوانات و
النباتات في باريس» كما حفظوا جمجمته قي غرفة التشريح بمدرسة الطب بباريس. وما زال الخنجر
الذي طعن به كليبر محفوظا في مدينة كاركاسون بفرنسا.

الجبرتي:7/7١١-2175‏ تاريخ الحركة القومية للرافعي 2١17/7:‏ محمد مسعود وعزيز خانكيء في الأهرام ٤و ٥‏
يولية ۱۹۳۹ء والكافي لشاروبيم: ۲٦٢/٣‏ الأعلام: ۱۳۳/۳ ربحان رمضان في الحوار المتمدن (الإنترنت)» ع(۱۰۹۱))؛
۲۰۰۱/۷۷

سلیمان بيك خندان
(۱۲۳۹-۱۲۹۷ظ“۹۸۷۹--۱۹۸۲۰مھ)
سليمان بيك بن حسین باشا خندان: المرافق العسكري للسلطان بن عبد الحميد الثاني.
ولد في استابنول سنة ۱۸۷۹ء وفيها اتم دراسته وتخرج من المدرسة الحربية. وكان مرافقا
للسلطان عبد الحميد الثاني» ونال رتبة ميرالاي (زعیم أو عميد).

۲۲9۹

ترك الجيش على اثر إعلان الدستور ۱۹۰۸ء وأقبل على الدراسات التاريخية. فاختير عضوا
بالمجمع التاريخي التركي.

ثم عينا مفوضاً للحدود في (بانه) على الحدود الرومانية ۱۹۱۲ء فقائم مقاماً لقضاء دهوك
وعاد إلى استنبول» فاعتقل لانضمامه إلى حزب الائتلاف المعارض. وعين بعد إطلاق سراحه مساعدا
لمدير الأمن العام.

مضى مع أخيه عزت بيك إلى أزمير حين عين الأخير واليا عليهاء وتوف فيها عام ۱۹۲۰۔.

أعلام الكرد: 15-5757

سليمان نظيف بيك
) ٦۲۸٢۱-٤٦٤٣۳اظھ-۸٦۱۹۲۷-۱۸ھ)‏

سليمان نظيف بيك ابن الوالي الأديب سعيد باشا: والي بغدادء وشاعر تركي كبير. أصله من
أكراد ديار بکر؛ ولد سنة ۱۸۱۸ وعاش في أوروبا قي عهد السلطان عبد الحميد الثاني» وعرف بآرائه
الحرة ونزعته الدستورية.

عين مديرا للتحرير في بروسة وجدّة » ثم أصبح واليا على البصرة ۱۹٠١-۱۹٠۹‏ وعين واليا
على قسطمونی› فالموصل 41۳ فيغداد ۳۵ لکن عهده لم يطل ق بغداد» اذ قررت الحكومة
التركية توحيد الإدارتين العسكرية والمدنية وتعين واليا جديدا عليها بدلا منه» فانفصل سليمان
نظيف عن منصبه ف ٥‏ تموز ۱۹۱۰ء وقفل عائدا إلى استنبول.

وضع مؤلفات كثيرة» منها: ''نامق كمال" "فضولي"؛ "فراق عراقي''ء ''جالنمش أولكه" وهو
عن الأملاك المسروقة, الأراضي السنية التي ضمها السلطان عبد الحميد إلى أملاكه؛ "الشاه ناصر
الدين والبابيّة". ''بطاریة أيله آتش'' (المدفع والنار» ۹۱۷). وكتب مقالات كثيرة قي مجلة "ثروت
فنون" و تصنو ر الأفكار".

كما كان شاعرا مجيدا باللغة التركية» ومغرما بحب العراق» وكانت أمه يزيدية» وقد أعاد الملك
طاووس إلى اليزيديين» وقد توق ف الآستانة سنة ۱۹۲۷۔

نأوي الأتراك وفند مزاعمھم؛ ودافع عن الأخوة التركية- العربیة. وكان من دعاة المطالبة

أعلام الکرد: ٦۹-۷‏

سليمان البازارٹی
دمو دكوكاه-..:.-595قام)
سليمان البازارلي: ضابط كردي من ضباط جيش محمد علي باشا والي مصر. وقد جاء إلى
بريرة بالسودان لنقل أسرة أخيه الضابط عباس البازارلي» فاغتيل في سنة ۱۸۳۹.
أعلام الکرد:۷۳

۲۳۲

الأمير سليمان
الأمير سليمان شاه بن عمر شاهنشاه عمرء الملك المظفر الأيوبي: صاحب اليمن. كان في شبابه
قد تمفقر أي صحب الفقراء بعد وفاة الأمير ناصر في ١7‏ محرم سنة ٦٦١ھ‏ أراد أن يضع يده على
إدارة إمارة (اليمن) واستقر قي (تعز). على أنه كان صوق النزعة ضعيف الإرادة» فأغار الإمام منصور
عبد الله بن حمزة على عيدب و(زمار) واحتلھماء وبعد قدوم الملك مسعود صلاح الدين يوسف بن
الملك الکامل؛ جھز جيشا وقبض عليه في (تعر) وخلع؛ وأرسله إلى مصرء واستشهد بالمنصورة بقرب
دمياط في سنة 181ه.
السلوك: ۱/١‏ الدليل الشای:۳۱۸/۱ء مشاهير الکرد:۲۳۸/۱

سيد علي اصفر كوردستاني
(۳۸۲-۱۲۹۹اھ“۔۱۹۳-۱۸۸۱ھ)
سید علي اصغر كوردستاني: مغني ومطرب. ولد في أطراف مدينة سنندج بكردستان إيران
وذاعت شهرته كمغن قدير قي عموم كردستان» ارتبط بعلاقة صداقة متينة مع الشاعر العاطفي الأمير
طاهر بك عثمان باشا الجاف» وأثمرت بالعديد من الاغاني الشجية من أشعار طاهر بيك الجاف.
موسوعة أعلام الكرد المصورة: ١١/8/75‏

سيدو الكردي
(۱۳۸۲-۱۲۹۸ف*ء۱۹۲-۱۸۸۰ھ)

سيدو علي الحسين الكردي» الكوراني (أبو علي): من أعيان أكراد الأردن. ولد في مدينة السلط
بالأردن عام ۱۸۸۰م عندما كان والده دركيا في قوات الأمن المرابطة فيها أيام الدولة العثمانية؛
وأصلهم من قریة''لغري'' من سهل دشتا كوران في كردستان الشمالية.

بدا حياته العملية تاجرا حتى غدى من كبار التجار والملاكين والمزارعين في عمان بفضل
عصاميته وجهده ومثابرته.

كان من رجال الوطنية وكبار الوجهاء في عمان» فشارك في حضور المؤتمر السوري العام الذي
دعى له الملك فيصل الأول في دمشق ق عام ۱۹۲۰ بصفة مراقب؛ ونادى المؤتمر باستقلال سورية
الطبيعية وبالأمير فيصل ملكا على سورية. وق عهد الحكومات المحلية عام۱۹۲۰ء عين عضوا
بمجلس شورى حكومة السلط المحلية كممثل عن مدينة عمان.

وقي عهد الأمارة الأردنية ١151-١57١‏ حضر المؤتمر الوطني الأول الذي عقد قي عمان ۱۹۲۸ء
وغالبية المؤتمرات الوطنية التي عقدت فيما بعد. وكان عضوا في حزب الشعب الأردني -١911(‏
۰ وعضو الهيئة التأسيسية لحزب التضامن الأردني ۱۹۳۳م.

توفي في عمان عن عمر یناھز 7 عاماًء بعد أن عرف بعصاميته وتسامحه مع الناس. وكان يحترم
الصداقة ويضحي من اجلهاء وعد من رجال الوطنية في الأردن» ومن ابرز وجهاء مدينة عمان في
النصف الأول من القرن العشرين.

۲۳۳۲۳

عمان تاريخ وحضارة ۰۲۷٦۱-۲۷٤‏ شرقي الأردن والعهد الفيصلي: 2/5 ۰ء تاريخ الأردن في
القرن العشرین:۲۹۳ء ۳۲۳٣۳٣۳٣‏ السجل التاريخي الصور لهاني خیر:۷۷٦٦٥۱۲ء‏ الأكراد
الأردنيون:55١‏

سيدي خان

سيدي خان ابن (قباد بيك): من الأمراء الذين اشتهروا من أسرة (بادينان). أصبح أا بعد
ذهاب بارام بيك عمه إلى السردار فرهاد باشا. وبعد مدة حكمت عليه محكمة أرضروم بالإعدام (سنة
۹۶ھ وليست لدينا معلومات كافية لدور حكومته ولكن مدة أمارته كانت طويلة على ما يظهر.

مشاهير الكرد: "57/١‏

سيف الدين إسماعيل أفندي
) ۰۰-۰۰۰ | 0ے = AAAY ٠۰‏ (
شورى الدولة 5 سنة ۱۲۸۹ھ وثم أعطى له منصب (استانبول بايه سى)» وبعد ثلاث سنوات أصبح
قاض ق استانيول» وشم کا 5 شورى الأحكام العدلية› وق سنة ۱۲۹۱ صار رئيس المحكمات
وتدرج في بعض الوظائف المهمة الآخری كرئيس (لجنة المجلة) وتوفي في ١١اصفر‏ سنة .17٠١‏ كان
غزير العلم وجريء اللسان.
مشاهير الکرد:١/۷٢۲‏

الدكتور سيف الله خندان
(١۱۳۹۲-۱۳۱ھ*۱۹۷۱-۱۸۹۷م۸)‏

سيف الله بن عزت بيك بن حسین باشا: نائب برلماني؛ ودبلوماسي. کان والدہ وزيراً في عهد
السلطان العثماني محمد وحيد الدين السادس: أما عمه سعيد باشا الكردي فكان من أساطين العهد
الحميدي. ولد بالآستانة ۱۸۹۷ من ام بابانية. درس في مدرسة غلطة سراي. وقدم إلى العراق سنة
۳ فانتخب نائباً عن السليمانية ۱۹۲۸ء وكان وكيلا الشركة كهرياء بغداد البريطانية ۱۹۳۳.
وجدد انتخابه نائباً في عام ۱۹۳۰ء وعام ۱۹۳۳ء وعام ١۱۹۳ء‏ وعام ۱۹۳۵ء شم عين معاوناً لمندوب
العراق في عصبة الأمم ۱۹۳۸-۱۹۳۷. وأعيد انتخابه نائباً عن السليمانية ۱۹۳۹.

عين مديراً للتشريفات في وزارة الخارجية ۱١۱۹ء‏ فقنصلاً في استنبول ۱١۱۹ء‏ فسكرتيراً أول
للمفوضية العراقية في واشنطن .۱۹٣۲‏ ونقل مشاورا في مفوضية لندن ۱۹١١‏ فقائما بأعمال
مفوضية باريس .۱۹٤١‏ حصل على شهادة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة باریس .110١‏

أعيد إلى الخدمة فعين مديرا عاماً للتشريفات بوزارة الخارجية ۹٢۱۹ء‏ ورفع بعد ذلك إلى درجة
وزير مفوض ”1107. فعين وزيراً مفوضاً في بون ۱۹۰۳ء فسفيراً في مدريد ٠۹١١‏ حتى اعتزل الخدمة
۸. انصرف إلى الأعمال الاقتصادية. وتوف في فينا سنة ۱۹۷۱ على اثر حادث سيارة.

أعلام الکرد :۲۲۰ -71؟1؟

۲۳۴۰

الأمير سیف الدين

الأمير سيف الدين: وهو مؤسس إمارة (مكري). اشتهر بعقله وجرأته» حاول الاستفادة من
الوضع في أواخر دور حكومات التركمان. فجمع العشائر الكردية واحتل أولاً ناحية (درباس) من
عشيرة(جلبكلو)؛ ثم أغار على (دوله باريك)» (اختاجي)» (ايلتمور)؛ (سلدون) واحتلهم. وتمكن شيئاً
فشيئاً من التسلط على (شهرزور) و(اردلان) وأخذهم تحت حكمه. وبهذه الصورة تمكن من إيجاد
إمارة ذات قوة لا يستهان بها تحت اسم (مكري). وبعقله وحزمه تمكن من أن يعيش مرتاحاً حتى
أواخر أيامه. وأما تاريخ وفاته فمجهول.

۲٤۷ - ۲٤٢/١:درکلا مشاهير‎

الأمير سیف الدين
الأمير سيف الدين ابن (بيربوداق بيك). أصبح امیر سوران بعد والده؛ ولكن لم يمض عليه
طويلا حتى توفي.
مشاهير الکرد:١/٢٥٤۲‏
الأمير سیف الدين
الأمير سيف الدين ابن الأمير حسين: تسلم إمارة (سوران) بعد والده. واحتل نواحي (سوما
قلق) من القزلباش. وبعد هذا حين منحت الحكومة العثمانية أمارته إلى (حسين بيك الداسني) اشتبك
الأمير سيف الدين معه. وحين شعر أن الحكومة العثمانية بجانب حسين بيك الداسني ذهب والتجأ
إلى (بيكه بيك) امیر اردلان. ولكنه لم يمد يد المعونة فاضطر أن يرجع إلى ولاية سوران؛ وجمع قوة
من العشائر وتوجه مرة أخرى لمحاربة حسين بيك وبعد معركة حامية تمكن من الانتصار عليه وقتل
خمسة آلاف شخص من عشيرة الداسني؛ واسترد إمارة سوران ملك آبائه وأجداده مرة أخرى. حاول
(حسين بيك الداسني) مرارا أن يحتل (سوران) فلم يفلح. وفي النهاية دعي إلى استانبول وهناك قتل.
وثم جمعت الحكومة العثمانية جيشاً من الأمارات الكردية مع جيش بادينان وأرسلتهم لمحاربة
الأمير على إنهم لم ينجوا. ولكن بعد هذا تمكن (غازي قران يوسف بيك) البرادوستي من إقناع الأمير
سيف الدين الذهاب إلى استانبول. فلم يكد يصل إلى هناك حتى قتله السلطان سليمان القانوني
خلافاً للعهد.
مشاهير الکرد:١/٢٥٤۲‏

سوزي عثمان دده
(٭٭+-۱۰۸۵ھهے-٠٠٠-٣۷٦۱ھ)‏
سوزي عثمان دده: شاعر» صوفي. وهو من (ماردین). ومن أحد أعيانهاء انتسب إلى مسلك
المولوية. وتوفي في سنة ۱۰۸۰ھ. بعد أن كان من شعراء دوره البارزین .
مشاهير الکرد:١/٢٤۲‏

۲۲۵

سولي بيك
سولى بيك: من أمراء الأكراد. وكان أمير (مرعش) 5 سنة ٣‏ ٭۱ھہ۔
مشاهير الكرد: 757/١‏

سهراب بيك
سهراب بيك: وهو مؤسس إمارة (درتنك). اشتهر بشجاعته وعقله. واحتل (باو)»› (باسكه)»

(زرمانكي)؛ علاوة على قلعة (درتنك).
مشاهير الكرد: 757/١‏

سيامند الدملی
(0ل/اااه- -ووؤوام- )

سيامند عبد السلام بن ملا عبد الله حاجي إبراهيم الدملی: باحث» وكاتب. ولد قي محافظة
الحسكة سنة 219566 ونشأ وترعرع ق أسرة متدینة؛ لازم وتتلمذ 5 دمشق على بد الأستاذين عثمان
صبري وحسن هشيار» وساهم في النشاط الثقافي والمسرحي الكردي.

له مؤلفات ومترجمات بالكردية والعربية منها 'سلسلة تعليم اللغة الکردیة''ء ''ملاحم البطولة
"ترجمة للعلامة عثمان صبري» ''حدیث حار من القلب لشفان". مجلة أدبية "الأفق-آسو" بالکردیة.

حى الأكراد: ١١١‏

المطرب سيوه
(ر۱۳۸۳۲-۱۳۲۳ھھع٣۸۹۹۳۲-۱۹۰م)‏
المطرب سيوه؛ من قرية ( كارمونه) بجوار مدينة كويسنجق. تميز بتفرده في التلحين والاداء
وقد عجز الكثيرون عن تقليده» له أريعة مقامات متميزة مسجلة باسمه يعرفها الملحنون کافة
اشتھرت تراتيله الدينية المثيرة مع كورال الكنيسة.التي ما سمعها احد إلا وأخذته سورة من الإيمان
والورع والتقوی؛ بلغت شهرته عموم كردستان توفي سنة ۱۹۱۳. فبكاه الجميع.
موسوعة أعلام الکرد المصورة:؟7/7١١‏

۲۳٣٢٣٦

حرف الشين

الملك الظاهر شادي
(A\TAY “11YA =2 1۸1-110)‏

الملك الظاهر غياث الدين شادي بن الملك الناصر داود بن المعظم عيسى: محدث وأمير أيوبي
ولد بدمشق يوم كان والده صاحبها سنة ٦٢١ھ‏ ثم انتقل مع والده إلى الكرك عندما أصبح امیر
عليها مكونا إمارة الكرك الأيوبية» فسمع بالكرك من ابن المنجاء وابن اللتي› وحدث بدمشق »اقطعه
والده أقطاعا في غور الأردن (غور شادي). وبعد وفاة والده واستیلاء الصالح نجم الدين أيوب على
الكرك» أقام شادي في إقطاعه بغور الأردن وبقي فيه إلى ان توفي سنة ١741ه/‏ ۱۲۸۲م» فنقل جثمانه
إلى القدس ودفن هناك. كان دیٹا خيراء متواضعاء وأمه ابنة الملك الأمجد حسن ابن الملك العادل.

المنهل الصافي:/155١.,‏ الدليل الشافي: ۲۳۹/۱ءالےواف بالوفيات: ۷۲/۱٦‏ تاريخ ابن
الفرات : ۷/٦٥۲ءالسلوك:١ا/۳‏

شادي بن مروان

شاذي ابن مروان: من عشيرة (روادي) الكردية» وجد السلطان صلاح الدين الأيوبي› کان
ساكناً بلدة (دوين). وعشيرة (الروادي) هي فرع من عشيرة (الهذباني). وكان صديقاً لبهروز الرومي
الشهير باسم (جمال الدين المجاهد) الذي كان مدرسا لأولاد السلجوقين. ترك (دوين) متوجها إلى
بقدآد تة عدى اڈر إفاكة اضابه واشتهر فيها سريعا بعلت ومعرفكة: وعيق محافظا ليقداكد بام
السلطان (مسعود بن ملكشاه). فبعد هذا التقدم الذي آحرزہ كتب إلى (شادي) یدعوہ إلى بغداد ولما
كانت (تكريت) من ممتلكات (بهروز) عين (شادي) وكيلاً وأرسله إلى هناك. وبعد عدة سنوات توفي
(شادي) في تكريت ودفن فيها.

مشاهير الکرد:١/۷٢۲‏

الملك الأوحد شادي الأيوبي
(۸٦٦-۷۰۵ش*-۵۰٥۲٢۱۸۳۰۵-۱ھ)‏
الملك الأوحد تقي الدين شادي بن الملك الزاهر مجير الدين داود بن الملك المجاهد شيركوه بن
محمد بن شيركوه بن شادي الأيوبي: أ مير أيوبي. كان من احد الأمراء الكبار قي الشام قي عهد
سلاطين الأتراك بمصرء حفظ القران وتفقه» وسمع من اليونيني وابن عبد الدائم وساد أهل بيته.
وكان ذا رأي وتدبير» وسؤدد وفضيلة ومهابة» واختص بالأفرام وولاه أمر ديوانه وتدبير أمره» ولما
توجه الأفرام بالعسكر الى حلبء والى جبل كسروان» توجه الملك الأوحد معه؛ ومرض هناك»› ومات
سنة ۷۰۰ھ ثم نقل إلى دمشق فدفن بترية أبيه بقاسيون.
الدليل الشافي ٠۳۳۹/١:‏ الوافي بالوفيات:7١/217‏ البداية والنهاية:54١/2559‏ تالي كتاب وفيات الأعيان:
۲ء تذكرة النبيه:٠/*٠۲۷»‏ السلوك:٢/۲۱‏ الدرر الکامذ-ة:۲۸۱/۲ء النجوم الزاهرة:۲۱۹/۸» المنهل
الصافىٰ:٦/۱۹۳‏ الدرر الکامذنة:۲۸۱/۲

۲۲۸

شاكر فتاح
(۳٢٢۸-۱٤٥۱ھ-۔٤۸۹۸۸-۱۹۱م)‏

شاكر ابن مرزا فتاح ابن أحمد: من رواد النثر في الأدب الكردي المعاصرء ومن مؤسسي القصة
الكردية. من السليمانية؛ وهو شخصية اجتماعية بارزة أجيز بالحقوق من جامعة بغداد عام ۱۹۳۲.
وبعدها انصرف إلى الوظائف الحكومية في مناطق عراقية مختلفة» فاحتل منصب مدير الناحية؛
والقائم مقام؛ ورئيس البلدية حيث كافح الرشوة؛ وسعى إلى سيادة القانون. أعدم صباح يوم
7 في دائرة امن أربيل لدفاعه علنا عن مظلومية شعبه أمام مسؤولي الحكومة العراقية.

عمل على قيادة الأعمال الثقافية والتنويرية. وافتتح الدارس والأندية الثقافية لنشر الوعي
العلمي والقومي. بدا إنتاجه الأدبي في الثلاثينات» ونشر القصص والكتب المختلفة لمعالجة
المشكلات الاجتماعية. وأعطى أولوية لتربية الأطفال والشباب» وكانت لغته شيقة وعذبة.

له ٠٦‏ مؤلفاً و٢٢۲‏ مقالاً منشوراً في الصحف والمجلات الكردية والعربية. ومن مؤلفاته الكردية
المنشورة في بغداد: ''آفرەتی كورد" ۱۹۰۸ء و''پرشنگ'' ۷١۱۹ء‏ و"'يياوانى به‌ناوبانگ" ۰۱۹٤۸‏
و''خانووی تازه" ۱۹۳۳ء و "زه رده شت" ترجمة الى الكردية» ۷٦۱۹ء‏ و"ذينى نوی" ۱۹۰۹ء و"
سوكرات لهبهرددم دادكاهدا" تأليف أفلاطون ترجمة› ۱۹۱۸ و'شهبهنكه بهرو5" ۱۹٤۸‏ .و "لويس
باستير" ۸٦۱۹ء‏ و" هاورىى منال'' .۱۹٤۸‏

موجز تاريخ الأدب الكردي المعاصر:٣ ۱۷٥-۱۷‏ معجم المؤلفين العراقیین:۸۱/۲

شاكي أفندي
(AVI = |+ =°)‏

شاكي أفندي: كان في اسطنبول مدرساً في دار المعارف (اندرون همايون). وله نصيب وافر في
العلم والأدب وتوف سنة ١۸١٠ه.‏

مشاهير الکرد ۲٢۸/۱:‏

شاني عبد الكريم أفندي
(٭٭.-۱۰۸۷ھے۔٠٠٠-۷۹٦۸ھ)‏

شاني عبد الكريم أفندي: شاعر» كاتب. هو من أهالي ديار بكر وكان كاتباً في (اندرون
همايون). توفي سنة ۱۰۸۷ھ حين كان ذاهياً لأداء فريضة الحج. وهو من الشعراء البارزين.

مشاهير الکرد ۲٤۹/۱:‏

شاور الشدادي
(٭ہ.-٤۵]ھ۔٠٠٠-۱۰۳م)‏
شاور الشدادي كنيته (أبو الأسوار) وهو ابن (فضل) الشدادي: أصبح حاكم شدادي بعد
(نوشیران). وحين أتى السلطان (طغرل) السلجوقي إلى (كنجه) سنة ٤٤٥ھ‏ ذهب (أبو الأسوار)
لزيارته. توفي سنة 553ه. وق (كابوسنامه)» تحدث عنه الشاعر (قطران) لأنه كان صديقه ومعاصره.
مشاهير الكرد: "59/١‏
۲۲۹

شاور الشدادي
شاور الشدادي المعروف باسم (أبو الأسوار شاور الثاني). حين أتى ملك (كورجي) (داويد)
على رأس جيشه إلى (آنى) كان هذا حاكمها وانكسر سنة "٥١۸‏ (٤۱۱۲م).‏
مشاهير الکرد ۲٤۹/۱:‏

شاه خاتون
شاه خاتون: زوجة الأمير شمس الدين حاكم (بتليس). توليت الحكم بعد وفاة زوجها نيابة عن
ابنه الصغير الأمير إبراهيم» ودامت وصايتها إلى سنة ۸١‏ ه» وخدمت الأمارة أحسن خدمة.
مشاهير الکرد :۲۲۸/۲

شاه قولي بيك
شاه قولي بيك ابن محمد بيك: امیر درزيني. حكم بعد أخيه (علي بيك) سنة ۱١۹ھ/١٤٥٥۱م,‏ ما

يقارب الثماني سنوات» وبعد ذلك قتل من قبل (ناصر بيك الكردكاني).
مشاهير الكرد:١/595؟‏

شاه بنده خان
شاه بنده خان ابن (أيوب خان): امیر الدنابلة. أصبح امیر بعد والده سنة ۹۹۰ ه.
مشاهير الکرد ۲٤۹/۱:‏

شاهنشاه الأيوبي
A\\EA—+++ =0 —-+** )‏ (
شاهنشاه نور الدولة بن نجم الدين أيوب» نور الدولة: أمير» من الأيوبيين. وهو أخو السلطان
صلاح الدين الأيوبي. والجد الأكبر لصاحب السيف والقلم(أبو الفداء إسماعيل بن أيوب). عند زحف
الصليبين على الشام دافع عن المدينة دفاع الإبطال وانتصر عليهم» ولكنه استشهد قي وقعة كبيرة مع
الصليبيين على أبواب دمشق في ربيع سنة 57 0ه.

وفيات الأعیان:١/۲۲۲ء‏ الأعلام: 2007/9 مشاهير الكرد 5115/١:‏

المشبر شاهين باشا
AAA = 21+1)‏ (
شاهين باشا ابن علي آغا الكردي الأصل المعروف بلقب "كنج": وزير الحربیة المصري في عهد

6

أخذه والده إلى مصر في عهد واليها محمد علي باشاء درس في المدرسة العسكرية (سان سير) في
باريس» والتحق بالجيش المصري؛ وتوجه مع الجیش المصري إلى الحجاز لتأديب الوهابيين واظھر
هناك شجاعة فائقة وتقدم شيئاً فشيئا في عهد عباس باشا وسعيد باشا. ورفع إلى رتبة قائم مقام في
عهد الوالي عباس باشا الأول. وحارب في القرم سنة 1800-١457‏ في الحملة المصرية التي أرسلت
لإسناد الجيش التركي› ورفع إلى رتبة (ميرآلاي) سنة ۱۸۵۰.

عين محافظا للقاهرة سنة ۱۸٦٦‏ أوفده الخديوي إسماعيل في تلك السنة ضمن بعثه عسكرية
إلى فرنساء ورفع إلى رتبة فريق» وحضر استعراضاً عسكرية اقامه الإمبراطور نابليون الثالث في
باریس بمناسبة عودة الكتيبة السودانية التي أرسلت مع الجيش الفرنسي إلى المكسيك .۱۸٦۷‏
وأوفد إلى السودان في هذه السنة نفسها للتحقيق في تمرد الجيش السوداني في كسلا وسوكن.

عين وزيرا للحربية المصرية سنة .۱۸٦۹‏ وزار السودان مرة ثانية سنة ۱۸۷۱ لتفتيش
السودان الشرقي. ثم أسندت إليه سنة ۱۸۷۰ إدارة سكة حديد السودان التي قرر مذ خطوطها من
وادي حلفا إلى دنقلا. تدريج في الرتب العسكرية حتى نال رتبة مشيرء وتولى وزارة الحربية في وزارة
محمد شريف باشا ۱۸۷۹ء وقي تلك السنة خلع الخديوي إسماعيل ذهب معه إلى نابولي بإيطاليا
۹ء وهناك أدركته الوفاة سنة ۱۸۸۰م ونقل جثمانه إلى مصر ودفن هناك.

أعلام الکرد:٢٢٥۷-٦۷‏ ء مشاهير الکرد:١/٢٥۲‏

شاهين باشا
شاهين بيك: من الأكراد الذين نشأوا في صنف الانكشارية. وأصبح (سلحدار آغاسي)» وثم
مشاهير الکرد ۲٥۰/١:‏

شاهين باشا
شاهين بيك: من الأكراد الذين نشأوا 5 صنف الانكشارية. وأصبح (سلحدار آغاسي)؛ وثم
مشاهير الکرد ۲٥۰/١:‏

شبلي باشا: من أمراء الأکراد في دور السلطان عبد العزيز. أصبح متصرفاً بصورة متوالية
للحلة والديوانية والموصل. واخذ منصب ( روم ايلي بايهسي). وتوفي في أواخر عهد السلطان
المذكور (السجل العثماني).

مشاهير الکرد:۰/۱٠۲‏

۱

شداد الجزري
( مم عه ح.و.-لوءوام)
شداد الجزري ابن إبراهيم وكنيته أبو نجيب ولقبه طاهر: من بلغاء الشعراء في دور البويهين. له
قصائد مدحية للمهلبي وزير معز الدولة. وكانت وفاته في حدود سنة ٠٠٤‏ ه.
مشاهير الکرد ۲٣۱/۱:‏

شرف بيك
شرف بيك: من أمراء العزيزية. احتل جزيرة (ابن عمر-بوطان) من الأمير (عزيز). وقي المرة
الأول لم يتمكن من المحافظة عليها بسبب ضغط الجيش العثماني عليه؛ ولكن بعد رجوع العثمانيين
احتلها مرة أخرى» وقتل الأمير (عزیز) وقدم الجيش ثانیة نحت قيادة (بوشناق باشا) فلم يتمكن من
المدافعة وترك المدينة إلى أخيه. ولكنه في الأخير تمكن أيضا من احتلالها واعترفت الحكومة به
رَسَمتا: وق سنة ۶۵ھ أصبح مرا للجزيرة.
مشاهير الکرد ۲٥۱/١:‏
شرف بيك
شرف بيك: من أمراء (اسبايرد)» وكان حاكم (اغاكيس). ويصادف حكمه دور السلطان
القانونى.
مشاهير الكرد:١/051؟‏

شرف بيك

شرف بيك حاج شرف بيك: وهو من حكام (بتليس). وحين أتى (تيمورلنك) من (سيواس)
إلى(موش) سنة ٦۷۹ھ‏ ذهب لزيارته وقدم طاعته. وعلى اثر هذا أعطاه الأمير تيمور(ياسين) و (ملاز
كرد). ولكن بعد مدة وبدسيسة (آيق صوفي اوزبيك) القي في السجن في بتلیس: ثم قتل.

مشاهير الکرد ۲٥١/١:‏

شرف بيك
شرف بيك ابن شمس الدين: ولي حاکم (بتليس):وبعد والدہ أصبح أميراً على هذه الأمارة ثم
مشاهير الکرد ۲٥٢/١:‏
شرف بيك
(۹86۰-۰۰۰هے-٠٠٠-۱۵۳۲م)‏
شرف بيك: من أمراء أسرة إمارة (بتليس). وكان حاكم (موش) على عهد الأآمير (إبراهيم). وبعد
ذلك توترت العلاقات بينه وبين الأمير إبراهيم فأتى بجيش كبير لمحاربته ولكن العشائر أخذت یوما
فيوماً تنضم إلى الأمير شرف فقوى بذلك ساعده ولم يجد الأمير إبراهيم بدا من الرجوع إلى (بتليس»

۲۲

فتعقبه الأمير شرف واحتل بتليس وأصبح أميرها. وبعد سبع سنوات اسر في معركة الشاه إسماعيل؛
وبعد ثمان سنوات أرسل بأمر الشاه إلى (بتليس). ولكن الشاه إسماعيل مرة أخرى دعي الأمير شرف
وباقي أمراء الأكراد إلى (خوي) وسجنهم. وبعد مدة هرب الأمير شرف ووصل إلى (حكاري) وبنصيحة
مولانا (إدريس) قبل حماية الحكومة العثمانية وأصبح تابعاً للسلطان (ياوز سليم) كما أن باقي
أمراء الأكراد أيضاً أصبحوا تحت حماية الحكومة العثمانية بعد موقعة (جالديران). ولم يمض طويلا
حتى استرجع الأمير شرف (بتليس) واحيا أمارته من جديد .

وحين التجأ (اولامه بيك) ذهب الأمير شرف بأمر السلطان لاستقباله إلى (وان)» وأرسله إلى
السلطان (سليم). ولكن (اولامه) لم يكد يصل استانبول حتى اخذ يشوق الحكومة ضد الأمير شرف.
وف النهاية نجح في مسماه وذهب مع جيش كبير إلى (بتليس) فتركها (اولامه) خائفاً ورجع منه حيث
أتى. فأولم الأمير شرف إلى الشاه وليمة فاخرة في (أخلاط) وقدم له هدية ثمينة. فمنحه الشاه لقب
(خان)» وجعله (أمير أمراء كردستان) (سنة ۹۳۹ھ) فوضع (شرف خان) ولده (شمس الدين) في معية
الشاه. وبعد ذهاب الشاه إلى إطراف (خراسان) قدم (اولامه) بجيش كبير مرة أخرى إلى (بتليس)
واشتبك مع (شرف خان) قرب رقلعة تاتيك) فقتل شرف خان سنة ٠‏ 15ه.

مشاهير الكرد:١/؟61؟‏
شرف بيك
(٠٭.-۲۷٢۱۰ھے٠٠٠-‏ ۷٦۱ھ)‏
شرف بيك: امیر الجزيرة (بوطان). وقي حملة إيران سنة ١۱۰۱ھ‏ کان مع (سنان باشا) ابن
(جفالة). ثم منح لقب (بكلر بيك) وأصبح حاكم (رقة). وتوفي سنة ۱۰۲۷ھ.
مشاهير الکرد ٣٥٢٥ ۲٣۱/۱:‏

شرف بيك
شرف بيك ابن الأمير إبراهيم: أمير (عزيزية). وحكم سنتين.
مشاهير الکرد ۲٥١/١:‏

الأمیر شرف خان البدليسي
(۱۰۱۳-۹۵۱ھ-١١٣٥۱-٣۰٦۱م)‏

الأمير شرف خان بن الأمير شمس الدين بن شرف خان صاحب بدلیس: مؤرخ كردي الأصل.
ولد عام ۹٢۹ھ/١٤٥۱م‏ قي قضاء (كرهرود) قرب (قم) بإيران. وقد عرف بالبدليسي لأن أسرته حكمت
ولاية بدليس بكردستان الشمالية لأكثر من سبعة قرون متأصلة من غير انقطاع.

نشأ في أسرة الشاه الإيراني طهماسب الأول ١161١م.‏ ليتلقى مع أولاده وأمراء الدولة العلوم
والآداب ومبادىء السياسة لمدة ثلاث سنوات» وقد كان شغوفا بالمطالعة والدراسة» فأتقن إلى جانب
لغته الكردية الفارسية والتركية والعربية» وعندما اعتزل والده حكم منطقة "سر آب" وإقطاعياته

€

الأخرى؛ وأسند الشاه منصبه لولده شرف خان» وعينه إضافة على ذلك حاكماً على منطقتة
''سالیان ومحمود آباد''ء وظل كذلك ثلاثة أعوام وعفل ضا على إخضاع ولاية جيلان- كيلان إلى
أن ضمها إليه.

بعد وفاة الشاه طهماسب الأول ووصول إسماعيل ميرزا إلى الحكم (٦۱۱۷ْ-۱۱۷۷م)‏ استدعاه
الشاه الجديد إلى عاصمته قزوين ليكون قریباً منه؛ وأسند إليه منصب''امیر الأمراء" الأكرادء
الكردي الأول على أن يكون ملازما له ليتولى تصريف شؤون أمراء وحكام كردستان ولورستان
وكوران» وسائر العشائر الكردية. ونتيجة لمبالغة الشاه إسماعيل میرزا في تكريمه» وعلو شأنه في
البلاط تآمر عليه بعض الأمراء المقربين من الشاه واتهموه بالتآمر عليه؛ وبعد أن وجدت تلك
الوشايات مكانا لها في قلب الشاہ أمر بإبعاد شرف خان عن العاصمة. وتعينه حاكماً لنقجوان۔
نخجوان وأرسل معه جيشا كبيراً لمحاربة العثمانيين. وبعد أن أمضى في حكمها أكثر من سنة:
ونتيجة لتوسط عدد كبير من الأمراء الكرد في لدولة العثمانية مثل''خسرو باشا" و''زینل بيك" حاكم
هكاري» و"'حسن بك" لدى السلطان العثماني مراد الثالث وافق السلطان على إعادة أملاكه إليه
وتعينه حاكماً على بتليس- بدلیس: ومن ثم نم إضافة حكم منطقة "موش" إلى أملاكه ۹۹۱ وتبوأ
مقام آبائه وأجداده» وارتفع شأنه في البلاط العثماني؛ ومنحه لقب'خان".

وقي عهده عاد الأمن والاستقرار إلى ولايته» واستقرت الأوضاع»› بفضل اهتمام الأمير شرف خان
بشؤون الناس في إمارته؛ واهتم ببناء المدارس التي كانت تعج بالطلاب والعلماء؛ وقي عام
(٠٠٠٠ه/۹۷١٠م)‏ تنازل عن الحكم لصالح ابنه أبو المعالي شمس الدين بيك كي يتفرغ لكتابة
تاريخه الشهير عن الكرد الذي وضعه باللغة الفارسية وعنوانه "شرفنامه". وقد انتشرت مخطوطات
الكتاب بشكل واسع: فهناك الآن سبعة عشر مخطوطة للكتاب إحداها بخط المؤلف نفسه موجودة قي
مكتبة بودلياني في أكسفورد ببريطانياء وقد ترجم إلى عدة من اللغات الأوروبية وغیرشاء فترجمها إلى
التركية محمد بك ميرزا عام /11١م.‏ و ترجمت مرة أخرى إليها عام 1485١م.‏ وترجمها إلى الفرنسیة
شارموي عام (۱۸٦۱۸۹۷۱۸)؛‏ وترجمت إلى الروسية والألمانيةء ولها ترجمتان عربيتان أحداهما في
بغداد بقلم جمیل بياوند الروزبياني؛ وأخرى في القاهرة بقلم الكردي المصري محمد علي عوني›
المترجم في بلاط الملك فاروق. ويتم الآن في الولايات المتحدة إعداد ترجمة إنجليزية جديدة له على
يد الباحث الكردي الإيراني مهرداد إيزادي.

وكتاب "الشرفنامة" انتهى من كتابته في سنة ١٠٠٥ھ‏ /١٤٥۱مء‏ وهذا التاريخ يبحث في
الحكومات الکردیة:المرواني؛ الحسنوي؛ الفضلوي» الأيوبي. وعن الحكام الأكراد المعاصرين لە؛
ویبحث بالتفصيل عن حكومة بتليس تلك الإمارة المستقلة» وعن قبائلهم وأسرهم الحاكمة وتاريخ
الدول والإمارات الكردية التي قامت في كردستان منذ بداية العهد الإسلامي وحتى نهاية القرن
السادس عشر الميلادي» وجاء الكتاب شاملا وعاما.

وقد توفي الأمير شرف خان البدليسي في سنة ١٠١٠ه/٤‏ ١٠1١م‏ قي بدليس ودفن بها.

دائرة المعارف الإسلامية ٤٦٤/١:‏ مشاهير الكرد:١/23505-1757‏ مقال على البارتي بالانترنت

٢

شرف خاتون
شرف خاتون أخت المؤيد يوسف بن شاذي بن داود: محدثة سمعت مع أخيها على الحجار
والفخر البخاري.
أعلام النساء: ۲۹۲/۲
شریف باشا
شريف باشا: من أهالي(موشي) وأعيانها. حاز منصب (ميرميران). وثم عين عضوا في مجلس
شورى الدولة سنة ١۱۲۸۰ھ.‏ وبعد مدة توقي.
مشاهير الکرد ۲٠٣٤/۱:‏
شريف خان
(۱۱۰۱-۱۱۰۱ھ-۸۹٦۱۷۸-۱مھ)‏
شريف خان : ولد في (جولة میرك). وعاش ٠٦‏ سنة أي من سنة ١٦١۱ھ‏ حتى ١٦۱۱ھ.‏ وهو من
أسرة (بتليس) الحاكمة . وله أشعار وغزلیات باللغة الكردية (الكرمانجية) والفارسية. و(القضية
الكردية) تقول انه ولد سنة ۸۹٦۱م.‏ وتوف سنة ۱۷۸م.
مشاهير الکرد ۲٥٢/١:‏
شريف الكردي
(٭٠٭٠-۸۲۲شف۔٠٠٭٠-۷۰٤٣۱م)‏
شریف الكردي واسمه علي بن محمود: نزیل حلب. ثم انتقل إلى القاهرة بعد أن أكمل دراسة
العلوم الأولية وذلك سنة ١٤۸ه.‏ ثم اشغل مشيخة التصوف ب(الطبرسية)؛ ثم حج واشترك في الجهاد
على (رودس) في سنة ۸٤٤‏ و58 ه. وبعد مدة أصبح من مقربي (الأشرف قایتباي)؛ وتولى
نيابة حلب عنه. وزاد اعتباره ومنصبه عند رجوعه إلى القاهرة؛ وتوف سنة ۸۲۲ ه .كان فاضلاً
شجاعا ذو وجاهة.
مشاهير الكرد:١/66"‏
شريف الهموندي
شريف الهموندي : وهو من عشيرة الهموند المعروفة في منطقة (جمجال) وكان يدعى بأنه ابن
(عبد الرحمن باشا بابان). وثار على أخيه (سليمان باشا) »واشتبك معه قرب السليمانية وقتل فيها.
مشاهير الكرد:١/00؟‏
شعبان الاربلي
( ۷۱۱-۰۰۰ = ۱۳۱۰م (
شعبان بن أبي بكر ابن عمر الاربلي» قال الذهبي: الشيخ الزاهد الصالح البركة» خرج له رفيقه
ابن الظاهري عن محمد النعالي وعبد الغني بن بنین والكمال الضرير وطبقتهم؛ وكان خيرا متواضعاء
وافر الحرمة. توفي عن سبع وثمانين سنة وكانت جنازته مشهودة.
شذرات الذهب: 551/5

۰

شعبان كامي أفندى الآمدي: من فضلاء زمانه. اخذ إجازة التدريس والتأليف. توفي سنة ٠١١١‏
ھ. وكان ماهرا في فن الموسيقى. ومن أثاره الباقية "مولودين شريفين"» "مباحث عيسى عليه
السلام مع الرجال" (بالعريية) منشات» ''رد بروتستان' ''دیوان" ''فاتح مشکلات' "قصيدة
قمیصیة'' وقد قدم نسخة من "فاتح مشكلات" إلى السلطان عبد العزيز والمولدين والديوان مطبوع.
مشاهير الكرد:١/60؟‏

شكري بك
شكرى بيك: من أمراء وشعراء الأكراد. وقد رافق السلطان سليمان القانونى سفرته إلى بلغراد
وإيران. ومات في دور القانوني. وخلد فتوحات ياوز سلطان سلیم بإشعار جمة في كتاب كبير.
مشاهير الکرد ۲٥٥/١:‏

شكري الفضلي
(98؟54-1؟1ه-5ن8م1955-1م)

شكري بن محمود بن أحمد آغا: أديب» مؤرخ. يقال بأنه عربي انتسب إلى الأكراد بروحه. ولد في
بغدادء وقضى صباه في السليمانية» فلبث فيها أكثر من ١5‏ سنة» درس خلالها اللغات والعلوم؛ ثم
عاد إلى بغداد فانتمى إلى المدرسة الرشدية العسكرية وزاول التدريس مدة.

سافر إلى استنبول ۱۹۰۸ وأقام فيها سنتين عمل خلالها في الصحافة التركية. وعاد إلى بغداد
وصار ينضم الشعر بالعربية والكردية والفارسية.

ومضى ينادى بالمبادى الحرة وينتقد أعمال السلطة الحاكمة فسجن في كركوك. ولما أعلن
الدستور العثماني ناوأ حزب الاتحاد والترقي في بغداد ونجى من السجن بعد توسط أحد القادة
العسكريين.

وظف سنة ۱۹۱۷ بعد احتلال بغداد رئيساً لكتاب محكمة الصلح؛ وعين عضوا في لجنة تعريب
القوانين التركية. وانتقل إلى الكتابة في ديوان مجلس الوزراء ۱۹۲۱ فداوم فيها إلى وفاته بمرض السل.

نشر مباحث عن الأكراد وبلادهم وأحوالهم في مجلة( لغة العرب) و(جريدة العراق) و(الاستقلال).
استعين به في وضع الكتب الدراسية باللغة الكردية. وألف كتاب "تاريخ العراق قديما وحديث"٠‏
و"ذيل جغرافية العراق التاريخية" و"ديوان شعر". وألف "مكتبة الفضلي- خ " في علوم مختلفة.
ومبحث في فلسفة الخيام.

أعلام الکرد ۱٥٢١١:‏ ۷٤٣۱ء‏ مجلة لغة العرب ۲۳٤٣/٣‏ ۳۰۷ء ٢٥٢٣ء‏ معجم المؤلفين 5/ ٣۰٠۳ء‏ معجم
مصنفي الكتب ۲٢٢‏ الأعلام ۱۷۲/۳

٦

شكدلي بك
شكه لي بيك: من أمراء (سوران). نقل مركزه من (دوين) إلى (حرير) خوفا من تعرضات أمراء
(بابان) له. وحسب السماع انه هو الذي أسس قرية شقلاوة وكان اسمها إذ ذاك( شكلي آوا) وبعد
التحريف أصبحت (شقلاوة).
مشاهير الکرد: ۲٥٢/١‏
شمس بيك: اشتهر باسم (شمس بك الكردي). وهو ابن أحمد بك: وأمير (عتاق). وبعد موقعة
(جالدیران) دخل في حماية الدولة العثمانية. واخذ قلعة (ترجيل).
مشاهير الکرد:۹/۱٥۲‏
شمس ال ملوك
(ANE = AA =°)‏
شمس الملوك بنت ناصر الدين محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن يعقوب بن الملك العادل
الدمشقية: محدثة. قال ابن حجر روت عن زينب بنت الکمال وتوفيت سنة ٠‏ 17/ه.
شذرات الذهب: ۲۸/۷
الأمير شمس الدين
الأمير شمس الدين: من أمراء (بدرية) »وابن الأمير الحاج محمد.
مشاهير الکرد "551/١:‏

الأمير شمس الدين
الأمير شمس الدين ابن أخ الأمير سيد أحمد: حكم سنتين إمارة (كوركيل) على عهد ياوز.
مشاهير الكرد: "551/١‏

الأمير شمس الدين

الأمير شمس الدين: أمير عشيرة (روزكي). وبعد وفاة والده الحاج شرف بيك أرسله تيمورلنك
مع عشيرته إلى إيران. ثم إعطاء لقب (ولي). ويروي في (الشرفنامة) انه ذهب بعد ذلك إلى (بتليس)
وقبض على إمارته بيد من حديد. ثم التجأ إليه (قره يوسف) أمير (قره قويونلي) خوفاً من ملك
مصر. فقبله الآمیر شمس الدين وعقد له على ابنته وأعطاه قلعة (ياسين) و(اونيك). فأخذ (قره
يوسف) يوسع ملكه شیئا فشيئاً فاحتل (مرند) و(شرور) و(ماکو)» وبعد ذلك تغلب على (ميرزا
ميرانشاه) وأباد جیش التتار وبهذه الصورة وقعت جميع أذربيجان نحت حكمه سنة ۸۱۰ ه. ووضع
أساس حكومة القرقويونلي. وكانت إمارة (بتليس) نحت حمايته كذلك؛ وعامل الأمير شمس الدين
معاملة طيبة وحتى انه منحه أخلاط وموش وخنس. ولكن بعد مدة من ذلك قتل من قبل (ابن قر
يوسف).

مشاهير الکرد:۷/۱٥۲‏

۱۷

الأمير شمس الدين
(٭ہ٠-۸۳۵فے۔٠٠٠-٤٤٣۱ھ)‏
الأمير شمس الدين ابن الأمير شمس الدين الولي. کان صغیراً حين وفاة والدہ فأخذ (سید
أحمد) أخوه و(شاه خاتون) يحكمان على (بتليس). وبعد ذلك هرب (سيد أحمد) خوفاً من (شمس
الدين) الذي تعقبه ووقعت المعركة بين عشائر (بختي). ولكنه لم يمض طويلا حتى توفي شمس
الدين بك بالطاعون سنة5؟8 ه.
مشاهير الكرد:١//01؟‏
الأمير شمس الدين
الأمير شمس الدين اخو الآمير إبراهيم أمير (بتليس). ولما سجن أخوه بأمر (اوزون حسن) في
(تبرین)انسحب هذا إلى قلعة(اوروخ). وهناك تزوج بابنة رئيس عشائر(بختي) الأمير محمد وبقي في
وسط هذه العشيرة» كما بقيت إمارة (بتليس) مدة طويلة بلا أمير ونحت إدارة آلاق قويونلي. وبعد
ذلك أتى(محمد آغا كابوكي) احد رؤساء عشائر (روزكي) واحد المخلصين لأسرة (بتليس) الحاكمة
وأخذه معه. ولكن بالقرب من (تبليس) اشتبك مع (محمد شالوي) رئيس عشيرة التركمان وقتل.
مشاهير الكرد: ۲٥۷/١‏
الأمير شمس الدين
الأمير شمس الدين ابن الأمير شرف (شرفخان). وق سنة ۹۳۹ھ وضعه والده في حماية الشاه
طهماسب.
بعد مقتل والده سنة ۰٠۹ھ‏ انتخبه الأهالي أميرا على (بتليس)» ولكن الحكومة العثمانية لم
تصادق على ذلك» فاضطر الأمير شمس الدين إلى الانزواء. وقي سنة ۱٢۹ھ‏ حين أرسله الصدر الأعظم
إبراهيم باشا بأمر من السلطان سليمان لمحاربة إيران» ذهب الأمير شمس الدين إليه وقدم له هدية.
وصحبه في هذا السفر. وبعد ذلك عينه السلطان حاكما على (ملاطية) ولكنه لم يذهب. التجأ مرة
ثانية إلى الشاه (طهماسب) حيث انعم عليه بمنصب (خان)؛ ونصبه حاكماً على (سراب) و(مراغة).
ولكنه بعد مدة انزوى وأقام في (أصفهان). وبعد عدة سنوات استدعى من قبل الشاه (إسماعيل)
الثاني وطلب إليه أن يخدم. وكان الأمير إذ ذاك يناهز السادسة والسبعين عاماً فلم يكد یصل
( قزوين) حتى توق.
مشاهير الکرد ۲٣۸-۲٣۷/۱:‏

شمس الدين
(٭٭.-۷٢٦ھ۔٠٠٠-۱۸۲۲۸ھ)‏
شمس الدین: مدرس» قاض» مؤلف. ولد في قصبة (خوي). ويعرف بعنوان قاضي القضاة حجة
الإسلام أبو العباس أحمد بن الخليل وكان من اشهر علماء عصره. رحل إلى الشام وكسب ود واحترام
الملك المعظم عيسى بن الملك العادل. واشتغل بالتدريس في دمشق مدة طویلة؛ وثم عين قاضي

۰۸

الخطیب؛ وإلف كتابين حول النحو والفقه وبعض الموزات الحكمية.
مشاهير الکرد ۲٥۸/۱:‏

شمس الدین
شمس الدين : وهو من اتابك (لور) الكبيرة. واسمهە‌(الب ارغون). وبعد مقتل أخيه جعله (هولاك)
اتابكاً. وأمر جيش المغول بإخلاء لورستان. وعلى الرغم من أنهم اعملوا الكثير من السلب والنهب
والهدم في هذه الإمارة» سعى هذا الاتابك كثيراً لجمع الأهالي وتوفير أسباب الرفاهية لهم. ودامت
كو مته ەة عقر عاها.
مشاهير الکرد ۲٥۸/۱:‏

شمس الدين أحمد
شمس الدين أحمد ابن المفتى المشهور أبو السعود:مدرس؛ شاعر. درس على أبيه وعلى بعض
العلماء الآخرین؛ وابتدأ في التدريس في مدرسة الصدر الأعظم رستم باشا وهو لم يتجاوز السابعة
عشر. واستمر في التدريس حتى بلغ الثلاثين. وتوف في جمادى الأول سنة ۹۷۰ھ وكان له إلمام
بالشعر أيضاء وهذا البيت من قريحته الارتجالية كتبه على قصيدة أبيه:
لمن الدنا وتضعضعت أركانها 2 وانقض فوق عروشها جدرانها
مشاهير الکرد:۹/۱٥۲‏

الشيخ شمس الدین البرهاني

الشيخ شمس الدين البرهاني واسمه (يوسف): محدث.ولد في قرية (برهان) الواقعة في شرقي
(ساوجيلاق). درس مبادئ العلوم في محيطه؛ وثم انتسب إلى الطريقة الصوفية» وتتلمذ على الشيخ
(عثمان الطویلق)؛ واخذ الإجازة منه» ورجع إلى محله؛ وتمكن بفضل كسبه ومساعيه من جمع ثروة
كبيرة» فينى خانقاها واسعا على مقرية من قرية (شرفکند) وأوقف عليها ريع القرية. كان مرشدا
صالحا للناس يشوقهم إلى الكسب والعمل بشتى الوسائل ويشجعهم على العمل الصالح» والابتعاد
عن الخرافات والعادات السيئة.

مشاهير الکرد:۹/۱٥۲‏

شمس الدين بشنك
شمس الدين بشنك: وهذا أيضا اتابك لور الكبيرة وابن (يوسف شاه الثانى). حكم بعد (نور
الودود) ودامت حكومته حتى سنة ۷۸۰ھ. وكان قي عراك دائم مع (المظفر) حاكم (شيراز).
مشاهير الکرد ۲٥۸/۱:‏

9۹

شناسي علي أفندي
(٭ہ٠۷۸-۰٢۱۲ھے-٠٠٠-۱۸۱۲مھ)‏

شناسي علي أفندي: شاعر» صحفي. من أهالي (بتليس). سكن في استانيول» ودرس
في( باریس)؛ وعند عودته إلى الآستانة عين عضوا في مجلس المعارف العام وبعد انفصاله من هذا
المنصب أصدر جريدة (تصوير الأفكار). وبعد مدة رجع إلى باریس وبقي فيها عدة سنوات. ثم عاد
إلى الآستانة توفي فيها سنة ۱۲۲۸ھ له أشعار بليغة ونصيب وافر في الأدب وهو الذي إلف
كتاب"اللغة".

مشاهير الکرد: ۲٥٢/١‏

شوري حسن أفندي
(٭٭.-١٦١٦‏ ھ٠٠٠۲۹-۰‏ ۹٦۱مھ)‏
شوري حسن أفندي: شاعر. من ديار بكر» ومن صنف الانكشارية (يكيجري). توفي سنة
٠ھ‏ وكان من شعراء عصره.
مشاهير الکرد:۹/۱٥۲‏

الدكتور شوكت الزهاوي
ز٠هه-غع؟اه-...-495ام)‏

شوكت بن إبراهيم بن محمد فيضي الزهاوي: طبیب؛ وزير عراقي. ولد في بغداد ۱۸۹۱ء ودرس
الطب في الآستانة» وثم في باريس. وعاد إلى بغداد فعين معاوناً لمدير المعهد الباثولوجي ۱۹۲۲ء
فمديراً للمعهد ۱۹۳۰ء وقد أداره باستثناء فترة قصيرة. وتولى فيها الوزارة» فعين وزيرا للشؤون
الاجتماعية ١٢۱۹ء‏ ثم أعيد مدیراً للمعهد الباثولوجي ١٢۱۹ء‏ وعين استاذاً في الكلية الطبية ۱۹۰۴ء
واعتزل الخدمة بعد ثورة تموز ۱۹۰۸. ألف كتاب "الباثولوجي العام" .۱۹٦۳‏

وصفه أحمد حسن الزيات فقال: انه واسع البال» رصين العقل؛ قد قصر جهده على عمله فلا
يكاد يطمع في شيء, ولا يشارك في رأي؛ ولا یحفل بحادث. كان حياً في بغداد عام ۱۹۹۱.

معجم المؤلفين العراقیین:٢/۱۰۱ء‏ المستدرك على معجم المؤلفين: ۲۹۰ء أعلام الکرد: ۲٢٥-٦٢٢‏

الأمير شهاب الدين
الأمير شهاب الدين : هو امیر (سويدي). وحسب قول الشرفنامة انه من أسرة البرمكية. قدم
الأخوة الثلاثة إلى كردستان بعد نكبة الأسرة, وبالتدريج أسسوا إمارة (السويدية).
مشاهير الكرد:١/1569-"5؟‏

"0٠

شهاب الدين العمادي
(٭..-۱۰۹۸ف۸-۰۰۰۰ ۱۹۷مھ)
شھاب الدين العمادي: من شعراء العصر الحادي عشر الهجري في الشام. وكان له حظ وافر من
الأدب. توفي سنة ۱۰۹۸ھ.
مشاهير الكرد: ۲٦٢/٦٢‏

الأمير شهباز خان
(VY)‏
الأمير شهباز خان ابن مرتضى قليخان الأول: أصبح أميراً على (الدنابلة) سنة ١۱۱۲ھ.‏ وانزوى
على عهد الشاه سليمان والشاه سلطان حسين» واشتغل بالإرشاد. وعند مجئ عبد الله باشا القائد
العثماني علي (خوي) تحصن صاحب الترجمة في قلعته؛ وبعد محاصرة طويلة سقطت القلعة سنة
٤ھ‏ وقتل هذا الأمير مع ۳۸ نفراً من أسرته.
مشاهير الكرد:١/‏ +511
الأمير شهباز خان
الأمير شهباز خان ابن مرتضى قليخان الثاني: كان أمير الأمراء على (شيراز). وحسب تاريخ
(تواب محمود خان) أصبح صاحب الترجمة امیر على جميع الأكراد في أذربيجان سنة ١٢١۱ھ‏ وقد
حارب مع فتح علي خان أفشار ضد كريم خان الزندي وأسر. ولكن كريم خان احترمه كثيراً وزوج
ولده أبو الفتح خان بابنته.
مشاهير الكرد: 511/١‏

الأمير شهباز خان
مم75 (QATE =A‏
الأمير شهباز خان ابن محمود خان. وكانت له رتبة امیر اللواء» ثم اصبح بكلربكي
لأصفهان» وله ديوان أشعار يداني ديوان الشاعر الشهير (أنوري). وعدا نصيبه الوافر من الأدب كان
ذو معرفة بعلوم شتى. توفى سنة 719١ه.‏
مشاهير الکرد ۲٦٦/١:‏

شهدة الدينوري
۸-۰۰۰۵۵۷6۴۰۰٠٠ (‏ ۱۸۱۷م)
شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج بن عمر الأبري الدينوري؛ البغدادي: الكاتبة المسندة
الملقبة بفخر النساء. كانت عالمة فاضلة وكاتبة مجيدة.
ولدت ببغداد ونشأت فيها. وكانت من فضيلات عصرها قي العلم »و كاتبة شهيرة ذات ورع
وصلاح وبر وإحسان. سمعت من أكابر علماء عصرها أمثال أبي الخطاب نصر بن أحمد البطرواني
1

وأبي عبد الله الحسين بن أحمد النعابي وطلحة بن محمد الزينبي وغيرهم. وروى عنها ابن الجوزي
كتاب التصديق بالنظر إلى الله عز وجل؛ وروی عنها عبد الرحمن بن عبد الوهاب وغيرهم.

وأصبحت مسندة العراق» وروت وسمعت عن طائفة» وسمع منها علي الشافعي من غرائب
الحديث لمالك بن أنس. توفيت سنة ٥۷٦ھ‏ عن نيف وستين سنة.

كان أبوها من المقربین إلى الخليفة المقتضى بأمر الله وذا حظ وافر من العلم والأدب وله أشعار
جيدة أيضا توفي في بغداد سنة ٠5‏ 5ه.

مشاهير الکرد:۲۳۸/۲ء شذرات الذهب:5/ ۰۲٤۸‏ اعلام النساء:۰۹/۲ ۳١٣٣-۳‏

شهسوار بك
ممم AAA‏ ...1474م )
شهسوار بيك ابن محمد حمه سليمان بك: أمير (ذو القدرية) وثامن أمرائها. وبعد وفاة أبيه
التجأ إلى الحكومة العثمانية سنة ٤۸۷ه.‏ وعين حاکماً على بلاده الموروثة وهي لواء (مرعش)» وبقي
بحكم فيها حتى دخول الجیش المصري واستشهد في معركة دارت معهم في سنة ۸۸۰ھ.
مشاهير الکرد ۲٣٤/۱:‏

شهرتي حيدر جلبي
۰۱٤-۰۰۰ (‏ ۵ے = ۰00 - £ ۱ھ (
شهرتي حيدر جلبي: وکان(دفتر دار) في الشام. من ديار بکر؛ وتوفي بها سنة 5١١اه.‏ کان من
شعراء عصره.
مشاهير الکرد ۲٠٣۰/۱:‏

شهودي

شهودي وهو من لاهيجان: ومن شعراء إيران البارزين. كان معاصرا للسلطان يعقوب. وله
'دیوان أشعار"' وهذا الرباعی من إشعاره:

١

دل آتش غم بر سر خود بيخته ديد در كوى تو صد هزار خون ريخته ديد
درر زلف تو رفت تا قرارى طليد انجا دوهزار جون خود اوبخته ديد

مشاهير الکرد: ۲٦٢/١‏

8 7
شير بيك

شير بيك ابن حسن بك: امیر (ماکو). کان معاصرا لصاحب الشرفنامة: ومحبا لرعيته وللعلماء.
مشاهير الکرد ۲٦٢/١:‏

٣۲٢۲

شير بيك: من أمراء (مكري). وبعد مذبحة سنة ۱۰۱۹ عين رئيسا لعشائر مكري من قبل الشاه
عباس.

مشاهير الکرد: ۲٦٢٦/١‏

شيركوه بیکس
١١١ (‏ اھ- -۱۹۰ھ۵-)

شيركوه بن الشاعر المشهور فائق بیکس: شاعر كردي معاصر. یعد واحدا من شعراء
الإنسانية الكبار. يضعه شعره في مصاف شعراء العالم أمثال لورکا ونيرودا وناظم حکمت. .. اللذين
أحبوا الحرية والكرامة الإنسانية وانشدوا للإنسان والمستقبل الأجمل.

ولد في السليمانية » قرض الشعر واعتبره الأكراد رمزا من رموزهم الوطنية. أنطقت طبيعة
كردستان وتراثه وظروفها شيركوه بيكس بالشعر مبكرا. حفظ أشعاره "عبد الله كوران" عن ظهر
قلب. وقي أواخر الستينات أتقن اللغة العربية فبدأت رحلته الطويلة مع إبداعها الفني.

وعاد إلى كردستان العراق عام ۱۹۹۱ بعد سنوات قضاها في الغربة. وشارك في الانتخابات ودخل
البرلمان الکردی؛ وعين وزيرا للثقافة في إقليم كردستان. لكنه استقال بعد ذلك. حصل على جائزة
الدولة قي السويد التي تمنح لأفضل شاعر أجنبي.

له مجموعات شعرية منها: " ضياء القصائد''۸٦۱۹''ھود‏ ج البکاء''۹٦۱۹ء‏ "من اللهب
ارتوي''۱۹۷۳ "الغزالة" ۱۹۷۲ء "الغبش "۱۹۷۸ء "أنشودتان جبليتان" 0918٠‏ "الأنهار"' 211815
''الصقر''۱۹۸۰۔.

وقد صدرت ترجمة عربية لمجموعتين له هما ''مرآة صغیرۃ''-۱۹۸۸. و''ساعات من قصب"-
.
مجلة أدب ونقد (القاهرة) ع(٦۱۱۲-۱۹۹۰۰۱۹۷۰)۱۱‏

8

الملك المجاهد الأيوبي
٦٣٦٦-۵٦۹ (‏ = ۷۹-۱۱۷ ۸۲مھ)
الملك المجاهد أسد الدين شيركوه (الثاني) بن محمد بن شيركوه (أبو الحارث): من ملوك بني
أيوب. كان صاحب حمص كأبيه وجده» واشتهر بالشجاعة؛ له علم بالحديث؛ أجاز له بعض علماء
مصر والشام» وحدث بدمشق وحمص. وشارك في وقائع ثغر دمياط (165١8-1١1ه)‏ وسكن
المنصورة. وتوف بحمص.
ترويح القلوب: ۳۹۰ الأعلام: ١87/7‏

۲'٣۱۳

املك شاذي
(۸٦-۷۰۵ھش-۹٢۱۳۰۵-۱۲ھ)‏

الملك الأوحد تقي الدين بن الملك الزاهر مجیر الدين شيركوه بن ناصر الدين محمد بن أسد
الدین شيركوه بن شاذي بن مروان بن يعقوب. كان أحد الأمراء بدمشق. ولد بدمشق › ثم توجه
مجردا إلى جبال الجرد(في كسروان بلبنان)؛ فتوفي هناك وحمل إلى دمشق › ودفن بتربة الدار الأشرفية
بسفح قاسيون.

وكان معظماً في الدولة أثيل المكارم عند الأفرم. وله اشتغال؛ وكان يحفظ القرآن العظيم» وسمع
الحديث من الفقيه محمد اليونيني. قال الشيخ البرزالي: وروي لنا عنه. وكان له بالأمور ذربة وخبرة
تامة.

الوافي: ۷۲/۱٦‏ البداية والنهاية: 2594/١5‏ تالي وفيات الأعيان: ۹۲ء الدر:۱۸۳/۲ الدارس قي تاريخ المدارس: ۲/
۳ء المنهل: ۱۹۳/٦‏ وفیه:''شادي بن داود بن شيركوه". وعقد الجمان: ٦١۸/٤‏ أعيان العصر: ٠٠٠/۲‏

الملك المنصور شبركوه
4-٠.‏ وه-...-119ام)

شيركوه بن شاذي بن مروان» أبو الحارث أسد الدين» الملقب بالملك المنصور: أول من ولي
مصر من الأكراد الأيوبيين. وهو أخو نجم الدين أيوب. وعم السلطان صلاح الدين. كان من كبار
القواد في جيش نور الدين (محمود بن زنكي) بدمشق؛ وأرسله نور الدين على راس جيش إلى مصر
(سنة /55ه) نجدة لشاور بن مجير السعدي الوزير الفاطمي في مصر واشتبك مع جيش ضرغام في
بلبيس وانتصر عليه وحاصره في القاهرة» ومن ثم وقعت الفسطاط في يده واستلم القاهرة وقتل
ضرغام. وبعد ذلك نبذ شاور صداقة شيركوه ومنعه من دخول إلى القاهرة. وعلى اثر ذلك أرسل
شيركوه الأمير صلاح الدين لاحتلال بلبيس والشرقية فلما علم شاور بالأمر استعان بملك القدس
الصليبي وطلب مساعدته. وأرسل له جيشا قويا ووجهه إلى بلبيس ودافع شيركوه عن بلبيس ثلاثة
اشهر دفاع الإبطال وانتهى الأمر باتفاق ملك القدس مع شيركوه وأخلى الاثنان مصر سنة/050ه.
ورجع شيركوه مع جيشه إلى الشام. ولكن جيش ملك القدس خلافا للمعاهدة وبدسيسة من شاور
بقي في مصر وعلى اثر ذلك قرر السلطان نور الدين زنكي مع شيركوه احتلال مصر. وبعد ثلاث
سنوات من الحملة الأولى قام شيركوه على جيش يربو على ألفين محارب وتوجه إلى مصر بقصد
احتلالها سنة ٢٦٢٦ھ‏ وبعد متاعب كثيرة وصل إلى الجيزة وتقابل مع جيش القدس الإفرنجي على
الضفة اليسرى من نهر النيل وعلى حين غرة ھجم جیش القدس ولولا قيادة وحزم شيركوه
لانتصروا عليه؛ ولكن شيركوه لم يقبل بالمصادمة وتوجه إلى الصعيد واشتبك في الحرب معه بالقرب
من البابين وانتصرء واحتل الإسكندرية ونصب الأمير صلاح الدين قائداً عليها وترك نصف جيشه
هناك» واخذ الباقي وتوجه إلى الصعيد. أما ملك القدس فقد انسحب بعد خذلانه إلى القاهرة واخذ
معه جيش مصر وحاصر الإسكندرية وعلاوة على ذلك أرسل أسطوله لمحاصرة القلعة بحراً. فدافع
الأمير صلاح الدين مقابل تلك القوة البحرية والبرية سبعين یوما دفاعاً لا نظير له.

۲٥٤

أما شيركوة فانه تقدم بالقسم الباقي من جيشه وحاصر مصر. فإدارة شيركوه الحازمة وبطولة
الأمير صلاح الدين ادخل الذعر إلى قلوب الأعداء واضطرهم إلى طلب الصلح» فلم يقبل شيركوه
الصلح إلا على شرط إخلاء مصر من قبل الطرفين.

وفي الواقع أخليت مصر ورجع شيركوه إلى الشام؛ ولكن بعد فترة قصيرة أرسل ملك القدس
جيشا إلى بلبيس بقصد الاستيلاء على مصر وقام بافضع الأعمال في مصر مما اجبر الحكومة
الفاطمية نفسها أن ترسل هيئة من قبلها حاملة كتابا وفي طيه جدائل النساء القصر تستغيث
بالسلطان نور الدين زنكي. فأرسل السلطان شيركوه للمرة الثالثة على رأس جيش كبير إلى مصر
قدر بحوالي سبعين ألفاً. فلما وصل خبر جيش الشام إلى ملك القدس خاف عواقب عمله وعاد إلى
القدس في سنة 15 0ه.

وصل شيركوه إلى القاهرة واستقبله أهلها استقبالا حارا ورحبوا به» وعلم بان شاور بن مجير
يأتمر به لقتله هو ومن ومعه من كبار القواد. فتعاون مع صلاح الدين على قتل شاور وأرسل رأسه إلى
الخليفة"العاضد". ثم فدعاه العاضد» وخلع عليه السلطنة ولقبه بالملك المنصور أمير الجیوش
وولاه الوزارة سنة 15 50ه. ولم يقم غير شهرين وخمسة أيام. وكان کثیر الأكل للحوم الغليظة فكانت
تورث عليه التخم والخوانیق؛ فاعتراه خانوق فمات فجأة سنة ٥٦٤ھ‏ ودفن بالقاهرة ثم نقل معا
أخوه نجم الدين أيوب إلى المدينة المنورة ودفنا هناك؛ وقلد العاضد منصبه ابن أخيه صلاح الدين
الأيوبي ولقبه بالملك الناصر.

وصفه ابن تغري بردي بقوله: عاقلاً شجاعاً مدبراً وقوراً. وللعماد الكاتب من قصيدة:

"يا شيركوه بن شاذي الملك دعوة من نادى فعرّف خير ابن بجير أب"

لم يترك سوى ولدا واحداً وهو ناصر الدين محمد وكان حاكم حمص.

ابن خلکان:۲۲۷/۱ء ابن خلدون٥٥/۲۸۲ء‏ لبن الأثير ۱۲۸/۱۱ اعلام النبلاء: 5508/5 ومنتخبات التواريخ وفيه:كان
شيركوه من بلد دوين» قصد العراق هو وأخوه أیوب؛ وخدما بهروز شحنة السلجوقي ببغداد» ثم لحقا بخدمة عماد
الدين زنكي» وبقي شيركوه مع نور الدين محمود؛ بعد موت أبيه زنكي» وأقطعه نور الدين حمص والرحمة:؛ ولما رأى
من شجاعته؛ وزاده عليها أن جعله مقدم عسكره. مفرج الكروب:١/5/8١-/1١بعض‏ أخباره؛ الاعلام: 2385/4 مشاهير
الكرد:١15757/1-/5117‏ ء شذرات الذهب ۲٠٠۱/٤:‏

المطرب شيفان
المطرب شيفان: مطرب وملحن ومثقف يملك حنجرة قوية ذات صوت جبلي ساحر. كان في
بداية عهده يغني باللغة التركية» ولكنه ما أن وعي على شعبه الكردي المضطهد حتى قرر الغناء
بالكردية» فأثار ذلك سخط السلطات التركية التي أودعته السجن اکثر من مرة» فأضطر للهرب إلى
اروبا وهناك جند حنجرته وصونه لخدمة قضية شعبه في المهرجانات والاحتفالات التي يقوم بها
الكرد قي منافيهم العديدة في اروبا.
موسوعة أعلام الكرد المصورة: ١75/15‏

00

حرف الحصاد

صالح ففطان
(۰۳٢٠-٥٤٥ھہ“-۱۹۱۸-۱۸۸۵ھ)‏

صالح قفطان( قفتان): مؤلف من السليمانية؛ له مؤلفات بالکردیة وهي"بهندى تاريخى " بغداد:
۸ء و''ناوی كوردى نوی" السليمانية» ۸٨۱۹و‏ "نه ته وهی كورد توركمان نيه" السليمانية. وله
بالعربية"تاريخ الشعب الكردي قديماً وحديثا بغدادء۹٦۱۹.‏

معجم المؤلفين العراقيين: ۱۲٦/١‏

صادق خان
صادق خان: رئيس عشيرة (الشقاقي). اظهر فعالية كبيرة في تأسيس الحكومة القاجارية
وانمحاء الزندين. فخدم بذلك (آغا محمد خان) القاجاري خدمة عظيمة:؛ ولكنه ثار على خلفه (فتح
علي شاه) بعدئذ سنة ١١؟١ه.‏
مشاهير الکرد :۲۹۸/۱

صادق خان
صادق خان وهو عم (لطف علي خان) آخر ملوك الزند. وقد كافح لأجل المحافظة على سيادة
الأسرة المذكورة على عهد ذلك الملك المنكود الحظ. ولكن مساعيه ذهبت كلها سدى» وكان صادق
خان الأمير الوحيد الذي بقي حيا من الأسرة الزندية بعد إن دالت دولتها وزال حكمها.
مشاهير الکرد ۲٦۸/١:‏

صادق خان
(٠.ه-كوااه-...-اؤلاام)‏

صادق خان: من حكام الزند في إيران. كان صادق خان يهاب ابن زوجته على مراد خان كثيرا
ولهذا أرسل والده جعفر خان الى أصفهان ليطلع على أعماله. وكان على مراد خان في طهران ولما
وصلت إليه الإنباء بتبوء صادق خان العرش اعتصم بها وأعلن نفسه شاهاء ثم توجه على راس
جیشاً الى أصفهان فجهز صادق خان حملة من عشرين الف مقاتل سيره إليه بقيادة والده تقي خان,
فالتحم الجيشان في معركة كبيرة أسفرت عن انھزام على مراد خان ورجوعه الى همذان» فلم يتعقب
تقي خان خلافاً لنصيحة والده له» وبعد مدة جمع على مراد خان شتی جيشها وتوجه به لملاقاة
تقي خان فحالفه الحظ هذه المرة وانتصر على تقي خان انتصارا باهرا ولم يتمكن تقي خان من
الوصول الى شيزار سالما إلا بصعوبة.

بعد هذا الظفر توجه على مراد خان الى شيزار فاحتلها بعد أن حاصره ثمانية اشهر فجمع تقي
خان اولادہ وأسرته وتأهب الى الدفاع عن نفسه في القلعة (الداخلية) وما هي إلا مدة قصيرة حتى
سلمها بحكم الضرورة العدوه هو وأهله ولم ينج منهم سوى جعفر خان (سنة ۱۷۸۱).

مشاهير الکرد ۳٣/٣:‏

۲۲۷

صادق محمد أفندي
(١۱۰۸۲-۱۰۳ھش-٣۳٦۷۰-۱٦۱ھ)‏

صادق محمد أفندي وهو ابن أبو مسعود محمد أفندي. ولد سنة ١٥٠٠ھ‏ کان من فضلاء
عصره. أصبح سنة ۱۰۷۷ ھ قاضي استانبول؛ وتوفي في سنة ۱۰۸۲ ه. ودفن بجوار جده المشهور
بابي السعود.

مشاهير الکرد ۲٦۹/١:‏

صارم بك

صارم بيك وهو ابن الأمير سيف الدين المكري: تولى إمارة (مكري) بعد وفاة والده. وتمكن من
صد الهجمات التي شنها الشاه إسماعيل الصفوي. فعزم الشاه على التغلب عليه بأي صورة
كانت. وأرسل سنة ۹۱۲ھ جيشا قویاً لمحاربته في مدينة (خوي)؛ ولكن صارم بك تمكن من صد تلك
الهجمات وإرجاعها على أعقابها خاسرة. لكنه رأى أن يتصل بالعثمانيين لتقوية إمارته وصيانة ملكه
من هجمات الصفويين» فسافر إلى استانبول وقدم الطاعة والولاء إلى السلطان سليمان. وتوف بعد ذلك
بقليل.

مشاهير الكرد: "160/١‏

صالح الآمدي
(كان حياً +4١1ه-0؟/7ام)‏

صالح بن يوسف بن مصطفی الآمدي» الملقب بوهمي: فاضل. كان حياً سنة ۸٢۱۱ھ‏ في بلدة
قارص» له کتاب''الفوائد الانسية في شرح الأندلسية".

هدية العارفين:١/475»‏ معجم المؤلفين: ١١/0‏

صالح آهي
صالح آهي: من علماء السلیمانیة قضي حياته في قصبة كويسنجق.
مشاهير الکرد:١/۹٦۲‏

الشاعر صالح حريق
( ۲۸۳٢۱۳۲۸-۱ھ-٦٦۱۹۸۰۹-۱۸مھ)‏

الملا صالح حريق ابن الملا نصر الله (نصروك) الكردي: شاعر صوق تقليدي. ولد للأسرة
متدينة ميسورة في قرية "زيوية" من أعمال السليمانية سنة٦٦۱۸م.‏ وتنقل في أنحاء كردستان طلبا
للعلم؛ فبرع في الإلهيات وتضلع من اللغة الفارسية.

اقام في السليمانية أمداً طويلاء ثم انتقل إلى ناحية ساوجبلاق "مهاباد"» وانتظم في سلك
الطريقة النقشبندية التي أخذها عن الشيخ عثمان الطويلي والشيخ عثمان» وقضى وقته في المطالعة
والتدريس في مدارس ومساجد هذه المدينة حتى توفي هناك سنة ۱۹۰۹م.

0۸

التقلیدی؛ وأشعاره ممتعة. وله أفكار فلسفية عميقة» ومحسوب على المدرسة التقليدية الجنوبية
الكردية في قرون الوسطى.

ذكره المؤرخ محمد أمين زكي في "تاريخ السليمانية" وقال: إنه كان ينظم الشعر بالكردية
والفارسية والعربية. وله الكثير من الأشعار الرائعة الجذابة. وقد طبع ديوان شعره الكردي في بغداد
سنة ۱۹۳۸ء ويناهز عدد أبياته الألفى بيت.

أعلام الكرد: ۱۱۷ء موجز تاريخ الأدب الكردي الحديث: ۸۹-۰۸۷

صالح زکي آل صاحبقران
(غ١؟١-ةككاه-‏ كلل-::15م)

صالح زكي بن حسين بيك بن داود بيك بن محمود بيك صاحبقران: ضابط عسكري وإداري
وشاعر.

من أسرة صاحبقران المعروفة؛ ولد في حلبجة ١۱۸۸ء‏ درس في السليمانية وبغداد» قصد
استنبول ودخل المدرسة الحربية وتخرج منها ملازما ثانيا ۱۹۰۲ء والحق في السنة التالية بالفيلق
السادس في العراق» فاشترك في الحرب العظمى ورفع بعد ذلك إلى رتبة مقدم. وترك الخدمة في الجيش
التركى سنة ۱۹۲۱.

عاد إلى العراق» فعيّن قائم مقاما لقضاء عقرة 21177 واشترك في ثورة الشيخ محمود حتى سنة
٤۶ء‏ الذی أسند إليه مهام وزارة الحربية في حكومته الكردية ۱۹۲۳۔.

أصدر ف آذار ۱۹۲۵ مجلة "ديارى كردستان" ف بغداد باللغات العربية والكردية والتركية» فلم
تعمر طويلا.

عاد إلى السلك الإدارى مدیرا لناحية قزانية ٦۱۹۲ء‏ فناحية شهريان» فقائم مقاما لقضاء
شهريان وعفك وجمجمال. ونقل معاونا أول لمدير الداخلية لعام ۱۹۳۰ء فقائم مقاما
لكويسنجق ۱۹۳۳ء ثم العمادية ۱۹۳۵۰. عيّن متصرفا للواء السليمانية ۱۹۳۰ء فلواء ديالى 219595
فرئيسا لتسوية حقوق الأراضى ٦۱۹۳ء‏ ومتصرفا للواء أربيل ۱۹۳۹ حتى أحيل على التقاعد١195.‏

أدركته الوفاة في بغداد فى 1985/١7/1١‏ . بعد أن كان معروفا بالسخاء المفرط؛ وله حظ وافر ف
الشعر والأدب» ویحس حمس لغات.

أعلام الکرد:۱۹۳-۱۹۲ء مشاهير الكرد:١/١1؟‏

صاروخان بيك
مده كؤوه-...-لالاوام)

صاروخان بيك: احد أمراء (صاصون). تولى الآمارة بعد وفاة أخيه سليمان بك. عينه السلطان
سليم الثاني أميرا على (صاصون) فحكمها جزاءً لما قام به من خدمات للجیش العثمانی مدة خمس

مشاهير الکرد:١/۸٦۲‏

۲۹

صالح محمد حلمي أفندي
(٭ہ-۰۷۱ھے-٠۰٭۰-‏ ۰٦٦۸۱ھ)‏
صالح محمد حلمي أفندي ابن القاسم الكردي. کان شاعراء قضى عمره في مدينة (يكيشهر)
مشتغلاً بالتدریس والتأليف. توفي سنة ۱۰۷۱ھ.
مشاهير الکرد:۲۷۰/۱
صبري علي آغا
رده ٣۱۳۷ھے-۰۰۰-٣۱۹۵م)‏
صبري علي آغا طه: تاجرء ونائب برلماني عراقي. من أسرة معروفة باسم كركوكلي زادة.
انتمى إلى مدرسة ضباط الاحتياط في بغداد (۱۹۱۰) وخدم ضابطاً في الجيش العثماني خلال الحرب
العالمية الأولى على الساحة العراقية.
أقام في بغداد وزاول التجارۃ: وانتخب نائباً عن السليمانية سنة (۱۹۳۰-۱۹۲۸ء وأعيد انتخابه
عام ۱۹۳۳ وعام ۱۹۳١‏ وعام ۱۹۳۷. توفي ف بغداد.
أعلام الکرد: ۱٦۷‏

صبغة الله الحيدري
.ههلا ااه د... 8 /الاام)
صبغة الله بن إبراهيم بن أحمد بن حيدر الحيدري: شيخ مشايخ بغداد في عصره. ولد في قرية
"ماوران" واستوطن بغداد» إلى أن توفي فيها بالطاعون. له مؤلفات: منها "حاشية علي البیضاوي''
و''حواش على حواشي عصام الدين على شرح الكافية للجامي"» و''حواش على المحاكمات
والعقائد'' لجده أحمد بن حيدر.
مجلة لغة العرب:٣/٦٥٦٦ء:الاعلام: ۲۸٦/۳‏ أعلام الكرد:/51: حلية البشر:۱۸/۲أصفى الموارد:۹۱؛
معجم المؤلفين: ١7/0‏
صبغة الله الكردي
صبغة الله الكردي ابن مصطفى الكردي الزيارتي كان من اعلم عصره في بغداد. وقد درس
(داود باشا) علم المعاني والبديع؛ والاصولين وتفسیر البيضاوي. فاخذ منه الإجازة» وكان عبد
الرحمن باشا يجله ويحترمه.
مشاهير الکرد:١/۰‏ ۲۷
صدر الدين ابن درباس
صدر الدين ابن عبد الملك بن درباس الكردي. أول قاض عين في القاهرة من قبل السلطان
صلاح الدين سنة 017ه. اشتهر بعلمه وفضله وتقواه. وأصبح على عهد الملك العادل شيخ الشيوخ
في مصر سنة 1601 ه.
مشاهير الکرد:١/۰‏ ۲۷

٣۰٢

شيخ صديق الاربيلي
شيخ صديق الأربيلي ابن بدر: من أكراد اربيل. كان يسكن مكة المكرمة. وقد وصى الملك
مسعود ابن الملك الكامل قبل وفاته قي مكة أن يقوم هذا العالم الجليل بتكفينه ودفنه. فعندما علم
الملك الكامل بذلك كتب إليه راجيا تنفیذ الوصية وأراد أن يطلب منه امرأ ولكن الشيخ صديق لم
يرد عليه.
مشاهير الکرد:۲۷۱/۱
الصديق الدملوجي
( ۲۷۸-۱۲۹۷اھ۔۱۹۵۸-۱۸۸۰مھ)

الصديق الدملوجي: مؤرخ؛ من أهل الموصل: له من الآثار: "إمارة بهدنيان الکردیة'' "إمارة
(١ 1١‏

العمادیة'' ''مدحت باشا'' ''الموصل''ء "اليزيدية".

معجم مصنفى الکتب العربیة: ۲٢٦٦‏

صديق رسول القادري
( 10۲-1۹ ھ=1۹۸1-1۸۹1م (

صديق رسول القادري: ضابط في الجيش التركي» وجنرال روسي ابیض؛ وإدراي عراقي›
وڪاتب.

ولد في بغداد» ودرس في استنبول» ولم نشبت الحرب العالمية الأولى اصبح ضابطا في الجيش
التركي وحارب في جبهات القفقاس» وسقط في اسر الروس. ولما قامت الثورة البلشفية في روسيا سنة
۷ تطوع في الجيش الروسي "الأبيض" الذي ألف لمحاربة الشيوعيين. منح رتبة "جنرال" واتخذ
لنفسه لقب ''باشا'' ومضى إلى الحجا » فقابل الملك حسين واستصدار فتاوى بتحريم الشيوعية.
وعاد إلى سيبيريا لاستنهاض همم المسلمين في جنوبي روسيا. لکن جبهة المقاومة "البيضاء"
انهارت سنة ۱۹۲۰ء وفر أنصارها وتمزقت قيادتها. فعاد القادری إلى العراق. وأصدر كتاب ''مذکرات
القادري في الثورة الروسية العظمى" 1575م.

وق عهد الحكومة العراقية عين مدير ناحية في بعض نواحي الشمال 2197١‏ وقائم مقاما لقضاء
شھربازار ۱۹۳۸ء ومركز السليمانية 2١54١‏ وجمجمال ۲١۱۹ء‏ وعين معاونا لمتصرف لواء البصرة
۰۳۲۳ فقائم مقام لزاخو ٤٤۱۹ء‏ ولمركز كركوك .١1157‏ ونقل إلى قضاء راوندوز ۱۹۰۰ء ثم كان
مفتشا إدارياء وأحيل بعد ذلك على التقاعد في عام ۱۹۰۷.

أصدر كتاب "الخط الأحمر" منددا بالشيوعية ومسجلاً خدماته في محاربة الجیوش البلشفية
5 سنة ۱۹۱۸ -۱۹۲۰ء وبعد ثورة تموز ۱۹۱۸ء استفحل أمر الشيوعيين 8 العراق» فجمع ما يمكن
جمعه من کتابة وأاتلفھاء وقیع ق داره مخافة انتقامهم منه» حتى انحسر مدهم. أقام حتى عام ۸۱
في البصرة.

أعلام الكرد: ۲٣٣٠-۲٦۹‏

۲۱

صديق مظهر مصطفى
(١۱۳۹۲-۱۳۰ھش-۱۸۸۲-‏ بعد ۵۱۹۷٤‏ )

صديق مظهر بن مصطفى آل بنذرة لي: رجل حقوقي؛ ونائب برلماني. أصل أسرته من رؤساء
قبيلة آكو الكردية القاطنة في رانية بلواء أربيل. ولد في كركوك وأتم دراسته في الإعدادية في بغداد. ثم
قصد الآستانة وانتمى إلى مدرسة الحقوق فتخرج منها سنة ۱۹۰۰. شغل وظائف حقوقية ف العراق
أيام العهد العثماني. وعيّن مدرسا للقانون في مدرسة الشرطةء فمديرا لها. فوکیل رئيس بلدية بغدادء
فحاكماً في محكمة الاستئناف.

عمل في الحكومة العراقية في وظائف عدلية في محا كم الموصل و السليمانية وأربيل والنجف
والبصرة وكركوك. كان آخرها رئيساً لمحكمة بداية كركوك ١٤۹٠ء‏ واعتزل الخدمة بعد ذلك.

انتخب نائباً عن رانية (أربيل) ۱۹۲۸-۱۹٢۷‏ واختير نائبا ثانياً لرئيس مجلس النواب ۷١۱۹ء‏
لكنه استقال في ١‏ نیسان .۱۹٢۷‏ توفي بعد سنة .۱۹۷٤‏

أعلام الکرد: ۱۸۷-۱۸۲۹

صدیق ميران قادر بيك
(۱۳۸۱۰-۱۲۲۷ھھ-۸۹۱-۱۹۰۸ھ)
صديق بن ميران عبد القادر بيك بن مصطفى بيك: رئيس قبيلة خوشناو. تولى زعامة قبيلته
بعد وفاة والده ميران قادر بيك عام ۱۹۳۹.
ولد سنة ۱۹۰۷ء وانتخب نائباً عن أربيل ۱۹۳۹ء وبقى نائباً في جميع الدورات المتعاقبة في
البرلمان العراقي إلى ثورة تموز ۱۹۰۸. قتل غيلة في شهر شباط 111١‏ اعلى مقربة من بلدة شقلاوة.
أعلام الكرد: ۲١۷‏
صفاء الدين عيسى القادري
زموه لالاءاهد..:-1555ام)
صفاء الدين عيسى القادري : ينتسب إلى الطريقة النقشبندية. وألف كتاب ''جامع الأنوار في
مناقب الأخبار" باللغة التركية وهو مخطوط. توق قي سنة ۱۰۷۷ھ.
مشاهير الکرد:۲۷۱/۱
صفي الدين الأربيلي
(٭٭٭-۱۰۷۷ھ-٠٭٠-٦٦٦۱ھ)‏
صفي الدين الأربيلي ابن مبارك وعم ابن المستوفى. كان عالماً فاضلا. ترجم کتاب ''نصیحة
الملوك" من الفارسية إلى العربية» ويظن انه من مؤلفات الغزالي واسمه الأصلي "سر العاملين وکشف
ما في الدارين".
مشاهير الکرد:۲۷۱/۱

۲٢

صلاح بدرالدین
(50؟اه- -۵٣۱۹م۸-)‏

صلاح بدر الدين: الأمين العام لحزب الاتحاد الشعبي الكردي في سورية. ولد في قرية (نعمتلي)
بمنطقة القامشلي في محافظة الحسكة. وأكمل دراسته الثانوية في مدارس القاشلي عام ١٦۱۹م.‏
انتسب إلى جامعة دمشق ولم يكمل دراسته فيها. نشأً في عائلة وطنية؛ وانتسب إلى الحزب
الديمقراطي الكردستاني» وكان اصغر عضو حزبي ناضل في صفوفه. ثم تسلم مسؤولية الطلاب
الحزبيين في مدارس القامشلي. وتفرغ للعمل الحزبي حيث أصبح عضواً في اللجنة المركزية للحزب
7م سافر إلى أوروبا لتمثيل الحزب في المؤتمر العام لجمعية الطلبة الأكراد في أوروبا الذي انعقد
في بغداد .۱۹٦۷‏ ومنذ عام ۱۹٦۸‏ أصبح الأمين العام للحزب» ومثل الحزب لدی العديد من الدول
والمنظمات الدولية. تعرض إلى السجن والملاحقة والاعتقال مرات عديدة: وعاش متنقلاً ما بين
سوريا ولبنان والعراق وتونس والمانیا الديمقراطية. وقي عام ١115‏ جرد من حقوقه المدنية من قبل
وزارة الداخلية السورية» ومارس نشاطه السياسي السري والعلني للدفاع عن القضية الكردية في
سورية.

عمل في لبنان ۱۹۷۱ على فتح مراكز إعلامية كردية» وجمعيات ثقافي › وإصدار مجلة (روهلات)
بالكردية والعربية. ونسق علاقات وطيدة مع الحركة الوطنية اللبنانية بزعامة كمال جنبلاط ومع
الحركة الوطنية الفلسطينية. بالإضافة إلى الإشراف على نضال الحزب في سورية منذ بداية ۱۹۷۸-
۹.۔ وبقى في لبنان حتى عام ۱۹۸۲ء ثم سافر إلى سورية وتونس ۱۹۸۰١‏ والى ألمانيا الديمقراطية
وأخيراً استقر في شمالي العراق.

من مؤلفاته : الأكراد شعباً وقضية» موضوعات کردیة:؛ القضية الكردية والنظام العالمي
الجديد» غرب کردستان: القضية الكردية أمام التحديات. ونشر عشرات المقالات في الصحف
والمجلات العربية دفاعاً عن القضية الكردية.

ترجم لنفسه في كتابه'غرب كردستان":01-057. والأصح أن يقال :غربي كردستان أو كردستان
الغربية.

الأمير صلاح الدين
(٠٠ه-لامكه-...-‏ ؟10ام)
الأمير صلاح الدين ابن الملك الظاهر بن السلطان صلاح الدین؛ ولد سنة ٠٠5ه‏ بحلب. وبعد
وفاة والده أعطى له (عينتاب). ولم يتولى مقام أبيه لکون امه كانت جارية» توفي في البلد المذكور سنة
١ھ‏

مشاهير الکرد:۲۷۲/۱

نكسن

صلاح الدين بابان
(۰۹٣۱۲۷۰-۱ش۔۸۹۵۰-۱۸۹۱ھ)‏
صلاح الدين بن رستم لامع بيك آ ل بابان: نائب برلماني. ولد في الصويرة ۱۸۹۱ء وكان أبوه
قائم مقاما فيهاء ودرس في الكوت وبغداد. وانتمى إلى مدرسة الحقوق؛ فنال شهادتها سنة 1115.
دخل الخدمة العسكرية على أثر نشوب الحرب العالمية الأولى» فدخل دوره ضباط الاحتیاط
وحارب في صفوف الجيش التركي في جبهة إيران وسلمان باك وجرح في ساعده الأيسر جرحا بليغا.
انتخب نائباً عن أربيل ۱۹۳۰ء وعين مديرا لإدارة أمانة العاصمة 2097١‏ وعين معاونا للمدير
العام للبريد ۱۹۳۷. ترك الوظيفة عر آثر انتخابه نائباً عن الكوت ١١۱۹ء‏ واختبر نائبا ثانيا لرئيس
مجلس النواب 215845 وجدد انتخابه عام 2.1540 وانتخب نائباً عن خانقين ۷٢۱۹ء‏ وعن أربيل /155.
توفي في بغداد ٠١‏ أيار ۱۹۰ بعد أن عرف بحسه الكردي الدائم.
أعلام الکرد: ۲٦٢‏
صلاح الدین بھاء الدین
ااه -۱۹۵۰م-)
عضو مجلس الحکم الانتقالي في العراق ٢١٭٣-٥٠٠٠٣.‏ ولد في الطويلة في كردستان العراق
٠‏ لعائلة متدينة وأنهى دراسته في الفقه» أسس في عام ۱۹۹۱ عندما باتت كردستان العراق
خارجة عن سيطرة النظام العراقي حزب ''الاتحاد الإسلامي" الذي أصبح أمينه العام في كانون الأول
4. وهو ثالث حزب في كردستان العراق. وهو إسلامي مقرب من "الأخوان المسلمين".
جريدة الرأي الأردنية» عمان» ٠٠١5‏
صلاح الدين الكوراني
( 1-۰ = ۱1م (
صلاح الدين بن محمد الكوراني الحلبي ابن السيد محمد محي الدين: قاض »شاعر؛ مؤرخ.
مولده ووفاته بحلب سنة 59١٠١ه.‏ وصف بتربة شيخ الأدب» ومركز دائرته بقطر حلب الشهباء.
وكان رئيس الكتاب بمحكمة قاضي قضاتها. وهو من مشاهير الأدباء وله شعر مطبوع؛ ونظم
مصنوع مع مشاركته في فنون عديدة. من المكثرين قي الشعر فليس لأحد من أبناء عصره عشر ماله
من الشعر. من آثاره “منهل الصفا قي مناقب الشيخ أبي بكر بن أبي الوفاء”؛ و"رواج البضائع قي ذوي
الضايع" في مائة مليح غلام» و"الجواري الغوادي في الجواري الغوادي'' مائة مليحة» و''سلاسل القرار
في تقييد الغرار"؛ و''نور مصابيح الدياجر في المعمى والأحاجي". ومن غرامياته الشعرية قوله:

أين فصل الربيع أين الشباب يئست من رجوعه الأحباب
غادرته مواقع أعدمته فشراب الربيع رغما سراب
ضرس العندليب فيه وأضحى صاحب النطق في رباء الغراب
لو علمنا أن الزمان خؤون فيه تنأى عن اللقا الأصحاب
لشفینا من اللقاء قلوبا لم يرعها من الزمان انقلاب

٤

لکن المرء لا يزال غفولا من هذا وبين ذاك حجاب

ومن شعره أيضا قوله:

فيا شجر العناب مالك مثمر سرورا ولم دُجرع على سيد الحمى
على رمسه اورقت تھتز فرحة وندلي إليه كل غصن تنمنما

خلاصة الأثر: ٠٠٠-۲١۲/۲‏ معجم المؤلفين: ٠٠/١‏ معجم مصنفي الكتب العربية: 253717 الأعلام:
۳ء مشاھیر الکرد:۲۷۱/۱ءمعجم المؤلفين: 277/5 إيضاح المكنون:7/ 272١‏ فهرس مخطوطات الظاهرية:
۹۰/٦‏

اٹھندس صلاح محمد جمعة
( ١٣۱-٤٢٦افہ-‏ 14۷-€ م (

المهندس صلاح محمد جمعة الآيوبي: وزير أردني› قدم جده من ديار بكر إلى الشام ومنها إلى
الأردن. من مواليد مدينة الطفيلة عام ۱۹۲۷م وهو شقيق دولة المرحوم سعد جمعة»› ومعالي
الأستاذ سعد الدين جمعة في الأردن» حاصل على بكالوريوس زراعة من جامعة القاهرة عام ۱۹۰۳ء
والماجستير من جامعة لندن .١15601‏

شغل مناصب رفيعة» فكان وزيراً للتموين عام٦۱۹۷ء‏ ووزيراً للزراعة 91/1١-191/4م؛‏ عمل
بعدها نائباً للمدیر العام لمنظمة الأغذية والزراعة الدولية لشؤون الشرق الأدنى.

ومنتدب كخبير في الشؤون الزراعية في الشرق اللآوسط؛ وعضوا في إدارة مؤسسة الإقراض
الزراعي الأردنية منذ آذار ۱۹۹۸م. توفي سنة ١*5‏ 7م.

عظماء في التاريخ الأردني» للعقرباوي:١٦۱ء‏ عمان تاریخ وحضارة» للصويركي :۰۳۷۸ الأكراد
الأردنیون: ۱۴۳۷

صمصام الدين محمود
( 140-۰۰ = 110م(

صمصام الدين محمود: وهو من اتابك اللور الصغير وابن كرشاسب. أصبح اتابكا بعد حسام
الدين عمر. وقضى عھدہ بالاضطرار بات الداخلية» وقتل أخيرا بأمر من غازان خان سنة 16 ه.

مشاهير الكرد:١/؟1/7؟‏

صنع الله أفندي

صنع الله أفندي ابن جعفر أفندي: وهو من العمادية. عين قاضیاً في بروسه وأدرنه؛ ثم في
منصب عالمية الآستانة سنة ١٠٠٥ھ‏ فأصبح (اناطولي قاضي عسكري)؛ ثم (روم ابلي قاضي
عسكري). وف سنة ۱۰۰۸ أصبح شيخ الإسلام. وانفصل من هذا المنصب الخطير بعد سنتين. وف
سنة ٠١١١‏ اسند إليه منصب (شيخ الإسلام) للمرة الثانية. وبقي شاغلاً هذا المنصب سنة واحدة.
وهكذا اسند إليه هذا المنصب أريع مرات على عهد السلطان محمد الثالث ثم أحيل للتقاعد فادى
فريضة الحج وتوف في الآستانة. كان رجلا فاضلاء وعاملاً جليلاً. له بعض المؤلفات والحواشي؛ وهو
الذي أفتى بقتل (سيخال) امیر مقاطعة (مولدافيا) في البلقان بناء على الخيانة التي أظهرها تجاه
الدولة. مشاهير الکرد :۲۷۲/۱

۵

حرف الضاد

ضيفة خاتون
(۵۸۱-٤٦٤٦ھ۔۱۱۸۵-٢١٢۱۲ھ)‏

ضيفة خاتون بنت الملك العادل أبي بكر بن أيوب صاحب حلب: أميرة عاقلة حازمة. ولدت
بقلعة حلب سنة(١08‏ أو 087 ه). ملكت حلب بعد وفاة ابنها الملك العزيز محمد وصية على
حفيدها الملك الناصرء وتصرفت في السياسة والإدارة أحسن تصرف خلال ست سنوات. وأنشأت
بحلب مدرسة الفردوس وجعلتها تربة ورباطا سنة (177). وأوقفت عليها أوقافاً عظيمة منها قرية
(كفر زيتا) وغيرهاء ورتبت فيها جماعة من القراء والفقهاء. أما جامعها فهو واسع الأرجاء متقن
البناء يعد قي مقدمة الدور الأثرية الفخمة بحلب يقصده الزوار الأجانب فيدهشون من فخامة البناء
وضخامة أحجاره وأعمدته» وفيها حوض واسع جميل الصنعة على منوال الحوض السلطانية.

وينتسب إليها خانقاه صفية خاتون المبينة في حلب سنة(175ه). توفيت بحلب ليلة الجمعة
١‏ جمادى الأول سنة )١18*(‏ ودفنت بقلعتها.

مشاهير الکرد:٢/٣۲۳ء‏ ابن الوردي: 2177/7 أعلام النبلاء: 2311/7 روض المناظر لابن الشحنة حوادث
سنة ٣٦٦‏ وسماها"صفية" خطأ. قال أبو الفدأ (۱۷۱/۳) لما ولدت كان عند أبيها الملك العادل ضيف»
فسماها ضيفة. الأعلام ۲٦٦/٣‏

الأمير ضياء الدين
الأمير ضیاء الدين: أمير عشائر السليمانية وايبن الأمیر إبراهيم. وقد سائد والي ديار بكر
(استا جلو زاده محمد خان) ٤‏ أمور كثيرة ولاسيما ق القضاء على الحركة الٹی قام بها الأمير صارى
قيلان رئيس القدرية» فقتل صاري قيلان في ساحة الحرب. وقد عمر هذا الأمير حتى وصل الثمانين.
مشاهير الکرد:۲۷۳/۱

ضياء الدين خان
ضياء الدين خان ابن شرف خان البتليسي صاحب كتاب (شرفنامه). ذهب مع محمد باشا امیر
أمراء (بكلربكي) مدينة (وان) للاستيلاء على أذربيجان. ولكنهما فشلا في حركتهما فرجعا إلى
الأناضول.
مشاهير الکرد:۲۷۳/۱

ضياء الدين ظاظا
ضياء الدين بن خالد ظاظا: باحث» أديب» مفکر. من مواليد حى الأكراد بدمشق؛ ومن الكتاب»

لهه "أحمد شوق امیر الشعراء''ء "الديانةالزرادشتية".
حی الأکراد: ۱۲١‏

۲۲۷

حرف الطاء

طالب أفندي
طالب أفندى المعروف بلقب (الكردى). اشتغل مدة بإلقاء الدروس 5 ارضروم»› وتوفي سنة
7ه . کان عالماً وشاعراء وله ديوان شعر قويم.

مشاهير الكرد: ۲۷٤٣/١‏
طاهر الآمدي
(۱۳۰۱-۱۲۱۵ھء۱۸۸۳-۱۸۰۰مھ)

طاهر بن عمر بن مصطفى عرفي زادہ الآمدي الحنفي: مفتي الشام وهو من الأشراف. ولد بآمد
سنة ١٦۱۲ھ‏ وھاجر مع والده من دياربكر الى دمشق» وحضر مجالس سعيد الحلبي» وبه تخرج
وانتفع» وتقدم في الفقه الحنفي» وأتقن التركية نظما وثثرا.

انتقلت إليه بعد والده إمامة الحنفية قي الجامع الأموي؛ ثم ولي أمانة الفتوى للمفتي الشیخ
المرادي وولده علي؛ وعين مفتيا للشام. ولم يزل في عمله إلى أن حدثت فتنة سنة ۱۲۷۷ھ/۱۸۱۰مء
فنفي إلى جزيرة قبرص وعدد من الأعيان» ثم نقلوا بعد سنتين إلى أزمير» ثم طلبوا إلى الآستانة
فسرحوا إلى وطنهم. وانعم على المترجم بمولوية أزمير مع القضاء الشرعي في بنغازي؛ فسافر إليهاء
فاستقر بها سنتين» ثم عاد الى الآستانة» فوجهت إليه وظيفة القضاء قي خربوط فمكث بها سنتين»
ثم ولي القضاء الشرعي في مدينة حماة مرتين

ثم رجع إلى دمشق وعمل بوظيفة نيابة محكمة الباب الشرعية بونشق ينيجه ۲۹۷ف وما زال
فيها نائباً حتى توفي سنة ١‏ ٠ھ‏ قیل عنه کان صالحا عابداء متقشفا فقيها > محقق عم نفعه.

منتخبات التواريخ :۰۷۳۷/۲ أعيان دمشق:۳۰۸-۳۰۷ء علماء دمشق:۲۸/۳

الدكتور طاهر بهجت مريواني
(٭۱۲۹۱-۱۳۲ٹھ“۸۹۷۱-۱۹۰۵م)
طاهر بھجت ابن ملا محمود صديقي زاده: ناشر ومحقق؛ يعود أصله الى مدينة ''مریوان''. ولد
عام ۱۹۰۰ في السليمانية. أكمل المتوسطة فيها وتعين قي دائرة البيطرة. سافر عام ۱۹۳۸ الى امريكا
ونال هناك شهادة الطب.
أسس مع مصطفى صائب دار نشر باسم (نشريات كوردى- مريوانى) في بغداد قامت بطبع ١١‏
کتاباً بين 2197-١91١‏ منها الدواوين الشعرية الآتية لشعراء الكرد المعروفين مثل. "ديوان عبد
الرحمن بيك صاحبقران المعروف بسالم" ۱۹۳۳ء و"ديواني مصفی بيك كردي " ۱۹۳۹ء و"ديواني
الملا خضر المعروف بنالي" ۱۹۳۱ء و"ديواني الملا صالح بن نصر الله المعروف بحريق" ۱۹۳۹.

معجم المؤلفين العراقيين ٠١١/٠:‏

۲۹

طاهر توفيق
طاهر توفيق: مؤلف من مدينة كويسنجقء له مؤلفات بالكردية نشرها في بغداد» وهي''ناوازی
بهسوز كورانيهكانى ئیستگەی بەشی كوردى" ۱۹۰۰ء و" جديكدكول" ۱۹۰۰ء و''گورانی
وههليهركى" ۷.
معجم المؤلفين العراقیین:٢/ ۱٦٦‏

الشاعر طاهر بك الجاف
(۱۲۹۵- ۱۳۲۷۷ف-۱۸۷۸- ۱۹۸۲۷ھ)

طاهر بيك بن عثمان باشا بن محمد باشا الجاف: شاعر. ولد في قصبة حلبجة؛ ودرس في
السليمانية» ووالدته (عادلة خانم) المرأة العاقلة الكردية. نظم شعرہ باللغات الكردية والفارسية
والتركية؛ وأصبحت اشعاره مغناة من قبل مطربي الكرد قديما وحديثاء وكان فارساً يتجول على
صهوة حصانة بحثاً عن الصید والقنصء وكان يجيد اللغة الفارسية والعربية والتركية ولغته الكردية
الأصلية. طبع ديوان شعره "ديواني طاهر به كي جاف" في السليمانية سنة ٦۱۹۳ء‏ ومرة ثانية في
بغداد ۱۹۳۷ وثالثة في أربيل .۱۹٦٦‏

أعلام الکرد: ۱٥١‏ مشاهير الکرد:١/٢۲۷ء‏ معجم المؤلفین العراقیین ٦٦٦١/٢:‏ موسوعة أعلام الكرد
المصورة:؟/95١‏

طاهر الحسنوي
طاهر الحسنوي ابن هلال بن أبي نجم بدر. قام بمطالبة الحكم والأمارة بعد وفاة أخيه وتنازع
على ذلك مع شمس الدولة. ولكنه فشل» فأسر وزج في سجن(همدان.» ولما أطلق سراحه سنة ٤٤٥٣ھ‏
استولى على منطقة (برزيكاني). ثم اخذ ينازع (ابو الشوق) أمير بن عناز وتغلب عليه. وقتل أخاه
فتصالحاء وتزوج بشقيقة (أبي الشوق). ومع ذلك لم ينس أبو الشوق مقتل أخيه فدبر مؤامرة وقتله.

مشاهير الکرد ۲۷٤/۱:‏

أبو الطاهر الكوراني
)1120-1۸1 ھ= ۲۲-۱٦۷‏ ۱۷م)

أبو الطاهر بن إبراهيم بن حسن المدنی؛ الشافعی؛ الشهير بالكورانى: عالم. ولد بالمدينة
المنورة» ونشأ.وتوفي بها. له من التألیف''اختصار شرح شواهد الرضی'' للبغدادي.

حلية الیشر:٢/۱۱۲ء‏ سك الدرر:٤/۲۷ء‏ معجم المؤلفين: 75/0

۲۷۰

الملك العزيز طفتكين
٠٠د‏ لاووهد...- ولام )

طغتكين وهو ظهير الدين سيف الإسلام أبو الفوارس طغتكين بن أيوب ابن شاذي: صاحب
اليمن ؛ الملقب بالملك العزيز. كان شجاعا ادیباً عاقلاً. بعثه أخوه الناصر صلاح الدين إلى اليمن بعد
رجوع تورانشاه سنة ۷۷٦ھ‏ فدخل مكة سنة ۷۹٦ھ‏ ودخل زبيداء فتعز. وملك اليمن كله؛ طوعا
وكرها. وكان محمود السيرة» مع ظلم وعسف ولما كثر عليه الذهب سبكه وجعله مثل الطواحين؛
وكان فقيهاء له مقروآت ومسموعات. واختط في اليمن مدينة سماها “المنصورة“ على أميال من
مدينة الجند سنة 097ه» وتوف فيهاء كان شجاعاً هماما لا يهاب الموت» وأقام بعده ولده إسماعيل
الذي سفك الدماء وادعا أنه أموي وطالب بالخلافة.

العقود اللؤلوية: ۲۹/۱ الوفيات: ۲۳۷/۱ العبر: ۲۸۱/٢‏ وفيه تملك بعده ابنه إسماعيل» فسفك الدماء
وادعى أنه أموي لتوطيد حكمه؟ الأعلام: ۲۲۷/۳ مشاهير الکرد:۱/٥۲۷ء‏ شذرات الذھب:٤/۳۱۲-۳۱۱‏

طفلي أحمد أفندي
طفلي أحمد أفندي: أصله من كركوك؛ ترعرع فيها ثم هاجر منها ودخل في الوظائف الرسمية
حتى أصبحٍ (ديوان افتديسي) في مقاطعة افلاق وبغدان. وتوفي في أوائل عهد السلطان محمود. بعد
أن كان أديباً فاضلاً وشاعراً لبيباً.
مشاهير الکرد ۲۷٥۱/۱:‏

طه الاربلي
(٭٭٠.-۷۷١ھے-٠٠۸-۰‏ ۱۲۷ھ)
طه بن إبراهيم بن أبي بكر الاربلي الشافعي» كمال الدين أبو محمد الشافعي الهيدباني: فقيه؛
أديب؛ صوفي. ولد باربيل؛ وانتقل إلى مصر شاباً وانتفع به خلق كثير: وروی عنه جماعة؛ توفي بمصر
سنة ۱۷۷ھ وقد نيف عن الثمانين سنة. يعد من شعراء عصرہ: من أشعاره:

دع النجوم لطرفي يعيش بها وانهض بعزم صحيح أيها الملك
إن النبي وأصحاب النبي نهوا عن النجوم ولقد عاينت ما ملكوا

الدليل الشافي: ۰۳۷۰/۱ فوات الوفیات ٠۰/۲:‏ وفيه توفي سنة ۱۷۹ھ شذرات الذھب:٥/ ۳٣۸-۳٣۷‏

طه الكوراني
(١۲۳٢۱-٣٣٣۱ھ-٦۱۸۸۳-۱۸۱۸م)‏
طه بن أحمد بن قاسم الكوراني الأصلء البغدادي الدار؛ الشافعي الأشعري الملقب بسنه لي
زاده. عام» أديب» مشارك في أنواع من العلوم. تولى قضاء الموصلء وتوف بها.

۴۷1

له من التصانيف: "رسالة في اصطلاحات الحديث"› و''رسالة قي الرد على النصاری''ءو''رسالة
في وجوه النظم واعتباراته", و "شرح القسم الثاني من کتاب التهذيب في المنطق", و'شرح المنار
للنسفي في الأصول".

هدية العارفين:١/577:‏ إيضاح المکنون:٢/٢۷۲ء‏ معجم المؤلفين ٤١/٠:‏

طه الاربلي
(۰۰۰- بعل سن ۵0۷۷ = ۸۱۸۸٤-۰۰۰‏ )
طه بن بشير بن محمد بن خليل الاربلي: إمام فقيه؛ عالم زاهد. إمام الحرم الشريف والحاكم به»
جاور الحرم الطاهر مدة ست عشرة سنة؛ ودرس به» وأم بالموسم مدة سبع سنین؛ وعاد إلى اربيل في
آخر عمره» وتوفي بها بقرية(ببشيران) من قرى الجبلین؛ له مصنف في الفرائض
تاريخ إربل:١/۷٦۸-۲۳٦۳‏

طه البزوري الكردي
(۵۰٢۱۳۰۲-۱ھش-٣۱۸۳-٣۱۸۸ھ)‏

طه بن يحي الشهير بالملا العمادي؛ البزوري؛ الکردي؛ الشافعي؛ نزیل دمشق: صوفي؛ محدث.
ولد في العامودية من بلاد الموصل» وأخذ عن والده الشیخ يحيى“ سلطان علماء العراق» وعن غيره
من شیوخ الموصل والعمادية السليمانية» ونهج منهج السلف. وتفرد في جميع العلوم والفنون.

وف سنة ١784‏ ه قدم دمشقء وأقام في حارة الأكراد (ركن الدين) ملازماً المدرسة الرکنیة؛
وكان لا يخرج منها إلا لصلاة العصر في الجامع الأموي مع الجماعة الأولى كل یوم؛ خدم الطريقة
النقشبندية الخالدية؛ وقيل عنه كان أعلم رجل دخل دمشق في عهده.

حج إلى البيت الحرام من دمشق مرتين. تفرد في ج جميع الفنون والعلوم؛ انتفع به الكثيرون في
دمشق. کان تقیاء زاهداء ورعاء خاشعاء متنبها؛ > متيقظاء قليل الكلام فيما لا فائدة به» وكان من
شراف طوائف الأكراد. توفي بدمشق ودفن بسفح قاسيون.

حلية البشر: ۷٥۲٢/٢‏ وفيه المزوري» منتخبات التواريخ لدمشق: ۷۳۹/۲ ء أعيان دمشق: ۳۱۱-۳٣٣‏

تاريخ علماء دمشق: ۲۲۰۳۲٤٣/۱‏

الشيخ طه السندي
الشيخ طه نجل الشيخ أحمد بن الشيخ محمد القسيم الكوراني السنندجي. وحسب ما ذكر
ولده الشيخ رأت في مقدمة شرح قسم المنطق من التهذيب لأبيه. أن نسبه يصل إلى (بير محمد)
المشهور ب(مردوخ) وقي البطن السابع والعشرين إلى سليعان ين حالد بن الوليد. ولكني لست من
المعتقدين بصحة هذه الشجرة لان سليمان بن خالد لم یخلف ولدا فانقطعت ذريته خالد بن الوليد
كما ذكر قي خلاصة تاريخ م الكرد وکردستان(۳۰۸/۲).

۲۷۰۲

ولد في بغداد ودرس ونبغ فيهاء وهو جد السنوبین الموجودين في بغداد» وكان من المشايخ
النقشبندية. وله مؤلفات كثيرة منها "شرح تهذيب المنطق "و"الرسالة الفقهية على مذهب
الشافعي''و''رد النصاری''و''اللالیٔ المنضدة"'و" كاتيب عربية" و''شرح تھذیب الکلام''و''مدی
الناظرین''و''شرح مختصر المنار". وكان كتابه الأخ كن فوا فكتب له شرحا وسماه ''نظم وشرح
مختصر المنار" وهو مطبوع.

كانت في مقدمة كتاب التهذيب المكتوب بخط ابنه الشيخ رأفت في سنة (۱۳۱۱ھ) قصيدته
باللغة الفارسية التي كتبها في مدح السلطان في السنة ۱۲۹۹ھ لما كان قاضياً في الموصل» وأشعار
أخرى باللغة العربية في نهاية "هدى الناظرين". ويستدل من هذا انه كان له حظ كبير في العلم
والأدب. وتوفي في الموصل. كان أخويه الشيخ عبد الفتاح والشيخ جعفرء وولديه الشيخ رأفت
والشيخ عبد المجيد من العلماء البارزين أيضا.

مشاهير الكرد: 1/0/١‏ -1/5؟

الشيخ طه الكردي
٤٦١٢١٦ (‏ ٤٢٢۱۲ٹفً<۱۸۰۰-۱۷۲۳۷مھ)‏

صحيح الدين محمد طه الكردي: عالم صوفي قادري. هاجر من قريته في كردستان حول
الموصل إلى دمشق حيث أصبح من أدبائهاء قام برحلة من بلدة إلى مصر والحجاز وسوريا ثم يرجع
إلى العراق ومن ثم إلى سورياء ودونها في كتاب بعنوان''رحلة الشيخ طه الكردي"؛ تقع في ۹۷ ورقة
مخطوطة في المكتبة البريطانية تحت رقم 2)١١41/5(‏ حيث يظهر في هذه رحلته ناقدا نابغاء وفهم
عميق لعصره؛ فكانت بحق رحلة فكرية روحية وحضارية.

المجلة التاريخية المغربیة ع(59-١1)‏ اکتوبر ۱۹۹۰,٦۱۸۸‏

طوسون باشا
(۱۲۹۹-۰۰۰ھ-۱۸۸۸۱-۰۰۰مھ)
طوسون باشا: وهو من مدينة (خربوط). تقلب في وظائف عديدة. منها محافظة اسکندر
ومتصرفية (فوزان) و(ارزمجان) وألوية أخرى. توفي في مرعش سنة ۱۲۹۹.

مشاهير الکرد:۱/٥۲۷‏

يفن

حرف الظاء

ظاهر السنجاري
ظاهر بن إبراهيم السنجاري: وهو صاحب كتاب "الإيضاح لبنية الإصلاح" في علم الطب.

مشاهير الکرد ۲٤٥/۱:‏

۲۷۰

حرف العين

السيدة عادلة خانم
(كلا؟ ١‏ -؟:؟اه-5وُوم١-:؟15م)‏

عادلة بنت عبد القادر آل صاحبقران المشهورة باسم (عادلة خانم): قائدة حكيمة تولت زعامة
عشيرة الجاف على جانبي الحدود الإيرانية العراقية.

ولدت في سنندج بإيران بعد أن جاء أبوها إليها بعد انقراض أمارة البابان. واقترنت بعثمان باشا
الجاف سنة ۱۸۹۰. فانتقلت إلى حلبجة» وكانت ذات فطانة نادرة إذ لعبت دوراً هاما في إدارة
عشائرها ورئاستها إلى زوجها بعد وفاة محمود باشا الجاف. وحافظت على نفوذها حتى بعد وفاة
زوجها سنة ۱۹۰۹ وأحسنت الإدارة في عهد الاحتلال البريطاني للعراق. ومنحتها الحكومة البريطانية
لقب "خان بهادور" وهو من ألقاب الشرف الهندية تقديرا لخدماتها. بل دعاها الميجر ادمونس
الإنجليزي بملكة شهر زور غير المتوجة. توفيت في حلبجة عن عمر ناهز الخامسة و الستين.

قال عنها محمد أمين زكي: استولت على جميع الشؤون في شهرزور وسيطرت على عشائر
الجاف... وكانت تحسم القضايا بنفسها. فكانت تفصل بين الخصوم ونحاكم المذنيين» وأصيحت
سيدة المنطقةء ولها سجن خاص. وأنشأت في حلبجة سوقا مع ثلاث دور فخمة. ومطاعة في أردلان.

وقد نحدث عنها الرحالة الميجرسون مبنة ۹ وقال: استقبلت الخانم رحالتنا في غرفتها
بحضور أثنى عشر خادماء فوجدها جالسة على فراش مغطى بالحرير وهي تدخن؛ وجد سحنتها
كردية خالصة: ذو وجه بيضوي ضيقء فم کبیں عينان صغيرتان سوداوان لامعتان؛ أنف أعقف›
قوام نحیف: وعلى رأسها غطاء مزين بعقود من القطع الذهبية ومشدود بمناديل الحریں تدلت منه
سوالف الشعر الأسود إلى ما تحت الأذنين» وكانت تليس الحریں معطفاً طويلاً فخا وسراويل
فضفاضة» وقدماها حافيتان بالحناء. زین معصميها وكاحليها الأساور والخلاخيلء وفي أصابعها
سبعة عشر خاتماً مطعمة بالجواهر» وحول عنقها عقد من اللؤلؤ. حيته بلغة سنة (سنندج) الكردية؛
ثم تحدثت إليه بالفارسية.

وقال المستشرق الروسي مينورسكي عنها زرت عام ۱۹۱١‏ مدينة حلبجة والتقيت أرملة عثمان
باشا الجاف (عادلة خانم) التي كانت تحكم منطقة وسهل شهرزور وما حواليها بشكل مباشر,
وتتميز بشخصية قوية وثقافة جيدة وتجید اللغة الإنجليزية.
أعلام الكرد:١651١27353-1؟:61١2‏ مشاهير الكرد:؟/55؟؛موسوعة أعلام الكرد المصور۱۹۷/۲:3

عاشور خان
من أمراء عشيرة "جكني" الكردية . كان حاكما على مقاطعة"المرو" و "الشاهيجان" في زمن
الشاه عباس الصفوي في إیران
مشاهير الكرد: ١/۲‏

۲۷۸۵٥

عامر العقاد
(00؟١10-1ه-5؟15-ومؤوام)‏

عامر بن أحمد بن محمود العقاد: أديب» جماعة. من عائلة أدبية خرج منها الأديب الراحل
عباس محمود العقاد عم عامر العقاد» ولد في أسوان لأسرة كردية ترجع أصولها إلى ديار بکں درس
الحقوق؛ لازم عمه الأديب المشهور عباس محمود العقاد عشر سنوات حيث تلقى علومه على يد عمه
حتى تاريخ وفاته عام ١٦۱۹م‏ فتلقى عنه علوم الأدب (التراجم والسير)» والنقد الأدبي وأصوله
وأحد دارسي كلية الحقوق عام1108١م.‏

قال صاحب كتاب تتمة الأعلام: قد رايته قي إحدى الندوات الأدبية في منزل الأديب الراحل عبد
العزيز الرفاعي بالریاض؛ وكان يتكىء على عصا وكان معلولاً يستشفى. ولم يكن ذا ثقافة عالية.

وسمعت البعض يتحدث عن تصرفه في ميراث عمه الأديب عباس محمود العقاد ووضع يده
على كتبه وعقوده مع الناشرين واستئثاره بها وما إلى ذلك.

عفا الله عنا وعنه .بالإضافة إلي ذكره أشياء لا تليق عن الحياة الخاصة في حياة عمه الأديب
»من غرامياته وما إلي ذلك كما ذكر ذلك تلميذه محمد خليفة التونسي.

أما مؤلفاته أثاره الأدبیةء فقد أحصيت في كتاب صدر في ترجمته أو تأبينه بعنوان عامر العقاد:
كلمات وذكرى/ بأقلام طائفة من الأدباء القاهرة: جمعية العقاد الأدبية ١٤٥٥ھ‏ ١١١ص‏ وهي
كالتالي:

أولا: مؤلفاته: آخر كلمات العقاد. لمحات من حياة العقاد. غراميات العقاد (جزء من كتاب
لمحات). معارك العقاد الأدبية. معارك العقاد السياسية. صالح جودت في مفترق الطرق: ودراسة في
شعره ونثره. أحمد أمين حياته وأدبه» صوت السماء (بلال بن رباح). المثال النادر (خديجة بنت
خويلد). حرب الأكاذيب (الشيوعية). جمال عبد الناصر (حياته وجهاده). وجاء مايو... دراسة
للكفاح الوطني السوداني. أحاديث العقاد الصحفية (تحت الطبع).

ثانياً: كتب بالاشتراك:

العقاد.. وهؤلاء-القاهرة .. جمعية العقاد الأدبية. العواد...أبعاد وملامح. السعودية. العواد..
قمة وموقف. السعودية. ثالثاً كتب للعقاد جمعها وقدم لها. ما بعد البعد ... ديوان شعر. دراسات في
المذاهب الأدبية والاجتماعية. بحوث في اللغة والأدب. يوميات ج "- 5. ومما لم يورده ذلك
المصدر... سرقة أدبية» العقاد في معاركه السياسية والأدبية. ذكرياتي مع عاهل الجزيرة
العرييةاعباس محمود العقاد (إعداد).
الموسوعة الموجزة: 65-57/0: مجلة الفيصل ۰ع(۹۸)» 215 تتمة الأعلام:١/٦٦۲-٢٦۲‏

۲۷۲۷

عائشة التيمورية
(١۵٢۱۳۲۲۰-۱شھ-۰٤۱۹۰۲-۱۸مھم)‏

عائشة عصمة بنت إسماعيل باشا ابن محمد كاشف تيمور: شاعرة؛ أديبة» من نوابغ مصرء
ورائدة النهضة الأدبية النسوية قي العصر الحديث. كانت تنظم الشعر بالعربية والتركية والفارسية.
مولدها ووفاتها في القاهرة. في الخامسة عشرة من عمرها تزوجت بمحمد توفيق "بك" الاسلامبولي
سنة ١۱۸م‏ ورزقت ولدين محمود وتوحيدة التي توفيت في ربيع العمر وبقيت عائشة تبكيها سبع
سنوات متواصلة. فانتقلت معه إلى الآستانة سنة ۱۲۷۱ھ وتوف والدها سنة ۱۸۸۲ء وبعده زوجها
سنة ۱۸۸۰م عادت إلي مصرء فعكفت على الأدب» ونشرت مقالات في الصحف؛ وعلت شهرتها. وهي
شقيقة العلامة أحمد تيمور باشا.

قرضت الشعر ولها من العمر ثلاث عشرة سنة؛ وكتبت باللغات الثلاث العربية والتركية
والفارسية. وأول من قرأ شعرها والدها القوي المتحرر الذي سهر عليها وشجعها لتتفتح براعمها
الشعرية. لها أربعة دواوين هي "حلية الطراز.ط" وهو ديوان شعرها العربي الذي يحمل توقيع
"عائشة"؛ ونحمل مجموعتها التركية والفارسية توقيع ''عصمت'' .۱۸۸٦‏ و"نتائج الأحوال قي الأقوال
والأفعال. ط" في الأدب ۱۸۸۸ء و'شكوفة -وردة . ط" ديوان شعرها التركي ۱۸۹۰.

هو ديوان أشعارها التركية فقطء إلا انه يشتمل على بعض أبيات فارسیة. قالتها الشاعرة مع
مراثيها التركية في ابنتها (توحيدة)؛ فممن هنا ذهب بعد الناس إلى أن هذا الديوان هو (ديوان فارسي
تركي) والحقيقة خلاف ذلك إل أن الشاعرة صرحت في مقدمة ديوانها التركي بان أشعارها الفارسية
والتي قالتها في أوان صباها وقد كانت محفوظة لدى ابنتها توحيدة أحرقت مع ما أحرقت من
مخلفاتها الخصوصية . فيتبين من ذلك أن ليس لها ديوان فارسي مستقل لا مخطوط ولا مطبوع. غير
أن علو كعبها في الفارسية وأدبها يظهر من نماذج شعرها الفارسي الموجود في الديوان التركي وق
شواهد قبور الأسرة في الإمام الشافعي ومن الترجمة المسهبة التي كتبتها بقلمها لنفسها في مقدمة
الديوان التركي المطبوع بالقاهرة بمطبعة المحروسة لعزیز اليأس سنة (١۱۳۱ھ/۱۸۱۸م)‏ وورد في
كتاب الدر المنشور في طبقات ربات الخدور للسيدة زینب فواز أن الديوان التركي المسمى ب(شكوفة
تحت الطبع الآن (١١١١-٤۱۸۹م)‏ بالآستانة» فلعله طبع مرتين» مرة في القاهرة ومرة في الآستان
ويجوز انه لم يتم طبعه في الآستانة. والله ولي التوفيق وملهم الصواب.

توفيت في القاهرة في 5" أيار 7 *11. قال عنها نبيل الحاج: لم يعرف الأدب العربي خلال القرن
التاسع عشر أدبية شجاعة؛ تحملت مسؤولية الدفاع عن المرأة العربية كعائشة التيمورية. وكانت
رائدة في الأدب النسائي الحديث. ودعوتها إلى تحرير المرأة العربية من عادات فرضت عليها لتكون
للزينة فقط بحجه صون عفافها.

عائشة التيمورية كانت سيدة اجتماعية تعاشر نساء البلاط» وكانت سيدة البلاط تدعوها إلى

ہ

$

القصر ق الحفلات والمناسبات وتعتمد عليها ق الترجمة للزائرات الأجنبيات» وقد ظلت عائشة

۲۷۸

غريبة بفكرها وروحها وتطلعاتها عن تلك البيئة إذ تفوقت على نساء عصرهاء بالرغم من بقائها
محجبة شأن سائر النساء....

وشعرها متنوع بين المجاملة والغزل والمواعظ والأخلاقية والدينية والابتهالات» وأصدق
شعرها مراثيها خصوصا مرثاة ابنتها توحيدة التي ارتقت فيها إلى مرتبة عالية» قالت ناديا
نويهض: هذه هي التيمورية الشاعرة الرائدة التي امتزج في حياتها الفرح بالحزن» والشهرة بالضنك؛
والنشوة بالمرارة» وأجمل الشعر يزهو بالمجد؛ في حقول العذاب والأحزان.
تاريخ الأسرة التيمورية:۸°› الدر المنثور:*› بلاغة النساء:٦۸‏ مشاهير الکرد:۲۳۹/۲ء معجم
المطبوعات: ۱۲٥٢‏ الأعلام:٣/٢٤۲ء‏ جريدة الدستور الأردنية:عدد ۱۲۷۲ء ۱۹۸٥/۲/١‏ نساء من
بادي:۹۹۳-۹۸۹ء معجم المؤلفین:٥/٦٦:إیضاح‏ المکنسون:١/٤٢٦ء‏ هدية العصارفین:١/٦۲۳ء‏ أعلام
النسا:٢/۰۸٣-٥۱۲‏ تاریخ آداب اللغة العربية ۲٤۹ ۰۲٤۸/٤:‏

عائشة الجزري
٠د‏ -”علاه-...-1581ام)
عائشة بنت محمد بن يحيى بنبدر بن يعيش الجزري الصالحية: محدثة سمعت من الفخر على
مشيخة وحدثت. وتوفيت بصالحية دمشق سنة ٤١‏ ۷ه.

أعلام النساء: ۱۹۰/۳
عائشة الحرانية
(۷١٦-۷۳ش-۹٤٢۱۳۳-۱۲ھ)‏
عائشة بنت محمد بن المسلم الحرانية: محدثة. روت عن اليلداني ومحمد عبد الھادي وابن عبد
الدايم وغيرهم. وحدثت بالكثير وتفردت بأجزاء وسمع ابن بطوطة عليها في جامع بني أمية
بدمشق.وکانت تتكسب بالخیاطةء ولها مشيخة.

الوافي بالوفيات: 2155/١5‏ فهرس الفھارس:۷۱/۲ء أعلام النساء:۳٢۹ء‏ معجم المؤلفين:0//اه
المطربة عايشة شان
المطرية عايشة شان» من مواليد هكارى ف كردستان الشمالية» أجادت تقديم المقامات
الكرمانجية على صعويتها وقد أدتها باللغتين الكردية والترکیة؛ وكانت تمتلك صوتا أخاذاء ساحرا
وشجياء وكانت بفضل قوة صوتھا قادرة على الغناء من دون موسيقى في القاعات المغلقة أو الاماكن

المفتوحة.
موسوعة أعلام الكرد المصورة: 1١17/١‏

۴۹

عبادة الحراني
(۷۱٦-۵۷۸۸ظ-۱۳۸۵-۱۲۷۱ھ)‏

عبادة بن عبد الغني بن عبادة الحراني (زين الدین؛ أبو محمد): فقيه ءمفتي. ولد سنة ۱۷۱ھ
وسمع من القاسم الاربلي وجماعة؛ وطلب الحديث» وكتب الأجزاء وتفقه على الشيخ زين الدين بن
الا )“قم اى الشيح کی ال اون کس ل الدقييفي "معجم شيوخه" : كان فقيهاً عالماً جيد
الفهم؛ يفهم شيئاً من العربية والأصول. وكان صالحا دينا ذا حظ من تهجد وإيثار وتواضع؛ ونعم

الصاحب؛ خرجت له أجزاء وحدث وسمع من جماعة؛ وتوفي بدمشق سنة /8//اهم.
شذرات الذھب:٦/۱۱۸‏

عباس البازارلي
(۸٢٢۱-٦١٥۲اھ-۱۸۳۹-۱۸۰۲م)‏
عباس البازارلي المعروف بالجندي: ضابط كردي التحق بخدمة محمد علي باشا والي مصر
واشترك في حرب السودان. ولد نحو سنة ۱۸۰۲ء وكان مديراً سنة ۱۸۳۰ء و٦۱۸۳-‏ ۱۸۳۸. وتوف
بها سنة ۱۸۳۹م.

أعلام الکرد:۷۳

الأمير عباس الأيوبي
الأمير عباس الأيوبي: هو الملك الأمجد تقي الدين أبو الفضل عباس ابن الملك العادل أبي بكر
محمد بن أيوب توفي في دمشق سنة 119. وهو آخر من مات من أولاد الملك العادل كما ورد قي
"النجوم الزاهرة".

مشاهير الكرد: ١/۲‏

عباس محمود العقاد
( ١۲۸۳-۱۳۰اھ*-۱۸۸۹-٦۸۹م)‏

عباس أفندي بن محمود بن إبراهيم بن مصطفى العقاد: أدیب؛ شاعر ولد في بندر أسوان؛
واصل أجداده أكراد من ديار بكر كما روى قريبه الأديب عامر أحمد العقاد» أما أمه فهي ايضا
كردية من أسوان» أخذ عنها امتداد القامة» والصبر على الوحدة» والصمت الطويل

دعي بالعقاد لان أحد أجداده» كان يعمل في عقادة الحریر فعرف بالعقاد. تلقى تعليمه

الابتدائى بمدرسة أسوان الأميرية فتخرج منها سنة ۱۹۰۳ء وكان والده یصحیه أيام دراسته الأولى

۲۸۰۶

إلى مجلس الأدباء مما شوقه إلى مطالعة الكتب الأدبية» كما تعلم في صباه الإنكليزية والألمانية
والفرنسیة.

ولظروف خاصة اضطر للعمل في سن مبکرة: فلم يتابع الدراسة النظامية» فعمل في وظيفة
كتابية لم يلبث أن تركهاء واشتغل بالصحافة وكان أول عمل صحفي له في جريدة الدستورء ثم كتب
في المؤیدء والأهالي» والأهرام» ونشر بها مقالاته السياسية والأدبية والنقدية» واقبل على تثقيف
نفسه ثقافة واسعة؛ فكان مثال المثقف العصامي؛ وانتخب عضواً عاملاً في مجمع اللغة العربية في
القاهرة» وعضوا مراسلاً في المجمع العلمي بدمشق؛ وعضوا مؤازراً في المجمع العلمي العراقي.
وعضوا في المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم توفي بالقاهرة؛ ودفن بأسوان. بعد أن
عاش عازباء وان كان قد عاش قصة حب سجلها في روايته الوحيدة'سارة". ولم يورث هذا العملاق
إلا السمعة الأدبية الرائعة ونحو ۸۳ كتاباً.

بدا إنتاجه الشعري قبل الحرب العالمية الأولى؛ فأصدر ديوانه الأول عام ٦۱۹۱ء‏ فأسس مع
عبد الرحمن شكري وإبراهيم المازني حركة ''الدیوان" التي كان هدفها تطویر الشعر العربي لكي
يتحرر من القوالب الموروثة التي اعتمدها شوقي وحافظ إبراهيم وطمح الثلاثة إلى إصدار موسوعة
أدبية نقدية من عشرة أجزاء تضم أبحاثهم وآراءهم حول هذا الموضوع» لکن لم يصدر إلا الجزء
الأول شم تفرق الشملء فاتجه العقاد إلى المقال السياسيء والأبحاث الإسلامية» واتخذ من البيئة
المصرية ومشاهير الحياة العادية مصادر الإلهام. ولتأكيد هذا المذهب خاض العقاد الناقد معارك
شديدة مع أنصار القديم» تتمثل حدتها الأولى في كتاب اشترك فيه مع المازني وصدر باسم
''الدیوان''۱۹۲۱'. كما عني بابن الرومي وكتب غه كتابا كبيرا. وقد غلب فن المقالة على إنتاج
العقاد. ثم كتب سلسلة سير لأعلام الإسلام بطريقته خاصة عرفت باسم"العبقريات" وكانت أشبه
برسم الشخصيات منها "عبقرية محمد" "عبقرية عمر", "عبقرية المسيح"."عبقرية الإمام علي ٠"‏
"ذو النورين عثمان بن عفان" "أبو الشهداء الحسين بن علي" "الصديقة بنت الصديق ٠"‏
"الديمقراطية في الإسلام''ء "الإسلام في القرن العشرين"» "فاطمة الزھراء والفاطميون". ''مطلع النور
أو طوالع البعثة المحمدية"؛ "عمر بن العاص''ء "معاوية بن أبى سفيان في المیزان'' "ابو نواس",
"جميل بثينة"٠‏ "'شاعر الغزل عمر بن أبى ربيعة"٠‏ "رجعة أبي العلاء"؛ "سعد زغلول". "الشيخ
الرئيس ابن سيناء". "اثر العرب قي الحضارة الأوروبية".

وقي عنفوان نشاط حزب الوفد المصري كان العقاد يكتب الافتتاحيات السياسية في جرائده؛
مثل "البلاغ" و "الجهاد" وكتب سيرة للزعيم سعد زغلول .۱۹۳٦‏

قال عنه زكي فهمي: رقيق الشعور عصبي المزاج يتأثر من أقل مؤثر؛ وله أزمات نفسية يكون
فيها على تماسكه وتلطفه مهتاج الأعصاب سريع الامتعاض: رقيق الإحساس» صاحب نفس عالية.

قال الدكتور محمود السمرة: كان العقاد صاحب مواهب نادرة» متقد الذكاء» موسوعي الثقافة

رغم انه ابن التعليم الابتدائى فقط وعصامية نادرة. وقدرات ذهنية فائقة. فكان عصاميا استوعب

۴۸1

ما ق الفكر الغزلي من فلسفات معقدة. وھضم ما استوعب وأضاف إليه› وعدل فیه› ثم قدمه لنا
معرفة سائغة فأنار أفكارنا وعقد بيننا وبين هذا الفكر الجديد صلة طورت من معارفنا.
تتم الأعلام:١/٦٦۲ء‏ معجم مصنفى الكتب العربية: 2551-752٠‏ انظر كتاب:العقاد لمحمود السمرق ٣٠٠٢‏
صفوة العصر لزكى فھمی : ٦۸-٦٦٦‏
عباس خان

عباس خان» لقبه ''سر دار رشيد": كان اكبر شخصية في أسرة ''والی زاده" أى أسرة ولاة
أردلان المشهورة في أوائل القرن العشرين للميلاد في الكردستان الإيراني. شغل مقام ولاية كردستان
الإيرانى مدة. ثم فقده وما زال يطالب بهذا المقام الذي ورثه عن أجداده کابرا عن كابر ولكنه لم
مشاهير الكرد: ۲-۱/٢‏

عبد الأحد الحراني
(2۸۰۳-۷۱۸۰۸ش۵ٴء۱۰٢۱-٠٤٣۸ھ)‏
عبد الأحد بن عبد الأحد بن عبد الرحمن بن عبد الخالق الحراني الأصلء الحلبي؛ الحنبلي
(الزين» أبو المحاسن): مقرئ. ولد بضع عشر وسبعمائة. له مؤلفات.
الضوء اللامع:٤/۲۱ء‏ إيضاح المکنون:۸/۲٥۲ء‏ هدية العارفين:١/2)437‏ معجم المؤلفين: 557/0"
عبد الأحد النوري
(۰۳٠۱-٠٦۱۰ش-۹۵٥۵۱-۱٦۱ھ)‏
عبد الأحد بن مصطفی بن إسماعيل بن أبي البرکات السیواسی:؛ النوري: متكلم؛ صوف› فقيه
واعظ مشارك في العلوم. من مؤلفاته: "إثبات الواجب في ماهية الوجود'' "إنقاذ الطالبين من مهاوي
المغترين الغافلین'' و"رسالة قي جواز أداء النوافل بالجماعة". و'مرآة الوجود ومرقاة الشھود"

۷ء

و تآديب المتمردين ق حق الأبوين" :
هدية ة العارفين: 28"037/١‏ فهرست الخديوية: 20/7/1١‏ إیضاح المکنون:١/٦۲۳۰۲٣‏ هلان ۱٦٢ ٥٣‏ 01<«
٥٣‏ ٦٦ء‏ ۰۹۹٦ء‏ 1/۲ ۲۲۸ء ٤٤٣٦ء‏ ٤٤۷٣ء‏ معجم المؤؤلفین:٥/ ٦۷‏

الملا عبد الله
(۱٢۱-٤١٣۱ھ*“۱۸۹۹۲-۱۸۹۵ھ)‏

الملا عبد اللّه: ابرز المناضلين الأكراد ضد سياسة التتريك واحد علماء الدين الكبار. کان من
رجالات حركة ارسوں a‏ الكردية في كردستان تركيا وحزب العمال الكردستاني واباً روحت

AY

من موالید محافظة سيرت في كردستان تركيا قضى الفترة الأول مسن عمره في كردستان تركيا
حيث درس العلوم الدينية وتفقه فيها وأصبح واحداً من علمائها الكبار. وقد وقف منذ مطلع شبابه
في صفوف القوى الوطنية يدافع عن حقوق الأكراد ضد الظلم والمجازر التي يقوم بها النظام التركي
خاصة في بداية عهد مصطفى أتاتورك. وفد شارك بفاعليه في انتفاضة الشيخ سعيد بيران التي
اندلعت في ديار بكر عام ۱۹۲۵ ووقف ضد جميع محاولات الصهر القومي وسياسة التتريك التي
اتبعتها السلطات التركية بحق الأكراد. ونتيجة ذلك تعرض للاعتقال عدة مرات مما اضطره إلى
الخروج من كردستان تركيا إلى كردستان إيران» ومن هناك كان يقوم بحركات لا تهدا بائجاه مناطق
الأكراد في العراق وإيران حيث كان يحض الثوار على استمرار النضال حتى نيل الحقوق الوطنية
المشروعة.
مجلة الشراع اللبنانية عدد 019 تاريخ ۱۹۹۲/۳/۲۳ ص ٣۳‏

عبد الله الأصم
عبد الله الأصم: مولده في (أربيل)؛ وكان من علماء القرن الثاني عشر الهجري المشهورين
بالفضل والأدب. له بعض القصائد منها في المديح في واقعة الخارجي.
مشاهير الكرد ٤٦/۲:‏

ط ع هو

عبد الله افندي
(٭ہ٭ -ةكواه-..:.-1505م)
عبد الله أفندي: من أفاضل العلماء الأكراد في الدولة العثمانية. تقلب في المناصب العلمية
وال إلى أن ار قاضي المدينة المتورة › ثم توفي إلى رحمة ة الله في رجب سنة ٠ ٦٦٤(‏ ). وكان
عالماً محققاً احا ماهر له من المؤلفات حاشية وتعليقات على تفسير البيضاوي وبعض رسائل
أخرى.
مشاهير الکرد: ٣٦٤/٢‏

عبد الله أفندي عبدي
(٠.ه-جكوه-...-51هام)‏
اشتهر بلقب (يمالي- المرقع) وهو من أجل علماء عصره بإقليم كردستان. توفي في نابلس
سنة (۹٦۹ھ‏ ) عندما كان قاضیاً فيها.
مشاهير الكرد:؟/65

A1

عبد الله أوجلان
(59؟اه- -1545م- )

عبد الله أوجلان: مؤسس وزعيم حزب العمال الكردستاني في تركياء انشأ حزبه بتاريخ ۲۷
نوفمبر ( تشرين الثاني) ۱۹۷۸ كحركة انفصالية ماركسية بدأت كفاحا مسلحاً ضد الحكومة التركية
سنة ۱۹۸۰ء أسفر عن مقتل 7١‏ الف شخص.ء وبعد وقف إطلاق النار من جانب واحد ۱۹۹۳استأانف
حزب العمال الكردي حربه ضد تركيا بزيادة الهجمات على المواقع السياحية داخل تركيا وفي أوروبا
الغربیة كذلك. قدرت قواته بعشرات الألوف من المقاتلين ومنهم ٠٠٠٥‏ قي تركيا.

يعتبر زعيم "حزب العمال الكردستاني" عبد الله اوجلان الملقب ب"آبى" زعيما جذاباً للمقاتلين
الأكراد ومقاتلاً دمويا بالنسبة إلى انقره.

ورأس أوجلان ٤۹(‏ عاما) صاحب النظرة الثاقبة والشاربين السوداوين بقبضة من حديد
"حزب العمال الكردستاني" منذ تأسيسه؛ وهو حزب ماركسي لينيني أنشاه في تشرين الثاني
(نوفمير) ۱۹۷۸ مع عدد من زملائه الطلاب. وحل هذا الحزب مكان "جيش التحرير الوطني
الكردستاني" الذي كان اسمه أيضاً قبل ذلك بأشهر.

ويقاتل حرب العمال الكردستاني لإقامة كردستان الكبرى على ارض تقتطع من تركيا وإيران
والعراق وسورية وتعد حوالي ٠٤‏ مليون نسمة. وقد ولد أوجلان في العام 1155 في بلدة في إقليم
سانليورفه على الحدود مع سورية وسط عائلة فلاحين مؤلفه من ستة اولاد وانطلق في العمل
السياسي أثناء دراسته الجامعية حيث كان يدرس العلوم السياسية في أنقرة.

وسجن قي العام۱۹۷۲ لسبعة اشهر بسبب "نشاطات موالية للأکراد'' وقي العام ۱۹۷۸ عند
إنشاء "حزب العمال" تفرغ للكفاح المسلح لعدم إضاعة الوقت في القضية الكردية بجدالات سیاسیة؛
وفي البدء عرف الحزب باسم "ابوجولار" (حيث لقب أوجلان ب"آبو" نسبة إلى ذلك).

وقد فر أوجلان من تركيا قبل وقوع الانقلاب العسكري في أيلول (سبتمير) ۱۹۸۰ء وعاش منذ
0١‏ في المنفى» وفي اغلب الأوقات في دمشق أو في سهل البقاع اللبناني حيث اقام مقر قيادته العام
ومخيماً لتدريب مناصريه. وأغلق هذا المخيم في ۱۹۹۲ بضغوط من انقرة على سورية ولبنان.

ویقول "آبو" أن حزب العمال الكردستاني يعلق أهمية كبرى على إعادة تشكيل الهوية
الكردية التي قمعت لأعوام على أيدي الاستعماريين الأتراك.

وقرر أوجلان في ٠١‏ آب (أغسطس) ۱۹۸١‏ البدء بالكفاح المسلح ضد أنقرة بعدما اعتبر أن
استعداده أصبح کافیا لذلك.

وتترجم عمليات "حزب العمال الكردستاني" غالبا بهجمات ضد البلدات الكردية التي ترفض
التعاون معه. و"آبو" هو العدو اللدود لأنقرة التي تعتبره "قاتلا دمويا" وتصنف منظمته
ب"الإرهابية'".

وفي آذار (مارس) ۱۹۹۳ أعلن وقفا لإطلاق النار من جانب واحد. أنهاه في أيار (مايو). مطالبا ي
المقابل بفتح حوار سياسي مع أنقرة. لکن الحكومة التركية لم تعترف بهذه الهدنة؛ وق کانون الأول

۲۸۰

(ديسمبر) ١115‏ أعلن أوجلان هدنة جديدة من جانب واحد. وهدنة أخرى في ١‏ أيلول (سبتمبر)
. ورفض الجيش التركي كل هذه الهدنات.

ويتحدث "آبو" الذي ترفض انقره أجراء أي مفاوضات معه حتى وان ألقى السلاح» إلى
الصحافة كما يلقي خطاباته بالتركية. وكان يكتب افتتاحيات منظمة نحت اسم مستعار هو علي
فرات في صحيفة "اوزغور اولكکي'' الموالية للأكراد الصادرة باللغة التركية قبل تعليقها في مطلع
۹۳٥‏

ومنذ ذلك الحین بدا بالتحدث عبر شبكة تلفزیون "ميد تي في" التي تبث من أوروبا لا سيما من
بريطانيا ويمولها "حزب العمال الكردستاني".

أعلنت انقره أن أوجلان لجأ في منتصف تشرين الأول (أكتوبر) الماضي إلى موسكو قبل اعتقاله
في روما. وكانت حصلت من سورية في وقت سابق على تعهد بوقف دعمها لحزب العمال الكردستاني
وزعيمه.

هه

الحياة ع(۱۳۰۳۸)ء ١5‏ تشرين الثاني ۱۹۹۸

عبد الله باشا
( 1۰11-۰۰۰ = ۱101-000 (
عبد الله باشا: من أعاظم رجال الدولة الأكراد» تقلب في مناصب الدولة العثمانية حتى تولى
منصب بكاربكي أنقرة (أمير أمرائها) وتوفي سنة ٠١ 1١(‏ ه)..
مشاهير الکرد ٤١/۲:‏

عبد الله باشا بابان

عبد الله باشا بابان: وهو ابن عم محمود باشا وأخو عبد الرحمن باشا بابان. كان منافسا لابن
أخيه محمود باشا. وقد عينه والي بغداد (سعيد باشا) حاكما على مقاطعة البابان. ولكنه لم يستطع
تسلم منصبه لمنافسة محمود باشا له. وقد أصبح مدة حاكما على (كوي وحرير) في زمن الوالي
داود باشا. ثم سافر إلى إيران مستنجدا وأتى بجيش كبير تغلب به على قوات محمود باشا ووالي
بغداد في موقعه (قره كول) ودخل السليمانية ثم تصالح والي بغداد مع إيران وصادق على حاكميته.
وبعد مدة هاجمه محمود باشا بقوة كبيرة أتى بها من بغداد وديار بكر وأجبره على الخروج من
السليمانية» فذهب عبد الله باشا إلى إيران واستغاث بأمراء أردلان الأكراد وأتى بجيش وأخرج به
خصمه. وأخيرا عيّن عبد الله باشا حاكما على مقاطعتي (كوي) و (حرير).
مشاهير الکرد:٢/١٦‏

۸۵

عبد الله باشا ( بويوني اكري)
٤-۰ (‏ ۱۱۷ھ =- 1۰ ۱۷م(

عبد الله باشا ابن السيد حسن باشا الكركوكي. اشتهر بلقب (بويني أكري- ذو الرقبة
العوجاء). نشأ في (اندرون همايون- المدرسة الخاصة في داخل القصر السلطاني) في الآستانة؛ وصار
أخيراً (قبوجیلر كدخداسي)» وف سنة )۱۱٥١(‏ عيّن (ميرآخور) وبعد ذلك في سنة )١١04(‏ أنعم عليه
برتبة الوزارة» وتولى ولاية قبرص مرتین؛ وقي سنة )١1١1١(‏ أصبح الصدر الأعظم» أي رئيس الوزراء؛
ثم انفصل وعيّن والياً على (ردوس)» وبعدها والیاً على مصر سنة (١٦۱۱)ء‏ شم على (ديار بک
فحلب حيث توفي بها سنة .)۱۱۷١(‏ وكان معروفا بالفضل والكرم والجود.
مشاهير الکرد ٤٤/١:‏

عبد الله باشا الشهير بجته جي
( ۰٤۱۱ھ‏ = ۵۱۷۷۰-9 (
عبد الله باشا الشهير بلقب (بجتهجي): من شجعان الكرد الذين نالوا صيتاً كبيراً في أنحاء البلاد
العثمانية؛ ولد في مدينة (جرميك) من أعمال ولاية (ديار بكر)؛ ونشأ وترعرع هنالك حتى التحق
ببعض الوزراء وصار رئيس عساکرھم؛ وأبدى شجاعة نادرة في إحدى المعارك فنال رتبة
(الميرميران)» ثم تولى منصب بكلربكية (سيواس) في سنة »)01١951(‏ ثم ديار بكر وبعدها الرقة» ثم نال
رتبة الوزارة وتولى منصب والي ديار بكر سنة (۱۱۷))ء وبعده صار والي (اظنة) سنة ۹٥۱۱ء‏ هو
هكذا تقلب قي مناصب الدولة في المقاطعات والولانات بكردستان و الأناضول حتى توفي في ديار بكر
سنة ۱۱۸١(‏ ه)» وكان فضلاً عن كونه إدارياً حازماء وخطاطاً ماهراًء ومؤلفاً بارعاً.
مشاهير الكرد:؟55/7:-60

عبد الله الشتجي
( 11۷1-1110 ۵= 11-1۷ ۱۷م(
عبد الله باشا بن إبراهيم الحسيني الجرمكي الشتجي: وال عثماني» له معرفة بالتفسير. مولده
في جرمك من أعمال ديار بكر. تفقه بالعربية وصنف "انهار الجنان في ينابيع آيات القرآن.ط" وتنقل في
الولايات الكبيرة. فكان بأدرنة ووان وديار بكر وغيرها. وكانت له مواقف في قتال نادر شاه وحصار
بلغراد وولي الصدارة العظمى. وآخر ما وليه حلب ثم دمشق (سنة ۱۱۷۲) وحج وقاتل قبائل
حرب» بین الحرمین؛ وقتل شيخهم» فصنف فيه السيد جعفر البرزنجي كتابا سماه "النفح الفَرَجيء في
الفتح الجته جي.خ" في الظاهرية (الرقم )۸۷۲٤(‏ كما صنف عمر بن محمد بن إبراهيم الوكيل» وكان
في خدمته؛ كتاب "ترويح القلب الشجي في مآثر عبد الله باشا الشتهدجي.خ" في المكتبة العامة بفينا

(رقم ١١97‏ ۹ ]0ا) رآه الدكتور عزت حسن محقق ''حوادث دمشق'' وفيه: كان ذا هيبة ووقار,

۲۶٦

يكرم الأدباء والشعراء» ومن تصنيفه رسالة في افراع وأخرى قي "العروض" وذكر له شعرا. ولم
تطل مدته في دمشق فقد پی دو سو ہس سس ہت
سك الدرر:۸۱/۳: حوادث دمشق الیومیة:۲۱۲ء 27317١‏ ٢٣۲۳ء‏ مخطوطات الظاهرية» التاريخ:؟1/؟001: هدية

العارفين ٤۸١/١:‏ الأعلام: 218/4 والشتجي: كلمة تركية تعني الغازي؛ أو رجل العصابات.

عبد الله الكردي

( ۱۰۰-۰۰۰ ا0ے = ۵۱1۸4-۰۰0۹9 (
عبد الله بن إبراهيم الكردي: فقيه مشارك له "مجموع. خ" يشتمل على رسائل في الفقه
مہ جه ۱۱ مھم

والإلهيات» في مكتبة وقف آل ابن يحيى" بتریم.
الأعلام ٠٤/٤‏

عبد الله الجمال
(٭٠٭٠-۸۲۰ھ۔٠٠٠-١٤٣۱م)‏
عبد الله بن إبراهيم بن أحمد الجمال الحراني الأصلء الحلبي» الحنبلي. کان يذكر انه من ذرية
الشرف بن أبى عصرون وانه شافعي الأصل. وولي قضاء الثغر قبل الفتنة شافعياً. وكذا كانت له
وظائف في الشافعية بحلب. تحول بعد مدة حنبلياء وولي قضاء الحنابلة بحلب مرة بعد

أخرى. قال

العلاء بن خطيب الناصرية: وكان حسن السيرة ديناً عاقلا ولي القضاء ثم أعيد مرار
قبل موته بعشرة اشهر. ومات عن نحو من ست وستين.
الضوء اللامع ۳/٥‏ شذرات الذهب: ۱٥٦/۷‏

الشيخ عبد الله الاسطواني
العلامة الشيخ عبد الله بن أحمد الشهير بالأوسطة واني "الأسطواني": أي المعلم الوانلي. من
علماء دمشق المشهورين في علوم الهيئة والفلك والميقات وعلوم الدين والأصول. توفي سنة ٦٦٦هہ/‏
٥ھ‏ ودفن في سفح قاسيون.
حي الأكراد: 14
الملك المسعود
( ٭٠٠-٤۷٦شے-٠٠٠۵-۰‏ اام )

الملك المسعود عبد الله بن الملك الاح إسماعكل بن محمد بن ايوب وهو أخو الملك
المنصور محمود» والملك السعيد والد الكامل. كان ياء جلیلا مھاباء عاقلا توفي سنة ٤‏ پھ.

المنهل الصاف :۸۰/۷ الوافي بالوفیات:۷/٥۷ء‏ ذيل مرآة الزمان ۰۲1۸/٤:‏ الدليل الشاق ۲۸۳/٠:‏

AY

الملا عبد الله (عبيد )
الملا عبد الله (عبيد) ابن الملا أحمد البريكاني الشافعي نزيل مدينة (زاخو) ومفتيهاء وكان
عالما بارعا له مؤلفات وحواش وتعليقات على كتب علمية ودينية توفي سنة ١7١١(‏ ه).

مشاهير الكرد: ٤١/۲‏

الملك الأوحد عبد الله
الملك الأوحد عبد الله ابن الملك المعظم تورانشاه حفيد الملك الكامل الأيوبي. كان حاكماً على
مقاطعة (حصن كيفا) المعروف اليوم باسم حسنكيف (سلیوان) بکردستان ترکیاء عندما كان أبوه
ملكا على ضر سثة ٤۷(‏ هى وقد حاقظ على «مخضية وملكة حتى هجوم الک وغاراته المدمرة
على البلاد الإسلامية.

مشاهير الکرد:۳۹/۲

الحسين آبادي
(٠٭+-۱۰۷ھ-٠٠٠-۹۵٦۱ھ)‏
عبد الله بن حيدر الكردي الحسین آبادي: باحث هندي. صنف بالعربية ''حاشیة۔ خ" في أوقاف
بغداد» على حاشية لرسالة الآداب العضدية.

۸٤/٤ الأعلام‎

عبد الله الحراني
(٢۲۹۵-۲۰ھ۹۰۸-۸۲۰ھ)‏
عبد الله بن الحسین بن أحمد» أبو شعيب الأموي الحراني: مؤدب من ثقات أهل الحدیث. نزل
بغداد وتوف بها. بقي من آثاره 'جزء من الفوائد في الحديث- خ" في الریاض: ثماني ورقات كتب في
القرن السابع؛ بآخره سماعات.

العبر:٢/۱۰۱‏ الأعلام:5///

عبد الله بن الحسين الإربلي
٠ه‏ لاككهد...- لكام (
مجد الدين أبو محمد عبد الله بن الحسين الكردي الإربلي الشافعي؛ والد شهاب الدين بن المجد
الذي تولى القضاء بدمشق. كان أبو المجد المذكور عارفاً بالمذهب بصيراً به» خبيرا بعلم القراءات»
خيراً ديناً متعبداء حسن الأخلاق؛ ودرس بالكلاسة. وتوف في ذي القعدة سنة 1۷۷ ه.
مشاهير الكرد:؟/١5:‏ شذرات الذهب: 0//0؟

54

عبد الله السنجاري
ممع ع هد..:-م4١1م)‏
عبد الله بن سعيد الأربيلي السنجاري: أدیب؛ ولد في سنجار؛ وهو الذي ألف (الإبانة) في علم
الحديث وتوفي في سنة ٠٥٤‏ ه.
مشاهير الکرد ۲٤٥٥/١:‏
عبد الله الشھروزي
(٭٭٠٠-۷٢۱۲ھے۔-٠۰٠۱۸۳۱-۰ھ)‏
عبد الله بن عبد الرحمن الجلي الشهرزوري» الكردي» الشافعي؛ النقشبندي: مدرس؛ درس
بكوي سنجاق. من آثاره "رسالة في إبطال ثواب صدقة من عليه دين مستغرق جميع ماله".
معجم المؤلفين:1۸/1 مكرر لاحقاً نرجو حذفه
عبد الله الدينوري
( 0۳44-۰۰ = 100م (
عبد الله بن عبد الرحمن الدينوري» (أبو القاسم): أديب» من رؤساء الكتاب ووجوه العمال
بخرسان» قال الثعالبي: ومصنفاته في محاسن الأدب تربو على الثلاثين» وله شعر كثير.
الأعلام: 255١/5‏ معجم المؤلفين: 59/7

عبد الله بن عبد الرحمن بن أصفهان
(٭ہ٭٠-٢٦۹ھے-٠٠۰-٣۱۵۵ھم)‏

عبد الله بن عبد الرحمن بن أصفهان البزيني الكردي الشافعي المنسوب إلى (بزين) بالباء
الموحدة والتصغير قبيلة من الأكراد- قرأ في الصرف وغيره على أبيه الفقيه المحرر عبد
الرحمن» والنحو على مولانا حسين العمادي المقيم بسمرقند: والمنطق على منلا نصير
الاستراباذي» والكلام على منلا على الكردي الحوزي؛ ومن سنة تسع وأربعين لزم ابن الحنبلي في علم
البلاغة. قال الحنبلي: فاضلاً ذكيا كتب بخطه تفسير منلا عبد الرحمن الجامي وطالعه. وتوفي ببلد
القصير مطعوناً في هذه السنة (٢٦٦۹)ھ.‏
مشاهير الكرد:؟7/ 01-64٠‏

عبد الله الشهروزي
(٭ہ٠٭٠٭-۷٢٢اھ۔٠۱۸۸۳۱-۰۰مھ)‏
عبد الله بن عبد الرحمن الجلي الشهرزوري» الكردي» الشافعي؛ النقشبندي: مدرس:؛ درس
بكوي سنجاق. من آثارہ''رسالة في إبطال ثواب صدقة من عليه دين مستغرق جميع ماله".
معجم المؤلفين ٦۸/٦:‏

۴۸۹

عبد الله الشهرزوري
(٭٠٠-۷٢٢۱ھے۔-٠٠٠۱۸۳۱-۰مھ)‏
عبد الله بن عبد الرحمن الحلبي» الشهرزوري» الكردي» النقشبندي: مدرس» درس بكوي
سنجاق. من آثارہ''رسالة في إبطال ثواب صدقة من عليه دين مستغرق جميع ماله".
هدية العارفین:۸۹/۱٦ء‏ معجم المؤلفین ٦۸/٦:‏

عبد الله السنجاري
( ۸۰۸۰-۷۷۷ٹفد۳۲۲٢۱۷۰۹۸-۱مھ)‏

عبد الله بن علي بن عمر السنجاريء الحنفي(تاج الدین أبو محمد)؛ المعروف بقاضي صور-
صاور (بلدة بين حصن كيفا وماردين بديار بكر): قاض» فقيه» فرضي؛ مشارك في الفقه والأصلين
والعربية واللغة. ولد بسنجار سنة ۷۲۲ ه وتفقه بها وفي ماردين والموصل وأربل؛ ومع نصيبه الوافر

من العلم. كان شاعرا بليعٌ؛ ويحفظ كثيرا من الحكايات والنوادر. رحل إلى مصر ثم تولى وكالة بيت
المال بدمشق؛ ودرس بالصالحية وتوفي بها سنة ۷۹۹ھ/ ۱۳۹۸ء. وكان حسن الأخلاق» لطيف
الذات» لین الجانب.

من آثارہ: "البحر الحاوي في الفتاوى". ''نظم المختار" لابن مودود الموصلي في فروع الفقه
الحنبلي: ''نظم السراجية في الفرائض'' "نظم سلوان المطاع" لابن ظفر.

ومن أشعاره:

لكل امرئ منا من الدهر شاغل وما شغلي ما عشت إلا المسائل
مشاهير الكرد:"/* 5» معجم المؤلفین:٦/۹۲ء‏ شذرات الذهب:2550//7 الفوائد البهية:”7 2٠١‏ تاج التراجم: 237
كشف الظنون: ٢۲٢۲ء‏ ۹٢۱۲ء‏ 201777 هدية العارفين:١/1۸٤›‏ معجم المؤلفین:٦/۹۲‏

عبد الله الجمال
(٭٭٭-۸۸۳ف۵ے۔۷۰-۰۰۰ ۷٣۱مھ)‏
عبد الله بن عيسى بن عبد الله الجمال» الكردي: نزیل القاهرة. قدم القاهرة فلازم ابن أسد
وجعفراً وتلميذهما الجلال المرجوشي ف القراءات وبرع فيهاء وحج وتلا بالعشر أفراداً ثم جمعاً على
عمر النجار» وكذا اخذ عن الشهاب القباقبي» وأقرأء وكان حاد الخلق مات وقد جاز الأربعين.
الضوء اللامع ۳۷/٥‏ مشاهير الکرد ٦۹:‏

عبد الله غلام علي
( ۸٥٦٦-٤٤۲اھ“۔۵٥٣۱۷-٥۱۸۲ھ)‏
عبد الله بن عبد اللطيفء الدهلوي» النقشبندي» الشهير بغلام علي :صوق من أهل الطرق. له
"المقامات النقشيندية". و''رسالة الاشتغال بذكر اسم الجلال".
معجم المؤلفین:٦/۷۷‏

۳

عبد الله الزوزوني
(٭٭.-٤٤٤ھے٠٠:-۱۳۰۹م)‏
عبد الله بن محمد بن یوسف: أبو محمد الزوزوني: ینسب إلى قرية (زوزان) في قضاء زاخو من
توابع الموصل. وهو من الشعراء المشهورين» حسن الكلام غزير العلم كثير الحلم» خفيف الروح كثير
النوادر سريع الجواب. وكان ملوك خراسان يصطفونهم لمنادمتهم توفي سنة 57١(‏ ه) ومن أشعاره:

لما رأيت الزمان تكسا وليس في الصحبة انتفاع
كل رئيس به ملال وكل رأس به صداع
وكل نذل له ارتفاع وكل حر به أتضاع

لزمت بيتي وصنت عرضا به عن الذلة امتناع

اشرب مما ادخرت راحاً لها على راحتي شعاع
لي من قواريرها ندامى ومن قراقيرها سماع
وأجتني من ثمار قوم قد أقفرت منهم البقاع

مشاهير الكرد ٤۹/۲:‏
عبد الله المارديني
(2۷۹۸۹-۷۱۹ھش-۔۱۳۱۸-۱۳۱۹م)
عبد الله بن علي بن عثمان المارديني: فقيه» محدث؛ فلكي. له تخریج أحاديث الهداية في فروع
الفقه الحنفي؛ و''رسالة في العمل بريع الدائرة".
المستدرك على معجم المؤلفین:٢۳۲ء‏ المورد: مجلد٦ء‏ عدد 2385/5 نشرة مكتبية بوزارة الثقافة بدمشق
۲
عبد الله بن محمد الجمال الكوراني
(۸۹۱-۸۱۸ھح٤٤٤۸۸-۱٤٣۱م)‏
عبد الله بن محمد بن خضر ابن إبراهيم الجمال الكوراني ثم القاھري؛ الشافعي؛ ويعرف
بالكوراني: عالم وفقيه. ولد سنة (۸۱۸ھ) تقريباء وقال أن أول اشتغالي کان بالجزيرة على ناصر
الدين المارينوسي تلميذ الجلال؛ وأنه سافر معه إلى الروم (الأناضول). فورد على الشيخ ما اقتضى
رجوعه وتخلف هو ببرصا (بروسه)» فلازم غياث الدين حميد حتى أخذ عنه كلا من المطالع؛
وحاشية الشريف» وشرحي المفتاح؛ وسافر إلى القاهرة . . . ثم لازم الشمس الشيرواني في الكشاف›
والمواقف وغيرهما . . . ونوه الشيخ بفضيلته بحیث كان يقول أين مثلهء وأنه ليس له نظير في مدينة
سمرقند لا قي غزارة علمه؛ ولا قي سيلان ذھنه؛ فأقرأ الطلبة . . . كالتفسير و أصول الدين....الخ.

مات في شعبان سنة ۸۹٤(‏ ه) ودفن بترية السعيدية.

مشاهير الكرد:؟/* 5: الضوء اللامع: 5//0

۲۹۱

عبد الله بن محمد بن خليل
(۷۸۷-٦٦2۸ھش۔٤٣۱۳۷۸-۔۹۸٤٤٣۱م)‏
عبد الله بن محمد بن خليل ابن بكتوت بن بيرم بن بكتوت» الكردي الأصل القاهري الحسيني›
والد الشمس بن بيرم الحنبلي. ولد في رمضان سنة (۷۸۷ھ) و أنه حفظ القرآن وبعض الضروري؛
وألم بالفرائض. وأنه تزوج ابنة أخت ابن الظريف أمين الحكم» وستولدها ابنتها الموجودة الآن» وأنه
توفي سنة (٦٦۸ھ).‏

مشاهير الكرد:؟/ ٠‏ 5؛ الضوء اللامع: 55/0

أبو محمد الاستاذ
(القرن السادس الهجري- القرن الثاني عشراميلادي)
أبو محمد عبد الله بن محمد بن يونس الحميدي» المعروف بابن الأستاذ: كردي فقيه. سمع
الحديث ورواه. وسمع العلماء وحدث.

تاريخ إربل:١/۲۷۰‏

عبد الله الكاشغري
( 6-۰۰۰ ۱۱۷ھ =-- 10 ۵۱۷ (
عبد الله بن محمد الكاشغري» النقشبندي» الزاهدي» نزيل القسطنطينية» الملقب بندائي:
مدرس» صوفي من أهل الطرق . توفي في شهر صفر. من آثاره "مولد النبي ".

معجم المؤلفین:٦/۱۳۸‏

عبد الله الكردي
(٭٭٭- ١١٦‏ اھ-٠٠٠-۱۹۵۳ھ)‏
عبد الله بن محمد الكردي: مفسر: درس وولي قضاء المدينة المنورة. من آثاره ''حاشیة على
أنوار التنزيل" للبيضاوي.

هدية العارفین:۷۷/۱ ٦ء‏ معجم المؤلفين ٠١۸/١:‏
عبد الله الجوزي
عبد الله بن محمد بن عبد الله البحري الجوزي: ينسب إلى قرية (جوزه) في جبال الهكارية الأكراد
من نواحي الموصل. سمع أبي بكر إسحاق بن إلياس الجیلي؛ روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد
الله الوارث الشيرازي الحافظ.
معجم البلدان:٢/١۱۸‏

۲۲

عبد الله البيتوشي
(١١۳-۱۱٢۱۲۱ھ“-۱۸۰۱-۱۷۸ھ)‏

عبد الله بن محمد الكردي البيتوشي› الشافعي (أبو محمد): أديب» شاعں نحوي؛ فقيه» من كبار
أدباء بلاده» ولد في (بيتوش) التابعة لمنطقة (سردشت) قي كردستان إيران . ونشأ فيها وتلقى علوم
الدين. ثم هاجر إلى بغداد وجدّ في طلب العلم؛ ثم قدم بغداد طلبا للمعاش › وارتحل منها إلى بلدة
الإحساء وتوفي بها. وبها ابتسم له الدهر. وحسنت حاله. واشتهر صیته؛ وانقطع إلى التأليف في
الصرف والنحو؟ ونظم كتاب "كفاية المعانی في نظم حروف المعانى وشرحھا'' الآاستانة» ۱۲۸۹ھ
و"ذيل شرح الفاكهي على قطر الندى" لابن هشام في النحو» و"طريقة البصائر إلى حديقة السرائر قي
نظم الکبائر'' و"الكناية حفية لراغب الفایة'' شرح أرجوزة الحفاية قي علم النحوء الآستانة» ۱۲۸۹ھف
و"منظومة المكفرات لكل ذنب سابق وآت'' القاهرة» ١١١٠ه»‏ ومنظومة نظم بها رسالة السيوطي في
الأدعية المستجابة» نشرت بالقاهرة» ۱۳۳۲ھ وطبعت بآخر منظومة المكفرات.

وله ''نظم'' حسن منه قوله متشوقا إلى وطنه (بيتوش):

الا حي بيتوشا وأكنافها التي يكاد يروي الصاديات سرابها
بلاد بها حل الشباب تمائمي وأول أرض مس جلدي ترابها
لقد كان لي منها عرین وكان من مقامي لھا سحب سكوب ربايها
ولم ينب بي إن ينب یوماً بأهله مكان ولم ينعق علي غرابُها

ومن أشعره أيضا:

وإن تجد شيئا خلاف الأدب

فالطبع كردي وهذا عربي

وله شعر يحن فيه إلى العراق» جاء فيها:

إني أحن إلى العراق؛ ولم اکن لا من رصافته ولا من كرخه
لڪن في بغداد لي من قربه أشهى إلا من الشباب وشرخه

توفي في البصرة» وقيل قي الإحساء سنة ۱۸۰۱.
حلية البشر:۳۸۹/۲ء فهرس المؤلفين بالظاهرية: 255٠‏ هدية العارفين ٤۸۷/١:‏ وفيه توفي بالبصرة» تاريخ
السلیمانیة:۹٦۲۷۱-۲ء‏ والکشاف: ٤٤٣۱ء 2١55‏ مشاهير الکرد:۳۸-۳۷/۲ء أعيان القرن الثالث عشر: -۱٦۸‏
۹ءء ءمعجم المؤلفین: ۱۳۸/٦‏ الصادیات: العطشی: التمائم:التعاويذ» الرباب: المطر. نبا: امتنع؛ نعق: صاح
بالشرء معجم المؤلفين العراقیین:٢/۳۲۲ء‏ أعلام الکرد ٦۸-٥١۷:‏

جمال الدين الاردبيلي الكوراني
(٭٭۰-٤۸۹8ھ-۸۸-۰۰۰٤٣۸ھ)‏
عبد الله بن محمد بن حسن بن خضر الاردبيلي الكوراني الشافعي جمال الدين: أحد الأفاضل
في المعقولات. ولي مشيخة خانقاه سعيد السعداء» وتدريس التفسير بالمزهرية.
نظم العقيان: ١١١‏

۳

عبد الله الزيباري
عبد الله بن مصطفى بن حسن الزيباري : أنه كان أديبا فاضلاً وشاعراً بليغاً. من بلدة (زيبار)
على الزاب الكبير في كردستان الحراق وهي مركز الكرد الزيبارية الشهيرة في أطراف العمادية وزاخو.
توفي في حلب في أوائل القرن الثاني عشر. وقد كتب رثاء مؤثراً للشيخ محمد بن الشيخ محمد بن نظام
الدين القصيري شيخ قصير سنة (۱۱۰۲) منها:
لعمرك ما الدنيا لأبنائها ذخر ولكنها داء الفنا بها الخسر

قرارة اكدار ومعدن كرية حبالة آثام بها يكسب الوزر
فتبدو بلذات وعيش مزخرف وما عندها إلا الخديعة والمكر

وله يمدح العلامة أحمد أفندي الكواكبي قصيدة تهنئة في سنة ٠٠٠١‏ ه بعید الأضحى.

مشاهير الکرد: ٥٤/٢‏
عبد الله بن قتيبة
(٢٢۲۷۱-۲شھش-۸۸۹۸-۸۲۸ھ)‏

عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري المروزي الأصل(ابو محمد): عالم مشارك في أنواع العلوم
كاللغة والنحو وغريب القران ومعانيه؛ وغريب الحدیث والشعر والفقه؛ والأخبار وأيام الناس. ولد
ببغداد» وأقام بالدينور في إقليم الجبال (كردستان) فنسب إليهاء ثم سكن بغداد وحدث بهاء وولي
قضاء دينور.

من تصانيفه الكثيرة: ''غریب القران":"أدب الکاتب''ء "عيون الآخبار'' ''طبقات الشعراء'"'
''المعارف'"' "جامع الفقه". "إعراب القران", و"معاني القران'' و"مختلف الحديث"؛ و"جامع
النحو'' و"ديوان الکشاب''ء و"دلائل النبوة"» و"الأنواء", و''مشکل القران'' و''غریب الحدیث"'
و''إصلاح غلط أبي عبید''ء و"المسائل والأجوبة'' و''القلم'ء و"الجوابات الحاضرة".
تاريخ بغداد:۱۷۰/۱۰ء تذكرة الحفاظ:٢/+‏ ٦٦ء‏ طبقات النحاة:0۲/۲» العبر:٢/٦۲ء‏ الفھرست: ۷۷ء اللباب:
۲ء مرآة الجنان:۱۹۱/۲ء ميزان الاعتدال:”/* 25 وفيات الأعیان:٢/٢٢۲ء‏ طبقات المفسرین:١/١٥۲معجم‏
المؤلفين: ١١6٠/57‏

عبد الله بيره باب
(٢.٭.-۳۱۸اھ-۱۸۹۹-۰۰۰ھ)‏

عبد الله بيره باب : مدرس» ومصنف. مولده بقرية (دهبوكر) بالقرب من (ساوج بلاق- مهاباد)
في الكردستان الإيراني. كان من فضلاء العلماء. اشتغل مدة طويلة بالتدريس في البلدان المختلفة ثم
استقر في مدرسة (عباس آغا) في (ساوج بولاق). وكان واسع الإطلاع على الريج والهندسة والمساحة
والجبر. وله تعليقات جيدة على تحقيق البراهين الھندسیة؛ وعلى شرح الجواد في الحساب والمساحة
والجبر؛ وله حواشي على أصول (اقليدس)» وعلى الأكر وعلى كتابي البرجندي شرح الإسطرلاب؛

۲۹۴۶

وحاشية القزويني؛ وكذلك له انتقادات لطيفة على البرجندي لبهاء الدين العاملي. توفي سنة
(۱۳۱۸ھ).
مشاهير الکرد ٦٦/٢٢:‏
الشاعر عبد الله کوران
( ۲ -۲ عثزه-؟:19-؟5وام)

عبد الله بيك ابن سليمان بيك هوشيار الملقب ب"كوران": من ابرز شعراء الكرد على المستوى
العالمي؛ ومن رواد التجديد في الشعر الكردي الحديث.

ولد قي "حلبجة" في كردستان العراق سنة ۱۹۰۳ء كان أبوه وجده يمارسان كتابة الرسائل
الشخصية لأمير عشيرة "الجاف" الكردية. وتنحدر أسرته من عشيرة "ميران بكى" من عشيرة
الجاف» وتلقب بكوران كدلالة منه إلى مقت الروح العشائرية السائدة آنذاك.

درس في مدارس حلبجة؛ ثم انتمى إلى دار المعلمين بكركوك سنة ۱۹۲۱ء ثم ترك الدراسي عام
١‏ سعياً وراء لقمة العيش. فعمل مدرساً في العديد من مدارس القرى المجاورة لمدينة السليمانية
٥۶ء‏ ء۱ وتنقل خلالها إلى بعض الدوائر الحكومية.

وف أحداث الحرب العالمية الثانية» سافر إلى فلسطين ليعمل هناك مديراً للقسم الكردي في هيئة
راديو الاتحادات "الشرق الأوسط" التي أسسها الإنجليز في يافا لمقاومة الحركة الفاشية والنازية.
وقد كرس أكثرية نشراته وأحاديثه الإذاعية في بث الروح القومية والوطنية لدى الأكراد. ولكن
الإنجليز لم يرضوا عن هذه النهج“ فانهوا عمله في الإذاعة ۵٢۱۹ء‏ فغادرها عائدا إلى العراق ليعمل
محاسیاً في ارببل حتى نهاية .156٠‏

أودع السجن بتهمة باطلة ۱۹۰۰ء وبعد خروجه من السجن ۱۹۰۲ عين رئيساً لتحرير صحيفة
"زين " الكردية 21155-١91657‏ واشترك في المؤتمر الأول لحركة السلم العراقية سنة 211605 واتجه
بشعره وجهة يسارية فاعتقل وأبعد وسجن حتى أفرج عنه عام 1151. وعلى اثر العدوان الثلاثي
على مصر ۱۹۲٦١‏ تضامن مع الوطنيين العراقيين ضد ذلك العدوان» وعلى أثره أودع السجن ولم
ینقذہ منها لا ثورة تموز /150.

بعل خرو من الستجن اترتا لتحزير مجه "به يان- شفق'ء وانتقل إلى بغداد فعمل
ابرا في القسم الكردي بجامعة بغداد» ومحررا بجريدة "آزادي". أصيب بمرض السرطان وتوف في
السليمانية يوم ۱۱/۱۸/ .۱۹٦۲‏

تحلى بقوة شعرية خارقة؛ فتحرر من إطار القوانين الشعرية الكلاسيكية» واعتبر من احد
مؤسسي المذهب الواقعي في الأدب الكردي» وتميزت إيقاعاته الشعرية بالسلاسة؛ والبعد عن التكلف
والتصنع؛ نشر أربع مجلدات من شعرہ: "بهههشت و يادكار" (الفردوس والذكرى) بغداد» ۰٥۱۹ء‏ و
''فرمیسك هونەر'' (الدموع والفن) ۱۹۰۰ء رج و دەروون لەکەل ئوبەریتی ئەنجامی ياران
(الطبيعة والروح) ۱۹۱۸ لاوك و بيام "أغنية ورسالة''ء ۱۹۱۹. "به يام" ١٥۱۹ء‏ و هدلبزارده

۵

(مجموعة قصصية مترجمة الىالكردية) بغدادء ۱۹۱۳ء و''رسالة الكرد إلى مهرجان بوخارست"
السلیمانیة؛ ۹٤‏
قال شاعر الشعب محمد صالح بحر العلوم يحييه:

هه جمجھ

0

إذا الدهر يبقى جانب الخير خالدا

فكوران باق في جميع جوانبه
مجلة عرار الأردنية: ع(۳۷)٢٠٠۲‏ الأعمال الكاملة لكوران بالعربية ترجمها عز الدین رسول: موجز تاريخ
الأدب الكردى المعاصر: ۱٦٢ ۱٥۸‏ اعلام الكرد: * 2١57-١5‏ معجم المؤلفين العراقیین ۲٠۲/۲:‏

عبد الله مصباح الدين
(۷۹٢۱۲۳۵-۱ھ“۱۹۱-۱۸۵۹مھ)‏

عبد الله بيك بن أحمد بيك بن رستم بيك بن بابا عمر بن سيف الدین؛ ولقبه "مصباح الديوان":
شاعر ينحدر من عائلة إقطاعية مثقفة من أحفاد أسرة بابان الأولى» اشتهرت أسرته ب(بابا ميري)
المكرياني. ولد بقرية (ارميني- بولاق) قرب بوطان في كردستان الإيرانية. تعلم الفارسیة؛ وذهب إلى
إيران للدراسة وطاف في أصقاعها المختلفة وزار روسيا وبولونيا.

قضى حياته في المآدب والخمرة والفروسية وسماع الموسیقی. نظم الشعر وهو صغير السن؛
وكان مقرباً من الأمير القاجاري محمد عليء في مدينة تبريز. انعم عليه بلقب الشرف "مصباح
الديوان" فاشتهر به.

أصيب بمرض السل وأرسل إلى روسيا للمعالجة حيث تعافى بصورة مؤقتة. لكنه توفي بسببه.
يعد مصباح الدين شخصية بهية في الأدب الكردي. له شعر واقعي وحقیقي؛ تعرض شعرہ إلى النقد
من قبل أطراف عديدة. له ديوان شعر باسمه"ديواني أدب" يقع في ثمانمائة بیت: مطبوع في
راوندون ٦۱۹۳ء‏ وط٢‏ في بغداد ۱۹۳۹ء ط”7: اربيل ۱۹٦٦‏ وله "رسالة قي علم الحساب" طبعت في
طهران» وله مؤلفات» ضاعت مؤلفاته خلال الحرب العالمية الأولى عند استيلاء العثمانيين والروس
على مدينة ساوجبلاغ (مهاباد).

موجز تاريخ الأدب الکردي:۹۱-۰۸۹ء مشاهير الکرد:٢/٢٦؛‏ معجم المؤلفين العراقيين: ۲/ ۳٣٣‏

اندکتور عبد الله جودت
الدكتور عبد الله جودت: هو أحد فلاسفة الأكراد البارزين» ومن المفکرین المجددین المشھورین
الذين أرهقتهم مظالم السلطان عبد الحميد الثاني. نفي إلى (طرابلس) مدة من الزمن ولم يرجع منها
حتى إعلان المشروطية( الدستور) سنة (۱۹۰۸م)؛ وليست لدينا معلومات أكيدة عن تاريخ ولادته
ووفاته ولا عن حياته.

وهذه هى أسماء مؤلفاته التى توصلنا إليها وكلها مكتوبة باللغة التركية:

۷9٦

-١‏ شیاون محبوسي؛ مترجم ونحتوي على ۸ صفحة

٦‏ حکمدار وأدبيات» مترجم وتحتوي على ۲٥۷‏ صفحة

٣‏ ايكى أمل؛ مؤلف ونحتوى على ۲۲ صفحة

-٤‏ فنون وفلسفة سانحة لری؛ مؤلف ويحتوى على ١1١‏ صفحة

. قهريات (مجموعة أشعار)؛ مؤلف ويحتوى على ۱۲۸ صفحة‎ -٥

1- روح الإقدام مترجم ويحتوي على ۸ صفحة

۷ اويانكز أویانکن مؤلف يحتوي على ٤٣٢‏ صفحة

4- رؤيا وماغوسة مكتوبلري؛ مؤلف

٩‏ ما كبيت؛ مترجم

-٠‏ كييوم تەل (جیومیتل)؛ مترجم ونحتوي على ٦‏ صفحة

-١‏ حفظ صحت دماغ وملكات عقلیة؛ مترجم ونحتوي على ۰ صفحة

-١١‏ إنكليز قومي› مترجم ونحتوي على ٠‏ صفحة

أت زول سار (جول سار مرک

٤‏ استبداد» مترجم ونحتوى على ۲۷۲ صفحة

وهذه الكتب كلها نشرتھا مكتبة الاجتهاد التي كان يديرها المترجم بمصر أولاً و بالآستانة
أخيرا.

مشاهير الکرد: ۷/۲

عبد الله خان

عبد الله خان من أولاد (بوداق خان الأعمى): كان رجلاً حازماً بعيد النظر تفرق في أيامه شمل
عشائر (المكري) من جراء عداء (عباس آغا) رئيس عشيرة (الديبركي) وذلك لازدیاد رفعة ملكه وماله
وكثرة أتباعه. إن بدأ بمنافسة عبد الله خان» بدس الدسائس وإثارة الفتن» ومخابرة حكومة طهران
متهما إياه بالمحالفة مع الأمراء البابان في السليمانية؛ والأمير (محمد بك كوير ) أمير رواندوز.
فاضطرت الحكومة الإيرانية إلي إرسال جيش كثيف إلى حدود (رواندز) بقيادة الميرزا تقي الدين
خان للنظر في حالة تلك المنطقة. فانتهت قضية محمد باشا الرواندوزي ورجع الجيش الإيراني
وهدأت الأحوال في مقاطعة (المكري) ولم يبق مجال للتهم. وحينذاك ثارت ثائرة الغضب والحنق في
راس عبد الله خان وأمر بخنق عباس آغا قي قصر الحكومة سنة .)۱۲٥١(‏ فاستجار قادر آغا بن
عباس آغا بالعشائر المجاورة فأمدوه بقوة كبيرة أحاطت بمدينة (ساوج بلاق صابلاخ) ولكنهم لم
يفوزوا بطائل» فلما يئس قادر آغا من ذلك التجأ إلى الحكومة الإيرانية وبين لها إن خنق أبيه لم يكن
إلا لإخلاصه الشديد للحكومة ولكن كل مساعيه ذهبت سدى. وفي تلك السنوات توفي (عبد الله خان)
وابنه (كريم خان) وتسلم ابنه (مجيد خان) منصب حاكم المقاطعة. ولما تسلم ناصر الدين شاه

۱۷

عرش طهران اقبل (قادر آغا) على تقديم العرائض إلى الشاه الجديد حتى أقنعه بصحة ادعاءاته
ومزاعمه؛ فأمر الشاه بإرسال القوات إلى مكري وعزل مجيد خان وإقصاء أسرته عن المقاطعة. فلما
علم (مجيد خان) بجلية الأمرلم يبد أي مقاومة» ولكنه سافر توا إلى طهران ابتغاء ترضية الشاة
فوصل إلى طهران وقابل الشاه وسمع كلامه آمرا بإرجاعه إلى منصبه ومفوضا إليه إدارة شؤون ملكه
الموروث. فرجع بذلك معززا مكرما إلى (مكري) ولبث بها إلى أن توفاه الله إلى رحمته في أواخر القرن
الثالث عشر الهجري» فانقرضت سلالته بموته؛ إذ نزعت الحكومة الإيرانية الحكم من أيديهم.
مشاهير الکرد:۸/۲ ۳۹-۳
عبد الله خان الزندي
عبد الله خان الزندي ابن عم (لطف علي خان) الملك المنكود الحظ الذي أخلص له صاحب
الترجمة تمام الإخلاص ولم يتركه إلى آخر عمرہ؛ وبعد وفاة (لطف علي خان) غاب صاحب الترجمة
عن الأنظار ولم يعرف له مكان.
مشاهير الکرد :٢٢ا٢٦‏
الشيخ عبد الله الريتكي
(١١۱۱۵۹۸-۱۰ھ*-۹٢٦۱-۔۸٣۱۷م)‏
الشيخ عبد الله الريتكي :اشتهر بلقب (المدرس). ولد سنة ٠١٠١‏ في قرية (ريتك) من بلاد
الكرد» و قضى عمره في التدريس والتأليف ومن مؤلفاته كتاب "نهج المنهج في فقه الشافعية" و
''ومختار الزواج في شرح المنهاج". وكان ينظم بعض القصائد أيضاء وقد نظم مناجاة مؤثرة قبيل
وفاته في سنة (۹٥۱۱ھ).‏
مشاهير الكرد:؟/١6‏

عبد الله سليمان البياتي
(٠٭.-۱۳۷۷فے۔-۱۹۵۷-۰۰۰م۸)‏
عبد الله سليمان البياتي: شيخ عشائر البيات في أنصاء طوزخورماتو في كركوك. انتخب نائبا
عن لواء ديالي في عام ۱۹۳۱ وعام .۱۹٢۳‏ ثم كان نائباً عن كركوك ۸٢۱۹ء‏ وعام ۱۹۰۳. توفي في
حزيران ۱۹٥٩١۷‏ .

اعلام الكرد: ٣۰٠-۱۹۹‏

الشيخ عبد الله فيضي
الشيخ عبد الله الفيضي: أصله من (موش) من بلاد كردستان التركي. وسكن في الآستانة. هو
من كبار العلماء وكان ينتمي إلى طريقة النقشبندية عاش في نصف الأول من القرن الرابع عشر
الهجري. كان بارعا في الأدب في اللغتين العربية والكردية.
وهذه الأبيات الكردية لصاحب الترجمة مذكورة في كتاب (الهدية الحميدية في اللغة الكردية):

۴۹۸

ودقتا مه دی ئەڭ غەزالا خوەش ملا عاشق شيرين سوخهنهت بو مه هلا

كوشتيى وى بو؛ وى روايه ضرا لەورا ب وى ودصل دبھ ئينجيلا
فەیضی بی چارہ جاوان فههم كت دەرد ددرى عالى دكيشت ژ مير

مشاهير الکرد ٦۸/۲:‏

عبد الله الكردي
(٭٭.-۱۰۰۳ھے-٠۰۰-٣۱۵۹ھ)‏
عبد الله الكردي البغدادي الدمشقي: اشتغل بالعلوم أولاً وفاق أقرانه وسلك الطريق ونال الرتب
العالية. ونزل دمشق وسكن بالكلاسة؛ وله كرامات شهيرة وتنبؤات تحققت» كان من مقربي خليل
باشا نائب الشام الذي زاره مراراً. توفي في دمشق ودفن بها.
خلاصة الأثر:؟/85: مشاهير الكرد ٤٥/٠:‏

عبد الله الكردي
(٭٠٠-١۱۰۰ف۔۸۱۵۹۷-۰۰۰)‏
عبد الله الكردي الشافعي العلواني: الإمام العلامة. حج من بلادہ مراراً فدخل-الشام غير مرة
واخذ بها عن البدر الغزي وغيره» وأجازه ابی الوفا ابن الشيخ علوان الحموي. واجاز له الإجازة
الكبرى توفي ببلاده بعد أن جاور بدمشق مدة مديدة.
خلاصة الأثر ۸٥/۳‏ مشاهير الکرد ٥٥/٢٢:‏

الشيخ عبد الله الكردي
الشيخ عبد الله الكردي: من علماء القرن الثامن المشاهير» صادفه الرحالة ابن بطوطة في
سنجار سنة (۷۲۰ھ) فزاره ومدح علمه وزهده. ولكنه لا يقول شيئاً عن حياته.
مشاهير الکرد :۳۹/۲

عبد الله مخلص آل رسول
( ۷-۱۲۷۹٣۱۳ھ“-۱۸۵۹-‏ بعد ۱۹۲۸م)

عبد الله مخلص آل رسول باشا: نائب برلماني عراقي. ولد في راوندوز عين في قلم تحرير لواء
ڪرڪوك سنه AYY‏ حتی أصبح رئيسا له. وتنقل ق الوظائف فكان محققا ق کویسنجق و راوندوز
*‏ ثم انتقل إلى سك الإدارة فعين قائم مقاما في أقضية مختلفة» ومميزا في دائرة ولاية الموصل.

انتخب نائباً عن أربيل ف المجلس التأسيسي ۰۱۹۲٤‏ فنائباً عنها في مجلس النواب (۱۹۲۵-
4.»©. وتوفی بعد ذلك.
أعلام الكرد : ۱٥١‏

۳۹4

عبد الله مصيب باشا بابان
(۰٭۱۲۹۹-۰.۰۰ف-٠۸۸۸۱-۰۰ھ)‏

عبد الله مصیب باشا بابان: والي وإداري في العهد العثماني. وهو شقيق أحمد باشا آخر أمراء
بابان. نصبه والي بغداد قائم مقام على السليمانية برتبة (مير ميران) لمدة أربع أعوام (15870-
0١‏ ثم عزل وأرسل إلى الآستانة. وعين بعد ذلك في المناصب الإدارية؛ فكان قائم مقاماً ثم متصرفا
في جلدر وعرش وبنغازي وخربوط. ثم أسندت إليه ولاية البصرة برتبة وزير سنة ۱۸۷۷. فباشر
شؤونها سنتين. ومضى إلى بيروت متوفيا فيها.
مشاهير الکرد:۳۷/۲ء أعلام الکرد:٣۳۲‏

الشاعر عبد الله زيور
(۸-۱۲۹۳٣۱۳ھش“۱۹۸-۱۸۷۵ھ)‏

عبد الله زيور أفندي ابن الملا محمد: شاعر وطني مناضل: ومبدع بارع في الشعر الكردي
الحديث.

ولد في السليمانية في كردستان العراق» التحق بالمدارس الدينية فيهاء ثم ذهب إلى استنبول
ومكث بها أريعة أعوام» تأثر هناك بأفكار تركية الفتاه. ونمت عنده الأفکار الوطنية والتحررية.

رجع إلى وطنه وعمل مدرسا في المدرسة الرشدية في السلیمانیة: وبعد تشكيل الحكومة العراقية
عام ۱۹۲۰ عمل معلماً في المدارس الابتدائية. وتزامناً مع عمله التربوي كرس كل حياته على
الإبداعات الأدبية. ونشر قصائده يدعو من خلالها الكرد إلى النضال والوحدة؛ والكفاح في سبيل
حقوقه؛ كما انتقد العادات المخالفة للأعراف الاجتماعية.

مارس مهنته في المدرسة باحساس ومسؤولية تامة حتى تقاعد في عام 1147. قضى نحبه
بالسليمانية. وترك "ديوان" شعر مطبوع باسمه.

موجز تاريخ الأدب الكردى الحدیث: 2051-11١4‏ موسوعة أعلام الكرد المصورة: 61

عبد الله المحمودي
(کان حياً 04؟1ه-1859ام)
عبد الله المحمودي الكردي: فاضل. من آثارہ''شرح على رسالة في علم البيان" فرغ من تأليفه
في سنة ١٥۱۲ھ.‏

معجم المؤلفین ۱٢٦۸/٦١:‏

عبد الله المارديني
(كان حياً ١4/ه-1159م)‏
عبد الله المارديني(جمال الدين): فلكي. من آثارہ''کتاب في النجوم الزاهرات في العمل بربع
المقنطرات" فرغ من تأليفه سنة ۸۲۲ھ.
كشف الظنون: ۱۹۳۲ء معجم المؤلفين:7/١١٠‏

عبد الباسط عبد الصمد
((١١٣۰۹-۱۳٥۱ف۶ً۸۹۸۸-۱۹۲۷مھم)‏

عبد الباسط محمد عبد الصمد: شيخ المقرئين المصریین؛ رئيس نقابة قراء ومحفظي القران
الكريم في مصر: عضو المجلس الأعلى الإسلامي.

كان من رواد قراءة القران الكريم في الإذاعة والتلفزيون.... قراہ لأكثر من 57 عاماً. وحصل
على العديد من الأوسمة والنياشين من ملوك ورؤساء العالم كان أخرها الوسام الذي حصل عليه قي
يوم الدعاة في السنة التي قبل وفاته.

قال صاحب معجم تتمة الأعلام: وقد رزقه الله من حسن الصوت والأداء بما لا يوصف. ولم ير
من يضاهيه في هذا عصر. وكان ينتقل بين بلدان العالم وخاصة في شهر رمضان لقراءة القران الكريم
في مساجدها ومراكرها الإسلامية. وكان حتى النصاری وغيرهم يستمعون إليه؛ لحسين صوته ونقائه
وجمال أدائه. وذكر لي أن والده من أكراد العراق تزوج من والدته المصرية.

ويحدثنه أحد أعضاء المجلس إدارة نقابة القراء عن سيرته فيقول: الشيخ من مواليد بلدة
آرمنت التابعة لمحافظة قناء حفظ القران وهو لا يتجاوز العاشرة من عمره على يدي الشيخ محمد
سليم .... ثم تلقى القراءات السبع على يديه؛ وكان شيخه يحبه ويصطحب معه في الحفلات وعمره لا
يتجاوز الرابعة عشرء لحلاوة صوته ونبراته القوية التي تدل على نبوغه منذ الصغر كقارى مجيد.

وقد بدأت شهرت في محافظات الصعيد مع إحياء ليالي شهر رمضان من بداية عام 21555 من
خلال حضوره مولده سيد أبي الحجاج بالأقصر. وسيدي الفرغل بسوهاج؛ وكان يستمع إلى أصوات
مشاهير القراء بالوجه القبلي» أمثال المشایخ صديق المنشاوي؛ وعبد الراضي؛ وعوض القوصي؛
وغيرهم .... ليستفيد من طرقهم ومدارسهم» ومن الأصوات التي تتلمذ على نهجها قبل أن يأتي إلى
القاهرة أصوات المشايخ محمد رفعت؛ والشعشاعي› ومصطفى إسماعيل» وزاهر؛ وعلي الحزین
وكانت أجهزة الراديو قليلة في الصعيد في ذلك الوقت؛ فكان يذهب الأميال إلى المقهى معين فيه راديو
ليستمع إلى هؤلاء القراء الأفذاذ والأساتزة الأقطاب.

وقي عام ۱۹۰ قام بأول زيارة إلى القاهرة ..... وكان اليوم قبل الأخير لمولد السيدة زينب
رضي الله عنها وقدمه إمام المسجد الشيخ علي سبيع للقراءة» وكان يعرفه لأنه من قناء وكاد الشيخ
عبد الباسط يعتذر للهيبة الموقف .... لكنه قال له: لا بد أن تقرأ حتى تحصل لك البركة وسوف
يفتح الله عليك؛ فقرأ من سورة الأحزاب: "أن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا
صلوا عليه وسلموا تسليما". فامتلاً المسجد بالناس لسماع هذا الصوت الذي شد انتباهم وجذب
آذانهم» وسيطر على قلوبهم.

وقرأ أكثر من ساعة .... والتف حولها الآلاف لمعرفة إقامته ....ولكنه أخبرهم أنه قادم للزيارة
من الصعید؛ فطلبوا منه أن يتقدم للإذاعة حتى لا تحرم الجماهير من سماع صوته الجميل.

اف

وف عام ۱۹۰۱ تقدم للإذاعة ومنحته اللجنة القبول. وكانت مكونه من كبار العلماء وعلى
رأسهم الشيخ محمد البنا وكيل الوزارة للشؤون الدينية والشيخ محمد الضباع شيخ المقارىء
المصرية» والشيخ شلتوت قبل أن يلي مشيخة الأزهر. وذاع صيته مع أول إذاعة في افتتاح مسجد
ببور سعيد» وأصبح من أوائل القراء الممتازين بالإذاعة» تذاع تلاوته أسبوعياً مساء کل سبت.
وانتقلت شهرته إلى إذاعات العالم كله.

وقد عين عام ۱۳۷۲ھ قارئاً لمسجد الإمام الشافعي» ثم قارئا لمسجد سيدنا الحسين خلفا
لزميله الشيخ محمود البنا سنة 7+ 15ه. كما عين نائباً لعموم مشيخة المقارىء سنة 7+ 5١ه.‏

وكان له فضل في إنشاء نقابة محفظي القرآن الكريم. وتم انتخابه نقيبا للقراء سنة 4+ 5١ه.‏

وافته المنية بمصر يوم الأربعاء ۲٢‏ ربيع الآخرء 5٠‏ كانون الأول؛ بعد أن سجل القرآن الكريم
عشرات المرات بالقراءات السبع الصحيحة لكل الدول العربية والإسلامية والأجنبية» وذلك خلال
رحلاته التي تجاوزت المائة رحلة حول العالم كله.
جريدة الأخبار۱۹۸۸/۱۲/۹بقلم أحمد شعبان؛ تتمة اللأعلام:١/٢٦۲-٦٦٦۲‏

عبد البر بن الشحنة
(۹۲۱-۸۵۸۱ھ-٤٤٤٣۸۵۱۵۸-۱مھ)‏

عبد البر بن محمد بن محمد بن محمود بن الشحنة الحلبي؛ ثم القاھري؛ الحنفي (سري الدين»
أبو البركات): فقيه. أصوليء مشارك في أنواع العلوم. ولد بحلب؛ ورحل إلى القاهرة» فاشتغل في علوم
شتى من شیوخ متعددة» ودرس وافتی؛ وتولى قضاء حلب؛ ثم قضاء القاهرة» وصار جليس
السلطان الغوري وسمیرہ: وتوفي بحلب في شعبان» من تصانيفه الكثيرة:"الإشارة والرمز إلى تحقيق
الوقاية وشرح الكنز" في فروع الفقه الحنفي؛ شرح منظومة جده ابن الشحنة التي نظمها قي عشرة
علوم؛ "شرح جمع الجوامع "للسبكي في أصول الفقهء "الذخائر الأشرفية في الألغاز الحنفیة''ءو''عقود
أللآلي والمرجان فيما يتعلق بفوائد القرآن"» وله شعر.
شذرات الذھب:۱۰۰-۹۸/۸ء الكواكب السائرة:١/ 231١‏ كشف الظنون:۹۷٣٠٥۱ء‏ ٦۲۹٦ء 35941١‏ ١٥٥۱ء‏
8666 إيضاح المكنون: 251١/١‏ ١٦٦٦ء‏ معجم المؤلفین٥٥/۷۸‏

عبد الجبار جُومرد
(۱۲۹۲-۱۳۲۷ف-۱۹۷۲-۱۹۰۹ھ۸)

هه

عبد الجبار جُومرد: أديب عراقي؛ من أهل الموصلء اجتذبته السياسة فتولى وزارة الخارجية
ببغداد مدة. له كتب ودراسات عن “هارون الرشيد.ط" جزآن ٦۱۹۰ء‏ و”الأصمعي.ط” 211055 و”يزيد
بن مزيد.ط” ١١۱۹ء‏ و“أبو جعفر المنصور العباسي.ط “ .۱۹٦۳‏
معجم المؤلفين العراقيين ۲۱۲/٢‏ الأعلام ۲۷٢/٢‏

۲

عبد الحكيم بيك
(١۳۳۹-۱۲۵اء۱۹۲۰-۱۸۳۹ھ)‏
عبد الحكيم بيك: ولد سنة ١٥۱۲ھ‏ في السليمانية. وعند تطبيق قانون التجنید الإجباري في
العراق ادخله في سلك الجندية بغية تسهيل تنفيذ القانون. ثم أحرز رتبة ضابط وعين مرافقاً لمدحت
باشا الشهير. تدرج في مناصب حتى اصبح عقيداً ثم اعتزل الخدمة. كان أديباً لبيباًء وف أواخر أيامه
اتصل بسليمان نظيف بيك والى بغداد وكان هذا يقدره ويحترمه. توفي سنة ۱۴۲۹ ه في بغداد.
مشاهير الکرد ۲۳٣/۱:‏

عبد الحليم ابن تيمية الحراني
(۷٦-۸۲٦ھ2ھ-۸۲۸۸-۱۲۳۰م)‏
عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن تيمية الحراني الحنبلي (شهاب الدين)»أبو المحاسن
وقيل أبو أحمد): من أعيان الحنابلة» مشارك قي أنواع مختلفة من العلوم كالفرائض والحساب والهيئة.
ولد بحران سنة ۱۲۷ھ وسمع من والده وغيره» ورحل في صغره إلى حلب فسمع من علمائها
وتفقه وتفنن في الفضائلء قال الذهبي: وقرأ المذهب حتى أتقنه على والدہ ودرس وأفتى وصنف
حتى صار شيخ البلد بعد أبيه وخطيبه وحاكمه. وكان إماما محققا كثير الفنون له يد طول في
الفرائض والحساب والهيئة؛ دينا متواضعاء حسن الأخلاق جوادا من حسنات العصر.
وكان قدومه إلى دمشق بأهله وأقاربه مهاجرا سنة 111ه. وكان من أعيان الحنابلة باشر
بدمشق مشيخة دار الحديث السكرية بالقصاعين» وبها كان يسكن وكان له كرسي بالجامع يتكلم
عليه أيام الجمع؛ وهو والد الشيخ تقي الدين أحمد بن تيمية المشهور.
وله تصانيف منها ''مسائل الفتوۃ''ء توفي سنة ٢۸٣ھ‏ ودفن بسفح قاسيون.
البداية والنھایية:۳۰۳/۱۳ء النجوم الزاهرة: 2555/1 الدليل الشاف:/١/٣۳۹ء‏ شذرات الذهب: 2531/57/0
الدارس:١/٤۰۷٥۷ء‏ معجم المؤلفین:٥/٦۹ء‏ ذيل طبقات الحنابلة لأبن رجب:٢/۳۲‏ المستدرك على معجم
المؤلفین ۳٣٣:‏

عبد الحليم ابن تيمية
( ۲-0۷۳ = ۱۱۷-٠۱۲۰ھ)‏
عبد الحليم بن محمد بن أبي القاسم الخضري محمد بن تيمية» أبو محمدء ابن الشيخ فخر
الدين: فقيه. ولد سنة ۵۷۳ھ وسمع الحديث ببغداد من علمائهاء وأقام بها مدة طویلة؛ وقرأ الفقه
من الإمام أحمد وأتقن الخلاف والأصول والحساب والعربية» وله کتاب''الذخیرة''ء وذكر عنه فروع في
دقائق الوصايا وعريض المسائل. توفي بحران سنة 1*"ه.

شذرات الذهب: ٠١/0‏

عبد الرحيم العراقي
(۷۲۵-٦۸۰ھش-۲۵٢٣٢٣۔٤٤٣۱م)‏

عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم الكردي (أبو الفضل زین الدين).
الرازناني الأصلء المھراني؛ المصريء الشافعي؛المعروف بالحافظ العراقي: حافظ؛ فقيه؛ أديب؛
مؤرخ» ناظم؛ من كبار حفاظ الحديث. أصله من الکرد. ومولده في رازنان (من أعمال إربل). تحول
صغير مع أبيه إلى مصرء فتعلم ونبغ فيها. وقام برحلة إلى الحجاز والشام وفلسطين؛ وعاد إلى مصر ؛
فتوفي بالقاهرة.

من كتبه "المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الأحياء من الأخبار . ط" في تخریج أحاديث
الأحياء . و'نكت منهاج البيضاوي" في الأصولء و"الذيل على الميزان". و"الألفية في علوم
الحديث.ط" قي مصطلح الحديث وشرحها "فتح المغيث بشرح ألفية الحديث. ط و"التحرير.خ" في
أصول الفقه و''نظم الدرر السنية قي السيرة الزكية. خ" منظومة في السيرة النبوية قي ألف بيت.
و"الألفية. ط" في غريب القران. و''صحبة القرب في محبة العرب . ط" رسالة. و''تقریب الأسانيد
وترتيب المسانيد. ط"» و''ذیل على ذيل العبر" للذھبی؛ و"معجم" ترجم به جماعة من آهل القرن
الثامن للهجرة. و"التقييد والإيضاح. ط" في مصطلحات الحدیث. و"طرح التثريب في شرح التقريب.
ط", و"تكملة شرح صحيح البخاري''ء و''ذیل على ذيل عبد الباقي المخزومي على ابن خلکان"
و"المستفاد من مبهمات المتن والإسناد'' و"التبصرة والتذكرة أو ألفية العراقي" في الحديث؛
و''تخریج أحاديث منهاج الطالبین'' و"'تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة"؛
و "شرح الجامع الصحيح.خ" للترمذي الثامن منه؛ في خزانة الرباط (۷ أوقاف) وفتاوى وغير ذلك؛
وهو كثير.
الضوء اللامع: 217١/5‏ غاية النھایة:۲۸۲/۱ء معجم المطبوعات: ۱۳۱۷ء حسن المحاضرة:١/‏ 4 ٠‏ 7وفيه ولد
بمنشأة المهراني بالقاهرة؛ الاعلام:٣/٤٤٣٣‏ ٥٥٣۳ء‏ معجم المؤلفين:5/0 ٠١‏ » شذرات الذهب:017-50/1»البدر
الطالع:١/٢٥٣٢٣٥۳ء‏ اتضاح المکذنون:٢/٦٤۹٣١٢٢٣ء‏ هدية العارفين:١/2577‏ طبقات القراء:۲۸۲/۱ معجم
المؤلفين: 5/0 27١‏ المنتخب من مخطوطات المدیذة:۹ء ۱۱۱۳ء ۱۷ء ۷۸ء ۱۲۲ء 2157 ۱۳۸ء فهرس التاريخ
بالظاهریة:٢/۷ ٦١۸٥١‏ المستدرك على معجم المؤلفین: ۳٦۷‏

عبد الرحیم باشا

عبد الرحيم باشا: من رجالات الدولة العثمانية. من أهالي أرضروم بشمالي کردستان؛ ومن
كبار رجال الدولة العثمانية؛ تقلب في مناصب الدولة ونال رتبة القوجي باشا ثم الميرميران التي
تعطى حاملها لقب الباشا. وتعين بعد ذلك محافظاً لقلعة بلغراد في سنة (۱۲۲۳)ء ثم تنقل في مثل هذه
الوظائف حتى نال في سنة )۱۲٢١(‏ رتبة الوزارة السامية» وتعين لمقاطعة البشناق (بوسنه)» ثم نقل
إلى محافظة قلاع سواحل البحر الأسود سنة ١٤۱۲ء‏ وف شهر جمادى الآخرة نقل إلى محافظة مقاطعة
قرة حصار ومنتشا بالآناضول.
مشاهير الكرد:؟/؟1؟

“٤

عبد الرحيم بن صدقة بن أيوب
44-6 هدام )

عبد الرحيم بن صدقة بن أيوب بن فتح الدين بن الشرف: الكردي الأصل القاهري الشافعي؛
أخو عبد القادر ويونس الآتيين ويعرف بابن صدقة. ولد سنة )۸٤٤(‏ بالقاهرة؛ ونشأ فاشتغل بالعلم
وتميز وسمع الحديث على غير واحد من المتأخرين. ولازم الزين زكريا فعرف بە؛ وأقرا صغار الطلبة
وجاور غير مرة بالحرمين منها بمكة في سنة ثمان وتسعین؛ وكان معه ابنه أبو الفتح فكان الولد يركب
الكرسي للعامة؛ ثم رجعا ونخلفا في الينبوع ليركبا البحر لمزيد شدة وعجز قبل ذلك؛ مع تدين
وسكون وفاقة؛ وهو ممن تردد إلى هنا وبمكة ونعم الرجل.
مشاهير الکرد:۲/ ۲٢‏

عبد الرحيم الآمدي الكواء
(٠..-515ؤه-..::-1000م)‏
هو عید الرحیم بن عبد الكريم بن شرف الدين الآمدي الحنفي الصوفي الخلوتي المشهور
بحرفته› توفي بحلب ٤‏ أوائل سنة ۹٦۳‏ عن مائة سنة وزيادة.
مشاهير الکرد ۲٠/۲:‏

عبدالرحيم وفائي
میرزا عبدالرحيم وفائي: شاعر. من مواليد مدينة سابلاخ» انصرف الى نظم الشعر منذ حداثة
سنه فأجاد إجادة تامة. ومن يقرأ شعره یجد نفسه إمام شاعر من طراز خاص: فيه الرقة والعذوبة
التي تؤجج المشاعر وتثير العاطفة في صياغة متينة» ومفرادت منتقاه بحرص وانتباه.
له قصائد مغناة يتسابق الملحنون والمطربون على تحوليها الى أغان يرددها الجميع نظرا
لتصويرها الخلاق لمشاعر المحبين الدفينة. ومن قصائدہ الخالدة ''شیرین تەشی دهريسى".
موسوعة أعلام الكرد المصورة:؟/55

الملا عبد الرحيم (مولوي )
(٭٭٠-۷٢۲٢۲افے‏ += (A+‏
الملا عبد الرحيم (مولوي): وهو الشاعر العالم الأديب والصوفي النقشبندي الأريب من فرقة
(تاوكوزي- تاوغ كوزي) إحدى فرق عشيرة (الجاف) الكردية الشهيرة بقضاء حلبجة بلواء
السليمانية الحالية بالكردستان العراقي؛ وفي رواية أخرى انه من الأسرة الجورية(نسبة إلى قرية جور
إحدى قرى (مريوان)؛ ومن أحفاد السيد بير خضر الشاهوي زعيم الأسرة المذكورة. كان صاحب
الترجمة يلقب (معدوم) في أشعاره وكان خليفة المرشد الكامل الشيخ المرحوم عثمان سراج الدين
الطويلي.

٥

توفي في أوائل القرن الرابع عشر الهجري وكان ميلاده في سنة (۱۲۲۲)؛ وكان طويل الباع في
الشعر والأدب بقدر ما كان صالحاً وف غاية من العفة والزهد. وكانت مقدرته الأدبية قد وصلت
لدرجة الإبداع والابتكار حيث كان له أسلوب خاص في قرض الشعر لم يقلد أحداً فيه ولم يستلهمه
بل كان شاعرا مطبوعاً ذا موهبة خاصة. وقد تشبه بعض أشعاره ورباعياته من حيث الأداء وتناسق
الألفاظ أشعار الشاعر الصوفي الإلهي والعاشق الولهان بابا طاهر الهمذاني الكردي» إلا أن ذلك وليد
مجرد التصادف وتوارد الخاطر وليس نتيجة التقلید أو الاقتباس. لأن صاحب الترجمة لم يكن
مطلعاً على آثار بابا طاهر النادرة» واغلب أشعاره وغزلياته مرآة صادقة لما يشعر به من الصوفية
الملهمة.

وكتابه (العقيدة المرضية) المطبوع باللغة الكردية بالقاهرة سنة ١٣۱۳ھ‏ لأكبر دليل على
إحساس شاعرنا العظيم بالوجد الإلهي والعاطفة الدينية الخالصة لله.

وقد ألف صاحب الترجمة هذا الكتاب بلهجته الكردية الخاصة نظماً وجعله في ثلاثة وأربعين
بحثاء منها ما هو فارسي ومنها ما هو عربي. والأصل منسوخ في سنة (۱۳۰۸ف) من قلب الملا
رسول. ويليه رسالة أخرى للمؤلف باللغة الفارسية وهي منظومة تدعى (العقيدة الفارسية) تتضمن
أغراضا دينية من شرح للعقيدة ووصف للنبوة نشرت بالقاهرة سنة ١٣۱۳ھ‏ وله رسالتان اخريان
إحداهما بالعربية تسمى العقيدة المرضية والأخرى بالكردية تسمى (إيمان و باوري) ولهجة هذه
الكردية هي بين لهجة الهاورامان ولهجة السليمانية؛ أي أن لهجته أيضا كانت خاصة به كأسلويه
الأدبي كما تقدم.

وقد قام شيخ أدباء السليمانية وأستاذ شعرائها في ذلك الوقت:؛ الحاج توفيق بك الشهير بلقب
(بيره ميرد) بجمع وطبع (ديوان عبد الرحيم مولوي) مع ترجمة أبياته ورباعياته من اللهجة الهورامية
إلى اللهجة السليمانية في سنة (١٣٥٣٥ھ-۱۹۳۰م)‏ بمدينة السليمانية قي الكردستان العراقي.
مشاهير الکرد:۲/٥۲؛‏ معجم المؤلفين العراقیین:٢٢/٥٥۲‏

+

عبد الرحيم فائز أفندي الشهبر بأسعد زاده
(٭٭.-۱۱۳۸فے*-٠٠۱۷۲۵۰-۰م)‏
عبد الرحيم فائز أفندي الشهير بأسعد زاده ابن العلامة شيخ الإسلام ومفتي الأنام أبي السعود
أفندي صاحب التفسير: قاضي مصر. درس على والده وعلى غيره من المعاصرين؛ وتدرج في
المناصب العلمية والقضائية حتى صار قاضي مصر سنة (۱۱۳۸). وتوفي في الخامس والعشرين من
جمادى الأولى من تلك السنة؛ وكان كاتباً مجيداًء وشاعرا ماھراء وله ديوان شعر تركي.

مشاهير الكرد:؟/ ۲۲

٦

عبد الحميد باشا
عبد الحميد باشا: وهو من أعظم رجال الدولة العثمانية في أواخر القرن الثاني عشر من أولاد
"أحمد الكردي" ومن أقرباء الحاج مصطفى باشا الواني. تدرج قي الوظائف الرسمية في الدولة
العثمانية إلى أن وصل إلى منصب ولاية (وان) سنة ١110ه»‏ فتوفى بعد سنتين. وكان حازماً شجاعاً
ومتقدما في السن.

مشاهير الكرد: ۲/۲

عبد الحميد الجاف
عبد الحميد بن عبد المجيد بيك بن عثمان باشا الجاف: إداري؛ نائب برلماني. ولد في حلبجة
سنة ۱۸۸۹. ودرس على أساتذة خصوصيين. عيّن على أثر الاحتلال البريطاني معاونا للحاكم
السياسي في حلبجة. وعين قائم مقاما لحلبجة ۱۹۲۵ء ولقضاء جمجمال (۱۹۳۳-۱۹۳۱).
أنتخب نائبا عن السليمانية ۱۹۳۰ء وأعيد انتخابه عام ۱۹۳۷ء وق عام ۷١۱۹ء‏ وعام ۸٢۱۹ء‏
وعام ۱۹۰۳ء وعام (۱۹۱۸-۱۹۰۳).

أعلام الكرد: ٣٠٢‏
الدكتور عبد الحميد ملكاني
ركوكاه- -كاوام- )

الدكتور عبد الحميد بن محمد بن سعيد ملكاني: اقتصادي وإداري. من مواليد مدينة دمشق›
تلقی علومه في مدارسها وجامعاتها التي حصل منها على الإجازة في الحقوق عام 1155. كما حاز
على دبلوم في الثقافة العالمية من سویسرا عام ١٦۱۹ء‏ ثم على دبلوم في التجارة الخارجية من المانیا
عام ۱۹۸۰ء ثم على الدكتوراه في إدارة الأعمال من الولايات المتحدة الأمريكية عام ۱۹۸۰.

تابع دراسته وأبحاثه الاقتصادية والعالمية فوضع تشريعات ومقترحات استثمارية في مسيرة
النشاط الاقتصادي السوري؛ كما ساهم قي أكثر من عشرين دورة مستمرة وسنوية في المؤتمرات
الاجتماعية والاقتصادية والإبداعية. وف الاستخدام والتشغيل وق العلاقات بين رجال الأعمال العرب
والأمريكيين» كما حاضر في مجال الثقافات العملية والاقتصادية والدولية تحت إشراف منظمة العمل
الدولية (اليونيدو) و (الاوسكودا). وقد اعد دراسات ومقترحات حول اتفاقيات (القات) إلى جانب
الأدلة الصناعية والاقتصادية السورية والتعرف على المواد الدولية للمنسوجات والملابس» وأجرى
دراسات ميدانية ونظرية في مجالات المنظمات العمالية وأصحاب العمل وأقام الحوار الاقتصادي
والاجتماعي فیما بينها. كما شغل وظائف هامة في وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل من معاون
رئيس شعبة التوجيه إلى رئيس الدائرة شروط العمل إلى محاضر ف مركز التدریب التعاوني؛ إلى مدير
للمعهد الثقافي المركزي للثقافات العمالية؛ إلى مدرس في معاهد وثانوية دمشق لمادة المجتمع
السياسي والاقتصادي إلى مدير عام للغرفة الصناعية بدمشق.

۷

كما عمل أيضاً نائب رئيس مجلس إدارة منظمة العمل العربية. ومدير إدارتي الدليل
الاقتصادي السوري والمركز السوري للإعلام والتنمية؛ ووا في مجلس إدارة شركة الشام
التجارية المساهمة المغفلة.
موسوعة أعلام سورية:47/5؟585-1؛ حي الأكراد ١١١:‏

عبد الحي الكردي
( ۹۲0-۰۰۰ 0ے = ۵۱110-09 (

عبد الحي بن يوسف الكردي: نزيل دمشق وأحد أعيان العلماء. كان له باع طائل في المعقولات.
أتصل أول بخدمة أويس باشاء ولما ولى مصر كان معه وجعله قاضى الحضرة وحصل بها مالا
کثیراء ثم رجع إلى دمشق ق فلزم بيته لا يخرج لجمعة ولا جماعة إلا نادراً وكان في الأصل شافعيا ثم
صار حنفیاً . ولى تدريس المدرسة المعينية وكان له مرتب في بيت المال» وكان يتردد إلى قضاة
والولاۃء وصحب أحمد باشا الحافظ لما كان محافظ الديار الشامية» وعلت كلمته عندہ: ولم يعهد
منه ضرر لأحد من الناس. ولما مات الحسين البوريني وجه إليه قاضى دمشق عنه المدرسة
الشامية البرانية فبقيت في يده أشهراءثم وجهت من طرف السلطنة إلى الشهاب العيشاوي وبقي عبد
الحي على عزلته وانزوائه إلى أن توفي.
خلاصة الأثر:٢ا٣٤٣٤۳‏

عبد الرحمن أفندي الكردي
( 10-۰۰ 01 = 106-9 1م (
عبد الرحمن أفندي ابن إبراهيم الطهراني من أكراد إيران: ومن رجال الدولة الفضلاء» اشتهر
بتضلعه في العلوم الرياضية وله تعليقات ثمينة فيها. ألف بعض الكتب. توفي في جمادى الآخرة سنة
٥ھ‏
مشاهير الكرد: ۲/ 5
عبد الرحمن أفندي الدياربكرى
مرو الوحين افندي الدياربكري: مدرس» قاض. وهو من أهالي ديار بكر الأكراد» خدم العلم قي
بلده حتى صار مدرسا ونال رتبة المدرس من الآستانة» ثم الحق بسلك القضاء حيث تعین سنة
(56١٠ه)‏ قاضياً لمدينة "بنى شهر" وبينما هو ذاهب إليها وافاه القدر المحتوم قي الطريق» فتوفی
في شهر شعبان من تلك السنة.
مشاهير الكرد: ٦/۲‏
عبد الرحمن أفندي ( كورد خواجه )
مدهو لاا اهد-..:-180ام)

عبد الرحمن أفندي» اشتھر بلقب ''کورد خواجه' ' بين الأتراك» بمعنى الأستاذ الكردي. وهو من

.ده ١1م‏

مدينة خريوط =خرتبرت' ومن مشاهير علماء عصره حيث كان ترک اتا أي مدرسا عام من

۸

كبار هيئة العلماء. توفي بعد سنة ۱۲۷۰ وكان من المعمرين ودفن في مقبرة (أيوب) باستنبول. وهو
من السادات البرزنجية الشهيرة بجنوبى كردستان بشهرزور. أما نجله مصطفى توفيق أفندى فقد
كان نقيب الأشراف واحد فطاحل العلماء ومن الصدور العظام (حاصلا على رتبة الصدر العلمية) قي
استنيول.

مشاهير الکرد: ۷/۲

عبد الرحمن أفندي صبري
( 101۰ھ = 1۹1م(
عبد الرحمن أفندي صبري ابن بكر بن عمر المارديني المشكيني. نسبة إلى إحدى القبائل

الكردية التي تقطن في الجانب الغربي من ماردين. وهو من أسرة مشهورة بالعلم والدين. وكان والده
ممن يشتغلون بتجارة تصدير الاأخشاب. ولد حوالي سنة (۱۲۹۲ف بماردين» وتخرج في مدرسة
الشهيدية» وقرأ العلوم العربية وبعض الدينية على عمه المغفور له ملاطه المشكيني وغيره من علماء
ماردين بمنزل والده يومياً بعد عودته من المدرسة وحفظ عليه نصف القرآن الکریم؛ ولازم عمه
المذكور ملازمة تامة» واعتنى هذا به عناية فائقة حتى أطلق الناس عليه(ابن ملاطه) واشتهر بذلك
وتوظف كاتبا في قلم الواردات (الويركو) حتى أصبح الكاتب الأول لهذا القلم. وقد طلب في عهد
الحكومة الكمالية التركية إحالته إلى المعاش بعد أن خدم قرابة خمس وثلاثين سنة» نفوراً من سيرها
الشاذ نحو التقاليد الإسلامية المتبعة وسياستها الجامحة تجاه تلك البلاد. وكان يجيد من اللغات
العربية والفارسية والتركية عدا اللغة القومية إجادة تامة وكان كثير المطالعة والمعلومات. وكثيراً ما
كانت الحكومة تنتدبه للتفتيش والتحقيق فيما يسند للموظفين من تھم؛ لنزاهته واستقامته. وكان
ذا صلة قوية بكثير من رجالات القبائل بأطراف ماردين خصوصا لقبيلة الرماكة إحدى فروع قبيلة
الكيكان الشهيرة. لما بينه وبين زعيمها من صلة القربى والنسب. وكان دينا محبا للخیر متواضعاً
لازم بيته بعد إحالته للمعاش لا يخرج إلا لضرورة قصوى متفرغا للعبادة» حتى وافاه القدر المحتوم
في شهر رمضان سنة (١١١٠ه)‏ وهو والد الأستاذ العالم والشاب النبيل الشيخ عمر وجدي شيخ
رواق السادة الأكراد وناظر أوقافهم بالجامع الأزهر الشريف.
مشاهير الكرد:؟/ ١5-16‏

عبد الرحمن باشا الشهير برشوان زاده
عبد الرحمن باشا حفيد عمر باشا الملقب رشوان زاده: من أكراد عشيرة رشوان الكردية
بشمالي سورية وسائر أنحاء كردستان؛ وكان من كبار رجال الدولة العثمانية في اواخر القرن الثاني
عشر الھجري؛ تقلب في مناصب الدولة العلية فنال رتبة القبوجي باشي سنة (١٠٢ھ)‏ و تال
رتبة المیرمیران وصار متصرفا في إحدى مقاطعات الدولة؛ وكان حازما مدبراً وخادما امینا.
مشاهير الکرد: ۲/ ".

۹

عبد الرحمن باشا بابان

عبد الرحمن باشا ابن محمد باشا بن خالد باشا. أصبح حاكم الإمارة البابانية الكردية بعد
انفصال إبراهيم باشا في (17ه) وبقي فيها ثماني سنوات ثم عزل وسكن بغداد» ولكنه رجع إلى
الإمارة بعد وفاة إبراهيم باشا سنة ۱۲۱۷ھ وساعد العثمانيين في حركات إخماد الثورة الوهابية في
(الإحساء) سنة ۱۲۱۹ھ حيث هلك فيها قسم كبير من رجاله من جراء الحر الشديد والعطش؛ وعمى
قسم آخر منهم. ثم نشب خلاف بينه وبين والى بغداد التركي. وذلك لأن والي بغداد قتل محمد باشا
حاكم مقاطعة (حرير) في شرق أربيل. فثار المترجم له وهجم على (آلتون كوبري) حيث كان الجيش
الباديناني بقيادة خالد بك ابن إبراهيم باشا وكسره شر كسرة. ووصل الخبر إلى على باشا والي
بغداد فتوجه بجيش كبير إلى "كركوك" وكان خالد بك البهاديناني وسليمان بك الباباني يساعدان
علي باشا بقواتهم ورجالهم. فتوجه على باشا بقواته الكبيرة هذه نحو السليمانية واصطدم مع عبد
الرحمن باشا في (دربند بازيان) في شرق (جمجمال) وتغلب على عبد الرحمن باشا الذي اضطر اخيرا
إلى الانسحاب إلى السليمانية ومنها إلي إيران حيث اقطع له بها مقاطعة "سونقور".

وقد عقد عبد الرحمن باشا أخيراً حلفا ثلاثيا مع إمارة أردلان الكردية بإيران ومع الحكومة
الإيرانية وجمع جيشا كبيرا هجم به على الأتراك في السليمانية وإزاء هذه أمد العثمانیون خالد باشا
بجيوش ومعدات أخرى فتوجه الجيش العثماني بقيادة سليمان بك "وهو ابن شقيقة والي بغداد" إلى
"مريوان- مھروان'' في شرق السليمانية. فاصطدم الجيشان في معركة قرب بحيرة (زريبار) على بعد
عشرة أميال من الحدود العراقية الإيرانية الحالية في شرق بنجوین؛ حيث تغلب عبد الرحمن باشا
على خصمه وشتت شمل جيشه واسر القائد سليمان بك نفسه فاضطر والي بغداد إلى طلب الهدنة
والصلح وترك الإمارة البابانية إلى عبد الرحمن باشا يتصرف فيها كما يشاء.

ثم وقعت حوادث واضطرابات في بغداد وقتل الثوار أثناءها الوالي. ثم عين اللاز (لاظ) سليمان
باشا واليا على بغداد. ولما كان عبد الرحمن باشا لا يأمن صداقة العثمانيين ولا يطمئن إليهم ولا
يأمل شیئا منهم. لم يذهب إلى بغداد للقيام بتهنئة الوالي على تسلمه منصبه الجديد حسب العادة
الجارية في ذلك الوقت. لذلك استشاط هذا غضباً وعد تقصير عبد الرحمن هذا تحدياً لسلطته
وسلطانه. وجمع جيشا كثيفا أغار به على الإمارة الكردية.

فاصطدم الجيشان في (مضيق بازيان) مرة أخرى. واستطاع عبد الرحمن باشا في بادى الأمر
من صد هجمات العثمانيين مدة» ولكنه اضطر أخيرا إلى الانسحاب إلى إيران أيضا. وأمده الإيرانيون
بقوة رجع بها إلى إمارة البابان واعترف والي بغداد بذلك سنة (7١١ه).‏ وعندما شق الوالي سلمان
باشا الازعصا الطاعة في بغداد للدولة. توجه عبد الرحمن باشا بإيعاز من الدولة بجيش كبير
واستولى على بغداد وقتل الوالي الثائر. وعين عبد الله باشا واليا على بغداد وهو الذي كان قد حماه
عبد الرحمن باشا في الاضطرابات فرجع المترجم له على أثره إلى السليمانية سنة ١٠١٠ه.‏

۰

وقي نفس السنة توجه الأمير محمد على ميرزا الإيراني إلى منطقة البابان بقوة كبيرة وهاجمها
بشدة» وتمكن عبد الرحمن باشا من صد هذا الهجوم المفاجیٔ وأوقفه عند حدہ: ولكن خيانة خالد
باشا له سبب انكساره وانسحابه إلى (كويسنجق) حيث دافع فيها مدة. ثم عقد صلحاً مع الحكومة
الإيرانية فرجع إلى السليمانية وصادق والي بغداد على حكمه في الإمارة. ثم أصدر العثمانيون سنة
٦‏ مرا بعزله مرة أخرى وتحرك جيشا كبيرا من بغداد للاستيلاء على تلك المقاطعة. وتوجه عبد
الرحمن باشا أيضا من جانبه بقوة كبيرة لملاقاتهم. فاصطدم الجيشان في (كفري-صلاحية) حيث
حارب الأكراد تحت قيادته ببطولة رائعة واستماتة متناهية رغم قلة عددھم؛ وكانت كفتهم راجحة قي
الأيام الأولىء ثم تمكن العثمانيون من تقوية جيشهم بواسطة مدفعية (كولهمن- المماليك الكرج
المتغلبون على بغداد حينذاك). لذلك اضطر عبد الرحمن باشا إلى الانسحاب إلى إيران مع بقية رجاله
وضيق الإيرانيون الخناق على عبد الله باشا حتى اضطر إلى النزول على أمرهم وإرجاع عبد الرحمن
باشا إلى إمارته سنة ۱۱۲۷ھ وتمكن هذه المرة من إدارة إمارته» مدة سنة واحدة من غير معارض ثم
توفي سنة (۱۲۲۸ھ).
مشاهير الکرد:۷/۲-٠۰٠‏

عبد الرحمن باشا الجليلي
(٠٭.-۳۲۸اف۔۱۹۰۹-۰۰۰ھ)‏
عبد الرحمن باشا الجليلي ابن مراد باشا من أسرة عبد الجليل زداہ الشهيرة في مقاطعة
(موش) الواقعة في الكردستان التركي. وهو من كبار رجال الدولة أحرز رتبة الوزارة في رجب سنة
۷ھ وعين والياً على الموصل وتوف في رجب سنة ۱۳۲۸ھ.
مشاهير الكرد:؟/١٠‏

عبد الرحمن باشا اليوسف
(2۱۲۳۹-۱۲۸۹ظ*۱۹۲۰-۱۸۷۱ھ)

عبد الرحمن باشا بن محمد باشا وحفيد أحمد باشا الیوسف: مناضل سياسي» امیر الرکب
الحجازي. من مواليد مدينة دمشق ۱۸۷۱م يرجع تاريخ نزوح هذه الأسرة (من عشيرة الزركلية) عن
ضواحي ديار بكر إلى دمشق إلى ما يقارب من مائتي سنة مضت. انعمت الدولة العثمانية على جده
أحمد بالباشوية (رتبة الميرميران) سنة 181١‏ لما أبداه من عطف على المسيحيين في حادث الشام
الشهيرة وبسطه حمايته عليهم بصورة فعلية حتى دجوا من القتل والنهب.

تلقى دروسه الأولى في داره ثم في المدارس الأهلية حتى تخرج من المدرسة الظاهرية سنة
. الذي تولاه جده سعيد باشا الدقوري في النشأة والتعليم فأتقن إلى جانب الكردية والعربية
التركية والفرنسیة؛ وقد رافق جده في العشرين من عمره فاکتسب الخبرة والحنكة والتبصر بالأمور.

للق

و وثق به السلطان العثماني حتى رقاه إلى مرتبة "روم إيلي بكربكي" ولم يمضي عليه مدة طويلة
حتى عینته الحكومة العثمانية (امیر الحج) أو امير الركب الحجازي» وق هذا المنصب حاز شهرة
فائقة إن قام بواجباته خير قيام وكان محبوبا لدى عشائر البادية حيث كان المرجع الأخير لفصل
النزاع في ما بينهم.

كما كان عضوا مميزاً في "جمعية الاتحاد والترقي" وناصر الدستور عام "١1١8"‏ ورافق
إمبراطور المانيا "غليوم الأول" في زيارته إلى دمشق» إذ نزل ضیفاً عليه؛ وطلب إليه إرسال أحد
أولاده ليدرس في أوروبا فكان ما أراد وذهب ابنه سعيد إلى فينيا حيث درس في جامعاتها ثم أكمل
تحصیله في لندن.

وعين سنة ۱۹۰۹ عضواً في مجلس إدارة سورية ثم تخلى عن إمارة الحج في سنة ۱۹۱۰ وذلك
لتوتر العلاقات بين الحجاز والحكومة. وق سنة ۱۹۱۳ عين عضوا في مجلس الأعيان العثماني وبعد
أربع سنين من التاريخ المذكور عين رئيسا لشورى الدولة بالآستانة.

وق سنة ۱۹۱۸ بعد احتلال سورية من قبل الحلفاء حاول كثيراً حل ما بين الحكومة السورية
والسلطة الفرنسية من الخلاف ولكنه لم ينجح. وانتخب عضوا في مجلس الشورى في عهد الملك
فيصل بن الحسين "١111"‏ ثم أسس الحزب الوطني السوري.

وبعد معركة ميسلون ۱۹۲۰ وذهاب الملك فيصل إلى الكسوة جنوبي دمشق» كان على اتصال
دائم بالملك فيصل وبالسلطة الحاكمة ساعیاً إلى التوفيق بين الطرفين؛ فلم ينجح في محاولته هذه
أيضاًء وكان الملك فيصل بعد انسحابه إلى الكسوة قد سلم إدارة دمشق الداخلية إليه. وكان وضع
المدينة مهدداً بخطر النهب والقتل؛ ولكن عبد الرحمن باشا استعان بأكراد المدينة على استتباب
الأمن وصان بيوت النصارى وتمكن من إخراج العشائر البدوية من المدينة أعاد الأمن إلى نصابه
بدون وقوع أي حادثة هامة.

ولما علم عبد الرحمن باشا أن أهالي حوران ينوون الانتفاض والثورة؛ راس الوفد السوري
الذي وجهته حكومة الانتداب الفرنسي إلى زعامات حوران للتحاور ولتهدئة الثورة» وحدث أن كان في
القطار الذي يقلهم بعض الجنود السنغاليين فتبادلوا والحوارنة الرصاص فقتل عبد الرحمن باشا
أثناء هذه المعركة في قرية (خرية الغزالة) في أب ۱۹۲۰. نقل إلى دمشق ودفن في مقبرة (الدحداح) في
مقبرة الشهداء.

لقد امتدح الأدباء والشعراء لما ابتسم بهم من أريحية في أعمال البر والإحسان» كما أشاد على
نفقته بناء جامع "التيروزي" في حي قبر عاتكه» وساهم في تحسين الزراعة وتوسيعها في جنوبي
سورية» وصاحب شخصية جذابة يتفانى في خدمة الحكومة وق خدمة بني قومه؛ وكان عادلاً رحيما
سکیا

ت

موسوعة أعلام سوریة:۲۰۱/۱ حی الأآکراد: ۰ ۱۳ء مشاهير الکرد: ٣-۳/٣‏

1۲

ابن قنينو الاربلي
( ۸٢٦-۷۱۷ھش-٤٢۱۳۱۷-۱۲ھ)‏
عبد الرحمن بن إبراهيم الاربلي(ابن قَتَينُو بدر الدين» ابو محمد): شاعر مشهورء فقیه» ناظم.
أديب عني بالتاريخ. من أهل إربل. مدح الملوك» واشتغل بالتجارة. وصنف “خلاصة الذهب المسبوك
المختصر من سيد الملوك.ط “ لابن الساعي. وله النظم الرائق› من ذلك قوله:

ومدامة ...ےرا تشبه خد من أهوى ودمعي
یسیع بها قمرا اع ر على من نظري وسمعي
وله أيضا:
وغريرة هيفاء باهرة السنا طوع العناق مريضة الأجفان
غنت وماس قوامها فكأنما الورقاء تسجع فوق غصن البان

توفي باربيل سنة ۷۱۷ھ.

المنهل الصافي: 2057/1 الدليل الشای:۱/٦۳۹ء‏ الدرر الكامنة:۲۸/۲٤»‏ تذكرة النبیه:٢/٦۸ء‏ الأعلام: 215/5
معجم المؤلفين:7/5١١2‏ مجلة المجمع العلمي العريي 0٥٥١/۸:‏ معجم المخطوطات المطبوعة: ؟/ 25٠‏
المستدرك على معجم المؤلفین ٠٤٠:‏

الشيخ عبد الرحمن الكردي الصهري
( ۰۹)۰۰ 0ے = ۵۱104-۰09 (

عبد الرحمن بن إبراهيم الكردي الصهري» الشافعي: مفسر: محقق. نزيل ديار بكر. وتوفي بها.
أخذ عنه الملا جلبي الجزري الكردي وبه تخرج. من مؤلفاته "رسالة في تفسير سورة یس"
و''وحاشیة على حاشية عصام على الجزء الأخير من القرآن''ء وله ما ينيف على أربعين رسالة. وله
رباعي فارسي ذكر فيها ابتداء تحصیله للعلوم وهو قوله:

شد هزار وبيست و ينج أز هجرت خير الأنام

كشت ازان بس بنده مرں استاد صرفى را غلام

شهر ثانی از شهور جارو جل بعد از هزار

در وى آمد لشكر لله صدر تدريسم مقام

والمعنی: انه في عام سنة ٠٠٠١‏ بعد هجرة خير الأنام» صار لى أستاذ لعلم الصرف وما وافت
سنة ٠٠٤٤١‏ حتى صرت في الشهر الثاني منها مدرسا للعلوم فشكرا لله. وكانت تأتيه الناس من عجم
وما وراء النهر للأخذ عنه. وكانت وفاته في مدينة ديار بكر. والصهرى نسبة إلى (صهران- سوران).
خلاصة الأثر:٢/٤٤٣۳ءإیضاح‏ المکنون:۳۰۸/۱ء معجم المؤلفين: ١١5/0‏ مشاهير الكرد:17/7١-5١‏

۲

الشيخ عبد الرحمن خالص الطالباني
(٭٭--۱۲۷۵ھ-۱۸۵۹-۰۰۰م)
عبد الرحمن بن أحمد بن محمود الطالباني› الشھرزوري؛ الملقب بخالص: صوفي. من المشایخ
المشهورين للطريقة القادرية. وهو من مدينة (كركوك) توفي سذ٥‏ ۱۲۷ھ وله عدة مؤلفات طبع منها
"ديوانه المرتب''ء و 'شرحه المنظوم للمثنوی''ء و''مناقب الکیلانی''ء وترجمة كتاب "بهجة
الأسرار" إلى اللغة التركية. وله بعض من القصائد الجياد» منها تخميس بعض قصائد الشاعر
العثماني الشھیر(فضولي).
نذكر أدناه البيتين الآتيين من شرحه المنظوم للمثنوى:

جلوه عشقست كاندر کل فتاد شورش عشقست در بلیل فتاد
سايه عشقست در عالم فتاد مايه عشقست در آدم فتاد

والمعنى : العشق الإلهى هو الذي يتجلى قي الورود فتنة» وفي البلابل صياحاء كما انه هو الذي
يظل العالم ويسوده فهو اصل الوجد الذي جبل عليه الإنسان.
مشاهير الکرد:۱۳/۲ء هدية العارفین:۸/۱٦٦ء‏ معجم المؤلفين: ١١7/0‏

الشيخ عبد الرحمن الذوقي الأزهري
(۰-۱۲۷۷٦۱۳ھ-۰٦۰-۱۸٣۱۹مھ)‏

عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الذوقي الکردي؛ نسبة إلى حصن الذوق إحدى نواحي ولاية
(بدليس = بتليس) بالكردستان التركي الآن. ولد سنة (۵۲۷۷ھ) وترعرع ونشأ في بلدہ واخذ العلم
عن بعض علمائه ثم قدم مصر لإتمام تحصيله بالأزهر الشريف وهو يبلغ من العمر الخامسة
والعشرين فمنعه شيخ رواق الأكراد بالأزهر حینئذ من الانتساب إلى الرواق» بحجة انه حنفي
المذهب» والكردي في زعمه يحب أن يكون شافعيا. وهكذا البث إحدى عشرة سنة يجالد ويكافح إلى
أن تمكن من الانتساب إلى رواق الأکراد في ۲٥٢(‏ ربيع الآخر ١١١٠ه)»‏ واليه ينسب الفضل في فتح باب
الرواق لعموم الأكراد. فحضر على أفاضل علماء الأزهر فتثقف. وكان رجلا صالحا وديعاً صامتاً
عابداً لفت إليه نظر المرحوم الإمام الشيخ محمد عبده مفتي الديار المصرية حينئذ فعينه إماما
بمسجد الرواق العباسي بداخل الأزهر (بأسفل رواق الأكراد والبغاددة والهنود واليمنيين وغيرهم).
وبعد وفاة شيخ الرواق السابق وهو الشيخ محمد أبو الوفاء بن مصطفى الصاوجبلاغى مولداٴ
والسليماني نشأة في سنة .)۱۳۳١(‏ تولي صاحب الترجمة مشيخة الرواق وتنظر على أوقافه بحكم
صادر من المحكمة الشرعیة؛ غير انه تنازل لوزارة الأوقاف المصرية عن إدارة هذه الأوقاف القديمة
التي يرجع تاريخها إلى ما قبل الثلاثمائة سنة فأكثر لكون اغلب أعيانها متهدمة ومشتركة مع أعيان
أوقاف رواق الأتراك. لأن الواقفين وجلهم عثمانيون كانوا يخصون كلا الرواقين بجزء من برهم

٤

وصدقاتهم الجارية. وآخر من وقف على الرواقين من أهل الخير والبر من رجال الدولة العثمانية هو
الفريق إبراهيم ادهم باشا الاورفلي المصري من عشيرة الملية الكردية الضاربة في شرق وجنوب
(الرها -أورفا) بالكردستان التركي الآن.

وكان لهذا الرواق مكتبة قيمة تحتوي على مجلدات كثيرة في مختلف العلوم والفنون وقفها أهل
الخير على طلبة الأكراد» ضمت إلى مكتبة الأزهر العامة قي سنة ۱۸۹۷.

وقد توفي المترجم إلى في (۸ ذي القعدة سنة١151١ه)‏ عن ثلاث وثمانين سنة قضاها في العبادة
وخدمة العلم وأنجب أولادا نبهاء جادون في أعمالهم في خدمة الحكومة المصرية.
ار

عبد الرحمن الكردي
( ۳-۰۰ ۹= ۵۱10-9 (
عبد الرحمن بن أويس الكردي الأصلء الشافعي المذھب؛ نز يل دمشق؛ وسكن بالمدرسة
الناصرية. الفاضل الورع الخير. قدم إلى دمشق وصار معلما لأولاد الوزیر حسن باشا بن سنان باشاء
فتولى التدريس في المدرسة الناصرية بعد وفاة الحسين البوريني منفردا ثم مشتر كا مع شهاب الدين
العمادي؛ وقد حج إلى مكة وسافرة إلى مصر مراراء وحفظ القرآن ولازم على تلاوة» واشتهر بالعلم
والصلاح» ولم یزل بدمشق إلى أن مات ودفن بمقبرة الفراديس.
مشاهير الکرد:٢/٦؛‏ خلاصة الأثر:٢/٣٥۳‏

عبد الرحمن الصفار
(٭٭٠-بعد‏ سنة 701ه-...-100ام)
عبد الرحمن بن بلال بن محمد بن عبد الجليل الصفار (أبو الفضل): فقيه. كان أبوه يبيع
الصفر من الأربيليين مولدا ومنشاً. سافر إلى خرسان وسمع الحديث بهاء وتفقه» وكتب عدة کتب؛
ثم عاد إلى إربل؛ فتولى قضاء بعض أعمالهاء وتوف بابل سنة 301ه.
تاريخ إربل:۰-۲۳۷۹/۱ ۳۸

عبد الرحمن الكردي
۱۱۹۵-۰۰ ف۱۷۸۱-۰۰۰ھ)

عبد الرحمن بن حسن بن موسى الشافعي الكردي»القادري› الباني: شيخ صوق معروف.

ولد ق (بانه) على حدود العراق بكردستان إيران ونسب إليهاء الدمشقي المنشاً والوفاة.

كان من مشاهير المشايخ الصوفية بدمشق› مغتقدا عند الخاص والعام. نحبه الناس وتكرمه»›
مع أخلاق حسنة» واستقامة مستحسنه.

ولما توفي والده ي سنة ۸٢۱۱ھ‏ وكان يقرأ (فصوص الحكم) للشيخ محي الدين بن العربي.
ففى يوم وفاته اجتمع التلامذة وجاءوا بالمترجم وأجلسوه مكان والده. وكان لا يظن أن نضا افلا

ء٥‎

للإقراء حتى أن أحد التلامذة ذهب للدراسة ينظر كيف يقرر الدرس استهزاء بقدره» لما كان عليه
من عدم المعرفة بذلك. فراه يقرر ويقرأ مثل والده. وشرع في التقرير مقبول في ذلىك› واستمر یقریٰ
ذلك وغيره؛ كالفتوحات وغيرها إلي أن مات؛ مقا على وتره واحد› مبجلا محترما مكرتا محتقا
کو ضا عدن النساء: فكن يردن عليه زمناً ويأخذ منه التمائم هن والرجال أيضا

وكان مستقيم في مكان والده وهو المسجد الذي تجاه دار بني حمزة النقباء في دمشق. ثم في
آخر أمره بنى له زاوية كانت معدة في الأصل لطبخ القهوة» وكانت وفاته في دمشق ودفن بالزاوية
المزيورة» له "شرح لطائف المعارف".

ورثاه الكمال محمد بن محمد الشهير بان الغزي بقصيدة بديعة مثبتة في ديوانه ومطلعها قوله:

خطب ألم وسوء الخطب قد دهما وأنهد ركن ذرى العلياء وانهدم.
سك الدرر:٣٢/٣۳۳ء‏ مشاهير الکرد:۱۹/۲ء فهرست الخديوية: 2775/١/1‏ هدية العارفین''١/٥٥٦؛‏ معجم
المؤلفين: ١١/0‏

عبد الرحمن بن حسن
(٭ہ٠.-٤٢ع۹8ھے-٠٠٠-٣۱۵۳ھ)‏

عبد الرحمن بن حسن: زين الدين أبو هريرة الشهير(بابن القصاب) الكردي الحلبي الشافعي:
الإمام العالم العامل الكامل أحد المدرسین بحلب» اخذ عن البدر السيوفي وغيره. وتوفي بحلب سنة
(55ذه).
مشاهير الكرد:؟/ ١١‏

عبد الرحمن الكردي
(۸۸۳-۸۰۸ش۵ش-٢٤٤٤۷۷-۱٣۸ھ)‏
عبد الرحمن بن حسين بن إبراھیم؛ زین الدين الكردي: نزیل القاهرة ويعرف بها بالكردي. ولد
في ٠۷"‏ ذي القعدة سنة ۸۰۸''. وقدم القاهرة في "۸٠٠"‏ واكتسب العلوم من الأساتذة المشهورين
وذهب إلى الإسكندرية ودمياط وحج إلى بيت الله الحرام وزار المدينة مراراً وله بعض المؤلفات. مات
يوم الجمعة في (۱۸ ربيع الأول سنة ۸۸۳) بالبيمارستان وصلى عليه عقب الصلاة بالجامع الأزهر.
مشاهير الكرد: ٤ا١‏
الشيخ عبد الرحمن
الشيخ عبد الرحمن ابن الملا حسين بن مصطفى : مفتى سعرد. كان له حظ وافر من العلم
والأدب. وهو من اشهر علماء عصره»› وعاش في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجري في (سعرد)
أحد مراكز العلم في بلاد الكرد. وله تقريظ منظوم على كتاب (الهدية الحميدية في اللغة الكردية)
المطبوع في ١٦۱۲ھ‏ في الآستانة. يقول في هذا التقريظ:

وغدت مآثره الحميدة تكتب عن سيد سيق الكرم سليلا
أعنى ضیاء الدين باشا مسسن بقدومه أضحى البلا محاولا

38

شمس بأرض القدس شيم ضياؤها فتنورت منها البقاع شعولا
حق علينا شرح متن ثنائه في كل يوم بكرة وأصيلا
مشاهير الکرد:۲/ ١5‏

عبد الرحمن ابن تيمية
(٣٦١۷-۰۹٤۷ھ-٢١٢۱-٤٣۱۳م)‏
زین الدین أبو الفرج عبد الرحمن بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية أخو الشيخ تقي الدين
أحمد المشھور: ولد بحران سنة ٦٦٦٥ھ‏ سمع من القاسم الاربلي والقطب ابن عصرون وغيرهماء
وكان يتعاطى التجارة» وهو خير دين حبس نفسه مع أخيه بالاسكندرية ودمشق محبة له وإيثارا
لخدمته» ولم يزل عنده ملازما معه إلى أن توفي وخرج بعد ذلك من السجن. وكان مشهورا بالديانة
والأمانة وحسن السيرة وله فضيلة ومعرفة› توفي سنة ١٤۷ه.‏

شذرات الذهب:5/؟1١١‏

عبد الرحمن الآمدي
(٭.+-۱۱۹۰فے*-۱۷۷۹-۰۰۰م)
عبد الرحمن بن عبد الكريم الغزنوي الآمدي› الحنفي: عالم» مشارك فييعض العلوم. قدم
القسطنطينية:» وتوفي بها من آثاره: "شرح السراجية في الفرائض ٠"‏ و"شرح الولدية في ١‏ لمنطق".
هدية العارفين:١/007:‏ معجم المؤلفين:57/5١؛‏ إيضاح المكنون:؟7/١١٠‏

سراج الدين الحرانی
(٭ہ.-٤٣٤٦ھے۔-٠٠٠-۵٢۱۲ھ)‏
الشيخ الإمام سراج الدين عبد الرحمن بن عمر بن بركات ابن شحاته الحراني الحنبلی: شاعر

ومحدث. ومن شعره:

عانقته من فوق اثوابه فازداد ما ألقى من البلوى
فقلت نح الثوب يا سيدي لست أحب الخْبزٌ بالحلوى

توفى بميافارقين سنة ٦٦١ھ.‏
المنهل الصا :۷/ ۱۷۱ء شذرات الذهب: 7٠١/0‏

ابن شحانه الحراني
(49-049ه-؟9١44-1؟ام)‏
عبد الرحمن بن عمر بن بركات بن شحانه بن هبة الله الحراني (أبو محمد): حافظ؛ مؤرخ. ولد
بحران سنة ۸۹٦ھ‏ وقدم اربيل سنة ۹٦٦١ھ‏ عمل لحران تاريخا في أربعين مجلداًء عنده محفوظات
كثيرة للمحاضرة. من شعره:

۷ء

يا قاتلي لو أن قلبك جلمد وشكوت أشواقي لرق الجلمد
ويلاه من نار بقلبي أضرمت ما إن لها إلا رضابك مبرد
تاريخ إریل:١/٣٥۳۳۷-۲۳۳‏

عبد الرحمن الكردي
(45؟اه- -50وام- )
عبد الرحمن بن علي الكردي: کاتب؛ صحافي. من مواليد مدينة عمان ۱۹۲۵م حاصل على
بكالوريوس اقتصاد من جامعة الملك فؤاد الأول بالقاهرة عام ۱۹۲۹م.
عمل في القطاع الحكومي لقترة وجيزة؛ ثم عمل في القطاع الخاص في مجال النشر والتجارة
والتعهدات» فأصدر مجلة "الأردن الجدید'' عام۱۹۰۰ء وأسس أول دار للنشر في الأردن خلال أعوام
64-/1167م, بعد ذلك عمل في قطاع التعهدات والتجارة.
والأستاذ عبد الرحمن الكردي كاتب وصحفي. له العديد من المقالات المختلفةء والمنشورة في
الصحف والمجلات المحلية والعربية ويعزى له إدخال فن الكاريكاتير إلى مجلته قي الأردن. أصدر
کتابین هما: ''وادي الأردن وامتيازا ته ومشروعاته" نشر في القاهرة عام ۱۹۹م و''الحب بعد
الموت کاملاً تشر عام ۱۹۸۷ء. وله كتب مخطوطة:؛ ومكتبة نفيسة.
عمان تاريخ وحضارة:۲۹۰-۳۸۹ المجلة الثقافية»الجامعة الأردنیة:ع(۱۹۹۹)۲۷ء مجلة حوار» بيروت»ع
(٭ػ ۱۹۸۸ءجریدة الزمان» لندنءع(۵۸۹))ء تاريخ ۷ء الأكراد الأردنيون:

الشيخ عبد الرحمن القرہ داغي
(۲۵۳٢۳۳۵۸-۱اقفہ*<۱۸۲۳۸-‏ ۱۹۸۱۷مھ)
عبد الرحمن بن محمد القرهداغي: فاضلءعالم؛ مشارك في انواع من العلوم کالنحو والفقه
والأصول والبيان والمنطق. من أهل بلدة "قره داغ" من أعمال السليمانية بالعراق. ولد بها ونشاء
وقرا عن أبيه (وكان أبوه فقيه كردستان العراق)» وأجازه بتدریس العلوم العربية والفقهء ثم انتقل إلى
بغداد سنة ١۱۲۷ھ‏ وأخذ العلم من مفتي بغداد الشهير (محمد أفندي الزهاوي) حتى نال منه
الإجازة العلمية التقليدية» ثم رجع إلى قره داغ سنة ٦۱۲۷ھ‏ واشتغل بالطرق الصوفية تحت إرشاد
الشيخ عثمان النقشبندي ونال منه إجازة الإرشاد. ثم أشتغل بتدريس العلوم إلى سنة ۱۲۹۹. فنزح
إلى كركوك حيث درس فيها سنة واحدة ثم رجع إلى قره 2 ثم انتقل إلى بغداد سنة” ١١١‏ بناء على
طلب والي بغدان وكوى الإقامة فيها تنصؤرة نهاتية» مكرسا غیرہ للتالتف والٹریس فاجاڑ طلاياً
كثيرين لتدريس العلوم الدينية والعربية. وتوفي ببغداد.
له مؤلفات كثيرة منهاء منها "دقائق الخصائص" في النحوء و"الأيقاظ" في علم الوضع؛
و'مواهب الرحمن" في علم البيان» »و 'ملخص الأقوال قي خلق الأعمال"٠‏ و"أسنى المطالب في علم
الواجب''ء و"التحقيق العالي في شرح قصيدة الأمالي" في علم الكلام.و"فهم الوصول في شرح منهاج
الأصول" قي الفقه و''تحفة اللبيب" في المنطق › و"تنبيه الأصدقاء في بيان التقليد الاجتهاد والإفتاء

۸

والاستفتاء" و''شرح منهج الوصولء على مناهج الأصولء للبيضاوي. خ" في خزانة الانكرلي؛ لعله
بخطه؟ و"التباين" في الناسخ والمنسوخ: و"ملخص الأقوال في خلق الأعمال".و"الأجوبة البهية في
جواب الأسئلة الھندیة"ء وله تعليقات على تفسير البيضاوي وتحفة ابن الحجر الهيتمي وعبد الحكيم
السيالكوتي.

لب اللباب ۱۱۹/۱ء مشاهير الکرد''۱۱/۲ء مخطوطات الانكرلي: ۲۳ الأعلام:٣/٣۳۳ء‏ تاريخ السلیمانیة:٢٦۲؛‏
معجم المؤلفين: 2185/0 الأعلام الشرقیة:۱۰۹/۳ء فهرست التيمورية:5/5١١‏

عبد الرحمن بن محمد العمادي
(٭٠٭٠-۸۹۷ف۔-٠٠٠-٤٤٣۱م)‏
عبد الرحمن بن محمد العمادي ( زین الدین): من قصبة (العمادية) بالكردستان العراقي. وكان
من العلماء الأفذان قي عصره. أصبح قاضي الشوافع في حلب؛ واشتغل مدة بالعلم في مصر ثم بالديار
الرومية "الأناضول" حيث اشترك في حربین كمجاهد متطوع في عهد السلطان بايزيد العثماني. توفي
في حلب سنۃ۸۹۷ هجرية؛ ودفن بمقابر الصالحين بها.
مشاهير الكرد:؟7/ ٠١‏

الملا عبد الرحمن البنجويني
(١٤١٤٢۱۲۱۹-۱ھ<۱۹۰۰-۱۸۲۸ھ)‏
الملا عبد الرحمن بن محمد البنجويني: من قرية (شيخ المارين) في قضاء شهربازار بلواء

السلیمانیة؛ كما إن أباه الملا محمد من أحفاد الشيخ نوري البريفكاني. ولد سنة ١٤٢٢ھ‏ في قرية
(بنجوين)» ودرس العلوم العربية والدينية في بنجوين والسليمانية» حتى اخذ الإجازة العلمية التي
تؤهله للقيام بالتدریس: من علامة عصره الملا على القزلجي. ثم رجع إلى بنجوين» مكرساً حياته
للتدريس والتأليف والتتبعات الدينية والعلمية. وكتب آثارا دينية وحواشي كثيرة على الكتب
المتداولة في تلك الأنحاء. فانتقل إلى السليمانية بعد أربعين سنة وأخذ يدرس في الجامع الكبير بهاء ثم
رحل إلى بنجوين حيث توفي بها سنة (۱۳۱۹ھ).
مشاهير الكرد:؟/؟١‏

الشيخ عبد الرحمن العمادي
(۱۰۱۵-۹۷۸شف۔-۱۷۰٥۱-٤٦۱مھ)‏

الشیخ عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عماد الدين العمادي الدمشقي:
مؤرخ › فقيه؛ مفسرء أديب. كان أحد أعيان العلم وأعلام الفضل وهو المفتي بالشام. الف "حاشية
على تفسير الکشاف''ء وله المنسك المشهور الذي سماه ''المستطاع من الزاد في المنسك"؛ و"كتاب

0

الهدية" في عبادات الفقهء و"الروضة الريا فيمن دفن بداريا "» و"نحرير التأويل على ما في معاني

۹ء

بعض آي التنزیل''ء و"هدية ابن العماد لعبّاد العباد في الصلاة"؛ وله رسائل كثيرة في سائر الفنون؛
ومنشآت وأشعار أكثرها لطيف المسلك حسن الموقع.

نشأ في مطلع عمره يتيما لأن والدہ مات وله من العمر سبع سنين» واجتهد في التحصيل وأخذ
أولا عن الحسن البوريني وعن ابن خالته الشيخ محمد بن محب الدين وعن كثير من فحول العلماء.
وحج سنة ١8١٠١ه‏ واخذ في المدينة عن السيد صبغة الله الطريقة النقشيندية. وبعد رجوعه إلى
دمشق تولى التدريس في عدة مدارس» وله قصيدة في مدح المولى اسعد عالم الروم. وقي سنة١؟١١اه‏
سافر إلى مكة وهو في سن الثالثة والثلاثين وذاع صيته. وكان يستفتيه أحيانا شيخ الإسلام يحيى بن
زكرياء وأخباره وفضائله ملأت كل محفل» ومدحه الشعراء. وله أشعار بديعة من جملتها:

أكفكف دمع العين خوفا واكتم عن الناس والمخفي ق القلب أعظم

وهبني كتمت الدمع عنهم تجلدا على حر نار في الحشا تتضرم

أيخفي نحول الجسم عن عين ناظر وهل ذلة النفس العزيزة تكتم

ولد في ١٤١(‏ ربيع الآخر سنة “AYA‏ وتوفي ليلة الأحد 17١‏ حمادى الأولى سنة êli‏ ودفن إلى

جانب والده بمقبرة الباب الصغير.

معجم المؤلفین۰٥٥/۱۹۱‏ ۱۹۲۰ء مشاهير الكرد:؟/5١-50١2‏ خلاصة الأاثر:۰/۲ ۳۸۳-۳۸ء هدية العارفين: 2059/١‏
الکشاف: ۷۷ء فهرست الخدیویة:۱۱/۷ء ۰٢۲۱ء‏ 271/0 كشف الظنون: ۱۸۲۹ء ۱۸۳۰ء إيضاح المكنون:١/20515‏
۲ء ۷ء معجم المؤلفين: ١91١/0‏

عبد الرحمن بن الشحنة
(۵2۸۳۰-۷۵۲ء٣۵۱٣۱۳-٤٢٣۱ھ)‏

عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن محمود بن غازي بن أيوب بن محمود ابن ختلو بن عبد الله
فتح الدين أبو البشري الحلبي المالكي أخو على والمحب محمد الحنفي الآتيين والمحب هو الأكبر
ويعرف كسلفه بابن الشحنة؛ ولد في سنة )۷٥١(‏ وسمع على الظهير بن العجمي والكمال بن حبيب
وغيره. واخذ عن أبيه وأخيه والسراج الھندي؛ وناب عن أخيه في قضاء الحنفیة بحلب ... إلى آخر ما
قال السخاوي في ''الضوء'' وقال في "أعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء" انه توفي سنة (۸۳۰) كما
في "الشذرات"؛ وقال ابن خطيب الناصرية: رافقته في القضاء وكان أنساناً عنده حشمة ومروءة
وعصبية.

وسيأتي الکلام عن بيت ابن الشحنة وعن كردية هذا البيت الكريم في ترجمة قاضي القضاة ابي
الفضل محمد بن محمد بن الشحنة المتوفی سنة ۸۹۰ھ.

مشاهير الکرد:۲/ ۱۸

فى

عبد الرحمن قرەداغي

الشيخ عبد الرحمن بن محمود القرەداغي: مدرس ومؤلف. كان والده من رجال الدين
المرموقين في أنحاء كردستان.

ولد في ''قرەداغ'' من أعمال السليمانية في ١١‏ كانون الثاني /187م. ودرس على والده. ثم رحل
إلى بغداد سنة ۱۸۵۹ فلازم المفتي محمد فيضي الزهاوي» ودرس عليه. وعاد إلى مسقط رأسه
(قرهداغ) بعد سنة واحدة. وتصدى للتدريس والتأليف. وانتظم في سك مريدي الطريقة
التقشبندية.

انتقل إلى كركوك سنة ۱۸۸۲ء ثم إلى بغداد في ۱۸۸۳ء فعهد إليه بالتدريس في التكية البكتاشية
المعروفة باسم مسجد بابا کرکر؛ ومدرسة أبي يوسف في الكاظمية. وتخرج عليه نخبة من العلماء
منهم عبد الوهاب النائب» ومحمود شكري الألوسي» وعبد الملك الشوّاف. توفى في بغداد في ۲٢‏ أيار
۷.

من مؤلفاته: "دقائق الحقائق'' و"الإيقاظ في شرح الالفاظ''ء و"أسنى المطالب قي بيان علم
الواجب''ء و''تحفة اللبيب" في المنطق. و "الأجوية البهية في الأسئلة الھندیة''ء و'سعادة الدارین"'
و"التبيان في بيان الناسخ والمنسوخ". و"مواهب الرحمن" في علم البيان» و''تنبیة الأصدقاء في بيان
التقليد والاجتهاد والإفتاء والاستفتاء" .. الخ.

كان ذکیا حافظاء قوي الحجة» طويل الباع في علم الأصول والفقه والحديث والبلاغة والمنطق.
أعلام الکرد:۱۱۹

أبو مسلم الخرساني
( ۱۷-1۰۰ ھ= ۷00-۷1 م(

عبد الرحمن بن مسلم» المشهور باسم أبو مسلم الخرساني: مؤسس الدولة العباسية. كان على
رأس الحركة الدينية والسياسية التي قامت بخرسان فذهبت بملك الدولة الأموية وأقامت الدولة
العباسية على عرش الخلافة في بغداد.

قال ياقوت الحموي في "معجم الأدباء": كان اسم والده قبل الإسلام (بندا مُرمن فلما اسلم
تسمى بعثمان» أما أبو مسلم فكان اسمه(بھزادان). ولد في ماه البصرة مما يلي أصبهان (كردستان
إيران)» اتصل في الكوفة بإبراهيم بن محمد العباسي. وفي عام (١٤۷-١٤۷م)‏ وكان عمره تسعة عشر
عاماً أرسله إبراهيم إلى خرسان داعية للعباسين» فأقام بها واستمال أهلها. ووثب على والي نيسابور
علي بن الكرماني فقتله واستولى على نيسابور. وتولى إمرتها. وخطب باسم السفاح العباسي (عبد
الله بن محمد). ونجح في دعوته السياسية والدينية. ويقال أن أهل ستين قرية بجوار (مرو) انظموا

٤1

إليه في يوم واحد. وان الدهاقين (أصحاب الأرض من الفرس) في خرسان لم يعتنقوا الإسلام إلا على
يديه.

وف صيف ۱۲۹ھ/۷٢۷م‏ رفع راية العصيان جهرة» وأفلح أبو مسلم قي أن يجمع نحت لوائه جميع
خصوم الدولة الأموية ومن بينهم أهل الیمن؛ ثم سير جيشا لمقاتلة مروان بن محمد (آخر ملوك بني
أمية) فقابله على نهر الزاب (بين الموصل وأربيل) وهناك انهزمت جنود الدولة الأموية إلى الشام. وفر
مروان إلى مصر. فقتل في بوصير وبذلك زالت الدولة الأموية سنة ”7 ١1١ه.‏ وأعلن السفاح الخلافة
العباسية في بغداد.

بقي أبو مسلم والياً على خرسان إلى عام ۱۳۷ھ (١٥٥-٥٥۷م).‏ وق هذا العام أغراه الخليفة
المنصور واستقدامه إلى العراق» بعد أن رأى منه ما أخافه أن يطمع بالملك. وكانت بينهم ضغينة؛

فقتله غدرا وغيلة قي رومة المدائن» وأنشد المنصور متشفيا:

زعمت أن الدين لا يقتضى فاستوف بالكيل أبا مجرم
اشرب بكأس كنت تسقي بها أمر في الحلق من العلقم

قالوا عنه: عاش أبو المسلم سبعة وثلاثين سنة بلغ بها عظماء العال» حتى قال فيه المأمون:
"أجل ملوك الأرض ثلاثة» وهم الذين قاموا بنقل الدول وتحويلها: الاسکندر: وأزدشير» وأبو مسلم
الخرساني".

كان فصيحا بالعربية والفارسية. ومقداماء داهیة اراد رواب للشعر. قاسي القلب: سوطه
سيفه. وكان اقل الناس طمعاً : مات ولیس له دار أو عقار؛ ووو دینار.

قال له رؤبة بن العجاج: أني أرى لساناً عضبا وکلاماً فصیحاً فان نشأت أيها الأمير ؟ قال:
بالكوفة والشام. قال رؤبة: بلغني أنك لا ترحم ؟ قال: كذبواء أني لأرحم. قال فما هذا القتل ؟ فقال
أبو مسلم: إنما اقتل من يريد قتلي.

وجاء في دائرة المعارف الإسلامية: "'وأبو مسلم أهل للثناء لتنظيمه شئون إقليمه قي الداخل
وتأمينه الحدود من الخارج؛ وقد شید المساجد في مرو ونيسابور. والمباني العامة في مرو وسمرقند.
وترجع الفرق المتأخر وخاصة الباطنية (الإسماعيلية) بعقائدها إلى أبي مسلم. ولا بد انه كان
محبويا من الفرس. كما يظهر ذلك من القصص العديدة التي تدور حول مصرعه.

ثم قال ابن خلكان إن الناس اختلفوا في نسب أبي مسلم» فقيل انه من العرب؛ وقيل انه من
العجم» وقيل انه من الأكراد» وقي ذلك يقول أبو دلامة لدلالة على كرديته:

أبا مجرم ما غير الله نعمة على عبده حتى يغيرها العبد
أي دولة المنصور حاولت غدرة ألا إن أهل الغدر آباؤك (الكرد)
أبا مجرم خوفتنی القتل فانتحى عليك بما خوفتني الأسد الورد

دائرة المعرف الإسلامية:١/5-5+1‏ + 5:؛ الأعلام:۳۳۷/۳ ۳۳۸ تاريخ الأمم والملوك:2159/9 تاريخ بخارى
لترشيحي :27 البدء والتاریخ:٦/۷۸‏ ۹۲ء وفيات الاعیان:۲۸۰/۱ء ميزان الاعتدال:؟/١١١اظ‏ تاريخ

يفف

بغداد: 25١1/٠١‏ الكامل: 2/0/0 مروج الذھب:١٦/٦۱۸ء‏ أنساب الأشراف:5/١7:مشاهير‏ الکرد: ۱۸-۱۷ معجم
الأادباء:٥/۱۲۳-۱۲۱‏ وللمزرباني كتاب عنه"أخبار أبي مسلم" في نحو مائة ورقه. وهناك قصة تركية بعنوان
"أبو مسلم'' قي مخطوط بمكتبة فيناء طبعت بالآستانة عام ۱۸۸۲۳م.

هزار
( ۱۳۳۹ھ- = ۱۹۲۰م - )

عبد الرحمن بن حاجي الملا مصطفى» المعروف ب(هزار) بمعنى الفقير: شاعر.

ولد في مدينة مهاباد عام ۱۹۲۰ قي كنف أسرة ميسورة ومثقفة» تعلم في مدارسهاء لكنه طرد
منها بسبب انتقاده لنظام التعليم فيها.

أصبح تلميذا للشخصيات الدينية» عاش على الصدقات والحسنات» وكان جوال من مدينة إلى
لكر

برزت شاعريته في سن مبکرة: وقد تأثر بالشاعر حاجي قادر کوی؛ والحياة التحررية القومية
السائدة في مهاباد.

نشر قصائده في مجلات "نيشتمان" و"هلاله". وأصدر ديوانه الأول في عام ١155‏ بعنوان
"آلاكوك"؛ ونشرت صحافة الحزب الديمقراطي الكردستاني بجمهورية مهاباد )1941-١1544(‏ قسما
هائلاً من إبداعاته الشعرية التي أثرت بطريقة غير مباشرة في النضال القومي التحرري للشعب
الكردي. وبعد انهيار جمهورية مهاباد 1157 نزح إلى العراق؛ وبدا حياة المعاناة وتجوال» فعمل
جا E‏ ات

في عام ۱۹۰۲ شارك كمنتدب عن الشعب الكردي في المهرجان العالمي للشبيبة في مدينة
بخارست. في عام ١157‏ هرب من ملاحقة الشرطة العراقية إلى سوریةء حيث أصدر ديوانه الثاني
. وبعد ثورة تموز ۱۹۱۸ عاد إلى العراق. وق عام 11654 زار الانحاد السوفییتی؛ فنال عضوية
شرف في اتحاد كتاب أذربيجان السوفيتية.

تمیزت قصائده بروح النضال الوطني والثوري؛ كما كانت الوحدة الوطنية في قصائده
مشحونة جداً بالأفكار الأممية» وتميزت مفرداته الأدبية بالبساطة والسلاسة واللغة الشعبية. من
مؤلفاته الاخرى: ''بەیتی سەرەمەر و لاسايى سەگ و مانگەشەو'' دمشق؛ ۱۹۱۸ء و"'كوردستان"

بيروت؛ ۱۹۱۷ء و''مەم و زین كردويه به موکریانی" بغداد .۱۹٦۰‏

معجم المؤلفين العراقیین ۲٥٢/٢:‏ موجز تاريخ الأدب الکردی المعاصر: ۰-۱٦۷‏ ۱۷

۴

عبد الرحمن بن يوسف بن الحسين
(۸۱۹-۰۰۰هے-٠٠٠-۵۸٤۸۱۶)‏
عبد الرحمن بن يوسف بن الحسين» الزين الكردي الدمشقي الشافعي الواعظ: حفظ التنبيه في
صباه وقرأ على الشرف بن الشريشي» ثم تعانى عمل المواعيد فنفق سوقه فيها وراج عند العامة؛
ودام على ذلك أكثر من أربعين سنة» وصار على ذهنه من التفسیر والحديث وأسماء الرجال شی كثير
مع ديانة وتلاوة. إلا انه كان يعاب بقلة البضاعة في الفقه وكونه مع ذلك لا يسأل عن شی إلا بادر وهو
بالجواب.... الخ ثم رجع إلى بلاده ومات بها مطعونا في ربيع الآخر سنة ۸۱۹ ه في عشر السبعين.

مشاهير الكرد: ؟/1؛ الضوء اللامع: ١75/5‏

عبد الرحمن بك صاحبقران (سالم )
(٭٭.-۰٢٢اھے٠٠٠-٣۱۸۰ھ)‏
عبد الرحمن بيك صاحبقران المعروف بسالم: أحد الشعراء الکرد البارزين. يقال انه ولد في
السليمانية سنة ١١2١‏ هجرية وينتسب إلى أسرة صاحبقران المشهورة. وهو ابن محمود بك قره
جهنم بن أحمد بك صاحبقران وإبن عم الشاعر الكردي الذائع الصيت مصطفى بك الملقب (كردى)
وكان معاصرا له. ترك السليمانية بعد انقراض إمارة بابان وانتقل إلى إيران ثم رجع إلى وطنه حيث
توفي بە؛ وله ديوان شعر باللغة الكردية طبع في بغداد في سنة ۱۹۳۲. ومن أشعاره الكردية الغزل

آلاتى :
له طەرەف ياردوه نوبەی نەظەرە ئەی دل ثاماده به خوينت هە‌دەرہ
طەشت ير خوینه به دائيم سينهم تا موژەت بو رەگی دل نيشتهره

وەزنى يەك بوسه و جورمى سەروجان ‏ له تەرازوی ئەوا سەر ده سهره

بو كهسى صوحبهتى مهعشووقه نەبی ‏ حاصلى هەردوو جيهان دەردەسەرە

طالبی وهصلى کەسیکم به دوعا وهدصلى فيردهوسه. فيراقى سەقەرە

المعنى: لقد حان ميعاد نظر الحبيب فاستعد إذا أيها القلب فان دمك هدر. أن صدري دائماً
كالطشت المليء بالدم ما دامت سهام رموش الحبيب كالنيشتر يعمل. فوزن قبلة وتقديم الراس
والروح فدية وعقوبة ليتساويان في ميزانه تماماً. وكل من ليس له عشيق وحبيب فما يحصله في
الدنيا والآخرة ما هو إلا وجع راس. وأني لأطلب بضراعة وابتهال وصال شخص واصله فردوس
وفراقه سقر.

مشاهير الكرد: ٦-٥/۲‏

٤

عبد الرحمن الدياربكري
(٭٭۱۲۱۹-۰ھے-٠٠٠-۱۸۰۳م)‏

عبد الرحمن الدياربكري: مكي المولد والمنشا والوفاة. ولد بمكة واكب على كسب العلوم
وجد واجتھد؛ واخذ عن جماعة من علماء عصره وانتفع بهم. ودرس وحدث وافاد؛ وانتفع به خلق
كثير» وكان عالما بالكتاب ولسنةء ومازال متصفا بمحاسن الصفات إلى وقت الممات.
المختصر من كتاب نشر النوادر والزهر: ٣٤٢٢‏

الدكتور عبد الرحمن قاسملو
(۹٣٢٣۹-۱٤٥۱ھ-۸۹۸۹۸-۱۹۳۰مھ)‏

الدکتور عبد الرحمن قاسملو: الزعيم الكردي الإيراني. ولد في وادي قاسملو المجاورة لبلدة
رضائية (أورمية حاليا) في شهر كانون الأو ۱۹۳۰ء وكان أبوه ملاک حسن الحال. كان في عهد دراسته
يتتبع حركة القاضي محمد الذي أعلن قيام جمهورية مهاباد الكردية في أوائل سنة ١151‏ في ظل
الحماية السوفيتيةء ثم انهارت هذه الجمهورية بعد أمد قصير وشنق رئيسهاء فبكى على هذا الزعيم
الخالد.

مضى إلى العراق» ومنه إلى أوروبا حيث أنم دراسته. وحاول في سنتي الستين والسبعین من
القرن الماضي تزعم انتفاضات كردية في إيران» فلم يصب بنجاح. وفي سنة ۱۹۷۳ء وهو في براغ درس
في جامعتها الاقتصاد الدولي. ودرس اللغة والثقافة الكردية في جامعة السوربون في باریس حتى عام
1۱

بدا أول نشاطه السياسي عام945١‏ ولعب دوراً هاما في تشكيل اتحاد الشباب الديمقراطيين في
کردستان الذي كان أحد مؤسسات الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني. وع فترة قصيرة
أصبح عضوا رسمیاً في هذا الحزب. وعمل في جميع مناصب الحزب» فانتخب سكرتيراً عاماً للحزب
وترقى فيه حتى وصل إلى منصب الأمين العام للحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني»› وينادي
بالاستقلال الذاتي لمنطقة كردستان الإيرانية.

عاد إلى كردستان في أواخر سنة ۱۹۷۸ وقام برفقة عشرين الف مقاتل من البيشمركة بحملة
ضد جيش الشاه في عام ۱۹۷۸. واستولى أتباعه على السلاح من الجيش والشرطة في إيران خلال
الاضطرابات التي عمت البلاد وكأن الشعب الكردي يعود إلى أمجاده في أيام .١147‏ سيطرت
البيشمركة على ثماني مدن وعشرين بلدة في كردستان إيران» وبذلك وضع الشعب الكردي حجر
الأساس لشبه دولة فيدرالية. وأسس فروعا لحزبه؛ فلما خرج الشاه وقبض روح الله الخميني على
مقاليد الحكم ۱۹۷۹ قام 8 والحرس الثوري بإخماد الحركة الكردية وقصم ظهرها. ولم تفد
قاسملو مساعدة العراق عند نشوب الحرب مع إيران» لكنه عارض العراق بعد ذلك لتنكيلها بقومه
واستعمالها الغازات الكيماوية للقضاء على حركاتهم.

۵

عاد إلى باريس» ثم ذهب في زيارة إلى فينا عاصمة النمسا لمواصلة مساعيه السياسية فاجتمع
مع وفد إيراني لحل المشكلة الكردية؛ لکن المخابرات الإيرانية نصبت فخا له وقتلته بالرصاص وهو
يحاور الوفد الإيراني من أجل حكم ذاتي في إيران يوم ١١‏ حزيران ۱۹۸۹. وقد شيعه عشرات
الإيرانيين إلى مقبرة العظماء في (برلاشن في مدينة باريس.

كان قاسملو رجلا مثقفاء يتحدث سبع لغات» و مناضلاً في ساحة النضالء كان والده زعیماً
لقبيلته فصار قائداً لشعبه» كان شعاره السياسي "الديمقراطية لإيران والحكم الذاتي
لكردسكان" وعم وت التشكية الفارسنية" .والكردية عاش كياته قاين المدرلية وشا حه
القتال. ورفض أن يكون اداة في يد الغرب أو سيفا بيد الشرق. وكان مفتونا بالموسيقى الكلاسيكية.

من كتبه المترجمة إلى العربية ''کردستان والأکراد''-۱۹۸۰ء ''کردستان إيران"-1999.
كردستان إيران:/1-١٠‏ ؛ أعلام الكرد: 01-05٠‏

عبد الرحمن الكردي
(۸-۵۳۹٦١ھ-٣۱۲۲۰-۱۱۳م)‏
أبو القاسم صلاح الدين عبد الرحمن الكردي الشھرزوري والد الإمام أبي عمرو عثمان المشهور
بابن الصلاح صاحب كتاب "المصطلح في علم الحديث". ينتمي إلى أسرة كردية من شهرزور جذوب
السليمانية ثم سكن مدينة حلب. ولد سنة 019ه. وتوف بحلب في شهر ذي القعدة سنة(114). وكان
مدرساً في المدرسة الأسدية التي بناها أسد الدين شيركوه بحلب وكان فاضلاً دينا.
مشاهير الكرد:؟7/ 1١-1١‏

الملا عبد الرزاق
ملا عبد الرزاق ولقبه في الشعر (فياض): شاعر. وهو من أهالي (لاهيجان) الواقعة في لواء
(ساوجبلاق-مھاباد الحالية التى كانت عاصمة الجمهورية الكردية. ومن شعراء القرن الحادی عشر
البارزين الأكراد. ألف كتابه (كوهرمراد) حول خلقة البشر للشاه عباس الثاني.
مشاهير الکرد: ۲٥/٢‏

عبد الرزاق بك الدبنلي
748-60 اهدي ۱۷۳۰م)
عبد الرزاق بيك الدنبلي ابن نجفقلي خان: أمير دنبلي. كان شاعرا يلقب نفسه في أشعاره
(مفتون). وكان يعد من كبار رجال الميرزا عباس قلي القاجاري. توفي سنة (:51؟١ه).‏
له عدة مؤلفات» منها (كتاب مآثر سلطاني در حالات سلاطين قاجار ازبدء وتأسيس سنة
۱١‏ أي (كتاب المآثر السلطانية عن السلاطين القاجاريين منذ تأسيس دولتهم إلى سنة )۱۲٤١١‏

الذي طبع في طهران. وله كتاب آخر مخطوط باسم (تاريخ دنابله) توجد نسخة منه في المكتبة

٦

الشاهانية. ومن مؤلفاته كتاب (تذكره در شعر وشعراء) و (رياض الجنة). وهذا الكتاب الأخير
يبحث عن الحروب التي نشبت في عهد الصفويين.

مشاهير الکرد ۲٦-٣٥/٢٢:‏

عبد الرزاق بدرخان
(۲۲۷-۱۲۹۷اھ<-٢٦٦۱۹۱۸-۱۸ھ)‏

عبد الرزاق بيك ابن نجيب باشا الأبن الأكبر لبدرخان بيك: زعيم كردي بارز في الحركة القومية
الكردية في مطلع القرن العشرين. ولد في استانبول عام ٦٦۱۸م‏ وفيها تعلم ودرس اللغات الشرقية
والاروبية» وتعلم على يد الشاعر الكردي حاجي قادري كوي وكان له تأثير قوي في تكوينه القومي.

عمل في الحكومة التركية؛ فخدم في وزارة الخارجية لعدة سنوات» وفي بداية التسعينات من
القرن التاسع عشر عين سكرتيراً ثالثاً في السفارة التركية في بطرسبورغ؛ وهناك تعلم اللغة الروسية
وتعرف على الحياة السياسية والاجتماعية للإمبراطورية الروسية» ووثق علاقاته مع السياسيين
والمثقفين الروس» وتقديرا لموقفه من روسيا ثم تقليده جائرة ستانیسلان وبعد مضي عام على
ذلك عين سكرتيرا ثانيا في طهران» تعرض للوشايات والمكائد مما دفعه إلى الهرب إلى روسياء ومنها
توجه إلى بريطانيا وأقام علاقات وثيقة مع المنظمات الأرمينية في لندن؛ وبعد مضي عدة سنوات
تمكن السلطان العثماني من إعادته إلى استانبول وعينه رئيسا للتشريفات في قصره»› لكنه عانى من
المراقبة السرية للبوليس» ومن مكائد القصر التي هددت حياته أكثر من مرة بالإعدام.

وفي سنة 11١1‏ نم اعتقاله بتهمة قتل رئيس المباحث التركية» ونفي إلى طرابلس الغرب وحكم
عليه بالإعدام ثم خفف إلى النفي المؤبد وأمضى في المنفى أربع سنوات حتى سمح له بالعودة إلى
استانبول عام ۱۹۱۰ء وهناك أقام علاقات وثيقة مع السفير الروسي على أمل الحصول على حق
اللجوء السياسي في روسياء لکن مساعيه بات بالفشل فسافر إلى إيرا

اخذ نشاطه السياسي والثقافي يتبلور خلال السنوات ۱۹۱۸-۱۹۱۱ء فأسس بين أعوام ۱۹۱۲-
۳ الجمعية الكردية الثقافية التنويرية في مدينة خويء التي افتتحت مدرسة كردية في المدينة
ذاتهاء وأكدت على أهمية العلم والتنوير في نهضة الكرد» وكشفت حينذاك عن موقف السلطات
التركية والإيرانية المعادي للتطور الروحي للشعب الكردي. كما أصدرت المجلات والصحف
الکردیة؛ وكان لها دوزا کیبرا في تطوير الثقافة الكردية الحديثة

أما نشاطه السياسي فتركز على تعليق الآمال على روسيا القيصرية؛ وتحقيق الاستقلال
للشعب الكردي بمساعدتھم؛ فأخذ يسعى إلى تهيئة أكراد إيران وتركيا لنيل الاستقلال عبر النضال
ضد السلطات التركية؛ وكان تكتيكه يقوم على تحرير كردستان إيران أولاً لتصبح قاعدة للنضال
ضد تركياء ثم يطلب من روسيا حماية كردستان واستقلالها. لكن طموحاته السياسية لم تلق أية
اهتمام يذكر من قبل روسيا بسبب الظروف الدولية السائدة آنذاك؛ بينما نجح إلى حد ما في مشروعه
الثقاق.

5

۲۷

إلا أن حياته انتهت عام ۱۹۱۸ حینما ألقت القبض عليه من قبل السلطات التركية بعد ملاحقة
امتدت سنوات وتمكنت في النهاية من القبض عليه والحكم عليه شنقاء وتم تنفيذ الحكم بالسرعة
الممكنة.
نهضة الأكراد الثقافية والقومیة:۱۸۹-۱۳۷ بتصرف

عبد الستار الهماوندي
عبد الستار الهماوندي: مؤلف له كتب بالعربية نشرها في بغداد» منها "استقصاءات
ومشاهدات في ألوية العراق: الكراسة الأولى: لواء كركوك" ۱۹۰۲. و"الشرطة العراقية" 1559. و"مبرة
يوم التاج" .۱۹٥١‏ و"'مذكراتي عن الفترة الأخيرة من الحكم الصالح؛ أو صالح جبر في الميزان"
.
معجم المؤلفين العراقیین:۲۷۹/۲

عبد السلام بن تيمية
(509-090ه-ة1104-119ام)

شيخ الإسلام الإمام االعالم مجد الدين أبو البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم
الخضر بن محمد بن علي بن تيمية الحراني» الحنبلي: فقيه» مقرىء» محدث» مفسر: أصولي›
نحوي. جد الشيخ تقي الدين أحمد ابن تيمية.

ولد سنة *54ه بحران يتيماء وحفظ بها القران» ثم ارتحل إلى بغداد في صحبة ابن عمه سنة
٣‏ فسمع من علمائهاء وأقام بها ست سنين يشتغل بأنواع العلوم؛ ثم رجع إلى حران فاشتغل على
عمه الخطيب فخر الدین؛ ثم رجع إلى بغداد مرة ثانية فازداد بها من العلوم وتفقه؛ وأتقن العربية
والحساب والجبر وبرع في العلوم.

درس وحدث بالحجاز والعراق والشام؛ ثم ببلدة حران وصنف ودرس. وحج سنة ٦٦٥٥ھ‏ على
درب العراق» وانبهر علماء بغداد لذكائه وفضله.والتمس من أستاذ دار الخلافة محي الدين بن
الجوزي الإقامة عندهم» فتعلل بالأهل والوطن. وانتهت إليه الإمامة في الفقه. ودرس القراءات.

وكان فريد زمانه في معرفة المذهب الحنبلي» وقالوا الین الشيخ مجد الدين الفقه كما ألين لداود
الحديد» وعد من أعيان العلماء وأكابر الفضلاء؛ مفرط الذكاءء متين الدیانة كبير الشأن.

من كتبه ''تفسیر القرآن العظیم''ء و"المنتقى من أحاديث الأحكام عن خير الأنام . ط" وهو
الكتاب المشهورء و"المحرر خ" في الفقه. و"منتهى الغاية في شرح الهداية من فروع الحنفية"›
و"أرجوزة قي علم القراءات'' و"الأحكام الکبری''ء في عدة مجلدات» و"المسودة- في أصول الفقه"
فكتب بعضه وراد فيه عبد الحليم وشيخ الإسلام أحمد بن تيمية.

توفي بحران سنة ٦٦٥٥ھ‏ ودفن بظاهرهاء وزوجته ابنة عمه بدرة بنت فخر الدين ابن تيمية؛
روت بالإجازة »وتكنى ام بدر. وهو جد الإمام ابن تيمية.

۲۸

المنهل الصاف:۷/٢٦۲ء‏ الدليل الشافي:١/7١4»‏ النجوم الزامرۃ:۳۳/۷ء عقد الجمان:۹۷/۱ء فوات
الوفیسات:۳۲۳/۲ء السسلوك:۱/٥۳۹۳-۳۹ء‏ غاية النهاية:١/85"؛‏ البداية والنهاية:؟١١/85١2‏ شذرات
الذھب:٥/۷٥۹-۲٥۲ء‏ هدية العارفین:٢/٥٢٦ء‏ ۷۰۰٦ء‏ معجم الأصولیین:۲۷۹-۲۷۸ءکشف الظنون: 21817
إيضاح المکنون:٢/٥ ١۷٥‏ الأعلام:1/5.: السلوك:۳۹۰/۲ طبقات المفسرین ۳١٣-۳٣٣/١‏

عبد السلام المارديني
(١٠1١1-و0كاهد‏ كل A-1‏ (

عبد السلام بن عمر بن محمد الماردینی: فقيه» مؤرخء محدث» مفتی حنفي. من أهل ماردين»
مولداً ووفاة. ولي الإفتاء بماردين. له كتب كثيرة» منها "تاريخ ماردين . خ" في دار الکتب؛ و"أسماء
رجال الحدیث''ء و"القيراطية" قي الفرائض: كبرى وصغرى » و"'مختصر معاهد التنصيص".
و"خلاصة المنطق؛ و"أم العبر قي التاريخ".
معجم المؤلفين ۲۲٠/١:‏ معجم مصنفی الكتب العربیة:۲۷۳ء هدية العارفین:۲۷۲/۱ء إيضاح المكنون: ١71/١‏

الشيخ عبد السلام البارزاني
(QAN = +°)‏

عبد السلام بن محمد بن عبد السلام بن عبد الله بن الملا بكر المعروف بتاج الدين البارزاني:
من زعماء وعشائر بارزان الكردية. تمرد على السلطات التركية سنة ۱۹۰۸ء فاعتقلته وأعدمته في
الموصل في ٤‏ أيلول 5١15١م.‏
أعلام الکرد: ٤٤ء‏ ولعبد المنعم الغلامي كتاب "الضحايا الثلاث: الشيخ سعيد البزنجيء الشيخ عبد السلام
البازراتى» والشيخ ضارى الزوبعى" الموصل؛ 15606.

عبد السلام حلمي
( 0-۲ 1= ۵1۹71۹-141 (

عبد السلام حلمي: شاعر عراقي كردي الأصل. ولد في بغداد سنة ۱۹۱۳ء درس على يد جده
لامه› وأنهى ارات الابتدائية وجانبا من الثانویة؛ وبعدها اتصل بأدباء عصره في بغداد. وكان
الأدب شعرا وشا | زاده الروحي؛ وهو من عشاق الکتب؛ ومدمني القراءة» واكب الحركة الأدبية في
العراق» وتابع ما أخرجته ثمرات المطابع العربية لشعراء وأدباء العراق في عصره. نظم الشعر
بالعربية» واتصف شعره وأدبه بالشكوى والتمرد والألم ويفيض بالحسرات والآهات» وهو من محبي
الشعر العربي بموسيقاه ولغته وعروضه. وتميزادبه وشعرہ بالتعبير الحقيقي عن خلجات القلب
ومآسي الروح الحائرة؛ وتميز شعره الوطني بالايجابية والرقة والكمال.

کان ابيا عَوَيرًا وفيا معتداً بنفسه. تقلد العديد من الوظائف في بغداد والتأميم وآخر وظيفة
تقلدها "مدقق في مديرية انحصار التبغ"٠‏ كما عمل محرراً في مجلة "انحصار التبغ" التي كانت
تصدر باللغتين العربية والكردية.

4

كانت حياته سلسلة من المتاعب والدموع حيث رافقته عثرات نحسه نغصت عليه حياته؛ وكان
مما خفف عنه ذلك عشقه الأدب العریی وجعله غذائه وعزاءه» وقد أدى رسالته خبر أداء من
مؤلفاته: ''ساعات وأيام: أدبيات وشعر" .۱۹٦۰‏ و''نظرات ف الأدب الکردی" 1980.

جريدة العراق؛ بغدادالعدد ٥٥٢٦ء‏ تاريخ ۹ حزيران 1997م, معجم المؤلفين العراقیین:۲۷۹/۲

الشيخ عبد السميع الكردي
( ۱۳۳۸-۰۰ = ۵۱۹14-۰ (

الشيخ عبد السميع الكردي ابن الشيخ أحمد البرزنجي: مدرس وعالم. من قرية جنارة (في
قضاء حلبجة) بلواء السليمانية بالكردستان العراقي›أخذ العلم عن الشيخ عبد القادر البياري» وأخذ
علم الفلك عن الملا كجوك الإربلي. ثم سافر إلى حلب سنة )١17١5(‏ حيث اشتغل بالتدريس واشتهر
بهاء وكان بليغاً لسناً في اللغة الكردية. وقد تلقى عنه الحاج محمد راغب أفندي الطباخ صاحب كتاب
(أعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء) شرح الشمسية قي المنطق وعلم الفلك ثم أصبح مدرس
(المدرسة الأحمدية) الخاصة بالأكراد بعد وفاة (الشيخ حسين الكردي) وبقى في هذه الوظيفة إلى أن
توفي في (محرم سنة ١7127‏ ه) ودفن في مرقد (الشيخ ثعلب) بحلب.
مشاهير الکرد: ۲٦/٢‏

عبد الصمد البرز نجي
( 0۱۲۲۰-۰ = ۵۱40-0 (

عبد الصمد بن حسن بن محمد بن علي بن بابا رسول البرزنجي» الحسیني؛ الشهزوري›
الشافعي؛ الصوقي: عالم»أديب»مشارك في بعض العلوم. من آثاره: "منظومة تحفة الصلاة"» و"حاشية
على شرح الألفية" للسيوطي» و'شرح دلائل الخيرات"؛ و''منظومة في مثلثات قطرب".
هدية العارفین:۱/٥۷٦ء‏ إيضاح المکنون:١/٢٥۲ء‏ ٤۷٦٣ء‏ معجم المؤلفین ۲٠٠/٠:‏

عبد الفتاح باشا

عبد الفتاح باشا: أمير عشيرة (باجلان) الكردية الضاربة على الحدود العراقية الإيرانية. وكان
مع عبد الرحمن باشا بابان عندما ذهب لإحماد ثورة بغداد سنة (١۹۲۲ھ)‏ ولتعلقه الشديد بإيران لم
يساعد عبد الرحمن باشا. لذلك أمر هذا بعزله بعد إنهاء عمله في بغداد.
مشاهير الکرد :۲۸/۲

عبد الفتاح باشا الباباني
مهل اهد...-كللاام)
من أعاظم رجال الأسرة البابانية الكردية. قال في السجل العثماني: انه تقلب في مناصب الدولة
العثمانية حتى نال رتبة الميرميران الرفيعة ولقب الباشا في سنة (۱۱۹۹ ه)» وصار متصرفا للواء
الكوي (كويسنجق)» وبعد أن عزل عن هذا المنصب توفي سنة (۱۲۰۱).
مشاهير الکرد:۲۹/۲

2

عبد القادر أفندي السوركي

الحاج عبد القادر أفندي عوني السوركي ابن الزعيم محمد علي آغا الشهير بلاج حنى»› من
أصحاب الأقطاعات الذين وصلوا بجدهم و إقدامهم إلى رتبة الدليل باشي في الجيش العثماني القدیم:
ولد في مدينة (سورك -سيوهرك) حوالي سنة )۱۲٦١(‏ وتوفي سنة )١١١١(‏ عن عمر ينيف على الخمسة
والسبعين عاماً قضاها في الدرس والتحصيل والوعظ والرشاد والتعليم باللغات الثلاث العربية و
التركية والفارسية عدا اللغة الوطنية وهي الكردية بلهجتيها (الكرمانجية والزازائية-الدنبيلية)
لشائعتين في الشمال الغربي من کردستان التركي.

وكان فقيهاً بارعاً عالماً بالمنقول والمعقول» مع حسن بيان وطلاقة لسان؛ وإخلاص في القول
والعمل؛ وكان منجمعاً عن الناس ولا سيما أرباب المناصب الحكومية ورجال الدولة» فلذا رفض
تولي منصب الإفتاء الذي عرض عليه مراراً وكذلك عضوية مجلس الإدارة للواء خشية أن يقع فيما
لا يتفق ورأيه الشرعي والديني من الأمور الدنيوية والشؤون الإداریةء وقد قام بالتدريس حسبة لله
قرابة خمسين عاما (في المدرسة الفيضية) الوحيدة في مدينة (سويرك). فتخرج على يديه علماء
كثيرون في العلوم العربية والشرعية والفنون الأدبية من عربية وتركية وفارسية:؛ إذ هرع إليه الطلبة
من مدن الأطراف مثل (أرغني» وجرميك؛ ومعدنء وآمد؛ والرهاء وويران شهر). وكان حنفي المذهب؛
قادري الطریقة ثم ضار تٹشیٹدیا من غير أن يقدم على إقامة رسوم هذه الطرق الصوفية؛ التي
يألفها العامة. فكان يعيش عيشة العلماء المتصوفين المنعزلين لا یخرج إلى الأسواق والمجتمعات
كثيراً فيما عدا المواظبة على صلاة الجماعة والجمعة؛ وبالجملة فانه كان عالماً عاملاً وصوفیاً
صادقا لا تأخذه في الحق لومة لائم؛ فلذا كان يجله الجميع من مسلمين ومسيحيين وكرمانج و (زازاء-
ظاظا) وتركمان وأتراك على اختلاف مشاربھم وتعدد نحلهم. وعند صدور قانون تنظيم المدارس
الدينية في البلاد العثمانية وربط الماهيات الشهرية للمدرسين في المدارس المعترف بها في مراكز
الأقضية والألوية» نقل إلى قضاء (جرميك-جرموك) مدرسا عاما رسميا ولبث فيها ما يقرب من
سنتين أو ثلاث عاد بعدها ثانية إلى مسقط راسه (سيوه رك-سورك) مدرسا عاما. وهو والد الكاتب
محمد علي بن الحاج عبد القادر عوني بن محمد علي زعيم (الزازاء الدنبلي) بناحية (باب) وهي
إحدى نواحي (سورك) الشهيرة بإنجاب الرجال الفضلاء؛ والعلماء العاملين.
مشاهير الكرد:؟17-11/7؟

عيد القادر باشا الباباني
من كبار رجال الأسرة البابانية. قال في السجل: انه تولى منصب متصرفية درنة وباجلان في
الكردستان العراقي خلفا لعبد الفتاح باشا الباباني» ثم تولى منصب كوي وحرير في الكردستان
العراقي حتی توقي.
مشاهير الکرد:۲۹/۲

۴۲٦

عبد القادر الشهرزوري
( 0001-۰۰ = 09+ - "110م (
عبد القادر بن الحسن بن علي الشهرزوري» ثم الموصلي» (أبو السعادات» حجة الدين): فقيه؛
نحوي؛ واعظ. ولد بالموصل. من آثاره ''مختصر في الفرائض''ء و''کتاب في النحو".
طبقات الشافعية للأسنوی:۱۳۲ء معجم المؤلفين: ٠١9/0‏

عبد القادر الناصري
(۱۳۸۲۳-۱۳۲۳۹ھھء۱۹۰۲-۱۹۲۰ھ)

عبد القادر بن رشيد بن إسماعيل: مؤرخ وشاعر. ولد في السليمانية. وقد نزح والده إلى
الناصرية فاستوطنها ولقب بالناصري.

أتم دراسته الثانوية في بغداد» وأخذ ينظم الشعر: وعمل محرراً في الصحف كجرائد (الرائد) و
(النداع) و (الأوقاف البغدادية). ووظف في دار الإذاعة سنة .۱۹۸٤‏ وأخذ لا كمال دراسته في باریس
لكنه عاد ولم يتم دراسته. اشتغل قي أمانة العاصمة (ببغداد)» وأدركته حرفة الأدب» واستبدت به
الآلام النفسیة؛ وطلب الخمرة عزاء فأدمن عليها حتى توفي بيغداد في ١١‏ أيار ۲٦۱۹۔.‏

أصدر ديوان "الحان الألم" سنة ۱۹۳۹ء ومسرحية "ضحايا المجتمع". و''دیوان صوت
فلسطین''. وترك دواوين مخطوطة وملاحم ومسرحيات ومقالات نشرتها له الصحف العراقية
والعربية .
أعلام الکرد: ۱٣۸-۱٢۷۷‏

عبد القادر الزهاوي
(ہ٭.-۱۳۳۷فے-٠٠۱۹۵۳-۰ھ)‏

عبد القادر بن سليم بن المفتی محمد فيضي الزهاوي: شاعر. تخرج ضابطاً في المدرسة
العسكرية في استانبول» وخدم في الجيش التركي برتبة رئيس أول. وقد اعتزل الخدمة بعد الحرب
العالمية الأولى ۱۹۱۸. وانصرف إلى قرض الشعر: وكان ملازماً لفهمي المدرس. توفي ببغداد في كانون
الثاني .١161‏
أعلام الكرد: ۱۳۸

عبد القادر الرهاوي
۵۳٦ (‏ -٦٦٦ش-۔٤٤۸۲۵-۱۱مھ)‏

عبد القادر بن عبد الله بن عبد الرحمن الرهاوي» الحراني؛الحنبلي؛ (أبو محمد): محدث؛ حافظ:
رحال» عالم بالتراجم. من أهل الجزيرة؛ ولد بالرها (أورفا) الحالية في كردستان الشمالية. ثم أصابه
سباء لما فتح زنكي الرها سنة ۹٢٣ھ‏ فاشتراه بنو فهم الحرانيون واعتقوه صغيرا فنسب إليهم. حبب
إليه فن الحديث فسمع الكثير وصنف وجمع له. طاف بلاد العراق وفارس والشام ومصر بحثاً عن
الحديث. وكان يمشي في رحلاته على قدميه. وكتبه محمولة مع الناس» وربما كان طعامه من عندهم

۲

لفقره. كان حافظاً ثبتاً كثير التصنیف: وكان صالحا زاهدا مهيبا خشن العيش ورعا ناسكاء حنبلي
المذهب» توفي بحران سنة ؟7١1ه.‏

من مصنفاته "كتاب الأربعين المتباينة الإسناد والبلاد" وهو أمر ما سبقه إليه أحد في مجلدان
في الحديث؛ و"المادح والممدوح" يتضمن ترجمة شيخ الإسلام الأنصاري وذكر من مدحه وتراجم
مادحيه. ومنصف في "الفرائض والحساب".
سير النبلاء:۱۳۳/۱۳ء تذكرة الحفاظ:75/5١2‏ ۱۷۰ البداية والنهاية: 219/١١‏ مرآة الجنان ۲٠/٤:‏ كشف
الظنون: 255 معجم المؤلفین٥٥/۲۹۲ء‏ تاريخ إربل:۱۳۳-۱۳۱/۱ء وذيل طبقات الحنابلة:۸۲/۲, الأعلام: ٤/٤٥؛‏
شذرات الذهب:ه/٠ه-١ه‏

عبد القادر العبدلاني
( ۸-۳ ۵= ° 10-1۷ 1۷م(

عبد القادر بن عبد الله بن إسماعيل العبدلاني» الكردي» الشافعي؛ القادري: فقيه صوق › كثير
التصنيف. ولد في عبدان (ناحية بلواء اربيل بالقرب من کوی)؛ وأخذ عن علماء بلدته وأتقن العلوم؛
نزل حلب سنة ١٦۱۱ھ.‏ ثم انتقل إلى دمشق وأقام بهاء وارتحل إلى مصر والحرمين وأجيز من علماء
تلك الديار. وكان ينظم الشعر وكان للناس به اعتقاد وافر» وقد كان أحد أفراد أفاضل الأكراد
بدمشق علما وورعاً وزهداًء وتوفي بهاء ودفن بسفح جبل قاسيون.

من كتبه ''سلاح السفر فيما يوجب الظفر" وهو رحلته إلى الحجاز و"الجمع الأوفى قي الصلاة
على المصطفى ٠"‏ و ''رغبة الزوار في الارتحال لزيارة الأبرار"» و"تحفة الأحباب فيما يجب به
الخطاب", و"فردوس التدريس» في شرح قصيدة محمد بن إدریس'"ء و"'زبدة الليالي في شرح عقيدة
الإمام الغزالي''ء و''جود الموجود؛ في جحود الوجود'' و"الكنز الاسنى في شرح أسماء الله الحسنى ٠"‏
و''الریحانة الشممة في شرح الموضحة القويمة في فضل الخلفاء الأربعة"؛ و"الفتح الرباني في آداب
طريقة الكيلاني" و''عین الصحو؛ في عوامل النحو" و''تحفة الأحبة" في علم أصول الحديث.
سك الدرر ٦۹/۳‏ الأعلام 2١76/5‏ مشاهير الکرد:۰/۲ ۳۱-۳ء فهرس المخطوطات الظاهھریة:٦/۹۰؛‏ ۹۱ء معجم
المؤلفين: 591/04

عبد القادر الكردي
ركتكلت ٦٠٥‏ اش“-٦۸۸۸۷-۱۷۹۸م)‏

عبد القادر بن محمد سعيد بن أحمد التختي المردوخيء الكردي؛ الشافعي: عالم مشارك في
بعض العلوم. هاجر إلى السليمانية» وتوفي بها من تصانيفة. "تقريب المرام في شرح تهذيب الکلام"
"'رسالة العلم"؛ و"كشف الغطا".
هدية العارفین ۰٠۰٥۰1۰٦/۱:‏ إيضاح المکنون:١/٣۳۱ء‏ معجم المؤلفين: 555/0

عبد القادر الإربلي
(٭٭+-۱۳۱۵ھے۱۸۷۹-۰۰۰مھ)
عبد القادر بن محي الدين الصديق الإربلي؛ القادري: مؤرخ صوفي. من أربيل» توفي بأورفة.

۴۲۳

من مؤلفاته: "تفريح الخاطر. ط" في مناقب الشيخ عبد القادر الجيلاني؛ ويعرف بمناقب تاج
الأولياء السيد عبد القادر الجیلانی؛ الإسكندرية. ط١:‏ ٠٠؟١اهيعط":‏ ۰٣۱۳ھ‏ ط": القاهرة ١؟١اه.‏
ومنه مخطوطة قي الرباط (۱۸ ك. و"محبة الذاكرين ورد المفكرين. ط" في التصوف: الإسکندریة؛
۹ھ و"آداب المريدين ونجاة المسترشدین'' و"النفس الرحمانية في معرفة حقيقة الإنسانیة"'
و''الدر المكنون في معرفة السر المصون". و''حدیقة الأزهار قي الحكمة والأسرار"

هدية العارفین:١/٦٥۰٦ء‏ معجم المطبوعات: ٦٢٤‏ فهرست الخدیویة:۷۹/۲ء إيضاح المکنون:۱۲۳/۱ء
۱ء ۳ ۴۳۹۷ء ۲۰ ۸١٣٥ء ٤٣۷٤/٤‏ معجم المؤلفين العراقيين ٠٠٠/٠:‏ الأعلام ٦٦/٤‏

عبد القادر السنندجي
۰٣ ١۱‏ اف “<٦۸۸۸۷-۱۷۹۸مھ)‏

عبد القادر بن محمد سعيد بن أحمد التختي المردوخي السنندجي الكردي الشافعي : فاضل›
سكن السليمانية (بالعراق) وتوفي بها.

له كتب منها: ''تقریب المرام في شرح تهذيب الکلام . ط"ومعه حاشية المحاكمات لأخيه محمد
وسيم الكردستاني ١-5؛‏ بولاق» ٠5‏ ١١ه.‏ و"رسالة العلم" و''کشف الغطاء".
هدية العارفين: ٠٠٠٠/١‏ معجم المطبوعات: ۱۲۹۱وف إيضاح المكنون: ۳۱٣/١‏ وفاته سنة ١۱۳۰ھ‏ الأعلام:
٤‏ معجم المؤلفين العراقيين ٠٠٠/۲:‏

الشيخ عبد القادر الكردي
(...-٦۸۹ھ۔۰-۰۰۰٤٣۱ھ۸)‏
عبد القادر بن الشيخ يوسف الكردي الحلبي الشافعي: محدث وفقيه. أخذ الفقه عن الشيخ
عثمان الكردي وباقي العلوم من العلماء البارزين في عصره ثم اشتغل بالتدريس وحج ودخل القاهرة.
كان فاضلاً وعالماً جليلاً. توفي سنة .)۸٩1(‏

مشاهير الکرد:٢/۰‏ ۳

عبد القادر الحراني
(774-055ه-ة؟١1١-155ام)‏

عبد القادر بن عبد القاهر بن عبد المنعم بن محمد بن أحمد بن سلامة الحراني؛ الحنبلي
(ناصح الدين» ابو الفرج): فقيه. ولد ونشأ وتوفي بحران. وسمع بهاء واخذ العلم عن أبي القاسم بن
عبدوس وغيره؛ وسمع بدمشق من ابن الجوزي وغيره؛ وكان شيخ حران ومفتيهاء كثير الديانة.
وحفظ الروضة الفقهية و الهداية» ولم یتزوج؛ وطلب للقضاء فأبى» ودرس آخر عمره في مدرسة بني
العطار.

من مصنفاته"'منسك". و"المذهب المنقذ قي مذهب أحمد" ضاع منه في طريق مكه.

شذرات الذھب:٥/۷٦۱ء‏ ذيل طبقات الحنابلة لأبن رجب:۲۹۰/۲ء شذرات الذهب ١١۷/٠:‏

٤

عبد القاهر ابن تيمية الحراني
(٦٦٦-٦۷٦ش۔۳‏ ۷۲-۱۲۲ ۸۲۶م)
عبد القاهر بن أبي محمد بن أبي القاسم بن تیمیة الحراني الحنبلي (أبو الفرج ؛ فخر الدين ):
محدث وخطيب.
ولد بحران سنة ١٢١۱ھ‏ وسمع من جده وابن اللتي» وحدث بدمشق؛ وخطب بجامع حران.
وتوفي بدمشق سنة ۱۷۱ھ ودفن بمقابر الصوفية.
شذرات الذهب: 6/0 ؟؟
عبد القاهر الجرجاني
(٭٭٠-٤۷٦ھ۔۱۰۷۸-۰۰۰م)‏
عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجانيء أبو بکر: بلاغي واضع أصول البلاغةء کان من
أئمة اللغة. من أهل جرجان (بين طربستان زخرستان). له شعر رقيق. من كتبه: "أسرار البلاغة . ط"
و"دلائل الأعجاز . ط" و"الجمل . ط" في النحو. و"التتمه . خ" في النحو؛ و"المغني" سماه "المقتصد .
خ" قي الظاهرية» و"أعجاز القران . ط" و"الأعمدة" في الأفعال» و"العوامل المسنة . ط".
الأعلام:65-54/5:؛ الموسوعة العريية:١/*257‏ فوات الوفیات:۲۹۷/۱ بغية الوعاة: ۳۱۰ مرآة
الجنان:٣/۱۰۱ء‏ طبقات الشافعية: 3557/1؛ إنباء الرواۃ:۱۸۸/۲

عبد العزيز الحاج أمين
(۷-۱۲۸۹٦۳اش“۱۹۲۷-۱۸۷۱ھ)‏
عبد العزيز بن أمين بن أحمد المعروف باسم بحسني: مفتي السليمانية. ينتمي نسبه إلى الملا
محمد الدليزي المشهور بالملا الكبير والمتوفى سنۃ۹٥۱۷.‏ وأسرته من الأسر العلمية قي كردستان؛
تولى أبوه وجده منصب الإفتاء قي السليمانية.
وهو شاعر باللغتين الكردية والفارسية» اتخذ لنفسه لقب "فوزي" على عادة شعراء زمانه
بالتخلص بلقب يذكرونه في الأبيات الأخيرة من قصائدهم.
ولد في السليمانية سنة ۱۸۷۱ء ودرس على والده» ثم أخذ علم الدين عن علماء بنجوين وبيارة.
وبعدها عين مفتيا للسليمانية سنة ۱۸۹۷ وكان رئیساً لمجلس المعارف وحاكما لمحكمة البلدة.
تعرض للاضطهاد بعد الاحتلال الإنجليزي وأخرج من وظائفه» لكنه استمر على التعليم والإرشاد.
توفي يوم ٠٢‏ آب 1947. وقد ترك بحوثاً في المنطق» وقصائده كثير باللغتين الكردية
والفارسية» وملحمة تصور مآسي الحرب العظمى وكوارثها.
أعلام الکرد ۱۳١:‏
عبد العزيز الهكاري الكردي
(٦٦٦-۷۲۷ظش<۸٦۱۰۳۲۷-۱۲م)‏
عبد العزيز بن أحمد بن عثمان بن عيسى بن عمر بن الخضر الکردي؛ الھکاري؛ الشافعي›
وكنيته الشيخ (عماد الدين ابو العن؛ ويعرف بابن خطيب الاشمونين: من القضاة. سمع بمكة
7

وبدمشق» ولي قضاء الأعمال الصعبة؛ ودرس بالمقرية بمصرء وافتی؛ وتوف بالقاهرة سنة (۷۲۷
ه).

كان عالماً فاضلاً له مؤلفات كثيرة حسنة:؛ وأدب وشعر: من تصانيفه: "الكلام على حديث
المجامع" في مجلدين.
طبقات الشافعية للسبكي ۱۲٥/٦:‏ البداية والنهاية:5١/١17,‏ الدرر الكامنة:؟/51/4/ ۹٦۳۲ء‏ حسن
المحاضرة:١/*‏ 278 شذرات الذھب:٦/۷۷ء‏ معجم المؤلفين: 7115/0

ابن الصيقل الحراني
)1-0۹4 1 = ۱۲4۷-114۷م (

عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي بن الصیقل الحراني (عز الدین؛ أبو العز): مسند الوقت
الديار المصرية بعد أخيه عبد اللطيف الحراني. ولد بحران سنة ٢۹٦ھ‏ وحدث؛ وروی عن يوسف
بن كامل» وضياء بن الخريف» وأبي الفرج محمد هبة الله بن الوكيل وجماعة» وبالأجازة عن ابن
كليب؛ وتفرد في وقته؛ ورحل إليه.

وكان من التجار المعروفين كأخيه» ثم افتقر؛ روى عنه ابن الخبان والدمياطي» والمزي؛ وخلق›
وصف بالصلاح؛ وهو اكبر شيخ لقيه المزي والبرزالي؛ توفي سنة 1/47ه.
المنهل الصافي: 238١/17‏ الدليل الشافي:١/5١4»‏ النجوم الزاهرة: 2777/1 عقد الجمان:٢/٦٦۳ء‏ شذرات
الذهب:591/6؛: البداية والنهاية:١١/١٠7-١١253‏ السلوك:۷۳۸/۱ء تذكرة التنبیے''۱۱۳/۱ء ذيل مرآة
الزمان:٤/۳۲۸ء‏ الوافي بالوفيات: 5057/0

الملك المغيث
كنك /ا؟لاه-ة:؟١155-1ام)‏

الإمام العالم الملك المغيث عبد القادر بن عبد العزيز بن المعظم عيسى بن العادل أبي بكر
محمد ابن الملك المغيث عمر: من فقهاء أولاد السلاطين. ومن بيت علم وفضلء مولده بالكرك
ب(الأردن) سنة 157ه/ 55؟1م2 ورحل إلى دمشق في طلب العلم فسمع من علمائهاء وتفقه على مذهب
الإمام أبي حنيفة» وبرع؛ وسمع الكثير»وحدث» وأجاز له الصدر البكري وغیرہ وسكن القاهرة» وكان
يتردد إلى ثغر دمياط لعمارته هناك ثم يعود إلى القاهرة.

كان حسن الأخلاق؛ جميل الصورة؛ كثير البشرء شديد البنية.توفي بالرملة بفلسطين سنة
۷ھ/ ۱۳۳م ونقل جثمانة إلى القدس ودفن فيها.
الدليل الشافي:١/١473»‏ وفيه توفي سنة ۷۸۷ھ المنهل الصافي: 25١9/1‏ البداية والنهاية: ۱۷۹/۱۰ء السلوك:
١ /"‏ تذكرة التنبيه: 2587/7 شذرات الذهب:٠١/١٠١ء‏ الوفيات:١/55؛‏ النجوم الزاهرة: 2180/١1‏ الدرر
الكامنة:؟/؟

طرف

عبد العزيز الحراني
(٭٭۸۳۹-۰ھش۔-٠٠٠۔-۔٤٤٣۱م)‏
عبد العزيز بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد بن عبد الله بن عمر بن حيان بن معين الحراني
الأصلء الدمشقی؛ أديب» ناثر؛ ناظم. له تصانيف.
الضوء اللامع: 231١/5‏ هدية العارفین:۲۸۲/۱ء معجم المؤلفين: 511١/5‏

عبد العزيز بك بابان

عبد العزيز بيك بابان ابن أحمد باشا الأول. وقد كان حاكماً على مقاطعة (قره داغ) في زمن

أخيه إبراهيم باشا. ولما عزل أخوه في سنة )١1١+4(‏ تنازع مع سلم بك ابن عبد الرحمن باشا وتحارب
معه ف موقعه (كلهزرده) وجرح بهاء فأرسل إلى بغداد حيث توفي بها.

مشاهير الكرد:؟//ا؟

عبد العزيز الآمدي
(٭٭-۱۸۲اشف*۱۷۹۸-۰۰۰م)
عبد العزیز الآمدي ؛ اشتهر بلقب (لبيب): مؤلف وشاعر. له عدة مؤلفات منها (رسالة
الأصول)»؛ و(رسالة في السياسة) » و(تعليقات على البيضاوي)؛ وله ديوان شعر أيضا. توفي في ديا
بكر عاصمة كردستان التركي سنة(۱۱۸۲ھ ).
مشاهير الكرد:؟//1؟

©

عبد العزيز ياملكي
( °۸ ۳-1 ۵= 41۹۸1-1۸4۰ (

عبد العزيز ابن أميرلواء مصطفى باشا ياملكي: مؤلف. تخرج من المدرسة الحربية بأستنبول
۰۰ وعين ختابظا في الجيش العثماني. شارك في معارك الحرب العالمية الاولى في جبهات بالقان
ودردنيل والعراق وايران وفلسطین. التحق بالجیش العراقي عام ۱۹۲۲ء وشغل مناصب اخری مدنية
في الحكومة. له ''صرخة الظلم؛ أو قضيتي" طھران؛ ۱۹۰۲ء و''کشف القناع عن بعض الوقائع
العراقية" مذكرات الجزء الأول؛ بغداد» ۱۹۱۷ء و"كوردستان و کورد اختلاللرى" الجزء الأول؛
طهران» ١١۱۹ء‏ و''هەندی له متروكاتى مصطفى باشا یاملکی'' بالكردية» بغدادء 196057.
معجم المؤلفین العراقیین:۲۹۱/۲

٦۲۷

عبد العزيز إيزولي
(۱۳۱۹ھ- -..وام- )
عبد العزيز إي زولي: مجاهد وطني. ولد في دمشق وتلقى علومه الابتدائية والثانوية فيها ثم
تخرج من قصر التعليم في الآستانة أبان الحرب العالمية الأولى ونال شهادة المدرسة الحربية العربية
عام ۱۹۱۹ وشهادة مدرسية الدرك عام ۱۹۲۲ وشهادة أهلية التعليم عام ۱۹۲۸۔.
بدأ حياته العامة بان انتسب إلى الجيش التركي› واشترك في الحرب العالمية الأولى» وانتسب إلى
الجيش العربي عام ۱۹۱۹ والى سك الدرك عام ۱۹۲۱ وبعدها انتقل إلى المعارف» فعين مديرا إلى
المدرسة الألمانية المتوسطة في درعا عام 1950.

7

واشترك في حوادث العدوان الفرنسی؛ ثم عين قائدا لفصيل مصایف عام ۱۹١١‏ وعين قائدا
لفصيل القنيطرة عام ۱۹۱۹ واشترك ف العمليات الحربية في الجبهة فلسطین؛ كما عين لإدارة الدرك
السورية عام "۱۹٤١"‏ وأحيل إلى التقاعد عام ۱۹٣١۵‏ لبلوغه السن القانونی.

عمل في الحقل الكشفي ۱۹٥۵-۱۹۳۳‏ إذ كان مفوضا لمنطقة حوران» وانتخب عضوا في اللجنة
المركزية التنفيذية لكشاف سورية عام ١١۱۹ء‏ عين محاسبا للمعسكر الكشفي بقرار من الهيئة

واشترك في المؤتمر الكشفي عام ."١155"‏ إلى انتسب إلى نادي ضباط المحاربین القدماء
بدمشق عام "١1054"‏ وبتاريخ "78 / ۴ / "١1055‏ اشترك في تأسيس جمعية المحاربين القدماء ›
وانتخب محاسبا لجمعية» وقي أول عام "١100"‏ انتخب عضوا في الهيئة الإدارية لنادي الضباط
المحاريين القدماء.

حرر في المجلات العسكرية ونال وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الثانية ووسام
الاستحقاق السوري من الدرجة الثالثة والوسام الحربي لفلسطين وسام الإخلاص مع السعف ووسام
موسوعة أعلام سورية:١//51‏

المغيث الأيوبي
رمد كاه د..:-157ام)

عبد العزیزر المغيث شهاب الدين) ابن عيسى بن العادل بن الكامل: من أمراء الدولة الأيوبية.
كان صاحب الكرك والشوبك. وتحيّل عليه الملك الظاهر حين دخل الشام )١٢٦٦(‏ حتى نزل إليه فكان
آخر العهد به. قال الذهبي: وقبض الظاهر على ثلاث من نظراء المغيث في الجلالة والرتبة أنكروا
عليه إعدامه له. وټ الشذرات أنه كتاب هولاكو. على أن يأخذ له مصر. وطلب منه ٠١‏ ألف فارس»
فأفتى العلماء بعدم إبقاء من هذا فعله.
العصبر:٥/۲۰۱۲۲۱ء ۲٦٢‏ شذرات :2705/0 ذيل الروضتین:١٦۱ء‏ ترویح القلوب:2"4 النجوم
الزاهرة:۲۷۸/۷» شفاء القلوب» الأعلام: ۲٤/٤‏

۸

عبد الغفور الآمدي
(٠٭۱۱۸۵۸-۰فے۔۱۷۷۱-۰۰۰ھ)‏
عبد الغفور الآمدي: فقيه شافعي يعرف بلبیب؛ من مؤلفاته "رسالة في الأصول".
هدية العارفین :۰0۸۸/۱ معجم الأصولیین:۲۸۹

عبد الغفور ( القاضي )

عبد الغفور بن لقمان الكردي لقبه (تاج الدين): قاض. كان من العلماء البارزين ومتصلبا في
تطبيق أحكام الشريعة» وله قضية مشهورة مع السلطان نور الدين ابن عماد الدين زنكي عندما كان
قاضياً في حلب.
مشاهير الکرد:٢/۲۷‏

عبد الغني أفندي
( ۳۲۳-۱۲۷۷اش<-۰٦۱۸-٣۱۹۰ھ)‏

عبد الغني بن محمد فيضي أفندي واخو جميل صدقي الأكبر. ولد في ٠٢‏ شوال ۱۲۷۷. كان
فاضلاً وأديباً وخصوصا في اللغة الفارسية. التقى به محمد أمين زكي عند سفره إلى الآستانة في سنة
۵٥‏ رومیة: ووجده شاعراً متفوقاً فطريا. توفي سنة ١77‏ رومية ف بغداد.
مشاهير الكرد:١/١7؟‏

عبد الغني الزهاوي
(فلاكاه- ...اكلام )..٠-‏
عبد الغنی بن محمد فيضي الزهاوي: شاعر وأديب. ولد سنة ۱۸۱۱ء وكان ذا فضل وأدب› ولا
سيما في اللغة الفارسية. وكان شاعراً سامي الخيال. شهر بذلك أخوه جميل صدقي الزهاوي الشاعر
العراقي المعروف.
أعلام الکرد : ۱۲۸
شرف الدین الحراني
(٦٦٤٦-۷۰۹ھ-۸۳۰۹-۱۲۲۸م)‏
عبد الغني بن یحیی بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن نصر بن أبي بكر بن محمد شرف
الدين أبو محمد بن بدر الدين أبي زكريا بن قاضي القضاة شمس الدين الحراني الحنبلي: قاضي
القضاة. خرج من حران سنة ١٦٥٥ھ‏ فأقام بدمشق سنين» سمع بها من شیوخ الشيوخ؛ ومن النجيب
عبد الطیف الحراني؛ وأجاز له الشيخ مجد الدين عبد السلام بن تيمية» وأخوه عبد القادر» وجماعة؛

وحدث مرارا بالقاهرة ودمشق ق» وسمع منه ابو حیان وذكره في معجمه.

4

توجه إلى مصر واستمر بهاء وولي نظر الخزانةء ثم ولي منصب الحكم بالديار المصرية على
مذهب الإمام أحمد بن حنبل: ودرس بالناصرية والصالحية» وكان مشكور السيرة؛ مليح الهيئة؛
بشوش الوجه» توفي سنة ۷۰۹ھ ودفن بالقرافة.
المنهل الصافي:8/1١5.‏ الدليل الشافي: »473١/١‏ النجوم الزاهرة:۲۷۸/۸ وفيه مولده سنة ٦٦٠ھ‏
السلوك:85/7 2 البداية والنهاية: 201/١4‏ تالي كتاب وفيات الأعیان:١۱۲ء‏ تذكرة التنبيه:٢/۲۷‏

عبد الغني بن موسى بن أحمد
00221

عبد الغني بن موسى بن أحمد العماد الجزري العمري الشافعي: نزیل القاهرة»؛ ويعرف بعماد
الكردي ممن لازم الشيرواني وتمیز في فنون من العقلیات وصحب عبد الله الكوراني» وتنزل في
الشيخونية وغيرها من الجھات وحضر عند البامي بل قرأ عليه المنهاج وجل الحاويء ولازم إمام
الكاملية في الفقه وغيره. وجاور في سنة (۸۸۲۳) وأقرأ هناك العربية المنطق وغيرهما. ولازال يعاتب
ويضارب ويصيح وينوح ويهجر بسبب الرزق خصوصا وقد زوج ولده وزادت عياله ومع ذلك فلا
يصلء والغالب عليه الصفاء ثم انه حج في موسم سنة (۸۹۰) أجيراً عن امرأة ورجع مع الركب فأعطاه
السلطان في أول يوم من سفرء مشيخة سعيد السعداء والقي السخاوي بعد أيام فذكر له أن مولده في
شوال سنة (٥۸۲))ء‏ وأن قدومه للقاهرة من حلب بعد أن أخذ بها عن يوسف الكردي وأبي ذر في محرم
سنة »)۸٤۷(‏ فأخذ عن شيخ البيبرسية وبالكاملية وحضر عند القاياتي في الكشاف يقرأه الزين
طاهر وعند العلم البلقيني وآخرين. ولم يتهيأ له لقي الونائي إلا بدمشق لكونه كان قد قدم القاهرة
ولان بها.
مشاهير الكرد: ۲۸-۲۷/۲

عبد الكريم أفندي العمادي
(٭٭۹۸۱-۰ھے۔٠٠٠-۱۵۷۲م)‏
عبد الكريم أفندي بن محمد المفتي أبي السعود العمادي» نشا نحت رعاية جدہ. واشتغل
بالتدريس في مدن عديدة كان آخر وظيفة في التدريس في مدرسة سلطان سليمان وتوفي سنة (۹۸۱ھ)
عن عمر يناهز ثلاثين.
مشاهير الکرد:٢/٣۳‏
عبد الكريم الكوراني
(٭٭-بعد ۵۱۰0۰ = ٤۰-۰۰۰‏ ۱م )
عبد الكريم بن أبي بكر ابن السيد هداية الله الحسيني»› الكوراني» الشاهدي: عالم؛ مفسر؛
واعظ»مصنف. نزيل المدينة المنورة» أخذ عن والده ثم رحل إلى الفاضل المنلا أحمد الكردي المَجُلى
قبيلة من الأكراد قال بعضهم نسبة إلى (مجلان) قرية تلميذ المنلا حبيب الله الشهير بميرزاجان

“٠

الشيرازي تلميذ جمال الدين محمود تلميذ جمال الدين محمد الدواني؛ فقرأ عليه إثبات الواجب؛
وشرح حكمة العين» وشرح مختصر ابن الحاجب للقاضي عضد الدين ثم عاد وأبوه موجود وأقام
على بث العلم ونشره.

وله من التصانيف: ''تفسیر القرآن" وصل فيه إلى سورة النحل في ثلاث مجلدات» وكتاب في
''المواعظ '' وعنه أخذ علامة الوجود الأمام الكبير المنلا إبراهيم بن حسن الكردي الكوراني نزيل

المدينة المنورة.
خلاصة الأثر:؟/2»4!/5 إيضاح المکنون:۳۰۸/۱ء هدية العارفين:١/؟7١21‏ معجم المؤلفین:٥/۳۱۰؛‏ مشاهير
الکرد ۳٣٣-۳٣٣/٢:‏

عبد الكريم السيواسي
( ۰۰ - 04ے = ۵۱1-0 (
عبد الكريم بن عبد الله السيواسي» الحنفي: واعظ. من آثاره "الجار النقوس في المواعظ".
هدية العارفين: 2317/١‏ كشف الظنون: 2١5/8‏ معجم المؤلفین ٠٠۸/٠٥:‏

عبد الكريم بن علي الشهرزوري
( بعد ۵۷۰۵-=بعد ۱۳۰۵م )

عبد الكريم بن علي الشهرزوري» زين الدين. كان مقيما بقوص» وحظه من الدنيا منقوص›
وكان يتطور اطواراء ويتدور مع القدر أدواراء تارة يلبس زي الفقراء وتارة يكون في شعار الرؤساء.
بينما هو في الربط والزوایا إذا هو يخدم في الجهات التي فيها المكوس والطوايا. ولم یزل على حاله
إلى أن دعاه الله وأخذه» وتوف بقوص. عمل بعض الرؤساء من جيرانه عرساء وفرق أطعمة كثيرة.
وغفل عنه فلم يرسل إليه شيئاء فكتب إليه:

يا جيرة جُرتم على جاركم وعادة الجيران ألا تجور

وكان ينظم الأزجال والبلاليق» وطلب من بعض التجار جوزة هنديةءفلم يبعث بها قال:

طلبت منك جوزة منعت مني قريها

وكم طلبت زوجة منك فلم تبخل بها

قال الصفدي: الباء الأولى في قوله "قريها" مفتوحة:؛ والثانية مكسورة؛ وهي عيب في القافية؛
وكان ضامن الزكاة بقوص.
أعيان العصر:۱۳۸-۱۳۷/۳

الملا عبد الكريم محمد المدرس
(۲۳٢٢۱-٥٤٦٣اشھ۔۲۰۰-۱۹۰۱مھ)‏
الكامل عبد الكريم بن محمد بن فتاح بن سليمان بن مصطفى بن محمد الكردي الشھرزوري:
من ابرز علماء الأكراد في العراق. عالم صوفي كبير. مفتي الديار العراقية» ورئيس رابطة العلماء في
العراق.

٤١

(١ هه‎ 8 ١١

ولد في قرية تكية على مقرية من مركز ناحية خورمال؛ من عشيرة
E 9‏ صادق وغيره.
ختم القرآن الكريم ودرس في الکتاتیب؛ وتجول في المدارس وترقى. ولما نشیت الحرب العالمية
الأولى سافر إلى السلیمانیة؛ وسكن في مسجد ملكندي أولاً ثم في مسجد الملا محمد أمين الباليكدري

هوزقا ضي" القاطنين في

في محلة سرشقام.
ولما ظهرت بادرة القحط في السليمانية رجع إلى "هه ورامان" ودخل مدرسة خانقاه دورود في
إدارة الشيخ علاء الدين ابن الشيخ عمر فرعاني. وسكن بعدها في بارة في مدرسة أبي عبيد عند العالم
الجليل الملا محمد سعيد العبيد. ثم انتقل إلى السليمانية ليتابع العلم والدرس هناك في خانقاه مولانا
خالد من فقه وحديث وتفسير ومنطق وحساب وهندسة وإسطرلاب ...الخ؛ وحصل على الإجازة في
حفل كبير حضره علماء إجلاء سنة ١٣۱۳ھ.‏
وانتقل بعدها مع عدد من طلاب إلى قرية كسد قرب حلبجة؛ فاجتمع عنده طلاب كثر؛
واتسعت دائرة الإفادة وخدمة المسلمين» وبقي هناك إلى سنة ۸٣۱۳ھ.‏
ثم عين مترشا في مدرسة خانقاه بيارة. فاستفاد هناك وأفاد من ۱۳٣۸‏ ا ی۱۳۲۱۷ھ؛ وتخرج على
يديه علماء كثيرون. ثم تعين مدرسا في مسجد الحاج حان في محلة ملكندي بالسليمانية.
وفي سنة٤‏ ۷١١ه‏ انتقل إلى كركوك» وبقي في تكية الحاج جميل الطالباني» إلى أن شغرت مدرسة
امن عبد القادر الجياددي في بغداد بوفاة المدرس الشیخ محمد القزلجي؛ فذهب إلى بغداد» وقدم
طلباً للإمامة فتعين إماماً في جامع الأ حمدي› فارشا في جامع الشیخ علي.
واجتمع لديه عدد كثير من الطلاب. من جاوه وتركيا والمغرب والجزائر والعراق. وأحيل إلى
التقاعد سن۱۳۹۳ھ لكنه بقي في محله لإفتاء المسلمين في الأحكام الشرعية؛ والقيام بالإمامة في
صلاتي الظهر والعصرء وكانت إقامته في غرفة المدرس بجامع الشيخ عبد ال وقد داوم على
التدريس بعد تخرجه مباشرة؛ وذكر انه تخرج على يديه أكثر من حخمسين عالماً. . وحج عام ۱۲۸۸ھ
مع جماعة من العلماء.
وألف كتبا بالفارسية والكردية والعربية» وترك إرثا من المؤلفات بلغ عددها ٠٦‏ مؤلفا باللغتين
العربية والكردية. وقد حظي بالاحترام والتقدير بفضل علمه وفكره وإيمانه» وشخصيته المرموقة لا
في كردستان والسليمانية حيث أمضى شبابه؛ بل في جميع أرجاء العراق. وهي: رسالة ''شمڈ
كاري" بالفارسية في رد من أنكر التقليد والاجتهاد. رسالة "الأيمان والإسلام" نظم باللغة الكردية.
رسالة ''ئەساسی سەعادەت'' منشور باللغة الكردية قي آداب الإسلام وأركان الإيمان» .۱۹٢۸‏ رسالة
''اوی حديات" في تاريخ خ الرسل الكرام وأسمائهم وأحوالهم الشریفة 1145. "جل جراى إسلام" في
أربعين حديثا شريفا وتفسيرها باللغة الكردية للوعظ ولإرشاد المسلمين. "نور و نهجات" قصيدة
كردية في مدح سيد الرسل وأصحابه وأحوالهم ومناقبهم الشريفة المبارکة؛ کرکوك؛ .۱۹٥١‏
"مولودنامه و ميعراجنامه "باللغة الكردية . "دوو رشته" منظومة على شكل قاموس عربي كردي.
''شریعەتی ئيسلام" ترجمة لكتاب منهاج النووي؛ في أحكام الفقه على مذهب الإمام الشافعي رضي

۲

الله عنه. "بههار و كولزار" بالنثر والنظم في الإرشاد والحكم والأدب» وتفسیر بعض الآيات
والأحاديث الشريفة. "وتارى ثايينى بو روزانى ههينى" في الخطب المنبرية بالعربية وبيانها باللغة
الكردية. ''بارانی رەحمەت'' في الدين» باللغة الكردية» کرکوك ۱۹۱۸. ''یادی مەردان'' بيان حال
مولانا خالد ذي الجناحین؛ وأدبه» ومكاتيبه. "ديوانى مەولەوی'' وشرح غزلياته الأدبية في التصوف
وما شاكله. بغداد» .۱۹٦۹۱‏ شرح ديوان الشاعر المشهور (نالي) باللغة الكردية. شرح ديوان
ال(محموي) باللغة الكردية. ديوان فەقی قادر الهموندي والتعليق عليه باللغة الكردية.
"إقبالنامه" حكمة منظومة باللغة الكردية. "الصرف الواضح" للمبتدئين في علم الصرف باللغة
العربیے؛ بغداد. .۱۹۰٦‏ "مفتاح الآداب" في الخو للميكتدكن انض خلاضة البيان قي الوضع
"الورقات". "العزيزة". "الوجيهة". وهذه الكتب الأربعة في المنطق على
حساب التدرج في المراتب. "المقالات في المقولات العشرة". "جواهر الفتاوي"› وهي مجلدات ثلاث
تحتوي على فتاوى علمائنا الواقعة في نشر الأحكام الفقيه. "الوسيلة في شرح الفضیلة'' وهذا
الكتاب شرح كاشف عن محتويات المنظومة المسماة ب''الفضیلة'' نظمها العالم الجليل عبدالرحيم
الملقب بالمولوي؛ وهي في أصول الدين؛ وعدد أبياتها ألفان وواحد وثلاثون بيتا. المواهب الحميدة
في حل الفريدة؛ حلل به نظم الفريدة لجلال الدين السيوطي. وهذه الكتب كلها مطبوعة.

"نور القرآن"٠‏ نظم ونشر في تاريخ القرآن وتجويده وما يتعلق بذلك. (حه ج نامه) في آداب
المناسك» نظم ونثر .شرح منظومة العقيدة المرضية في العقائد للسيد عبد الرحيم المولوي.
(شەمامەی بيندار) في الحكم والنصائح. وهذه الكتب كلها باللغة الكردية (ولم تطبع إلى الآن). شرح
ديوان الملا مصطفى البيساراني باللغة الكردية. (يادى مهردان) في بيان أحوال الشيخ عثمان سراج
الدين الطويلي واولادہ الأربعة وأحفاده الثلاثة» بالغة الكردية. (بهيردوان) يبحث عن الخلفاء
البارزين للشيخ عثمان سراج وأولاده. (بنهمالهدى زانياران) يبحث عن ترجمة أحوال رجال البيوتات
المعروفة بالعلم والدين في الأكراد. تفسير القرآن الكريم باللغة الكردية ۹ مج .الإسلام باللغة العربية
يبحث في بعض آداب وأمور اعتقاديه لا بد للمسلم من الإطلاع عليها (طبع). "علماؤها قي خدمة العلم
والدين" (يعني الأكراد) بغداد: دار الحرية للطباعة» ١٤٥٥ھ‏ مجلد ضخم. توفي يوم ٠٠١0/8/9١‏
وقد نعاه الرئيس العراقي جلال طالباني.

وقد ترجم لنفسه قي الكتاب الأخير ۳۳۲-۳٣٣‏ تاريخ علماء بغداد:455-84147» معجم المؤلفين

oll ٢.‏ دہ
والبيان". "المفتاح

العراقيين: 23١4/7‏ تتمة الأعلام:١/15١25117-5‏ جريدة الرأي الأردنية» الصادرة يوم ٠٠٠0/1/١‏

عبد الكريم الكردي
المثلا عبد الكريم بن المنلا سليمان بن مصطفى بن حسين القاضي بديورنه لعلها (دينور)
وسننده لعلها (سنندج) عبد الوهاب الكردي الشامي؛ الخالدي؛ الشافعي: من أعيان القرن الثاني
عشر الهجري. نزیل دمشق قرأ ببلاده واجتهد. واخذ عن كبار المحققین ومشايخه كثيرون. وتمكن
في العلوم والمعارف كل التمكن. ونزل دمشق واخذ عنه بها غالب فضلائها الذين بهروا واشتهروا
۲

منهم العلامة السيد محمد النقيبء وإبراهيم القتالة وشمس الدين الحصني. وكان صاحب قدم
راسخة ف الولاية» وصدرت عنه كرمات ومكاشفات كثيرة.
خلاصة الأثر ٢أ ٤۷٥. ۷٤‏
عبد المجيد السيواسي
( 41 -۹ ۰ھ =1 14-10 ۱1م (

عبد المجید بن محرم بن محمد بن عارف الزیلی؛ السیواسی؛ الحنفی (شمس الدين» أبى
الليث): واعظ محدث صوف. نشأ ببلدة زيلة» وكان من علماء الدولة العثمانية. استدعاه السلطان
محمد الثالث من سيواس إلى الآستانة» فأقام بها للوعظ والإرشاد إلى أن توفي.

له نحو ٠١‏ كتابا ورسالة» بعضها بالعربية. منها "أربعون حديثا"» و"تلخيص حقائق النبي
محمد عليه السلام''ء و''لطائف الأزهار والصلاة على النبي المختار'' و"رسالة السيواسي- خ"" في
طوبقبو تصوف» و"عمدة المستعدین'' في الصرف بالعربية.
عثمانلى مؤلفلرى: 212١/١‏ هدية العارفين: ۰٦۲۰/۱‏ كشف الظنون:۱۱۳۰۰۱۸۲۹ء إيضاح المکذنون: ۲:٥٤٤‏
۳ الأعلام: 216١/5‏ معجم المؤلفين:1/١7١‏

الشيخ ملا عبد المجيد البدليسي

الشيخ العلامة ملا عبد المجيد بن ملا محمد البدليسي: ولد في قري "بيسان" من أعمال
بدليس. زامل أخاه الشيخ سعيد في دراسته لدى تكية الشيخ ملا صبغة الله الأرواسي. كما أجازه
بالطريقة النقشبندية الشيخ ملا خليفة سليم. تمكن مع أخوه الشيخ سعيد من الفرار من الملاحقات
التركية ليستقر في حي الأكراد بدمشق» وهناك التف حوله طلبة العلم في جامع الكردان وجامع ملا
قاسم يتلقون منه العلوم الدينية والتاریخ الإسلامي حتى أصبح مرجعاً في الفتوى والمسال الفقهيه.
ومن تلامذته المشهورين المرحوم الشيخ أحمد كفتارو...› كما تولى الخطابة في جامعي سعيد باشا
الدقوري وملا قاسم. وأوكل إليه التدريس في الثانويات الشرعية بدمشق. توفي بها سنة ۱۹۱۷ ودفن
في مقبرة الشيخ خالد النقشبندي.
حي الأكراد: ٠١1-١٠١‏

عبد المجيد الخاني
( ١١٦۲٢۱۳۱۹-۱ٹھ“۔۷٣۱۹۰۱-۱۸مھ)‏

عبد المجيد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن مصطفى الخاني؛ الخالدي؛ النقشبندي: عالم؛
أديب» شاعر ناثر. ولد بدمشق سنة ۳٢۱۲ھ‏ ونشأ بهاء ورحل إلى الآستانة وتوفي بهاء ودفن في
مقبرة نيشان طاش. من آثاره: "الحدائق الوردية في حقائق إجلاء النقشبندية-ط" تراجم» جعل
اسمه تاریخا لتأليفه (سنة ١٦۱۳۰ھ)‏ في مجلد. و"'سبع مقامات" أسند روايتها إلى سعد بن بشیں
ونشأتها إلى أبي حفص المصري. وله" وجه الحل من جهد المقل . خ" دیوان شعره؛ ورسائله لدى
خير الدين الزركلي.

٤

حلية البشر:٢/٥٣۳ء‏ هدية العارفين:١/2171‏ منتخبات التواريخ لدمشق ۷٤۹۰۷٠١/۲:‏ تراجم أعيان دمشق

للشطی: ۸۸-۸٦‏ إيضاح المکنون:۳۹۹/۲ء فهرس دار الكتب العربیة۰٥/۹٥۱ء‏ معجم المؤلفین:٦/۰‏ ۱۷-
۰۱ الاأعلام:٤/٥٥۱ء‏ جامع كرامات الأولياء: /١‏ © وفيه وفاته سنة ۱۳۱۷ھ .

عبد المجيد ميرزا الشهير بملك الكلام
( 11-1۲1۸ =0 1۹10-1۷م (

عبد المجيد ميرزا الشهير بملك الكلام: ولد قي بلدة (سقز-ساقز) الواقعة في غربى (سنه) عاصمة
كردستان الإيراني في سنة (۸٦۱۲))ء‏ وكان أبوه (ميرزا كريم) من وجهاء وصلحاء البلدة المذكورة .

وكان ذا مقدرة عظيمة مقدرة قي الأدب الكردي و الفارسي» الأمر الذي لفت نظر الشاه إليه
فكافأه على ذلك بالأنعام عليه بلقب (ملك الكلام). وهكذا ذاع صيته وارتفع شأنه في الأفاق» وقي سنة
(۲۹۷) اعتزم السفر إلى الأقطار الحجازية عن طريق مدينة "سنه" فهناك اتصل بالعالم العامل
والمرشد الكامل شيخ الطريقة (الحاج شکر الله)؛ حيث انجذب إلى روحانية الشيخ وشغف بمزاياه
فمكث لديه مدة من الزمن غير قلیلةء حيث غادرها إلى الحجاز مع أهله في سنة )١١١5(‏ وحج إلى بيت
الله الكريم؛ ثم عاد إلى بلاده وأقام بمدينه (سنه) أربعا وثلاثين سنة غادرها بعدها إلى "طهران" حيث
أكب على جمع وتأليف وتنسيق (ديوانه) الذي كان قد بلغ عدد أبياته ستة آلاف.

وله أشعار قليلة باللغة الكردية» لغته القومية» وتوفي سنة (755١ه)‏ كما ورد في مجلة ''کەلاویز''
الكردية الصادرة في بغداد.

مشاهير الكرد: ١٢٥-٥١١/٢‏

عبد المحسن الكوراني
(٭ہ٭- ٤٤‏ اھے۔٠٠٠-٣٣٦۱ھ)‏
كفس المحسن بن سليمان الكوراني الكردي» الشافعي: مفسرء درس ق روض الرسول عليه
السلام بالمدينة المنورة» وتوفي في حدود سنة ١٠٤٠٠ه.‏ من آثاره: "جامع الأسرار في التفسير".
كشف الظنون ٠٠٤:‏ هدية العارفين ٠1۲۲/١:‏ فهرس التیموریة:۷۹/۱ء ٣١۱۷٢‏ /٦۲ء‏ معجم المؤلفین:٦/۱۷۲‏

عبد المحسن الحراني
( 1-۰ ھ= ۱0م(
عبد المحسن بن يعيش بن إبراهيم بن يحيى الحراني؛ الحنبلي: فقيه. سمع بحران؛ ورحل إلى
بغداد فسمع من ابن الجوزي وجماعة» وأقام بهامدة» ثم عاد إلى حران؛ ثم قدم بغداد حاجا سنة
» وحدث بها وسمع منه بعض طلبتهاء ثم رجع إلى حران فتوفي بها وهو شاب سنة ١١1ه.‏

شذرات الذهب: ه/لا6

٤

عبد اللطيف الكوراني
(V1 += | 10-۰۰)‏

عبد اللطيف بن أحمد المعروف بالكوراني› الحنفي؛ الحلبي: الفاضل الأديب البارع.

كان من محاسن الأدباء وظرفاء الأفاضل النبهاء. جميل الصفات والأفعال. ولد بحلب ويها
نشأ. ونظم ونثر؛ ومهر بالعلم والفنون تعانى الكتابة في المحكمة» ثم صار إيكنجي رئيس الكثاب»
فلم يتعاط أمور الكتابة في المحكمة ولزم الأنزواء والعبادة» كان شاعراًء وشعره حسن مطبوع: أورد
له المرادي عدة قصائد في كتابه "سلك الدرر". توفي في حلب ودفن فيها.
سك الدرر ۱۳۷۰۱۳۳۱۳ أعلام النیلاء:٦/١٦ء‏ مشاهير الکرد:٢/٦۳‏

عبد اللطيف الشهرزوري
(؟15-049كه-١١5-1١؟ام)‏
عبد اللطيف بن أحمد بن عبد الله بن قاسم الشهرزوري» ولد في ٢۲ربیع‏ الأول (047) تفقه في
بلادہ وولي قضاء الموصل عدة مرات. توفي في ۸ جمادى الآخر 1١5‏ وهو قي بيت الشهرزوري
الشهير.
مشاهير الکرد:٢/٦۳‏
عبد اللطيف الحراني
(۷۲-۱۸۷٦ش-۸۲۷۲-۱۱۹۱م)‏
عبد اللطيف بن الإمام الحافظ أبي محمد عبد المنعم بن علي بن الصيقل النميري الحراني
الحنبلي (نجيب الدين أبو الفرج): محدث؛ فقيه؛ مؤرخ» عارف بالرجال؛ ومسند الديار المصرية.
التاجر السفار؛ ولد بحران سنة ۸۷ھ ولي مشيخة دار الحديث الكاملية» وتوفي بقلعة الجبل
بالقاهرة سنة ۱۷۲ھ.
من آثاره: ''السباعیات والثمانيات قي الحديث" في عدة أجزاءءو "المعجم'" قي أسماء الشيوخ
الذين أجازوا له قي سبعة أجزاء.
كشف الظنون:577: ۹۷۲ الأعلام: 2١87/5‏ 2187 هدية العارفین:١/٦٦٦ء‏ شذرات الذھب:٥/٦۳۳ء‏ الدليل
الشافي: ٦٢۲۸/٢‏

السعيد الأيوبي
(٭٭.-٢۸۳٦هے-٠٠٠٣-٣۱۲۸ھ)‏
عبد الملك ( السعيد فتح الدين) ابن إسماعيل (الصالح أبى الخيش) ابن محمد (العادل) بن
أيوب: من أمراء الدولة الأيوبية. كان من خیارھم كبيراً محتشما . قرأ الحديث. وتوفي بدمشق.
الدارس في تاريخ المدارس: 25١1/١‏ ترويح القلوب:۱۸ء الأعلام: ١١7/5‏

٦

الملك السعيد فتح الدين
(AYA =A 1A -+**)‏
عبد الملك بن إسماعيلء الملك سعيد فتح الدين ابن الملك الصالح ابن الملك العادل: من خيار
قرف م جا رکا ا سی تمن فقن روو ي بو بكي عن
مكرم بن أبي الصقرء وسمع ابن اللتي وغيره؛ وتوفي سنة ۱۸۳ھ ودفن بدمشق.
المنهل الصافي: 2517/1 الدليل الشافي: :»47١/١‏ عقد الجمان:؟/2375 البداية والنهاية: 25٠5/١١‏ تاريخ ابن
الفرات:۱۳/۸ء الدارس في تاريخ المدارس:۲۲۷۳۱۷/۱ تذكرة التنبيه:١/45:‏ ذيل مرآة الزمان ۲٠٤/٤:‏

القاضي عبد الملك بن درباس
(٦٥۵0-٦٦٦ھ-۸۲۰۸-۱۱۱۱م)‏

هو أبو القاسم صدر الدين عبد الملك بن درباس الماراني» أخو القاضي ضياء الدين عثمان:
تولى القضاء بالديار المصرية. فكان رجلاً فاضلاً ذا مكانة عالية لبث في الحكم في القاهرة فترة
طويلة: إلى أن توفي في الخامس من رجب سنة (١٠٠ه)‏ وكان مولده في سنة 011ه.
مشاهير الکرد ١٦٢٥/٢:‏

عبد الملك بن سعید بن الحسن
E= A^ 1-۷۹ )‏ 1م(

النور عبد الرحمن البغدادي» ولد في شعبان سنة (۹٢۷)ء‏ ذكره العفيفي الجرهي في مشيخته وأنه
أجاز له في سنة (۸۲۳)ء والتقى ابن فهد في معجمه وهو الذي نسبه دربندياء وقال نزيل رباط السدرة
سمع ببغداد على أصحاب الحجارء وبالمدينة النبوية على العراقي؛ وبالقدس على أبي الخير
العلائي. . . ودخل دمشق وتردد لمكة مرارا وجاور فيها غير مرق: وتوجه منها إلى اليمن. . . وكان

1

عالما صالحا خاشعا ناسكا عارفا بالله معتنيا بالعبادة والخير» له إلمام بالفقه وطريق الصوفية؛

عبد الملك بن سعيد بن الحسن» نظام الدين الدريندى الکردی البغدادى الشافعی من أصحاب

ویذکر أشياء حسنة من أخبار المغول ولاة العراق المتاخرین؛ مات في ۲٢‏ جمادى الأولى سنة )۸۲٢(‏
بمكة ودفن بالمعلاة.
مشاهير الكرد:؟1/ 017
للك القاهر
(٦٦٦-٦۷٦١ش“۷۰-۱۲۲۵‏ ۸۸۲۷ھ)

الملك القاهر بھاء الدين عبد الملك ابن الملك المعظم عيسى بن الملك العادل أبي بكر بن أيوب
بن شادي: محدث» وأمير أيوبي. ولد سنة ٦٢١ھ‏ وسمع من ابن اللتي وغيره» وحدّث؛ وكان شجاعا
مقداماء حسن الأخلاق» سليم الصدرء تعانى زي الأعراب في مركبه ولباسه وخطابه.

4۷

المنهل الصاف ٠٠٠/۷:‏ الدليل الشافي:١/٠47»‏ النجوم الزاھرة:۱۷۷/۷ء ذيل مرآة الزمان: ۲۷۲/۳ المختصر
في أخبار البشر:5/١٠‏

عبد المنعم الحراني
( ۰۱-۰۰۰ 8ے = ۰000م (
عبد المنعم بن علي بن نصر بن منصور الحراني» الحنبلي (أبو محمد»› نجم الدين): فقيه؛
واعظ شاعر. رحل إلى بغداد وتوفي بها. له مصنفات وشعر.
شذرات الذهب: 24١7/0‏ ذيل طبقات الحنابلة: ۲٦٢‏ معجم المؤلفين: ١515/1‏

المحامي عبد المنعم الكردي
(9؟5ذاه- -8هوام- )

عبد المنعم علي الكردي: محامي؛ مثقف؛ رئيس جمعية صلاح الدين الأيوبي الخيرية الخاصة
بأكراد الأردن. حاصل على دبلوم في علم السكان من القاهرة ۱۹۱۷ء وعلى ليسانس حقوق من
جامعة دمشق ۱۹۷۰ .

ولد في مدينة جرش شمالي الأردن عام ۳٣۱۹م‏ وعمل في دائرة الإحصاءات العامۃ١٤٦۱۹-‏
م وف وزارة الصناعة والتجارة» ومستشاراً اقتصادیاً في السفارة الأردنية في بغداد» أحيل على
التقاعد عام 1 /15١م.‏

يمارس مهنة المحاماة في عمان اليوم» وقد ترأس جمعية صلاح الدين الأيوبي لدورتين
متعاقبتين خلال أعوام ۱۹۹۸-۱۹۹۲م.
الأكراد الأردنيون:5١١‏

عبد النور الآمدي
(٭ہ٠٠.-۸٦ا۱ھ|ٴ٠۱۷۵۵-۰م)‏

عبد النور الآمدي: راهب يعقوبي. رحل إلى القسطنطينية وروما ومرسیلیا وباریس. من آثاره
"أسامي البطاركة السريان".
المنجد: ٣٥٣٠ء‏ معجم المؤلفين:7/١1١٠5-5١؟‏

عبد النور الرهاوي
(٭ہ٭.-۱۲۹8۵ھ۔٠۱۸۷۷-۰م)‏

عبد النور الرهاوي: مطران سرياني. نسب إلى الرها (أورفه) الحالية في كردستان الشمالیة.
ولي المطرانية بالقدس: ونوفي بها. من أثاره ''مؤلف في تاريخ دير مار مرقص وأساقفة أورشليم لا
سيما اليعاقبة".
المنجد: ٣۳۲۰ء‏ معجم المؤلفين:7/؟١٠أعلام‏ الکرد: ۱٦٦‏

۸

عبد الواحد الآمدي
( 0000-0۰ = .1100ھ (
عبد الواحد بن محمد المحفوظ بن عبد الواحد التميمي الآمدي (تاج الدين أبو الفتح):قاضي و
مؤرخ. أصله من ديار بكرء له علم بالأدب» من آثاره: ''غرر الحكم ودرر الكلم . خ" من کلام علي بن
أبي طالب؛ قي شستربتي ٤۰٦٦ء‏ و''جواھر الكلام في شرح الحكم والأحكام من كلام سید الأنام".
معجم المؤلفین:٦/۲۱۳ء‏ معجم مصنفي الكتب العربية: 25١19‏ كشف الظنون:7 21١‏ ۱۲۰۱ أعيان الشيعة
الأمامیة:۱۹۱/۳۹ء إيضاح المكنون: ١/٤١٦ء‏ هدية العارفين:١/17,‏ الأعلام: ١۷۷/٤‏

عبد الواحد نوري
(١٢٢٣-٤٣٦۲اش“-۱۹۰۳-١۲۲٣۱۹م)‏

عبد الواحد نوري : شاعر وكاتب كردي ديمقراطي تقدمي؛ والمعلم التربوي من اجل العدالة
الاجتماعية.

ولد في مدينة جمجال "كركوك". ودرس في مدارس السليمانية وكركوك. وبعدها التحق بالمعهد
التربوي وتخرج منه عام ۱۹۲۷م.

كرس حياته في مهنة التعليم في مدارس السليمانية وقراها. وعرف بخلقه التربوي الرفیع؛
وانخرط في إحدى المنظمات التقدمية الكردية وخاض نضالاً ضارياً ضد الحكومة. لكنه قضى حياة
قصيرة» وأدركته المنية في مدينة السليمانية على اثر مرض عضال وانطفأت شعلة هذا الكردي
العصامي عام 1955.

نشر الكثير من المقالات الاجتماعية والتربوية والأدبية في الصحف والمجلات» وكتب القصص
التنويرية ودعى من خلالها إلى ضرورة تربية الجيل الجديد بروح وطنية دیمقراطیة؛ ودعاهم فيها إلى
الفضيلة وحب الوطن. ويعد الابن الوفي لشعبه.

من مؤلفاته بالكردية: "آغا أوغلو أحمد". "له ولاتی ئادهميزاده سهريهستهكانا" (في وطن
الإنسان) ۱۹۳۹ء و''بە‌رەو روناكى" ۲١۱۹ء‏ و''پیروزی منال" السليمانية» ۱۹۳۰ء و"دوانيك له
پیرەوی ميللى " آراء في موضوع الوطنية تأليف عبد الفتاح إبراهيم» بغداد» 21157 و"له ریگەی
سهركهوتنى انسانا" بغداد» 2١957‏ وكانت كتاباته سهلة بدون تكلف ومجددة.

وضع الأستاذ محمود توفيق خزندار كتابا عنه يعد مرجعا أرخ فيه سيرة حياته.

موجز تاريخ الأدب الكردى المعاصر: ۱۱٦١‏ -۱۱۷ء معجم المؤلفين العراقيين ٣٠٠/٠:‏ موسوعة أعلام الكرد
المصورة: ۷۷/۲

۹

عبد الوهاب الحراني
(٭..-۷۹شے-۰۰٠-۵۰۸۳مھ)‏
عبد الوهاب بن أحمد بن عبد الوهاب البغداديء ثم الحراني (أبو الفتح): قاضء من فقهاء
الحنابلة نعلم ببغداد» واستوطن حران» فكان مفتيها وخطيبها ومدرسها وقاضيها. له كتب "أصول
الفقه وأصول الدين" وغيره.
الأعلام:٤/٠‏ ۲۳ء معجم المؤلفین:٦/۲۱۸‏

عبد الوهاب الحراني
(٭٭.-۸٢٦ھے۔٠٠٠-۱۲۳۰ھ)‏
عبد الوهاب بن زاكي بن جمیع الحراني (أبو محمد؛ ناصح الدين): فقيه. نزيل دمشق› سمع
بحران من عبد القادر الرهاوي؛ كان فاضلاً في الاصلين والخلاف والعربية والنثر والنظم. رحل الى
بغداد وكان كثير المروءة والأدب» حسن الصحبة. وحدث بشيء من شعره؛ توفي سنة ۸٢١ھ‏ ودفن
بسفح قاسيون.
شذرات الذھب:٥/۱۲۸‏
عبد الوهاب الكردي
(٭٭٭-حوالي٦٦۸ھ-٠٭٭٠-حوالي‏ 1405م)
عبد الوهاب بن يوسف الكردي الشافعي (تاج الدين): فاضل. من آثاره "قرة العيون في ترتيب
نظم السبعة فنون"؛ و''بلوغ الامل في فن الزجل".

بروکلمن :۲۳/۱۱ معجم المؤلفين ۲۳۲/٠:‏

عبد الوهاب الكرمنشاهي
(كان حیاً ٠‏ ۱۲۹ھ-۱۸۷۳م)
عبد الوهاب الكرمنشاهي. فلكي. من آثاره "رسالة مفتاح النجوم'' ألفها سنة ۱۲۹۰ھ.
أعيان الشيعة العامليی:۱۹۱/۴۳۹ء معجم المؤلفین:٦/۲۲۷‏

الأديب عبد الوهاب ملا
عبد الوهاب ملا: أديب» إذاعيء إمام. من مواليد عام ۱۹۳۵ء خريج جامعة الأزهر في الآداب؛
عمل مذيعا في القسم الكردي من إذاعة القاهرة. ثم رجع إلى دمشق ودرس في مدارسها. وهو الآن يعمل
إمام الجامع في السويد. له كتاب "من شريعة القلوب".

حی الأآکراد: ۱٢٢‏

لف

مير عبدال

نعلم ستة أمراء من مشاهير الأكراد بهذا الاسم نذكرهم فيما يلي:

.١‏ مير عبدال أمير مكس: كان معاصرا للسلطان ياوز سليم.

؟. مير عبدال بن أحمد بيك من أمراء (مكس) عاش في عهد السلطان سليمان القانوني. تزوج
بابنة زینل بك الحكاري. فتوصل بحيازته إلى حيازة سنجق (کارکار-کرکر) أيضا.

"'. مير عبدال بن مير شاه محمد. متا (فيرا على مقاطعة شيروان-سعرد الحالية بعد وفاة والده
وبقي على راس إمارته عدة سنين.

.٤‏ مير عبدال أخو محمد بك الشيراني. لقد أصبح حاكما على مقاطعة (شيران) بعد وفاة والده
كان مركزه قصبة (کفرہ-شیروان) دامت إمارته )۱١(‏ سنة في عهد السلطان سليمان القانوني.

5. مير عبدال بن محمد بك» صار أميراً على شيروان بعد أبيه بأمر من السلطان محمد خان؛ كان
معاضرا لصاحب كتاب شرفنامه. وقد مدحه شرفخان صاحب الكتاب المذكور بالحزم وحسن
الإدارة.

.٦‏ عبدال بن مير محمد آل (سويدي) صار أميرا على (سويدي) بعد وفاة عمه الأمير فخر الدين.
حارب العشائر التركمانية وكسر شوكتهم. ثم توفي بعد عدة سنوات من هذا التاريخ.
مشاهير الکرد:٢/٣ ۳٣-۳‏

الأمير عبدال خان البدليسي

الأمير عبدال خان البدليسي» وهو ابن أخي شرفخان صاحب كتاب (شرفنامه) وحاكم بتليس.
هاجمه ملك أحمد باشا والي بغداد سنة )۱۰٦١(‏ بجيش كبير فلم يتمكن الأمير من صد هجماته.
لذلك ترك بتليس مستصحباً أولاده وأمواله» وكان أولياء جلبي يصحب أحمد باشا في هذه الوقائع
وشاهد بعينيه مظالم أحمد باشا التي صبها على الأمير عبدال وأعوانه ويقول بهذا الصدد عثرنا
على ۷٦‏ كتابا من مؤلفات الأمير عبدال نفسه بين امواله المتروكة ووجدنا اکثر من مائة مجموعه
ورسالة بخط يده.

وكان له مكتبة ثمينة زاخرة بالكتب الدينية واللغوية والطبيعية وغيرها. وكان عالماً فاضلاً
وأميراً شجاعاء تعدى عليه أحمد باشا طمعاً في ماله.
مشاهير الکرد: ۳٦/٢‏

الشيخ عبدو القصيري
44-0 وهد...-09ام)

عبدو بن سليمان» الكردي» القصيري» الشافعي» الصوفي» الخلوتي: قدم حلب مراراً ونزل عند
الشيخ العمادي وغیرہ وكان أصله من (خينو) من قرى القيصر فتركها مع نضارتها إلى قرية خربة
بحبل الأقرع فعمر له بها دارا فعمر غيره بها دوراء واعتزل بها إلى أن ورد عليه ولده الشيخ أحمد
وقبل يديه وأظهر التوبة عما كان عليه من عدم الرضى بما عليه أبوه فجعله خليفته وانقطع لمجرد

العبادة» توجه إلى زيارته فرأى حول داره دواب لا تحصی للزوار وغيرهم فحدثته نفسه بأن يشترى

۵۱

لدابته علفاً خشية أن تموت بين تلك الدواب الكثيرة عند رجل فقير. قال فقدمت على الشيخ فقال لي
بديهة أتخاف عليها من الموت لعدم العلف» فعلمت أنه قد كاشفني أو كشف له»› توفي بوطنه سنة
.)۹٤٤(‏ وكان من المجدین في العبادة فوق العادة؛ يتعمم هو وأتباعه بالمئزر الأسود» ويلبس التاج
المضرب دالات؛ وكان في مريدية كثرة إلا أنها لم تبلغ كثرة مريدي ولده المذكورء ولا كان يشتغل في
العلوم الظاهرة مثله.
مشاهير الکرد ٠٠/۲:‏
عبيد بن محمد الأسعردي
( ۲-۲۲ = ۲۲0 1- ۱1۹م (

عبيد بن محمد بن عباس الأسعردي (تقي الدين» أبو القاسم): محدث؛ حافظ؛ أصولي» عارف
بالرجال. ولد باسعرد قرب ماردين» هو الثقة الحافظ نزيل القاهرة» سمع الكثير من أصحاب السلفي
وخرج لغير واحد وتوفي بالقاهرة سنة (1917). من آثاره"السر المصون فيما يقال عند فتح
الحصون".
حسن المحاضرة:١/* 27١‏ كشف الظنون:۹۸۹ء إيضاح المكنون:١/١١ء‏ ۱۲ء هدية العارفین:٦/٤٦؛‏
الأعلام: ۳٤٣٣/٤‏ معجم المؤلفین ۲۳٥/٦:‏ مشاهير الكرد ٠٤-٠۴/۲٠:‏

الشيخ عبيد الله البريفكاني
(۱۲۷-۱۳۰۲ھ“-٣۱۸۹۵۹-۱۸۸مھ)‏
الشيخ عبيد الله البريفكاني ابن نور محمد ابن عبد القادر: نائب برلماني وشاعر. نشأ على
طريقة أسرته. انتخب نائبا عن الموصل في مجلس النواب العراقي ۱۹۲۸ء وقي عام ۱۹۳۱ وفي عام
٥۵ء‏ وفي عام ۱۹۳۹.
كان آية قي الذكاء والفطنة أبي النفسء عالي الهمّة» ينظم الشعر باللغات العربية والكردية
والفارسية والتركية. أدركته الوفاة في الموصل سنة .١507‏
أعلام الكرد:1 ١1‏

الشیخ عبید الله النهري
( ۷١۱۳۱۹-۱۲ھ“۱۹۰۰-۱۸۳۱مھ)‏
الشيخ عبيد الله بن السید طه بن الشیخ أحمد شهاب الدين النهري: ثائر كردي؛ ووطني
معروف. من أسرة (سيدان) الساكنة في (نهري- نهرى) الواقعة في منطقة شمدينان. ولد سنة )۱۲٤۷١(‏
بنهري» وهي موطن الشعب النيري القديم ولا يزال الكرد تلك الجهات يحفظون شیا كثيراً عن عادات
وصفات أجدادهم القدماء من النايرية أو السوياروية من الأمم الآرية الشرقية. وكان خليفة الشيخ
خالد النقشبندي. ساعد الجيش العثماني في الحرب الروسية سنة (۱۸۷۸-۱۸۷۷) من جهات
أرضروم مساعدات ثمينة. ثم طالب بالاستقلال الداخلي لكردستان. ولكن الحكومة العثمانية لم
تصغ إلى طلبه. لذلك أعلن الثورة سنة ۱۸۸۰م للوصول إلى غايته عن طريق القوة؛ واستولى على

0۲

مقاطعة (شمدینان) وحكاري وتوجه نحو (صارج بولاق) في إيران واستولى عليهاء و ألقى الرعب
والخوف في مناطق (المراغة) و (تبرين.

اتفقت الحكومتان العثمانية والإيرانية على إخماد ثورته. وسد الروس حدودهم من جهات
القفقاس» لذلك اضطر إلى الانسحاب إلى (شمدينان) وتسليم نفسه إلى العثمانيين. فأرسل إلى استنبول
ثم هرب منها بعد مدة ورجع إلى (شمدينان) ثانية وخاف العثمانيون قيامه بثورة أخرى. لذلك أرسلوا
قوات لإيقافه في محله. وسلم نفسه مرة أخرى سنة (۱۸۸۳) وطلب الذهاب إلى الحجاز وسكن مدينة
الطائف حيث توفي سنة (۱۹۰۰).

مشاهير الکرد ٠٥٤/١:‏

عثمان باشا
(p-0 =A (A0)‏
عثمان باشا: من أهالي (ديار بكر). كان معروفاً ب(شيخ زاده) عاش في بغداد. وقد انعم عليه
برتبة (ميرميران) في معية الوالي على رضا باشا. وشغل منصب المتصرفية منذ سنة ١١51‏ في ألوية
(الرقة) و (قارص) و(ماردين) و (موش). توفي سنة (*ٴ ۱۲۷) وكان له إطلال واسع على الشعر والأدب.
وله ديوان خاص.
مشاهير الکرد:۹/۲٦ء‏ السجل العثماني ٤٤١:‏

عثمان باشا
( ۳۱0-۹۰۰ ۵۱ے = ۵۱۸۹71-۰۰9 (
عثمان باشا بن سليمان بيك المعروف بغواص أحد الرجال البارزين في إمارة البابان في عهدها
الأخير. هو من أهالي السليمانية» تدرج صاحب الترجمة في وظائف الحكومة العثمانية إلى أن أصبح
قائد الدرك (زاندارمه) في ولاية الموصل ثم قي (رودس) مركز ولاية الجزائر بالبحر الأبيضء وبعد ذلك
انتقل إلى ولاية بغداد بالوظیفة نفسھا ويقى فيها زهاء ثلاث سنين. وتوق 5 بغداد سنة (١٣٤۱۳۱ھ)۔.‏
مشاهير الکرد:٢/٦٦‏

عثمان باشا
(ATA -+** =A 1A1 -***)‏
عثمان باشا: كردي عثماني كان من ضباط العساكر الشاهائية الخاصة: برتبة لواء وارتقى
سنة )۱۲٦١(‏ إلى رتبة فريق» وصار ناظر الخاصة:؛ وق سنة (۱۲۷۱) أصبح قائد القوة التي أرسلت
إلى الحجاز. ثم أحيل إلى التقاعد سنة (۱۲۸۰). فتوفي بعد ست سنوات ودفن في اسكدار. فكان مشهورا
بالشجاعة والإقدام.
مشاهير الکرد:٢/٦٦‏

0۲

عثمان باشا
عثمان باشا: كان حاكم قصبة كويسنجق. ثار سنة (۸٦۱۱ھ)‏ وحوصر من قبل قوات سليمان
باشا والى بغداد في حصن حصين على جبل (آوه کرد)؛ تمكن الوالي من الدخول إلى الحصن وقتل
عثمان باشا صاحب الترجمة.
مشاهير الکرد:٢/٦٦‏
عثمان باشا بابا
عثمان باشا بابان ابن محمود باشا الأول. أصبح حاكما على منطقة بابان سنة )١١١١(‏ وذهب
في نفس السنة مع قواته لمساعدة والي بغداد في إخماد ثورة المنتفك والشيخ ثويني» فأخمدت الثورة
واسترجعت البصرة. ولما كان والي بغداد سليمان باشا رجلاً عصبياً يظهر التکبر تجاه أمراء بابان
فاستاءوا منه؛ ودبر مصطفى آغا متسلم البصرة مؤامرة ضد الوالي؛ اشترك فيها عثمان باشا نفسه.
وكتب مصطفى آغا المذكور كتاباً إلى الحاج سليمان بيك الشاوي وكلفه الاشتراك في المؤامرة» وكانت

x C+

الغاية من المؤامرة تقسيم العراق.

ورجع عثمان باشا بعد انتهاء قضية المنتفك إلى السليمانية وأفشى سليمان بيك المؤامرة وذلك
بإعلام الوالي جلية الأمر وإظهار كتاب مصطفى آغا. لذلك أخذ يحتاط الوالي ويحترس من عثمان
باشاء وفي ربيع الأول من السنة التالية استقدمه إلى بغداد واستصحبه إلى البصرة؛ انهزم مصطفى
آغا متسلم البصرة ودخلها الوالي بدون إراقة الدماء سنة ۱۷۸۹م ورجع الوالي إلى بغداد وطلب
ملاقاة عثمان باشاء وأمر أن يقدم له قهوة مسمومة وأخرج له كتاب مصطفى آغا ليراه. فمات عثمان
باشا بعد مدة سنا ودفن في جامع الإمام الأعظم.
مشاهير الکرد:٢/٦٦‏

عثمان باشا الباباني
(٭٭٠-١٢١۱ھے۔-٠٠٠-۱۷۳۴م)‏

عثمان باشا الباباني: هو والد تیمور باشا وحسين بك٠‏ وأخو البکوات إبراهيم وسليمان. تولى
منصب إمارة السليمانية. وتوفي في ذي الحجة سنة .)١١557(‏
مشاهير الکرد ٦٣/۲:‏

عثمان باشا الباباني
(٭٭.-۱۲۰۷ف-۱۷۸۸-۰۰۰م)
عثمان باشا ابن محمود باشا بن خالد باشا: تولى منصب والده (إمارة السليمانية) وعزل بابن
عمه إبراهيم باشا في جمادى الأولى سنة (۱۲۰۲))ء ثم عاد إلى منصبه بعد مدة وجيزة وتوفي سنة
.)05١ 59‏
مشاهير الکرد:٢/٦٦‏

20

عثمان باشا البدرخاني

عثمان باشا ابن بدرخان باشا أمير الجزيرة الأخير ورأس الأسرة البدرخانية الشهيرة في العصر
الأخير. حاول أحياء إمارته واستقلال کردستان بعد الحرب الروسية العثمانية (۱۸۷۸-۱۸۷۷)
فاستولى على الجزيرة بمساعدة أخيه حسين كنعان باشاء وأعلن الاستقلال على العثمانيين ووسع
منطقته إلى جولمرك والعمادية وزاخو وماردين ونصيبين متغلباً ومنتصرا على الجيوش العثمانية
عدة مرات» وأخيرا تمكن السلطان عبد الحميد الثاني من أن يستقدمه إلى الآستانة بالحيل والوعود
حيث أسكن في قصر ووضع نحت مراقبة الحكومة.
مشاهير الکرد:٢/٦٦‏

عثمان باشا الجاف
(۱۲۲۹-۱۲۹۲ش۔٣۱۹۱۰-۱۸۷ھ)‏

عثمان باشا بن محمد باشا بن کیخسرو بيك بن سليمان بيك بن ظاهر بيك: من رجالات الإدارة
العثمانية» ومن رؤساء عشيرة الجاف المعروفة. وكان له نفوذ في منطقة السليمانية وأردلان.

عينته الحكومة الإيرانية سنة ۱۸۷۳ حاکماً على (جوانرو) و(زهاب-زهاو). ثم عاد برفقة والده
وعشيرته إلى الأراضي العراقية بعد المصالحة مع الدولة العثمانية من قبل أبيه. فعيّن والده قائم
مقاما لقضاء حلبجة» وعيّن عثمان بيك معاون له.

قتل والده سنة ۱۸۸۲ فخلفه أخوه محمود باشا في رئاسة العشيرة و القائم مقامية» حتى ولي
عثمان باشا هذين المنصبين محل أخيه سنة ۱۸۸۹. فنهض بأعبائها زهاء عشرين سنة. ومنحته
لحكومة العثمانية رتبة الباشوية "الميرميران".

كان متدينا محسناًء لطيف المعشرء حلو اللسان كريما. أشاد العمران في حلبجة؛ وهو زوج
(عادلة خانم) السيدة الكردية المشهورة.
أعلام الکرد:١٥۱؛‏ مشاهير الکرد ٠٥۸/۲:‏

عثمان باشا الكردي

عثمان باشا الكردي: أنه كردي عصامي توصل بجده وبسالته في قيادة حسن باشا الجزائري
للجيوش العثمانية في إسماعيل (برومانيا الحالية) إلى رتبة الميرميران وتعين محافظا لقلعة
إيساقجى» وفي سنة )1١١7(‏ نقل إلى محافظة سلانيك» وق سنة )۱۲۰١(‏ نال رتبة الوزارة وتعين قائدا
لطليعة الجیوش العثمانية؛ ثم تقلب في مناصب إدارية عالية في البلاد البلقانية حتى تعين والياً لبلدة
(سلسترہ) في صفر سنة (۱۲۱۳)ء وقي جمادى الأولى من تلك السنة اشترك قي إخماد ثورة (باسبان
أوغلي) الشهيرة فاستشهد فيها. وأبنه إسماعيل بك. كان حائزاً لرتبة القبوجي باشي فعاش لسنة
(۲۰ھ).
مشاهير الکرد ٦۲/۲:‏

00۵

عثمان الأسنائى
٤-۱۱ 1= ٤1-00 (‏ ۱۲م (
عثمان بن أبى بكر الكردى» الاسٹائی؛ المصرى» المالكى (جمال الدين» أبو عمرو): فقيه,
أصولى» مقرىء. نحوی. توفي بالاسكندرية.
من تصانيفه: "منتهى السؤال في اصول الفقه", "المختصر في الفقه". "الكافية في النحو
وشرحها ٠"‏ "الشافية في التصريف وشرحھا'' "المالي النحوية".
حسن المحاضر۹/۱:3٥۲ء‏ معجم المؤلفين ۲٥١/٦:‏

عثمان الجوزكاني
عثمان بن سراج الدين» أبو عمرو؛ منهاج الدین من عشيرة (جوزکان -جوزقان): مؤلف. له كتاب
قيم باسم (طبقات ناصري) باللغة الفارسية أثم تأليفه في (5 ربيع الثاني سنة /190) يبحث عن
الحكومة السبكتكينية (الغزنوية).
مشاهير الکرد ٤٥/٥:‏

الشيخ عثمان الكردي
(2۸۹۸-۸۲۹ش-٤٤٤٢۹۲-۱٣۸مھ)‏
هو الشيخ عثمان بن سليمان من أحفاد خليل الجزيري الحلبي الشافعي: مدرس ومحدث. ولد
سنة (۸۲۹) ق (أورمية-رضائية)» ثم انتقل إلى الشام وحج غير مرة» واشتغل بالتدريس والعبيادة» ثم
رجع إلى بلاده في أواخر حياته ومات فيها سنة (۸۹۸).
مشاهير الكرد:؟059/7
عثمان بن عبد الملك
(٭.-۷۳۲۸ش۔-٠٠۰٠-۱۳۲۲۳۷م)‏
عثمان بن عبد الملك الکردی؛ المصري» الشافعی: فقيهء أصوليء محدث. من تصانيفه: "شرح
الحاوي الصغیر'' للقزويني في فروع الفقه الشافعي. "شرح منهى السول والأمل في علمي الاصول
والجدل'' "شرح مختصر عبد العظيم المنذري" لصحيح مسلم: "شرح بديع النظام الجامع بين
كتابي البزدوي والأحكام" لابن الساعاتي.
كشف الظنون: 2١75‏ ۸٥۲ء‏ 211557 ۱۰۲۲ء ٦۱۸۵ء‏ معجم المؤلفین ۲٦٦/٦٦‏

عثمان بن درباس
(كان حیا۷۲۰ھ*۱۳۲۰م)
عثمان بن عبد الكريم بن عيسى بن درباس المصري» كردي الأصل. من آثارہ "ديوان شعر''.

معجم المؤلفین ۲٥۷/٦:‏

۴.٦

ابن الصلاح
(۷۷ن-٤٦2ھ۔۵-۱۱۸۱٤۸۲مھ)‏

الشیخ عثمان بن عبد الرحمن (صلاح الدين) ابن عثمان بن موسى أبي نصر النصري
الشهرزوري الكردي الشرخاني؛ أبو عمرو؛ تقي الدين؛ المعروف بابن الصلاح: أحد الفضلاء
المقدمين في التفسير والحديث والفقه وأسماء الرجال. ولد في شرخان (قرب شهرزور)» وكان والده
شيخ دمشق فتفقه عليه.انتقل إلى الموصل ولازم عماد الدين يونس مدة ثم دخل بغداد» ثم إلى
خرسان» فبيت المقدس حيث ولي التدريس في الصلاحية؛ وانتقل إلى دمشق واستوطنهاء فولاه
الملك الأشرف تدريس دار حديث. وتوف فيها.

له كتاب "معروف أنواع عمل الحديث . ط" يعرف بمقدمة ابن الصلاح › و"الأمالي .خ"
و"الفتاوى . ط" جمعه بعض أصحابه و''شرح الوسيط" في فقه الشافعية و'صلة الناسك قي صفة
المناسك.خ" و"فوائد الرحلة" أجزاء كثيرة مشتملة على فوائد في أنواع العلوم قيدها في رحلته إلى
خرسان» و"أدب المفتي والمستفتي'' و"طباق فقھاء الشافعية . خ".
وفيات الأعیان:۳۱۲/۱ء طبقات الشافعیة۰٥/۱۳۷ء‏ شذرات الذھب:٥/۲۲۱ء‏ طبقات المصنف:٤۸ء‏ علماء
بغداد: 217١‏ الأنس الجليل:؟/459» مفتاح السعادۃ:۳۹۷/۱ء فهرس المؤلفین:۱۷۷ الأعلام:5//ا 25١8-1١‏
مشاهير الکرد:۷۱/۱

عثمان الاربلي
A-0)‏ = ۷ ۱۲۱۱-۱۱۲م)

عثمان بن عبد الله بن محمد بن محمد بن علي بن غياث؛ ابوعمرو الاربلي: شيخ لطيف الأخلاق؛
حسن العشرة؛ سافر في أول عمره البلادء وأصبح خطیباً بالمسجد الجامع بقلعة إربل؛ يحفظ كثيراً من
أسفار ونوادر مضحكة» لقي يحيى بن سلامة الحصكفي وأخذ عنه. كان كثير الدعابة» سريع
الغضب؛ سريع الرضى.

تاريخ اريل:١/701‏

عثمان بن الحاجب النحوي
اه "هد ١١1144-1م)‏
عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس الكردي الإسنائي» الدويني الأصلء المالكي المشهور بابن
الحاجب الكردي(جمال الدين» أبو عمرو): النحويء المقرىءءالأصوليء الفقيه المالكي» صاحب
التصانيف المشهورة؛ ومن كبار علماء العربية والأصول.

۷

ولد في بلدة (أسنا) بصعيد مصر سنة ٥۷٥٢٥ھ؛‏ وكان والده حاجبا للأمير عز الدين موسك
الصلاحی وكان كردياء واشتغل في صغره بالقاهرة بالقران الكريم التى نشأ بهاء وحفظ القران›
ودرس الفقه المالكي والنحو والأدب. ثم ارتحل إلى دمشق وسمع من القاسم بن عساکں ودرس
بجامعھا بزاوية المالكية» وأكب الناس على الاشتغال بە؛ وأخذ الفضلاء عنه؛ والتزم له الدروس
وتبحر في العلوم؛ وكان الأغلب عليه علم النحو؛ وألقى الدروس بالجامع الأموي بدمشق؛ ورحل إلى
الكرك بالأردن» ثم نزح عن دمشق هو والشيخ عز الدين ابن عبد السلام في دولة الملك الصالح
إسماعيل» عندما أنكرا عليه؛ ودخلا مصر وتصدر بالمدرسة الفاضلية بالقاهرة» ولازمه طلابه؛
وانتقل الى الإسكندرية» فلم تطل مدته هناك» وتوفي بها سنة ١٦ھ‏ ودفن خارج باب البحر.

وقد جمع بین آراء المغاربة والمصريين من الفقهاء والمالكيين. وخالف النحاة الأقدمين وتقدم.
وكان من أحسن خلق الله ذهنا من مؤلفاته: "الكافية" في النحوء و"الشافية" قي الصرف.
و"الإيضاح" في شرح مفصل الزمخشري» و "الامالي". وقصيدة "المقصد الجليل في علم الخليل" قي
العروض. و"القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة" وغيرها. وألف بالفقه المالکی 'مختصرمنتهى
السؤل والأملء في علم الأصول والجدل" ومختصره. و''جامع الأمهات" في فروع الفقه المالكي.

ومن شعره:
كنت إذا ما أتيت غيا أقول بعد المشيب لأرشد

فصرت بعد ابیضاض شيبي أسوأما كنت وهو أسود
المنهل الصا »٤۲٤١-٤١١/۷:‏ الدليل الشافي: ٤٤١/١‏ النجوم الزامرة:٦/٦۳ء‏ البداية والنهاية: 2١1/57/١١‏
طبقات القراء:۰۸/۱٦‏ شذرات الذھب:٥/٣۲۳ء‏ بغية الوعاة:؟/5؟١؛‏ الموسوعة العربية /١‏ ۱۳ء مشاهير
الکرد:۱۸/۲ء معجم المؤلفين:2510/7 سير أعلام النبلاء: ۲۸۷/۱۳ء معجم المؤلفین ۲٦٢/٦:‏

عثمان المودورنهوي
( ۱۲۱۱-۰۰۰ = ۵۱۷۹1-۰9 (
عثمان بن علي المودورنهويء الرومي» النقشبندي: مفسر صوفي. من آثاره ''رسالة
النق* بذ ية" "قواعد التڈ ۰ 7 و" لك السالكين ق الڈ ف .
معجم المؤلفین ۲٦٢/٦:‏

عثمان بن درباس الكردي
(۷ -٦٦١ھ-٤٤۱۲۰۹-۱۱ھ)‏

عثمان بن عیسی بن درباس بن خير الهذبانى؛ الكردي (ضیاء الدين» أبو عمر): فقيه» أصولي.
كان معروفا بالماراني -نسبة إلى بني ماران بالمروج جنوبي الموصل- ويحتمل أنه من قرية (كاني
ماران) في قضاء رانية» أو من قرية شيخ المارين في قضاء شهربازار من لواء السليمانية بكردستان
العراق.

۸

كان من اعلم الفقهاء في عصره بمذهب الإمام الشافعي» ماهراً في أصول الفقهوهو أخو القاضي
صدر الدين أبي القاسم عبد الملك الحاكم بالديار المصرية؛ وناب عنه في الحكم بالقاهرة» واشتغل قي
صباه بأربيل وتفقه بهاء ثم انتقل إلى دمشق وقرأ على الشيخ أبي السعيد عبد الله بن أبي عصرون
وحذق أصول الفقه.

وعزل عن النیابة قبيل وفاة القاضي صدر الدین؛ فوقف عليه الأمير جمال الدين جسر ابن
الهكاري مدرسة أنشأها بالقصر في القاهرة وفوض تدريسها إليه. ولم یزل بها إلى أن توفى في ١١‏ ذي
القعدة سنة ۱۰۲ھ) وقد قارب التسعين سنہ ودفن بالقرافة الصغرى. و كان مولده قي أوائل سنة
(۷ھ).

من آثارہ "شرح المهذب" شرحا وافيا لم يسبق له مثيل في زھاء عشرين مجلدا ولم يكمله
و''سماء الاستقصاء لمذاهب العلماء الفقهاء" في فروع الفقه الشافعي» وشرح كتاب "اللمع قي أصول
الفقه" للشيخ أبي اسحق الشيرازي في مجلدين شرحا لم يترك فيه زيادة لمستزید. و"شرح التنبيه"
للشيرازي.
مشاهير الکرد:٢/٦٦؛‏ شذرات الذھب:٥/۷ء‏ وفيات الأعيان: 2797/١‏ حسن المحاظرۃ:۲۳۰/۱ البداية
والنھایة:۱۱۰/۱۳ءوفيه توفي سنة ٦٦٢١ھ‏ مرآة الجنان: 7/4 كشف الظنون:١٢١٥۱ء‏ هدية العارفين: 2105/١‏
معجم المؤلفین: ۲٦٦/٦‏ الأعلام:٤/٢۲۱ء‏ معجم الأصولیین:٣۳٣۳‏

الملك العزيز
(٦۵۹۷-٦٦٦ش-۱۰۲۳۲۳-۱۲۰۰ھ)‏

الملك العزيز عثمان بن محمد (العادل) ابن أيوب:من ملوك الدولة الأيوبية قي الشام. وهو شقيق
الملك المعظم. كان صاحب بانياس وتبنين وهونين وما حولها من حصون. من آثار المدرسة
العزيزية بسفح قاسیون؛ بجوار المعظمية بدمشق. وهو الذي بني قلعة الصبيبة بين بانياس وتبنين
وهونين. توفي ببستانه بالناعمة في بيت لهيا من نواحي دمشق سنة 770ه. وكان عاقلا قليل الكلام
مطعیاً لأخيه المعظم. ودفن عنده.
مشاھیر الکرد:٢/٥٦‏ شذرات الذهب:١/٦۱۳‏ القلائد الجوهرية لابن طولون:۱۳۱ء الدارس في تاريخ
المدارس ٥٤۹۰0۸٦/۱:‏ ذيل الروضتین:١٦۱‏ الأعلام: 23١7/54‏ العبر: 25١1/0‏ ترويح القلوب: ١‏ الأعلام:7//7

الملك العزيز
(۱۹۱-۵۷ش“۸۱۹۸-۱۱۷۲م)
الملك العزیز عثمان بن السلطان صلاح الدين يوسف ابن أيوبء أبو الفتح؛ عماد الدین: من
ملوك الدولة الأيوبية بمصر. كان نائباً فيها عن أبيه. وتوفي أبوه في دمشقء فاستقل بملك مصر سنة
8ه وحاول انتزاع دمشق من يد أخيه الأفضل مرتين فلم ینجح؛ ونجح في الثالثة سنة ٥٢۹ھ.‏
فأقام عليها عمه العادل. والعزيز من عقلاء هزه الدولة» كان كثير الخير کریماء وله علم بالحديث

0۹

والفقهء قال المقريزي: "سمع الحديث من السلفي وابن عوف وابن بري؛ وحدّث. وكانت الرعية تحبه
محبة كثيرة". وقال ابن تغري بردي: ''استقامت الأمور في أيامه. وعدل في الرعية. وعف عن أمولهم".
مولده ووفاته بالقاهرة» ودفن قرب الإمام الشافعي.

وفيات الأعيان:١/5١25‏ السلوك:١/٤۱۱ء‏ النجوم الزامرۃ:٦/۱۲۰ء‏ الكامل:؟١/05.‏ الشرفنامة الکردیڈ:۹۱؛
الأعلام:5/8١5‏ ء المنجد: ٦٥٤‏

الشيخ عثمان الكردي الحميدي
(٭٭٠.-١٦٢٦ھے۔٠۸۲۲۸-۰ھ)‏

الشيخ عثمان بن محمد بن أبي محمد بن أبي علي الكردي الحميدي: قاض؛ مدرس. تفقه في
الموصل ثم رحل إلى أبي سعيد بن أبي عصرون وتفقه عليه. وقدم مصر فولى قضاء (دمياط) ثم ناب
في القاهرة عن قاضي القضاة عبد الملك الماراني؛ ودرس في المدرسة السيفية والجامع الأقمر» ثم
حج وجاور الرسول إلى أن توفي سنة (151 ه).
مشاهير الكرد:؟059/7

عثمان ابن الصلاح
(0۷۷-٤٦٦ش“-۸۱١۱۔۸٢۸۲م)‏

عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى الكردي» الشهرزوري» الموصليء الشرخاني؛
الشافعی؛ المعروف بابن الصلاح؛ تقی الدين» أبو عمرو:أحد فضلاء المقدمين في التفسير والحديث
والفقه وأسماء الرجال. ولد ق شرخان (قرب شهرزور) وتفقه على والده وأفتى» وانتقل إلى الموصل
ثم إلى خراسان» فبيت المقدس حيث ولي التدريس في الصلاحية» ونتقل إلى دمشقء فولاه الملك
الأشرف تدريس دار حديث وتوفي فيها.

من مؤلفاته: ''معروف أنواع عمل الحديث . ط" ويعرف بمقدمة ابن الصلاح › و"الأمالي . خ"
و"الفتاوى . ط" جمع بعض أصحاب و"شرح مشكل الوسيط" للغزالي في فقه الشافعية و''صلة
الناسك في صفة المناسك . خ"و” فوائد الرحلة "أجزاء كثيرة مشتملة على فوائد في أنواع العلوم قيدها
في رحلته في خراسان» و"أدب المفتي والمستفتي" و"طبقات فقهاء الشافعیة'' و"معرفة المؤتلف
والمختلف قي أسماء الرجال.خ".
معجم المؤلفين ۲٥۷/٦‏ معجم مصنفي الکتب: ۳۲۷ مشاهير الكرد:؟//اه: ۷۱/۱

عثمان أبو بكر دقنة
)60-۱04 1= ۱۹11م(

عثمان أبو بكر دقنة: أمير الأمراء ق جیش محمد أحمد المهدي السوداني (المتوفی سنة
۲۵ء

1

ولد سنة ۱۸۳۷ء وادعى انه من سلالة خلفاء بن العباس» لکن قيل أن أجداده من جهة أبيه
أكراد من ديار بکر؛ خدموا قي الحملة العسكرية التي أرسلها السلطان سليم الأول العثماني إلى
سواكن في نحو سنة 18١5‏ وأقاموا فيها مع عشيرة (البيجا) المحلية.

بدأ عثمان حياته في التجارة البحرية مع السواحل العربية» وقبض عليه البريطانيون سنة
۷ لحملة الرقيق إلى السودان» فسلموه إلى السلطات المصرية التي زجته في السجن.

عادا إلى سواكن وحاول تهييج الخواطر قي عهد الثورة العربية في مصر فلم ينجح؛ وأرغمه
الأهالي على الخروج من البلد فمضى إلى بربرة. ثم التحق بالمهدي في أوائل سنة ۱۸۸۲۳ ومضى إلى
الأبيض. عين أميرا فعاد إلى تلال البحر الحمر وجمع جموع عشيرة (البيجا) وآخذ يحارب المصريين
والبريطانيين منتصراً عليهم في مواقع مختلفة ومفنيا قواتهم. ودعي سنة ۱۸۸١‏ إلى العودة إلى
أم درمان بعد أن همدت همة العشائر في القتال.

قبض عليه سنة ۱۹۰۰ بعد إعادة احتلال السودان والقضاء على الحركة المھدیةء فسجن في
رشيد وطرة » وبعد ذلك في وادي حلفا سنة ۱۹۰۸ء ومال إلى التصوف في شیخوخته؛ وحج إلى مكة
سنة ١۱۹۲ء‏ ثم عاد إلى وادي حلف حيث توفي سنة .۱۹۲٦١‏ بعد أن نال شهرة واسعة في المعارك
لجرأته وأقدامه ويسالته.
أعلام الكرد: 16-955

عثمان أسعد أفندي
عثمان أسعد أفندي مفتي سويركء وابن الحاج أيوب أفندي مفتي سورك الأسيق الشهير
ب(بابز-بابي) نسبة إلى ناحية (باب) من نواحي سورك الشهيرة بإقبال أهاليها (الزازا-الظاظا-
الدنبلي) على طلب العلوم -ويقتضي المقام هنا أن سويرك تعني الحميراء لاحمرار تربتها وأراضيها
احمراراً شديداً يضرب إلى السواد فلذا سمتها العرب في صدر الإسلام (السويداء) وكانت بلدة بين
آمد والرها. وهي اليوم مدينة سيورك الحالية بلواء أورفه بكردستان تركيا (وهي بلد جد مؤلف هذا
المعجم واليها ينسب) وكان يجمع بين العلم و الرياسة ويتصرف في شئونها تصرفاً حميداً. فنال
بذلك رضا الأهالي. ولا سيما أبناء قومه وعشيرته الذين كانوا طالما في شقاق وعدم وفاق مع بعضهم
ومع رجال الحكومة. وكان قي أغلب الأوقات موضع ثقة رجال الحكومة أيضا ولا سيما في الأيام
العصيبة» وكان ذا هيبة ووقار وغيرة ودهاء عظيمين. ويحكى أنه لما سمع أن منافسيه من علماء
بلده المتتركين وهو (الحاج يوسف أفندي) المشهور بحسن خطه وأجادته اللغة التركية قد وضع
رسالة في قصة المولد النبوي باللغة التركية وطبعها في استنبول وانطلق أنصاره في المجتمعات
يقولون هكذا يكون العلم وهكذا يكون الفضلء فما كان من صاحب الترجمة إلا أن عمد إلى الاعتكاف
في بيته في أحد أسابيع شهر رمضان ثم خرج وفي يده منظومة بقصة المولد النبوي المبارك › بلغة لم
يسبق لها التدوين والتأليف وهي لغة (الزازا-الظاظا) الكردية بلهجة (سوره ك) الدنبلية قائلاً إن

1

الفضل يثبت لذويه فيما إذا أبدع وابتكرء لا بنظم بسيط يقوله في لغة شائعة يعرفها آحاد الناس
بتشجيع وإكراه من رجال الحكومة.

وقي الحق أن هذه الرسالة المنظومة في غاية من الإبداع والابتکار؛ وسمو الخيال وعمق الأفكار.
فلذا قدرها الأمير العالم والزعيم الكردي الأديب (جلادت عالي بدرخان) صاحب مجلة (هاوار)
الكردية بدمشق الشام فطبعها في سنة (1153592-1557) بعد أن صدرها بمقدمة لطيفة أتى فيها على
تاريخ محاولة طبع هذه الرسالة ومكانة لغتها بین لخي ولهجات اللغات الكردية فجزاہ الله تعالى عن
الأكراد خير الجزاء.
مشاهير الکرد ۰٥٦-۰٥٥/۲:‏

عثمان شاربازيري
٣ (‏ ٣۳٣ھے-‏ -مهوام- )
عثمان شاربازيري: مؤلف من السليمانية. له بالكردية کتاب "دياري ويادكار" السلیمانیة:
۴۲ء و''ئەستیرەی بەیان'' بغدادء ۹٦۱۹ء‏ وبالعربية "نجمة الصباح" بغدادء .۱۹٦۹‏
معجم المؤلفين العراقیین: ٠۷٤/۲١‏

العلامة المناضل عثمان صبري المرديسي
( ۱2-۱ 1هده1998-19ام)

عثمان "أوصمان" صبري: مناضل تركي معروف. منذ أيام مرت ذكرى مئوية المناضل
الكردي أوصمان صبري» الذي توقف قلبه الكبير المفعم بحب شعبه الكردي ووطنه كردستان» عن
الخفقان ف ۱۹۹۳/۱۰/۱۱۔.

أوصمان صبري الشخصية الكردية البارزة ناضل باستماتة منقطعة النظير في سبيل الدفاع
عن القضية الكردية منذ أيام شبابه وحتى المراحل الأخيرة من شيخوخته» وقاوم مضطهدي شعبه
الكردي بإرادة جبارة لا تلين؛ ودخل سجون جميع أنظمة الحكم في البلدان التي يتعرض فيها الشعب
الكردي للاضطهاد» وفرضت عليه الملاحقة الشوفينية لتلك الأنظمة والضغوط والظروف القاسية أن
ينتقل ما بين تركيا والعراق وسوريا....معانياً من التشرد والغربة والفقر في مسيرته النضالية
الطويلة المريرة.

ولد أوصمان صبري عام ۱۹۰۰ في قرية نارنجه في منطقة كخته بولاية آديمان في كردستان
تركياء أكمل دراسته الابتدائية ف المدارس الرشدية وترك الدراسة. تزوج مبكراً وأنجبت زوجته
الأولى ثلاثة أبناءء وسرعان ما توفيت مع اثنين من أولادها في الطفولة؛ اما الثالث فقد قتل في السابعة
والأربعين من عمره» وكان يدعى ولات؛ تزوج أوصمان ثانية وأنجب ثلاثة أبناء (هوشنك› هوشين›
هفال) وبنتين (ھنکور؛ هيفي) وتبنى ابنة أخيهركوي).

خاض اوصمان صبري معظم أشكال النضال الثوري والجماهيري بصلابة فولاذية وجراأة
فريدة» وجاهد في رفع مستوى الوعي الاجتماعي والسياسي لشعبه من خلال الانضمام إلى الأحزاب

٢

والتجمعات والأندية. ساهم في منظمة خوبيون التي تأسست في أواخر العشرينات من قبل
البدرخانيين وممدوح سليم وقدري جميل باشاء ومصطفى بوزان شاهين بك؛ وغيرهم من الزعماء
الكرد التقليديين» كما ساهم في التنسيق النضالي بين منظمة خوبيون وثورة أكري داغ؛ وساهم في
تأسيس نادي كردستان بدمشق عام ۱۹۳۸ء وساهم في تأسيس أول حزب كردي منظم في سوريا
تحت اسم (البارتي) عام ۱۹۰۷ مع عبد الحميد درويش والشيخ محمد عيسى وحمزة نویران ثم
أصبح سكرتيراً لفصيل اليسار بعد الانشقاق الذي حصل ف البارتي عام .۱۹٦١‏

ترك الحزب في عام 1179 ولكنه ظل متمسكا بمبادئه النضالية وأهدافه القومية. لم يدخر
أوصمان جهداً في خدمة اللغة الكردية والثقافة الكردية بوجه عام» تعليماً ودراسة وتأليفاء وساهم في
تنشئة أجيال كردية مثقفة في اللغة والأدب الكرديين ممن عايشهم. أما كتاباته فهي: باھون دردي
مه جار لهنك» أبجديتان كرديتان الأولى ۲۹ حرفاً مثل أبجدية بدرخان» والأبجدية الثانية بزيادة اربع
أحرف كانت تغفل ف الأبجديات الكردية السابقة» مجموعة شعریة صدرت في أوروبا تحت عنوان
(أشعار ابو) ومن الجدیر بالذكر أن سبب تسمية اوصمان ۸۲ يعود إلة نقمته على الزعامة الكردية
التقليدية وكراهيته حتى لألقابها (آغاء بك» باشا) على الرغم من أن عائلته كانت تتزعم عشيرة
(مردیس) حيث درجت زوجة المرحوم جلادت في فترة نشوء علاقة أصمان مع البدرخانيين على
مخاطبته بكلمة 220 لمعرفتها بكراهيته لألقاب الزعامة الكردية المستعملة بين الكرد.

تعرص اوصمان صبري للاعتقال ١8‏ مرة تفاوتت فتراتها بين أيام وشهور وسنين بسبب
نضاله القومي الدؤوب ومقاومته للأنظمة التي تضطهد الشعب الکردي؛ اعتقل في تركيا -۱۹۲١‏
۸ وخرج من السجن بعفو عام ثم اعتقل ثانية في ۱۹۲۸ لمدة سبعة أشهر بتهمة الأعداد للانقلاب
ولم تثبت عليه التهمة. واعتقل في العراق مرتين في ۱۹۳١-۱۹۳۰‏ وفي لبنان مرتين 211575 ومن لبنان
نفي إلى جزيرة مدغشقر في نفس العام. أما في سوريا فقد تكرر اعتقاله ٢١‏ مرة أبرزها خمسة أشهر في
عهد حسني الزعيم؛ وتسعة أشهر في حلب ۱۹۰۹ء وستة أشهر في سجن المزة في أواخر ٦٦۱۹ء‏ وأخيرا
سنة ونصف في سجن القلعة هام ۱۹۷۱.

وضع عدة كتب وهي "مجموعة الألف باء التعليمية الكردية", "كتاب ھمومنا'"' "اربعة

صنادید'' "الألف ياء التعليمية التامة". ''قصص الحكمة على لسان الحيوان"٠‏ ''العاصفة''
"ملاحم بطولية". توفي بدمشق ۱۹۹۳ ودفن بقرية "بركفر" في محافظة الحسكة. بعد أن أعد نخبة
كبيرة واعية من الشباب القومي الكردي.

بعد هذه العطاءات السياسية والثقافية الكبيرة التي لم تسطع استيفاءها في هذه العجالة:
وبعد ۸۸ عاماً من النضال الدؤوب في حياة زاخرة بالصلابة والمقاومة العنيدة في سبيل الدفاع عن
القضية الكردية العادلة. رحل أوصمان صبري وترك إرثاً نضاليا وثقافياً خالداً يكفي لتخليده كعلم
من أعلام النصال الكردي التحرري. وهنا بعضا من توجيهاته: مشاهير الكرد:١/75١‏

8 الأمة التي تحب نفسها وتعي ذاتها هي التي تحب لغتها.

ترجمة من موقع البارتي على الانترنت» حي الأكراد: 17-9٠‏

۳

عثمان صدقي
(٭٭.-١۱۲۹ھ-۱۸۷۹-۰۰م)‏
عثمان صدقي بن عمر الجوردمي؛ الحنفي؛ النقشبندي: من أساتذة العربية ق مدرسة الحربية.
من آثاره"الوافية قي التصريف والنحو والمنطق'' في مجلد.
معجم المؤلفین ۲٥٢/٦:‏

عثمان عوزيري
(۱۲۸۷-۱۳۵۵ش-1۹۳۵-٦۱۹ھ)‏

عثمان عوزيزي: مؤلف من السليمانية» له بالكردية "كلبهى دہ روون" بغداد» ۰۱۹1۰
و''کولزاري كوردستان" السليمانية» ۱۹۰۸ و''لےبیناوی دادبهرودرى” مترجم الى الكردية؛
السلیمانیة 1909.
معجم المؤلفين العراقیین ٠۷٤/۲:‏

عدنان بوظو
(٭٭٭-٤٤٦اھ-٠٠٠-۸۹۹۵م)‏

عدنان بوظو: معلق رياضي وحكم دولي. من مواليد مدينة دمشق. حصل على ليسانس في
الحقوق سنة ."١117"‏ ولعب كرة القدم في منتخب دمشق ومنتخب الجامعات ونادي بردى شيخ
الأندية السورية آنذاك. وهو حكم دولي في كرة القدم يحمل شارة الفيفا منذ عام "۱۹۷٤"‏ تولى
رئاسة اللجنة العليا للحكام في سوريا وقام بتحكيم عدة مباريات دولية في الوطن العربي وأشرف على
امتحانات الحكام قي عدد من الأقطار العربية. عضو في لجنة الأعلام والعلاقات الخارجية للاتحاد
العربي لكرة القدم وعضو في لجنة الأعلام للانحاد العربي للألعاب الرياضية. رئيس تحرير مجلة
الوطن في لندن. وعضو رابطة المعلقين العرب؛ كان يشرف على إعداد وتقديم البرامج الرياضية في
إذاعة وتلفزيون دمشق بالإضافة إلى التعليق على الأحداث والمباريات الرياضية.

من مؤلفاته: "عرس الكرة العالمي", "انتصار الشباب'' ''عروس الكرة العالمية الولايات
المتحدة". "تونس صناجة العرب قي الأرجنتين".
موسوعة أعلام سوریة:۲۹۳/۱-٥۲۹‏

عدنان علي خضر الكردي

(08؟اه- -16595م- )
الأستاذ عدنان علي خضر الكردي الأيوبي: كاتب» وباحث مهتم بالقضية الكردية. من مواليد
مدينة اربد في شمالي الأردن عام ۱۹۳۹ء تلقى تعليمه الابتدائي والثانوية بها وحصل على الشهادة

٦٤

الثانوية (البكالوريا) من سورية؛ وعلى الشهادة الجامعية في العلوم السياسية والاقتصاد من جامعة
بيروت العربية.

عمل في الوظيفة الحكومية في الأردن حتى أحيل على التقاعد ويعمل اليوم في مجال المحاسبة؛
وله مكتب للاستشارات المالية والضريبية في عمان.

وهو من الباحثين والکتاب القلائل في الأردن المهتمين بالشأن الكردي وقضيته؛ ومن المتابعين
لهاء نشر العديد من الأبحاث والمقالات في هذا الموضوع؛ وخصوصاً في جريدة (الرأي) مثل (المسألة
الكردية العراقية والحلول المقبولةء الرأي »))٠٠٠٤/١/١١‏ و(الحكم الذي يريده الأكراد في العراق؛
الرأي ٠5/5/91‏ 23 وله بحث عن (الأرمن والأكراد في تركيا)» و(كركوك مدينة كردية)» وله مقالات
أخرى مثل (ولا تتنابزوا بالألقاب) ردا على مقال الدكتور عبد الكريم غرايبة (الراي )۲۰۰۱/۱/٢٢‏
و(اعتذار البابا يوحنا بولس الثاني عن الحروب الصليبية). ويعمل اليوم على تأليف كتاب بعنوان
"الأيوبيون قریش الكرد".
رسالة شخصية من المؤلف بتاريخ ٠٠١5/8/8‏

المحامي عدنان قره جولي
الأستاذ المحامی عدنان قرہ جولی: ولد ق حی الأكراد بدمشق 8 أسرة مثقفة وواعية. مارس
المحاماة» وعمل في الحقل السیاسی. له دواوين شعرية بالعربية. وكتاب "الرجل الذي فقد النهر".

حي الأكراد: ۱٢۲۳‏
عدي بن سافر
(50-06060؟لاه-65١١-:؟15م)‏
عدي بن أبي البركات بن صخر بن مسافرء أبي الفضل؛ وهو ابنأ خي الشيخ عدي بن مسفر

الأكبر: محدث. ولد بقرية "لالش"؛ ورد اربل غير مرة» وكان يجتمع إليه الناس على طبقاتهم» حج
سنة ٦٦١ھ‏ وعاد الىالشام وقدم حلب وتردد الى زيارة السلطان الملك الظاهر؛ توفي محرماً في طريق
مكة سنة 176ه.

تاريخ إريل: ١١5-116/١‏

عدي بن مسافر الهكاري
۷-٦۷ (‏ ۵ش-٣‏ ۱۱۲-۱۰۷م)
عدي بن مسافر بن إسماعيل بن موسى بن مروان بن الحسن بن مروان الهكاري. (شرف الدین
أبو الفضائل): صوفي؛ متكلم. يقال انعا من ذرية مروان ڊ بن الحكم الأموي: من شيوخ المتصوفين؛
تنسب إليه الطائفة العدوية. كان صالخا ثاسكا اون ولد في بيت قار (من أعمال الموصل)»؛ وقيل
بيت فار من أعمال بعلبك» وصحب جماعة من أعيان المشایخ؛ والصلحاء المشاهير؛ ثم انقطع إلى
جبل الهكارية» من أعمال الموصلء وبنى له هناك زاوية» ومال إليه أهل تلك النواحي؛ فانقطع

0

للعبادة. وتوفي ودفن بها. وانتشرت طريقته في أهل السواد والجبال وغالى أتباعه "العدوية" في
اعتقادهم فيه. واحرق قبره سنة17١8ه‏ . فاجتمع "العدوية" عليه. واتخذوه قبلة لهم. ولأحدهم رسالة
سماها ''بھجة سلطان الأولياء العارفين.خ" في الخرقة النبوية وفضائل الشيخ عدي» وقال مظفر
الدین صاحب أربيل: رایت الشيخ عدي بن مسافر» وهو شيخ ربع؛ اسمر اللون؛ وكان يحكى عنه
صلاحاً كثيراً. وعاش تسعين سنة. وقال العلامة المناوي في كتابه "الكواكب الدرية": لو كانت النبوة
تنال بالمجاهدة لنالها عدي؛ وكانت السباع والهوام تألفه وتحوم حوله؛ وتظهر أنها تعرفه» وكانت له
وافط شرق كالماع"اتشحاماء وروق كالؤزهر انتساما. وقال حفاك خسان من اصتحخابہہ ما رايت
أحسن سيرة ولا أكثر هيبة» ولا أكثر خشوعاء ولا أغرر دمعة من عدي. من آثاره "اعتقاد أهل السنة
والجماعة'' و"وصايا ".

وفيات الأعیان١/٦۲۱ء‏ ابن الوردي:٢/٦٦ء‏ شذرات الذهب:79/5١2‏ تاریخ اليزيدية لعباس العزاوي ١١١‏ و۸٥۱٢و١٦٦؛‏
واليزيدية قديماً وحديثاً لإسماعيل جول:۹۳ء ۹۰ء وف الشرفنامة الكردية: 77 » عدي بن مسافر الحكاري؛ دفن في جبل
الألش» من أعمال الموصل. ولآتباعه اعتقاد يقولون انه قد تحمل عنا صومنا صلاتناء وسيذهب يوم القيامة إلى الجنة
دون عقاب أو عتاب» الاعلام: ۲١٠/٤‏ الكواكب الدرية:۸/۲٦۲»مسالك‏ الأبصار: ۱۸٤-١۸١/۸‏ الکامل قي
التاریخ:۲۹۸/۱۱ء تاريخ إربل:١/١٠١-‏ ١١١ءوفيه‏ ولد بعرض يشوف الأكراد بضيعة تسمی "بشكار"» المختصر في
أخبار البشر: ٥٤/٣‏ سیر أعلام النبلاء: ٠٤٠١/٠١‏ مرآة الجنان ۳۹/٠:‏ »هدية العارفين 1٦۲/١:‏ » العبر: ٠1٠/٤‏ تاريخ ابن
الوردي ٠۰١-٠۰۰/۲:‏

عذراء خاتون
(٭٭٠-۵۹۳ھ-۱۱۹۹-۰۰۰ھ)‏

عذراء بنت نور الدين شاهنشاه بن نجم الدين أيوب: أميرة أيوبية» وبنت أخي السلطان صلاح
الدین؛ وهي من ربات البر والإحسان» أنشأت المدرسة العذراوية بدمشق بحارة الغرباء داخل باب
النصر الذي كان یسمی بباب دار السعادة؛ وكان يدرس بها الشافعية والحنفية فقد درس بها ابن
عساكر وعز الدين بن أبي عصرون والشمس ابن خلكان وابن قاضي شهبة وغيرهم. وكما اتخذت دارا
يجتمع فيها النساء لسماع الوعظ. توفيت سنة 0917ه.
الوفيات» ترجمة شاهنشاه بن نجم الدین؛ ذيل الروضتین:۱۱ء الدارس:١/٦۳۲٣۳۷ء‏ الأعلام:٤/٢۲۲ء‏ أعلام
النساء: ؟/05؟

عرب بك
عرب بيك ابن مند بيك: امیر أكراد كلس وحلب. قام بأعباء منصب إمارته مدة قصيرة.
وامتازت إدارته كإدارة أبيه بالحزم» وبعد النظر. فتولى بعده ابنه الأمير جمال ثم حفيده أحمد بك
حيث كان أميرا في أواخر عهد الأيوبيين» وهو والد جمبلاط بك الشهير بابن عربو.
مشاهير الکرد ٦٤/۲:‏

a

عرب شمو

عرب شموء واسمه الحقيقي هو عرب شمس الدين شامل: عميد الأدب الکردي؛ واضع
الأبجدية اللاتينية للغة الكردية. في أواخر كانون الثاني عام ۱۹۷۷ احتفلت الأوساط الثقافية
السوفيتية بالذكرى الثمانين لميلاد الكاتب الكردي البارز عرب شمو وقد أقيمت لهذه المناسبة حفلة
تكريمية للكاتب في مدينة يريفان -عاصمة جمهورية أرمينيا- ألقيت خلالها كلمات المؤسسات
الثقافية والشخصيات العلمية والأدبية البارزة في الجمهورية واتحاد الكتاب السوفييت والتي أشادت
بالكاتب وإنجازاته الإبداعية» ونشرت الصحف والمجلات المحلية و المركزية مقالات تتحدث عن
النشاط المتعدد الأوجه لهذه الشخصية الثقافیة الكردية البارزة. كما وجهت رئاسة اتحاد الكتاب
السوفييت برقية حارة و مطولة الى الكاتب نشرت في صحيفة "ليتراتورنايا غازيتا" وهي الصحيفة
المركزية الناطقة بلسان الانحاد؛ وتعد أهم وأشهر الصحف الأدبية في العالم» وقد تضمنت البرقية
الإشادة بمؤلفاته القيمة ووصفته بمؤسس وعميد الأدب الكردي وواضع الأبجدية اللاتينية للغة
الكردية والشخصية الثقافية والاجتماعية اللامعة. وقد توجت هذه الاحتفالات بمنح الكاتب
وساما"رفيعا" من مجلس السوفیت الأعلى وكانت لهذه الاحتفالات صداها العميق في نفوس المثقفين
الكرد في كل مكان وقد نشر جودت هوشيار مقالة تضمنت أهم مراحل حياة الكاتب وإبداعه مع
بيبلوغرافيا كاملة بمؤلفاته في مجلة (شمس كردستان)التي كانت تصدرها (جمعية الثقافة الكردية
في بغداد آنذاك).

ولد عرب شمو في ۲۳ كانون الثاني ۱۸۹۷ في قرية ''سوسز'' الواقعة في مقاطعة (قارس) في
كردستان ترکیا والتي احتلتھا القوات الروسية لفترة من الزمن- وهو ينتمي الى أسرة أحد شیوخ
الأيزيدية واسمه الحقيقي الكامل (عرب شمس الدين شامل) ونظرا للظروف القاسية التي كانت تمر
بها أسرته اضطر في صباه أن يعمل في عدة مهن مختلفة فقد بدا حياته العملية راعياً للماشية عند
الآغوات الكرد والأثرياء الأرمن والأتراك ثم عمل كأجير في احد المعامل وبالرغم من كل ذلك استطاع
أن ينال قسطاً من التعليم ويكمل الدراسة الأولية (التي لم تكن مقسمة الى مراحل ابتدائية ومتوسطة
وثانوية وما يزال نظام الصفوف ذات السنوات العشر معمولا به في المدارس الروسية) واغلب الظن
إن عرب شمو قد درس في إحدى المدارس الروسية في المنطقة حيث تعلم اللغة الروسية الى جانب
اللغات الأخرى التي كان يعرفها (الكردية» التركية» الارمنية» اليونانية) فقد كانت (قارس) منطقة
تتعايش فيها قوميات مختلفة» وعمل عرب شمو لبعض الوقت مترجما لدى القوات الروسية في
المنطقة خلال الحرب العالمية الأولى» وخلال ذلك انضم الى أحدى الخلايا البلشفية التي كانت
متغلغلة داخل الجيش القيصريء وبعد اشتراكه في أحدى التظاهرات المعادية للنظام القيصري القی
القبض عليه مع قادة التظاهرة ولكن سرعان ما أطلق سراحه حين تبين انه كردي وقال له احد
الضباط الروس:- لا يمكن للكردي أن يكون بلشفیاً وقد سرد الكاتب هذه الواقعة أكثر من مرة في
رواياته وأحاديثه الصحفية» ولكن الضابط الروسي كان على خطأ بطبيعة الحال فلم تمض سوى

۷ء

أشهر قليلة حتى اندلعت ثورة اکتوبر ۱۹۱۷ فأنتقل عرب شمو الى مدينة ستافرو بول وانضم الى
الجيش الأحمر واشترك في القتال ضد البيض وحلفائهم من قوات التدخل الأجنبي؛ وقد ظل طوال
حياته على إيمان راسخ بأن الاشتراكية هي طريق الخلاص والسعادة لشعوب الأرض» وهذا الإيمان
هو الذي قادہ الى الانضمام الى الحزب البلشفي في عام ۱۹۱۸ء وكان بذلك أول ماركسي كردي في
صفوف هذا الحزب في تلك السنوات العصيبة ! لتي كان فيها مصير الثورة البلشفية مجهولاء وبعد
عودة السلام الى ربوع البلاد التحق عرب شمو بمعهد لازاريف للغات الشرقية في موسكو وتخرج فيه
بتفوق عام ١175‏ وخلال سنوات دراسته في العاصمة؛ اتيحت له فرصة اللقاء بقائد الثورة فلاديمير
لينين وكتب عن هذا اللقاء التاريخي في مذكراته وكان يشير الى ذلك في أحاديثه الخاصة بكل فخر و
اعتزاز أحياناً ومن المعروف أن عرب شمو قد تعرف خلال سنوات النضال قبيل اندلاع الثورة بالقائد
الثوري كيروف الذي ساعده قي الالتحاق بمعهد لازاريف.

عاد عرب شمو بعد تخرجه الى يريفان في عام ۱۹۲١‏ وسرعان ما أصبح لولب النشاط المتعدد
الجوانب بين الكرد وأنيطت به مسؤولية متابعة الشؤون الكردية لدى اللجنة المركزية للحزب
البلشفي الارمني وقام بجولات كثيرة الى القرى والنواحي الكردية في أرمينيا للتوعية السياسية
والاجتماعية والثقافية» وفي غضون ذلك أسهم في إنشاء المدارس الكردية وتوفير مستلزماتهاء ونادى
بالقضاء على التخلف الموروث والأمية التي كانت سائدة بين أبناء جلد ته وبتحرير المرأة الكردية
وزجها في كافة ميادين العمل والعلم والثقافة» وقد نشر سلسة مقالات عن نتائج نشاطه الميداني
ومشاهداته واقتراحاته بصدد تحسین وتطوير المجتمع الكردي في ما وراء القفقاس. وهي مقالات
تذكرنا بمقالات الكاتب المصري سلامة موسى ! لذي كان يناضل من اجل استنهاض قومه للالتحاق
بركب الأمم المتقدمة» وف خضم هذا النشاط الميداني والتحريض الفكري لم ينس عرب شمو القيام
بجولات علمية لغرض جمع وتسجيل ابرز النتاجات الفولكلورية الكردية من ملاحم شعرية وقصص
وحكايات شعبية وأساطير والتي أصبحت معیناً لا ينضب لإبداعه الأدبي اللاحق. وقد أدرك هذا
المبدع والمفكر الرائد أن التوعية الثقافية الشاملة لأبناء شعبه لا تقل أهمية عن العمل الإبداعي
حيث استطاع أن يواءم بين النضال الثوري والإبداع الأدبي وان بحقق ذلك التناغم الرائع بين القيم
الفكرية والجمالية التي امن بها وناضل من اجلها طوال حياته المديدة وبين إبداعه الأدبي
والثقاف» ولم يكن يجد في ذلك الى تناقض بل على العكس من ذلك تماما وهذا التناغم نجده لدى ابرز
المبدعين التقدميين في القرن العشرين مثل ناظم حكمت وبابلو نيرودا وايليا اهرنبورغ ورسول
حمزاتوف وعشرات الكتاب و الأدباء الآخرين.

أول أبجدية لاتينية متكاملة للغة الكردية

كان عرب شمو أول مثقف بین كرد ما وراء القفقاس يحصل على شهادة عالية» فقد كانت
الامية متفشية بينهم ولم تكن لديهم أبجدية كردية وبعد ثورة اکتوبر ۱۹۱۷ حين بوشر بتأسيس
المدارس الكردية في أرمينياء كان التدريس باللغة الكردية والأبجدية التي وضعها اللغوي الارمني
(لازو) استناداً الى الحروف الارمنية» ولكن هذه الأبجدية كانت تشوه اللغة الكردية وتخلق صعوبات

۸ء

كبيرة في التعليم, لأنها - ي أبجدية لازو- لم تكن تتفق ق وأصوات اللغة الكردية» لذا فقد كلفت
الحكومة الارمنية عرب تو يعدن أبجدية لاتينية للغة الكردية أسوة بالآقليات القومية الآخری قي

ا

مناطق ما وراء القفقاس التي لم تكن لديها أبجدية أو كتابة. وقد بذل عرب شمو جهودا مضنية
ودؤوبة واضطر لدراسة أبجديات وقواعد اللغات ذات العلاقة باللغة الكردية وبحلول ربيع عام ۱۹۲۹
كاكت ا الو جاهرة وخ دبول مواق المراجع العلمية المتخصصة ومباركة
المستشرق البارز اوربيلى الذي قدم عونا علمياً کنا لعرب شامو بوشر بتطبيقها على الفور قي
مجالات التعليم والثقافة والأعلام وكافة المجالات الأخرى» وحين أرادت الحكومة الارمنية إصدار
جريدة كردية تنطق باسمها أو بتعبير أدق بأصم الحزب البلشفي الارمني مّ اختيار عرب شمو كأول
رئيس شریر لأول جريدة ة كوردية في ما وراء القفقاس وهي جريدة "ريا تازة" أي "الطريق
الجدید''ء وبعد فترة وجيزة تم أنشاء أول معهد كردي لإعداد المعلمين في أرمينيا وأصبح عرب شمو
أول عميد لهذا الصرح التربوي الهام الذي تخرج فيه مئات المعلمين الكرد من كافة المناطق الكردية
في ما وراء القفقاس. وقد أراد عرب شمو إن يجرب الأبجدية الجديدة إبداعياً- على حد تعبيره - فكتب
أولى رواياته وهي "الراعي الكردي".
في عام ۱۹۳۳ التحق عرب شمو بمعهد الاستشراف في ليننغراد (بطرسبورغ) لنيل شهادة
الدكتوراه في قواعد اللغة الكردية. وقد أنجز خلال سني دراسته العليا العديد من الدراسات اللغوية
المهمة في حقل قواعد اللغة الكردية؛ حيث كان أول من درس بعمق ووفق المناهج العلمية الحديثة في
علم اللغة ظاهرة الجنس (التذكير والتأنيث) في اللهجة الكرمانجية الشمالية» ويقول بأنه اكتشف هذه
الظاهرة خلال قيامه بإعداد الأبجدية الكردية الجديدة (۱۹۲۹-۱۹۲۷) على الرغم من انه كان
يستخدمها في حياته اليومية سواء داخل أسرته أو بين أبناء جلدته الذين يتحدثون بهذه اللھجة؛ كما
يرجع الفضل إليه قي دراسة الحرف الصائن أو الكسرة المختلسة» وله بحث مهم حول الإضافة قي
اللغة الكردية» وقد نشر هذه الدراسات الثلاث بالاشتراك مع زميليه تسوكرمان وكوردييف. وق عام
6 نشر أول دراسة علمية (حول مسألة الإقطاع بين الكرد) والتي أصبحت مرجعا علمیاً لكل من
تناول هذا الموضوع في السنوات اللاحقة وقد ترجمت هذه الدراسة الى اللغة الكردية وظهرت قي
كتاب صدر في بغداد عام ۱۹۷۷. وكانت سنوات الثلاثينات فترة مأساوية سوداء بالنسبة للشعوب
السوفيتية وبخاصة لشعوب القفقاس ومنها الشعب الكردي. فقد شهدت هذه الفترة اختفاء
المكاسب الثقافية التي حصل عليها الكرد خلال العشرينات وإلغاء المنطقة الإدارية المعروفة باسم
كردستان والتي تقع في إقليم قره باغ الفاصلة بين بين جمهوريتي أرمينيا وأذربيجان. . كما شهدت بداية
حملات ترحيل الكرد الى مناطق آسیا الوسطی: أو بتعبير أدق نساء وأطفال الكردء لأن الرجال ثم
ترحيلهم على نحو منفصل بالقطارات الى مناطق مجهولة.
في عام ۱۹۳۷ كان عرب شمو قي أوج نشاطه العلمي والثقافي ويستعد للدفاع عن رسالته لنيل
شهادة الدكتوراه في اللغة الكردية حين نم اعتقاله ونفيه الى سيبيريا -دون توجيه اى تهمة إليه-
ويقول الكاتب الروسي الراحل إيليا اهرنبورغ (۱۹۱۷-۱۸۹۳ في مذكراته الشهيرة "الناس

۹ء

والأعوام والحياة" أن مصير الإنسان في ظل حكم ستالين كان أشيه ببطاقة يانصيب وليس بقطعة
شطرنج. أي أن القمع کان عشوائیاً ويحدث لأتفه الأسیاب.

أمضى عرب شمو أفضل سنوات عمره في أصقاع سيبيريا الموحشة القاسية يعاني الظلم
والاضطهاد ويساق الى العمل القسري الشاق في المشروعات التي كانت تنفذها الدولة بعرق ودماء
المعتقلین ولكن عرب شمو كان رجلا من طراز فريد. لا يعرف اليأس ولا الإحباط وتمكن بعزيمته
القوية وأرادته الفولاذية أن يتغلب على كل معوقات الحياة وان يواصل الخلق والإبداع في اشد
الظروف قساوة. وكان عقله وضميره مع شعبه المظلوم؛ فما أن أطلق سراحه في عام ۱۹۱۷ حتى
أسرع بالعودة الى يريفان وواصل نشاطه الثقافي وتوالت أعماله الروائية ريبما للتعويض عن كل
السنوات الضائعة من عمره الإبداعي.

يعد عام ۱۹۳۰ البداية الحقيقية لولادة الرواية في الأدب الكردي الحديث ففي ذلك العام نشر
عرب شمو روايته الأولى "الراعي الكردي" وهي بلا أدنى ريب أول رواية كردية تتوافر فيها الشروط
الفنية للرواية الحديثة ة حسب المفهوم الغربي للرواية؛ ولا ريب أنها رواية ناجحة وشيقة بکل
المعايير الفكرية والجمالية وقد لفتت الأنظار بسرعة الى ولادة روائي موهوب في أدب أقلية قومية كان
النظام القيصري قد حرمها من نعمة التعليم وفرص التطور. واكتسبت هذه الرواية شعبية كبيرة
وحظيت باهتمام الكتاب والقراء على حد سواء ليس في أرمينيا وحدها بل على مستوى البلاد
السوفيتية بأسرها وسرعان ما ترجمت الى اللغة الروسية وظهرت في كتاب مستقل في عام ۱۹۳۱. وق
السنوات اللاحقة ترجمت الى عدد من لغات الجمهوريات السوفيتية واللغات الأجنبية» وأصبح
مؤلفها بين عشية وضحاها كاتباً شهيراً وف السنة ذاتها أي في سنة ۱۹۳۰ نشر عرب شمو مسرحية
تحت عنوان "الراهب المزيف" وهي أيضا أول مسرحية في تاريخ الأدب الكردي؛ وكانت ظروف
المجتمع الكردي قي أرمينيا مهيأة لظهور هذا الفن وكان مرو شير يدم إطلاعه على الأدب الروسى
وعلى الأدب العالمي-عن طريق اللغة الروسیة-مھیئاً أكثر من غيره ليكون الرائد الأول الق
للرواية الكردية ليس لموهبته الفذة فحسب بل لثقافته العميقة الواسعة ووعيه الفكري ونظرته
المنفتحة الى العالم. وفى عام ۱۹۳١‏ نشرعرب شم وروايته الثانية (كرد الاکن و حين نقارنها
ب(الراعى الكردي) نجد أن المؤلف قد نضج فکرا وتطور فنا واكتملت ادواته التعبيرية ليصل الى
المستوى الفني والجمالي لأفضل الروائيين الروس. أما روايته الثالثة (الفجر) فقد نشرت فور عودته
من المنفى ويبدو انه كتبها في سنوات النفي والاعتقال في سيبيرياء ثم توالت أعماله الروائية الكبيرة
(طريق السعادة) عام ۱۹۱۹ و(دمدم) عام ١111‏ وروايات عديدة أخرى. وقد لفتت هذه الروايات
أنظار القراء السوفيت والأجانب الى أدب عرب شمو وعالمه الروائي المتمیز عالم الإنسان الكردي
بكل سماته وقيمه الروحية وخصائصه الأجتماعية ونضاله من اجل غد أفضل.

جودت هوشيارء مقال على الاتترنت

۷۰

عزت باشا (هولو)
(AA =| °)‏

عرزت باشا ابن (هولو) باشا الكردي: الذي نال منصب بكلربكي وأمير الحج في (١٤۱۲۹ھ)؛‏ وتوف
سنة (۱۳۱۳ھ) في الشام. كان صاحب الترجمة الكاتب الثاني للسلطان عبد الحميد العثماني» وذا
نفوذ عظيم في دور السلطان المذكور وله الكلمة العليا في أمور هامة.
مشاهير الکرد:۷۱/۲

عزت بيك
( 6-۰ اھ-٠٠۱۹۲۱-۰ھ)‏

عزت بيك ابن حسين باشا وأخو سعيد باش رئيس شورى الدولة العثمانية. ومن أكراد
السليمانيةء نشا في الآستانة وتدرج في وظائف الدولة إلى أن أصبح المترجم الثاني في الديوان
الهمايوني. وبعد الحرب العظمى (5١51١-1118م)‏ وقي وزارة فريد باشا عين والي (آيدين) وتوفي سنة
(۱۹۲۱م) بعد استيلاء اليونان على (أزمير).
مشاهير الکرد ٦۹/۲:‏

عزت بيك خندان
(۸۸٢٦-۰٣۱۳ھ۔۸۹۲۰-۱۸۷۰مھ)‏

عزت بيك بن حسين باشا آل خندان: وزیر عثماني. وهو أخو سعید باشا وزير الخارجية
ورئيس مجلس الشورى في الدولة العثمانية. ولد في الآستانة ۱۸۷۰ ودرس بهاء وانخرط في سلك
موظفي وزارة الخارجية عام ۱۸۸۲.

تقلد مناصب مختلفة في الدولة العثمانیة: فكان مديراً لدائرة الجنسية ۱۹۰۸ء وعين واليا على
(وان) ۱۹۱۲ء ولكنه عزل بعد مدة وجيزة.

عين وزيرا للأوقاف في وزارة أحمد توفيق باشا ۱۹۱۸ فوكيل وزير التموين والداخلية. ثم عين
واليا لازمیں ولما احتل الجيش اليوناني أزمير أوذي. وتوفي في منصبة في ۱۹۲۰/۲۸/۰.
أعلام الكرد: 17

الأمير عزت الدين موسك
(٭ہ:-۵۸۵ھ*۱۱۸۸-۰۰۰ھ)
الأمير عرزت الدين موسك ابن جکو: من أمراء السلطان صلاح الدين الأيوبي. اشترك معه في
جميع حروبه. توفي يوم الجمعة ٠١(‏ شعبان سنة ۰۸۰) في موقعة (الخروبه) قرب (القدس).؛ وكان والد
العالم الشهير ابن الحاجب؛ حاجباً لهذا الأمير.
مشاهير الکرد ٦٤/۲:‏

۷۱ء

عزت رشيد
عزت رشيد: مؤلف له بالكردية ''بەروەردەی كومدلايهتى ونيشتمانى" السليمانية» ۸٦۱۹ء‏
و"جوغرافياى روزههلاتى ناوەراست و جه ند ولاتيكى ''السلیمانیة ۷ء.
معجم المؤلفين العراقیین:۳۸۷/۲

3

عزت عثمان الجاف
(٭٭٠-٣٣۳ھے-۵-۰۰۰٣۱۹ھ)‏
عزت عثمان باشا الجاف: نائب برلماني في العهد الملكي العراقي. کان والده عثمان باشا من
رؤساء عشيرة الجاف» وأخو الشاعر طاهر بك.
انتخب نائباً عن السليمانية في المجلس التأسيسي ١۱۹۲ء‏ ثم نائباً في مجلس النواب ۱۹۳۷ء
وجدد انتخابہ(۱۹۳۹)ء وف عام 1987 إلى حين وفاته في 1 ب .۱۹٤١‏
أعلام الكرد: ۱٥١‏

عزت محمود أفندي الوالي
(٭٭.-۱۱۰۵۸ھے۔٠۱۷۹۸۰-۰ھ)‏
عزت محمد أفندي الوالي: کان أديباً فاضلاء وشاعراً بليغا. اشتهر بالتقوی و الصلاح. توفى
في سنة (5١١1١ه)‏ في الآستانة وهو من أكراد ولاية (وان) بكردستان التركي.
مشاهير الکرد:٢/۸ ٦‏

عزت الديركي
عزت زیا الديركى: سیاسی؛ شاعر. نزل حى الأكراد بدمشق قادما من كردستان الشمالیة
وهو ضليع باللغتين الكردية والتركية» مارس العمل السياسي الكردي» وترجم کتاب "دوز
کردستان'' وله مجموعة شعرية وطنية واجتماعية وخاصة ما خلد بها "البارزاني الخالد".
حى الأكراد:١؟١‏
الأمبر عز الدین
الأمير عز الدين: وهو أحد أمراء (الجزيرة) من الأسرة العزيزية في زمن تيمورلنك وهو جد
الأسرة البدرخانية الحالية. فعندما وصل تيمور إلى (ماردين)» استقبله عن الدين وقدم إليه الطاعة.
ثم ثار عليه. لذلك أرسل تيمور جيشا كثيفا دمر به الجزيرة تدميرا كاملاً» وأخفى الأمير عز الدين
نفسه بين ظهراني عشيرة (آروخي) حتى توفي.
مشاهير الكرد: ١ا۷٦‏

۷۲

عز الدين ا اذ
(١۱۲۳ف۵-‏ -5اوام- )

عر الدين بن آبي بكر ملا أفندي: برلماني وزير عراقي. من أسرة دينية» تولى رجال التدريس
في جامع أربيل الكبير.

ولد في أربيل سنة ١117‏ ودرس في الجامعة الأمريكية في بيروت انتخب نائباً عن لواء أربيل في
مجلس النواب العراقي ۷١۱۹ء‏ وجدد انتخابه في جميع الدورات النيابية آلاتية: ۱۹٣۲۷۰۱۹۲۸‏
1905-4 ۱۹۰۳ء ۱۹۱۷. وشغل نائباً ثانياً لرئیس مجلس النواب ۱۹۰۳ ونائباً أول للرئيس
7۳.
عين وزيرا بلا وزارة ۰۱۹٥۸-۱۹٥۷‏ ثم انتخب نائباً أول لرئيس مجلس النواب ١10/8‏ حتى ثورة تموز ۱۹۱۸۔.
وسكن بعد ذلك بيروت.

الأمير عز الدین اللوري

الأمير عز الدين اللوري ابن بدر الدين مسعود: كان يحكم بلاد اللور الصغرى مع أخيه (فلك
الدين) بصورة مشتركة. دامت إمارته خمس عشرة سنة نمت فيها قوة اللور الصغرى. حيث نظم
جيشا مؤلفاً من ١7٠٠٠١‏ مقاتل؛ ودفع بعشيرة البيات إلى خارج لرستان الكبرى. إذ أوصل حدودها
إلى «ششتر) و (همدان) وتخوم (أصفهان) و(العراق العربي). وقد عاش هذان الأخوان بصفاء وسلام
رغم ما كان بينهما من الاختلاف في الخلق والطبع؛ وقد أدارا إمارتهما بحزم وقوة توفيا كلاهما سنة
(۱۹۲ھ).
مشاهير الکرد ٦٤/۲:‏

عزالدين أحمد

الأمير عز الدین بن الأمير محمد. أصبح أميراً على اللور الصغرى بعد صمصام الدين رغم صغر
سنة. فشق عليه عمه بدر الدین مسعود عصا الطاعة:؛ لذلك لم يبقى تحت حكمه إلا منطقة (إيخو)
الصغرى. وبعد وفاة عمه استرجع نفوذه على الإمارة بأجمعها.
مشاهير الكرد: ٦۷/۲‏

عزالدين حسين
عز الدين حسين: كان أتابكاً على اللور الصغرى. دامت إمارته ٠١‏ سنة. وقد صادق السلطان
أبو السعود على إمارته.
مشاهير الكرد: ٦۷/۲‏
عزالدين بن يوسف الكردي
(0-م4وهد...-1041ام)
عزالدين بن يوسف الكردي العدوي: كان أمير لواء أكراد حلب في آخر الدولة الجركسية
(المملوكية) وأوائل الدولة العثمانية» وكان من طائفة ينتسبون إلى الشيخ عدي بن مسافر.

Al

ويعرفون ببيت (الشيخ مند) الذي كان يأتيه من لدغته الحية فيطعمه من خبز رقى عليه ونفث
فيه فيأكله الملدوغ فيبرأ بأذن الله تعالى. وكان (الأمير عز الدين) شهيرا بهذه الخاصية بين الأكراد مع
إدمانه على شرب الخمر وقتل النفوس سياسة.

وكان لهم غلو زائد فيه حتى كانوا يلقبونه بالشيخ عز الدين. وربما قيل للواحد منهم انت من
أكراد ربذا أو من أكراد عز الدين فيقول بل من أكراد عز الدين. وكان شيخاً معمراً يصيغ لحيته
بالسواد» وله شامة ووصلة أكيدة بخنيري بيك كافل حلب في آخر دولة الجراكسة. وقي أيامه كان
صلب الأمير حبيب ابن عريو نحت قلعة حلب. وذلك أنه كان بين الأمير عز الدين وبين أولاد عربو -
وهم طائفة معتبرة من أمراء القصير- عداوة بينة من جهة الدنيا وكذا من جهة الدين لأن بيت عريو
كانوا من أهل السنة والجماعة. وبيت الشيخ (مند) كانوا يزيدية (عدوية)» فكان يغدر بهم حتى سعى
في قتل جماعة منهم كالأمير حبيب وكأخيه الأمير قاسم؛ وكان قتله بالباب العالي السليمي عن عرض
عرضه أحمد باشا المشهور بقراجا باشا أول من كان باشا بحلب في الدولة العثمانية السليمية» وذكر
فيه أنه جمع بين تسع نسوة في زمن واحد بمكر الأمير عز الدين به عنده. وهذا المدفن الكبير داخل
آغيول من إنشاء الأمير عز الدين» وكان يزعم انه عمره من حلال مال والده. توفى في سنة .)۹٢۸(‏
مشاهير الکرد:٢/۸ ٦‏

الأمیر عز الدين شير الكردي
الأمير عر الدین شير الكردي ابن (أسد الدين زرين جنك) امیر الحكاري. ويحتمل انه كان يدير
الإمارة في دور آل تيمور و (الآق قويونلية).
مشاهير الكرد: ٦۷/۲‏

عزالدين شير الجزيري

عز الدين شير الجزيري: من أمراء الجزيرة (بوطان)»؛ وله قرابة مع الأسرة البدرخانية. و قد
خان قريبه الأمير بدرخان بك عندما كان مشغولاً في الحروب في جهات (اروميه) إذ ترك الجزيرة واتفق
مع عثمان باشا قائد الترك وأتى بقوة استولى بها على مركز الإمارة. فاضطر بدرخان بك إلى إيقاف
حركاته والرجوع إلى الجزيرة. فاستطاع من استرجاعهاء ولكن ذلك أنهك قواه وضعضعها فحوصر من
قبل الأتراك في قلعة (عتاق- انتاخ- الهتاخ)؛ وتسمى اليوم (ليجه) بتركيا. وسلم نفسه إلى عثمان باشا
سنة (۱۲۱۳ھ).

نفي عز الدین باشا ابن أخي بدرخان باشا إلى الرومللي في سنة ۱۲۷۱ ولبث هناك فترة من
الزمن؛ ثم انعم عليه برتبة المير میران الرفيعة؛ وتولى منصب متصرفية (يانية) من بلاد البانياء وتوفي
في أواخر عهد السلطان عبد العزيز خان العثماني.
مشاهير الکرد ٦٦/۲:‏

۷۰

الدكتور عز الدين رسول

عز الدین مصطفى رسول: أديبء أكاديمي كردي. رئيس الانحاد العام للكتاب الكرد في
كردستان العراق» وعضو البرلمان السابق في إقليم كردستان.

وهو رجل موسوعي الثقافة» فهو أديب وشاعر وقاص ومترجم وناقد بارز. وهو بحق مكتبة
ثقافية متنقلة. يكتب بلغات عدة منها الكردية؛ العربية» الروسية. له أكثر من ثلاثين كتاباً مطبوعاء
ولديه عدد من المخطوطات. من مصنفاته: "الواقعية في الأدب الكردية" ۱۹۷۰. و"'مم وزین"'
قاموس مدرسي عربي- كردي" 1105. و''رازي دوورى نجوى الغربة'' قصائد وقصص بالكردية؛
7 "كلستان لسعدي الشيرازي" .۱۹٦۱۸‏ "أدب الفلكلور الكردي"دراسة بالكردية» ۱۹۷۰.
"اللغة والأدب الكردي" للصف الأول المتوسط ۱۹۷۱. 'شانوى ناومال-المسرح البيتي" تقديم
ونشرء ۱۹۷۱. "اللغة الأدبية الكردية الموحدة" بالکردیة؛ ۱۹۷۱. فقي تيران؛ حياته وأدبه"
بالکردیة؛ في العدد5١‏ من مجلة كلية الآداب» بغداد» ۱۹۷۲.''علي برده شاني: حياته ونتاجه"
بالكردية في العدد1١من‏ مجلة كلية الآداب. "حول الصحافة الكردية" ٦۱۹۹ء‏ ۱۹۷۳.'' أحمد

خانی''۱۹۷۹. الأريعون عاماً من الكفاح من أجل الحرية" لعبد الرحمن قاسملوء مترجم عن

الکردیةء۱۹۹۱۔
جريدة الزمان» لندن؛ ع(70:)1777-١7‏ حزیران ٢۲۰۰م‏ حول الصحافة الكردية لعز الدین مصطفى

عزالدين عمر
عز الدین عمر: أحد مشاهير الأمراء الكرد. كان قائدا من قواد الملك الأشرف ابن الملك العادل
الأيوبي: وكان على راس جيش الملك الأشرف عندما اتفق مع سلطان الروم من السلاجقة ضد جلال
الدين خوارزمشاہ. وقد تغلبا على خوارزمشاه في تلك الحرب سنة (7171ه).
مشاهير الكرد ٦٦/٢:‏

عزالدين علي الملا
عر الدين علي ملا: من مواليد حي الأكراد بدمشق؛ عمل في حقل التعليم» صدر له كتابين عن
الأكراد وهما "حي الأكراد في دمشق''ء و"الموسوعة اللغوية والمعرفة بین اللغتين العربية والكردية"
في ۹۰۰ صفحة.

حى الأكراد:؟

الملك عز الدين اللوري
الملك عز الدين اللوري ابن شجاع الدين محمود. كان أنابك اللور الصغرى. عقد أواصر
الصداقة والقرابة مع الشاه شجاع من آل مظفرء والسلطان أحمد الجلايري حاكم العراق. وقد وقعت
اضطراباً داخلية في إمارته عندما زحف تيمورلنك عليها بقضه وقضيضه وتمكن من الوصول إلى

0

لرستان عابرا جبال (فيروزكوه) وأمر رجاله بالنهب والسلب وقتل الآمراء والرجال؛ وقبض على
الملك عز الدين وأبعده إلى سمرقند.
مشاهير الکرد:٢/ ٦٦‏
عزیز بيك بابان

عزیز بيك بن عبد الرحمن باشا وهو عم احمد باشا آخر أمراء آل بابان. غادر السليمانية مع
محمود بيك صاحبقران اثر تعيين عبد الله باشا قائم مقاماً لها. حاول إحياء إمارة بابان وصرف في
سبيل ذلك مجهوداً كبيراً. وقد ساعده على ذلك عشيرة الهماوند لمحاربة الجيش العثماني فالتحم
الفريقان في معركة على مقربة من (كربجنة) و (دربند بازيان). لكنه لم يتوصل إلى شئ» وواصل
مقاومته للجيش التركي حتى قتل.
مشاهير الکرد:۱۹/۲ء أعلام الكرد:١؟‏

عزیز خان الموكري سردارکل
(۱۲۸۷-۱۲۷۰ش-۱۸۷۰-۱۷۹۲ھ)

عزيز بن خان الموكري الملقب بسردار کل ابن سلطان الموكري صهر الشخصية السياسية
المعروفة (ميرزا تقي خان الفرهاني) الذي كان رئيسا للوزراء أيام حكم ناصر الدين شاه القاجار.

ولد في مدينة يردشت» تمیزت شخصيته بالقسوة والسوداوية: كان خادماً لأحد أمراء الأسرة
الخانية الحاكمة في (مكري-كردستان الإيراني)» سافر مع مخدومه إلى طهران» حيث رآه بعض الأمراء
الكبار وتفرس فيه مخائل الشجاعة والذکاء فطلب منه واختص به تقرب بدهائة وبطشه من البلاط
القاجاري حتى أصبح في مدة وجيزة مرافقاً شخصيا للشاه القاجار نفسه؛ فاشتهر بشجاعته وذكائه
حتى وصل أمره إلى مسامع (ناصر الدين شاه)» فقربه وجعله من رجاله. فتعلم القراءة والكتابة
وتدرب على تصريف أمور الدولة: حتى جعله الشاه وزيراً له انخرط في سك الجندية واشترك في
المعارك الطاحنة التي دارت بين إيران القاجارية وروسيا القيصرية؛ فأبلى فيها لقساوته وبطشه
الذي لم يعرف أحداء ثم اشترك في قيادة جیوش القاجار باتجاہ أفغانستان والى جانب طباعه الميالة
الى العنف والخديعة والبطش بالخصوم» تدرج في مناصب رفيعة عسكرية ومدنية ومنها العمل في
السلك الدبلوماسي» فقابل إمبراطور روسيا الكسندر تيفلاويج ممثلاً للحكومة الإيرانية» ليدير مهام
أمور المملكة. فعندما نشبت الثورة البابية في (زنجان) وعجز رجالات إيران في إخمادها طلب منه
الشاه أن يذهب بنفسه؛ فذهب (عزيز خان) وقمع الثورة بحزم وجلادة. ثم عينه الشاه واليا على
منطقة أذربيجان.

وف أواخر أيامه أحيل الى التقاعد فعاد الى كردستان لإدارة أملاكه الواسعة ومات هناك. يصفه
الذين عايشوه وكتبوا عنه بأنه رغم قسوته فقد کان محباً للفقراء سخيا مع المعوزين. وكان له ولد
اسمه (على خان) مات في حياته وخلف والدا اسمه (سيف الدين) الملقب بسردار مكري» إذ جعله
حاكما على منطقة (مكري) ثم توفي. وأنيب عنه ابنه (محمود حسين خان) في منصب سردار مكري؛
فكان ذكياً مطلعاً على الأمور خبيراً بالتأريخ. وكان أبان الحرب العالمية الأولى حاكماً مضطلعاً

٦

بأعباء المسؤولية في الحدود العراقية الإيرانية» فحنق عليه الأتراك وأعدموه في بلدة (مراغة) رميا
بالرصاص سنة (٣۱۳۳ھ).‏

مشاهير الكرد: ٠‏ ۷ء موسوعة اعلام الكرد المصورة: 7/1/١‏

عسكر النصيبي
(050-ك؟لكه-. ۲۷۰۸-۱۱۷ ۸۲۶م)
أبو عبد الرحيم عسكر بن عبد الرحيم بن عسكر بن أسامة بن جامع بن مسلم بن عبد الله بن
عبد الكريم بن بشر العدوي النصيبي: محدث» مصنف. من طلبة الحديث الراحلين في سماعة. أصله
من مدينة "نصيبين" بالجزيرة الفراتية» اشتغل بالحديث» وسمع ببغداد ومصر وحدث ببغداد
ونصيبين ودمشق.
ورد اربيل غير مرة» واجتمع به ابن المستوفي الاربلي» رحل الى خرسان سنة 5١1ه.‏
من مصنفاته: ''شامل الإرشاد في الحديث على الجھاد'' و''وصف الشهيد وماله قي الآخرة من
الوعد والأمن من الوعيد". و"طراز المجالس". و"الوصية قي اتخاذ الراحة وخدمة الفقراء'' و''شامل
الإرشاد" في ست مجلدات» و"طراز المجالس"جزء» و"الوصية" جزء » وله شعر.
تاريخ إریل:۲۱۸-۲۱۷/۱ الأعلام ۲۳۳/٣‏
عصام الزركلي
(54؟اه- -155م- )
عصام الزركلي: مرب ومترجم. من مواليد حي الأكراد بدمشق؛ تلقى علومه الأولية بمدرسة
الملك العادل والإعدادي والثانوي بمدرسة جول جمالء وأنهى دراسته الجامعية بكلية الآداب قسم
اللغة الإنكليزية من جامعة دمشق عام '۷٦۱۹م''.‏
عمل مدرسا بثانويات الحسكة ودمشق. واختير للتدريس في اليمن والكويت؛ وعند عودته عمل
موجها لطلاب اللغة الإنكليزية ما بين الأعوام ''۱۹۹۳-۱۹۸۸'' ثم حصل ف العام "١195"‏ على دبلوم
في التربية من جامعة دمشق وأسندت إليه مهام الموجه الأول اللغة الإنكليزية قي الإدارة المركزية من
وزارة التربية.
ترجم عن اللغة العربية عدة كتب وتصانيف من التراث العربي والإسلامي؛ مثل: "الرحيق
المختومة في منهجية وسيرة محمد". وساهم قي عدد من الندوات التربوية المحلية وقي المؤتمرات
التربوية العربية والعالمية.
موسوعة أعلام سوریة:۲/٥۲۷ء‏ حي الأكراد: ١١8‏
عصمت أفندي
عصمت أفندي: من أهالي ديار بکں ذهب إلى مصر سنة (١١١١ه)»‏ وخدم بها الحكومة
العثمانية زها عشرين سنة؛ وتنقل في مناصب الدولة بجهات الأناضول المختلفة. وكان أديباً ماهرا
مشاهير الكرد: ۷۰
۷

الدكتور عصمت وائلي

الدكتور المناضل عصمت شریف وانلي: ولد في دمشق سنة ۱۹۲۲ء وتلقى تعليمه الثانوي في
المعهد العربي الفرنسي "اللايبك". كما مارس النشاط الثقافي والرياضي في ناديي كردستان وصلاح
الدین الأیوبی؛ ولازم المناضلين من القوميين الأكراد أمثال عثمان صبري وقدري جميل باشا
وكاميران وجلادت أبناء بدرخان. ثم توجه إلى باريس لإكمال دراسته؛ وهناك التقى وتعاون مع
الدكتور کامیران بدرخان في النشاط السياسي لصالح القضية الكردية» ثم توجه إلى جنيف وحصل
منها على درجة الدكتوراه وتزوج فيها. والتقى مع الدكتور نور الدين ظاظا في النضال السياسي
الكردي في اروبا. وعرف على المستوى العالمي فحضر المؤثمرات العالمية وشارك فيها ممثلاً عن
الشعب الكردي. وقد تعرض لأكثر من مرة للاغتيال فأصيب بطلقات نارية كادت تودي بحياته. كما
أصدر نشرات ومؤلفات ومذكرات سياسية بمختلف اللغات الاوربية. كما أسس المعهد "الكردي
اللغوي". وهو يشغل اليوم ممثلاً في عضوية البرلمان الكردي في اروباء ولا زال يناضل من أجل حرية
ومصير الشعب الكردي وقضيته العادلة.
حي الأكراد ٠١٤:‏

علاء الدين بك
( 02-0۰۰ = ۱م(

علاء الدین بيك» من المحتمل أن يكون أبن (فلك الدين) حفيد (آق سنقر الثاني). اتفق مع مظفر
الدين كوكبري امیر أربيل سنة (5١٠1ه)‏ ضد أبي بكر حاكم أذربيجان. ولكن لم یجد هذا الاتفاق نفعا
لهم. يلقبه (ابن الأثير) ب(قره سونكور) توفي سنة (5١1ه)‏ . ويظن أن يكون هو المقصود بمدح
الشاعر (نظامي) في كتابة (هفت بيكر).
مشاهير الکرد :۷۱/۲

علاء الدين الإربلي
( ۰-۰ = 01م (

علاء الدين الإربلي ابن ولى الدين: كان طبيبا مشهورا. قضى عمره بالاشتغال بالطبابة في حلب»
وقد أخذ الطب من الحكيم أبي بكر شاه. توفي سنة (٦۹۲ھ).‏
مشاهير الکرد:۷۱/۲

علاء الدين السجادي
۵1۹۸٤-144۷ =0 ١51‏ (
العلامة علاء الدين نجم الدين عصام الدين السجادي: كاتب وصحفي وأديب مشهور. ولد بقرية
(باراو) في محافظة السليمانية» وسط عائلة دينية معروفة» وتعلم فيهاء وفي عام ۱۹۲۷ سافر الى

السليمانية وقد درس في جامع الشيخ جلال. ثم انتقل إلى بغداد إماماً في مسجد نعيمة خاتون؛ ودرس

۰۷۰۸

على الشيخ امجد الزهاوي ومحمد القزلجيء وقي عام ۱۹۳۹ دخل ميدان الصحافة الكردية وكانت له
مساهمة كبيرة» فأصبح مدير نحرير مجلة ''کلاویز'' لحين إغلاقها عام .١1159‏ وأصدر مجلة "نزار"
عام ۱۹٢۸‏ وهي سياسية أسبوعية صدرت بالعربية والكردية› وكانت لبنة أساسية لبناء صرح
الأخوة العربية الكردية رغم عمرها الوجیز إذ عطلت في العام التالي 1144. وبعد انقلاب ٠١‏ تموز
۸ عين مدرسا للغة الكردية وآدابها بجامعة بغداد حتى عام 21915 بعد ذلك أصبح أمينا عاما
للأوقاف لمدة ثلاث سنوات. وفاه الأجل بتاريخ ۱۹۸٢/۱۲/۱۳‏ ودفن قي مقبرة الشيخ عبد القادر
الكيلاني.

يعد الأستاذ السجادي احد مؤسسي المجمع العلمي الكردي في بغداد» فقد اختیر نائباً ثانيا
لرئيسه منذ تأسيسه عام ۱۹۷۰ لحين دمجه مع المجمع العلمي العراقي. وكان متفانياً طيلة حياته
8 خدمة العلم والأدب الكرديين فأحبا التراث وأرخ الأدب» وألف في القواعد؛ ودون في البلاغة» وجمع
نصوصا كردية» وله أسلوب مفهوم ولطيف» ويعد من أحسن الكتاب الأكراد المعاصرين.

له بالعربية "رباعيات عمر الخيام للشيخ سلام أحمد" تعلیق؛ ۱۹۰۱ء و"محمد أمين زكي"
۸ء و"تاريخ الأدب الكردي" وهو من أشهر كتبه حيث عد مرجعا أساسيا للباحثین الكرد في
دراسة تاريخ وأدب شعبهم حيث طبع عام ۱۹۱۲ء وأعيد طباعته عدة مرات. و(رشته ی مرواري-
عقد اللؤلؤ) في ثمانية أجزاء وهو من الكتب الأدبية الغنية بالحكايات والطرائق المتداولة في قرى
ومدن کردستان. و"رحلة قي كردستان" ٦۱۹۰ء‏ و"الثورات الكردية لغاية "۱۹١۸‏ ۱۹۱۹ء و(قواعد
وقاموس اللغة الكردية)؛ و(المأثورات الكردية) ۱۱۹۷۰ و"البلاغة"' ۱۹۷۸.

ومن مؤلفاته بالكردية ''ئەدەبی كوردى" ۱۹۱۸ء و "ده ستوور وه فهرههنكى زمانى کوردی"
عربی -فارسی» ۲٦۱۹ء‏ و''رشتەی مروارى" ستة اجزاء » شورشهكانى كورد وه كورد و کوماری
عراق" 2011509 و "كهشتيك له كوردوستانا" ٦۱۹۰ء:و''‏ گولالەی مهريوان" ۱۹۰۱۱ و" ميزوى ئەدەبى
کوردی'' ۱۹۰۳ء ''ناوی كوردى" ۱۹۰۳ء و''هەلبژاردہ'' ۱۹۰۳ء "هدميشه بەھار'' 2357١‏ و "يادي
بيرهميرد" ۱١۱۹۰۱۔‏
المجمعيون في العراق:٣١٠-٥۱۰ء‏ ذيل الأعلام:١۱۲ء‏ معجم المؤلفين العراقيين ٤٠٤/١:‏

علاء الدين الكردي
علاء الدين الكردي: كان قاضي القضاة في الشام في زمن الملك الأشرف. كان فاضلاً وعالماً
متدرا في عدة علوم.
مشاهير الکرد:۷۱/۲
علي آغا بن زلفو
(48؟١-/الا؟اه-‏ الام -١‏ 1561م )
علي آغا بن زلفو مدينة: من كبار أثرياء دمشق»› ومن المناضلين في سبيل استقلال سوريا. ولد
في قرية (بدوان العليا) التابعة لقضاء جرموك في إيالة ديار بكر عام ١۱۸۷م‏ رافق أخوته وأقاربه الى

4

دمشق لرعاية والده الذي استقر في حي الأكراد في دمشقء واستطاع أن يبلغ منزلة من الثراء فاق
أغنيا حي الأكراد بأملاكه وأمواله التي توزعت بين قرى الحسكة وقرية الحلس» الى جانب عدد كبير
من قطعان الماشية.

كان شعلة من الوطنیة؛ فقاوم الانتداب الفرنسي في سورياء وانظم الى الثورة الكبرى عام ۱۹۲۵ء
وتعرض الى السجن والنفي والتشرد كما كان ملجأ لأحرار وزعماء الثورات الكردية في بيران ودرسيم
وساسون في تركياء يقدم لهم المساعدة والعون.

انظم الى جمعية التعالي الكردية "خويبون" وعمل من خلالها في مسيرة النضالء استقر في آخر
أيامه في حي أبي رمانة بدمشق حتى توفي عام ۱۹۰۷.
حي الأكراد:؟ ١١‏

شيخ الإسلام علي بن خشنام
(٣٣٣۸-۰٥۱ھے۔۸۲۵۸۹۸-۰۰۰ھ)‏
علي بن إبراهيم بن خشنام بن أحمد الحلبي: شيخ الإسلام؛ فقيه. قتل في وقعة حلب سنة
۸ھ ..... إلى أن قال وترجمه صاحب المنهلء فقال: علي بن إبراهيم بن خشنام شيخ الإسلام
جمال الدين أبو الحسن الحميدي الكردي الحنفي. كان إماما بارعا مفتيا أفتى ودرس واشتغل عدة
سنین؛ وتفقه به جماعة من الأعيان والطلبةء وكان ممن اجتمع فيه العلم والعمل؛ وانتهت إليه رئاسة
الحنفية قي زمانه. روى عنه الدمياطي والبدر محمد التنوري وغيرهما.

مشاهير الکرد:۸۱/۲

علي العمادي
(۸١٠۱۱۷-۱اقھء۳۷‏ ٦۱۷۰۰-۱مھ)‏
علي بن إبراهيم بن عبد 0 ۰ .2 2ه" بن عماد الدين الحنفي الدمشقي› المعروف كأسلافه
بالعمادي: فقيهء من أدباء. ولد في دمشق ونشأ بهاء وقرأ على والده وعميه شهاب الدين وكمال الدين
العالمين الفاضلين. وتولى تدريس الم السليمانية وف الحنفية بدمشق.
قال عنه المرادي: کان مھابا حكن را عالماًء من الأعيان الأفاضل. مرا في الأمور

ومحترما. وله شعر ورد بعضه في كتابه "سلك الدرر". له في مقام السيده زينب رضي الله عنها قوله:

جنت بالذل للزيارة يوماً راجيا محو زلتي وذنوبي
وتشفعت بابنة ابنه طه سيد الزسل منج المكروب
جازما أن أنال منه مرادي آيباً من عطاه بالمطلوب

سك الدرر:۲۱۲-۰۲۰۷/۲ء تراجم بعض أعيان دمشق:08-51: النفخة للمحبي ٠١١-١۲٤/۲:‏

۸۰

علي الآمدي
001 -١1؟1كه-5ه١ ١‏ -؟؟1ام)

علي بن أبي علي محمد بن سالم الثعلبي» الآمدي؛ الحنبلي (سیف الدين): فقيه› أصولي›
متكلم؛ منطقي؛ حكيم؛ مدرس. ولد في آمد (ديار بکں)؛ كان أول أمره حنبلي المذهب ثم نزل بغداد
وانتقل إلى هناك إلى المذهب الشافعي. وبعد أن درس العلوم العقلية في الشام انتقل إلى الديار
المصرية وتولى الإعادة بالمدرسة إلى كانت بالقرافة الصفرية. ثم تصدر بالجامعة الظافري بالقاهرة
وأدى اشتغاله بالعلوم الفلسفية إلى أن رمي بالإلحاد واضطر إلى الفرار إلى مدينة حماة. وطلب بعد
ذلك بالتدريس في المدرسة العزيزية بدمشق سرعان ما عزل عنها لأنه راسل أمير آمد الذي خلفه
الملك الكامل سنة /٦٦٦‏ ۱۲۳۳م. ليتولى القضاء قي إمارته.

من كتبه: ''غایة المرام قي علم الکلام'' و"دقائق الحقائق في الحكمة". و''کتاب أبكار الأفكار" قي
العقيدة. منه محفوظة قي برلين والآستانة وآيا صوفي رقم ۲۱۸٦-۲١٦٢‏ له "أحكام الأحكام قي أصول
الأحكام" واهده إلى الملك المعظم» ومنه محفوظ قي باريس ودار الكتاب المصرية.
وفيات الأعيان:١/١5:5١4»‏ طبقات الاطبحاء:٢/٢۱۷ء‏ دائرة المعارف الإسسلامیة:۱۱۸/۲ء تاريخ
الحكماء:١55: 255٠‏ بروکلمان:۳۹۲۳/۱ء ذيل على الروضتین: ١١٦۱ء‏ الدارس:۳۱۳/۱ء حسن المحاضرة:١/؟25311‏
شذرات الذھب:٣/٣۳۲۳۰۳۲ء‏ هدية العارفین:۷۰۷/۱ء معجم المؤلفين: ١١5/1‏

علي بن أحمد الهكاري
( 1-4۹ ۸= ۸۰۹۲-۱۰۱۷م)

هو شيخ الإسلام ابو الحسن علي بن أحمد: عابد» محدث. ولد سنة (۰۹٦ھ).‏ كان محسنا عابدا
طاف البلادء واجتمع بالعلماء والمشايخ وأخذ منهم العلوم الدینیة؛ ثم رجع إلى وطنه وانقطع به؛
والتقى أبا العلاء المعري وسمع منه. ظهر من أولاده وأحفاده فقهاء بارعون وعلماء فطاحل وأمراء
عظام. توفي في محرم سنة .)]۸٤(‏ وينسب إلى منطقة وقبيلة الهكاري الكردية في شرق شمالي
الموصل» تخرج منها رجال وعلماء كثيرون.
مشاهير الکرد:٢/٦۷‏

علي الآمدي
.هلع [لاه-...-814ام)

علي بن أحمد بن يوسف بن الخضر الآمدي؛ الحنبلي (زين الدين): فقيه» عارف بتبصیر الرؤياء
أول من چ الحروف البارزة. أصله من آمد (ديار بكر) سكن بغداد» وتوفي بها. وهو من اكبر الحنابلة
فقھاً وصلاحاً وصدقاً ومهابة. . عمي في صغره. وكان آية في قوة الفراسة وحدة الذهن وتعبير الرؤياء
عارفا بلغات كثيرة» منها الفارسية والتركية والمغولية والرومية. احترف التجارة بالکتب فجمع كثير
منها. وكان كلما اشترى كتاباً اخذ ورقة وفتلها فصنع حرفاً أو اکثر. من حروف الهجاء لعداد ثمن
الكتاب بحساب الجمل» ثم يلصقها على طرف جلدة الكتاب ويجعل فوقها ورقة تثبتهاء فإذا غاب

۸۱

عنه ثمنه مس الحروف الورقية فعرفه. وصنف كتاباء منها "جواهر التبصیر في علم التعبير",
و"تعاليق في الفقه".

نكت الھمیان:٢۲۰ء‏ الدرر الكامنة: ۲١/۳‏ الأعلام:701//4»معجم المؤلفین:۳۲/۷؛ كشف الظنون: 23551 وق
المجلد السادس من مجلة المقتبس"بحث لأحمد زكي" باشا فيه أن زين الدين الآمدي سبق برايل "إلى اختراع
طريقته في الكتابة بنحو ستمائة سنة؛ لان برایل الفرنسي اخترع طريقته في نحو عام۱۸۰۰م.

علي بن أحمد بن أحمد زفر
(٢٦٦-٦۷۲ش<۱۸۳۲۵-۱۲۲۵م)‏
علي بن أحمد بن أحمد زفر ابن أحمد بن مظفر الإربلي› الدنباوندي الأصلء الشيخ الفاضل عز
الدين ابو الحسن الصوق.
كان فقيرا قانعاء خبيراً نافعاء محفوظة کثیں وملفوظة غزير» حسن المجالسة» كثير المؤانسة.
رای بلادا عديدة؛ وانفق فيها مدة مديدة» ونظر في علوم كثيرة وحصل منها فوائد إذا ذكرها تخجل
اللآلئ النيرة.
وكان ضبطه جیدا. ونقله مقیداء وزكي في الطب فلم يعالج تورعاء وفعل ذلك تبرعاً. ولم يزل
على حاله إلي أن أريد وجه الإربلي» ومحي أثره نحت الثرى وبلي. وكان قد سافر البلاد وأقام بتبریر
وماردين وغيرها من المدن. وكان قد رتب بمدرسة الطب؛ وركيء وأذن له في العلاج. ولم ينتصب
لذلك.كان صوفیاً بدويرة حمد وساكنا بهاء وكان قد اختار مقام دمشق إلى أن مات.
أعيان العصر:٣/٦۳۷‏

الأمير علي الشطوب
١ه‏ -ؤووه-...-9ؤ1ام)

علي بن أحمد بن أبي الخليل بن مرزبان بن أبي الهيجاء الهكاري» أبو الحسن سيف
الدين» المعروف بالمشطوب: امیر كردي شجاع»ومن كبار قواد السلطان صلاح الدين. له مواقف في
الحروب الصليبية. حضر مع أسد الدين شيركوه فتح مصر ولازم السلطان صلاح الدين إلى آخر
عمره. وخاض معه جميع حروبه وخدمه بإخلاص وتفان شديدين. أسره الصليبيون بعد ما
حاصروه في حصن عكا (581ه) ففدى نفسه بخمسين ألف دينار. وسمي المشطوب لشطب في وجهه
من اثر طعنة في أجدى غزواته. واقطعه السلطان صلاح الدين مدينة نابلس كلهاء فجار نوابه على
أهلها فشكوا الى السلطان صلاح الدين وهو مار بهم واستغاثوا فقالما لهؤلاء قالوا: يتظلمون من ابن
مشطوب وأصحابه وهو راكب بين يديه فقال له السلطان: لو كان هؤلاء يدعون لك هيهات أن يسمع
الله ؟ فكيف وهم يدعون عليك. ثم أقطعه صلاح الدين القدس وتوف بها في شوال ۸۸٦ھ‏ ولم يكن في
أمراء الدولة الضلاحية من يضاهيه شانا ومرتبة. وكان يلقب بالأمير الكبير. وابثه عماد الدين بن
المشطوب من اكبر الأمراء في مصر.

AY

ويقال إنه عندما رجع من الأسر رای أحد أولاده وقد أرسل شعره وغير زيه بزي الأتراك› فآلمه
وشق عليه وقال: لماذا لا يراعي العادات والأزياء الكردية. وأمره حالاً بقص شعره؛ وتغيير زيه.
الروضتین:۲۰۹/۲ الأعلام: 2557/5 مشاهير الکرد:۲/٥۸ء‏ كتاب الفتح القسي في الفتح القدسي: ٤٢٣٦ء‏ شذرات
الذهب: 595/5

الأمیر على بن أحمد بن جائبولاد ( جانبلاط )
على بن الأمير أحمد بن جانبولاد بن قاسم الكردي القصيري: كان جده جانبولاد (ابن عريو)

2

هذا أمير لواء الأكراد بحلب. ولى حكومة (المعرة) و (كلس) و(إعراز). واكتسب شهرة فائقة وصیتا

اك

بعیدا.

أما الأمير (علي) صاحب الترجمة فقد ولي حكومة العزيزية. ربما إعزاز التي بجانب كليس.
ولما قتل الوزیر ابن جغال سنان باشاء عمه حسين باشا بمدينة (وان) لتقاصره في نصرة الدولة
خرج الأمير على من طاعة الحكومة وجمع جيشا يزيد على عشرة ألاف محارب. فطلب الأمير يوسف
لبن سيفا صاحب عكار وطرابلس من الحكومة قيادة جنود الشام لقمح ثورة الأمير على فأذن له
بذلك ولما تصادم الطرفان على مقربة من (حماه)» انكسر يوسف باشا فولى هاربا إلى الشام مع أربعة
من رجاله فأرسل الآمير علي (درويش بن حبيب بن جانبولاد) إلى طرابلس الشام للاستيلاء عليها
وتقدم بجيشه إلى بعلك ودخلها بدون مقاومة. ثم حارب جيش الشام مرة أخرى في جمادى الآخر
سنة )1١١1(‏ وتغلب عليه فدخل دمشق ثم تقدم إلى حصن الأكراد وأقام فيها. وتصالح مع يوسف
باشا وتصاهر معه بأن يتزوج ابنته ثم رحل إلى جهات حلب تاركاً ( حمص ( ليوسف باشا فانقطع
الحكم العثماني عن تلك الأصقاع مدة سنتين ؛ إلى أن توجه الصدر الأعظم (قويوجي مراد باشا) مع
جيش عظيم لإحماد ثورته. وتصادم الطرفان وتقاتلا ثلاثة أيام فانكسر الأمير علي وهرب إلى حلب
ووضع أهله وماله في قلعتها ثم انسحب بنفسه وإتباعه إلى (ملاطية) وبقى (مراد باشا) يتبع أثره
ويقتل رجاله إلى أن وصل إلى حلب واستولى على قلعتها بعد أن وعدهم بالأمان. ولكنه صادر أموال
الأمير على وقتل بقية إتباع جانبولاد في المدينة. أما الأمير علي فذهب إلى بروسه وسلم نفسه إلى
حاكمهاء فأرسل إلى الآستانة ودخل على السلطان الذي عفا عنه وعينه واليا على (طمشوار) بعد مدة
وكان ذلك حوالي سنة .)۱۰۲١(‏
مشاهير الکرد:۷۸/۲ء خلاصة الأثر: ه١١‏

أبو الحسن البغدادي
)11۸-004 = ۱1-111(

ابو الحسن علي بن إسماعيل بن مسلم بن سلمان الاربلي: صوقء محدث. ولد ببغداد سنة
۹ھ وسمع الحديث من علمائهاء وسمع في إربل على شهدة الكاتبة» وحدث بها وسمعت عليه؛ وكان
يلقب ب(زين الحماره) لركوبه حماره صحبها من مصر؛ ولي مشيخة الصوفية باربل؛ ثم عزل عنهاء له
اجازات كثيرة من مشايخ بغداد وغيرهاء له شعر.
تاریخ إريل:١/5١”‏

A

علي السنجاري
(٠٠٠-وكااه-...-.ءكام)‏

علي بن تاج الدين تقي الدين السنجاري؛ الحنفي؛ المكي: خطيب» فقيه, وإمام البلد الحرام.
وهو أحد علماء عصره وفقهائه وآدابه وشعرائہ تفنن ٤‏ علومه؛ وأجاد ق منثورة ومنظومة؛ وتمیز
بالفضل على أقرانه.

من تصانيفه: ''القریة بكشف الكرية عن بيان عدم صحة صلاة المأتم بالإمام الخارج وهو قي
جوف الكعبة" صنفه بمكة في حدود سنة 9١٠١١اه.‏
إيضاح المکنون:٢/۲۲۲ءمعجم‏ المؤلفين:59/1: المختصر من كتاب نشر النوادر

على الطالبانی
)1-۰۰ "0 = 110-9 م(

أبو الحسن موفق الدين على بن ثابت بن طالب بن الطالبانى البغدادى» الازجی: الطالبانی :
الفقيه الحنبلي الواعظ.سمع ببغداد من صالح ابن الرحلة» ومن خطيب الموصل أبي الفضلء وتفقه
بيغداد» واشتغل بالموصل بالخلاف على بن يونس الشافعی؛ ونزل ارييل سنة ٦٦١٦ھ‏ وجلس
للوعظ؛ وحضرہ أبو سعيد كوكبوري بن علي؛ وسمع وعظه وأقام بحران مدة عن الخطيب ابن تيمية
ثم جرى بينهما خلاف» فقدم دمشق؛ ثم رحل وأقام برأس العين من أراضي الجزيرة» ووعظ هناك
وانتفع به حتی توفي سنة ۸١۱ھ‏ وله ق القران الكريم:

هو الروح والريحان قد جمعا معا فألفافه در وآياته غرّر

ویجلو قلوب الذاكرين من الصدى وعن سورة من مثله اعجز البشر
شذرات الذهب: ١4١/5‏ تاريخ إربل:۲/۱٤۲-۲٤۲‏

سلطان علي
)»=0 ۸ ف-٠٠٠-٤٤٣۸۱)‏
سلطان علي بن حاجى بك امیر (الدنبلي). وقد صار أميراً سنة (۸۲۲ھ). قضى مدة إمارت
بسلام وسكون: وتوفئ شدداره5):
مشاهير الکرد:۷۳/۲

ابن علان
( ۳00-۰ 0ے =0 - | ۵۹ (
علي بن الحسن بن علان الحرائي؛ أبو الحسن: مؤرخ؛» من العلماء بالحديث من آهل حران

(بالجزيرة) كان محدثها في عصره له "تاريخ الجزيرة".
الأعلام ۲۷۲/٤٢‏

A

الأمير علي الهكاري
(٭ہ٠۷۸-۰٦ھ-٠٠۱۲۸۵-۰ھ)‏

الأمير نور الدين ابو الحسن علي بن عمر بن محكي الهكاري. کان من أجل الأمراء وأعظمهم.
ولي نيابة حلب؛ وكلن حسن السيرة عالي الهمة» كريم الأخلاق» شجاعاً مقداما. مات بعد انعزاله من
نيابة حلب في ربيع الآخر سنة (1۷۸) ودفن بها.
مشاهير الکرد :۷۲/۲

علي الآمدي
علي بن الحسين الآمدي النحوي» أبو الحسن: خرج إلى مصر فأقام بها منقطعاً إلى أبي الفضل
بن حنزابه الوزیں وهو من مشايخ عبد السلام بن الحسين البصري. كان يتولى أرزاق الشعراء
والأشراف والكتاب في مصرء وهو صاحب كتاب "الموازنة".
معجم الأدياء: ٠١١-99/0‏

علي الكردي
الشيخ أبو الحسن علي بن الحسين بن عبد الله الكردي: محدث. حدث عن أبي الحسن أحمد
الأصبهاني بکتاب الأدعية من تصنيفه وقال على نسبته: نحن من أهل قرية بيضاء ويقال لها كرد؛
وقال الاصطخري: كرد بلدة اکبر من ابرقوه وارخص سعراًء ولهم قصور كثير.
معجم البلدان: ٥٥٤/٤‏

علي الحراني
٠:۵۵-٠٠ )‏ -٦۹م‏ 1

علي بن الحسین بن علي بن علان بن عبد الرحمن المعروف بابن الحراني (أبو الحسن): محدث؛
نل

مؤرخ؛ من أهل خرسان» له"تاريخ الجزيرة".
هدية العارفین:۱۸۱/۱ءمعجم المؤلفين: ٠/7‏

علي الأصبهاني
علي بن حمزة بن عمارة بن حمزة بن يسار بن عثمان الأصبهاني» ابو الحسن: وعثمان الذي
انتهت نسبته هذا إليه هو والد أبي مسلم الخرساني»› ويسار أخوہ؛ وكان اسم أبيه قبل أن يسلم
''بندا هرمز" فلم اسلم تسمى بعثمان. قال وأبو مسلم اسمه (بهزادان بن بندا هرمز). وعلى بن حمزة
هذا من أولاد أخيه یسار: وكان أحد أدباء أصبهان المشهورين بالعلم والشعر والفضل والتصنیف؛
صنف كتباً منها: "كتاب الشعر'' وكتاب "فقر البلغاء" يشتمل على الاختيار من شعر عامة
الشعراء. وكتاب "قلائد الشرف" في مفاخر أصبهان وأخبارها وغير ذلك. وقد كان رجل من كبار أهل

۰۵

الأدب تعاطى عمل كتاب قي هذا الفن» وهو أبو الحسن بن حمزة» وسماه "قلائد الشرف''ء فنسخه
بأخبار الفرس في السير.
معجم الأدباء:1/0؟1١-2177‏ الواقي بالوفیات:۷۲/۲۱

الوزير علي بن سالار
(ANO = A0 =°)‏

الملك العادل أبو الحسن سيف الدين» علي بن سالار: وزير الظافر العبيدي صاحب مصر.
عرف بان سالار. وكان کردیا من عشيرة (زرزائي) الساكنة في إيران وربي في القصر بالقاهرة؛ وتقلبت
به الأحوال في الولايات بالصعيد وغیرہ وتولى الوزارة للظافر في رجب سنة (087) ويقال أن الظافر
أستوزر نجم الدين أبا الفتح سليم بن محمد بن مصال في أول ولايته ثم تغلب عليه العادل سيف
الدين. ووفد نجم الدين إلى الجيزة عند ما سمع بوصول ابن سالار من ولاية الإسكندرية طلبا للوزارة.
ودخل ابن سالار القاهرة في ٠١‏ شعبان سنة (٥٥٤)ء‏ وتولى تدبير الأمور. ونعت بالعادل امیر الجیوش.
وحشد نجم الدين المعروف بان مصال جماعة من المغاربة وغيرهم ولكن لم يتمكن من مقاومة العادل
الذي زحف عليه وشتت شمله وقطع رأسه ودخل إلى القاهرة في ۲٢‏ ذي القعدة من السنة المذكورة.
واستمر العادل في الوزارة إلى أن قتل بيد حفيد امرأته أم عباس وهو (نصر بن عباس) في يوم
الخمیس المصادف ٦‏ محرم (/24). وكان العادل مع أبيه سالار في معية (سقمان) بن ارتق صاحب
القدس» فما استولى الأفضل امیر الجیوش على القدس ضم طائفة من جنود (سقمان) إلى جيشه»
فكان سالار وولده من جملتھم؛ قدمه وسماه سيف الدولة وأكرم ولده ورباه في القصر فتقدم إلى أن
عين والياً على الإسكندرية وكان شهما مقدماً ذا سطوة وجور مع صحبته لأصحاب العلم والإصلاح.
عمر بالقاهرة مساجد وبنى مدرسة في الإسكندرية للشافعية خصها للسلفي حينما وصل إليها.
مشاهير الکرد:۸۲/۲

علي البرزنجي
(۱۱۹۷-۱۱۳۳ش“۱۷۸۰-۱۷۲۰ھ)

علي بن السيد حسن المدني الشافعي الشھیر بالبرزنجي: فاضل: عالم» ناظم؛ ناثر من أعيان
المدينة المنورة. ولد بالمدينة المنورة سنة 77١١هء‏ واخذ بها عن أخيه السيد جعفر البرزنجي»›
والشيخ عطاء والشهاب أحمد الأشبولي وغيرهم. وله شعر لطيف منه قوله مخمساً :

أيا كوثر العرفان يا خير مرسل ويا مورد الظمآن والعارف الولي

وسلفي حميًا الحب من حضرة العلي أأظما وأنت العذب في كل منهل

وأظلم في الدنيا وانت نصيري
حبيبٌ بك الرحمن في الحجر أقسما وخصك بالتصريف في الأرض والسما
أغثني إذا ما الضيم بالسهم قد رمى وعار على راعي الحمى وهو في الحمى

۸٦

إذا ضاع في البيد عقال بعير
وكانت له اليد الطولى قي النظم. نظم "أسماء أهل بدر"» و"مولد النبي صلى الله عليه وسلم"
لأخيه السيد جعفر البرزنجي. وكان معتزلا" عن الناس ملازماً للخلوة. وكانت وفاته بالمدينة
المنورة.
هدية العارفین:۷۷۰/۱ء معجم المؤلفين: 211/1١‏ تحفة المحبین:۸۹ء سك الدرر:۲۱۳/۳. والبرزنجي نسبة إلى
المدينة"برزنج" وهي مدينة من نواحي أرذان بينها وبين برذعة ثمانية عشر فرسخاً (معجم البلدان)» تراجم
أعيان المدينة المنورۃ:۸۷

)م۱۳٣۷-٠٠٠-ےھ۷٥۹-..٭(‎

الأمير نور الدين علي بن الآمیر بدر الدين حسن بن الأفضل. وهو أبن آخي الملك المؤيد
صاحب حماة. جاء إلي دمشق بعد الفخري أمير طلبلخاناة؛ وأقام بدمشق:؛ واشتری دار أيدغدي
شقير التي عند مئذنة فيروز من الأمير علاء الدين علي بن بيبرس الحاجب؛ وهي دار عظيمة وبها
بحرة متسعة» ولم يكن بداخل دمشق اكبر منهاء وعمّر بها الأمیر نور الدين قبة مليحة إلى الغاية.

وكانت له أملاك وسعادة بحماة وإقطاع جید؛ وعنده جواري جنکیّات (يعزفن على آلات
الوترية) ودفیّات؛ فانقصفء وأورث أهله الأسى والأسف.
أعيان العصر ۳٣٣/٣:‏

علي جانبولاد
(١۱۱۹۲-۱۱۱ف“۱۷۷۸-۱۷۰۰ھ)‏

علي بن رباح بن جانبولاد: من كبار الأسرة الجانبولادية في لبنان» ويعرفون اليوم بآل جنبلاط.
وهم أمراء الدروز قي لبنان» أكراد الأصل. حكم أجدادهم ایال حلب وكلسء واستقروا أخيرا في لبنان
سنة ١117م.‏

لما تغلب مراد باشا على علي باشا جانبولاد في حلب سنة ۷٦٦۱م‏ تشتت أقاريه وأخفى بعض
أولادهم في بلاد حلب وكلس. وفي سنة ١17١م‏ حضر جانبولاد بن سعيد بن رباح من بلاد حلب الى
بيروت لما بينهم وبين المعنيين من الصداقة والود. ورحب به أكابر جبل لبنان ودعوة الى الإقامة في
بلادهم» فأجاب وأتى معهم في مزرعة الشوفء واعتمد عليه الأمير فخر الدين قي مهمات عدة. وتزوج
احد أحفاده وهو علي ابنة الشيخ قبلان القاضي التنوخي كبير مشايخ الشوف: وانتقل الى قرية
''بعذران'' ومات قبلان القاضي سنة ۱۷۱۲م بلا عقب» فالتمس أكابر الشوف من الوالي الأمير حيدر
الشهابي تولية صهره "علي" رئيساً لھم؛ في مرتبة قبلان؛ ثم ولاه مقاطعة الشوف؛ فسلك منهج العدل
والرحمة ورفع التعدي» فحصلت الراحة والأمان» واستمال الناس إليه» وكثرت أعوانه من كل

الطوائف حتى صار "شيخ المشايخ". وتوسط في الصلح بين بعض الشهابيين والأرسلانيين فنجح.

AY

وفرض الأمير يوسف الشهابي مالا على البلاد فهاجت الرعاياء فالتمس من الأمير إبطالهء فأبى؛
فدفعه من ماله وأبطله عنھم؛ فازداد تعلقهم به. وخاف الأمير استفحال شأنه» فحاول الإيقاع بينه
وبين "اليزيكية" فتدارك الشيخ ذلك بحكمة زادت في مكانته. واستمر الى أن توفي في بعذران وعمره ۷۸
سنة؛ وله سنة أولادهم: یونس: جانبولاد» ونجم» ومحمود؛ وقاسم» وحسین. وكان حسن الأخلاق؛
محباً للعلماء» غيوراً شجاعاء عادلاً حليماً فاضلاء وتولى الحكم بعده ولده قاسم حانبولاد.

أخبار الأعيان في جبل لبنان:٦۱۳۸-۱۳ء‏ الأعلام: 2/54 تاريخ لبنان:٤٤٥٦ء‏ تاريخ المشرق العربي: ١17‏

الملك الأفضل الأيوبي
(٦٦۵-٦٦٦ش۔۵-۱۱۷۱٥۸۲۲م)‏

الملك الأفضل نور الدين أبو الحسن علي بن السلطان صلاح الدين یوسف بن أيوب: صاحب
الديار الشامية . كبير أبناء صلاح الدين الأيوبي. ولد بالقاهرة سنة 577ه» وقرأ العلوم الدينية على
أحسن علماء القاهرة والإسكندرية؛ حتى إذا بلغ الرابعة عشر من سنه عام ١۱۸۳/۵٥۷۹‏ أنابه أبوه
عنه في حكم مصر في كفالة عمه تقي الدين عمر ولم يتفق الاثنان فعزلهما صلاح الدين عام
05« وأقطع الأفضل دمشق. فأصبح ذلك الشاب الذي لم يكد يبلغ العشرين من عمره تحت
كنف أبيه واشترك معه في معركة حطين 5/875ه/1817١1م.‏ وفتح بعد ذلك عكا فاقطعت لە؛ ثم اشترك
بقيادة أبيه بعد ذلك في الوقعات مع الصليبين» ولي المفاوضات التي دارت بين أبيه وريكاردس قلب
الأسد. استقل بمملكة دمشق بعد وفاته أبيه سنة 05085ه/197١1م,‏ ولم يكن قي وضع يمكنه من
النهوض بأعباء ذلك المنصب الکبیں؛ وترك مقالید الأمور في يد وزيره ضياء الدين بن الآثير الجزري؛
وقي نهاية الأمر أخذها منه أخوه العزيز صاحب مصر وعمه العادل سنة ٢۹١٦ء‏ وأعطياه قلعة صرخد
الصغيرة عوضاً عنهاء ثم دعي إلى مصر بعد وفاة صاحبها العزيز (أخيه) سنة 554ه/11948م, وولاية
ابنه المنصور محمد ابن العزيز وكان صغيراء فتولى الأفضل شؤون مصره۹٥‏ مساعدا للمنصور إلى
أن أخرجه منها العادل» وأعطاه "سميساط" سنة /011-091ه فأقام فيها مدة إلى أن توفي فجأة سنة
5ه/0١113م,‏ ونقل الى حلب ودفن بتريتها.

قال ابن الأثير: كان من محاسن الزمان خيراً عادلاً فاضلاً حليماً کریماء حسن الإنشاء لم يكن
في المملوك مثله. فيه عدل وحلم وکرم؛ أدركته حرفة الأدب. وله شعر وترسل وجودة كتاب.
الكامل: 2558/١7‏ وفيات الاأعیان:۳۷۱/۱ء الشرفنامة: ۹۲ء السلوك: 25١1/١‏ الأعلام: ۳۳/٥‏ المنجد:60 ›
شذرات الذهب: ٠١١/0‏ ءدائرة المعارف الإسلامیة:٢/٣٣۳‏ البداية والنهاية: ٠١/8/١7‏

علي الحراني
(كان حياً ۷١۷ش-٣١٣۱۳م)‏
علي بن عبد الرحمن بن شبیب بن حمدان أبو شنب الحنبلي؛ الحراني (نور الدين): أديب؛
متطبب. من آثاره "جامع الفنون".
الدرر الکامنة: ۳/٭٦۹۰۱٦ء‏ معجم المؤلفين: ١١١/1‏

۸

علي الكردي
(/ا١١1-ولاااه-؟‏ 10-111 ۱۷م(

علي بن عبد الله بن أحمد بن إسماعيل الكردي: من بلدة كوي بالقرب من عبدلان (ناحية بلواء
أربيل). الشيخ المعمر الرحلة الصالح التقي الولي الزاهد الشافعي النقشبندي.

ولد ببلده وقرا بها القرآن العظيم» واخذ العلوم عن علماء عبدلان. وانتفع بالشيخ الكبير القطب
الشيخ إسماعيل والد الشيخ عبد القادر العبدلاني؛ وعنه اخذ الطريق.

ودخل حلب مرات قبل الأربعين وبعدها. ثم استوطن دمشق وحج وجاور واخذ عن سادات
الحرمين» وتخرج بالشيخ الكبير عبد العزيز الهندي النقشبندي؛ ودخل مملكة إيران والروم ومصر
وكانت مدة سياحته تزيد على ثلاثين سنة:؛ ولم يضع بها جنبه إلى الأرض. وذللت له الآساد في
المفاوز» كما شاهد ذلك منه مريدوه الثقات.

ورأى رب العزة في عالم الخیال؛ وطار ذكره في الآفاق» واستدعاه الملك المعظم مصطفى خان إلى
أبوابه للتبرك به» فرحل من دمشق ودخل دار الخلافة وانعم له الملك المشار إليه في كل سنة بألفي
قرش وخمسمائة قرش» فزهد عن ذلك ؛ فالح عليه فقبل من ذلك قرشا واحدا في كل يوم من مال
جزية دمشقء والباقي فرقه في رفقته.

وطلب منه الملك المشار إليه الدعاء بالنصر للسرية التي جهزها على الخارجي طهماس
بمملكة إيران» فاهلك الاه طهماس» فاعتقده.

وله كشف وأحوال ارتاحت لها قلوب كل الرجال؛ وقد تزوج بسیع؛ وولد له خمسون ولداء
وأعقب بدمشق الشيخ إبراهيم الفرضيء وكان من الأفاضل الأذكياء وتوقي بدمشق ودفن بسفح
قاسيون.
سك الدرر ٣۳٣٢٣-۲۳۱/٣:‏

أمين الدين الإربلي
( ۷+۰۰۰ 0ے =9 - ۱۲۱۷م (

علي بن عثمان بن علي بن سليمان الإربلي ويقال له السليماني الصوفي: أديب وشاعر. أصله
من أربيل كان من اعیان شعراء "الناصر" ابن العزين. توفي بالفيوم في مصر.

كان فاضلاً ذا حظ وافر في الشعر والأدب ومن أعيان الشعراء ففي عهد الملك الناصر صلاح
الدين يوسف صاحب الشام. فكان أولاً جنديا ثم ترك ذلك وتزهد. ومن أشعاره:

هدية عبد مخلص في ولائه لها شاهداً منها على عدم المال

وليست على قدري ولا قدر مالكي ولكنها جاءت على قدر الحال
فوات الوفيات ۱۷/۲ ء الأعلام :-1!٠١/5‏ مشاهير الکرد:۷۲/۲

۹

علي الدينوري
(٠٠٠-اكنوه-...-/ا؟1اام)‏
علي بن عبد الواحد الدينوري (أبو الحسن): مقرىء. روى عن القزويني وأبي محمد الخلال
وجماعة؛ واخد عنه ابن الجوزي؛ وتوفي في جمادی الآخرة.
شذرات الذھب:٤/٤٦ء‏ مرآة الجنان:٣/۲۲۱ء‏ معجم المؤلفين: ۱٤٤/۷‏

علي الدينوري
D-۰ )‏ = 1-0 (
علي بن محمد بن مبارك الدينوري: مفسر. توفي ظنا سنة ۳۰۸ھ وله "الواضح في تفسير
القرآن".
المستدرك على معجم المؤلفين: ,5٠١‏ مجلة المجمع العربي العلمي بدمشق ٤٠٠/٠٠:‏

علي بوظو
(١۷-۱۳۳٤٥اش-۱۹۱۵-٦۱۹۸م)‏

علي بن عبد الوهاب بوظو: وزير مفکر؛محامي. ولد في حي الأكراد بدمشق عام ۱۹۱۰ء تلقى
تعليمه في مدرسة الأكراد» والكلية العلمية الوطنية» ونال شهادة القانون من معهد الحقوق بدمشق.

مارس المحاماة؛ وكان ناجحا في مرافعاته ودفاعاته لدى المحاکم؛ وعمل في صفوف التنظيمات
السياسية التي قارعت الانتداب الفرنسي خلال الثورة السورية؛ وكان عضواً بارزاً في حزب الشعب»
كما عرف بممثل دمشق الوطني في المجلس النيابي في دورات متوالية وعديدة منذ عام ۹٢۱۹ء‏
وأسندت إليه وزارة الداخلية والزراعة» كما كان مفكرا وكاتباً للعديد من المقالات الفكرية في
الصحف والمجلات الوطنية والعربية؛ وجمع أحاسيسه وذكرياته في ديوان شعر لم يطبع.

تميز بشخصيته الجذابة؛ والكياسة» والدبلوماسية؛ وعد علماً من رجالات سورية الفكرية
والنضالية في الإدارة والحكم؛ توفي بدمشق سنة ٦۱۹۸م.‏

حي الأكراد: ٠١١-۱۲۰‏

علي الجزري
(٭٭۷۸۹-۰ھے-۱۳۹۰-۰۰۰ھ)
أبو الحسن علي بن عمر بن عبد الرحيم بن بدر الجزري الأصل الصالحي النساخ: ولد سنة
٠ھ‏ وسمع الكثير من علماء عصره؛ وحدث بالكثير وسمع منه السكري» وابن العجمي وابن حجي
وآخرون؛ ولحقه في أواخر عمره صمم؛ توفي عن نحو تسعين سنة في ۷۸۹ھ.

شذرات الذھب:٦/۳۰۸‏

۰

علي بن الجزري
(2۸۱۳-۷۷۸ھ-١٣۰۹-۱۳٤٣۸مھ)‏
علي بن علاء الدين أبو حسن علي بن إبراهيم من أحفاد الجزري ثم دمشقي المعروف بابن
الجزري: ولد سنة (VEA)‏ ونیغ ق شتى العلوم وأصابته نکیات 8 عهد تیمورلنك؛ وتوفي سنة (۸۱۲۳
ه).

مشاهير الکرد ۷٤/۲:‏

علي بن عيسى بن داود
(٠..-لاولاه-...-1900م)‏

علي بن عيسى بن داود ابن شيركوه الأمير علاء الدين بن (الملك المعظم) بن الملك الزاھر مجير
الدين ابن أسد الدين: كان أحد أمراء الطبلخانات بدمشقء وأقام بها مدة» ثم انه تولى نيابة حمص
بعد الأمير ناصر الدين محمد بن الاقوش. جاء إليها في سنة 571. وأقام بها إلي أن توفي.

وكانت وفاته بحمص قي عصر هذا النهار. وقي بكرة هذا النهار توفي ابن عمه الأمير أسد الدين
أبو بكر بن الأوحد بدمشق. وكان ذلك عجيبا.

وكان بيد الأمير علاء الدين نظر كثير من أوقاف البيت الأيوبي؛ وبيده أيضاً نظر المدرسة
التقوية والغور التقوي بدمشق نيابة عن زوجته؛ لأنه انتقل ذلك إليها بشرط الواقف.
وفيات الأعيان: 2181 الدارس في تاريخ المدارس:١/455:؛‏ أعيان العصر: 61١/9‏

علي الإربلي
(917-51كهد:؟؟١-؟19ام)‏

الشيخ علي بن عيسى بن أبي الفتح الإربلي (بهاء الدين» أبو الحسن): شاعر ناثر: مؤرخ. من
أحفاد الأمير فخر الدين الإربلي: عام محدث يشار إليه بالبنان. و كاتب له أشعار؛ كان رئيس الكتب
لمتولي أربيل. وكان والدہ والیاً بإربل .وقد ولي سنة ٦٦٥ھ‏ الكتابة في ديوان الإنشاء ببغداد أيام
علاء الدين صاحب الديوان بعد استيلاء هولاكو على بغداد» ودام مدة ثم انزوى في داره ببغداد, إلى
أن توفي بإربل.

صنف مقامات حسنة:؛ و رسالة لطیفة؛ من كتبه: "حياة الإمامين زین العابدين ومحمد الباقر.
ط", و"العشاق وخلوة المشتاق'' و''نزمة الأخبار في ابتداء الدنيا وقدر القوي الجبار"؛ و''کشف
الغمم في تاريخ الأمم". و''کشف الغمة في معرفة الأئمة . ط" انتهي من تأليفه سنة ۸۷١ھ‏ ›
و''المقامات الأربع". و"رسالة الطيف في الإنشاء . ط" مخطوطة منها نسخة في مكتبة الفاتيكان
٤۷ 1(‏ عربي)؛ حققها ونشرها أخيراً حبيب رشيد جابر في بيروت .۱۹۹٦١‏

له أشعار حسنة منها قوله:

أيا هاجري من غير جرم جنيته ومن دأبه ظلمي وهجري فديته

4۹۱

أجرني رعاك الله من نار جفوة وحر غرام قي البعاد اصطليته

وكن مسعفي فيما ألاقي من الأسى فهجرك يأكل المنى ما نويته

وله:

ما العيش إلا خمسة لا سادس لهم وإن قصرت بها الأعمار

زمن الربيع وشرخ أيام الصبا والكأس والمعشوق والدينار
معجم المؤلفين ۷/ 2١77‏ فوات الوفيات ؟/ 218-77 الوافي بالوفیات:٢/٥۱۳ء‏ وفيه علي بن عيسى بن
عيسى الاربلي. مجلة الكتاب:١١٠/ ۳٦٣‏ الأعلام: /٤‏ ۲۳۱۸ء 25١19‏ جريدة الحياةء ع(١١٠١٠)»‏ تاريخ
7 مشاهير الكرد: 7١/١‏ ۸۹/۲ وف شذرات الذهب توفي سنة ٦۸١ھ‏ إيضاح المکنون:۱۸۰/۱ء
۲ء ٢ء‏ هدية العارفين:١/5١.‏

علي الاربلي
الصاحب بهاء الدين أبو الحسن علي بن الفخر عيسى الاربلي؛ من بني شیبان: کان والده أميرا
حاكما باربل أيام الصاحب تاج الدين محمد بن الصلابا الحسین؛ اشتهر في الإنشاء والأدب العربي

الجديد أثر انقراض اثر الدولة العباسية في بغداد في شھر رجب ٦٦١ھ‏ /٢٦۱۲مٴ‏ له شعر وترسل كتب
لمتولى إربل ابن صلابا محمد ثم خدم بيغداد ديوان الإنشاء أيام علاء الدين» له 'حياة الإمامين زین
العابدین ومحمد الباقر"؛ و''حدائق البيان في شرح التبيان في المعاني والبيان".

معجم المؤلفين: 2117/1 والمستدرك على معجم المؤلفين: ۷٦ء‏ التراث العربي ٠۲۸:‏

سيف الدين الآمدي
(۱٥۵0-٦٦٦ھ<١۱۲۳۳-۱۱۸ھ)‏

علي بن محمد بن سالم التغلبي؛ أبو الحسن سيف الدين الآمدي: متكلم من فحول الأصوليين؛
شافعي» من أذكياء العالم ومن النظار الجدليين الكبار.

أصله من آمد (ديار بكر) ولد بهاء ثم ارتحل الى بغداد واشتغل بمذهب الحنابلة» وتفقه على
علمائهاء ثم انتقل الى المذهب الشافعي؛ ثم انتقل الى الشام فسكنها مدة. ثم انتقل إلى القاهرة» فدرس
فيها واشتهرء وتولى الإعادة بالمدرسة المجاورة لفرع الإمام الشافعي بالقرافة الصغری؛ وتصدر
بالجامع الظافري بالقاهرة مدة» واشتغل به الناس» وانتفعوا به» ولم يزل في القاهرة على سيرته حتى
حسدہ بعض الفقهاء فتعصدوا عليه ونسيوه إلى فساد العقيدة والتعطیل؛ ومذهب الفلاسفة. وأفتوا
بإباحة دمه؛ فقال:

حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه والقوم أعداء له وخصوم

ولما رأى تألبهم عليه؛ ترك البلادء وخرج مستخفيا إلى "حماة"» ثم قدم إلى "دمشق" سنة
۲ھ وولاه المعظم ابن العادل المدرسة العزيزية» فلما تولى أخيه عزله منهاء فأقام قي بيته بدمشق
حتى توفي؛ ودفن بتربة قاسيون.

۲

قال سبط ابن الجوزي لم يكن في زمانه من يجاريه في الأصلين وعلم الكلام. له نحو عشرين مؤلفا
في أصول الدين والفقه والمنطق. منها "الإحكام قي أصول الأحكام . ط" في أربعة أجزاء وهو من أهم
مؤلفاته» ومن أهم كتب أصول الفقه. ومختصرہ "منتهي السول في علم الأصول . ط" و"أبكار الأفكار
في علم الكلام .خ" في خمس مجلدات بطويقبو وبرلين وآيا صوفیا وبیروت: و"لباب الألباب" في
المنطق» و"دقائق الحقائق" في الحكمة» و"الكتاب المبين في شرح معاني الحكماء والمتكلمين.خ"
كراستان في المكتبة في المكتبة العربية بدمشق'"'ء و"الإمامة من أبكار الأفكار", و"غاية المرام قي علم
الکلام'' و"منائح القرائح"» و''رموز الكنوز" وهو مختصر أبكار الأفكار» و"غاية الأمل" قي الجدل؛
و"الطريقة قي علم الخلاف والجدل". و"الترجيحات قي الخلاف"» و"التعليقة الصغيرة قي الخلاف"›
و"التعليقة الكبيرة قي الخلاف"» و"خلاصة الإبريز تذكرة الملك العزيز" قي العقائد,و"المآخذ الجلية
قي المؤاخذات الجدلیة''ء و''کشف التمويهات في شرح التنبيهات"» و''شرح كتاب الجدل" للشريف
المراغي؛ و"النور الباهر قي الحكم الزاھر''ء و"الغرائب وكشف العجائب في الاقترانات الشرطية".
وفيات الأعيان: ۲۹۶-۲۹۳/۳ء طبقات السبکي:٥/۱۲۹ء‏ ميزان الاعتدال:۹/۱٢٦ء‏ لسان المیزان:٣/٣۱۳ء‏
مفتاح السعادۃ:9/۲٦ء‏ شذرات الذهب:0/ ۱٣٤٤٠٤١‏ ابن الشحنة: حوادث سنة 117١‏ وسماه "علي بن علي
بن أحمد بن سالم. الأعلام:٤/۳۳۲؛‏ مشاهير الکرد:١/٢۷ء‏ النجوم الزامرة:٦/٥۲۸ء‏ سير أعلام
النبلاء:٢٣/٣٦۷-۳٦۳ء‏ العبر: 27١١/7‏ حسن المحاضرۃ:۹/۱٥۲‏ المختصر في تاريخ البشر: 57/0ه-/01,
البداية والنهاية: 70/١17‏ کشف الظنون :۰۷۰۸۰۹۱۲۳۰۲/۱ ۷/٤۰۱۷‏ ٥0۰۱۸٩٤۱۸١٤۸٤۱١١١١١ء‏ إيضاح المكنون:
41١‏ 2:2؛ معجم الاصولیین ۳٦۹-۳٦۷:‏

علي الآمدي
(٭ہ-٤٤٦ھے-٠٠٠-۱۰۷۵ھ۸)‏
علي بن محمد بن عبد الرحمن البغدادي»الحنفي»› المعروف بالآمدي (أبو الحسن): فقيه. من
تصانيفه "عمدة الحاضر وكفاية المسافر" في فروع الفقه الحنبلي قي أربع مجلدات.
كشف الظنون: ٦٦۱۱ء‏ ومعجم المؤلفين: ٠١/7/1١‏

ابن الاثیر الجزري
7٠-000‏ كه-.5١١1-؟؟1ام)‏
علي بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن الواحد الشيباني› الموصلى المعروف باين الأثير
الجزری؛ عز الدين» أبو الحسن: مؤرخ ؛ نسابه أخو محب الدين صاحب كتاب النهاية» ولد بجزيرة
ابن عمر (بوطان) سنة ٥٥٣٥ھ‏ ؛ ونشأ بها وتعلم»› ثم سكن الموصل» وسمع بھاء وقد زار الحجاز
والقدس وحلب والتقى بابن خلكان المؤرخ سنة ٠‏ ؟"اه.
كان عالما في الحديث ومحفظه. وخبيرا بأنساب العرب وأخبارهم وأيامهم ووقائعھم من

تصانيفه "أسد الغابة في معرفة الصحابة" › و"اللباب في تهذيب الانساب' و"التاريخ الباهر قي

٠

۳

الدولة الاتابکیة''ء و"كتاب الجھاد'' و"الجامع الكبير في علم البيان"؛ و"المستقصى ف التاریخ"
و"وملوك الموصل". و"تحفة العجائب وطرفة الغرائب" مفقود؛ و"الجامع الکبیر'' و"الكامل في
التاریخ'' وهو من اشهر كتبه ابتدأ فيه من أول الزمان وانتهى به إلى سنة 175ه. ويمكن اعتبار هذا
الكتاب خير ما الف من الحوليات في التاريخ العالمي في الإسلام» وفصل الأحاديث التاريخية دون
إخلال؛ ويعد من أهم المصادر التاريخية عند المؤرخين المسلمين بما يسمنى "العصر الوسيط"
لشموليته تاريخ العالم الإسلامي» ويزيد على كتاب "تاريخ الرسل والملوك" للطبري بمميزتين هما:
إحاطته لمعلومات إضافية مهمة رادت عن الطيري» وحفظه لنصوص أخبار ضاعت مصادرها
الأساسية بالإضافة الى أتباعه المنهجية التاريخية في إسقاط الرويات المتكررة التي حشدها لطبري
في تاريخه؛ ونقده لھاء والأآخذ بصحيحهاء وتهذيبها من الأسانيد المثقلة للرواية والخبر؛ واظهر بذلك
حسه التاريخي الواضح والمتفوق عما عداه من العلوم والفنون التي شارك فيها.

اجتمع به بحلب ابن خلكان فوجده مكتمل الفضائل؛ وكان إماماً نسابه مؤرخاً إخبارياً ادیباً

نبيلا محتشماء توفي سنة٠‏ 1ه عن خمس وسبعين سنة.
شذرات الذھب:٥/۱۲۷ء‏ معجم المؤلفین:۲۲۹-۲۲۸/۷ء معجم مصنفى الکتب:٣٦۳-٣٦۳؛‏ مشاهير الكرد

217 دائرة المعارف الإسلامیة:۸۲/۱-٥۸ء معجم الیلدان:۱۳۸/۲ الأعلام:٥/٢٥۱ء کشف الظنون:‎ »>١
۷۹۱۷۰۹۱

علي الزهري الشرواني
(۳۵٦۱۲۰۰-۱ٹفً<‏ ۸۵-۱۷۲۲ ۱۷م)
علي بن محمد بن علي الزرمري الشرواني :ولد ف المدينة سنة ۱۷۲۲ وتوفي بها. کان رئیس
علماء الحنفية فيهاء ووضع حواشي وهوامش فقهية ومنظومات.
أعلام الكرد:/ا1

علي الآمدي
( ۲۰۰۰ھ = ۵۱۷40-0(
علي بن محمد الآمدي» الشافعي: مفسرء فقيه. ولي الإفتاء بآمد (ديار بكر). من تصانيفه:
"تفسير سورة الفاتحة بالحروف المهملة".
هدية العارفین:۷۷۲/۱ء إيضاح المکنون:۳۰۷/۱

علي الحصكفي

(٠٠.-0؟قهده.:-ثمأؤام)‏
علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد بنعلي بن إبراهيم بن مسعود بن
محمد الحصكفي الموصلي الشافعي: سكن دمشق مع أبيه وقرأ على علمائها في ذلك العهد» وحج

۹٤

ماشياء ثم سكن حلب وقرا بها على الفخر عثمان الكردي وغيره» ودرس بها وأقام وأفتى وجلس
بمكتب الشهادة بحلب تحت قلعتهاء وتردد الطلبة إليه؛ وكان له يد طول قي النحو والصرف
والمنطق والعروض: وله تقرير حسن في الفقه؛ ومشاركة في الأدب» وشعره لطیف؛ ومنه:

قمر الليالي والحوادث تنقضي كأضغاث أحلام ونحن رقود

وأعجب من ذا أنها كل ساعة 20 تجد بنا سيراً ونحن قعود

توفي سنة170ه.

شذرات الذھب:۱۳۱/۸

علي الكردي الشرابي
على بن محمد (العلاء بن الشمس الكردي) الشرابى نسبة للشرابية من إعمال القصير-
الشافعي. نزيل حلب. التمس من تلميذه الجمال يوسف بن التقى أبي بكر الحلي إمام تمرازكان
الإجازة له. ووصف بالشيخ الإمام العالم العلامة الزاهد الورع» المتوجه للمصالح العامة كبناء
مساجد» وإيقاف کتب العلم على مما يصل إليه مما يقصد بره به. فكتب له السخاوي في رمضان
مشاهير الکرد:۸۲-۸۱/۲

علي اللوكري
أبو الحسن علي بن محمد الغزواني اللوكري (لوكر إحدى المناطق الآهلة بالکرد في بلاد
الأفغان الحالية). ولربما كان أقدم شاعر كردي في العهد الإسلامي» عاش في دور السامانيين (۲۸۷-
5. وانتسب إلى الوزير الساماني "عبد الله بن محمد التبي" ولازمة في عاصمة السامانيين
(بخارى) مدة. ثم رجع إلى بلاده وكتب قصيدة للوزير المومى إليه يستعذره» وله قصيدة في مدح
الملك الساماني نوح بن منصور بالفارسية.
مشاهير الکرد:۸۰-۷۹/۲

٠9-414 = 09-۱ )‏ (
علي بن محمود بن محمد بن أبي بكر بن الجنيد بن شبلي ابن الشيخ خضر بن عبد الملك بن
عثمان نور الدين. وربما قيل علاء الدين الکردی اليقابرصى- نسية لبقابرص من معاملات حلب»
فلذا يقال له أيضا الحلبى. القصيرى الشافعی؛ ويعرف بالشريف الكردى. ولد سنة(۸۱۱)ء أو التى
تليها ببازيا من عمل القصير لفتنة كانوا رحلوا بسببها من قريتهم بقابرص. وقرأ بها القران» وبحث
المحرر على عمه السيد خليل» ثم قدم إلى القاهرة وهو فقير جدا فلازم الونائي -٦‏ وسمع على
غيره ...... (ثم ترجم له السخاوي ترجمة طويلة» وصفه فيها بكل خير؛ وانه وصل إلى المراتب العليا

ناف

في عهد الأشرفء وانه أرسله ليكون نائبا في قلعة حلب؛ وكان ينطوي على كرم عزیز وشجاعة
مفرطة.
مشاهير الکرد:٢۲/٦۸‏

أبوالحسن الشهرزوري
( 1۷0-0۰۰ =5 - ۱۷0م(
شمس الدين أبو الحسن علي بن محمود بن علي الشهرزوري الشافعي: قاض» مدرس القيمرية»
وأبو مدرسها صلاح الدين» توفي سنة ١۱۷ھ۔.‏
الدليل الشافي:١/6487:‏ البداية والنهاية: ۲۷۲/۱۳ النجوم الزاهرة:۷/ ۲٥۷‏

علي الآيوبي
(٦٦٦-٦٦۹٦2ھء<۸۲۹۸۳-۱۲۳۸م)‏
على بن محمود المظفر ابن محمد المنصور ابن تقى الدين عمر المظفر ابن شاهنشاه أيوب.
نور الدين: امیر من الأيوبيين. كان مقيما في دمشق بعد انحلال دولتهم» وتوف فيها.
ابن الوردى: 237/8 الأعلام: ٠١/6‏

علي مراد خان
(٭٠٠.-۰۰٢۱ھے۔٠٠+-۱۷۸۵م۸)‏

علي مراد خان: من حكام الزند في إيران. فبعد أن أصبح شاه بمدة قصيرة جداً دبر اکبر خان
ابن زكي خان مؤامرة لقتله ولكن سرعان ما افتضح أمرها فاعدم اكبر خان زعيمها.

وبعد تتويجه ذهب الى أصفهان» وجعلها عاصمة مملكة مرة آخری؛ كما جعل جعفر خان أخاه
من أمه والياً لها ونصب والده (شيح ويس) أميراً على الجيش» فكانت محافظة الحدود الشمالية
وترصد خطوات آغا محمد خان موكلة الى هذا النبيل» الذي احتل ولاية (مازندان) بعد مدة وكسر
شوكة رئيس القاجاريين وأرسل وراءه قسماً من جيشه يتعقبه حتى (استر آباد)» على انه فعل ذلك
دون تفكير بالعواقب ولاحتياط للأمور فلذلك قد تعرض جيشه لضغط القاجاريين من كل جانب
وانمحى شطره الأكبر. فاضطرت هذه الحادثة (الشيخ ويس) الى ترك (مازندران) والرجوع الى طهران
حيث انظم الى جيش على مراد خان (۱۱۹۹ھ)۔

وق هذه الإثناء بلغه عصيان جعفر خان وذهابه الى أصفهان» فلم يبال بمرضه الشديد بل توجه
على راس جيشه الى أصفهان؛ وكان البرد قاسياً فاشتدت وطأة المرض عليه وعجلت بوفاته
(٠٠اه).‏

۹٦

وكان هذا العاهل حاكما فعالاً وقائداً شجاعاً نادر المثال» لم يتمكن آغا محمد خان القاجاري أن
يرفع رأسه إمامه» حتى أنهم عندما كانوا يحرضونه على ذلك كان يرد عليهم بقوله "تريثوا حتی
يموت هذا الأعمى المحترم ثم نتفرغ لعملنا".
مشاهير الکرد ۲٤-٣۲/۱١:‏

الملك الأفضل
)1ھ = 141م(
الملك الأفضل علي بن المظفر محمود بن المنصور: وهو أخو المنصور محمود ووالد الملك
المؤيد إسماعيل صاحب حماة: توفي بدمشق سنة 1۹۲ه.
الدليل الشاي ٠٤۸٠/٠:‏ البداية والنهاية: 2755/١7‏ السلوك:١/7‏

الملك الظاهر
( 104-۰۰ 0 = ۱109م (
الملك الظاهر علي بن الملك العزيز صلاح الدين محمد بن الملك الظاهر غازي بن يوسف بن
أيوب: وهو أخو الملك الناصر يوسف صاحب حلب ودمشق. وشقيق الناصر وأمهما أم ولد تركية؛
قتله التتار سنة ۹٥۱ھ.‏
الدليل الشافي:١/؟6/77:‏ النجوم الزاهرة: 7/1 :7١‏ شذرات الذهب:ه/5 ٠١‏

الحاج علي أفندي
(٭۱۱۹۸-۰۰ھے-٠٠٠-۱۷۸۳۲ھ)‏

الحاج علي أفندي ابن الحاج حسن الأرضرومي. ومن أعيان علماء أرضروم الأكراد نشا قي بلده
نشأة علمية وحضر إلى الآستانة» فنال رتبة المدرس سنة ۱۰۹۸ ثمة تولى منصب مفتش الأوقاف
العامة ونال منصب قضاء مكة المكرمة. فتولاه بجدارة وكفاءة. وتوفي في ذي الحجة من سنة
.)٦١۱۹۸(‏
مشاهير الکرد:۸۱/۲

علي أفندي العبدلاني
(١۱۱۷۹-۱۰۷ھش<١٢٦٦۱۷۰-۱ھ)‏

علي أفندي العبدلاني ابن عبد الله بن أحمد بن إسماعيل الكردي. ولد سنة )۱۰۷١(‏ في قرية
قريبة من (عبد لان ) في قضاء حلبجة بلواء السليمانية. وبعدما أكمل تحصيله قام برحلة إلى البلاد
الإسلامية. كان متدیناً تقياً دعاه السلطان مصطفى إلى الآستانة واظهر له احترام والإجلال؛ فأراد أن
يقطع له راتباً قدره الف قرش لم يقبل منه إلا قرشاً واحداً شهرياً. ثم رحل إلى الشام وتوفي في سنة
(۱۱۷۹).
مشاهير الکرد:۸۰/۲

۷

علي باشا
49-00 اهدهم 1لاام)
اشتهر بلقب (کورائلي زادة-آل الكوراني) من أسرة كردية دياربكرية وهو اخو محمد باشا. عين
سنة )۱۲۳١(‏ واليا على دياربكر برتبة وزير. ثم عزل عن الحكم وتوف سنة .)۱۱٢١(‏
مشاهير الکرد:۷۸/۲
علي باشا الأسعد المرعبي
علي باشا الأسعد المرعبي: من بني مرعب أكراد الأصل٠‏ قدم جدهم من بلاده واتخذ عكار في
شمالي لبنان موطناً له. وتملكت سلالته المباني الشاهقة؛ والأملاك الواسعة في عكار؛ وتولى منهم
حكومة طرابلس؛ وتقلب أولاده وأحفاده ببكوات» اما سائر افراد بني مرعب فكانوا يلقبون
بالاغواتء حتى انعمت عليهم الحكومة العثمانية بلقب بكوات أسوة بابناء عمهم.
أما علي باشا الأسعد فهو احد مفاخرهم» ورجل زمانه» خبرة ومضاء عزيمة؛ وكان مهاباً عاقلا
فارسا مغواراً جسورا فصيحا. قال عنه نوفل نوفل في تاريخه "كشف اللثام في حوادث مصر وبر
الشام" كان تقصده ذوو الحاجات فيقضيهاء ويرجو الفقراء نوال كفه فيعطيهم؛ ويمتدحه الشعراء
بغرر القصائد فيجزل صلتهم. وكان فصيحاء وله مشاركة في الأدب والشعرء وكان وفيا لأصدقائه
ومن يلوذ به.
أنعمت عليه الحكومة العثمانية برتبة الباشاوية (مير ميرانية)؛ وأكثر الشعراء بمدحه» ومنها
قصيدة للشيخ أمين الجندي الشهيرة:
لا تكثري عتبي فبست أرى حسن التخلص من قيل ومن قال
إلا بمدح أحمد الشهم الشديد ومن له الجناب الرفيع الباذخ العالي

كأنه الليث تغدو خلفه زمر كواسر من بنيه خير أشبال
قس الفصاحة سحبان البلاغة مق داد الشجاعة مولى كل افضال
مناقب لم يزل بالعجز معترفا عن حصرها كل نقاد ونقال
ياآل اسعد لا زالت منازلكم عذراء تسعد من كفيك بالقيل
وقال فيه الشاعربطرس كرامه:

هذا ابن اسعد لاند يشاكله المرعب الضد بالهندية الأسل
يا آل مرعب لازالت رماحكم تمتد خلف العدا قطاعة الأجل

يا لآل مرعب أن الفخر حق لكم ۔ والفخر فيكم علي جاء بالمثل
تراجم علماء طرابلس وآباٹھا: ١۷‏

علي بك البابان
علي بيك ابن خانه باشا الباباني» وقد أصبح أميرا على مقاطعة (اردلان) مدة بعدة أبيه.
مشاهير الکرد:۲/٥۸‏

۸

علي بك السوراني
علي بيك ابن سليمان بك السوراني» نقل مركز إمارته سنة (۱۱۹۲ھ) من رواندز إلى (خليفان)
التي كانت في وادي اع بناء على تعديات البابانيين المتكررة» وحصن مضيق رواندوز (كلي علي
بيك) من الجهتين تحصيناً تاماء وأسس حصني (سردريا) و(سرشمه) لهذه الغاية» وبنى حصنا آخر
على ملتقى وادي (رواندز) بوادي (بالكيان).
مشاهير الکرد :۷۱/۲
شاه علي بك
شاه علي بيك ابن (أمير عيسى): الأمير الثاني لإمارة (السوران-السهران). كان بطلاً صنديداً.
حارب (بير بوداق بك) حاكم منطقة بابان انتقاما لأبيه» حتى تمكن من قتله» ووسع منطقة نفوذه إلى
أربيل وكركوك والموصل. وأسس إمارته على دعامات قوية.
مشاهير الکرد:۷/۲
شاه علي بك
شاه علي بيك ابن ولد بك: أمير (جرموق جرميك). أدار إمارته بحذق ومهارة» ونظم العشائر
التابعة له على أسس حسنة.
مشاهير الکرد:۲/٥۸‏

مير شاه علي

مير شاه علي بيك ابن الأمير شرف حاكم الإمارة العزيزية جدة الأسرة البدرخانية؛ فعندما
زحف الشاه إسماعيل الصفوي إلى كردستان استقبله بحفاوة وقدم إليه الطاعة ولكنه حبس مع
الأمراء الأكراد الآخرين. ثم نجا من الحبس وراجع السلطان سليم ياوز بواسطة أمير شرف البتليسي
واسترجع البتليسي واسترجع إمارته .
مشاهير الکرد:۷۸/۲

القاضي ميرزا علي
(۰-۱۲۷۹٥٣اش<۲٦۱۹۳۱-۱۸ھ)‏

میرزا علي ابن القاضي ميرزا أبي القاسم: من بيت علم وفضل من مدينة (صاوجبلاق- مهاباد).
تولوا القضاء ورئاسة العلماء بها كابراً عن كابر منذ عشرات السنين. ولقد ولد في سنة ۱۲۷۹ في
المدينة المذكورة؛ ونشأ بها نشأة علمية وأدبية حتى فاق الأقران ویڈ الأخوان. وكان سخيا كريما:
وعالما عاملاء وخطیباً مفوهاء وكاتبا تخریرا. حسن الخط والإنشاء. حلو الحديث. حاضر الذهن
والبديهة» قضى أربعين سنة كاملة من عمره في الدرس والإفادة والإرشاد والتوجيه. وتولى منصب
القضاء عن جدارة وكفاءة. وبالجملة: فقد كان من أعيان لعلماء وأشراف الأعيان بمنطقة كردستان
الإيراني» اشتهر بالإصلاح والتقوى» فضلاً عن علمه وفضله وسخائه وكرمه المتناهي. حيث كانت
مائدته ممدودة للجميع؛ ولا سيما أهل الفضل والعلم.

۹

وكان له أيادي بيضاء على النهضة الكردية ومواقف حميدة في سبيل الحياة الدستورية.
وإنشاء المجالس النيابية في بلاد إيران» فاعتقل أريع مرات من جزاء أعماله تلك.

وقد تلقى في مسجد القاضي بمهاباد علومه العلية» عن علامة كردستان الشيخ (الملا عبد الله
بيره باب) كما اخذ الطريقة العلية الصوفية البرهانية عن العالم الجليل (ملا محمد حسن البرهانى).

وقد خلف لنا عدة مجلدات من مؤلفاته في العلوم الدينية والعربية» إلا إنها ضاعت كلها مع
مكتبته القيمة في مهاباد إثناء الحرب العلمية الأولى حيث تعرضت هذه الجهات للدمار والخراب»
سوى شرح له باللغة الفارسية لقصيدة (بانت سعاد) الشهيرة.

وقد توفي في سنة ١٣٦٥ھ‏ بالغاً من العمر اثنين وسبعين عاماء تاركاً في صفحة الحياة ابنين
وعدة بنات. فابنه الأكبر ولأرشد هو زعيم کردستان الأوحد وعالمه الأجل (القاضي محمد) رئيس
الجمهورية مهاباد الكردية في إيران. وابنه الثاني هو حضرة (أبي القاسم صدري قاضي) النائب
السابق في المجلس النيابي الايرانى» وعضو المجلس الثقافي الايرانى اليوغسلافي المركزي بطهران؛
ومن كبار رجال إيران السياسيين البارزین.

وكان لوفاة (القاضي على) هذا الدوي الكبير» ورنة حزن في أنحاء كردستان الإيراني حيث أبنه
الكتاب ورثاه الشعراء باللغات الثلاث.
مشاهير الکرد:٢/٦۸۸-۸ء‏ مجلة کردستان» مھاباد ۲٢‏ يوليو 230957 ع(۷۰).

علي باشا بوظو
(۱۲۸۸-۰۰ھے۔۰۰٠-۱۸۷۰ھ)‏
علي باشا بوظو: من رجالات الدولة العثمانيةء وأمير الحج في دمشق؛ اشتهر بجرأته وشخصيته
المھابة إذ كانت نحيط به فصائل مقاتله من الجند لرعاية طريق الحج؛ وإدارة حامية كبيرة قي حي
الأكراد؛ وكان له خدم وعبید؛ وقد وقف فيوجه العدوان والعصيان» وعمل على استتباب الآمن في
دمشق؛ توفي بدمشق ودفن في مقبرة النبلاء على سفح قاسيون.
حي الآکراد: ۱۲۷

علي باشا أجليقين
)116-104 ھ= 4۱441-1(
علي باشا أجليقين: من أمراء الحج الشامي في دمشق أيام الدولة العثمانية. ولد في دمشق
٤ھ‏ واهتم في شبابه بتجارة الخيول بين دمشق وشمال أفريقياء واستطاع ترويض إحدى خيول
السلطان عبد الحميد الثاني فنال إعجابه وتقديره؛ وانعم عليه بلقب الباشوية؛ وتولى إمارة الحج؛
توفي بدمشق 5١؟1ه.‏
حي الأكراد: ١79‏

علي ترموكي

علي ترموكي: شاعر وأديب عاش في القرن الرابع الهجري. من قرية "ترموك" الواقعة بين
"ماكو" و"'حكاري".

وقد وضع قواعد النحو والصرف للغة الكردية. وتجول فيبعض البلدان» وكتب رحلة مفیدق؛
وكان بارعا في الأدب» وقد خدمه خدمات جلى. وكان ذا شعور رقیق؛ وإحساس مرهفء وقصائده في
غاية العمق في الفكر والقوة في الأسلوب؛ والحرارة في العاطفة القومية. له آثار مترجمة إلى الفرنسية في
كتاب الأمثال الكردية لمؤلفه كاميران بدرخان ولوسي بول مارغريت المطبوع في باریس سنة۱۹۲۷.

قال عنه نيكتين: فهو ككل العباقرة الذين يولدون کالقدر؛ فيخلقون ويبدعون:؛ وهو أحد الذين
خلدوا باسمهم تاریخ الأدب الكردي.
الكرد: + 5؟: مشاهير الکرد:۷۹/۲

الشاعر علي الحريري
٤0۰ (‏ - ۷1ھ =9 - 14م (
علي الحريري: من أشهر شعراء الأكراد القدماء وأنبغهم. أصله من منطقة شمدينان. من قرية
(حرير) الواقعة شرقي أربيل» عاش بين (١٠٤-١۸٤ه)»‏ وقد أثارت أشعاره الشاعر أحمد خاني
والشاعر الجزيري. وکان معاصرا للفردوسي صاحب الشاهنامة. وله ديوان صغير باللغة الكردية.
مشاهير الکرد:٢/٥۷ء‏ موسوعة أعلام الكرد المصورة:؟/ 5٠‏ وفيه عاش بين ۰-۱٦٦١‏ ۷٦۱م۔.‏

علي حيدر سليمان
( ۲۹ھ دوموك )

علي حيدر سليمان: سياسي» دبلوماسي؛ نائب؛ وزير عراقي. ينتمي إلى أسرة كردية معروفة
كانت تحكم منطقة سوران إلى عهد كور محمد باشا الراوندوزي المقتول سنة .۱۸۳٦‏

ولد في رواندوز في لواء أربيل سنة ۱۹۰۰ء ودرس في الموصل» وذهب إلى بيروت وأكمل دراسته
من الجامعة الأمريكية في العلوم السياسية ۱۹۳۰ فعين مدرساء فمفتشا ً في وزارة المعارف.

نقل ملاحظا للمكتب الخاص ف وزارة الداخلية ۱۹۳۳ء فمعاون مدير الداخلية العام 1970.
وعمل في السلك الخارجي سكرتيراً ثالثاً للمفوضية العراقية في روما ۱۹۳۷ ونقل إلى مفوضية
القاهرة» ثم فصل عن الخدمة واعتقل في عام .۱۹١۱‏

بعد خروجه من الاعتقال زاول الأعمال الحرة. وانتخب نائباً عن رواندوز .156٠-١95/‏

عين وزيراً للشؤون الاجتماعية 21144 ووكيلاً لوزير الاقتصاد .۱۹٤۹-۱۹٤۸‏ ثم عين وزيرا
للمواصلات والأشغال ٠0-١949‏ 196. وجدد انتخابه نائبا عن راوندوز ۱۹۰۳ء وعام .۱۹٥٤‏

عین وزیرا للأعمار ۱۹۱۳ فوزیرا الاقتصاد ١۱۹۰ء‏ ثم عين سفيرا في ديوان وزارة الخارجية
٦ء‏ وسفیرا في بون ۱۹۵۹ء وکنا مركا في هولندا ۱۹۱۷ء ووکتلا لوزارة الخارجية بالنيابة
۹. فسفيراً في بون .١1515‏ وروما .۱۹٦٦‏ حتى أحيل على التقاعد في آذار .۱۹٦۸‏
له کتاب "تاريخ المدينة الأوروبية" ۱۹۳۲ء و''تاریخ الحضارة الأوربية الحديثة"
7*9 .
أعلام الکرد: ٤٤-٢٣٤٢‏
علي خان الدنبلي
علي خان الدنبلي ابن (بهروز خان): من أمراء الدنابلة» واشتهر باسم (صفي قلي خان). حارب
(فرهاد باشا) القائد التركي في جبال الحكاري ببطولة ومهارة. وعندما زحف أحمد باشا نحو
أذربيجان اتفق معه وبقي على إمارته إلى أن توفي.
مشاهير الكرد:"//ا6
بابا علي خان (الكنجدوي)
ر٠..-ع؟اه-...-؟5ام)‏
بابا علي خان الكنجهوي: أمير عشيرة (زيك) من عشائر (هرات) الكردية الضاربة في بلاد
الأفغان. وقد صار (بكلربك- أمير أمراء قندهار) في زمن الشاه عباس الصفوي ولعب دوراً مهما في
حروب الاوزبك في خرسان: لذلك منحه الشاه لقب (الخان) و (البابا). وحكم ولاية (كرمان) مدة تقارب
ثلاثين سنة حکما عادلاً حازماً. وكانت (قندهار) في حكمه أيضا. وتوف سنة )1١754(‏ قضاء وقدرا
ودفن في (مشهد) في إيران.
ای

علي رضا بيك الكردي
(۵۱۳۰۸-۱۲۳۰ہ-٣۱۸۹۰-۱۸۱م)‏

علي رضا بيك المعروف بالكردي: ضابط عسكري وإداري في مصر والسودان.

قدم إلى السودان مع أبيه في الحملة المصرية بقيادة إسماعيل كمال ثالث أبناء الوالي محمد
علي باشا سنة 218٠١‏ وانتمى إلى الجيش وهو غلام یافع؛ فلم يلبث أن أصبح "بلوك باشي" أي
ضابطا في القوات الغير نظامية؛ وقد عهد إليه جباية الضرائب في المنطق الشرقية للنيل الأزرق ›
فقام بتلك المهمة سنوات عديدة.

رفع إلى رتبة سنجق التي تعادل امیر لواء سنة ١٦۱۸ء‏ وقام بحركات عسكرية في سوق أبي سن
بإمرة حاكم السودان العام؛ ثم عدلت رتبته إلى قائم مقام وعين حاكما لمقاطعة النيل الآبي سنة
187١-17‏ حوكم بتهمة إساءة استعمال السلطة؛ ثم برئت ساحته. ثم أعيد إلى وظيفة حاكم
النيل الأبيض 18176١م.‏ وأخمد تمرد الشلوك. ونشبت ثورة المهدي فاشترك في مكافحتها قي الجزيرة.

04

وحوصر في الخرطوم سنة ٤‏ لكنه استطاع النجاة» وتولى بعد ذلك إمرة قوة غير نظامية لحماية

حدود مصر الجنويية في أثناء ثورة السودان» حتى أحيل على التقاعد ۱۸۹۰. وتوف بالقاهرة.
أعلام الكرد:5/ا

علي سلطان خان
علي سلطان خان: كان أميرا على عشيرة (جنكني) الكردية» ومحافظاً على قلعة (وان) عندما
حاصرها السلطان سليمان القانوني. فأسر بعد سقوط القلعة سنة (١٠٠ه).‏
مشاهير الکرد:۷۳/۲

علي سيدو الكردي
۲-۱7 = ۱441-4۰م(

علي سيدو علي الكوراني الكردي: کاتب» دبلوماسي؛ مترجم؛ لغوي. ولد بمدينة عمّان بالأردن. وهو
ينتمي إلى قبيلة دودكان الكردية؛ من الفرع الذي يقطن في السهل المعروف ب(دشتاكوران) بين
مدينتي ديار بكر وأرغني في كردستان التركية» واسم قريته لغري. جاء جده مع القوات التركية سنة
٠‏ إلى بلدة السلط في الأردن» التي افتتحت فيها السلطات العثمانية أول مركز حكومي؛ وجعلت
فيها قائم مقاما وشرطة ودركاء بالإضافة إلى الدوائر الحكومية الأخرى؛ وكان جميع رجال الأمن فيها
من الأكراد» توفي جده في السلط؛ ودفن بالقرب من قلعتهاء وأسرته منذ ذلك التاريخ تقيم في الأردن.

بدا دراسته الابتدائية سنة ۱۹۱٦‏ في عمان بمدرسة افتتحها العثمانيون أول مرة سنة ۱۹۱م
وجعلوا التدريس فيها بالغة التركية» وقي سنة 112١‏ التحق بمدرسة إنجليزية قي مدينة القدس تدعى
مدرسۃة المطران جوبت» وتشتهر بمدرسة صھیون لوقوعها على جبل يدعى صهيون. وفي هذه
المدرسة أكمل الصف الثاني الإعدادي» ثم التحق بمدرسة روضة المعارف الوطنية في القدس أيضاًء
وأثم فيها تحصيله الثانوي. وقي هذه الفترة حدث أن قال له أستاذه الأرناووطي: أنت كردي ولست
عربي؛ وعليك الاهتمام بهويتك» ثم طاف به في القدس القديمة وقال له إن ما شاهده من آثار ماهو إلا
من صنع أجدادك الأكراد الأيوبيين» ومنذ تلك اللحظة اهتم بدراسة التاريخ والتراث الكردي وظهر
ذلك جليا في كتاباته.

وق نهاية عام٢۱۹۲‏ التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت» وتخرج منها في ۱۹۲۸ بدرجة
بكالوريوس علوم في السياسية والاقتصاد» وكان أول أردني جامعي.

وف عام ۱۹۲۹ عين أستاذاً للغة الإنجليزية في ثانوية عمان الحكومية؛ وبعد خمسة أعوام عين
سكرتيراً للمجلس التشريعي الأردني. وف عام۱۹۳۸ نقل مديرا لثانوية عمان» فثانوية السلط في سنة
۸ ثم مديرا لثانوية اربد؛ ولم يطل بقاؤه فيها غير شهرين؛ إن جرى تعينه سکرتیراً أولا في وزارة
الخارجية؛ ونقل إلى جدة؛ وأصبح قائماً بالأعمال للمفوضية الأردنية فيها سنة ١144‏ عندما شرعت
الحكومة. بعد أن نالت استقلالها سنة ۱۹۲۸. بافتتاح قنصليات ومفوضيات لها سنة ۱۹۲۸ وتنقل

نفك

في سفارات أنقرة ودمشق وطالت خدمته في هذا السلك نحو نمس عشرة سنة؛ ثم تقاعد عن رتبة
وزير مفوض سنة ۱۹۱۳ء خدمها في السعودية واليمن وأنقرة ودمشق.

وكتب خلال هذه الفترة كتاب "من عمان إلى العمادية" ثم طبع كتيباً عن التعليمات القنصلية
الأردنية كان لفترة طويلة المرجع الوحيد لموظفي السلك القنصلي في المفوضيات والسفارات
الأردنية.

كان الأستاذ علي سيدو شعلة وضاءة في سماء الأدب والثقافة الكردية» فألف وترجم الكثير من
المقالات والمؤلفات في تاريخ ولغة الكرد» وغالبية كتبه المترجمة لازالت مخطوطة. ومع الأسف قام
غيره بترجمتها ونشرها. أما جهده في الترجمة فذهب هدراً. وهي:

"الأكراد" لحسن ارفع؛ مترجم عن الإنجليزية. "رحلة بین الشجعان" للصحفي الأمريكي دانا
شمیت: مترجم عن الإنجليزية. "جمهورية مهاباد الكردية" للمستر أيجلتون (دبلوماسي أمريكي)؛
مترجم عن الإنجليزية."الأكراد" لتوماس بواء مترجم عن الإنجلیزیة؛ وقد علق عليه في كثير من
المواضيع. "اللر و اللورستان" نشر في العدد الثاني من المجلد الثاني من مجلة المجمع العلمي
الكردي في بغداد سنة ۱۹۷۰۵. "مشكلة الإقليم الشرقي في تركيا" مترجم عن التركية؛ لمؤلفه محمد
أمين بوز ارسلان. "رحلة في ربوع اليمن في أخريات عهد الأمام أحمد'' تأليف .

وقد طبع من كتبه: "من عمان إلى العمادية؛ أو جولة قي كردستان الجنوبیة''ء القاهرة: مطبعة
السعادة» ۸٥۱۳ھ/۱۹۳۹ءء‏ ط٢‏ في عمان 1117م. و"القاموس الكردي الحديث: كردي عربي'' عمان:
شركة الشرق الأوسط للطباعة 6+*15ه/15865م.
أورد ترجمته قي كتاب القاموس الكردي الحدیث:۱۰-۹ الاکراد الأردنيون:559١-١15,‏ عمان تاريخ
وحضارة: 231-114 والمجلة الثقافية/الجامعة الأردنية؛ ع(٥۲)؛‏ ۳۳۲-۱۹۹۲۰۳۲۲. قاموس المؤلفين في

شرقى الأردن:١7-041؟:ه‏

علي غالب باشا بابان
(٭٭٭-۱۳۰۷ف-۱۸۸۸۸-۰۰مھ)

هو ابن سليمان باشا. درس قي المدرسة العسكرية العثمانية (شعبة المدفعية) في الآستانة
وارتقى في المناصب العسكرية إلى أن أصبح امیر اللواء» وتوف بعد أن تجاوز الستين من عمره سنة
١70١‏ 5؟١اه).‏
مشاهير الکرد ۷٠٦/۲:‏

علي القزلجي

علي القزلجي: کان من خيرة العلماء الأكراد واسع الإطلاع؛ غزير العلم؛ قوي التفکیں جيد
الحافظة. كان له اليد الطولى في العلوم العربية والمعارف النقلية والعقلية. اشتغل بالتدريس قي
مدرسة (ترجان) التي بنتها نور النساء خانم في (صاوجبلاق) واستمر عليه مدة أربعين سنة. وله
تعليقات وحواش مفيدة عن الكتب العلمية طبع بعض منها. توفي سنة (۱۲۹۰ھ)۔
مشاهير الکرد:۷۸/۲

0

علي فلي خان الأردلاني

علي قلى خان الأردلاني: من أمراء الأسرة الأردلانية الشهيرة في كردستان الإيراني. وهو الذي
عندما زحف (خانه باشا الباباني) إلى منطقة (أردلان) سلم نفسه مع رجاله حقناً للدماء سنة
(١١٤۵۱۱ھ)۔.‏

مشاهير الکرد ۷٥۰:‏
علي الكوراني
(٭٭.-٤۰۹8ھ-٠٠٠-۸۵۸۳مھم)‏

الملا علي الكوراني الشافعي: متكلم» منطقي؛ ولي إمام مسجد النبي جرجیس (عليه السلام)
في مدينة الموصلء وتوف بها. وكان أحد أكابر المحققين. له مؤلفات حسنة منها: ''حاشیة على شرح
الشمسية" للقطب. و''حاشیة على شرح عقائد النسفي" للتفتازاني.
خلاصة الأثر:٣/٤ء‏ هدية العارفین :١/٢۲٦۷ء‏ معجم المؤلفين: ١177/1‏

علي كمال عبد الرحمن
(19؟اه- -..ؤوام- )
علي كمال عبد الرحمن: ضابط عثماني؛ وإداري» ونائب برلماني عراقي :ضابط عثماني»نائب
برلماني.
ولد في السليمانية عام ۱۹۰۰ لأسرة كردية معروفة. یتم وهو صغير فكفلته أمه وأدخلته
رشن
فول قاد ۱۹۹۱۶ والتضق بالمدرسة الإعدادية العسكرية وقد ایکون فدكل المدرشة
الحربية ونخرج منها ضابطا ۱۹۱۸. وعين معلماً في مدرسة صغار الضباط في نواحي استنبول.
واحتل الجيش اليوناني أزمير» وانضم إلى جيش التحرير بقيادة مصطفى كمال باشا (أتاتورك)»
واشترك في حرب الاستقلال؛ ونقل بعد ذلك إلى ديار بكر وماردين.
عاد إلى بغداد ۱۹۲۲ وانظم إلى سك الشرطة؛ وعين معاونا في أربيل؛ ونقل إلى كويسنجق
فالديوانية 21977 ثم نقل مديراً للبادية الجنوبية؛ وعين قائم مقاماً لسوق الشيوخ ۱۹۳۰ء انتخب
نائباً عن السليمانية ©191. وجدد انتخابه عام ۱۹۲۸ء وعام /110. وانصرف ف الوقت نفسه إلى

الأعمال الاقتصادية. أوفد طلاباً على حسابه للتخصص في الجامع الأزهر بالقاهرة. وتولى رعاية
المساجد والمستشفيات. اعتقل وسجن بعد ثورة تموز /1150. وانتقل بعدها إلى لندن وأقام فيها.
طبع جمال بابان مذكراته.
أعلام الكرد:1؟؟

علي كمال بابير آغا

7964-1١14‏ 1اهشدكلم ١‏ -ة/!اؤ1ام)
على كمال بابير آغا: مؤلف من السلیمانیة؛ له مؤلفات بالكردية منها: "'كلدهوستهى شعراى

هاوعصرم" ۱۹ء ۹۹ء و"ليلى ومجنون" بغداد» ۰ءء و"خزرشيد و خاوەر" کرکوك؛ ۱۹۱۳ء
00

و''روستم و زوراب" کرکوك؛ ۱۹۰۰ء ''شووكردنى بی دل'' كركوك؛ ۱۹۰۰ء و''غزواتی محمد حنيفه"
کرکوك ٦۱۹۰ء‏ و''شیرین و فرهاد" کرکوك؛ ١۱۹۰ء‏ و''ئەمیر ئەرسەلان'' کرکوك؛ ٦۱۹۰ء‏ و''شیرین و
خسرهدو" کرکوك؛ ۱۹۰۷ و''روستەم و جیھانگیر'' کرکوك: ۱۹۱۸ء "ديارى شارہزوور'' سلیمانی؛
۵۶۵ء ''باغی میر'' سليمانى» ۱۹۱۸ء "'شاعيره ناو ون بوودكانى کورد'' سلیمانیء ۱۹۷۰.
معجم المؤلفين العراقيين: ٣۳٣-٣٤٣/٢‏
الأمير علي كوجك
(٭٭.-۳٦۵هے۔٠٠٠-۱۱۷ھ)‏

الأمير علي كوجك: والد مظفر الدين زین الدين علي كوجك (اللطيف القدر) كوكبري. ولون أن
أصله تركماني» إلا انه من الأمراء الأكراد البارزين حيث كان صاحب اربيل ترك جميع ما لديه من
المال إلى أولاده (قطب الدين مودود) عدا اربيل سنة (015)؛ ومن جمال هذه المدن سنجار» حران؛
قلعة عقر الحميدية وقلاع الهكاري وتكريت وشهرزور وله ترجمة طويلة في الكتب العربية. وحج مع
أسد الدين شيركوه بن شادي سنة (005ه) وأصابه العمى في آخر عمره المتجاوز مئة سنة ثم توفى
في ١١ذي‏ القعدة سنة (2717) في اربيل.
مشاهير الکرد:٢/٦۷۷-۷‏

الأستاذ علي مردان

الأستاذ علي مردان؛ ولد في قرية (ليلان) بكركوك ونشأ ودفن بهاء يعد مدرسة خاصة قي أداء
المقامات العراقية المتنوعة» ونعته الأستاذ محمد القبانجي ب(البلوى) قي المقام تلحيناً وأداء وذلك
لبلائه الحسن» له عدد من المقامات التي أوصى بعدم نشرها إلا بعد مرور خمسة وعشرين عاما على
وفاته.
موسوعة أعلام الكرد المصورة: ١55/7‏

علي مراد خان
علي مراد خان ابن بابا علي الكنجهوىء ومن الأمراء المشهورين في عهد الشاه عباس» منح لقب
(الخان) بعد وفاة أبيه» وعين حاكما على (قندهار). وكان يلقب قبل ذلك بلقب (بابا الثاني).
مشاهير الکرد:۷۳/۲
علي مراد خان البختياري
( 10-۰۰۰ !اه = ۱0۰9م (
علي مراد خان البختياري: رئيس عشائر البختيارية الكردية الشهيرة في إيران. ومن قواد الشاه
طهماسب ونادر شاه المشهورين. استولى على أصفهان سنة (15١١ه).‏ وبعد مقتل نادر شاه. اتفق
مع كريم خان الزندي» ثم قام بتتويج إسماعيل الثالث شاها مع صخر سنة للتسيطر على إدارته
المملكة. حكم البلاد حكماً جائزا مرهقاً. واختلف اخیراً مع كريم خان» وقتل في إحدى المعارك سنة
( ۱۱۹۰ھ / ۳ ۱۷م).
مشاهير الکرد :۷۲/۲

الدكتور عليق إردبين
ااه -۱۹۰۲م-)
الدكتور عليق إردبين: سياسي إيراني. ولد في أردلان في ولاية كردستان الإيرانية. وحصل على
شهادة الدكتوراه في العلوم السياسية والاقتصادية من جامعة فردريك ولهاهم ببرلين.
يعتبر من خبراء السياسة والاقتصاد ف إيران. وقد عمل مدة ٠١‏ سنة في وظائف مختلفة. إن
دخل سك الوظائف الحكومية سنة ۱۹۲۳ وعين ملحقاً صحفيا في السفارة الإيرانية ببرلين. ثم عمل في
وزارة العدل؛ ثم ملحقا ثالثا في السفارة الإيرانية في واشنطن. وعندما عاد إلى إيران انتقل إلى وزارة
المالية. ثم تركها إلى السلك الديبلوماسي وعين في السفارة الإيرانية في أنقرة. ثم انتخب معاونا
سياسيا في وزارة الخارجیة؛ ثم وزيرا للخارجية ووزيرا للصناعة والمعادن.
وقد سبق للدكتور أردلان ان توق متضب سقيد] يران في واشنطن مدة عشرين سنة وسفيرا في
الاتحاد السوفييتي لعدة سنوات. ثم سفيراً لإيران في المانیا الاتحادية.
أما في السنوات العشرة الأخيرة )۱۹۷۸-۱۹٦۸(‏ فقد تولى منصب عميد كلية العلوم
الاجتماعية. وفي يوم ۱۹۷۸/۹/۲٦‏ عين وزيراً للبلاط خلفاً للدكتور أمير عباس هويدا الذي استقال
من منصب يوم ۱۹۷۸/۹/۹ وقد القي القبض عليه يوم ۱۹۷۹/۳/۲ تمهيدا لمحاكمته.
دليل الشخصيات الإيرانية: ١8‏
الدکتور عليق محمود
الدكتور عليق محمود بختياري: سياسي إيراني. هو أحد أعضاء الهيئة التأسيسي لحزب
الأحرار (آزادكان) في إيران» الذي أعلن عن قيامه ببيان صدر يوم ۱۹۷۹/۳/۱۱ وكان أعضاء الهيئة
التأسيسي لهذا الحزب هم: الدكتور اختاري؛ والدكتور رضا أسراري» والدكتور الروس إبراهيم زاده؛
الدکتور حسن بهزادي» المهندس علي اكبر حلاج بور؛ الدكتور ضاء الدين صدر زاده» الدكتور جلال

مقدندن:
وتتلخص مبادئ الحزب في المطالبة بالحرية عامة:؛ والديمقراطية» واحترام الملكيات

الخاصات.

دلیل الشخصيات الإيرانية: 79

عماد الدين الإربلي
(٥۳۵٣۸-۵٦ھ“-۸۲۱۱-۱۱۳۰ھ)‏

عماد الدين الإربلي أبو حامد محمد بن الشیخ یونس. وهو من أعظم فضلاء عهده ولد سنة
)٢٥٥(‏ ودرس العلم في الموصل وبغداد والشام» فرجع إلى الموصل ليشتغل بالتدريس. وكان معاصرا
لنور الدين أرسلان شاه الأول. وأرسل من قبله إلى الخليفة القاهر عدة مرات. وصار قاضي الموصل
مدة من الزمان. ومن مؤلفاته "كتاب المحيط في الجمع بين المهذب والوسيط" وشرح" الوجيز" في
الفروع وغیرہ.... إلى آخر ما ذكره (ابن خلكان) حیث قال انه توفي سنة .)٥٦۸(‏
مشاهير الكرد:؟/41

0۰۷

عماد الدين العمادي
۸-1۰۰٤ (‏ ۹= 104- 110۷م (
عماد الدين بن محمد العمادي: مفتي الحنفية بالشام وابن مفتيها. ولد سنة(٤٠٠٠)»‏ وكان
فاضلاً وعالماً جليلا. درس على والده وعلى الحسن البوریني وعلى علماء آخرين. وقد وجه إليه
منصب أبيه بعد وفاته بمدة.فعظمت حرمته» وأقبل عليه حكام الشام وأعيانها. اقام في منصبه ۱۸
سنة وكان يعد من ذوي الكرامات. توفي نهار الخميس5١‏ رجب 7/8 .١١‏ ودفن في مقبرة الباب الصغير
عند أسلافه.
مشاهير الکرد:۹۱-۹۰/۲
عماد الدين اللوري
عماد الدين اللوري: احد شعراء العهد الصفوي من الأكراد. كان يسكن العاصمة الصفوية
أصفهان» ويعد من الشعراء المتميزين لدى الشعب الكرديء له قصائد بليغة باللغة الفارسية.
مشاهير الکرد:۸۹/۲

عمر أفندى

( 5۰ - 09€ =0 - ۱044ھ (
عمر أفندي: من أكراد عاد لجواز. نشأ في بلده نشأة علمية حتى نال رتبة المدرس. ثم توفي
محرم سنة(8 ٠٠١‏ ه).
مشاهير الکرد:۹۲/۲

69°

عمر أفندي الآمدي: من مدينة ديار بکں أصبح في الاخ خير كاتبا في ديوان السلطان» وتوقي سنة
(۱۰۷۲)ء وكان له نصيب وافر من الأدب وله ديوان شعر.
مشاهير الکرد ٩۹٤/۲:‏

عمر أفندي
( 00۰۰ھ =* 1 ۱م(

عمر أفندي: من أفاضل الأكراد العثمانيين» تقلب في المناصب العلمية» فنال رتبة المدرس: ثم
صار قاضي سلانيك سنة(5 5١١اه)‏ وبعده قاضي أدرنه وتوفي سنة .)٠٠١١(‏
مشاهير الكرد:؟406/7

عمر باشا رشوان زاده

عمر باشا رشوان زاده ابن سليمان باشا: نال رتبة الميرمران العثمانية سنة (۱۱۹۰). وتوفي في
أواخر عهد السلطان عبد الحميد الأول.
مشاهير الکرد:۹۲/۲

0۸

سيد عمر باشا رشوان زاده
سيد عمر باشا رشوان زاده ابن خليل باشا: ترقى سنة(5؟١١ه)‏ إلى رتبة الميرميران» والي
منصب متصرف (جوروم) وبعد مدة وجيزة انفصل عن الحكم. وتوفي بعد ذلك.
مشاهير الکرد:۹۲/۲

عمر باشا الكردي
عمر باشا الكردي: من أعاظم رجال الدولة الأكراد. أحرز منصب (ميرميران). كان متصرفا
للواء (اسكوب) ثم (کلس) سن ٠‏ 5١اه.‏
مشاهير الکرد:۲/٤۹‏

عمر الكردي البياني البانياسي
(...-۸٦۸ھ۔-٠٠٠-١٤٣۱ھ)‏
عمر بن إبراهيم بن أبي بكرء البانياسي البباني الكردي ثم القاهري الشافعي؛ ويعرف بعمر
الكردي. نشأ ببلاده فحفظ القرآن واشتغل فيهاء وقي غيرها من البلاد. وقدم القاهرة بعد ١٤۸ه.‏
وتنزل في صوفية سعيد السعداء إلى أن انجذب وطال أمره في ذلك مع مداومته على الخمس والاغتسال
لكل صلاة بالماء البارد صيفا” وشتاء. وبعد مدة نحول لجامع قيدان على الخليج الناصري ظاهر
القاهرة» وعمرت تلك الناحية لكثرة من يقصده من الخاصة والعامة للزيارة والتبرك بدعائه. إلى أن
قال وقد اجتمع به السخاوي هناك؛ بل وف سعيد السعداء غير مرة واحضر له خبزا كثيراً وجبناء
وغير ذلك بدون تکلف: بل بهمة وانشراح؛ وكنت أتلذذ بعباراته الرائقة» وكلماته الفصيحة اللائقة؛
مع مزيد توددہ وتكرمه؛ وإيثاره بما یرد عليه من الفتوحات. مات بالجامع المذكور في سفر سنة
(۸۹۸)؛ وصلى عليه هناك في مشهد حافل تقدمهم العلم البلقيني» ثم حمل حتى دفن بتربة الظاهر
خوشقدم في قبة النصر: وحمل نعشه على الأصابع مع بعد المسافة.
مشاهير الکرد:۹۲/۲

عمر الرهاوي
ممه += ++ pl‏ (
زين الدين عمر بن إبراهيم بن سليمان الرهاوي الأصل الحلبي :كاتب الإنشاء بحلب. قرأ على
الشيخ شمس الدين الموصلي وغيره» وتعانى بالأدب وبرع في النظم وصناعة الإنشاء» وحسن الخط؛

وولي كتابة السر بحلب؛ ثم ولي خطاية الجامع الاموي؛ وكان في ذا عصبية ومرؤق ومن شعره:

يا غائبين وقي سري محلهم دم الفؤاد بسهم البين مسفوك
أشتاقهم ودموع العين جارية والقلب في ربقة الأشواق مملوك

الدليل الشاي ›٤۹۲/۱:‏ الضوء اللامع:٦/٦٤٦ء‏ شذرات الذهب: 051/1

۵۹

عمر بن خلكان
(٭..-۱۰۹ھهے۔٠٠٠-۸۲۱۲۷ھ)‏

أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان: فقيه. من قرية معروفه بجده منسوبة إليه
على طريق النسبة الكردية. درس بالمدرسة المجاهدية» وجاور بالحرم الشریف؛ وكان صاحب
اربيل أبو سعيد كوكبوري ينفذه الى مكة المكرمة؛ ويمده بالمال ليتصدق به؛ وينفقه على قنوات
یخرج ماؤھا فيشرب منها الحاج.

سمع الحديث بمكة عن جماعة» وسمع باربل واجازہ أبي أحمد عبد الوهاب» توفي باربل سنة
۹١ھ‏
تاريخ اربل:۲۸۲۳/۱

عمر الفارقي

46

(۸۹-۵۹۸١٦ش-٠۱۲۸۸۹-۱۲۰۱مھ)‏
الشيخ رشید الدين أبو جعفر الربعي الفارقي؛ عمر بن إسماعيل بن مسعود: ولد سنة ۹۸ھ
بميافارقين من نواحي ديار بکر؛ وتوفي سنة ۱۸۹ھ.
فوات الوفیات:۱۲۹/۳ء شذرات الذهب: ١5/0‏ 6» البداية والنهاية: 23١/7‏ الدليل الشافي: ٦۹٦/١‏

عمر الجزري
(٠٠.-050ه-...-15105م)‏
ادبن عوة آیو حفص عمر بن أبي نصر بن أبي الفتح الجزري: التاجر السفار العدل. حدث

بدمشق عن البوصیری؛ وتوفي سنة ٦٥ھ‏ وكان صالحا.

شذرات الذھب۰٥٥/۲۸۰‏

عمر الكردي
( ۱۱۲۲-۰۰ ح.هه-هالاام)
عمر بن أحمد الجللي المائي الكردي: رياضي» له "شرح الخلاصة في الحساب للعاملين".
المستدرك على معجم المؤلفین ٥۲۱:‏ المورد: مجلد ٦ء‏ عدد ۳۷٤٣/٤٣‏

عمر الخلاطي
( 1-0۹۸ ۵= 1۰1- ۱۲1۷م(
الأمير عماد الدين أبو حفص عمر بن إسحاق بن هبة الله الخلاطي: من أمراء المك الناصر
صلاح الدين الأيوبي. كان فاضلاً حازماً. مولده بخلاط سنة ۹۸٦ھ‏ ووفاته بحماة سنة 177ه.
السلوك:١/۲ء‏ الدليل الشای:١/٥۹٥‏

01

عثمان ابن الملك المغيث
(٦٦٦-۵٣۷۳ش<-۱۲۵۳-٣۱۳۳مھ)‏

عثمان بن عمر بن محمد بن أيوب ابن الملك المغيث؛ ولد بالكرك سنة ٦٦٥١ھ‏ وكان والده الملك
المغيث عمر قد تولى إمارة الكرك الأيوبية (شرقي الأردن) عند قيام دولة المماليك في مصر. ثم أن
الملك الظاهر بيبرس تمكن بعد محاولات عديدة من إلقاء القبض على المغيث عمر وقتله واستولى
على الكرك سنة ٦٦١ھ/۳٢٦۱۲م.‏

نقل الظاهر بيبرس أبناء المغيث إلى القاهرة ومن بينهم الأمير عثمان؛ فولاه إمرة المائة» ثم القي
القبض عليه بعد أن علم باشتراكه بمؤامرة ضده وبقي في السجن مدة ثم أطلق سراحه. فلزم عثمان
داره فكان لا يخرج إلا لصلاة الجمعة والحمام. واقبل على الاشتغال بالعلم. قال ابن حجر العسقلاني:
حدث وجمع مجاميع حسنة بخطه الجميل. توفي بالقاهرة سنة ۷۳۰ھ /٤٣۳٠م.‏
الدرر الكامنة: ٦٦/٣‏

المغيث الأيوبي
IYE = 1479-٠‏ (
عمر (المغيث» جلال الدين) بن أيوب (الصالح) بن محمد (الكامل) ابن العادل الأيوبي: من أمراء
هذه الدولة. كان نائب دمشق:؛ وتوقي بها. قال صاحب الشذرات: لم تحفظ عنه كلمة فحش» حبسه
الملك إسماعيل وضيق عليه السامري فمات غما وغبنا ودفن بتربة جده الملك كامل.
ترويح القلوب:۸۳» شذرات الذهب: 23١6/0‏ الأعلام: 67/0

عمر الموصلي
(/001-؟55ه-5؟51١١-0؟1ام)‏
عمر بن بدر بن سعد بن محمد» الورائي؛ الكردي» الموصلىي؛ الحنفي؛ (أبو حفص ؛ ضياء
الدين): محدث؛ حافظء فقيه. ولد بالموصل» وسمع ببغداد. وحدث بحلب دمشقء وتوفي بدمشق وله
بضع وستون سنة. من تصانيفه: "استنباط المعين من العلل والتاريخ لابن معين". و"اختيار أخيار
الآخبار'' و''والانتصار والترجيح للمذهب الصحیح''ء و"المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم لا يصح
معنى هذا الباب". و"العقيدة الصحيحة قي الموضوعات الصريحة".
سیر النبلاء: ۰۱۹۱/۱۳ 297 تاريخ علماء بغداد:۸٥۱ء ۱٥۹‏ تاج التراجم: 4 7, کشف الظنون: ١۷۳ 248٠١‏
۸ء هدية العارفین:۱/٥۷۸وفیه‏ عمر بن بدر بن سعيد بن محمد بن بكير الموصلي المعروف بابن معين.
معجم المؤلفین:۲۷۸/۷ء معجم مصنفي الکتب:۳۸۱ء التكملة لوفيات النقلة:٣/٢٦۱ء‏ العبر:٥/۹۱ء‏ الجواهر
المضیئة:۳۸۷/۱ء » شذرات الذهب: ١٠١١/0‏ لواف بالوفیات: ٥٤٥٤/٢٢‏

01

عمر الآمدي
AVA" +++ =2) +9 ۰ (‏ (
عمر بن حسين الآمدي: فقيه؛ أصوليء نحوي. من آثاره "الوافي في شرح الكافي في النحو",
و"الشرح الوجيز في الأصول".
معجم المؤلفين: ۲۸۲/۷

عمر الاربلي
( ١۹٦-2۷۸۲ھ-١٦۸۱۸۰۷۸-۱۲۹م)‏
الشيخ زین الدين أبو حفص عمر بن حمزة بن يونس بن حمزة العدوي الاربلي الأصل الدمشقي
الصالحی : المقریء المحدث» نزيل صفد ومحدثهاء اشتهر يلقب القطان» ولد بسفح قاسيون
بدمشق› وتوفي سنة ۷۸۲ھ بصفد.

الدرر الکامنة:۲۷۳/۳ء غاية النهاية:7١/0911.‏ الدليل الشای:۹۷/۱٦‏

عمر حفظي ا ملي
(۱۳۹۱-۱۳۰۸ف-۱۹۷۰-۱۸۹۰ھ)
عمر حفظي بن محمد صالح الملي: قانوني عراقي. ولد في استنبول. شغل مناصب عدلية
وإدارية رفیعة: وكان مفتشاً عدلياً ۲١۱۹ء‏ ومتصرفا للواء ديالي ۲١۱۹ء‏ فکربلاء ۳٢۱۹ء‏ فالكوت
٤‏ ونقل مفتشاً إدارياً ١٢۱۹ء‏ ثم أعيد إلى وزارة العدل مدوناً قانونياً ۱۹۲۸ء فمدیرا عاماً للعدلية
۰ء فعضواً في محكمة التمييز.
أعلام الکرد: ۱٥۹-۱٥۸‏
عمر الدنيسري
( توفي بعد ٦٦٦ھ-۸۲۸م)‏
عمر بن خضر بن مر الدنيسري (أبو حفص: عماد الدين) ابن حموية: طبیب: مؤرخ. من سكان

دنيسر (بلدة نحت جبل ماردين). من آثاره ''حلیة السريين من خواص الدنيسرين" في تاريخ دنيسر
ورجالها.

هدية العارفین:۱/٥۷۸ء‏ الأعلام٢٥/۲۰۳ء‏ معجم المؤلفين: ۲۸۲/۷

عمر الكردي
(+٭-٦٦٦ھے-٠٠-۳٦۱۲م)‏

عمر بن خضر بن جعفر الكردي (جمال الدین؛ أبو سعيد): فقيه؛ مفتي. من تصانيفه "الكنز
المطلوب في الدوائر والضروب".

الدرر الكامنة: 2١75/5‏ كشف الظنون:۱۱۱۹ء هدية العارفین:۲۹۱/۱ء معجم المؤلفين: ۲۸۳/۷

01

عمر بن خليل الكردي
(۸۸۸-۸۰۸ھ-١٦۸۲-۱۳۹٣۸مھم)‏

عمر بن خليل الكردي: ثم القاهري الشافعي؛ کان يقال له ابن المشطوب لشطب كان بوجه
والده. ولد سنة (۸۰۰) بالقاهرة ونشأ فیھاء واشتغل بالتدريس واستفاد من علمه خلق كثير. وعاش
إلى أن توفي سنة ۸۸۸.
مشاهير الکرد:۹۳/۲

عمر الحراني
(٤٦۸۵-1١ھ“۰-۱۲۸۵٥۱۲ھ)‏

عمر بن سعد الله بن عبد الأحد الحراني الدمشقي الحنبلي (زين الدین؛ أبو حفص): فقيه؛
فرضي» قاض. ولد سنة ١۱۸۰ھ‏ وسمع من جماعة بالقاهرة» ودخل بغداد وأقام بهاء وتفقه وبرع في
الفقه والفرائض» ولازم الشيخ تقي الدين وغيره؛ وولي نيابة الحكم عن لبن منجاءوكان ديناً خيرا
حسن الأخلاق» متواضعاً بشوشاء وقال الذهبي: عالم ذكي خير وقور متواضع »سمع الكثير وتخرج
بابن تيمية وغيره. توفي شهيداً بالطاعون سنة ٦٦١ھ.‏
شذرات الذهب: ۱٦٢/٦١‏

عمر الدينوري
(٭٠.۔.٣٣٣فے۔٠۰٠-۲٣۹ھ)‏
عمر بن سهل بن إسماعيل الدينوري: محدث؛ حافظ. له رحلة وتصانيف.
هدية العرفین:۷۸۱/۱ء معجم المؤلفين: ۲۸٠/۷‏

املك المظفر الأيوبي
OAV -+**)‏ = **+- 411۹1 (

عمر بن شاهنشاه بن أيوب: تقي الدين» الملقب بالملك المظفر: أمير. كان صاحب حماة. وهو
ابن أخي السلطان صلاح الدين. وكان شجاعاً مظفراًء له مواقف مع الإفرنجة. ولد بالفيوم (بمصر)
وولي الولايات» وناب عن عمه في الديار المصرية» ثم أعطاه حماة سنة ۸۲٦ھ‏ فسكنهاء وسار
ميافارقين والى أخلاط فاخذ هما وحاصر قلعة مناز كرد (من نواحي خلاط) ليأخذهاء مرض وتوفي
على أبوابهاء وكان معه ولده المنصور محمد فكتم موته الى ميافارقين» وبنيت له مدرسة بظاهر حماة
ودفن فيها. واستقر ولده المنصور بحماة.

قال ابو الفداء: كان المظفر ركنا عظیماً من أركان البيت الأيوبي» وكان عنده فضل وأدب» وله
وفيات الأعیان:۳۸۲/۱ء خطط مبارك:15/1؛ الدارس:١/٦۲۱ء‏ تاریخ ابن الوردي:؟/7١٠‏ الأعلام: ٤۷/٠‏ ›

شذرات الذهب: 5/5/5

01

الأرزنجاني
(۰۰۰- نجوء./اه-...- نجوه١1ام‏ )

عمر بن عبد المحسن اللخمي. وجيه الدين الأرزنجاني: فقيه حنفي. نسبته إلى أرزنجان (بين
ارزن الروم وخلاط). له تصانيف. منها "حدائق الأزهار شرح مشارق الأنوار . خ" للصغاني؛ في دار
الكتب مصوراً عن البلدية (۱۲۳۱/ب) قال صاحب هدية العارفين: فرغ منه سنة ۸۷۱ھ (؟). وق
شستربتي: في القرن السابع. و''حاشیة على الفوائد الضيائية للملا جامي" في شرح كافية ابن
الحاجب؛ و''شرح أصول البزدوي" مجلدان ذكر فيه انه اخذ عن الكردي بواسطة شيخه ظهير الدين
محمد ابن عمر البخاري ''المتوفی سنة /1717ه" قلت: يدلنا هذا على انه لم يتعدَ أواخر القرن السابع
بتقدير*" سنة بينه وبين أستاذه.
كشف الظنون:۱۱۳ء هدية العارفين: ٠۷۹٤/١‏ الخزانة التيمورية: ۲٠٤/۲‏ المخطوطات المصورة: 2501/١‏
الأعلام: 01/0

عمر الديار بكري

عمر بن علي أبي الحسن الديار بكري: محدث مشهور ولد في ديار بکر؛ وزار حلب وغيرها.

معجم البلدان ٦۹٤/٢‏
عمر الدينوري
(9-059؟1كه-:؟١١١-‏ ١؟لام)‏

عمر بن كرم بن أبي الحسن أبو حفص الدينوري البغدادي الحمامي: محدث. سمع من جده لامه

عبد الوهاب الصابوني ونصر العكبري وغيرهما. وكان صالحا نوفي في شهر رجب سنة 1۲۹ ه.

شذرات الذهب ١١۲/٠:‏

الشيخ عمر القره داغي
( 100-1 =1۸۸0- ۱۹1ھ (

عمر بن محمد أمين الغفاري المردوخي المعروف بالقره داغي :فلكي؛ فرضي»› مقرىء» مجود›
فقيه. كردي الأصل» من أهل السليمانية. له نحو عشرين مصنفاء منها "فتح الغوامض على المنح
الفائض قي علم الفرائض". "متن جلاء القلوب قي عمل ريع المقنطرات والجیوب''ء و"'حاشية على
كتاب البرهان. ط" للكلبوني في المنطق؛ القاهرة» و"حاشية على رسالة الآداب. ط" القاهرة» و"البدر
العلاة في كشف غوامض المقولات. ط" تعليق على رسالة المقولات لملا علي القزلجي؛ و'منيحة
الألباب في شرح الإسطرلاب". و"الدر المنجية في شرح الفرائض القزلجية"» و "شرح منظومة
التجوید''ء و"المنهل النضاح في المسائل الفقهيه".

تاریخ السلیمانیة: ۹٦۲۷ء‏ 3664 معجم المؤلفین: ۲۷۸/۷ الأزهرية:/*٠۸٤»›‏ الأعلام:٦:/٦٦‏ معجم المؤلفين
العراقیین: ۲٤٥٢/٢‏ المستدرك على معجم المؤلفین: ٦٢۷‏

01

عمر البزري
(۷:-٦٦۵ش“۱۰۷۸-‏ 1110م(
عمر بن محمد بن أحمد بن عكرمة البزري: فقيه شافعي كان إمام جزيرة "ابن عمر" وفقيهها
ومفتيها. مولده ووفاته فيها. له "الأسامي والعلل . خ" في مكتبة آيا صوفیا باستنبول (الرقم )٤٥۸‏
ضمن مجموعة شرح فيه إشكاليات المهذب للشيرازي.
الأعلام ٦٦/٥٦‏

عمر الجزري
( ۰۰- + 00ے = 09 - )۱۱1م (
عمر بن محمد بن عكرمة بن البزري الجزري» “أبو القاسم” إمام وفقيه شافعي. كان احفظ من
بقي في الدنيا على ما يقال بمذهب الشافعي. ولد في جزيرة ابن عمر "بوطان". وكان له تلاميذ كثر.
معجم الیلدان:۱۳۸/۲

الملاء
(٭٭٭-۵۷۰شے۔-٢٠٠-٤٣۱۱۷ھ)‏

عمر بن محمد بن خضر الإربلي الموصلي (أبو حفص: معين الدين) المعروف بالملاء: شيخ
الموصل. كان صالحاً زاهداً عاملاً. له أخبار مع الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي. أمر الملك
العادل نوابه في الموصل أن لا يبرموا فيها أمرا حتى يعلموا به الملاء. وهو الذي أشار على العادل
بعمارة الجامع الكبيرة في ثلاث سنوات (سنة218) وبلغت نفقاته ٠١‏ ألف دينار وقيل أكثر. وهو
المعروف بالجامع النوري. وحمل الملاء دفاتر حسابه إلى العادل وهو جالس على دجلةء فلم ينظر
فيهاء وقال له: نحن عملنا هذا لله» دع الحساب إلى يوم الحساب ! وألقى الدفاتر قي دجلة. قال سبط
ابن الجوزي: وإنما سمي “الملاء” لأنه كان يملأ تنانیر الآجر ويأخذ الأجرة فيتقوت بهاء ولا يملك من
الدنيا شيئا. وصنف كتاب "وسيلة المتعبدين في سيرة سيد المرسلين ‏ خ" بضعة أجزاء منه؛ في
معهد المخطوطات .
مرآة الزھؿ4ان:۳۱۰/۸ء النجوم الزا۹رة:٦/۷٦ء‏ هدية العارفين 2785/١‏ البداية والنهاية:۲۸۲/۲»›
الروضتين ۱۸۷/١١:‏ الاعلام٥/٭٦-٦٦‏

عمر الحراني
(٭٭٭-ي8 ۷ شف۔-٠٠٠-۱۳۹۲م)‏
عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن أبي بكر الحراني الأصل ثم الدمشقي: فاضل محدث. سمع
من ابن القواس والشرف بن عساكر وعيسى المعظم وغيرهم» وسمع صحيح البخاري على اليونيني.

شذرات الذھب ۲٣۰٢/٦:‏

01۵

عمر المارديني
(٠۸-۰۰٢٢۱ف۸۱۸۵۲-۰۰۰)‏

ل
Go"‏

عمر بن محمد الماردیني؛ الملقب بشوقي: فقيه؛ عروضي؛ شاعر. من آثاره "شرح الكا
ا ض "2 و"الفتاوى", و''دیوان 3 ۸
هدية العرفین:۸۰۲/۱ء معجم المؤلفین:۳۱۷/۷

املك المغيث الأيوبي
( ۲-۰۰۰ = ۱1م(

الملك المغيث فتح الدين عمر بن الملك العادل أبى بكر بن الملك الكامل محمد بن الملك العادل
الكبير محمد بن أيوب بن شاذي بن مروان: ملك الكرك والشوبك سنة ٦٦٥ھ/١٥۱۲مء‏ ولد في القاهرة.
قتل أبو وهو صغیر فنشأ عند عم أبيه» ولما توفي عمه الملك الصالح نجم الدين أيوبء أراد أن
يسلطنه؛ فلم يتم له ذلك» فحبس بقلعة الجبل؛ ثم نقله ابن عمه المعظم إلى الشويك؛ فاعتقل بهاء ولما
علم الطواشي بدر الدين الصوابي بوفاة المعظم أخرجه من السجن وسلطنه بالكرك والشوبك سنة
هم ١155م.‏

كان المغيث جواداً كريما. شجاعاً حسن السيرة في الرعیة لكنه قليل الحزم» قبض عليه الظاهر
بیبرس وبعثه إلى مصرء »وأمر بخنقه» وله ست وستون سنة» وأعطى لمن خنقه الف دینار فأفشى
السر» فأخذ منه الذهب وقتله.

الدليل الشاق ۰٤۹۲/١:‏ السلوك:١/۲ء‏ وفيات الأعيان: 287/0 النجوم الزاهرة: ۲٠١/۷‏ شذرات الذهب: 25١١/0‏
أنه مات مخنوقا وله ست وثلاثون سنة. الوافي بالوفیات:٢٤/٤١٥ء‏ العبر: 23١/0‏ تاريخ ابن الوردي:؟/ 25١7‏
مشاهير الکرد ٩۹٤/۲:‏

الملك المظفر عمر الأيوبي
(٠٭.-۱۸۷ھ۔۸۲۸۸-۰۰۰ھ)‏
هو الملك المظفر تقي الدين عمر بن نور الدولة شاهنشاہ أخي السلطان صلاح الدين. خدم
عمه في الحروب الصليبية. وكان شجاعاً حازما. أرسله السلطان صلاح الدين سنة (١٠۷٠ه)‏ على
راس ۸۰۰ فارس لصد حركات الملك (قليج أرسلان) حاكم قونية. ولما اقترب من جيش خصمه
استراح حتى خیم الليل. فقام في وسط الليل فجأة مع فرسانه؛ وأمر بدق الطبول وكرا لهجوم على
معسكر العدو؛ فبذلك تمكن من التغلب على قوة عدوہ المؤلفة من ثلاثة آلاف فارس:؛ ومزق شملهم
واغتنم غنائم كثيرة وعددا كبيراً من الأسرى» وذهب إلى كردستان بعد فتح القدس لجمع الأكراد
المجاهدين. فاستولى في طريقه على (سویدا قلعة سيورك)» و(حاني) وتوجه نحو الكردستان
المركزية التي كان قسم منها بيد الاتابكية» واستولى عليها وحاصر (ملازكرد). وقد ساعدته في هذا

015

الحصار (ماما خاتون) ابنة (سلدوق) التي كانت نحكم أرضروم.؛ ولكنه أصابه المرض في أواخر
الحصار قي ۱۹ رمضان 0۸۷ ولم يفش ابنه (ناصر الدين محمد) خبر وفاة والده إلا بعد الاستيلاء
على المدينة. ودفن (في حماة).
مشاهير الکرد:۹۳/۲
عمر الاربلي
(ہ٭٠-٣۷٦ھے۔٠٠٠-٣۱۲۷ھ)‏
تقي الدين عمر بن یعقوب بن عثمان الاربلي الصوفي: محدث. روى بالإجازة عن المؤيد وزينب
وجماعة» وسمع الكثير» توف يوم الأضحى سنة ٦۷١ھ.‏
شذرات الذھب:٥‏ ا٤٣۳‏
عمر الشهرزوري
(0۳۹-٦٦٦ھ-٣۱۲۲۲-۱۱۳م)‏
عمر الشهرزوري یلقب بشهاب الدين: واعظ. ولد في سنة )۵١۹(‏ في شھروز: وكان واعظا بارعا
أرسله خليفة بغداد مراراً إلى الملك العادل أبي بكر بن أيوب مندوباً وكان له رباط يعظ فيه الناس في
بغداد توفي سنة 77١‏ هجرية.
مشاهير الکرد:۹۳/۲

عمر عبد الرحيم
عمر عبد الرحيم: مؤلف من مدينة السليمانية» له كتب بالكردية منها "رابهرى ماموستا"
۱ء و" ھەلبەست بو منالان: پالەوانی دواروژ" ۱۹۰۸.
معجم المؤلفين العراقيين: ٤٤١/١‏

عمر علي أمين
(7؟0؟اه ۱۹۳۱۰۰ھ- )

''پەروەردەی کومەلایەتی و نيستمانى" ۱۹۱۸ء و'جوغرافياى روزههلاتى ناوەراست و چەند ولا
تيكى تر" ۱۹۱۷ء و''مام يارمهتى" .۱۹٦۷‏ وله بالعربية "الدليل المصور للطوابع العراقية
التذكارية" ۱۹۰۹ء و"إرشادات في زراعة الحنطة" ۱۹۱۷ء و "إرشادات في زراعة الشعیر'' 1971.
معجم المؤلفين العراقيين ٤٤٤/١:‏

عمر الهكاري

عمر الهكاري (أبو حفص مجد الدین)؛ أخو الأمير عيسى ضياء الدين الهكاري؛ ولد في سنة

(61) وتوفي بالقاهرة سنة ١‏ ١اه.‏
مشاهير الکرد:۲/٤۹‏

01%

عمر وجدي بن عبد القادر الكردي
( ۱11-11۹ ۵= 1۹۹1-1۹۰1م (

هو الشيخ عمر وجدي بن عبد القادر الكردي» الماردیني؛ ثم المصري» الحنفي: فقيه› متكلم,
زاهد.

ولد بماردين» ورحل إلى مصرء والتحق برواق الأكراد بالأزهر الشريف» وتخرج منه. تلقى العلم
عن الشيخ محمد حبيب الله الشنقیطي:؛ والشيخ محمد زاهد الكوثري وغيرهما وأجازوه بما لهم
وعنهم.

عل مر جين ي الإذاعة المصرية باللغة التركية»؛ كما عمل شيخاً لرواق الأتراك والأكراد
والبغداديين بالأزهر.
تتمة الاأعلام:١/٤٠٤٥‏

عوني بكر صدقي
(١۱۳۸۹-۱۳۲ھھ-۸۹۱۸-۱۹۰۱ھ)‏
عوني بكر صدقي: فاضل من أهل مدينة بغداد ومواليدها سنة ۱۹۰۱. من مؤلفاته بالعربية
"السهام المتقابلة'' القاهرة» ۱۹۲۲ء و"الكشاف" قصة» بغداد» ۱۹۲۳ء و"الكشاف العراقي'' القاهرة
7۲.
معجم المؤلفین العراقيين ٤٤۸/٠:‏
عوني توفيق الخالدي
(۱١٣۱-٤٤٥اھ-۸۹۸۵-۱۹۱۲ھ)‏
عوني توفيق بيك الخالدي» مندوب العراق لدى هيئة الأمم المتحدة. كان في الثانية عشرة من
عمره عندما قتل والده توفيق الخالدي غدراً في بغداد .۱۹۲١‏ تخرج من الجامعة الأمريكية في بيروت
۳. وأصبح من المع موظفي وزارة الخارجية العراقية» وكان مندوباً للعراق في هيئة الأمم المتحدة
وسكرتيراً عاماً لحلف بغداد» منذ إنشائه سنة ۱۹۰۰ إلى ثورة ١5‏ تموز /155.
3

٭

قضى عونی اعواماً طويلة في إيطالياء ونظم مجموعة قصائد نشرت قي بیروت .۱۹٦١‏ تو
بغداد سنة ۱۹۸۰.

أعلام الکرد: ۱۷۳

عوني يوسف
(۷ھ- ع۱۹۰۸م۸-)
عوني يوسف: مناضل كرديء وزير عراقي. ولدفي اربیل عام ۱۹۰۸ من عائلة متدینة؛ وأكمل
دراسة القانون في جامعة بغداد ثم انضم إلى الحركات الوطنیةء فكان صوتا عالياً في منازلة الظلم
والظالمين فدفعته مواقفه النضالية تلك إلى غياهب السجون والنفي إلى المناطق النائية لأكثر من

۵1۸

مرة. عين حاكما في إحدي الأقضية خلال الحكم الملكي فضرب مثالا للقاضي النزيه والعادل. أصبح
وزيرا في الجمهورية العراقية بعد إعلان ثورة ١4‏ تموز /110م.
موسوعة أعلام الكرد المصورة:: ١١‏

عيسى الاربلي
(٭٭٠-٢٢٦شفے۔٠٠٠-۱۲۴۵ھ)‏
بھاء الدين ابن الفخر عيسى الاربلي: الصدر الكبير المنشيء؛ له الفضيلة التامة والنظم الرائع
والنثر الفائق. صنف مقامات حسنة» ورسالة الطیف. ومن شعره:

ما العيش إلا خمسة لا سادس لهم وان قصرت بها الأعمار
رمن الربيع وشرخ ایام الصبا والكأس والمعشوق و الدينار
وله:

إنما العيش خمسة فاغتنمھا 00 واستمعها بصحبة من صدوق
من سلاف وعسجد وشباب وزمان الربيع والمعشوق

شذرات الذهب :۲۸۲/۰

عيسى الكردي
ركان جیا ۱۲۰۰ ھ= ٦۱۷۸م‏ )
عيسى بن أحمد بن ميكائيل الخوشناوی؛ الكردى» اليهرانى» الشافعى: فقيه» مفسر. أفتى
بكركوك. من تصانيفه ''تفسیر القرآن من سورة مريم الى آخر القران''
هدية العارفین :۰۸۱۲/۱ إيضاح المکنون:۳۰۹/۱ء معجم المؤلفين: ٠١۹/۸‏

الأمير عيسى بن دولتشاه
الأمير عيسى ابن دولتشاه: امیر (اكيل) في ولاية ديار بكر في الكردستان الشمالي. أصبح أميرا
بعد أبيه. وقد خدم الإدارة والعمران خدمات جلی.
مشاهير الکرد:۹۷/۲
عيسى الدياربكرلي
)°= زهد...-919ام)
عيسى بن شمس الدين الكردي الديار بكرلي الشهير بالملا الدمشقي؛ النقشبندي الخالدي:
صوفي محدث.
قال عنه الحصني: وهو بركة السلف وقرة عيني الخلف. محقق مذهب الشافعية» والخليفة

الأكبر والمرشد الأشهر للطرقية التقشبندیة؛ وبرع قي المنقول والمعقول؛ واشتهر فضله وعم نفعه؛

014

ولازمه كثير من مريديه بصدع الحق. كان يميل إلى الانزواء والبعد عن الأمراء. . له رسالة بمنع صلاة
07 وهي مطبوعة وغيرها من الآثار.
منتخبات التواریخ لدمشق للحصني ۷٥٢/۲:‏

عيسى الكردي
11۹9-11٤۷ (‏ ۵= 1- 1۷۷1م(

عيسى بن صبغة الله بن إبراهيم بن حيدر بن أحمد بن حیدر الكردي» الصفوي؛ الشافعي (أبو
الروح» شرف الدين): فقيه» محقق؛ فاضل» مشارك في عدة علوم. نزیل بغداد» واخذ عن والده وعن
غيره. وظهر فضله وصار أشهر علماء بغداد» وكان ذو فطنة وقادة» وذكاء تام. وكان له اشتغال كلي
في العلوم كلهاء قد بالغ في استخراج مشكلات العلوم معقولاً ومنقولاً.

وله تأليف حسنة؛ منها "حاشية على جزء عبارات التحفة للشهاب الهيثمي"؛ و''حاشیة على
حاشية عبد الحكيم على شرح الکافیة'' للجامي في النحو؛ وله رسائل عدة في متفرقات من العلوم.

وحج قبل وفاته بقليل ودخل في طريقه إلي دمشقء واخذ عنه بعض أفاضلها. وكان ذا سعة
زائدة في تحرير المسائل. توفي ببغداد ودفن بها.
سك الدرر:۲۸-۲۸۳/۳ء معجم المؤلفین ۲٦/۸:‏

عيسى الكردي
591-1١41‏ 1ه 51م ١1-؟!١وام)‏
عيسى بن طلحة بن عمر بن عاشور بن حسن الكردي» أبو شمس الدين: شيخ الطريقة
ولد في قریة "ترح" احرف اقم و اب تابعتان للواء سعرد في ولاية
ديار بكر. وينتسب أبوه الل ور اير عشا كن الأكراد: رحل في طلب العلم إلى ديار بکں
وسافر الحجاز» وزار مصرء ونزل دمشق ق ومكث بها حيناً في قبة خالد النقشبندي؛ شم رجع إلى بلاده
فأخذ العلم عن بعض المشايخ. وعمل مدرساً في بلدة (اف تيه) ۳ھ روس ۳۸۴ف اجارة في

الإرشاد الشيخ عبد الله البيداري. ثم انتقل إلى بلاد بشيري من نواحي الأكراد ا صوفیاًء وبعد
انتهاء الحرب العثمانية الروسية ١۱۲۹ھ؛‏ رحل بأهله موتاحرا إلى يلاد الشام وصاحب علمائها من
أهل الطبقة العالية.

اشتغل بالعلم إلى جانب الوعظ والإرشاد مدة طويلة» وانتفع به خلق كثير. توفي بدمشق بعد أن
اتصف بالخلق الکریم؛ والتواضع الجم؛ ولا يهاب أحداً في الحق.

كتب عنه محمد الميداني (توفي )111١‏ كتابا بعنوان "رسالة في سيرة شيخه عيسى الكردي".
تاريخ علماء دمشق ۲۹۱-۲۸٤/١:‏ الأعلام الشرقية:2157/7 معجم المؤلفين:/ 61

0۲۰

(٭٭٭-۷۲۵شه۔-٠٠٠-۱۲۷۳مھ)‏
الأمير شرف الدين بن البُرطاسي الکكکردي؛ > عيسى بن عمر بن عیسی: مشد الدواوین
بطرابلس. كان مشكورا 5 مباشرته› كور بالخير في معاشرته› فيه کیاسة؛ وعنده حشمة وریاسة؛
وله سيادة وسیاسة؛ ماخلا من خير قدمه. وشر هدمه وعمر بطرابلس مدرسة للشافعية» وجعل
ولم یزل على حاله إلى أن أدبر وولى» وترك أعراض هذه الدار وخلى. توفي بطرابلس وكان من
أبناء الستين» وتولى مكانه الأمير بدر الدين بكتوت القرمانى. وكان ابن البرطاسى قد باشر ولاية البر
بدمشق في سنة ۱۷۱١‏ عوضاً عن الأمير علم الدين سنجر الطرقجي؛ ولم يزل في ولاية البر إلى أن عزل
بابن معيد في سادس ذي الحجة سنة أربع عشرةء ثم أعيد بعد العيد إلى طرابلس فأقام بها إلى أن توفي
في التاريخ المذكور.
أعيان العصر:۷۱۹/۲
عيسى بن علي بن شهربار الكردي
رمم ومؤه-...-5::ام)
عيسى بن علي بن شهريار الكردي: حسن السمت منور الشیبة سمع ببيت المقدس من
الزيتاوي ابن ماجه؛ ثم سمع فيه على الشهاب الجوهري بالقاهرة. واجاز للجماعة» ذكره شيخ
السخاوي في معجمه قال: : ورأيت سماعه على البهاء بن عقيل بقراءة الزين العراقي الكردي. و
زاوية على بركة الفيل فيها مات سنة خمس أو ست» والمقريزي في عقوده قال انه كان مقبولاً حسن
السمت ممن يتبرك بدعائه وجزم بوفاته سنة(٥‏ ۸۰).
مشاهير الکرد:۲/٦۹۷-۹‏
( 0۱1۲۷-۰۰۰ = 1۷10م(
الوعاظ من أهل السليمانية. كان يعظ في جامعها. توفي في الشام في طريقه إلى الحج له (مفيد
الأعراب.خ) في النحو. فرغ من تأليفه سنة ۱۱۱۳ھ.
هدية العرفین:۸۱۱/۱ء دار الكتب ۱١۲/۲:‏ الأعلام: ٠١5/60‏

عيسى الكردي
( 1۱۲۷-۰۰۰ = 90--10 ۵۱۷ (
عيسى بن علي بن حسن بن مزید بن يوسف بن علي البلوي» الكردي: نحوي .من تصانیفه
''مفید العراب في النحو".
فهرست الخديوية: 11/4 إيضاح المکنون :0۳۱/۲ معجم المؤلفین:۲۹/۸

01

عيسى بن لل
(٭..-۵۵۸۸ف۔۱۱۹۱-۰۰۰ھ)
أبو القاسم عيسى بن لل: كردي فقيه على مذهب الشافعي» له كتاب "الاعتقاد". وقد أجاز ابو
محمد عبد الله الأستاذ له ولولديه محمد وأبي بكر. وأجاز له شيخ الإسلام أبو الشمس الهكاري.
وكان فقيهاً صالحاً زاھداء وباسمه كانت قرية بجتول تدعى (عيسى للان)؛ لم يبق من عقبه أحد.
هاجر الى الشام وقتل في وقعة حارم ودفن هناك سنة /00ه.
تاريخ إربل:١/۲۷۳-۲۷۲‏

الأمیر شرف الدین الهكاري
( ۹-۹ ٦ش‏ ً۷ ۷۰-۱۱۹ ۸۲۶م)

عيسى بن محمد بن أبى القاسم:؛ أبو محمد شرف الدین؛ من أحفاد کامل الكردي الهكاري:
قائد من أعيان الأمراء في دولة الملك الظاهر بيبرس» قدمه على العساكر قي الحروب غير مرة.
ومعروف بالشجاعة والإقدام؛ وله مواقف شريفة؛ له علم بالأدب وشعره فيه رقة. مولده بالقدس
ووفاته بدمشق. من أشعاره:

أحبابنا إن غبت عنكم وكان لي إلى غير مغناكم مراح وإبسام

فما عن رضا كانت سليمى بديلة بليلى ولكن للضرورات أحكام
النجوم الزاهرة: 2577/1 الأعلام: 0/» مشاهير الکرد:۸/۲ ۹۱۱۰

الأمير عيسى الهكاري
(٠..-وؤوه-...-وؤل1لام)‏

الأمير عيسى بن محمد بن عيسى بن محمد بن أحمد بن يوسف بن القاسم بن عيسى بن محمد
بن القاسم» الهكاري» ضياء الدين» أبو محمد: فقيه» مستشار لسلطان صلاح الدين الأيوبي› تفقه
بالجزيرة ثم اشتغل بالفقه في حلب.

كان أحد الأمراء في الدولة الأيوبية» اشتغل بالفقه بالمدرسة الزجاجية بمدينة حلب» فاتصل
بالأمير أسد الدين شيركوه عم السلطان صلاح الدين وصار إمامه له. وتوجه معه إلى الديار المصرية.
ولما توفي شيركوه سعی مع بهاء الدين قراقوش على تولي السلطان صلاح الدين الوزارة بعده» حتى
بلغا المقصود: فلما تولى صلاح الدين الوزارة حفظ له هذا الجميل» واعتمد عليه في الآراء
والمشاورات: وكان واسطة خير للناس نفع بجاهه خلقاً كثيراً.

توفي في (الخروبة) قرب عكاء ثم نقل جثمانه إلى القدس ودفن بظاهرها. وكان عالماً فاضلا
وسياسيا محنكا وقائداً مقداماء وله يد طولى فيعلم الكلام ونرك بعض المؤلفات الدينية.
تاريخ حلب:1/4-111/4؟؛ مشاهير الکرد:/۷۷۰۱۲/ ۹۱ء وله ترجمة لدى السبكي في طبقاته؛ وفيات
الأعیان:۲۹۷/۱ء الأعلام: 1//0 2٠١‏

0

الملك المعظم عيسى الأيوبي
(٦2-۵۷٦٦٦2ھفء۸۲۲۷-۱۱۸۰م)‏

الملك المعظم شرف الدين أبو الغنائم عيسى بن الملك العادل محمد أبي بكر بن أيوب الأيوبي:
فقيه» نحوي» لغوي» شاعر» عروضي» سلطان الشام من علماء الملوك. ولد بالقاهرة سنة ۷۸٦ھ‏
ونشأ بدمشق وتوف بهاء وفيها حفظ القران» وبرع في الفقه» ولازم الاشتغال زماناء وسمع المسند لابن
حنبل» كانت تمتد حدود إمارته من حمص إلى العريش. ويدخل بذلك بلاد الساحل التي كانت بين
بلاد المسلمين وبلاد الغور وفلسطين والقدس والكرك والشوبك وصرخد وغير ذلك. وكان فارسا
شجاعا. كثيراً ما كان يركب وحده إلى قتال الفرنجة ثم تتلاحق به المماليك والجنود. وكان يجامل
أخاه الكامل "صاحب مصر'' فيخطب له من بلاد الشام ولا يذكر اسمه معه. ولم يكن يركب في
المواكب السلطانية ازدراء لها. وكان عالما بفقه الحنفية والعربية. وكان حنفيا شديد التعصب
لمذھبے ولم يكن من بني أيوب حنفي سواه» وتبعه أولاده وكان قد شرط لمن حفظ المفصل
للزمخشري مائة دينار وخلعة» فحفظه جماعة لهذا السبب.

توفي بدمشق ودفن بقلعتهاء ثم نقل الى الصالحية ودفن في مدرسته هناكء بها قبور جماعة من
أخوته وأهل بيته تعرف بالمعظمية.

وصنف کتاباً على ما جاء في "تاريخ بغداد" للخطيب» من التعرض لأبي حنيفة سماه "السهم
المصيب في الرد على الخطيب. ط" لنصرة الإمام أبي حنيفة» وله كتاب في "العروض". و''دیوان
شعر"؛ و "شرح الجامع الكبير للشيباني" في عدة مجلدات في فروع الحنيفة. وخلف آثاراً منها
"المدرسة المعظمية" في صالحية دمشق. و كان المعظم عيسى شاعرا نجيباء ومن شعره وقد مرض
بالحمی:

زارت ممحضة الذنوب وودعت تبا لها من زائر وممودع

باتت معانقتي كأني حبها ٠‏ ومقيلها ومبيتها في أضلعي

قالت وقد عزمت على ترحالها ماذا تريد فقلت أن لا ترجعي

مرآة الزمان:5/8 1075-7115 البداية والنهاية:؟١/١؟١/‏ وفيات الأعیان:۱/۱٦۳۹ء‏ ذيل الروضتين ١۱ء‏ النجوم
الزامرة:٦/۷٦۲ء‏ الكامل 2187/١١‏ هدية العارفین:۸۰۸/۱ء السلوك:١/٢۲۲‏ الأعلام ٥/۱۰۸-۱۰۷ء‏ شذرات
الذهب:٥/٥۱۱-٦۱۱ء‏ مشاهير الكرد:؟/38.: الدارس:۷۹/۱٥-۱۸۱‏ حسن المحاضرة:١/١٠٠»‏ مرآة
الجنلن:٥٤/۸۱۱۷٦ء‏ كشف الظنون: 2٠١٠١‏ تاج التراجم:٦۳ء‏ الفوائد البھهیة:١٥۱-٥٥۱ء‏ فهرس مخطوطات
الظاهرية: 5511/51

o۴

الملك المعظم عیسی
(۵٦٦-۷۱۹ٹ۵-‏ ۸۳۱۸-۱۲۵۷م)

الملك المعظم شرف الدين عيسى بن الملك الزاهر مجير الدين داود بن الملك المجاهد أسد
الدين شيركوه بن الملك الظاهر ناصر الدين محمد بن الملك المنصور أسد الدين شيركوه الأيوبي:
أحد الأمراء الأيوبيين. الدمشقي المولد والدار؛ المصري الوفاة.
الدرر الکامنة:۲۸۱/۳ الدليل الشافي:١/0+59‏

الشيخ أبو الهدى البندنيجي
(ج۰٢۰۷-۱٥اقھ-۸۸۱۷-۱۷۸۹م)‏

الشيخ أبو الهدى عيسى صفاء الدين البندنجبي بن موسى جلال الدين القادري النقشبندي
الحيدري. نسبته إلى بلدة "بنديجي -مندلي "التي عرفت بعد ذلك باسم مندلي شرقي بغداد بجوار
الحدود الإيرانية. ولد نحو سنة ۱۷۸۹ ودرس على فضلاء عصره» وكان طويل الباع في العربية
وآدابها وقي اللغتين التركية والفارسية. تولى التدريس في مدرسة داود باشا ببغداد. ووضع مصنفات
في الفقه وكتاباً في مشاهد بغداد ونواحيها ومنظومات رائقة. وكانت وفاته في بغداد سنة .۱۸٦۷‏ وقد
ترجم من تركية إلى العربية كتاب "أولياء بغداد".
أعلام الكرد:/1 ٠١-1١١‏

الأمير عیسی

الأمير عيسى: مؤسس الإمارة السودانیة الكردية. وهو ابن (كولوس». استولى في أول الأمر على
قلعة (آوان) ثم وسع حدود منطقته. [لا شك أن أوان الواردة قي شرفنامه محرفة من (روان) القلعة
القديمة وهي (رواندز) الحالية].
مشاهير الکرد:۹۷/۲

الأمير عيسى

الأمير عيسى ابن الأمير یحیی؛ واشتهر باسم صلاح الدين الكردي: صار امیر الدنابلة بعد أبيه.
ولقد نقل هذا الأمير ما يقارب مئة ألف عائلة كردية من اليزيديين الأكراد إلى أذرييجان وکوھستان.
وكان مركزه الأصلي في مدينة (تبرین؛ وأصبح مدة وزيرا لهارون الرشيد.
مشاهير الکرد:۹۷/۲

الأمير عيسى الحميدي
الأمير عيسى الحميدي: رئيس عشيرة الحميدية الكردية الشهيرة في منطقة أربيل العمادية. وقد
ساعد الخليفة العباسي المسترشد بالله في حصار الموصل سنة (0578ه)؛ فغضب عليه عماد الدين
الزنكي من جراء ذلك وأخذ يتعدى على ملكه.
مشاهير الکرد:۲/٦۹‏
0۲6

حرف الغين

غازي بك
غازي بك: كان حاكماً لمنطقة (سلماس) الكردية. وكان من كبار الأمراء الأكراد وأكبرهم نفوذا
في زمن الشاه عباس الصفوي. لجأ مدة إلى الدولة العثمانية ثم عاد إلى إيران. وهو ابن (خان أمير)
الذي خلف أباه في الحكم.
مشاهير الکرد ٩۹۸/۲:‏

غازي خان: اخو (قوجی خان) كانا من الأمراء الأكراد المشهورين في عهد الشاه عباس

الصفوي.
مشاهير الکرد:۹۹/۲
الملك المظفر الأيوبي
(۹٢٦-۵۷۱۲ف-٤٤۸۳۰۱۲-۱۲مھ)‏
الملك المظفر شهاب الدين غازي بن الملك الناصر داود ابن الملك المعظم عیسی بن الملك
العادل أبي بكر محمد بن أيوب بن شاذي: من أمراء الدولة الأيوبية. ولد قي الكرك» ونشأ
بالقاهرةء وبها تفقه وقرأ الحديث» وحدث» وكان كبير القدر مهاباً يجمع بین الفضل والعلم والتواضع.
مات هو وزوجته ابنة عمه بنت المغيث عمر امیر الكرك في يوم واحد سنة ۷۱۲ھ عن نيف وسبعین
سنةء فدفنا معا بالقاهرة.
ترويح القلوب:/ا5» شزرات:٦/۳۱ء‏ الدرر:16/7١5؛‏ الاعلام٥:/۱۱۲ء‏ الدرر الکامة:۲۹۰/۳ء شذرات
الذھب۰٥/۸٥۲ء‏ النجوم الزاهرة: 5/1 23١‏ الدليل الشافي:؟018/1.
الملك المظفر غازي
(٭ہ٭-۵٤ھے۔٠٠٠-۱۲۲۷م)‏
الملك المظفر شهاب الدين غازي بن العادل: صاحب ميافارقين وخلاط وحصن منصور وغیر
ذلك. كان فارسا شجاعاء وشھما مھیباء وملكاً جواداً.. حج من بغداد ثم توفي في هذه السنة؛ وتملك
بعده ابنه الشهيد الملك الكامل ناصر الدين.
شذرات الذهب: ه/ ۲۳۳
الملك الظاهر الأيوبي
( 104-۰ 8 = ۱1م(
الملك الظاهر أبو المنصور غازي بن الملك العزيز محمد ابن الملك الظاهر غازي ابن السلطان
صلاح الدين يوسف الأيوبي: صاحب دمشق وحلبء ومن أمراء الدولة الأيوبية. وشقيق الملك
الناصر يوسف. وأمهما تركية. كان شجاعاً جواداً حسن الصورة لازم أخاه» وقتل معه بين يدي
هولاكو التتري سنة 1605ه.
الدليل الشافي:؟018/7. النجوم الزاهرة: 5/1 ,7١‏ ترويح القلوب:۷۲» ۹۲ء شذرات الذهب: 2598:7٠٠0‏
الأعلام: 0/؟١١.‏
٦‏

الملك الظاهر غازي
٣-۱۱۷ =۵ 1۳-0۸ (‏ ۱۲مھ)

الملك الظاهر منصور أبو الفتح غياث الدين غازي ابن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب:
صاحب حلب. ولد بالقاهرة قي أواسط رمضان سنة ۸٦٣٢ھ‏ من السنة الثانية من استقلال أبيه؛
وأعطاه والده مملكة حلب سنة 087هء بعد أن كانت لعمه العادل؛ وهو قي السنة الرابعة عشرة من
عمره. وتول أعمالها وحصونها ومعاقلها فكانت مملكة واسعة الأرجاء شملت حارم وتل باشر
واعزاز ودرب سباك ومنبج» وظل يحكم المدن؛ وبعدما توفي أبوه في سنة 5/5ه//12م زحف أخوه
الملك العزيز إلى الشام. فتأهب لمساعدة الملك الأفضل بالاشتراك مع الملك العادل وناصر الدين
محمد حاكم (حماق)؛ وأسد الدين شيركوه بن محمد صاحب حمص. فاضطر الملك العزیز إزاء تلك
القوات إلى الانسحاب والرجوع. ثم ذهب لمحاصرة الشام بعد وفاة الملك العزيز وذلك بالاشتراك مع
الملك الأفضل. ولكنهما رجعا على اثر خلاف بينهما بسبب حادثة عبد. وكانت السكة والخطبة
باسم الملك العادل. وق سنة(097) استولى على (منبج) و(افامية) و(قلعة النجم) وبعض الجهات
الآخری. وزحف للاستيلاء على الشام مع الملك الأفضل للمرة الثانية. ووقع خلاف بين الأخوين هذه
المرة أيضا فرجع إلى حلب سنة (۵۹۸). وقي هذه السنة توجه الملك العادل إلى حلب ووصل إلى حماة
> فاتفق الملك الظاهر معه وترك له بعض القلاع والحصون. وترك (قلعة النجم) للملك الأفضل. ثم
استرد الملك الظاهر هذه المدينة أيضاً من الملك الأفضل فبذلك ترك أخاه الكبير بدون أي مقاطعة.
وقد تأهب سنة(519) لصد هجمات (ابن ليون) امیر الأرمن في الثغور الرومية بجهة اظنة وتمكن من
إيقافه عند حده بعد حروب طوال.

توفي بحلب في ٠١‏ جمادى الآخرة 1١١‏ ه» ودفن بقلعتهاء بعد أن حكم أربع وعشرين سنة؛ وعمل
ابنه الملك العزيز محمد تحت القلعة مدرسة وعمر فيها ترية ونقله إلیھاء وتسلطن هذا بعده وله ثلاثة
أعوام.

وكان من خيار الملوك وأسعدهم سيرة؛ وكانت له سيرة خاصة مع أمراء النواحي. وكان حاكما
مهيباً مقداماً حازماء متیقظاً كثير الإطلاع على أحوال رعيته؛ عالي الهمة حسن التدبير والسیاسة:
محب للعلم والعلماء؛ مجيزا للشعراء حضر معظم غزوات والده صلاح الدين.
وفيات الأعيان:١/7+*5»‏ مرآة الزمان:۷۹/۸٦ء‏ الأعلام:٥/۱۱۳ء‏ معجم الأنساب والأسر الحاكمة:؟6١2‏
الکامل:۳۸/۱۲ء الروضتین ۰۲۲٠/۲:‏ شذرات الذهب: ٦٦-٢٤٥٥‏ مشاهير الکرد:۰-۹۹/۲ ٥٠‏

غازية خاتون
( 10-۰۰ = ۱10۷-9 (
غازية خاتون بنت الملك الكامل محمد ابن الملك العادل الأيوبي وزوجة الملك المظفر محمود
حاكم حماه» فكانت سيدة مدبرة ذات دهاء وسياسة حيث تولت الأمور وصية على ابنها الصغير
الملك المنصور محمد صاحب حماة بعد وفاة زوجها المذكور حتى كبر وسلمته السلطنة؛ وتوفيت

ك۷

سنة 1 165ه. هناك سيدة أخرى من السلالة الأيوبية تدعى (غازية) كانت أخت (ضيفه خاتون)
السابق ذكرها حيث كان الملك الظاهر قد تزوجها قبل زواجه أختها ضيفه خاتون.
مشاهير الکرد ۰۲٤٥/۲:‏ أعلام النساء:5/؟
غلام حسن خان
(۸۲٦ھ-۱۸۵-۰۰۰ھ-)‏

غلام حسن خان» الشھیر ب (سردار محتشم بختياري): وزير الحربية في إيران. ولد سنة
٥ھ‏ تقریباً وله شأن يذكر في الحوادث التي جرت في إيران منذ سنۃ۱۹۱۰. وتولى منصب وزير
الحربية في سنتي ۱۹۱۱ و۱۹۱۳ و۱۹۱۸ في وزارة صمصام السلطنة التي سقطت في سنة ۱۹۱۸.
وكان قبل ذلك والياً عاماً لولايتي كرمان وأصفهان. وكان ايلخاناً أي امیر القبيلة في سنة -۱۹۱٦١(‏
۷ء وقد كان له مقاطعات واسعة في شمال إيران وجنوبهاء ولكنه أضاع نفوذه أخيراً بين العشائر
البختيارية الكردية الشهيرة.
مشاهير الكرد:؟/١١٠‏

غياث بك الدنبلي

غياث بيك ابن علي خان الدنبليي: صار أميرا على الدنابلة الأكراد بعد أخيه. وكان مقداما
ومحترما عند الشاه عباس جدا. ذهب لمحاصرة (قندهار) وتكبد خسائر فادحة. لذلك لم ير من
الحكمة الرجوع إلى عشيرته. فأقطعه الشاه بعض الأراضي والقرى في ضواحي (كاشان). فنشأت
عشيرة (ضرابي) المشهورة قي تلك الجهات من أحفاد هذا الأمير.
مشاهير الكرد: ٠١١/7‏

غياث الدين النقشبندي
54-1٠4‏ ؟1ه-:.194-149م)

الشيخ غياث الدين ابن الشيخ بهاء الدين النقشبندي: شاعر وبرلماني عراقي. اصله من
بامرنى في أطراف العمادية؛ وكان نائبا في البرلمان العراقي» له قصائد في التصوف وفي الوطنية» توفي
سنة ٤٤۱۹م.‏
موسوعة أعلام الكرد المصور۷۸/۲:3

غياث الدين بن كاووس

غياث الدين بن كاووس ابن الأمير هوشنك من أمراء اللر الكبرى. اغتصب الحكم من الاتابك
شاه حسين سنة(۸۲۷ه). فلما علم سلطان إبراهيم بن شاه رخ ميرزا بذلك» أرسل قوة كبيرة قضى
بها على هذه الدولة التي كانت تدعى (الدولة الفضلوية) قضاء مبرما.
مشاهير الكرد:؟/ ٠١٠١‏

غيث الله بك

غيث الله بيك: أمير فرقة (بلنكان) من إمارة "كلهر" الكردية. وأول أمير معروف منهم. وهو من
أتباع ومعاصري الشاه عباس الصفوي. وكان مشهورا بالزهد والتقوى والنجدة.
مشاهير الکرد:٢/۱۰۱‏

0۸

حرف الفاء

الشاعر فائق بيكس
(ں١۱۳۸-۱۳۲ھ۔۱۹۲۸-۱۹۰۸ھ)‏

فائق بن عبد الله بيك كاكا حمه المعروف باسم ''بیکەس'' ومعناها بالکردیة "'وحيد": شاعر
مغمور يمثل الاتجاه الديمقراطي التقدمي في الأدب الكردي. ولد في قرية "سيتك" بجوار مدينة
السليمانية سنة ۱۹۰۰ء أصيب وهو طفل بمرض الجدري ففقد إحدى عینيه؛ ودرس بها وقي كركوك
وبغداد وقد عاش في كنف أقاريه بعد فقدان والده عام ۱۹۱۰. ثم عاش حياة بائسة تنقل بين مهن
مختلفة وبين مدن كركوك والسليمانية وبغداد.

اشترك في انتفاضة ٦‏ أيلول ضد المعاهدة البريطانية- العراقية فاعتقل مرارا وزج به في الزنزانة
قضى فيها ما ينوف عن ثلاث سنوات: وبعد إطلاق سراحه ۱۹۳۳ عين معلما في المدارس المختلفة
ومارس مهنة التعليم طوال خمسة عشر عاما إلى أن قضى نحبه.

قرض الشعر باللغة الكردية» فكان شاعراً شعبياً مناضلاء اشتهر بقصائده ذات الطابع
السياسي» وأخذ يتغنى فيها بمجاد أمته ویدعو إلى النضال ومقاومة المستعمرین؛ وهكذا سخر
بيكس شعره لخدمة أفكاره القومية التحريرية مما دفع السلطات البريطانية لإدخاله السجون مرات
عديدة محاولة منها إسكات صوته الوطني الثوري؛ لکن دون جدوى.

ولا زال شعره يدوي كأناشيد قومية ونداءات ثورية في ذاكرة الشعب الكردي. إذ امتا

5

هه

صفحا

(:

بالصراحة والإخلاص» واتصف بالبساطة والسلاسة. وكانت قصائده منشور

1

الدوريات الكردية المختلفة» فجمعها إبراهيم أحمد بعد رحيله.
توقف قلبه عن الخفقان فى ۱۸ كانون الأول ۹٤۸‏ بمدينة حلبجة: وترك اسمه خالدا ف ثنايا
أفئدة قومه.

قال فيه محمد مهدي الجواهري:

أخي بىكهسء يا سراجا خبا ويا كوكبا في دُجی يفتقد
ويا حاصدا من كريم الزروع غلال الأسى والأذى والحسد
"بلا أحد" سذة العبقري يعي الناس إذا لا يعيه أحد
"بلا أحد" غير خضر الجبال ووحي الخيال وصمت الأبد

موجز تاريخ الأدب الكردى المعاصر: 2155-١15١‏ أعلام الکرد: ۱۳۹

فائق الطالباني
( 1-۰۰ ۱۳۷ھ = .۱401م(
فائق الشيخ بن محمد رؤوف بن علي الطالباني: نائب برلماني. ينتمي إلى الأسرة الكركوكية
المعروفة» انتخب نائباً عن لواء كركوك في ۱۹۳۰ و۱۹۳۹. أدركته الوفاة في آب "110.
أعلام الكرد: ۱۸۸

0+

فائق عالي بيك
(99؟اه- -۱۸۷۵م- )
ئق عالي بيك ابن الوالي الأديب سعيد باشاء وأخو الوالي سليمان نظيف بيك: شاعر والي؛
أديب. أصله من كرد ديار بكر وقد ولد فيها سنة ۱۸۷۰ء وتخرج في المكتب الملكي الشاهاني قي
الآستانة» وتقلد وظائف إدارية مھمة؛ منها متصرفية الآستانة خلال الحرب العالمية الأولى. وكان
واليا بعد ذلك. له مؤلفاته منها: "ألحان وطن"؛ و''مدحت باشا''ء و"مجاميع شعرية".
أعلام الكرد:15

فارس آغا الزيباري
(۱۲۹۹-٣۳اھ“۱۹۲۱-۱۸۸۱م)‏
فارس آغا محمد آغا الزيباري: رئيس قبائل الزيبار. وموطنها بین عقرة والزاب الكبير. ولد عام
۱ء وانتخب نائباً عن لواء الموصل ۱۹۳۷ء ومرة ثانية عام (۱۹۳۹-۱۹۳۷). توفي في شهر شباط
KH‏
أعلام الكرد ١۱١۹٤:‏

فارس أبوالشوق
فارس محمد حسام الدولة (أبو الشوق): ثاني أمراء (بني عنان) وحاكم (حلوان) وضواحيها.

دمت إفارقه سنا وثلاثين سنة من ١١٤-۳۷٤ه‏ قضاها في الحروب والمنازعات التي بينة وبين
الأمارات المجاورة لە؛ ولأمراء (بني عناز) الأكراد دخل وعلاقة بأول نزاع مع إمارته المزيدية العربية
في مدينة الحلةء وانتهى بمقتل الأمير ( ٠‏ 4ه)ءثم تمكن استرداد مدينة ''داقوقا'' من حكومة (بني
عقيل) الموصلية سنة E‏ ذالك فاز بالاستيلاء على (قرمسين) و (خولنجان) أيضا
سذنة٤٤٣ھ.‏ ثم وقع نزاع بين أخيه (مهلهل) وابنه أبي الفتح حاكم (دينور) سنة ٤١١‏ ه في منطقة
شهرزور انتهى بأسر أبي الفتح من ن قبل عمه(مهلهل). فقام أبو الشوق وضايق (مهلهل) في شهرزور .
فاستغاث هذا بعلاء الدولة البويهي وقام عليه أخوه سرخاب أيضا. ومع أن ابا الشوق قد استطاع
صد هجمات علاء الدولة اضطر أخيراً إلى ترك (دينور)؛ ثم هجم عليه السلجوقيون الذين استولوا على
قسم كبير من أراضيه. وتمكنوا من تدمير ونهب القسم الآخر وحرق مدينة (حلوان) سنة (871)ه .
فإزاء هذه التعرضات الشديدة اضطر أبو الشوق إلى مديد الصلح إلى أخيه مهلهل. وتوفي بعد أن
قضى حياته المفعمة بالمخاطر والاضطرابات قي قلعة "سيدوان".

مشاهير الكرد:؟17/7١٠‏

01

فاضل ملا محمود
فاضل ملا محمود ملا رسول ديليزهيي: باحث كردي إسلامي. له مؤلفات عدة حول القضية
الكردية» أسس مجلة (الحوار) في بیروت؛ استشهد قي فينا أثناء قيامه بواجب الحوار بين الأكراد
الإيرانيين بقيادة الدكتور عبد الرحمن قاسملو والوفد الإيراني عام ۱۹۸۹م.
مجلة كردنامة» بیروت: ع( ٢و۳)؛ ۱۹۹۰٩‏ :۲۲

قره فاطمة

قره فاطمة: المجاهدة الكردية الشهيرة. ذكر العلامة الكاتب مدحت أفندي في كتاب له يدعى
(قرق انبار) طائفة من النساء الشهيرات نحت اسم (آمازونلر السباع ذوات الشرى) عرفن بالبطولة
الخارقة والبسالة الفائقة» والعبقرية النادرة. وأطال في وصفين وسرد أخبارهن ووقائعهن. وذكر من
بينهن (قرة فاطمة) هذه التي خاضت غمار المعارك التي دارت رحاها في جهات أرضروم وقارس
واردهان بین العثمانيين والروس قي حرب سنة(١۱۲۹ھ/۱۸۷۷م).‏ وقد لهجت الصحف حینئذ بإخبار
هذه البطلة الكردية والمجاهدة المسلمة حيث ذاع صيتها وعلا شأنها في نظر مواطنيهاء ونظر كل
من يريد التقدم للمرأة ويحب ظهور مواهبها واتساع مداركها. وقد تعرضت الصحف المصرية لأنباء
هذه الأميرة المجاهدة فقالت جريدة الوقائع المصرية في عددها (۷۳۰) الصادر في ٤‏ نوفمبر سنة
۷ ما نصه:

سبق الكلام على الأميرة الكردية التي خرجت بنفسها قائدة للعساكر والآن علم من إخبار
الآستانة» أن هذه الأميرة تدعى (قرة فاطمة) كانت حين هجوم العثمانيين على قرية (قوزيم تبه) قائدة
لجملة من العساكر وهي من أهالي (بروس)؛ وهي شابة ذات ثروة وجمال قد جبرتها الهمة العلية
والغيرة الوطنية والحمية الإسلامية على تشكيل جملة من متطوعي ابناء وطنها يبلغون 0*٠‏ نفس.
مشاهير الکرد ۲٤۷/۲:‏

فاطمة الآمدي
(+..-۱۹۸١ھ-۸۲۹۸-۰۰۰ھ)‏
فاطمة بنت حسين بن عبد الله الآمدي؛ أم محمد: محدثة رواية. روت عن الجامع الصحيح
للبخاري عن ابن الزبيدي؛ وروت عن الفخر الاربلي وغیرہ وسمع منها الذهبي؛ وتوفيت سنة 15/4ه.
أعلام النساء: ٤١/٤‏

فاطمة بنت إسماعيل
فاطمة بنت إسماعيل بن محمد علي باشا خديوي مصر: من ربات البر والإحسان» وقفت على
الجامعة المصرية حوالي سنة ۱۹۰۹ حوالي ۷۷٢‏ فدانا في الدقهلية» ووقفت قطعة ارض مساحتها
ستة فدادين قرب قصرها في بولاق الكرور بضواحي القاهرة ليبنى للجامعة فيها بناء فخم. وأعطتها

00

مجوهرات تقدر بثمانية عشر ألف جنيه يقام بها ذلك البناءء فإذا لم تكف أتمت ما تبقى. وقد
وضعوا الرسم اللازم للبناء واحتفلوا بوضع الحجر الأول قي ٠٣‏ آذار سنة ١11١15‏ بحضور خديوي
مصر.
أعلام النساء: 5/5"
فاطمة خاتون
(٢۸۳٦-۷۵۸۸شھ“۔۱۲۷۵۹-۱۲۸۳م)‏

فاطمة خاتون بنت إبراهيم بن داود بن نصر الهكاري. كانت محدثة محترمة؛ ولدت سن1/7ه.
وأخذت عن العلماء المشهورين في زمانها. وسمع منها العراقي شيخ ابن حجر. وتوفيت في رمضان
سنة (۸٥۷ھ).‏

مشاهير الکرد ۰۲٤٦/۲:‏ اعلام النساء:٤/٤٢‏

فاطمة خاتون
فاطمة خاتون بنت أحمد الكردي. من أهل الرياسة في السياسة والدهاء والنفوذ. استعانت
بابنها أبي تغلب سنة ۳٥۸‏ ھ٠‏ وقبضت على ناصر الدولة في القرن الرابع الهجري.
مشاهير الكرد ۰۲٤٦/۲:‏ أعلام النساء: 5٠١/5‏
فاطمة خاتون
وه -٦٦٦ش<-٠٠۲-۱۲٦۱۲م)‏
فاطمة خاتون بنت أحمد بن یوسف صلاح الدين بن أيوب. محدثة مشهورة ولدت سنة ٦۹۷(‏
ه). وسمعت الحديث عن أبي حفص عمر وست الكتبة نعمة بنت علي بن علي الطراح
وغيرهماء وسمع عنها بدارها بدمشق أبو عمر محمد بن العبادة وغيره. وسمع عليها الأنصاري عن
الكندي وحديث الحرثي والدارقطني والتاسع والحادي عشر الصيام للمروزي؛ وسمع عليها محمد بن
محمود الحلبي من حديث أبو حفص الكتاني بسماعها من ست الكتبة. توفيت سنة١11‏ ه.
مشاهير الکرد ۰۲٤۹/۲:‏ اعلام النساء:5/؟1؟

فاطمة خاتون
( 10-۰۰ 0= - ۱0۷م (
فاطمة خاتون بنت الملك محمد بن العادل أبي بكر بن أيوب» كانت من أصحاب البر والإحسان
أوقفت بحلب على خانقاه الكاملية أوقافاً كثيرة. توفيت سنة 1457ه.
مشاهير الكرد:؟357/7؛ أعلام النساء: ٠١5/5‏
فاطمة خاتون
فاطمة خاتون بنت محمد بن محمد بن أبي بكر بن أيوب. من فضيلات نساء عصرها. سمع
عنها بمكة لسان الدين الخطيب.
مشاهير الکرد ۲٤٢/٢:‏
or‏

فاطمة خاتون
(2۸۷۲-۷۹ھ-٠٤٤۱-٤٤٤٣۱ھ)‏
فاطمة خاتون بنت البدر محمد بن الجمال يوسف وشقيقة ستيتة المار ذكرهاء ولدت سنة
(58لاه). وأخذت إجازة العلوم من ابن صديق وابن قوام وغيرهم توفيت سنة ۸۷۳ ه.
مشاهير الکرد ۲٤٢/٢:‏

فاطمة الحراني
(۷۸۲-۷۱۰ش۵شء۱۳۸۰-۱۳۰۹مھم)
فاطمة بنت أحمد بن قاسم الحراني المكية: محدثة. ولدت بمكة بعد سنة ۷۱۰ھ .وسمعت على
جدها لأبيها الرضي الطبري الكثير. وسمعت على أخيه أحمد حضوراً. وأجاز لها الغز التوزري
والعفيف الدلاص وأبو بكر الدشتي وغيرهم؛ وروی عنها ابن شكرء وبالإجازة عبد الرحمن بن عمر
القبابي المقدسيء وعبد الرحیم بن الطرابلسي؛ وتوفيت بالمدينة المنورة سنة ۷۸۳ھ.
أعلام النساء:9/5؟5-١٠؟‏

فاطمة الرهاوي
(٭٭.-۷۳۹ھش-۱۳۳۸-۰۰ھ)
فاطمة بنت أحمد بن عطاف بن أحمد الرهاوي الكندي: محدثة. سمعت من جدها لأمها الكمال
بن عيد جزء جوص. وأسمعت على محمد بن إبراهيم من حديث الجصاص. وأجاز لها ابن عبد الدائم
وابن نصر وغيرهماء توفیت سنة ۷۳۹ھ.
أعلام النساء: ۲۹/٤٢‏

فاطمة الحرانية
( ۳۱۲۰ھ = ۹م (
فاطمة بنت عبد الرحمن الحرانية أم محمد بن أبي هام بن عبد الغفار بن داود الحراني: من
ربات العبادة والصلاح والزهد والتقشف. ولدت ببغداد» ونزلت مصر مع أبوها وسمعت هناك. وطال
عمرها حتى جاوزت الثمانين» وكانت تعرف بالصوفية لأنها أقامت تلبس الصوف أكثر من ستين
سنة. توفيت سنة ؟١اه.‏
أعلام النساء: ۷١/٤‏
فاطمة الكردي
(١١+۱۳۹۰-۱۳ھ-٦۱۸۸--۱۱٦۸۹۸مھ)‏
فاطمة الكردي: صوفية نقشبندية. من مواليد مدينة دمشق؛ أخذت عن والدها الفقه الشافعي
وبعضاً من العلوم؛ كما أخذت عنه الطريقة النقشبندية.

053

تزوجت من الشيخ أبو الخير الميداني وكان أحد تلامذة والدهاء وهو يعرف مقدما بأنها لا
تنجب» وعندما انتقلت إلى بيت الزوجية أحيته بالدرس والحلقات العلمية والإرشاد والوعظ؛ وجعلت
من قبلة لنساء الحي أشبه ما يكون بالمدرسة النسائية.

كانت امرأة فاضلة أحبه زوجها لصفاتها العظيمة؛ وكان إذا دخلت البيت يقف لها تعظیماً
لعلمه بحكمتها وصلاحها.

وعندما مرض زوجها وحملوه إلى المشفى راحت تقبل رجليه وتبكي عليه» ضعف بصرها في
أواخر حياتها وأصيبت بأمراض عدة حتى لحقت زوجها التوقي محمود الكردي.

موسوعة أعلام سورية:5/5١٠‏

فامي إسماعيل أفندي
)000۰ھ = 1-5 (A‏
فامي إسماعيل لأفندي: من أهالي ديار بكر. ومن أفاضل الأدباء العثمانيين الأكراد. سافر إلى
استانبول وعين رئيس الكتبة في محكمة ديار بكر» وقضى حياته في تلك الوظيفة. وكان له نصيب
وافر من العلم والأدب. وکتب الفرائض نظماً باللغة التركية. فبلغ عدد الأبيات ثلاثة آلاف بيت. وتوف
سنة 6١١١اه.‏

مشاهير الکرد: ۱۰٢/٢‏

فایز کم نقش الكردي
داه <۱۹۱۲ھ-)
الأستاذ فايز كم نقش الكردي: مؤلف ومترجم. من مواليد حي الأكراد بدمشق سنة ۱۹۱۲ء
نشأ في أسرة مثقفة وتتلمذ في المدارس التبشيرية» فأتقن اللاتينية والفرنسیة والإنجليزية. عمل
باحذا ومترحماء وله الكتب الآتية: "الغزاة" مترجم بالاشتراك. "المدخل إلى تاريخ العلاقات الدولية"›
"تاريخ العمل'' ''معاییر الفكر العلمي".
حى الأكراد:؟7؟١‏
الشاعر مهلاى جهباري
( ۲۹0-۲ 1= 41۸۷1-1۸۰1(
مهلاى جهباري واسمه فتاح بن مصطفى الجباري: ولد في قرية (بانكول) من قرى عشيرة
الجباري الكردية القاطنة في كركوك. والتی ينتمي إليها معروف الرصافي الشاعر الكردي العراقي
المشهور. وهو شاعر بسيط ومطبوع. تلقى علومه في المدارس الدينية» له عدة قصائد وجملة أشعار
منظوم في غالبيته وفق الوزن التقليدي لشعر اللهجة الكورانية» وقد طبع ديوانه عام ۱۹۱۸م قي
كركوكء ولكنه لا يتضمن شعره كله. وعاش في النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري؛ وتوفي
عن سبعين سنة ودفن في مسقط رأسه.
مشاهير الکرد:٢۱۰۳/۲ء‏ موسوعة أعلام الكرد المصور۳۷/۲:3

00

فتحعلي خان
فتحعلي خان: شاعر. من فرقة (ضرابي) المنتمية إلى عشيرة (دنبلي). وكان يعد أمير الشعراء في
بلاط الأسرة القاجاریة الإيرانية.
مشاهير الکرد ٥۰۳/٢:‏

ملا فتح الله الإسعردي
یت الله الإسعردي: من اشهر علماء كردستان البارزين في أوائل القرن الرابع عشر الهجري.
فكان مدرساً في (سعرد)» وله حظ وافر من الشعر والأدب. وقد كتب قصيدة كردية تقريظا لكتاب
"الهدية الحميدية قي اللغة الكردية".
مشاهير الكرد:؟/ ٠١‏

فتح الله الآمدي
(كان حياً ۱۲۱۱ه= ٦۱۷۹م‏ )
فتح الله بن عمر الزكي بن محمد الأمين الآمدي المارديني: فقيه شافعيء ورد المدينة المنورة
سنة ۱۲۱۱ھ له كتاب "فتح الأماني في القراءات السبع".
المستدرك على معجم المؤلفين:557»: فهرس القراءات: ۱۱٥١۱۱٦١‏

أمير اللواء فتاح باشا
( 1۴01-1۲7 =1 71 1۸- 1۹۳1م (

فتاح بن سليمان باشا: عسكري عثمانى وإداري. ولد 8 بغداد. كان أبوه يمتهن البيع والشرای
واصله من بلدة طوزخورماتو بجوار کرکوك.

أنم دراسته الإعدادية في بغداد. ودخل المدرسة العسكرية في استنبول وتخرج ضابط ركن» خدم
في الجيش العثماني عهداً طويلاً حتى بلغ رتبة امیر لواء. وکان مدیراً لمعامل نسيج الجيش في بغدادء
ثم أحيل على التقاعد قبل الحرب العالمية الأولى عام .15١5‏

عين بعد تأليف الحكومة العراقية متصرفا على لواء كركوك ۱۹۲۱ -2.1975 وق سنة ۱۹۲٦١‏
أسس مع ابنه نوري بيك معملاً لنسيج الصوف ف الكاظمية. كان معمله في ا
الصناعية الحديثة في العراق» وقد توسع على مر السنين راضات تجاحا كييرا حتى #تمقه الحكونة
سنة .١5115‏ توفي في بغداد سنة 1951.
أعلام الکرد:۹٥۱-٠٦۱‏

٦

فتيان الحراني
( ۰-۰۰ =+ - 11م(
فتيان بن مباح بن حمد بن حمد بن سليمان بن المبارك بن الحسين السلمي؛ الحراني» الحنبلي؛
الضرير (أبو الكرم): محدث,؛ فقيه» مجود» لغوي؛ نحوي. قدم بغداد وسمع الحديث.وتفقه بمذهب
الإمام أحمد بن حنبلء وعاد الى بلده فأفتى ودرس به الى أن توفي.من مصنفاته: مصنف في علم
التجويد.
شذرات الذهب ۲۱۸-۲۱۷/٤:‏ معجم المؤلفین ٤٥/۸:‏

الأمیر فخر الدين
الأمير فخر الدين ابن الأمير حسن: من أمراء (السويدي) الأكراد. تنازع مع أخيه الأمير محمد
مدة طويلة إلى أن قتل.
مشاهير الكرد:؟/5 ٠١‏

الأمیر فخر الدين
الأمير فخر الدين ابن الأمير محمد: من أمراء (السويدي) المذكورة تفاصيل أخبارهم قي كتاب
(شرفنامه). تسلم كرسي الإمارة بعد أبيه. ويصفه صاحب شرفنامه بالعدالة» وحسن الإدارة.
مشاهير الكرد:؟/5 ٠١‏

الأمير فخر الدين المعني الأول
(905-979ه-1050-1015م)
الأمير فخر الدين المعني الأول: امیر لبنان: ساعد السلطان سليم العثماني في معركة مرج دابق
قرب حلب سنة ١٥۱۱م‏ والتي أسفرت عن هزيمة المماليك» فمنحه السلطان سليم لقب (سلطان
البر)» كانت عاصمته بعقلين قي جبل لبنان.
الموسوعة العرییة:۷/۲ ۱۲۷

الأمبر فخر الدین المعني الثاني
4ه -5 ١ه‏ = 1010ھ(
الأمير فخر الدين بن قرقماز بن فخر الدين بن معن: سلطان سورية ولبنان في العهد العثماني.
من طائفة كلهم أمراء وسكنهم بلاد الشوف في جبل لبنان. وعن نسبهم قال المحبي: "كان بعض
حفدة فخر الدين حكى لی عنه أنه كان يقول أصل آبائنا من الأکراد سكنوا هذه البلاد. جبل لبنان.
تولى فخر الدين إمارة الشوف (الشرف سابقا) من جانب الدولة العثمانية بعد وفاة أبيه» وعلا
شأنه وتوسع في حكمه. واستولى على بلاد كثير منها صيدا وصفد وبيروت والشقيف وكسروان
والمتن والجرد وخرج على الدولة العثمانية.

0¥

فيعثوا لمحاريته أحمد باشا الحافظ نائب الشام ومعه كثير من أمراء النواحى فهرب إلى إیطالیاء
وعقد مع بعض أمرائها معاهدة لتقديم العون له وخاصة في صب المدافع؛ لكنهم خذلوه. وأقام هناك
سبع سنوات ثم عاد سرا إلى لبنان» اجتمع بأعوانه ثم عفا عنه السلطان العثماني وجعله واليا على
صیدا وصفد وألف جيشا جرارا بلغ نحو مائة ألف من الدروز والسكبان» كما أنه استقدم مزارعين من
إيطاليا لتعليم اللبنانيين طرقهم قي الزراعة. حتى بلغت شهرته الآفاق. وقصده الشعراء من كل ناحية
وصوب ومدحوه.

انتفض على الحكم العثمانی مره ثانية» لكنه فشل» ونفى إلى استنبول حيث قتل هناك.
خلاصة الأثر: ۲٦٦/٢‏ الموسوعة العربية:71/1/7١2‏ وكتب عنه عيسى اسكندر المعلوف "تاريخ الأمير فخر
الدين المعني الثانى حاكم ليثان من سنة ۱1۲۰-۱0۹۰ بيروت» ۲

فدائی الشیخ زاده
الشهير بشيخ زاده فدائي بن شمس الدين محمد» أصله من أكراد لاهيجان. ولد في شيراز ونشأ
فيهاء وانتسب إلى الشاه إسماعيل الصفوی؛ فأرسله من قبله بالسفارة إلى السلطان متحضدا لشيبانى
حاكم خوارزم وتركستان.
وقد وفق في مهمته فزاد حرمة وإجلالا عند الشاہ ثم اعتزل الخدمة وقضى حياته بالزهد
والعبادة» وكان له نصيب وافر ف الشعر والآدب.
مشاهير الكرد:؟6/7١٠‏

فرخشاه الأيوبي
الملك الأمجد فرخشاه بن شمس الدولة المعظم تورانشاه آخي صلاح الدين الأيوبي؛ وصاحب
بعلبك. وكانت إمارته تابعة إلى حكومة الشام. وكان یتصف بالشجاعة والذكاء والعلم» ويقرض
الشعر أيضا. ونذكر هنا رباعية له:
دمشق سقاك الله صوب غمامة فما غائب عنها لدى رشيد
عسى السعد يأتي إن أتيت بأرضها على أنني لو صح لي لسعيد
مشاهير الكرد:؟5/7 ٠١‏

فرخشاه بك
فرخشاه ابن بير حسين: من أمراء "مجنكرد" في الكردستان الشمالي» صار أميراً بعد أخيه
محمد بك وأرسل إليه سليمان القانوني الفرمان بذلك. ويصفه صاحب (شرفنامه) بحسن الإدارة
والعدل. ولكنه لم يسلم من وشايات ودسائس إخوانه فقتل بعد مدة.
مشاهير الکرد: ٠٠٠١/۲‏

024

ا ملك المنصور الأيوبي
(٭..-۵۷۸ف-٠٠٠-.۱۱۸۲ھ)‏
الملك المنصور فرخشاه بن شاهنشاه بن نجم الدين أيوب» أبو سعد؛ عر الدين» ابن أخي
السلطان صلاح الدين: من سلاطين الأيوبيين» وأحد القادة الممتازين. صاحب بعلبك. كان على
دمشق وأعمالهاء استنابه فيها عمه صلاح الدين» لما عاد منها إلى الديار المصرية» فقام بضبط
أمورها وإصلاح أحوالها أحسن قيام. وكان موصوفا بالكرم والشجاعة: له وقائع مع الإفرنج في ساحل
الشام؛ أرسله عمه السلطان صلاح الدين سنة ٥۷٦ھ‏ على رأس جیش إلى فلسطين حيث حارب
(بلدوين الرابع) محاربة الأبطال» وكسره شر كسرة: وكاد أن يأسر (بلدوين) نفسه. وله علم بالأدب»
ونظم ونثر فيهما جودة. وهو الذي يقول فيه ان سعدان؛ من أبيات:
أعجمي الأنساب قصرت الأعراب عثه سخا ونظها ودرا
قال سبط ابن الجوزي :أشعاره كثيرة مدونة. وقال أبو شامة: كان عالماً متفنناً مطبوع النظم
والنثر» ونبغ ابنه "الأمجد' ' شاعراً أيضا . وهو أخو صاحب حماة تقي الدين "المظفر".
الروضتین:۳۳/۲ء أبو الفداء:؟/15:165», الدارس:١/۹٦۱ء‏ مرآة الزمان:۲۷۲/۸ء النجوم الزاهرة:7/51؟2)9
شذرات الذھب:٤/٢٦٦۲‏ الأعلام: 2١5١/4‏ مشاهير الكرد: 564

فرهاد بك الباباني

فرهاد بيك الباباني اخو خانه باشا: اشهر أمراء البابان؛ أدار الإمارة البابانية مدة بالنيابة عن
أخيه المذكور.
مشاهير الكرد ٠١5/7:‏

فريد خان
فريد خان: من قواد الشاه طهماسب الثاني» ومن أعظم رجال الكرد بإيران. قاد بمهارة الجیش
الذي أرسل للاستيلاء على أصفهان سنة(70١١).‏
مشاهير الكرد: ٠٠٠/۲‏

الأمير فريدون
ددم مكؤه-د...-11095م)
الأمير فريدون: من أمراء الدنابلة الأكراد ويعرف بأمير قيلج.صار أميراً بعد (بير نظر)» ويقول
صاحب تاريخ جهاتما إن مناطق أذربيجان وأرمينيا وحكاري كانت تحت حكمه» توفي سنۃ۰٦۸ھف‏
ودفن في (خوي).
مشاهير الكرد:؟:/5 ٠١‏

04

الأمير فضل
(٭٭٠-٤٤٣]ھے۔٠٠٠-۱۰۳۰م)‏
الأمير فضل ابن محمد بن شداد: تسلم إدارة الحكومة الشدادية بعد مقتل أخيه مزريان»
وأدارها بحنكة وحزم؛ وشيد جسرا قویاً على نهر "أراس". ثم توفى سنة 77 بعد حكم دام ٦۷‏

مسد4.

مشاهير الکرد:۱۰۷/۲

الأمير فضل منوجهر
الأمير فضل منوجهر: هو ابن الأسوار الشدادی؛ تسلم الحكم بعد أبيه سنة .٦٥٦٤‏ وكتب الشاعر
قطران سنة ۸٦٣ھ‏ كتابه '"'قابوسنامه" باسم هذا الأمير الجلیل؛ وقد أشاد الشاعر المذكور ببسالة
وبطولة الأمير في ذلك الكتاب الجلیل؛ ويظن أن حكمه قد شمل مقاطعات "كنجة" و"آني"'و'دوين".
حيث المنطقة الكردية الآن بالجمهورية الارمنية السوفيتية.
مشاهير الکرد: ۱۰۷
( ۱۰۹-۰۰۰" 0ے = ۰۰۰9 - 1۲۰0م (
أبو الفضل بن العباس بن جامع الاربلى: محدث؛ مؤرخ؛ فقيه. تفقه بالمدرسة النظامية› وسمع
الحديث» من تصانيفه: التاريخ» وله شعر.
البداية والنهاية: 7287/١1‏ 5»: معجم المؤلفين:۸/٥٠٠‏
فضل الله السيواسى
مده واه -...-5179ام)
فضل الله بن أحمد السيواسيء الحنفي: فاضلء من آثاره: ''ضیاء المصابيح" وهي حاشية
هدية العارفین:۹۲۲/۱ء معجم المؤلفین:۷۲۳/۸

الأمير فضلون
الآمير فضلون: كان امیراً على مقاطعة (كنجة-جذزق سن ۳٣٣‏ ه: ومن المحتمل أن يكون خا
محمد بن شداد مؤسس الحكومة الشدادية الكردية في (آريوان-روان) وجوارها.
مشاهير الکرد:۱۰۷/۲
الأمیر فضلون
الأمير فضلون ابن فضل منوجهر. وقد كان حاكم "كنجة '' عندما استولى عليها ملك شاه
السلجوقي سنة ١/5ه.‏
مشاهير الكرد: ٠١1/7‏

04

الأمير فضلون الشهير بالسبهسالار
الأمير فضلون ابن الأمير علي بن حسن بن أيوب: (رامان) إحدى فرق (شوانكاره) الكردية في
إقليم فارس. منحه البويهيون لقب سبهسالار. ثم ثار بعد مقتل الصاحب عادل: وهجم على شیراز
حيث تمكن من أسر ملك فارس سنة (۸٤٤ه)»‏ وأعلن استقلاله في مقاطعة فارس» ولكنه اصطدم بعد
مدة بالأمير قاوورت أخي آلب أرسلان ورضي بعدها بولاية فارس» ثم ثار مرة أخرى وحوصر في قلعة
(خور شاه). توفي سنة 15 5ه.
مشاهير الكرد:؟7/1١٠‏

فضلون الكردي
فضلون الكردي: كان أميراً على قسم كبير من إقليم أذربيجان. وقد تمكن ببطولته وجراءته
التي اشتهر بها من الاستيلاء على جميع أذربيجان» ثم هجم سنة (١١٤ه)‏ على جماعة الخزر المغیرین
على البلاد الإسلامية غارة شعواء فصدمهم صدمة عنيفةء وقتل منهم خلق كثيرء فرجع إلى أذربيجان
غانما.
مشاهير الكرد:؟5/7١١-‏ ۱۰۷

فقي أحمد دارشمانة
(٭٭٠-۱۰۷۵ھے-٠٠٠-٦٦۸۱ھ)‏

فقي أحمد بابان: هو الجد الأكبر لأمراء البابان الأكراد. لا يعلم اسم أبيه بالضبط. وتزعم
الرويات الشائعة بين عشيرة البشدر الكردية انه ابن (كاكه شيخ) حاكم (مركه-مرجه).؛ وكاكه شيخ
هذا هو ابن أمير اسمه بوداخ بك. وبناء على التحقيقات التي أجراها (مستر ريج) في السليمانية
سنة+* ۱۸۰م انه كان لفقي أحمد أخ اسمه خضر بك ولم يتحمل الأخوان هذان مظالم وتعديات عشائر
بلباس» لذلك ترك فقي أحمد قرية (دارشمانة) ورحل إلى استانبول حيث دخل في سك الجيش
العثماني» واشترك في إحدى الوقائع التي جرت بين العثمانيين والإفرنج» ودخل قي مبارزة مع احد
أبطال الفرنك وتغلب عليه؛ فلما أراد أن يجهز عليه بالسيف لاحظ أن ذلك البطل بنت واسمها
(کیغان)؛ لذلك عفى عنها وتزوج بها. فأهداه السلطان قرية (دارشمانة) وما جاورها مكافئة له على
بسالته وبطولته.

لذلك رجع إلى (بشدر) رہہ عشائر بلباس» ثم وسع دائرة حكمه إلى إن شمل جميع مناطق
بشدں: وقد اتجيت كيغان ولدا ذكرا سمي (خان بوداخ) خلف أباه في الإمارة ووسعھا واستولى على
نواحي (ماوت) و(سردشت)» واغتصب بعض القرى التابعة إلى ناحية (بانه) من أسرة اختیار الدين.
وتوفي في سنة )۱۰۷١(‏ في قرية ماوت. وخان بوداخ هذا هو أبو (بابا سلیمان) المشهور بأنه مؤسس
الأسرة البابانية الكردية المعروفة.
مشاهير الکرد:۱۰۹/۲

0:

الشاعر فقي تيران
(۱۰۵۰-۹۷۱ش۔٣١۵٥۱۹۲۹-۱م)‏

فقي تايران واسمه محمد هكاري: شاعر كردي كلاسيكي شھیں من أهالي (مکس) من منطقة
یتلقب بلقب (م.ه) المستعاں واسمه الحقيقى ر(محمد). أما فقى تيران فهو لقبه ومعناه (فقيه الطيور)
فخلب على اسمه.

أمضى طفولته وصباه وشطرا من حياته في مسقط رأسه؛ وتلقى تعليمه على شیوخ وعلماء
عصره» ثم توجه الى جزيرة بوطان طلبا للعلم والحوار؛ وتطيب الإقامة فيهاء وحاور الشاعر ملا
جزيري ق حوارية شعرية رائعة؛ تعكس شیئا كثيرا من حضور بديهة» وصفاء هني الشاعرين»
وكانت تربط الشاعرين علاقات حميمة. وتنقل بين مدن وقرى كثيرة› حتى لقب (فقي كروك)» أي
الجوال. وحارب الإقطاع والظلم» ويقال انه عاش قصة حب مع بنات احد الأمراء» ثم عاد الى بلدته
مكس سنة م حتی وافته المنية فيها.

وله بعض الأشعار المبعثرة هنا وهناك» مثل "ملحمة دمدم'' عدا مؤلفيه المشهورين (حكاية
الشیخ سنان)» و''حکایة برصيص العابد'' و''حکایة معركة سيسبان"» و''قصۃة شیخ صنعان'"
و"قولى أسبى رش-حكاية الحصان الأسود زالبراق)''ء وله''قصائد ومقطوعات شعریة'' و''وردة
الربیع'' و''البذق''ء و''مجموعة أشعر آخری'"'ء و''دیوان فقي تيران".

وهو شاعر كبير ومتمكن ورد اسمه ق أشعار الجزیري؛ ويرجح انه عاش ق القرن الخامس عشر
الميلادى. وقد نظم شعره بلهجة المنطقة» كتب عنه عدد من المستشرقين والمؤرخين. كان شاعرا
مبدعا ورقيقا ومتصوفا وعاشقا للطبيعة في ذات الوقت.

وكتب حيدر عمر عنه دراسة قيمة بعنوان ''فقی تيران: حياته» شعره» قيمته الفنية" ۱۹۹۳م.

مشاهير الکرد ٠۰٦/۲:‏ موسوعة أعلام الكرد المصورة: ؟/؟20 فقى تيران حياته وشعره:۱-٥٤‏

الأمير فلك الدين
(٠.ه-5919ه-..::-11485م)‏
الأمير فلك الدين ابن بدر الدين مسعود: من اتابكية أمراء اللر الصغرى. عين مع أخيه (عز
الدين) من قبل ابقاخان المغولي في منصب حاكمه اللر الصغرى. وقد أدارا إمارتها مدة طويلة إدارة
سداها العدل ولحمتها السلام ثم توفي سنة (۱۹۲ھ).
مشاهير الکرد:۱۰۹/۲

0۲

الأمير فلك الدين المراغي

الأمير فلك الدين المراغي: هو حفيد سنقر أحمديل الثاني حاكم إمارة (المراغة) الروادية
الكردية سنة (۷۰٦ھ).‏ وعندما هاجم (بهلوان بن ايلدكز) المراغة؛ و(روين دز قلعة روين) تصالح
معه على ترك تبريز لأسرة ايلدكز. فيستبان من ذلك أن مدينة تبريز كانت تابعة إلى الأمارة الروادية
إلى ذلك العهد حيث كانت حدودا لإمارة تمتد إلى جبل سمند.
مشاهير الکرد:۱۰۹/۲

نؤاد فدري

الأستاذ فؤاد قدري: سياسي» اقتصادي. من مواليد حي الأكراد بدمشق. سليل أسرة عريقة
وطنية قاومت الاتحاديين الأتراك ولاقت التشرد والنفي. فاز بعضوية البرلمان السوري.
حي الأكراد:١؟١‏

فؤاد الكردي
٤٤٤-٠٠۹ (‏ اھهے۔۸۹۸۴-۰۰۰ھ)
فؤاد الكردي: أحد علماء مدينة طرابلس في شمال (لبنان). وأحد القادة العسكريين لحركة
التوحيد الإسلامي الذي يرأسها الشيخ سعيد سفيان. اغتيل عند مروره بأحد شوارع طرابلس.
تتمة الأعلام ٠١/١‏ مجلة المجتمع: العدد ٥٥٦۷٦‏ تاریخ 5/0/0٠5١هء‏ ص۱۷

الزعيم فوزي سلو
٣(‏ ۰-۱۳۳ +شے۔۱۹۰۵-.۰۰ھ)

فوزي سلو: عسكري ورجل دولة في سوريا. ولد بدمشق:؛ وهو من اصل كردي. التحق
بالقطعات الخاصة الفرنسية العاملة في سورية أبان الانتداب» ودخل المدرسة الحربية عام ۱۹۲۲.
وعمل في القترة 1177-١974‏ في الفيلق الأول المختلط السوريء والفوج الثاني؛ وفوج الشرق
السابع؛ والفوج الخامس. رقي في عام ۱۹۳١‏ إلى رتبة رئيس "نقيب" ونقل إلى المدرسة الحربية في
حمص. ام في عام ۱۹۳٦‏ دورة عسكرية في فرنساء ثم اتبع دورة أركان في العام ۱۹۳۷ء وخدم في
الفوج الشرقي السابع منذ عام ۱۹۳۹ إلى أن سرح في العام 114١‏ بعد حل القطعات الفرنسية. ولم
يلبث إلى أن أعيد إلى الخدمة في ظل الانتداب ورفع إلى رتبة مقدم عام ۲٢۱۹ء‏ والى رتبة عقيد مؤقت في
العام .١1945‏ تلقى دورة إدارية في مدريات المحاسبة» أحيل بعدها إلى التقاعد في منتصف 1555.

التحق بالجيش السوري في ۱۹٣٥/٦/٢۳‏ وغدا مديرا لمصلحة الميرة "الإمداد والتموين" في هذا
الجيش. ثم عين مديراً للكلية العسكرية في 21440/٠١/4‏ حصل على رتبة عقيد في العام ١٢۱۹ء‏ وعين
قائداً للواء الثالث عام ۱۹۲۷ وعين في عام ۱۹۲۹ رئیساً للمحكمة العسكرية التي تشكلت بعد أن
تسلم الجيش مهمة المحافظة على الأمن ۱۹۲۸/۱۲/۲۳ بقيادة حسني الزعيم وإعلان الأحكام
العرفية في البلادء وذلك بسبب المظاهرة التي عمت سورية وأدت إلى انقلاب حسني الزعيم بتاريخ
۰ رقي إلى رتبة زعيم "عميد" ۱۹۲۹/٢/۱٦‏ رعین زئيسا للأركان العامة وكراش اوقد

04

السورية الذي فاوض إسرائيل ووقع معها اتفاقية هدنة بتاريخ ۱۹١۹/۲/۷‏ اعتبرت من ضمن اتفاقيات
رودس" على الرغم من أنها وقعت على الحدود في إطار اتخذ طابعاً عسكرياً بحتاً.

وبعد انقلاب أديب الشيشكلي ۱۹۲۹/۱۲/۱۹ وتزايد تدخل الجيش في الحياة السیاسیة؛ عين
فوزي سلو مدیراً عاماً في وزارة الدفاع التي تولاها أكرم الحوراني ۱۹۱۹/۱۲/۲۷ الى أواخر أیار * ۱۹۰۔.
ثم عين بتاريخ ۱۹۰۰/٦/١‏ وزيراً للدفاع في وزارة ناظم القدسي. وكان بحكم منصبه ممثلاً للجيش في
الحكومات التي تعاقبت في أواخر العام ۱۹۰۱. وإثر استقالة وزارة حسن الحكيم بتاريخ
۰ءء وقيام رئيس الجمهورية هاشم الأناسي بتعيين معروف الدواليبي رئيسا للوزراء في
محاولة لوضع حد لتدخل العسكريين في الحياة السیاسیة حيث كان معروف الدواليبي مشهورا
بعدائه لتدخل العسكريين في السياسية واعتقال رئيس الوزراء والوزراء» وعطل البرلمان مما دفع
رئيس الجمهورية إلى الاستقالة» فأصدر رئيس الأركان العامة» رئيس المجلس العسكري أديب
الشيشكلي› رسو بتولي سلو بموجبه منصبي رئيس الدولة ورئيس الوزراء ؟/1101/17. ثم
تولى في آذار۱۹۰۳ مهام وزارة الدفاع بالإضافة إلى منصبه. رفع إلى رتبة لواء في ۱۹۱۲/۱/۱ وأحيل على
التقاعد في ۱۹۱۲۳/۳/۱۱.

لوحق بعد سقوط نظام أديب الشيشكلي ۱۹٥١/۲/۲٥‏ من قبل القضاء بجريمة تغيير دستور
الدولة» وإفساد الانتخابات» والانخراط في هيئة سياسية. إلا أن المحكمة منعت» وأوقفت ملاحقته

2

موسوعة أعلام سورية: ٥٥٥-٥٥٤/٢‏
فوزي هنانو
(١٦۱۲۱ھ-:۰۰م-۱۸۹۸م۰۱-۸)‏

فوزي هنانو: عالم وأديب. من مواليد كفر تخاريم» حاز على الدكتوراه بالفلسفة والعلوم
السياسية من جامعة أكسفورد. عين ندرا في ثانوية حلب لتدريس اللغة الإنکلیزیة؛ ثم سافر إلى
بيروت وعمل بها فترة» ثم انتقل إلى السعودية.

له من مؤلفاته: "اثر التقليد ق تطور الجنسین اللأخلاقي والاجتماعي ›
والمعتقدات في التطور الاجتماعي''ء بالفرنسیة. "المذهب البوذي ومخالفته للمدنية العالمية"
بالإنكليزية. "هل للعالم نهاية ؟ وهل يمكن إيجاد ديوان واحد ؟" بالإنكليزية ."كونفوشيوس
وتعالیمهہ'' ''تعالیم غاندی''ء "السياسة والدین بميزان الحضارة".

٢ 0

اثر الأديان

موسوعة أعلام سورية: 5917/5
فيضي صالح أفندي
( ۱1۲۷-۰۰۰ = ۵۱۷16-۰ (
فيضي صالح أفندي: من أهالي (وان) في كردستان الشمالية. وأخو (دري أحمد أفندي) الشاعر
المعروف. كان من كتاب البلاط العثماني وشعراء عصره البارزين. توفي سنة ۱۱۲۷ھ.
مشاهير الكرد:؟7/١١١‏

ہ٤٤‎

حرف القاف

قادر باشا بابان
قادر باشا بابان ابن سليمان باشا بن إبراهيم باشا : عيّنه نجيب باشا والي بغداد حاکما على
منطقة بابان بعد أن سافر أحمد باشا إلى استانبول» ولكن لم يرضى عبد الله بك أخو أحمد باشا بذلك
فاضطر إلى الرجوع إلى بغداد سنة (١٦۱۲ھ‏ . (
مشاهير الكرد:؟/١١١‏

قادر الشيخ سعيد الحفيد
( ١۱۲۷۸-۱۳۰ھ“-۸۹۵۹۸-۱۸۹۵مھ)‏

الشيخ قادر الشيخ سعيد البرزنجي: مجاهد» نائب برلماني . شقیق الشيخ محمود الزعیم
الكردي المعروف.

ولد في السليمانية سنة ۱۸۹۰ء وتلقى علومه الدينية على علماء عصرہ. ولما نشبت الحرب
العالمية الأولى» توجه إلى جنوبي العراق على راس المجاهدين الأكراد» لنصرة الأتراك قي حريهم مع
الإنجليز .١15١6‏

انتخب نائبا عن السليمانية في المجلس التأسيسي سنة 21974 ثم عين عضواً بمجلس الأعيان
6 . وانتخب ركسا لغرفة زراعة السليمانية .١55*+‏ توفي سنة ۱۹۰۱۹.
أعلام الكرد: ٦٣٠٢‏

الحاج قادر الكوئى
( ۱1۲-1۲۲ = ۱۸۹۳-۱۸۱۷م)

الحاج قادر الكوئي: من عشيرة زنكنة الساكنة في جنوبي مدينة كركوك. ولد في قرية "كور قرج"
سنة ۱۲۳۲ھ وترعرع في قصبة كويسنجق حيث تلقى العلم بها لذلك اشتهر بلقب "كوئي". وكان
مغرف بحب شعبه ووطنه ولغته القومية منذ الصغر. سافر إلى استانبول لتلقی العلم» فأصبح أستاذا
لأنجال بدرخان باشا الكبير» الزعيم الکردی الشهير. فذاع صيته بين عظماء ومفكرى الأكراد لما في
قصائده آيات بينات في الشعور القومي الفياضء والحماسة الوطنية الوقادة» وقد أراد طبع ديوان
أشعاره في استانبول» فسلمه إلى عبد الرزاق بك بدرخان. ولما قبض على عبد الرزاق بك وقتل: ضاع
ديوانه الثمين مع ما ضاع من مقتنيات هذا الأمير البدرخاني الذي اغتاله الاتحاديون» فلم يرق ذلك
للوطني الكردي السيد عبد الرحمن سعيد» فجمع أشتاتا من قصائده وأبياته من هنا وهناك» وطبعة
في مطبعة دار السلام ببغداد سنة ۱۹۲۵م.

يعد من أوائل كتاب وشعراء الكرد الذين استخدموا الشعر لصالح الشعب. وكانت الأفكار
الرئيسية له هى التنوير والثقافة» وتوحيد العشائر الكردية. وقد تميز شعره ما بين التقليدى
والکلاسیکی؛ وذو مضامين اجتماعية جديدة. كما ظهرت الآفاق العظيمة في شعره.

0

ولقد عاش الحاج قادر ما يقارب ثمانين سنة. وتوفي سنة 5١7١ه.‏ وان أكثر قصائده تتضمن
الشكوى المرة والألم الممض من موقف شعبه. وتأخره قي النواحی المختلفة.
مشاهير الکرد:٢۱۱۰/۲ء‏ موجز تاريخ الأدب الكردي الحدیث:۹۰ء الكرد: 787-1551

قاسم أبوناصر المرواني

قاسم أبو ناصر ابن الملك ناصر الدين أحمد المرواني: أصبح حاکماً على المملكة المروانية
الكردية في ديار بكر بعد وفاة أبيه سنة ٤٤٦ھ‏ وقام عليه أخوه أبو سعيد ووقع بينهما نزاع أدى إلى
تغلب أبي ناصر أخيه؛ فترك له مدينة ديار بكر فقط؛ ثم وسع دائرة حكمه إلى ''حران'' و "سويدا-
سورك-سيوه رك الآن" سنة ٢۷٢‏ ه.
مشاهير الكرد:؟/17١١‏

الأمير العدل الأربيلي

الأمير الأربيلي العدل أبو محمد القاسم بن أبي بكر ابن القسم بن غنيمة: محدث. رحل مع أبيه
وله بضع عشرة سنة؛ وسمع من المؤيد الطوسی؛ وروی بدمشق؛ توفي سنة٠18ه‏ وله خمس
وثمانون سنة.
شذرات الذهب: ۳٦۷ /٥‏

قاسم بك بن أحمد بك

قاسم بك بن أحمد بك بن جمال بك بن عرب بك بن مند: أمير كلس» ووالد جائبلاط بك راس
الأسرة الجنبلاطية الشهيرة قي حلب والشام.

تسلم زمام الأمور بعد أخيه (حبيب بك). وثار على الملوك الجراكسة بمصرء فأرسل عليه
السلطان الغوري جیشین؛ استطاع قاسم بك أن يتغلب عليهما ويشتتهماء وعندما توجه السلطان
ياوز سليم إلى مصر كان قاسم بك معه على رأس جيشه. ثم سافر إلى استانبول مع ابنه "جانبولاد
بك" بعد فتح مصر. ولكنه لم يسترح فيهاء إذ أخذ الشيخ عز الدين اليزيدي يدس له لدى رجال
السلطان ويوغر صدورهم نحوہ: وكان ''قرەجه باشا" كافل حلب يرسل الرسائل ضده إلى السلطان؛
فوقعت الريبة في قلبه فأمر بقتله.
مشاهير الكرد: ١١7/7‏

قاسم حسن
(۱۳۹۱-۱۳۲۹ھ-۱۹۷۰-۱۹۱۰ھ)

قاسم حسن: المحامي والكاتب السياسيء والدبلوماسي العراقي. من أسرة كردية الأرومة من
كركوك. كان أبوه ضابطا في الجيش التركي؛ ولد في بغداد سنة ۱۹۱۰ وتخرج في كلية الحقوق. واشترك
وهو طالب في حركة المظاهرات والإاضرابات: واعتقل في شباط ۱۹۳۰. وقد مارس المحاماة وانضم
إلى أسرة تحرير جريدة "الأهالي" في عقد الثلاثين» مکافحاً مع الشباب المتطلع إلى الإصلاح والتقدم
واسهم في حركة أيار ۱۹١۱‏ وفرّ على أثرها إلى إيران.

04

انتسب إلى الحزب الوطني الديمقراطي عند تأسيسه سنة ١٢۱۹ء‏ وناضل في صفوفه وحرر في
جريدته؛ واعتقل عام ؟19607.

عين بعد شورة تموز ۱۹۰۸ سفيراً للعراق لدی الهند ۱۹۰۹ء ونقل إلى براغ ۰٦۱۹ء‏ وبودابست
۳۔ واشترك في مؤتمر التضامن الآسيوي الأفریقي؛ وكان عضواً بالوفد العراقي إلى جمعية هيئة
الأمم المتحدة في دورتين من اجتماعهما سنة ۱۹۹۰ و .۱۹٦۱‏ عاد إلى مزاولة المحاماة حتى توفي في
بغداد في ۰/۱۰/۳ ۱۹۷.

من مؤلفاته: "جهاد العرب القومي في فلسطين" ۱۹۳۹. "المبادئ السياسية الحديثة في بلادنا"
۹ء "الثورة الصناعية في إنكلترا", "الحلف بين الصهيونية والاستعمار" ۱۹١١‏ ".2 "العرب أو
المشكلة اليهودية" 21١9537‏ "إسرائيل دولة فاشية اعتدائية" ۱۹۱۰ء ''بوابتنا ثورات القرن
العشرين" ۱۹۱۹ء "لمحات من تاريخ التطورات الاجتماعية قي الغرب" ۱۹۰۸'"'.
اعلام الكرد: ٣٤٥٥-٢٣٤٢‏

ملا قاسم الكردي
ممم واه -...-/919لام)
ملا قاسم الكردي: من علماء القرن الحادي عشر. كان قاضیاً في (أدرنة) في عهد السلطان مراد
الرابع» ثم أصبح قاضي (استانبول)؛ وتوفي سنة /5١٠ه.‏
مشاهير الكرد:؟/ 1١17‏

لمنلا قاسم الكردي
مل = 10۷-0 (A‏

المنلا قاسم بن أحمد الكردي: من أفاضل الكرد. ورد الى دمشق. وأقام بالمدرسة الأحمدية
قبالة قلعة دمشق. وأقرأ بعض الطلبة وسكن دمشقء وأنشأ دارا بالقرب من جامع الدرويشية:
وعندما قدم محافظ الشام الوزير أحمد باشا الكوجك جعله إماما له» وحصل أموالاً كثيرة» وصار
خادماً لمزار سيدنا يحيى بن زكريا عليهما الصلاة والسلام ثم استأجر أوقاف أحمد باشا في بعلبك
وصرف جهده في تنمية الوقف» وبعده اضمحل أمره وخربت قراه. ومن عجيب أمره أنه كان سخياً الى
الغاية والسخاء في الأكراد أعجب العجيب. وكانت وفاته ليلة الأحد سادس المحرم سنة ۸٦۰٥ھ‏
ودفن بالقلندرية بمقبرة باب الصغير.
خلاصة الأثر:؟/ ۲۹۲ء مشاهير الکرد:٢/٢۱۱‏

قاسم الكردي
( 140-۰۰ 0= 6+ - 1541م (
قاسم بن عبد المنان الكردي الأصل: ناظر وقف سنان باشا بالشام وأحد الکبراء والصدور؛

خدم الوزير سنان باشا في صغرہ وخدم ابنه محمد باشا نائب حلب. وڪان وڪيل خراجه. ثم طرده

0۸

فخرج الى دمشق وأقام عند يوسف آغا ناظر وقف السنانية وأصبح وكيل الخراج؛ ولي نيابة الشام
مدة. ثم تولى نظارة وقف السنانية وأخذ في تنمية الوقف وعمارة مسقفاته وشاع أمره» وملك دار
العدل بالقرب من باب السعادة وعمرها عمارة متقنة. سافر الى بلاد الروم وحج ۳٠١٠ه‏ مرتين. حتى
صار وکیلا عن نواب الشام مرات وعمر ضريح الصحابي سعد بن عبادة وبنى عليه قبة لطيفة
وأحدث الى جانبه مسجدا في قرية المنيحة التابع لوقف السنانية. عرف بمتانة رأيه وحسن تصرفه.
وكان كبير الجاه والعقل. توفي بدمشق ودفن بمقره باب الصغير.

خلاصة الأثر ۲۹۲۰۲۹۲/۳ ء مشاهير الکرد:٢/۱۱۲‏

قاسم غباري أفندي
(AINE =A |+ +°)‏

قاسم غباري أفندي: نقيب الأشراف؛ فاضل» مدرس. من أهالي ديار بكر (آمد) الفضلاء. تولى
نقابة الأشراف في جمادى الآخرة من سنة ۱۰۲۷ھ وتقدم في السلك العلمي والقضائي إلى أن نال
رتبة قضاء مكة المكرمة› ورتبة قضاء استانبول.

وكان عالماً عاملاً حلو اللسان؛ حسن الخط مبدعاً فيه ولا سيما الخط الجلي حيث هو الذي
كتب خطوط جامع السلطان أحمد المشهورة؛ ولعله هو الذي اخترع الخط الغباري أو حسنه فاشتهر
به كما يدل على ذلك لقبه (غباري). وتوفي سنة 55 ١٠ه.‏
مشاهير الكرد: ١١5/7‏

قاسم بك الاكيني

قاسم بيك ابن شاه محمد الأكيني: أشهر أمراء الإمارة الأكينية الكردية» صار أميراً بعد أبيه.
وكانت علاقاته مع الإمارات المجاورة له حسنة؛ وعقد أواصر الصداقة مع الدولة "الاق قويونلية".
وعندما زحف الشاه إسماعيل الصفوي على ديار بكر لم يطعه قاسم بك:؛ لذلك هجم خان محمد
سردار إيران على ملکه؛ واستولى على مركزه "أكين " فاضطر قاسم بك الالتجاء إلى الياوز سلطان
سليم الذي جاء لمساعدته بعد واقعة جالديران الشهيرة» واسترد مركزه "أكين " فقدم ولاءه وطاعته
للدولة العثمانية» وخدمها في الاستيلاء على (ديار بكر) خدمات باهرة.
مشاهير الكرد:؟/ 1١1‏

قاسم الكردي
(٭٭.-۰۵۰ھے۔٠٠٠-۸۱۹۰ھ)‏
قاسم بن محمد الكردي: فاضل. له ''جمع نسائم السنا في مدينة بوسنا".
هدية العارفین:۸۳۲/۱ء معجم المؤلفین :۱۲۲/۸

04

قاسم أمين
(۱۳۲۱-۱۲۷۹ھ-٥٦۸۹۰۸-۱۸م)‏

قاسم بن محمد بيك أمين: قاضي ومصلح اجتماعي؛ وكاتب ذائع الصيت. كان جدہ ابن أمير من
أمراء الأكراد بالسليمانية؛ اخذ رهينة إلى الآستانة لخلاف كان بين الأكراد والدولة العثمانية» وكان
ذلك الرهينة هو محمد أمين بيك والد قاسم؛ فجئ به إلى مصر زمن الخديوي إسماعيل باشاء ودخل
في الجيش المصري حتى ارتقى إلى رتبة (ميرآلاي). وتزوج بكريمة أحمد بيك خطاب» فولدت له
أولادا أكبرهم (قاسم) صاحب هذه الترجمة.

ولد في بلدة طرة بمصر سنة ۱۸٦۳‏ وانتقل به أبوه إلى الإسكندرية فالقاهرة حيث تلقى
دراسته. اتصف بنجابته وقوة ذكائه. تعلم في الأزهر» وكان وثيق الصلة بالإمام محمد عبده والزعيم
سعد زغلول. وبعد إكمال دراسته أرسل ببعثة إلى فرنساء وأكمل دراسته الحقوق بجامعة مونبيلية.
فعاد إلى مصر سنة ۱۸۸۰. وعين وكيلا للنائب العمومي بالمحكمة المختلطة؛ وتدرج في مناصب

Ne

القضاء حتى كان مستشاراً بمحكمة الاستئناف» خدم القضاء مدة ۲۳ سنة» كان فيها مثالا للعدالة
والنزاهة والشجاعة الأدبية. توفي في القاهرة بالسكتة القلبية عن عمر يناهز الثالثة والأربعين سنة في
"١‏ نیسان ۱۹۰۸.

دعى إلى تحرير المرأة العربية ورفع شأنها للرقي الاجتماعي؛ ومشاركته الرجل في الحياة العامة
وفق تعاليم الإسلام. فوضع كتاب "أسباب ونتائج وأخلاق ومواعظ" ۱۸۹۸ء وكتاب "'تحرير المراة"
۹ء و"المرأة الجديدة " .۱۹۰٦‏ وكان لصدورهما دوي كبير قي العالم العربي آنذاك. وله كتاب
ثالث سمي "كلمات قاسم بيك أمين".

وقد اثارت آراؤه التقدمية كثيراً من المقالات والسجالات والمناقشات بين کتاب عصره. كان
أسلوبه يقوم على الحجة والإقناع الهادي» وأفكاره سامية ملتزمة بالمبادى الإسلامية.

كانت دعوته إلى تحرير المرأة وتثقیفھا وإخراجها من العزلة التي فرضت عليهاء ولاقت دعوته
صدى واسع بعد ذلك في مصر والبلاد العربية» وکثرت المهاترات شعرا ونشراً بين أنصار السفور
وخصومهم. واستحق بجدارة لقب "محرر المرأة".
الموسوعة العربیة:٢/٣٦۱۳ء‏ آداب اللغة العربية:5/5١"؟»‏ معجم المطبوعات: ۸۱٣۱ء‏ رواد النهضة الحديثة:
۷ الأعلام:٥٥/٣۱۸ءاأعلام‏ الکرد:۹۳-۹۱ء مشاهير الكرد:؟/5١١‏

القاسم الشهرزوري
(٭.1۸۹-۰ھ-٠۱۰۹۹-۰۰ھ)‏
القاسم بن المظفر بن علي بن القاسم الشھرزوري؛ ابو أحمد: حاکم إربيل. تولى سنجار مدة.

وهو والد قاضى الخافقين أبى بكر محمد والمرتضى أبى محمد عبد اللّه» وأبى منصور المظفر؛ وجد
بيت آل “الشهرزوري” قضاة الشام والموصل والجزيرة. ينسبون إليه كلهم. كان حاكماً بمدينة اربيل

00۰

مدق وبمدينة سنجار مدة» وكان من أولاده وحفدته أولاد علماء نجباء كرماء نالوا المراتب العليا
وتقدموا عند الملوك ونحكموا وقضوا. قدم بغداد غير مرة» وأثنى عليه أبو البركات ابن المستوق
صاحب كتاب "تاريخ إربل''ء وقال بأنه من أهل العلم والفضل: توفي بالموصل سنة ۹۸٢ھ/۱۰۹۸م.‏

من شعره:

همتى دونها السها والزبانا قد علت جهدها فما تتدانى

فأنا مت متعب معنى إلى أن تتفانى الأيام أو نتفانى

وقال:

قل لأحبابنا الجفاة رويدا إذ رجونا على احتمال الملال

إن ذاك الصدود من غير جرم لم يدع في موضعاً ببوصال

أحسنوا في صنيعكم وأسيئوا لا عدمناکم على كل حال
وفيات الأعيان: ۷۰-١۸/٤‏ »الأعلام: ۱۸۵/۰ ء شذرات الذهب:757/5١‏ وفيه انه توفي سنة ۹٥٣ھ‏ تاريخ
إربل:۲۰۲-۲۰۰/۱

قاسم الشهرزوري
( 8044-۰۰ = ۱149م (

القاسم بن يحيى الشهرزوري»أبو الفضائل. ابن أخي قاضي الشام كمال الدين: ولي قضاء
الشام بعد عمه قليلاً: ولما تملك العادل سار إلى بغداد فولي بها القضاء والمدارس والأوقاف وارتفع
شأنه عند الناصر لدين الله ثم توجه إلى الموصلء ثم قدم حماة فولي قضاءهاء وكان جواداء له شعر
جید؛ توفي بحماة سنة ۹۹٦ھ‏ عن خمس وستين سنة؛ وحمل إلى دمشق ودفن بها.

شذرات الذهب ۲٤۲/٤:‏

قاسم أبو النصر

قاسم أبو النصر بن ناصر الدولة أحمد: تولى بعد وفاة أبيه وحكم أربع سنوات الى سنة ۷٥٤ه»‏
وقد بدأت الاضطرابات الداخلية من يوم تتويجه إذ ثار أخوه الأمير سعيد في وجهه؛ فاشتبك معه
فانتصر عليه أبو النصرء ولكنه مع هذا منحه ديار بكر. وق سنة 401 سير الى حران جيشاً فاحتلها
ودخل السويدا (سویرك) فأصبحتا تحت حكمه؛ ومنحه الخليفة العباسي لقب نظام الدولة.
مشاهير الکرد ١٦٢٥/٥:‏

قالي سلطان

قالي سلطان ابن محمود بن شاور بن منوجهر الشدادي: من أعاظم رجال الدولة الشدادية
الكردية» كان حاكما على "آني"' سنة 016ه.
مشاهير الكرد 1١١١/7:‏

قباد بيك: أمير من أمراء بادينان. وقد كان في معية السلطان مراد في محاصرة بغداد.
مشاهير الكرد:؟/71١١‏

001١

قباد بيك
قباد بيك: كان أيضاً من امراء (بادينان) وتولى الإمارة في سنة *١١١ه»‏ وق السنة نفسها ذهب
مع جيشه وجيشي ديار بكر والموصل لقمع ثورة المنتفك. وكانت بادينان على عهده ذات قوة
وباس وكان لها أكثر من ثمانية آلاف خيال وأكثر من ذلك من المشاة.
مشاهير الکرد ۱۱١/۲:‏
قباد بيك: من أمراء بادينان غیضاء عين أميراً من قبل علي باشا والى بغداد سنة ۱۲۱۷ھ.
مشاهير الكرد:؟71/1١١‏

قباد بيك
(٭-۹۸8ھے۔٠٠٠-۸۵۷۵۸ھ)‏

قباد بيك ابن السلطان حسين: صار أميراً على ''بادینان'' منطقة العمادية الحالیة'' بعد أبيه.
وقام عليه آخوه "بارام بك" بعد مدة. ونازعه في الإمارة» ولكنه فشل وفر إلى إيران» فثارت عليه
العشائر المزورية الكردية ونصبوا ابن عمه سليمان بك أميراً على بادينان. فاضطر قباد بك إلى
الانسحاب إلى سنجار ومنها إلى زاخو فاستانبول. فأصدر الصدر الأعظم (سياوش باشا) بجليه الأمر
بقوة كبيرة حاصر بها (دهوك) واستولى عليهاء وقتل قباد بك سنة ١۹۸۰ھ.‏

مشاهير الکرد:٢/٦٦۱‏

قباد بيك ابن الشيخ حيدر بن امیر باشا المكري: عين أميراً على مكري من قبل الشاه عباس
الصغير. فانقلب عليه الشاه سنة ۱۰۱۱ھ وأرسل قوة دمر بها مقاطعة مکري؛ واستقدم قباد بك إلى
المراغة حيث قتله.
مشاهير الكرد:؟71/1١١1‏

قباد بيك

قباد بيك ابن عمر بك: من أمراء كلهور. كان كريما مقداما. وسع حدود إمارته حتى شملت
المقاطعات الواقعة بين (دينور) وحدود بغداد. وكان معاصراً لصاحب كتاب (شرفنامة) الذي يشيد
بحنكته الإدارية ومهارته السياسية.
مشاهير الكرد:؟71/1١١‏

قدري جميل باشا
( ١۱۳۰-٣۱۳۹ھ۔۸۹۷۳-۱۸۹۲م)‏

قدري جميل باشا: سياسي ومفكر. من موالید آمد بديار بکر؛ تلقی تعليمه في المدرسة
التأهيلية النموذجية في استنبول؛ ثم غادرها لمتابعة الدراسة في ألمانيا حيث نال منها إجازة في
الحقوق.

00۲

عاد إلى استنبول عام "١117"‏ وعمل مدرساً في المدرسة العليا للفنون العسكرية؛ ثم انتقل
مدرساً إلى معهد "فرسان الحميدية" وتعرف فيها على كبار الضباط الوطنيين والأحرار وانضم إليهم
بتنظيماتهم السرية.

تعرض للضغط والاعتقال والنفي حيث نفي في النهاية إلى دمة مشق» ساهم بدمشق في مع المقاومة
الوطنية في النضال ضد الفرنسيين عام "١1777‏ فأودع سجن تدمر.

نشر أفكاره في مجلتي "هاوار و روناهي" الكرديتين وعرض فيهما صوراً من نضال الشعب
الكردي» كما قدم العديد من الرسائل والمذكرات إلى هيئات ومنظمات عالمية عرض فيها دفاعه عن
قضية أبناء شعبه.

التقى برئيس جمهورية مهاباد الشهيد (القاضي محمد) بمدينة مهاباد. كما قدم مذكرة إلى
الرئیس السوفييتي ' 'جوزیف ستالين" دعاه فيها إلى مناصرة الشعب الكردي. وقد عرف بين الناس
مناضلاً معتدلاً وسياسيا نير الرؤية والفکں توق بدمشق؛ ودفن في مقبرة النبلاء في حي الأكراد.له
مذكرات باسم مستعار (زنار سلوبي) بعنوان "في سبيل کردستان''ء بیروت: رابطة كاواء ۱۹۸۷م.
موسوعة أعلام سورية: ۲۰۲/۱ ء حي الآکراد:۸۸

الشاعر قدري جان

قدري جان: شاعر النضال الكردي. ولد في ديريك بكردستان الشمالیة؛ وتعلم في مدارسهاء
نتيجة لمواقفه الثورية والنضالية حكمت عليه السلطات التركية بالإعدام فتمكن من الفرار واللجوء
الى سوریة؛ فزاول فيها التعلیم الابتدائي ثم عمل إدارياً في وزارة التربية» ثم نقل للعمل في السجل العام

نظم قصائد شعرية بلغته الكردية فحركت المشاعر» وعد من شعراء المناسبات» ووقف على
قصائد خالدة مثل تأبين البدرخانيين» وقصيدته الرائعة "البارزاني الخالد'' كما ساهم في كثير من
التنظيمات الکردیة؛ لكنه وجد في اليسار السوري ضالته فاشترك في مهرجانات الشباب قي موسکو؛
وتعرض ف أيامه الأخيرة للسجن والاعتقال.
حي الأكراد: ١١6‏

قدسي محمد أفندي الشهبر بحليم زادة
(٠٭٠-۱٢۱۲ھے۔٠٠٠-۸۸۲۱ھ)‏

قدسي محمد أفندي الشهير بحليم زادہ ابن حسن المنصب عبد الرحمن بن حليم أفندي: من
علماء (الرها -أورفا) الأفاضل. كان متضلعاً في العلوم والفنون. ذاع صيته في الآفاق حتى انه زار
الآستانة العلية مرارا وأقام بها. واشتهر بغزارة علمه وكبير فضله. فتعين مفتيا ببلده (الرها) ولبث

مدة في ذلك المنصب. غير انه لم ينسجم هنالك مع أولياء الأمور ومنافسيه من أعيان البلد فابعد إلى

بلدة روم قلعة (قلعة الروم) الواقعة على الفرات بكردستان الغربي الجنوبي. ولما مر (سليم سري
باشا) بە سس یہت استانبول ونصبه مفتياً بھاء ثم مفتیاً لأزمير مع ضم
قضائها ونقابة أشرفها إليه. وقي سنة ١٣۱۳ھ‏ تعین قاضیا لمدينة (أرضروم) وبینما کان في هذا

00۲

المتضي: اشارك رومی يفوك قوة كراوج بين خمسة الاب وستا الف من الفشاکر المعاونة ) مع

الجيش العثماني في استرداد مصر من الفرنسيين. ولما نم فتح مصر تعين قاضياً لها إلا ان شيخ

الإسلام حينذاك لم يقر هذا التعيين. وقي محرم سنة (۱۲۲۱) تولى منصب قضاء (مكة المكرمة)» ولما

NE‏ أواخر سنة )۱۲۲١(‏ اشتد المرض عليه فتوفى ودفن في مقبرة السلطان بايزيد.
وكان عالماً فاضلاً منشیاً باللغات الثلاث وشاعرا بهاء وكان قوى الحجة طلق اللسان مترخصا

في أقواله وأفعاله.

مشاهير الکرد:۱۱۸/۲

الأميرة قدم خير: أميرة من عشائر اللور الكردية في جنوب غربي إیران؛ أعلنت الثورة والعصيان
ضد طغيان رضا شاه البهلوي الاستبدادي في النصف الأول من القرن العشرين؛ عندما قتل الأمير
شامراد خان» اخر امراء امارة اللر الصغرى غيلة و غدراً عام ۱۹۲۵م فانتفضت اخته الاميرة الفيلية
الجسورة (قدم خير) انتقاما له» حاملة لواء الثورة والتمرد» فوفقت في فترة وجيزة من جمع عدد كبير
من المقاتلين حولها وعزمت على تحرير ارضها وشعبها من حياة الذل والاضطهاد السائدة عهدذاك
فارسلت بهذا الخصوص رسالة الى الشيخ محمود الحفيد عارضة عليه توحيد جهودهما بهدف
تخلیص الكورد من مظالم واحتلال الاجنبي؛ فقد جاء في نص الرسالة انها تعارب في كردستان ايران
التعسف والاستبداد وترفض الخضوع لنير العبودية وان تتحول بلادها الى لقمة سائغة للاعداء. كما
اوضحت للشيخ ان شقيقها قتل ظلماً وغدراء فدعته الى توحيد قواتهما وامكاناتهما المتاحة في جبهة
واحدة من اجل نحررهما المشترك في العراق وايران مؤكدة في نفس الوقت استعدادها التام لوضع كل
امكاناتها المتوفرة من الرجال والاسلحة والاعتدة تحت تصرف الشيخ الحفيد» وبحسب قولها في
الرسالة فان تلك الامكانات والتجهيزات كانت تكفيهما لمدة عامين. بيد ان الشيخ الحفيد لم يعط
رسالتها اذناً صاغية ولم يلب دعوتها المخلصة ظناً منه ان اعوانه وانصاره في كوردستان العراق
سوف يبتعدون عنه في حال حصول اتفاق كهذا بينهما لزعمهم ربما ان زعيمهم تركهم وفرط بهم من
اکن اموال وخرواكت:اسزة موسر

وف تلك الاثناء بعث رضا شاه البهلوي برسالة الى الاميرة الثائرة عارضا عليها الزواج وذلك
بهدف التأثير عليها واقناعها بالعدول عن موقفها المعادي له وبالتالي القضاء على انتفاضتها
ا هن ہرستان لضن یک مس المعلومات المطلعة فان قدم خير ردت على رضا
شاه برسالة جوابية مقتضبة قائلة فيها: نحي لسك اتراة سی اتروع ١‏ بل ات امراة.

ولما تسلم الشاه المذكور هذا الرد المهين والقاسي؛ جهز جيشاً كبيراً وارسله عاجلاً الى حدود
ولاية اللر الصغرى للقضاء على انتفاضتهاء فاحدث هناك القتل والنهب والخراب بينما استمر الثوار
الفيليون الشجعان من جانبهم بقارم الغزاة القرس والدفاع مبسالة ن ارضي وطتهم طوفلا بيك ان
كفة الصراع مالت اخيراً لصالح الغزاة فأنهارت الانتفاضة نتيجة لجملة من الاسباب والظروف
الموضوعية وفي مقدمتها انشقاق بعض الثوار الفیلیین الذين ورت ےرت الشاه فأنسحبوا من

صفوف اخوتهم الثوار في ظرف عصيب» هذا فضلاً عن حصول نقص كبير في الاسلحة والاعتدة لدى
00

الثوار وامتناع العشائر الكردية المجاورة عن امدادهم بتلك المستلزمات الحربية ورفدهم بالمقاتلين›

كذلك كان لمرسوم العفو العام الذي اصدره الشاه عن الثوار الاثر البين في اضعاف الانتفاضة
وبالتالي اخمادها.

كما كتب رضا شاه المخادع و المراوغ رسالة الى قائدة الانتفاضة قدم خير» ارسلها مع نسخة

من القرآن الكريم كهدية اليهاء لتقتنع بان العفو العام المذکور صادر عن نية صادقة لاشائبة فيها

ويكون المصحف الشريف المرسل اليها شاهداً على ذلك. فاقتنع معظم الثوار بما اعلنه الشاه

5

وسلموا انفسهم بمن فيهم زعيمتهم الى ازلام الشاه وقواته فنفذ حكم الاعدام شنقاً بأغلب قادة
الانتفاضة» فتفيد معلومة بهذا الصدد ان عدد القادة النابغين الذين اعدمتهم سلطات الشاه في ذلك
الظرف بلغ ۱۷ قائداء اما قدم خير نفسها فأنها بعد استسلامها لقائد قوات الشاہ: ارسلت الى طهران؛
فلم يقتلها رضا شاه بل تعمد ايداعها السجن لتعاني العذاب والالام في زانزانتهاء لكنها ظلت صامدة
شامخة دون ان تفكر لحظة في طلب العفو والنجاة كما وعدها الشاد؛ الى ان فارقت الحياة عزيزة ابية
ومرفوعة الرأس» فالتحقت بركب الخالدين في سجل نضالنا القومي والوطني المشرف.
مستل من كتاب للباحث الكردي عمر علي شريف بعنوان (استذكارات من تاريخ الكرد الحديث) الصادر
ضمن مطبوعات مؤسسة الشفق الثقافية في كركوك سنة ٣۰٠٠٢‏ موسوعة
العالمة المحدثة قرتل موك
(٤٤۷ھ-٠٠٠-٣۳٣۵۱۳-)‏
قرتل موك: العالمة المحدثة» وأميرة أيوبية دمشقية. ولدت عام ٢٢٤۷ھ‏ (١٣۱۳م).‏ وسمعت عن

العديد من العلماء في دمشق ق. وتتلمذ على يديها نخبية كبيرة من العلماء كابن موسى وغيره. توفيت
بدمشق ودفنت بسفح قاسيون.
حى الأكراد: ۹٦‏

الأمير قرقمازالمعني

)م۱۸۵۸۸۵-۱٥٤٥١حھ۹۹۱-۹۵۲(‎

الأمیر قرقماز بن فخر الدين المعني الأول: أمير معني حكم جبل لبنان. بعد أن خلف والده في
الحكم» اتهم بسلب أموال الخزينة لعثمانية عن طريق جون عكارء وأرسل الباب العالي إبراهيم باشا
حاكم مصر للاقتصاص منه فهرب إلى مغارة شقيف بالقرب من نيحا الشوف وتوف بها سنة ١۸٥۱م.‏
خلاصة الآثر:؟/2353577 أخبار الأعيان بجبل لبنان/لطنوس الشدياق:2187 المنجد ٤٤۸:‏

قلج بك

قلج بيك: رئيس عشيرة (بازوكي) الكردية. ومن أمراء (جخور سعد) على عهد الشاه عباس
الصفوي.
مشاهير الكرد:؟/1١١1‏

قلج بيك ابن اويس بك: أمير عشيرة (بازوكي) القريبة من (كنجه). عينه الشاه طهماس سنوات
على منطقة بازوكي بعد أبيه. دامت إمارته تسع سنوات. ثم توفي بعد رجوعه من حملة کرجستان
معية الشاه طهماسب ملك إيران.
مشاهير الکرد:۱۱۷/۲

Go"

006

قلج بيك

فلج بيك ابن سلطان حسین: أمير عشيرة السليمانية. تمكن من التغلب على أخيه والاستحواذ
على الحكم بعد موت أبيه في حرب تبريز سنة (117ه). ثم قتل بعد مدة من قبل عشيرته.
مشاهير الکرد:۱۱۷/۲

قلي بك السوراني

قلي بيك السوراني ابن الأمیر سليمان السوراني: أمر السلطان سليمان بإدخال إمارته ضمن
منطقة نفوذ حسين بك الداسني من الأكراد اليزيدية. لذلك التجأ قلى بك إلى الشاه طهماسب
لاسترجاع ملكه. ثم تصالح مع السلطان سليمان وعين حاكما على (سماوة). وبعد مقتل (مير سيف
الدين) دعاه أهالي منطقة السوران ليكون أميرا عليهم. فرجع إلى إمارته وأدخل فيها نواحي (حرير).
ثم توفي بعد حكم دام عشرين سنة.
مشاهير الکرد:۱۱۸/۲

الملك الناصر الأيوبي
(٦٠٦-۵٢٦ش“-۱۸۲۲۷-۱۲۰۳م)‏

الملك الناصر قليج أرسلان ابن الملك المنصور محمد بن عمر بن شاهنشاه الأيوبي: صاحب
حماة. تولاها بعد وفاة أبيه سنة/ا١11ه.‏ وجرت بينه وبين السلطان الملك الكامل محمد بن محمد
حوادث أدت إلى إخراجه من حماة سنة ٦٦٢١ھ‏ وتسليمها إلى أخيه محمود (المظفر) ابن المنصور
محمد. ومدة حكم الناصر لحماة تسع سنين إلا نحو شهرين. وجعل له الكامل قلعة بارين (بين حماة
و حلب) فأقام فيها إلى أن خشي أخوه (المظفر) أن يسلمها إلى الإفرنج؛ لضعفه» فأخرجه منها بعد
حصار سنة ٦٦١ھ‏ ورحل الناصر إلى مصر فبذل له الكامل إقطاعاً جليلا وأطلق له أملاك جده
بدمشق. ثم بدا منه ما لا يليق من الكلام (كما يقول المؤرخ أبو الفداء) فاعتقله الملك الکامل؛ فتوق
في السجن. وكانت وفاته قبل موت الكامل بأيام.
أبو الفداء: ١/٦٢٢و‏ ١٤٤۱ء ۱٤٤١ 5١5‏ الأعلام: ۲٣۰٢/٥٢‏

قندر سلطان
قندر سلطان المعروف باسم (كله كير): وكان رئيسا لعشيرة (كله كير (الكردية» وهو من أمراء
أذربيجان الأكراد المشهورين في عهد الشاه عباس الصفوي ملك إيران.
مشاهير الکرد:۱۱۸/۲
قوجي خان
فوجي خان خو (غازي خان): من الأمراء الأكراد قي عهد الشاه عباس المشهورين. وقع خلاف
بينه وبين حكومة إيران» فانضم إلى العثمانيين واشترك ق وقعة تبرير سنة(١٤۱۰۱ھھ)‏ التي وقعت بين
الشاه عباس والصدر الأعظم جغاله زاده (سنان باشا). فأسره الإيرانيون وحبس في قلعة (قهقهة) مع
أبناء (غازى خان). ثم اتفقوا جميعا على قتل محافظ القلعة والاستيلاء عليها سنة ۸١١٠ه.‏ وأخيرا
قبض عليهم وقتلوا من قبل الإيرانيين.
مشاهير الکرد:۱۱۹/۲

۵00٦

حرف الطاف

الحاج كاك أحمد
(۱۳۰۵-۱۲۹۳ش-۱۸۸۷-۱۷۸۳۲م)

الحاج كاك أحمد ابن الشيخ معروف النودي- النودهي: من أقطاب الطريقة العلية القادریة
البارزين في كردستان العراق. ولد سنة ۱۲۹۳ھ قي مدينة السليمانية. واخذ من أبيه العلوم الدینیة؛
واشتهر بهاء وعرف بالزهد والتقوى. وذاع صيته في الآفاق» وأراد السلطان عبد الحميد الثاني لقاءه؛
فدعاه إلى الآستانة» ولكنه لم يتمكن من السفر لكبر سنه. ولما نشبت الحرب مع روسيا أرسل قوة
مجاهدة مؤلفة من مريديه تحت قيادة حفيده الشيخ سعيد إلى الجهاد في صفوف الجيش العثماني
في جهة القفقاس في سنتي ۱۲۹۳-۹۲ ھ/۱۸۷۷م.

قال محمد أمين زكي عنه: کان مرشدا يأخذ بمجامع القلوب» وخادماً جليلاً للإنسانية. معينا
للضعفاء والمساكين.

وله عدة وسائل في التفسير والحديث والفقه باللغة الفارسية. توفي سنه5٠١١ه.‏ عن عمر يناهز
۸ سنه قي السليمانية. ودفن بمقبرته الخاصة قي جوار الجامع الكبير.
مشاهير الکرد:۱۱۹/۲ أعلام الكرد:60-045ه

الشاعر كاكه حمه "ناري"
(7؟9؟١54-1‏ اه 1م1944-1ام)
كاكه حمه ملا أحمد ابن ملا محمد الملقب ب" ناري": شاعر. ولد في منطقة بنجوين» وكان من
أكثر شعراء الكرد إسرافاً في ملبسه؛ فقد كان على الدوام أنيقاً يخطر ببدلاته الزاهية. إذ كان محط
أعجاب الكثيرين» له قصائد غرامية مع الشاعر طاهر بيك الجاف مليئة بالمطارحات الشعرية
الرقيقة.

موسوعة أعلام الكرد المصورة: ۷٦1/۲‏

كاكدى فلاح
(4؟١1-؟11اهت‏ ل 95 1-:195م)

کاکەی فلاح: شاعر ومؤلف. ولد في بلدة (چوارتا) التابعة لمحافظة السليمانية عام ۱۹۲۸.
أكمل الدراسة الابتدائية» وانخرط فيما بعد في العمل السياسي السري المعادي للحكومة. حصل قي
بداية السبعينيات على امتياز جريدة "زين" التي صدرت أربع سنوات. وافاه الأجل يوم
۹ ودفن بمقبرة ''گردی سديوان". له بالكردية ''دیوانی مهولهوى" ۱۹۱۸ء و"روباعياتى
خديام" السليمانية» و''سوزی دهروون" السليمانية» ۱۹۱۲ء و"شيرى ساخته" السلیمانیة 219517
و''لەگەل شهيولهكان" بغدادء ۷٦۱۹ء‏ و"ههلبهست بو منالان" بغدادء 11157.
معجم المؤلفين العراقيين: ٤٠١/١‏

004

كاكه قزويني
كاكه قزوینی: من شعراء العهد الصفوى من الأكراد ومعاصرى الشاه طهماسب . كان شاعرا
محبدا.

مھ

مشاهير الكرد:؟7/ ١١١‏

كامى
كامى: من شعراء إيران» ومن أهالى لاهيجان الكردية .
مشاهير الكرد:؟/ ١١١‏

الدکتور كاميران بدر خان
(١۱۳۰-٦2۱۳۹ھ“۱۸۹۷۸-۱۸۹۵م)‏

الأمير الدكتور كاميران بن أمين عالي بدرخان العزيزي الهركولي البوطاني :سیاسي مناضل›
ولغوي وكاتب. ولد قي استنبول؛ وأكمل دراسته الجامعية في الحقوق في المدينة نفسهاء أما رسالة
الدكتوراه قي الحقوق فقد نالها من المانیا. وبعد نيله إياها رجع إلى لبنان وسوريا. وشارك أخاه
(جلادت) في النشاط الثقافي. وفي عام ۱۹٢١۳‏ افتتح مدرسة كردية قي حي (زقاق البلاط) في بيروت. وكان
يذيع من دار الإذاعة اللبنانية النشرة الإخبارية الكردية. أصدر جريدة باللغتين الكردية والفرنسیة
تحت اسم (روزا نو اليوم الجدید) وأصدر أخرى باسم (ستير النجمة).

استقر في باريس» وأصبح أستاذاً في جامعة السوريون -قسم اللغات الشرقية اختص باللغة
الكردية» وأسس "المعهد اللغوي الكردي" وتوف هناك بعد أن أوصى "أن يكون جسدہ كتابا طبيا
تتدارسه طلبة كلية الطب قي فرنسا".

الف كتب كثيرة» غالبيتها يتعلق باللغة الكردية وفقهها. وتمكن من تفسير قسم من القرآن
الكريم إلى الكردية. كما ترجم الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة. وقد بذل جھودا جبارة خدمة
لغته وتراثه.

كان ممثلاً للقائد مصطفى البارزاني في أوروباء وسفيرا لامته هناك؛ يرعى شؤون ابناٹھا في
دراستهم ومهامهم. وأقام علاقات متينة مع المسئولين والمفكرين الفرنسيين ونال منهم الحب
والتقدير. وهو يمارس التدريس في باريس. تزوج من أميرة بولونية» ولم يرغب في إنجاب الأولاد.
فمات دون عقب.

مؤلفاته:

قامت (مكتبة هاوار) بدمشق لصاحبها شقيقه جلادت بدرخان بنشر المؤلفات الآتية بالكردية
(الكرمانجية): "قلب ولدي". دمشق» ۱۹۳۲ "الألفباء الكردية". دمشق؛ ۱۹۳۷ "القراءة الكردية".
دمشقء ۱۹۳۸ "ألفبائي". دمشقء ۱۹۳۸. "دروس في الشريعة". دمشق:2157582 "رباعيات
الخيام". دمشق ؛ ۱۹۳۹۔.

004

ونشر له أيضا بالكردية بين العوام ۱۹۷۱-۱۹٦۷‏ الكتب آلاتية: "تعلم القراءة الكردية"'٠‏
"كيف تبدا القراءة", "قطع مختارة", "قواعد اللغة الكردية"› ''دروس فيا لدين" "والأحاديث
النیویة'' ''من تفسير القران'' ''بجدیتی'' ''دروس الشريعة"» "تعليم اللغة الكردية بالتركية"
.:۱٦‏

هه

ونشر الكتابين الآتيين بالفرنسية: "الأمثال الکردیة''ء بالاشتراك مع لوسي بول مارغريت›
باريس. ۱۹۳۷.''ملك کردستان'' بالاشتراك مع واجف فیلکردل: باریس. ۱۹۳۷. "أشعار غنائية
كردية» دمشق؛ ۱۹۷۳. " القاموس الكردي-الفرنسي " يتضمن ۹۰ الف كلمة.

ونشر الكتابين الآتيين بالألمانية: "ثلوج النور" بالاشتراك مع الدكتور ركورت وندريج. برلين.
7 "نسر كردستان" بالاشتراك مع هربرت ارتال؛ برلین. ۱۹۳۷.
الأمير جلادت بدرخان ٠.٤-۳۳:‏ القاموس الكردي الحديث:۸-*۲› حي الأكراد: ١١١-١١4‏

كرداوزن
كرداوزن: ولد في كردستان. ودرس الطب ونبغ فيه. وبعد مدة أصبح طبيباً خاصا لدى جلبي
سلطان محمد الأول العثماني» خدمه مدة طويلة واشتھر ببراعته قي إخفاء وفاة السلطان إلى حين
مجيء ولي عهده» وذلك في سنة (55/ه-١1835١م).‏
ومما يؤسف له هو عدم وقوفنا على معلومات كافية عن صاحب الترجمة سوى ما ذكر في تاريخ
(ھامەر:ج٢‏ صغ585١).‏
مشاهير الکرد ۱١١/۲:‏

کرشاسب
كرشاسب عر الدين أخو شرف الدين أبو بکر: من أمراء اللر الصغرى. نازعه (حسام الدين
خليل بن بدر) ق الحكم. واضطر أخيرا إلى الانسحاب من الإمارة لحسام الدين المذكور.

مشاهير الکرد :۱۲۲/۲

كريم بيك الجاف
(١۹-۱۳۱٦۲اھھ“۱۸۹۱۹-۱۸۸۹ھ)‏

كريم بيك بن فتاح بيك الجاف: زعيم عشيرة الجاف. ولد في منطقة (كانى جەقەل) التابعة
لقضاء کلار وقضى سني طفولته بين عشيرته» ثم أنهى دراسته الابتدائية في مدينة السليمانية:
وكان يجيد اللغة الفارسية وله إلمام باللغة العربیة؛ وبعد وفاة والده تصدى أمور عشيرة الجاف
وتيسير أمورها فأصبح له احترام وهيبة بين أفخاذ العشيرة ومشايخهاء وهو ما حدا بهم الى انتخابه
عام ۱۹۱۹ رئيساً للعشيرة» واعترفت سلطات الاحتلال الإنجليزية برئاسته بصورة رسمية.

وصف بالكرم والسخاء والجود» وكان حلو المعشر مضيافاً الف كتاباً في تاريخ عشيرة الجاف»
وكان له دور وطني مشهور في حل القضايا العالقة بين رؤساء عشيرة الجاف وبين الشيخ محمود

ھ٦٠٦‎

الحفيد زاده في منطقة شهرزور. وقاد انتفاضة (اوباريك) ضد السلطات البريطانية ودحر القوات
المرسلة للقبض عليه.
موسوعة أعلام الكرد المصورة: 5١١/7‏

كلابي بك
كلابي بيك: من أمراء (جمشكزك) عاصمة درسيم في كردستان الغربي؛ وابن بير حسين بك.

اشترك في وقعة (جالديران) مع الصدر الأعظم باشا واستشهد فيها.

مشاهير الكرد ۱١١/۲:‏

کلب علي خان
كلب علي خان: من أمراء الدنابلة الأكراد. عندما استولى الروس على أذربيجان سنة (٠4؟١ه)‏
عينه حاكماً على تلك المقاطعة. وبقي فيها ثلاث سنوات. ثم عين حاکماً على (أرضروم) بعد عقد
المصالحة بين الروس والعثمانيين. ثم عينه الروس مرة أخرى حاكماً على مقاطعتي "تبه و
داغستان " حيث توق.
مشاهير الکرد:٢/۱۲۱‏

كلول بك

كلول بيك» أخو كيقياد بيك: من أمراء جمشکزك. عاصمة (درسيم) المنطقة الكردية الشهيرة
بتونج أيلي بتركيا الآن.
مشاهير الكرد:؟/١؟١‏

كليم الله توحيدي
كليم الله توحيدي: مؤرخ إيراني معاصر كردي الأصل» من منطقة قوجان في أقصى شمال
شرق إيران» له كتاب تاريخي بعنوان "حركة الأكراد نحو خرسان". طبع المجلد الأول منه سنة
م.م . تعرض للاعتقال من قبل السلطان الإيرانية عام ١197‏ على اثر طلبه نشر المجلد الخامس
من كتابه السايق.
جريدة الحياة» لندن ع (1١5؟1١)‏ تاريخ ۱۹۹٦ /۲ / ۲٢‏

المعلم كمال جنبلاط
۱۲۹۷-۱۳۳١ (‏ هحدم 1و1 -//لاوام )
كمال بن فؤاد جنبلاط: مؤسس الحرب التقدمي الاشتراكي» وأحد زعماء الحركة الوطنية
اللبنانية» كردي الأصل» درزي المذهب.
ولد بالمختارة بقضاء الشوف بجبل لبنان .وحين اغتيل والده تولت والدته نظيرة تربيته»
فتلقى تعليمه الابتدائي في المختارة» ثم التحق بمدرسة عينطورة الثانوية» والتحق عام ۱۹۳۸

01

بجامعة السوريون في باريس ودرس فيها الحقوق؛ ولم يكمل تعليمه هناكء فعاد إلى بيروت والتحق
بجامعة القدیس يوسف وحاز على إجازة الحقوق منها عام 1157١.مارس‏ المحاماة لمدة عام؛ انتخب
عام 1187 نائبا لأول مرة» ومن ذلك التاريخ دخل المعترك السياسي.

عين عام 1١11‏ وزيرا للاقتصاد والشؤون الاجتماعية والزراعیة؛ كما انتخب ق العام نفسه
نائبا عن جبل الشوف» وقد أعيد انتخابه نائبا في سنوات تالية.

في عام ۱۹١۹‏ أسس الحزب التقدمى الاشتراكى» وإنشاء جريدة الأنباء بعد انتخاب فؤاد شهاب
أسندت إليه عدة حقائب وزارية» إذ عين وزيرا للتربية» ثم تولى وزارتي الأشغال العامة والبريد
والهاتف عام .۱۹٦٦‏ وق أواخر فترة رئاسة شارل حلو تولى وزارة الداخلية» واستمر فيها حتى
انتخاب سليمان فرنجية.

في عام ۱۹۷۲ انتخب أمينا عاما للجبهة العربية للمشاركة في الثورة الفلسطينية؛ كما تزعم
جبهة الأحزاب والقوى الوطنية والتقدمية. وأيد السياسة الناصرية» وساند الحركة الفلسطینیة؛
وكان زعيم الطائفة الدرزية في لبنان وسعى إلى تطويرهاء ونادى بالصداقة مع الاتحاد السوفيتي›
وحائز على جائزة لينين للسلام عام ۱۹۷۲م.

قتل غيلة بالقرب من بعقلين في كمين نصب له. من مؤلفاته: ''مذکرات''ء "المصحف المنفرد
بذاته"» "ريع قرن من النضال''ء "نحو اشتراكية إنسانیة''ء "هذه وصيتي ٠"‏ "فيما يتعدى الحرف",
''نکون اولا نکون'' "لبنان وحرب التسوية". "من أجل المستقیل'' "أضواء على حقيقة القومية
الاجتماعية". "حقيقة الثورة اللبنانية عام "۱۹١٥۸‏ "منهج السياسة اللبنانية", "أدب وحياة",
"نشيد النور''ء "دفاتر من الشرق''ء "دستور الدیمقراطیة''ء بالفرنسية»"أضواء على حقيقة القومية
الاجتماعية السورية". "وحقيقة الثورة اللبنانية عام /115م". وله ديوان "فرح ".

الاغتيالات السیاسیة:٦۱ء‏ رجال من بلادي:٢٥۲‏ ۰٢۲۷ء‏ عرب معاصرون:۲۹ ۲۷ مصادر
الدراسة الأدبية:185/5١-2191‏ المائة الأولون:۹۱-۹۳ء معجم أعلام المورد: ۱٥۹‏ معجم
المؤلفین:٢/٭‏ ۷٦ءوالمستدرك‏ عليه :٥٤٦٦ء‏ موسوعة السياسة: 2179/0 أعلام الدروز:١/‏ ۳۹۸-۳۹۲ أعلام في
دائرة الاغتیال:۱۳۱-۱۲۹ لافتات على الطرق: 25١١-١515‏ مائة علم عربي: ۱۷۲۰۱٦۹‏ إتمام الاأعلام:٢۲۱؛‏
ذيل الأعلام:۱۱۷/۱ء تتمة الأعلام:٢/٥۲ء‏ وكتب عنه: كمال جنبلاط والتحدي الكبير؛ لنبيل هادي» ۱۹۷۷ء مع
كمال جنبلاط لفايز الفقيه بیروت ۱۹۷۹
كمال سالار
زمهلا اهشد..:- الالاام)
كمال سالار بن الحسن بن عمر بن سعيد الإربلي: كان من فحول العلماء ومفتي الشام. له
مؤلفات عديدة في شتى العلوم. توفي سنة (*ٴ ۱۷ھ) في الشام.
مشاهير الكرد:؟/١؟١‏
الدكتور كمال مظهر أحمد
الدكتور كمال مظهر أحمد: أكاديمي» ومؤلف. له العديد من المصنفات والمقالات التاريخية
لتي تتناول القضية الكردية ومواضيع أخرى» منها "دور الشعب الكردي في ثورة العشرين العراقية"

ھ٥۲‎

بغدادء ۱۹۷۸ و''کردستان في سنوات الحرب العالمية الأولى» ترجمة محمد الملا عبد الکریم؛ بغداد»
۹۶ء و"دراسات ف تاريخ إيران الحدیث والمعاصر'' بغدادء ۱۹۸۰.

كوردي ( محمد ) أفندي

كوردي (محمد) أفندي: اشتهر بالعلم والفضل »سافر إلى استانبول» وصار معلما في مدرسة
(اندرون همايون). ثم أرسل إلى بروسه حيث قام بالتدريس في الجامع الكبير. وتوفي سنة (١٤۱۰۸ھ).‏
ومن آثاره حاشية على (العصام) وأخرى على (شرح الآداب)» وشرح للقصيدة البردیة؛ وآخر على
(الطريقة المحمدية للبركوي).
مشاهير الكرد:؟/ ١١١‏

كولاني

كولاني عرف باسم (كداي سلطان): وهو من أمراء الكرد في عهد الشاه عباس الصفوي. كان
حاکماً على (زنجان) بمقاطعة أذربيجان.
مشاهير الکرد:٢/٢۱۲‏

کیخسرو بيك ابن بير حسين بك: حاكم (سقمان- صغمان). وأدار إمارة (بورتوق- برتك) بلواء
خربوط مدة من الزمان.
مشاهير الکرد: ۱۲٢/٢‏

کیکاوس بك

کیکاوس بيك» أخو كيقباد بك: من أمراء جمشكرك الكردية بكردستان الغربي بتركيا.

مشاهير الکرد:٢/٢۱۲‏

كيو الموكرياني
( ۱۴۲۹ھ -۱۹۰۵م- )

كيو الموكرياني: مؤلف كردي وناشرء له مؤلفات بالكردية وهي ''ئەلف و بىى كوردى
وینەدار به تييى لاتينى" ۰٦۱۹ء‏ و''بو ييكهنين" ۰٦۱۹ء‏ و''دیواني نهديب" ۱۹۱۱ء و''فەرمەنگی
مدهاباد" 2325315 و"كولكه زيرينه: کوردی؛ فارسی؛ عربی؛ فرنسی؛ إنجليزى" 6 325151
و'كيونامه" ود و"مهلاى مهشهور" ۷ء و''ناوی کچ و کورانی كوردى" ۸ءء و''تعلم اللغة
الكردية في ثلاثة أشهر بدون معلم" ۳٦۱۹ء‏ و"المرشد: قاموس مدرسي ف اللغتين العربية والكردية
[رابەر فهرههنكى قوتابخانهيى عارەبی و كوردىيە]› .115٠‏

ونشر الآثار الكردية التالية: ''مےم و زین" 21905 ۱۹۱۸ء و''دیوانی تهديب" ۱٦۱۹ء‏
و''دیوانی حاجی قادرى كويى" 21107 و"ديوانى شيخ أحمد جزيرى" .۱۹٦٤١‏
معجم المؤلفين العراقيين ٠۹/۲:‏

0

لبيب حسین أفندي

+ ٠6و‎

(٭٭٭-۸۲١اشھ-٠٠۰٠۱۷۱۷-۰م)‏
لبيب حسين أفندي: قاض: شاعر. من أهالي ديار بكر.ومن القضاة الفضلاء والشعراء
المشهورين في عصره. توفي في ديار بكر سنة ۱۱۸۲ھ.
مشاهير الکرد ۱١۲/۲:‏

لبيب عبد الغفور أفندي
( 01۱0-۰ = ۵۱۷4-9 (
لبيب عبد الغفور أفندي: عالم؛ أديب. من أهالي ديار بکر؛ ومن تلاميذ حامي أفندي الذائع
الصيت. وكان مفتي بلادہ مدة عشرين عاماً . وكان عالماً وبارعاً قي الشعر والأدب. وطاعناً في السن
توفي سنة 6١١ه.‏
مشاهير الکرد:٢/٢۱۲‏

لطف الله الأرضرومى
زمه واه ده AVAA‏ (
لطف الله بن محمد الأرضرومي: فقيه حنفي من أهل "أرضروم" في كردستان تركيا. توق
بحلب. له كتب» منها "راموز التحریر والتفسير. خ" مجلد» بمكتبة مولويخانة بغلطة (استانبول).
عثمانى مؤلفاى: ۱۲/١‏ الأعلام: ٢٤٢/٥٢‏

لطف على خان
(؛٤۲۰۹-۱۱۸اشھ-۹٦۱۷-٣۸۷۰۵۸م)‏

لطف علي خان ابن جعفر خان: آخر أمراء الزند في إيران. ولد (سنة ١۱۱۸ھ‏ ۱۷۱۹م). وكان
من نوادر الطبيعة بشهامته وشجاعته وصفاء نيته. كان في (كرمان) حين بلغه مقتل والده واغتصاب
العرش منه فلم يأمن جانب جيشه فتركها متوجها الى (بوشهر) وبقي مدة هناك حيث اقتنع خلالها
بميل الشعب إليه وحبه إياه حتى أن (الحاج إبراهيم) والی فارس وأكثر الأمراء كانوا في صفه فأخذ
جيشا صغيرا من حاكم (بوشهر) وذهب الى شيراز فلم يلق أي نجاح في بادىء الأمر ولكنه قوي
بانضمام جیش شيراز الى جیشه الصغير فدخل المدينة بشجاعة. أما (سيد خان) الغاصب فانه سلم
مضطرا بعد مقاومة قصيرة وقتل (سنة ۱۷۸۹م).

لم يكن لطف على خان حين تتويجه بالغا العشرين من عمره ولكن مزاياه الفطرية جعلت الامل
کیبرا في حسن سياسته وإدارته فقدرة العدو والصديق.

0536

وكان راضياً جداً من (الحاج إبراهيم) لمعاونته في محنته فعلت منزليه عندہ حتى انه عفا
بشجاعته عن قاتلي والده» ولكنه لما رأى اتساع نفوذ هذا الوزير اخذ ينظر الى مستقبله بقلق
وع

وبعد دفع أول هجمات آغا محمد خان القاجاري ورجوعه الى طهران؛ توجه ذاهباً الى (كرمان)
غير انه لميتمكن من نيل مقاصده لحلول موسم الشتاء ورجع؛ وهناك عين قوة محافظة للعاصمة
(شیزار) بقيادة نبيل من الزند لدفاع عادية (الحاج إبراهيم) إذا ما سولت له نفسه الخيانة» وعين
كذلك شخصا من نفس العشيرة قاداً للقلعة الداخلية» وهكذا ترك الخوف والحيطة من وزيراً جانبا
لأنه رأى أن نفوذ الوزير على الموظفين والاهلين أكثر من نفوذه من جھة؛ ومن جهة أخرى أن وزيره
كان يحمي قاتلي جعفر خان علناً ولم يكن يفطن الى انه ليس من الصعب على هذا الرجل تدبير
مؤامرة ضده متى يشاء. وكان (الحاج إبراهيم بن هاشم) يسعى لمنفعته؛ وازدياد نفوذ ه أكثر من
الإخلاص لصاحب التاج» فلما رأى ازدياد نفوذ آغا محمد خان واقتراب حكومة الزند من النهاية لم
يتوان في الأمر بل اخذ يسعى الى جلب محبة آغا محمد خان ويتعاقد معه؛ ما جرى من الحوادث فيما
بعد تؤكد ما ذهبنا إليه آنقاء فنتبين من الحوادث التي مرت علينا انه لولا اتجاه أفكار الشعب
وموالاتهم للطف علي خان لاضطر أن يتخلى عن العرش إلى آغا محمد خان قبل جلوس الأول لكنه لم
يتمكن من ذلك.

وأخيراً علم لطف علي خان خيانة وزيره» ولكن نفوذ الأخير على الاهلين والموظفين والجيش
حال بينه بين بيان ما عرف» ولذلك كتمه في نفسه وجعل يرقب الفرصة للقضاء عليه؛ وإذا ما عدنا
إلى (الحاج إبراهيم) نراه هو أيضا ينتظر الفرصة المناسبة للقضاء على علي خان وتسليم شيراز إلى
محمد خان.

توجه لطف علي خان في السنة الثانية من حكم إلى أصفهان مع جيشه. وما كاد يبتعد عن
شیراز حتى أصبح المجال واسعا امام الحاج إبراهيم لتنفیذ مأربه؛ فدبر حلية قبض بها على قائد
القوة المحافظة وقائد القلعة الداخلية فزجهما في السجن ثم كتب إلى أخيه الذي كان بمعية الشاه
قائداً لقسم المشاة خططه الخائنة تكميلا لمشروعاته. في هذا الوقت كان لطف علي خان على بعد
خمس فراسخ من شيراز في (كومه بشا). وكان الجيش القاجاري نحت قيادة (بابا خان) ابن اخت آغا
محمد خان بعيداً عن شيراز بعشرين ميلاً › وكان أخو الحاج إبراهيم قد قام بعمله خير قيام فاقنع
أمراء الجيش على العصيان» ففي منتصف الليل ظهرت بوادر الثورة في الجيش فعلم لطف علي خان
بسوء نية جيشه فاخذ يتدبر الآمر وقبل أن يدع المجال لمهاجمته تركهم وذهب الى شيراز
مصطحباً بعض الرجال المخلصين (سنة ۱۷۹۱ لأنه كان كبير الامل بقائد القلعة الداخلیة؛ وقائد
القوة المحافظة وبأمانتها ولم يكن يدري أن هذين الآخرين يبيتان في السجن في تلك اللحظة جزاءاً
موالاتها له. وصل شيراز بعد يومين وأرسل رجلا من قبله الى الحاج إبراهيم یستوضح أسباب هذه
الخيانة؛ فأجابه الآخر بشدة ونصحه بالابتعاد بقدر الامکان؛ وكان لطف علي خان لم يكن بالرجل

الذي ینھزم بسهولة ولذلك شرع بجمع جيشا له واستعد لمحاصرة البلد؛ أما الحاج إبراهيم فاته

٦

حشد جيشا لا باس به من الاهليين أنفسهم وهدد جيش الشاه بقوله "أن لم تدعوا الشاه وحيدا
وترجعوا سوف اقتل أولادكم واسبي نساكم". فتفرق الجيش خوف من هذا التهديد واتجه لطف علي
خان مع بعض رجاله الى (بوشه)؛ فلم يلق أي ترحيب فيها لموالاة أميرها الحاج إبراهيم فذهب توا الى
(بنديك) وهنا رحب به حاكمها وتفانى في خدمته ومد يده المساعدة الأمير المنكوب فجمع له عدة
مئات من الرجال المسلحين فتقدم لطف علي خان اعتماداً على شجاعته أكثر من جيشه الصغير,
بخطى ثابتة نحو (بوشهر) فاحتلها بعد مقاومة قصيرة وأضاف جيشه الى جيشهاء ثم اشتبك مع
حاكم (كازون) فانتصر عليه واسر قاده وفقاً عينيه» فكان هذا الظلم ضد منفعته كما سترى.

بعد هذين الانتصارين جاء لطف علي خان الى شيراز وحاصرهاء وكانت قوته آخذة في الازدياد»
ولكن الحاج إبراهيم لما لم يكن يأمن جيش الزند والعشائر الآخری دبر حيلة فنزع سلاحهم وطردهم
خارج البلدة شر طردة وكتب الى آغا محمد خان يدعوه الى احتلال شیراز» وكان هذا الأمير قد سير
جيشا الى شيراز فاستقبلهم لطف علي خان بثلاثمائة محارب فأبادهم عن أخرهم؛ فلما وصلت هذه
الأخيان السيئة إلى اغا محمد خان فضت هذا زارسل حيشا قويا بقيادة حجان :محمد خان زرك
قولي خان) لمحاربة الشاه. فانضم هذا الجيش القاجاري الى القوة المحافظة في شيراز وتوجه نحو
لطف علي خان الذي لم تكن قوته تبلغ عشر قوة العدو. إذ أن هذا الشاه البطل لم تكن ترهبه كثرة
العدو فاخذ ينظر الى هذه الحالة نظرة القائد المحنك؛ واستمد قوته من موانع البلاد الطبيعية فجعلها
ميدانا للحرب. وكان النصر في الحملة الأولى حليف الاعداء فوصلوا حتى خطوط الدفاع فحينما رأوا
فرح لطف علي خان ورجاله تأكدوا من النصر فلم يتبعوهم بل اخذوا في النهب والسلب وتقسيم
الغنائم» فاستفاد الشاه من هذا الخطأء وأغار عليهم بخمسين رجلا ففروا أمامه مذعورین فلم يتوان في
العمل بل تعقبهم وتبعهم واشتبك معهم في موقعة حاسمة أسفرت عن انتصار البطل الشاب
واندحارهم شر اندحار فقتل منهم عددا كبيرا واسر بعضهم وكان قادهم (رضا قوولي خان) بین
جملة الأسرى.

هكذا بدا الخوف والذعر يتسرب الى قلب (الحاج إبراهيم) الذي كان يتتبع انتصار لطف علي
خان الثاني فكتب الى (آغا محمد خان) والخوف يملا جوانحه أن يأتي هو بنفسه الى (شيزار)» فتوجه
آغا محمد خان إليها على راس جيش يتألف من خمسة وثلاثين الف مقاتل. فكان هذا الجيش يزيد
على جيش الشاه أكثر من مائة مرة دون مبالغة. وإذا علمنا أن القاجاري مع كل ها كان يشعر
بالخوف يدب في أوصاله فيمكن أن نحكم على مبلغ شجاعة الشاه.

وصلت مقدمة الجيش القاجاري الهائلة الى مقربة من (اصطخر) فعسكرت هناك ولم تكن
تستريح حتى دهمها لطف علي خان بأربعمائة خيال .... حقاً أن هذا البطل الزندي كان كأبطال
الأساطير الذي نقرا عنهم في القصص فتمتليء قلوبنا رهبة منهم وتهتز أنفسنا لشجاعتهم؛ لقد
ووصل بجيشه الى الميدان قبل الجميع فاخذ يهاجم المرة بعد المرة حتى خارت قوى الأعداء فلاذوا
بأذيال الفرار؛ فتعقيهم الشاه الى مقر آغا محمد خان» فظلمة الليل والدهشة والخوف لانكسار
المقدمة ثم وقع اسم لطف علي خان» كل هذه العوامل أوقعت الحيرة في صفوف الجيش القاجاري

/اكه

وأربكهم في هذه الظروف المناسب» ووصل لطف علي خان مع عدد من الخيالة الى خيمة آغا محمد
خان وأراد القضاء عليه ولكن احد أمرائه الخائنين امسك بلجام فرسه قالا "مادام آغا محمد خان
هرب فلا لزوم للاستيلاء على مقرره» وترك خزينته تحت نهب الجنود" فقنع لطف علي خان. وا
أسفاه. بما قيل لە؛ ولم يتحقق الأمر بنفسه ولا ادري ما كان يعمله لو عرف أن آغا محمد خان كان ف
ذلك الوقت جالساً في خيمته ولم يفر كما اخبروه» وكان من السهل في ذلك الوقت الذي نتكلم عنه
القضاء عليه والتخلص منه وإزالة هذا الشبح الذي يهدد سلامته أسرته وحكومته ابداء ولكنه مع
الأسف أضاع هذه الفرصة من يده لان اندثار حكومة الزند وظهور سلطة القاجاريين الى حيز الوجود
كانا في يد المقدور.

وبينما كان لطف علي خان في صباح اليوم التالي واقفاً خلف الجيش القاجاري» طرق سمعه
آذان الصبح آتیا من المعسكرء وكان هذا ابلغ دليل على وجود آغا محمد خان رئيسهم مع جيشه؛ وف
الحقيقة أن آغا محمد خان لم يكن قد فر كما أشيع بین الجیش: بل كان يشاهد من خيمته علي خان
بعدد قليل من الرجال على جيشه الخائف الحيران وتشتيته إياهم.

كان أمام لطف علي خان طريقان لا بد من إتباع احديهما: فإما الثبات والحرب التي يتبعه
الأسر لا محالة؛ وأما الفرار الذي أنف منه بطل شجاع كلطف علي خان: ولكن على كل لم يكن من
الجهالة بحيث يتبع الطريق الأول المحفوف بالأخطار؛ فلذلك لم يكن له سوى أن يلوي عنان جواده
ويخرج من الميدان برجاله. فوصل بعد مراحل عديدة الى خرسان وهناك بمعاونة حاكم توبيوس
الذي كان موالياً له جمع مائتي فارس واخذ جيشه يزداد يوما فيوما بانضمام الرجال إليها من
الولايات التي كان يمر منها حتى أصبح لديه في النهاية الف وخمسمائة مقاتل ذهب بهم الى دار
أبجرد وحاصرها سنة ۱۲۰۸ھ/۱۷۹۳ء: ولكن لم يمض زمن طويل على هذه الانتصارات حتى خرج
جيش عظيم من طهران قاصداً إياه وجيش آخر أرسله الحاج إبراهيم أيضا سار لمحاربته» وبعد عدة
معارك اضطر الشاه الى الانسحاب. وبمساعدة رئيس عشائر نرمانشير بقوة من رجالە؛ توجه بها
الشاه الى كرمان واستطاع بسرعته ومهارته الحربية أن يحتل هذه القلعة وتصبح تحت سيطرته.

ولما بلغت الأخبار آغا محمد خان جمع قواته وتوجه بها الى كرمان فحاصرها دون جدوى
ولكنه في الأخير بمساعدة بعض الخائنين من رجال الشاه تمكن من الاستيلاء على اربعة أبراج منیعة:
وبحملة قوية قام بها الشاه استرد ما ضاع منه» ولكن هذا النصر لم يدم طويلاء إذ انسل احد أمرائه
الخائنين من مقر عمله في ليلة ظلماء وفتح باب المدينة المحصنة للعدو فدخلها واكتسحها بكثرته؛
وعاث القاجاريون في المدينة فساداًء فسبوا النساء وقتلوا الأطفال» ومثلوا بالشيوخ؛ ودمروا
المنازل» ونهبوا الأموال» حتى غدت المدينة أطلالا بالية.

حاول آغا محمد خان أن يقبض على الشاه حياً أو میتاء ولكن مساعيه ذهبت أدراج الريح» ذلك
أن بطل الزند شق لنفسه طریقاً بين جموع القاجاريين المسلحة بحد سيفه وخرج من بينهم بحلية
تاج الشهامة والشجاعة. فتوجه بعد خلاصه الى نرمانشير. وبعد أن قام فيها عدة أيام ضيفاً على
رئيس هذه العشيرة كان هذا الأخير طمع في الجائزة» فأرسل إليه ذات يوم بضعة رجال مسلحين

01۸

باغتوه لقان وبعد معركة وحشية OE‏ ليها الشف ا اقرع الابطال کو عليه
رکا جرحا عميقاً ف كتفه وراسه» فَأرسَلوة اسا الى آغا محمد خان» وفقاً رئيس القاجاريين عينيه
بأظافره؛ ثم أرسله الى طهران حيث سجن هناك على أن الظافر الظالم لم يكتف ہما قاساه هذا البطل
النبيل الذي طالما جعل الخوف يتمشى في أوصاله ويرتعد خوفا من اسمه» بل أجهز عليه فقتله قتلة
فاجعة سنة ٤۱۷۹م.‏

وبهذه الصورة المؤلمة محي اسم بطل الزند من سجل الوجود عن عمر لا يتجاوز الخامسة
والعشرین. وكان لبطل الزند الى جانب جراته الخارقة وشجاعته الفائقة» وطبعه الصلب القهار سهم
وافر في الشعر والأدب. فمن شعره الذي يميل روحه الأدبي قوله يشكو حاله ویذکر ایام عزه الدابر:

يارب ستدي ملك زدست جو منی ‏ دادى به مخنثى نه مردى نه زنى

از کردش روزكار معلومم شد بیش توجه دف زنى جه شمشيرزنى

ومعناہ: يا لهي نزعت الملك من يد مثلي فأعطيته لمخنث لا هو بالرجل ولا بالمرآة» فعلم من
سیر الأحوال في العالم أن الذي يقرع على الدف والذي يقرع بالسيف سواء لديك.
مشاهير الکرد ٣٢٤-۳٥٣/١:‏

لطفى أفندى

ع

رمد - ركاه د..::-1815ام)
لطفي أفندي: من ديار بكر حيث تولى منصب الإفتاء بها. ثم أصبح ناظر النفوس في بلاده.
وتوفي سنة ۳١٢٦۱۲ھ.‏ وكان من شعراء عصره البارزين.
مشاهير الكرد:؟/؟؟١‏

الأمير لغفور
( ۸ھ = 5-2۱01(
الأمير لغفور: من شعراء إيران وسادات منطقة لاهيجان الكردية» كان يلقب نفسه في قصائد
بلقب "رسمي". ثم رحل إلى الهند وانتسب إلى السلطان برويز ابن السلطان سليم» وبدل لقبه
ب''فغور''. وتوفى سنة "۱۰۲۸ ".
مشاهير الکرد :۱۰۸/۲

018

حرف الميم

ماجد مصطفى
(۲۹۲-۱۳۰۷ا۵ہ“-۸۹۷-۱۸۹۰ھ)

ماجد مصطفى محمود: نائبا برلماني ؛ ووزير عراقي. ولد في السليمانية سنة .۱۸۹۲٦‏ درس قي
مدارسهاء ثم التحق بالمدرسة العسكرية في استنبول» فتخرج ملازما ثانياء والتحق بالجيش التركي›
وشهد معارك جناق قلعة وفلسطين وأصيب بجراح.

عاد إلى العراق بعد الهدنة» فاشترك في الحركة الوطنية الكردية في السليمانية. وكان أحد قادة
قوات الشيخ محمود الحفيد في أثناء تمردها ۱۹۲۳.

عين مديراً لناحية الموفقية في لواء الكوت ۱۹۲۷ء ورفع قائم مقاما للعمادية ۱۹۲۹ء وكفري
۱ء والعمادية ۱۹۳۲ء وعين وكيل متصرف للكوت ١۱۹۳ء‏ فمتصرفاً للمنتفق ۱۹۳۵ء فالعمارة
فالديوانية ٦۱۹۳ء‏ فالكوت ۱۹۳۷ء فالعمارة ۱۹۳۸. ونقل مفتشاً إدارياً 2194١‏ ثم فصل من الخدمة
KH‏

عین وزيراً بلا وزارة .1155-١1157‏ وانتخب نائباً عن السليمانية .۱۹٢١‏ وعين وزيراً للشؤون
الاجتماعية 1905-١96٠‏ وانتخب نائباً عن قضاء رانية ۱۹۰. واستمر وزيرا للشؤون الاجتماعية
۰۲ء ثم تولى وزارة الشؤون الاجتماعية ووكالة وزارة الاقتصاد ١1017‏ حتى استقال في تلك السنة.
وانتخب نائباً عن السليمانية ۱۹۰۳ء وف عام 1104. وعين وزيراً للشؤون الاجتماعية ۱۹۰۴ء ثم
انصرف إلى الأعمال التجارية. حتى توفي في بغداد في ٢‏ آب 151/5.
أعلام الكرد: 774-17

مامو فرهام عثمان
(الاكاه- داووام- )
الدكتور مامو فرهام عثمان: وزير دولة في الحكومة العراقية الانتقالية ٢٠٠٦-٠٥٠۲۰ء‏ وهو من
مواليد عام ۱۹۰۱ء وباحث لغوي حاصل على الدكتوراه في الفلسفة الإنجليزية والألمانية.
مجلة النور؛ لندن؛ العدد۱۱۷ء حزيران ٠٠٠5‏

ماموستا شوكت زلفو
(٭..-۱۳۲۵۸ش۔۱۹۳۸-۰۰۰ھ)
ماموستا شوكت زلفو: من رواد المثقفین الأكراد الذین تسمرت في أعماقهم قضايا أمتهم
فشهدت حياتهم قصص الكفاح والنضال» فتعرض من قبل السلطات التركية الاتحادية لشتى صنوف
الظلم والاضطهاد» فكان رفيق درب المناضل عثمان صبري والمهندس محمد متيني والدكتور كمال
حمزة والأستاذ خالد الكردي الزعيم. وكان صاحب الفكر النير في تأليف "المعجم الكردي-الكردي"
مع رفيقه نوري بيطر. وله العديد من المقالات التي حفلت بها مجلتا "روناهي و هاوار"؛ عرض

0۷۱

فيهما معاناة شعبه الكردي وقضاياه في التحرر والاستقلال. وله إنتاج تربوي ونضالي باللغة
الكردية. توفي بدمشق ۱۹۲۳۸م.
حي الأکراد:۸۲
مامون بك

مأمون بك: هو أحد مشاهير أمراء (أردلان) الكردية في القرن التاسع الھجري؛ وعلى رأي (دائرة
المعارف الإسلامية) هو ابن (بايلوبك) الأردلاني. تمكن من استرداد بعض المقاطعات الأردلانية» التي
استولت عليها الحكومة الجلائرية قي زمن جده. وكانت حدود الإمارة تمتد من الجهة الغربية إلى الزاب
الكبير. ويقول المؤرخ (علي أكبر الكردستاني) إن دور حكمه امتد رمن ۸۸۲ إلى ۰ ۹۰ھ).
مشاهير الكرد:؟/؟؟١‏

مأمون بك

مأمون بك ابن بكه بك: أمير أردلان ومعاصر السلطان سليمان القانوني. كان تابعاً إلى الحكومة
الصفوية اسميا . وقد قام بمحاولات كثيرة لتوسيع إمارته. لذلك اضطر العثمانيون إلى وضع قوة
عسكرية في مدينة (كركوك) ثم بعثوا في سنة ۳۸١٠م‏ بقوة عثمانية يقودها (حسين باشا) للقضاء
على مأمون بك؛ وكان مع الباشا كثير من البكوات الأكراد (البهدينان) ممن اشتركوا في الحرب بقيادة
أمير العمادية. فتقدم الجیش العثماني إلى مريوان. وتوغل في أردلان فدافع مأمون بك عن إمارته دفاعاً
تتا راشطر آخرا تخت فط الجيش العثماني المتفوق عليه إلى الانسحاب إلى قلعة (زلم)
المشهورة. فحاصرها حسين باشا عفتا را دقیقا. فلما يأس مأمون بك من أمكان الدفاع استسلم
وذهب به إلى استانبول حيث زج في السجن. ثم أطلق سراحه في زمن عمه (سرخاب بك) وعين حاكما
على الحلة في العراق. وعين أخوه إسماعيل بك حاكما على (سروجك).
مشاهير الكرد:؟/؟؟١‏

الشاعرة ماه شرفخائم
(19؟١1-"؟أككاه-"‏ 1 -:1مام)
ماه شرف خائم: شاعر ومؤرخة وكاتبة كردية ذائعة الصيت. المعروفة كثيراً بلقبها الذائع
(مستوره الكردستانية)» ولدت قي عام ۱۲۱۹ھ بمدينة سنه/ سنندج عاصمة امارة اردلان
الكردستانية المزدهرة ؛ وتوفيت و دفنت فيها في حدود 511/17717١ه»‏ عن عمر قارب ٤‏ عاماًء
وهي من اشراف سيدات كردستان المعروفات بالكفاءة والابداع و التألق› وهي ابنة ابي الحسن بك
محمد اغا ناظر كردستان من قبيلة القادري» و كان جدها مدير خزينة امارة اردلان وأحد وجهائها
البارزين» اما زوجها الامير خسروخان الملقب بخسرو كاجام أمير أو ولي ولاية (أردلان-كردستان
ايران) المشهور سنة ۱۸۲۰م وعرف بكونه شاعرا ايضا.
كان لها نصيب كبير في العلم والأدب وشهرة واسعة في إقليم إيران. ودیوان أشعارها يحتوي

على أكثر من عشرين الف بيت من الشعر الفارسي الجميل؛ كان لها مغازلة بديعة مع زوجها
(خسروخان) الذي كان شاعراً أيضاً. ولكن ضاع هذا الديوان بسبب الإهمال والثورات الداخلية.

0۲

وبعد مدة طويلة جمع رئيس معارف كردستان الإيراني (الحاج الشيخ یحیی معرفة) قسما من
غزلياتها وقصائدها(حوالي ألفي بيت شعر) وطيعها نحت عنوان (ديوان ماه شرف خانم
الكردستانية) في مطبعة (شوروي) بطهران في سنة )١١١5(‏ الإيرانية.

عرفت مستوره الكردستانية اضافة الى نبوغها قي دنيا الشعر والادب والتاريخ» بكونها سيدة
ورعة رفيعة الشرف وعلى قدر كبير من العفة والحياء وامتازت بخطها الجميل المثير للاعجاب فجمعت
قي شخصيتها الجذابة بين الاصالة والنبل والنبوغ وتعدد المواهب والاهتمامات.

واضافة الى اشعارها الذائعة فأن مستوره الفت كتابها القيم (ميزووى كوردستان» تاريخ

كردستان)» الذى يبحث عن إدارة ولاة أردلان من بدء التأسيس إلى زمانها الذي يسبق انقراض
الإمارة المذكورة ببضع سنين.

وكتابا دينيا في موضوع العقيدة والشرع اكد على تقوى صاحبته وتعمقها في العلوم الدينية
الاسلامیة حيث انها اكملت واتقنت دراسة العلوم الاثني عشر المؤلفة من العلوم الدينية الاسلامية
وعلوم اللغة العربية التي كان طلاب الدين يدرسونها ويتعمقون فيها وينالون بها شهاداتهم العلمية؛
اجازاتهم الدراسية- فصارت (ای مستوره) صاحبه ۲ علماء جدير بالذكر ان تسمية الملا صاحب
١‏ علما ماتزال شائعة عندنا وتعني العالم الديني الملا الكامل والضليع الذي ارتقى الدرجات
الدينية العالية.

اما عن حكاية اقتران (مستوره) زوجھا خسروخان فيفيد كتاب تاريخ كوردستان او تاريخ
امراء اردلان» ان المذكور (خسرو) قد غضب على والد مستوره وعمها ذات يوم ثم صفح عنهما
وتزوج منها ابتغاءً لمصالحتهما وترضيتهما وتطيب خاطرهما (اي والدها وعمھا)؛ فتنعم معها
بحياة زوجية عامرة بالود والتقدير المتبادلين بينهماء اذ داب الزوجان على مدح وثناء بعضهما
البعض في العديد من منظوماتها الشعرية الفارسية.

بقی ذكره ان مستوره عاصرت الشاعر الخالد نالى (/1/91١-1865م)‏ الذى نظم بحقها
قصيدته الغزلية المكشوفة الشهيرة التي اثارت الكثير من الجدل وماتزال» فاتخذ منها البعض ذريعة
للتهجم على صاحبها (نالي) والنيل منه. والواقع انه ليس واضحا السبب الحقيقي الذي دفع بنالي
خلال فترة شبابه على موقف اثاره كثيراء والمرجح ان تكون القصيدة تلك قد قيلت وقت كان نالي
مشاهير الکرد:۸/۲٤۲»‏ الكرد: 27379 استذكارات من تاريخ الكرد الحديث/ لعمر شریف: مؤسسة الشفق
الثقافیة كركوك» ۰۰۰٥‏

مبارز قطب الدین

وصد هجمات قوم الغز بعد انحلال الحكومة السلجوقية. واستولى مع أخيه (محمد) على (برده سيد)

0۴

وأدخل مقاطعة كرمان الواسعة في ملكه سنة (01ه) . ثم وقع خلاف بينه وبين حاكم فارس» لذلك
اضطر إلى ترك (كرمان ) نحت إدارة وكيل يديرها بالنيابة عنه. وبعد مدة هلك في معارك هولاكو
المدمر التتري.
مشاهير الكرد:؟7/ ١١7‏
المبارك بن المستوضي الأربيلي
(ج٤٦۷-۵٢٦ھ-۸۲۳۹-۱۱۹مھ)‏
المبارك بن أحمد بن المبارك بن موهب بن غالب اللخمي الأربيلي» شرف الدين أبي البرکات؛
المعروف بابن المستوفي: مؤرخ؛ عالم بالحديث واللغة والأدب.
كان رئيساً جليلاء ولد بأربيل سنة ٢٦٤ھ‏ ومن أسرة ذاع صيتها في مجال العلم. وقد تولى
الديوان ثم الوزارة في عهد مظفر الدين كوكبوري لمدة من الزمن. واستولى عليها التتاں فانتقل إلى
الموصلء وتوقي بها سنة 171ه.
من مصنفاته: "تاريخ أربل. ط" في مجلدين» و"كتاب النظام في شرح شعر المتنبي وأبي تمام .
خ" كبير في عشر مجلدات» و''کتاب إثبات المحصل في نسبة أبيات المفصل" في مجلدين؛ و''کتاب سر
الضيعة"» و"أبو قماش في الأدب" جمع فيه من النوادر ما لا یحصی في مجلدين؛ وكتاب في أحكام
النجوم؛ وديوان شعر.
بغية الوعاة: ۳۸٤‏ الوفيات:١/487»:‏ معجم المؤلفین:۰۰۱۷۱/۸ ۱۷ء معجم مصنفي الكتب
العربية: 5 5*٠‏ »مشاهير الکرد:۷۲-۰۷۱/۱ ء هدية العارفين:7”/1 ء التعريف بالمؤرخین:٦٦٦٠٦٦ء‏
المورد:مجلد٤ء‏ عدد ۲۲٠/۱‏

المبارك بن حسن بن أحمد بن علي بن فتحان بن منصور الشهرزوري» أبو الكرم؛ المقري: شيخ
القراء ف بغداد. سكن بغداد. كان شيخاً صالحاء ديناً خیراء عالم باختلاف الروايات والقراءات. وهو
حسن السيرة» جید الأخذ عن الطلاب.

من مصنفاته: "المصباح الزاهر قي القراآت العشر البواهر . خ" رواه من نحو خمسمائة طريق.
و"الذخائر في القراآت". توفي في بغداد.
شذرات الذهب: ۱۱۷/١‏ العبر: 2١81/5‏ سير الذهبي: ۲۸۹/۲۰/ مرآة الجنان: ۳/٦۲۹ء‏ غاية النهاية: ۳۸/۲
تذكرة الحفاظ: ۱۲۹۲ء معجم الأدباء: ۲۷۷/٦‏ الأعلام: /٥‏ 2519 كشف الظنون: ٦۱۷۰ء‏ هدية العارفین ۲/٦٢:‏

المبارك ابن الأثير
٤٤(‏ -٦٦٦ش-۰٥۱۲۱۰-۱۱ھ)‏
المبارك بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشیباني؛ الجزري؛
الموصلي» الشافعي (أبو السعادات: مجد الدین) المعروف ابن الأثير الجزري: عالم؛ أديبء ناٹں
محدث» لغوي »أصولي.

ع0

ولد ونشأ في جزيرة ابن عمر (بوطان)؛ وهي بلدة فوق الموصلء ونعتت بالجزيرة لان دجلة
یحیط بها من ثلاث جهات. وانتقل إلى الموصل وعمره حوالي 7١‏ عاماً ودرس النحو والأدب»
والحديث في بغداد» فاتصل بأمراء الموصل ونال الحظوة لديهم. فلتحق بخدمة الأمير"قيماز" الذي
كان یحکم البلاد من قبل سيف الدين غازي» وتولى ديوان رسائل خليفتي غازي (مسعود بن مودود؛
ونور الدين أرسلان شاه). وكتب لأمرائها وكانوا يحترمونه» وسأله صاحب الموصل الوزارة فاعتذر؛
وكرس حياته لدراسة القران والحديث والنحو. وأصيب بالنقرس فبطلت حركة يديه ورجليه. وصار
يحمل في محفة؛ ولازمه هذا المرض إلى أن توفي في رباطه بإحدى قرى الموصل سنة 1 ١1ه.‏

قال ابن خلكان: كان فقيهاً محدثا أدبياً تَوَیًا عالماً بصنعة الحساب والإنشاء ورعاً عاقلا
مهيبا ذا بر وإحسان.

قيل إن تصانيفه كلهاء ألفها في زمن مرضہ إملاء على طلبته» وهم يعينوه بالنسخ والمراجعة.
وجعل من منزله رباطاً للمتصوفة.

الف حوالي ستة عشر كتاباًء ما زال معظمها مخطوطاء منها "النهاية في غريب الحديث- ط"
في أربعة أجزاء؛ وهو معجم لألفاظ الحدیث ويعد أهم مؤلفاته. و" جامع الأصول في أحاديث الرسول-
ط" في عشرة اجزاء جمع فيه بين كتب الصحاح الستة؛ و "الإنصاف قي الجمع بين الكشف
والكشاف" في تفسير القران» و"المرصع في الآباء والأمهات والبنات - ط" » و"ديوان الرسائل خ"
من إنشائه؛ و"البديع في شرح الفصول في النحو", لابن الدهان» و"'تهذيب فصول ابن الدهان" في
النحو؛ و"الباهر قي الفروق" في النحو؛ و"الشافي في شرح مسند الشافعي - خ" في الحدیث: و "المختار
في مناقب الأخيار - خ"؛ و''تجرید أسماء الصحابة - خ'ء و"الجواهر واللآلي من إملاء المولى الوزير
الجلالي". و''نھایة الأثيرية في اللغات الديثية", و"منال الطالب في شرح طوال الغرائب - خ" في
مجلد» و''صناعة الكتابة"» و''رسائل قي الحساب مجدولات". و"المصطفى والمختار في الأدعية
والأذكار" جمع فيه من الأحاديث الطوال والأوساط ما أكثر ألفاظه غریب؛ وصنفه بعد انتهائه من
كتابه"النهاية" رای الزركلي نسخة منه متقنة جدا بخط ابن أخيه محمد بن نصر الله سنة ٥٦٦‏ في
خزانة الرباط (۱۸۲ أوقاف).
بغية الوعاة: ۳۸۰ء وفيات الأعيان: ۰٤٤٤/١‏ الكامل: ۱۱۳/۱۲ معجم الأدباء: ۲٢٠-۲٣۳۸ /٦‏ دائرة المعارف
الإسلامية: /١‏ 287 الأعلام: ۲۷۲/١‏ مشاهير الکرد:۱۷/۱ء شذرات الذھب:٥/٢۲۳-۲‏ هدية العارفین:٢٦/۲-‏
۳ طبقات الشافعیة:٥/١٢٤٥۱٥٥۱ء‏ النجوم الزامرة:٦/۱۹۸۰۱۱۹۹‏ البداية والنهاية:؟١/55:‏ الذيل على
الروضتين:2318.315 المختصر في تاريخ الیشر:۱۱۸/۳ء 21١191‏ إيضاح المكنون:1۸/۲٤»‏ فهرست
الخديوية:١/٤۲۹1-۲۹»‏ معجم المؤلفين:75/8١:‏ والمستدرك على معجم المؤلفین:٥۷٦ء‏ التاريخ
الباھر:۱۸۷-۱۸۰ء ۱۹۰ ۲۰۱٢۱۹۱‏

مجد الدین نشابي

مجد الدين نشابي: من مشاهير الشعراء. كان في خدمة صاحب (أربيل ). وكان يرسله بالسفارة

إلى الملوك. ولقد أوفده مرة إلى الخليفة العباسي المنتصر فلما دخل عليه أنشد هذه الأبيات:

"م۵٥‎

جلالة هيبة هذا المقام تحید عالم علم الكلام
كأن المناجى به قائما يناجى النبى عليه السلام
مشاهير الكرد:؟/5؟١‏

محب مصطفى أفندي
محب الدين مصطفى أفندي: عالم وأديب. أصله من ديار بكر. سافر إلى استنبول: فعلا شأنه
هنالك؛ وطار صيته سنة 701١ه.‏ وتوف في عهد السلطان عبد المجيد. وكان عالما مشهوراً ولا سيما
في الأدب والشعر.
مشاهير الکرد:٢/٦۱۲‏

هوه

محسي
محبتي: شاعر. من أهالي (لار) ومن شعراء إيران» نورد له هذا البيت:
د بوشيده توان كرد سفر جه قدر راه فنا هموار است
مشاهير الكرد:؟/ ۱٢٦١‏
محسن

محسن: شاعر. من أهالي (لار): ومن شعراء إیران. نورد له هذا البيت:

برهنه بای منه برزمین كه از هرسو

برهكذار تو دلها جو اخكر افتادست
مشاهير الكرد:؟/ ۱٢٦١‏

محسن البرازي
ل مككاه-::1555-19م)

محسن بن خالد البرازي (أبو محمد): حقوقي وسیاسی؛ ورئيس وزراء سورية مع حسني
الزعيم» ووزير خارجيتها السابق مع شكري القوتلي. و من ضحايا الثورات الداخلية في سوريا.

ولد في مدينة حماة. أثم دراسته في تجهيز فرساي بفرنساء وحصل على "الدكتوراه" في الحقوق
من جامعة باريس. عاد إلى سوريا وعين معيداً في معهد الحقوق بدمشق: فأستاذاً مدرساء فمساعدا
لمدير معهد الحقوق بدمشقء وعين وزيرا للمعارف ۱١۱۹ء‏ فأستاذاً في معهد الحقوق؛ فأمينا عاما
للقصر الجمهوري ۷٣۱۹م‏ فوزيراً للداخلية ۱۹۲۷م فرئيساً لمجلس الوزراء في عهد حسني الزعيم
۹ ولما قتل حسني الزعيم؛ كان معه. فالحق به واعدم ظلامة وجهلا في ١5‏ آب» 21554 ودفن
بالمزة بظاهر دمشق.

له مؤلفات» منها "الحقوق الرومانية .ط' و"الحقوق المدنية الفرنسية المقارنة . ط"
محاضرات في الحقوق المدنية الفرنسية؛ له "مذكرات محسن البرازي" من تقديم خيرية قاسمیة؛
۹٤‏

كلاه

قيل إن مساعيه المكوكية بين القاهرة والرياض ودمشق وبغداد إنما كانت تركز في معظمها
على مساعي التنسيق ضد مشروع سورية الكبرى»ويقال انه اقنع حسني الزعيم بتسليم انطون
سعادة زعيم الحزب القومى السورى إلى السلطات اللبنانية التى أعدمته في بيروت بعد محاكمة
صوریة؛ وكانت هذه المسألة قد عجلت بانقلاب سامى الحناوى بعد حوالى شهر على إعدام سعادة
فدفع محسن البرازي وحسني الزعيم حياتهما ثمنا لذلك.
الأعلام: 587/6-/581؛ معجم المؤلفين:١١/1!/5١-1/5١2‏ موسوعة أعلام سوریة:۲۲۹/۱ء جريدة الحياة:
العدد(۸ ۱۱۱۷ء ۱۹۹١/۱۰/۳۰‏ (هؤلاء حكموا سوريا).

محسن الشيشكلي
(1740اه- -زأوام- )
محسن الشيشكلي: حقوقي وكاتب من مواليد مدينة حماة» حاز على شهادة الدكتوراه 8
الحقوق من الجامعة باريس. بدأ حياته العملية بالمحاماة وعمل مدرسا لمادة الحقوق في كلية الحقوق
بجامعة حلب. أصدر العديد من المؤلفات نذكر منها: مفهوم الدولة في الإسلام والدولة الحدیشة؛
مجتمع عربي» القانون الدولي العام ؛محاضرات قي المجتمع العربي.
موسوعة أعلام سوریة:۳/٥۸‏
محرم السيواسي
ممه -ممواه-..:.-1081م)
محرم بن أبي البركات محمد بن العارف الحسن الزيلي السيواسي القسطموني ابو الليث الواعظ
الحذنفي الخلوني: واعظ حنفي؛ ومؤلف.
من مصنفاته: "إعراب الفوائد الضيائية" للجامي في النحو؛ و"ترجمة الأنس بالعربية"؛
و"ترغيب المتعلمین''ء و"'إرضاع حرم الجماع بلزوم الانقطاع"؛ و"القول البديع في الصلاة على
الحبيب الشفيع" ذكر أربعين حديثاء و"كنوز الأولياء"؛ و''رموز الأصفياء"؛ و"هدية السلوك شرح
تحفة الملوك" في الفروع.
هدية العرفين:0/1
محرم محمد امين
٤00-16۰ (‏ 1= ۵۱1۹۸۰-141 (
محرم محمد أمين: من الأدباء وكثاب القصة. ولد قي السليمانية في كردستان العراق ۱۹۲۱ء
وأنهى فيها تعليمه الإعدادي» دخل كلية الحقوق؛ ولم یکملھا لالقاء القبض عليه وسجنه. بعد أن افرج
عنه عين موظفا. شغل منصب رئيس بلدية السليمانية عام .۱۹۷٤١‏ انصرف إلى قراءة الروايات
والقصص: وتخصص في فن القصة.
له مجموعات قصصية اتصفت بالإيجاز والتعبير البسيط للأفكار الأساسية.من مؤلفاته
بالكردية ''ریگای ئازادى" ۱۹۰۹ء و''گومی شلهقاو" ۱۹۱۷ء و"كردى شدهيدان" السلیمانیة؛

0۷

۸ء و "مام هومهر" أربيل» ۱۹۰۰ء و'يادى كورستانهكه" تأليف دستوفسكىء مترجم الى الکردیة؛
بغدادء ۱۹۱۸ء و''ئادەمیزاد'' السلیمانیة 19539.

معجم المؤلفین العراقیین:۸۹-۸۸/۳ء موجز تاريخ الأدب الكردي المعاصر:۱۷۷

الشیخ محمد
الشيخ محمد: كان من اعلم العلماء في الكردستان الإيرانية. وكان يلقب ب(فخر العلماء) قي
(سنة-سنندج). وأغلب الظن أنه عاش في القرن الثالث الهجري. وكان ذا حظ كبير قي الشعر والأدب.
مشاهير الكرد:؟/ ۱۲۸

أبوبكر محمد
(٤٤٥-۵۳۸ھ<-۱۱۳۳-۱۰۵م)‏

أبو بكر محمد بن أبو أحمد القاسم؛ اشتھر باسم قاضي الخافقين: اشتغل مدة قاضياً لعدة
أماكن. ولد سنة ٥٤‏ او ٤٥٠ھ‏ في اربيل. وتوفي سنة ۸٢٥ھ‏ في بغداد» وكان له إلمام بالشعر» ومنه
قوله:

همتي دونها السها والزبانا قد علت جهدها فما تتدانى

فأنا متعب معني إلى أن تتفانى الأيام أو نتفانى
مشاهير الکرد ۲٦٢/١:‏

محمد أحمد طه
محمد أحمد طه المعروف بلقب (كامران): كاتب من السليمانية» له مؤلفات بالکردیة؛ منها:
''ناکرو زيله" ۱۹۰۸ء و''ئاوات وره نج" ۱۹۱۸ء و"دياري" ۱۹۰۷ء و''کول ئەستیرہ'' ۱۹۰۹ء
و''کولاله سووره" ۱۹۰۹ء و''محمد قودسي نهمر".
معجم المؤلفين العراقيين: ٠١١/9‏

محمد آغا دربند فقرة
محمد آغا دربند فقرة: شاعر. من أهالي (دربند فقرة) القريبة من السليمانية. كان شاعراً قرويا
أحب امرأة وهام بها هياما استولى على جميع مشاعره. فلما عرف (عبد الرحمن باشا بابان) بالقضية
طلب يدها وتزوج بها. فجن الشاعر محمد آغا جنونا وفاضت قريحته بقصيدة هجا بها عبد الرحمن
باشا وطلب منه إرجاع معشوقته إليه: فأشفق الباشا عليه وأهدى المعشوقة إليه مع ما جهز لها من
حلي وملابس. وهذه الهجوة المشهورة تقع في خمسين بيتاً كتبها سنة ١١٢۱ھ‏ تقريباء منها:

ميررام تواری؛ ميررام توارى شيروانى ب تهرلان ازى توارى

مشاهير الکرد:۱۳۱/۲

0۷۸

محمد آغا جبه جىباشي
(٠وه-ذو؟اهد...-‏ كملاام)
محمد آغا جبهجى باشى: أحد أمراء الأكراد الذين خدموا العثمانیین: حيث شغل وظيفة
(جبهجى باشى-رئيس الأسلحة والعتاد) عدة مرات. ثم نفي إلى بوزجه أطه سنة (۱۱۹۷)ء وتوفي قي
استنبول سنة (١+*5؟١ه).‏ ودفن بها بمقبرة آيا صوفيا.
مشاهير الکرد:۱۳۱/۲

محمد أفندي الشهرزوري
(۸۹۲ھش-۱۲۹۸-۰۰ھ-)
محمد أفندي ابن عبد القادر الشهر زوري: كان عالماً فاضلاً ومدرساً في الموصل. ثم رحل إلى
الشام وسكنها في (سنة ۷۳۸ه). وكان له حظ وافر من الشعر والآدب. مولده سنة ۱۹۸ھ.
مشاهير الكرد:؟/ ۱٢٦١‏

محمد أفندي ( أبو السعود )
(۸-۹۹۷٣۱۰ھ-۸۸٥۲۸-۱٦۱ھ)‏
محمد أفندي ابن مصطفى أفندي ابن أبي السعود أفندي: المفتي الشهير. ولد سنة ۹۹۷ ثم
صار مدرساً سنة ۱۰۱۹ھ واشتغل بتدريس العلوم في سلانيك وبروسه. كان يمتاز بالعلم والفضل.
وتوف سنة ۸٣۰٥ھ‏ بديار بكر.
مشاهير الكرد:؟/ ۱٢٦١‏

محمد أفندي ميلي ابن المفتي
(۹۷۱-۹۲۳۱ھ-٣٢۵٥۱-٣٦۱۵م)‏
محمد أفندي بن المفتي أبي السعود:مدرس» وقاضء وشاعر. ولد سنة ۹۳۱ھ ولقب نفسه
بلقب (ميلي). وقام بتدريس العلوم في بعض مدارس استنبول. ثم عيّن قاضيا على الشاع تب
حيث توفي سنة ۹۷۱ ه . قام بتدقيقات وتتبعات اللغات التركية وكان کاتباً كيدا في اللغات التركية
والفارسية والعربية حتى انه قرض الشعر في اللغات الثلاث.
مشاهير الکرد:۱۲۷/۲

محمد أفندي الشهرزوري
محمد أفندي الشهرزوري: مؤلف. الف کتاباً عن كردستان في مكة المكرمة سنة (۱۰۷۳ھ)

وتوجد نسخة خطية منه في المتحف البريطاني.

مشاهير الکرد:۱۲۸/۲

04

محمد أفندي
(٠.ه-قمااه-...-غعلالاام)‏
محمد أفندي ابن أبي بكر: عالم فاضل. من أهالي شقلاوة بلواء أربيل سكن الشام واشتهر
بالعلم والفضل. وتوفي سنة (5١1١ه)‏ ودفن في الصالحية.
مشاهير الکرد:۱۲۹/۲

محمد أفندي الواني
( 010۹1-۰۰ = ۵۱16-59 (

محمد أفندي الواني: واعظ ومؤلف. من أهالي قصبة خوشاب من أعمال (وان). كان واعظ
الجيش العثماني في حصار مدينة فينا (ويانة). ثم نفي إلى قرية (كستل) قي ضواحي (بروسه) حيث
توفي سنة (11١١ه).‏ وقام بأعمال خيرية من وبناء مساجد ومدارس.

له عدة مؤلفات منها "عرائس قرآن''ء و''رسالة المبدأ والمعاد", و"أعمال اليوم والليل". وله
كتاب آخر باسم "منشآت" توجد نسخة خطية منه في مكتبة آيا صوفية. وتنسب إليه قرية "واني
كويي" الواقعة على ساحل (بوغاز ايجي) قرب استنبول.
مشاهير الکرد:۱۲۹/۲

محمد أفندي ابن ياسين الكوراني
(۲۳۸٢۱۲۹۱-۱ھ۔-۸۸۷۲۳-۱۸۲۲مھ)‏
محمد أفندي ابن ياسين الكوراني: من كبار أشراف حلب. ولد فيها سنة (۱۲۳۸ف). وشغل
وظائف هامة في خدمة إبراهيم باشا المصري. وتوف سنة (۱۲۹۱ھ)۔.
مشاهير الکرد ٠١١/۲:‏

محمد أمين کفتارو
“۵۱۳۵۷-۱۲۹٤ (‏ ۱۹۳۸-۱۸۷۷ھ)

محمد أمين كفتارو النقشبنديء الكردي» الكرمي: عالم صوفي. قدم مع والده الى دمشق فنزل
جامع أبي النوں ولما فرغ من تحية المسجد وأراد الاضطجاع من تعب السفرء وأراد أن يبسط رجليه
إلى جهة لا يكون فيها شيخ من شيوخه. أو قبر ولي عارف بالله رقد رقدة خفيفة رأى خلالها أحد
الأئمة يقول له: ابسط قدميك نحونا فالبساط أحمدي فهذا يدل على أدب والده.

أودعه والده في جامع أبي النور» فحفظ المترجم القرآن الكريم شاباً في أربع اشهر مع رفيق له في
الطلب. ثم اقبل على إتقان اللغة والفقه والحديث والتجويد وعلوم الآلة حتى برع فيهاء وشهد له
شيوخه ورفاقه» وخلف والده في مسيرته معتمدا على ثقات العلماء في المذهب الشافعي.

0۸۰

لزم الشيخ عيسى الكردي النقشبندي وتتلمذ على يديه؛ وخدمه الخدمة الصادقة» وشغل قلبه
بذكر الله فاثني عليه شیخہ وأجازه بالطريقة النقشبندیة في ١5‏ ربيع الأول سنة ۱۳۳۰ھ وقرأ
عليه الفقه الشافعي.

ولما توفي الشيخ عيسى جلس المترجم إلى خليفته من بعده؛ فلما انتقل خليفته إلى جوار ربه
اخذ بالإرشاد.

عرف عنه عنايته بالفقه والمقارن» وكان يدرس كتاب (بداية المجتهد ونهاية المقتصد) لابن
رشد. له رسالة في أن التعدد للجمع جائز. طبعت بدمشق سنة 57١١ه»ء‏ كانت له أخلاق العلماء
العارفين باللّه»؛ يستسهل الصعاب اعتماداً على الله وثقة به» ینکر الكرامات التي تظهر له ولا يلقي لها
بالا ويقول: "الكرامة الحقيقية هي خرق عوائد نفسك لا خرق عوائد الكائنات". لم يكن بالآمر المجبر
لإخوانه؛ بل يدع الخيار لمن يشاوره بعد أن يبين له الحسن. وعاش على كفاف من الدنيا صابرا

توفي في رمضان سنة ۸٥۱۳ھ/۱۹۳۸م‏ بعد وعكة بسيطة» سقط على أثرها مريضاء وسمعه من
حوله يقول: "اللهم الرفيق الأعلى". ثمّ استبشر وجهه سرورا وفاضت روحه؛ ودفن في مقبرة
الزينية.
مقالة مجلة التمدن الإسلامي» السنة الخامسة العددان ٥‏ و ٦ء‏ حي الأكراد:١١٠»علماء‏ دمشق:؟/2,016

موسوعة أعلام سوریة:١/۱۱۲-۱۱۱‏

محمد أمين الزند
(AA TA -+**= 2|1 0-*** )‏

محمد أمين الزند المعروف ب"الكهية" ابن أحمد الزند: عالم؛ مدرس. درس على علماء عصره»
وتولى التدريس حتى اختير مفتيا لبغداد سنة ۱۸۹۱ خلفا للشيخ محمود الآلوسي؛ واستمر في
منصبه إلى عام .۱۸٥١‏ وكان بعد ذلك كهية أي معاون والي بغداد. ثم رحل إلى الآستانة فعين عضوا
بمجلس شورى الدولة. وتوفي بها في يوم ٥‏ حزیران ۱۸۱۸.

كتب مذكرات عن وقائع بغداد » عول عليها المؤرخ التركي أحمد لطفي في تاريخه. ونقل أخبارها
عباس العزاوي في كتابه "تاريخ العراق بين احتلالين ". وقد أوقف ابنه (كامل بك) داره التي أصبحت
تعرف ب"جامع الكهية ''ء وخزانة كتبه الثمينة جزءا من خزانة الأوقاف العامة.
أعلام الكرد ١١١-5١١5:‏

محمد أمين الكردي
(۱۳۵۱-۱۲۷۸ھ-۵-۱۸۵۲٥۸۹۲ھ)‏
الشيخ محمد أمين الكردي الأيوبي الزملكاني الورازي النقشبندي: صوفي نقشبندي. من مواليد
زملكا من قرى غوطة مدينة دمشق. تتلمذ فيها على أتباع الشيخ خالد الشهروري النقشبندي في
جميع العلوم الدينية» وحمل راية الدعوة والإرشاد بعد وفاة شيخه العلامة ملا محمد عیسی الكردي

041

النقشبندي المجددي؛ وسار على منهاجه في التصوف والبحث والتقيد في الكتاب والسنة؛ متعاونا
مع أخوته في طريق صهري أستاذه الشيخ محمد عيسى وهما الشيخ أبو الخير الميداني والشيخ
إبراهيم الغلاييني الخالدي الحنفي مفتي قطنا الذي تلقى علومه عن الشيخ محمد عیسی؛ وعن
الشيخ بدر الدین الحسني المحدث الأكبر» والشيخ عطا الكسم والشيخ محمود العطار.

وقد عرف الشيخ الزملكاني بغزارة عمله ودرايته في الأصول والأحكام؛ وقي علم الفرائض
والسيرة» وعلم الحدیث: وحمل لواء الدعوة الإسلامية. وله دور في مقارعة الانتداب الفرنسي على
سورية والحث على الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. توفي بدمشق سنة ١٣۱۳ھ‏ ودفن قي
مقبرة الشيخ خالد النقشبندي.
علماء دمشق: ٦٢٤/٢‏ ءموسوعة أعلام سوریة:٤/٥۱۰ء‏ حي الأكراد:7 203١17-٠١‏ وللشيخ أبي الخير الميداني
كتاب في سيرته "سيرة الشيخ عيسى الكردي" محفوظة في المكتبة الأجرية.

محمد أمين شیخو
(۱۳۰۱-٤٣1۸۹۰-۵۱۳۸-٦۱۹ھ)‏

محمد أمين شیخو: مرشد نقشبندي. من مواليد مدينة دمشق. توفي ولده في سفره فكفله أخوه
محمد سليم مدير المدرسة الحربية أثناء الحكم عثماني.

التحق بالمدرسة الرشدية في الثاني عشرة من عمرہ ثم انتسب إلى الكلية الحربية وتخرچ منها
ضابطاًء وكان موضع إعجاب رؤساءه وزملائه على السواء. عين مديراً لسجن القلعة وعندما اشتعلت
الثورة السورية راح يساعد الثوار بما يقدر عليه فحكم عليه بالإعدام. ولكن الله نجاه. لزم الشيخ أمين
كفتارو ما يقرب العشرین سنة» واخذ عنه الطريقة النقشبندية وخلفه فيها بعد وفاته. تولى الأرشد
وتسليك المريدين على اختلاف أعمارهم.

تمیزت مجالسه بالوعظ والإرشاد وراح ينبه تلاميذه من الروايات الإسرائيلية من أمور تنسب
إلى الأنبياء متنافية مع عصمتهم وكمالهم عليهم السلام.
موسوعة أعلام سورية: ۸۱/۳

محمد أمين أفندي الزندي
(١٢2۱۳۱۱-۱۲۲ھ-۱۸-۱۸۱۰٦۱۸مھ)‏
محمد أمين أفندي بن أحمد الزندي: قاض» مفتي بغداد. ينتمي إلى عشيرة (زند) الكردية
القاطنة في قضاء (كفري-صلاحية) من أعمال كركوك. ولد سنة ۱۲٢١(‏ هجرية) في بغداد» ودرس
على والده إلى أن أصبح عالماً. ثم نصب نائب القاضي في المحكمة الشرعية ببغداد ولم يمض قليل
حتى أصبح منصب الإفتاء شاغرا لانفصال العلامة الكبير (السيد محمود أفندي الآلوسي صاحب
التفسير) وقد عين الحاج أمين أفندي مفتيا في بغداد. وفي أثناء وظيفته هذه طبع كتاب "تاريخ
القرماني" المشهور في مطبعة حجرية كانت موجودة في بغداد إذ ذاك. غير أنه لم يلبث في منصب
الإفتاء مدة طويلة؛ وعندما جاء (نامق باشا الكبير) والياً على بغداد أحال منصب الفتوى إلى محمد

0۸۲

أفندي الزهاوي. وعين صاحب الترجمة (كهياً-وكيلاً) للولاية» وبقي فيها ردحاً من الزمان فاشتھر
منذ ذلك الحين ب(أمين أفندي الكهيا) نسبة إلى وظيفته؛ ولما حل عام (۱۲۹۳ رومية) ونشر القانون
الأساسي وفتح مجلس النواب في أول مرة في تاريخ الدولة العثمانية انتخب صاحب الترجمة نائباً عن
بغداد وذهب إلى استنبول. وعندما حل السلطان عبد الحميد الثاني مجلس النواب عين المرحوم
عضوا في في (مجلس شورى الدولة)؛ وبقي فيها إلى أن توفي سنة (۱۳۱۱ھ).

كان عالماً فقيها خدم الدولة بانضمامه إلى جمعية (مجلة الأحكام العدلية). وله عدة مقالات
فيهاء وكان رجلا إدارياً حازماً وغنياً محسنا. له مسجد جميل في بغداد يسمى بجامع الكهيا ووقف
عليه من الأملاك والعقارات ما يكفيه. وكان يحسن عدا لغته القومية أي الكردية؛ اللغات العربية
والتركية والفارسية. وتعرف أسرته في بغداد باسم (بيت الكهيا)» كما أن له أحفاداً في الآستانة واقارب
بين عشيرته.
مشاهير الكرد:؟/١215‏ أعلام الكرد:١١١‏

العلامة محمد أمين زكي
(/91؟١1-لمككاه-4م15:4-1م)‏

العلامة الفقيد محمد أمين بن الحاج عبد الرحمن زكي بن محمود بايير: قائد عسكري عثماني›
مؤرخ؛ من وزراء العراق في العهد الملكي.

ولد بالسليمانية سنة ۱۸۸۰/۱۵۲۹۷ وتعلم بها وقي ببغداد» ثم انتقل إلى المدرسة الحربية
بالآستانة سنة ۱۸۹۹ء فتخرج منها ملازما ثانياً سنۃ۱۹۰۲ء والتحق بمدرسة الأركان الحربية» حيث
تخرج منها برتبة رئيس ركن ١۱۹۰ء‏ بعدها عين في الجيش السادس ببغداد سنة .11١7‏ وقي سنة
۳ انتسب إلى إدارة الأملاك السنية بوظيفة مهندس وبقي فيها إلى إعلان الدستور سنة ۱۹۰۸ء ثم
نقل إلى الجيش الثاني في أدرنة وعند وصوله إلى الآستانة انتخب عضوا في لجنة الخرائط وباشر مع
اللجنة في إحضار خريطة الآستانة وضواحيهاء واشترك مع اللجنة في تحديد الحدود بن تركيا
وبلغاريا بصفة ضابط طويغرافي» وبقي في هذه اللجنة مدة سنتين» واشترك مع لجنة أخرى في نحديد
حدود الأتراك والروس بالقوقاز ۱۹۱۲. وبعد نشوب حرب البلقان طلب نقله إلى جبهة الحرب. وتلبية
لطلبه عين أركان حرب في الفرقة الخامسة في جبهة (جتالجة) ۱۹۱۲ء وف سنة ۱۹۱۳۴ أرسل مع هيئة
من الضباط الى فرنسا لدراسة بعض المسائل العسكرية لمدة سنة ۱۹۱۳. وفي سنة ۱۹۱١‏ عين للمرة
الثانية في لجنة تحديد الحدود التركية الروسیة؛ وبعد إکمال التحديدات سافر مع اللجنة إلى مدينة
(تفليس) وبعد بضعة أيام أعلنت الحرب العالمية الأولى وخاضت الدولة العثمانية غمارها. وبانقضاء
شهر ونصف تمكن من العودة إلى الآستانة عن طريق السويد» ولم تمض مدة عامين حتى عین
لوظيفة أركان حرب في الفيلق الأول» واشتغل في هذه الوظيفة مدة»؛ واشترك في دورة طيران قي
(ایاستفانوس) لمدة ثلاثة اشهر. وف سنة 1115 رفع إلى رتبة مقدم ونقل إلى أركان حربية الجیش في
العراق» ووصل إلى مقر الجيش في سلمان باك- طيسفون؛ وشغل وظيفة مدير الحركات في هذا الجيش

0۸

إلى أن تشكل الجيش السادس في العراق. وقد اشترك في الحروب التي جرت في العراق» وكلف
نيسان ۱۹۱٦١‏ بتسلم أسلحة الجنرال الإنجليزي طاونسند الذي استسلم في الكوت؛ فتسلم البلدة
۹ منه بالنيابة عن الجيش التركي.

وعند تشكيل الجيش السادس ف العراق بقيادة خليل باشاء عين مديراً لشعبة الاستخبارات.
وبعد سقوط بغداد بيد القوات الإنجليزية في آذار ۱۹۱۷ انسحب مع قيادة الجيش إلى الموصل.

وبعد مدة ذهب إلى الآستانة» وعين في ١‏ تموز ۱۹۱۷ معاوناً لرئیس أركان حرب الجيش السابع
بقيادة مصطفى كمال باشا (أتاتورك فيما بعد)» فذهب مع الجيش إلى حلب. وتوجه مع الجيش
السابع إلى جبهة فلسطین؛ ووصل إلى مدينة الخليل واشترك في المعارك التي جرت في جهات الخليل
والقدس ونابلس وبقي في الجبهة حتى ایلول ۱۹۱۸.

نقل إلى الجیش الثالث في جبهة القوقاز ۱۹۱۸ء والتحق به في الآستانة» وف نهاية السنة السابقة
نقل إلى شعبة (تاريخ حرب).حتى عاد إلى العراق يوم 74 تموز ١۱۹۲۔.‏

وبعد عودته إلى العراق عين مدرسا في المدرسة العسکریة؛ ثم دخل الجيش العراقي نهاية سنة
٤‏ وعين آمرا للمدرسة العسكرية ودار التدريب برتبة عقيد (ميرالاي). وف ٠١‏ تشرين الثاني سنة
٥‏ عين وزيراً للأشغال والمواصلات واستمر في هذا المنصب حتى منتصف سنة ۱۹۲۷. وق 5

'حیا؛ -ھوا؛

آب ۱۹۲۷ عين وزيراً للمعارف: وبعد خمسة اشهر انتخب نائباً عن السليمانية. وق ۲۸ نیسان ۱۹۲۹
أصبح وزيرا للدفاع. وف ۱۹ أيلول من السنة السابقة عين وزيرا للأشغال والمواصلات. ثم انفصل
عنهاء وبعد أربعة ایام عين للمرة الرابعة وزيراً في الوزارة نفسها حتى ۲۲ آذار ۱۹۳۰. وقي ٢‏ تموز
۱ عين وزیرا للاقتصاد والمواصلات حتى ٢‏ تشرين الثاني ۱۹۳۲ء وبتاريخ ۲٢‏ آذار ۱۹۳۳ عين
مديرا لوزارة الاقتصاد والمواصلات؛ وف ١١‏ أيلول من هذه السنة عين مديراً عاماً للري لمدة وجيزة
حيث عاد بعدها إلى منصبة السابق وكان انفصاله منها في ۱۸ أيلول .۱۹۳١‏ وقد عين وزیرا
للاقتصاد والمواصلات في” آذار سنة ۱۹۳۰ حتى ٠١‏ آذار ۱۹۳۰. وعين للمرة الثامنة وزیرا
للاقتصاد والمواصلات يوم ١7‏ آذار ۱۹۳۰ حتی ۲۹ تشرين الأول .۱۹۳٦‏ ثم انتخب نائبا عن لواء
السليمانية في ۲۲ كانون الأول ۱۹۳۷۔.

توفي في بغداد في شهر تموز عام ۱۹۲۸ ونقل جثمانه إلى مسقط رأسه في مدينة السليمانية حيث
شيع من قبل أهالي المدينة بموكب مهيب يليق بمقامه الاجتماعي والعلمي والتاريخي والسياسي
الكبير.

وضع مؤلفات بالكردية عن تاريخ الكرد وسيرهم؛ واعتبرت مرجعاً مهما بالنسبة للباحثين
والدارسین الكرد والأجانب على حد سواءء فقد ألف مجلدين عن تاريخ الأكراد الأول: "خلاصهيهكى
تاريخى كورد و كوردستان" (خلاصة تاريخ الكرد وكردستان) ونشرا بالكردية قي بغداد سنة
١--1177م,‏ ونشر بالعربية في القاهرة ۵٢۱۹ء‏ كما الف كتاب ''مشاھیر الکرد وكردستان قي الدور
الإسلامي" في جزأين 211517-١155‏ ونقلت الجزء الأول ابنته الدكتورة سانحة أمين زكي إلى العربية
٥ء‏ والجزء الثاني ترجمه محمد علي عوني ظاظا المترجم بالديوان الملكي المصري ونشرا في

0۸4

بغداد والقاهرة .۱۹٢۷ ۱۹۵١‏ وكتاب"تاريخ سليماني و ولاتى" (تاريخ السليمانية وولاتها) نشر
سنة ۱۹۳۹ء وبالعربیة 2116١‏ و"دو تەقه لای بیسود'' و''محاسیەی نيايت".

وصنف کتبا عسكرية كثيرة بالتركية عندما كان يعمل في الجيش التركي وهي: "عثمائلي
اوردوسي - الجيش العثماني" طبع ببغداد ۱۹۰۸. "عثمانلي أسفاري حقنده تدقيقات- دراسة
الحروب العثمانية" طبع الآستانة ۱۹۲۰. "عراقي نصل غائب ايتدك - كيف فقدنا العراق" طبع
الآستانة .١117١‏ ''حرب عموميه عثمانلى جبههلرى وقايعى- معارك ووقائع ساحات القتال العثمانية
في الحرب العالمية" طبع العراق ۱۹۲۱. ''عراق سفری وخطالرمز-الحروب والمعارك العراقية
وأخطاؤنا" طبع الآستانة ۱۹۲۱. "سلمان باك ميدان محاربەسی و ذيلى-معركة طيسفون مع الذيل"
طبع الآستانة ۱۹۲۲. "بغداد وصوك حادثة ضياعى -بغداد وحادث فقدها الأخير" طبع الآستانة
۳ "عراق تاريخ حرب مختصرى- مختصر تاريخ حرب العراق" کے م در الآستانة
۹۔ وله بضعة كتب مخطوطة لم تطبع مثل "كوت الإمارة هجوم و محاصرهدسى - الهجوم على كوت
العمارة ومحاصرتها" في مجلدين أهداهما إلى شعبة تاريخ الحرب في لندن» وخواطر السر دوغلاس
هيغ...الخ .

نال العديد من الأوسمة ت تقديراً لشجاعته وخدماته في الجيش التركي» فقد منح نوط الجدارة
الفضي ١۱۹۱ء‏ ونوط الصليب الحديدي الألماني من الدرجة الثانية ۱۹۱۷ء ونوط الصليب من
الدرجة الاولى ۱۹۱۸ خلال اشتراكه قي جبهة فلسطين. ومدالية حرب لحكومة النمسا ۱۹۱۷ء وطلب له
مصطفى كمال باشا الذي تولى قيادة الجيش السابع للمرة الثانية مدالية الامتياز الفضي والترقية إلى
رتبة عقيد.

قال عنه مير بصري: کان محمد أمين زكي رجل جد وعملء لم يضع دقيقة واحدة من وقته
سدى. نبغ في الفنون العسكرية وهيىء له؛ وهو يعمل في شعبة تاريخ الحرب التركية؛ ولم تلهه
المناصب الكبيرة التي تقلدها في العراق عن البحث في تاریخ الکرد ومواطنهم ورجالهم» فوضع کٹا
أصبحت مراجع في مواضعها. وكان مع ذلك وزيراً عاملاً يصرف امور وزارته بإخلاص وتدقيق
وإمعان؛ ولا يفوته شيء من دقائقها.

وكانت له ملكة أدبية قویمة؛ ينظم الشعر ويطالع الأدب التركي والكردي والفارسي ویترنم
بروائع الشاهنامة؛ وقد نظم أبياتاً شعرية بالكردية طلب نقشها على ضريحه؛ ومعناها:

"إذ لفني الردى ولم تكتحل عیني برؤية شعبي حرا مرفوع الرأس؛ فاعلموا أن روحي تئن من
الحزن إلى يوم المیعاد وعلى شباب الكرد أن يخوضوا غمار النضال إذا رغبوا أن تهدأ روحي
وتسعد".

وقالث غنه ان "إنه وقف حياته على کات روطن وکان إنسانا بكل معنى الكلمة:
هادئا رزيناً ق كل الأوقات» وعدوا لدوداً للتعصب» مؤمنا بأن العلم والمعرفة خير وسيلة لانهاض

الشعب وحصوله على حقوقه" 8

0۸0

معجم المؤلفین: ۷۲/۹ء ۷۳ء معجم مصنفى الكتب العربیة: ۷٢۶٣ء‏ معجم المؤلفين العراقيين:؟/ 230٠١85-١١‏
مجلة الکتاب:٦/۷٦٦ء‏ خلاصة تاريخ الكرد وكردستان:١/64!77-8579,‏ الأعلام: /٦‏ ٤٥ء‏ أعلام الکرد:١۱۷-‏
۰ء مقدمة كتابه "تاريخ الدول والإمارات الكردية في العهد الإسلامي".

محمد الأيوبي
(كان حياً بعد ١71١اه-كان‏ حياً بعد ۱۷۸م)
محمد أمين بن سليمان بن أمين بن عبد الرحمن الأيوبي: مؤرخ؛ عارف بالرجال: من أهل
دمشق. من آثاره: "عقد التهاني" ترجم فيه لشيخه محمد سعيد البرهاني في المولود سنة ١٦۱۱ھ.‏
معجم المؤلفين:؟/؟2 معجم مصنفي الكتب العربية:۸١٤‏

محمد أمين الكردي
(٠٭٠٭٠٭-٣٢۱۳۳ھے-۰۰۰-٣۱۹۱مھ)‏

محمد أمين بن فتح الله زاده الأربيلي الكردي: واعظء فقيه» مشارك في بعض العلوم؛ من أهل
اربيل.

أخذ العلم عن علماء بلدته اربيل ونشأ بهاء والطريقة النقشبندية عن عمر الكردي الثويلي» ثم
سافر الى مكة للحج والتفرغ للعبادة ومجاهدة النفس. ثم قصد المدينة المنورة وانتسب الى المدرسة
المحمودية بعد أن تعلم التركية بسرعة» فاستفاد وأفاد والقى الدروس في المسجد النبوي الشريف.
وبعد أن أمضى عشر سنين في الحجاز» قصد مصر وانتسب برواق الأكراد بالجامع الآزھر؛ ثم عين
وكيلاً لإدارة الرواق. وكان منكباً على دراسة العلوم والتأليف حتى بلغت مؤلفاته ستة عشر مؤلفا.
طبع منها اثنا عشرء أغلبها في الفقه والتصوف. كما ترجم کتاب 'خلاصة التصانيف" للإمام الغزالي
من الفارسية الى العريية. وكان يقوم بجانب ذلك كله بالدعوة الى الله والإرشاد ونشر الطريقة
النقشبندية في مختلف أنحاء القطر المصري. فانتسب إليه الخلق الكثير من العلماء والفضلاء. وكان
قطباً من الأقطاب زاهداً في الدنياء له أحوال وكرامات يؤثر على نفسه. مدحه الكثير من العلماء
والأدباء» ومنهم الشيخ سليمان بن علي الجهني:

أنفاسه عن سنا المعصوم تخبرنا وعن إمامة سيف الدين في الطلب
فليحيا سادتنا الأكراد أنهموا اهدوا لنا سيد الإبطال والنجب
ولتهن مصر وأهلوها به شرفا باليمن في روضة الأفراح والطرب

توفي بالقاهرة» ودفن بقرافة المجاورين (صحراء الشيخ الكردي). ومن أولاده (أحمد) استشهد
في الثورة المصرية على الإنجليز سنة ۱۹۱۹ء و( نجم الدين) خريج الأزهر.

من مؤلفاته: "تنوير القلوب في معاملة علام الغيوب" في التصوف. القاهرة» ١۱۹۰ء‏ و"سعادة
المبتدئين في علم الجن" ۱۹۱۲ء و''ضرء السراج في فضل رجب وقصة المعراج" ۱۹۰۹ء و"فتاح
المسالك قي إيضاح المناسك" على المذاهب الأريعة» نشر بالقاهرة. و"مرشد العوام لأحكام الصيام"
القاهرة» ۱۹۱۳ء و"هداية الطالبين لأحكام الدين"في فقه المالكية» ۱۹۱۲. و"إرشاد المحتاج إلى حقوق

0۸٦

الأزواج" ١۱۹۱ء‏ و"ديوان خطب النصيحة البرية قي الخطب المنبرية" القاهرة» و"والعهود الوثيقة في
التمسك في التمسك بالشريعة والحقيقة". و"خلاصة التصانیف'' للغزالي ترجمه من الفارسية إلى
العربیة؛ القاهرة» ۲۷١١ه.‏

إيضاح المکنون:۱۳۱/۲ء معجم المطبوعات :٤١٠٠ء‏ المكتبة الأزھریة:۹/۲١٦ء‏ معجم المؤلفین:۷۸/۹ء
الأعلام: ۲٦٢/٦‏ الأعلام الشرقیة:٣/٦۱۱ء‏ فهرس المؤلفین: ٣٣۲۳ء‏ الأعلام: /٦‏ ٤٣ء‏ أعلام الكرد: ۱۱۸ء معجم
المؤلفين العراقيين: 2٠١7/5‏ مشاهير الكرد :٠/١٤٠-١٠٠(كتب‏ ترجمته الشيخ سلامة هندي العزامي في كتابه:
تنوير القلوب في معاملة علام الغيوب المطبوع بمصر).

محمد أمين فيضي (المفتي الزهاوي)
( ۸-1۰۷ 1= 1۸۹۰-1۹۷م (
محمد أمين فيضي بن الأمير أحمد بك بن حسن بك بن رستم بك ابن كيخسرو بك بن الأمير بابا
سليمان جد الأسرة البابانية. هاجر جده حسن بك أو أبوه أحمد بك (ملا أحمد) إلى (زهاب) وذلك
لانزعاجه من الأمير (سليمان باشا) وولد صاحب الترجمة هناك حيث نسب إليها.
ولد في قرية"زهاو- زهاب" وإليها نسب في سنة ۱۷۹۷ على الأرجح. درس في السليمانية على
الشيخ المعروف النودھي؛ ورسول الذكي. ثم رحل إلى طلب العلم إلى سنه (سنندج)» وقرأ على الشيخ
محمد قسيم؛ ثم درس على محمد بن الرسول في ساوجبلاق. وقد منحة الإجارة العلمية وهو في
العشرين من عمره.
عاد إلى السليمانية فاتخذ مسجد عبد الرحمن باشا قرا له وان تقشة لتد رسن وإقانة الكامن:
ومضى بعد ذلك إلى كركوك فدرس فيها أ أمدا. ثم یمم وجهه شطر بغداد سنة 2086٠‏ وقد سبقته
شهرته إليها. فعين رئيسا للمدرسين. ولم نمض سنوات قليلة من اختياره الولي محمد رشيد باشا
الكوزلكي مفتياً خلفاً عن الكهيا لمحمد أمين الزند سنة ۱۸۰. فبقى في هذا المنصب إلى حين وفاته
في بغداد في ٥١‏ كانون الأول ۱۸۹۰. قضى في التدريس والوعظ والإفتاء نحوا من سبعين سنة» وتخرج
على يديه أكثر من ستة آلف تلميذ» وقد مدحه الشعراء والكتاب بعد أن كان عالماً كيرا وفنا
مفسراً صلب العقيدة» قوة الحجة. وله موهبة فائقة في النثر و النظم ... ومقدرته الأدبية لم تكن بأقل
من مقدرته العلمية.
وحين سأل عن عدم اشتغاله بالتأليف أجاب:

عاق تدريسى عن التأليف لكن ما أنا من فضل ربى بمتأسف
من تلامیذی الفت كتابا كل سطر منه في الدهر مؤلف

أنجب المفتي الزهاوي أثني عشر ولداًء واشتهر من أولاده وأحفاده الكثيرون» وأشهرهم الشاعر
الكبير جمیل 25 الزهاوي .)۱۹۳٦-۱۸٦۳١(‏ ومحمد رشید باشا (/1111-185) الذي كان قائم
مقاما في د بعض أقضية العراق و سوریة؛ وعضو محكمة الاستئناف في بغداد ووكيل متصرف لواء
كربلاء» ومحمد سعيد؛ وعبد الغني.
أعلام الکرد ۱۱۱-۱١١۶:‏ مشاهير الكرد:١/4/؟11-١؟؟‏

0۸۷

الشيخ محمد أمين الكردي
رموه -؟؟ا؟اه-...-:191م)
الشيخ محمد أمين الكردي المعروف باالملا معنوي: درس على المفتي محمد فيضي الزهاوي
والشيخ عبد السلام مدرس الحضرة الكيلانية وعبد الوهاب النائب. ذكره إبراهيم الدروبي في كتابه
''البغدادیون؛ أخبارهم ومجالسھم'' ونعته بالفضل والظرفء والتعصب وحب الجدل؛ والعطف على
الحيوان. وكان له ولع بالكيمياء والسحر. توق ببغداد في تشرين الأول 5١19م.‏
أعلام الکرد: ۱۱۸

محمد باشا
(AA TA-<** =4 11۸0-۰)‏
محمد باشا: قائد عسكري عثماني. هو كردي دخل السلك العسكري العثماني وارتقى فيه إلى
رتبة فريق. واشترك في حروب کثیرة؛ وأظهر بسالة وشجاعة في حروب العراق وجرح في عدة نقاط من
جسمه؛ وبعد أن أحيل إلى التقاعد توفي سنة (۱۲۸۰).
مشاهير الكرد:59/7١‏

محمد باشا الكوراني
(٭٭.-۹٣۲اھ|٠٠٠-۱۸۰۳مھ)‏
فف باشا الكوراني: والي عثماني. اشتھر بلقب (کورائلي زاده) وهو أخو علي باشاء صار
واليا على ديار بكر سنة (۱۲۳۸) ثم توفي بعد سنة.
مشاهير الكرد:؟/59١‏

محمد باشا بابان

محمد باشا ابن خالد باشا باباني: كان متفقا مع أبيه يساعد (داود باشا) والي بغداد قي النزاع
الذي بينه وبين محمود باشاء لذلك عندما تقدمت قوات بغداد بقيادة (عناية الله آغا الكهيا) إلى منطقة
بابان سنة (1510١ه)‏ اشتركا معه في الحرب. وسكن محمد باشا مدينة (كركوك) بعد عقد الصلح؛ ثم
حبسه داود باشا. ولكنه تمكن من الفرار إلى إيران. فلما علم أن داود باشا قد ألقى القبض على أبيه
وأمر بزجه في السجن؛ رجع إلى بغداد ليترجى منه أن يفك سراح أبيه. ثم رجع إلى كركوك. وبعد ذلك
انهزم إلى إيران مرة آخری سنة (١۱۲۳ھ).‏ ثم رجع إلى بغداد بعد مدة وحثه داود باشا هذه المرة على
أن يحارب محمود باشا على الأمارة البابانية. فذهب وتغلب على محمود باشا ولكن هذا لم يترك
غريمه براحة وسكون فانقض عليه بعد سنة واسترد منه الإمارة.
مشاهير الكرد:؟/ ١6١‏

0۸۸

محمد باشا بابان

محمد باشا ابن خالد باشا الأول الیابان: صار أميرا بعد مقتل أخيه سليمان باشا سنة
(۱۰۷۸ف)؛ وف السنة الثانية طلبت منه الحكومة العثمانية الاشتراك في إخماد ثورة الخز اعل فلبى
الدعوة وتقدم على رأس آلفي فارس وأبلى في الحركات التأديبية بلاء حسنا. ثم رجع إلى مركزه في
(قلاجوالان) وطلب منه والي بغداد (عمر باشا) إرجاع أخيه أحمد باشا إلى موطنه فسمح له بذلك ›
وعيّن أخاه المذكور حاكما على كويسنجق وقره داغ . فعاش الأخوان مدة ثماني سنوات في صفاء
وإخاء. ولكن احمد باشا كان ينتظر فرصة مناسبة للقیام بحركة للتوصل إلى الحكم. فلما انتشر
مرض الطاعون بكثرة سافر محمد باشا إلى كويسنجق للقيام ببعض التدابير» فاستفاد احمد باشا من
ذلك ونظم جیشاً قبض به على ناصية الحال وتقدم لملاقاة أخيه ودحر أحمد باشا. فأمطرت السماء
مطر غزيرا وفاض الزاب الكبير فیضاناً هائلاً لم يستطع أحمد باشا من العبور إلى الضفة الأخرى
والوصول إلى كويسنجق. فلما علم محمد باشا بجلية الأمر قام فور بجمع صغير لملاقاة أخيه. فوقف
الأخوان على ضفتي النهر ثم تداخل العلماء والسادات بين الأخوين وتمكنوا من عقد الصلح بينهما.
ولكن محمد باشا لم يأمن من جانب أخيه بعد ذلك ودعاه بحجة إدارية وأمر بزجه في السجن في قلعة
(سروجك). ففر أخوه الآخر محمود بك إلى بغداد للاستغاثة بوالي بغداد. فلما علم محمد باشا بذلك
خابر (كريم خان الزند) ملك إيران للتحالف معه. ووصل هذا الخبر إلى الوالي فأمر بعزل محمد باشا
ونصب محمود بك حاكما على الإمارة. واضطر محمد باشا إزاء ذلك إلى الذهاب إلى (سنة) عاصمة
كردستان الإيرانية؛ وساعده كريم خان بجيش انكسر وتقهقر امام ضربات القوات البابانية. فارسل
جيشا آخر بقيادة (شفيعي خان) وتمكن هذا من التغلب على قوات محمود بك وإرجاع محمد باشا إلى
إمارته.

وبعد مدة وقع نراع بين الدولتين العثمانية والإيرانية واضطر (محمد باشا) إلى مساعدة حكومة
بغداد فدخل في معركة بينه وبين الأردلانيين تغلب فيها على (خسرو خان) الأردلاني تغلباً تاما. وف
هذه الأثناء اتفق أخوه أحمد باشا مع الإيرانيين وأتى بنجدة كبيرة تفوق بها على أخيه وتغلب عليه.
فأسرع محمد باشا إلى كويسنجق وأتى بقوة على أحمد باشا ووقعت بين الأخوين وقعة أسر فيها
محمد باشاء وأمر أخوه بسمل عينه سنة(۱۱۹۱ ه).
مشاهير الکرد ۱٥٥-٥٥١/٢:‏

محمد باشا الجاف
( ۵1۲۹۹-1۲۴۰ = 41۸۸1-1۸1 (

محمد باشا کیخسرو بك الجاف: زعيم عشائر الجاف» تنازع مع أحمد بك من بكزادات الجاف
على رئاسة الجاف فادت هذه المنافسة الى تحرك باشا البابان لصالح خاله أحمد بك وقيض على
أربعة من أبناء عم محمد بك وأودعهم السجن في كويسنجق؛ فلما علم محمد بك بذلك قبض على أحمد
بك ابن بك الجاف وذهب به الى كردستان إيران» ثم ذهب الى منطقة عشائر الجاف في (زهاو)» وبعدها

0۸۹

تمت المصالحة بينه وبين أحمد باشا البابان وعاد الى منطقة شهرزور وبقي في المنطقة حتى نهاية
حكم الإمارة البابانية سنة ۱۸۱م. مما أدى الى ظهور عشيرة الجاف من الناحية العسکریة؛ وحاولت
الدولة العثمانية تحين الفرص للقضاء على محمد باشا الجاف» فحاول عمر باشا العثماني أن يضغط
عليه لإسكان عشيرته في منطقة شھرزور: إلا انه رفض ذلك وفضل الالتجاء الى إيران والتحق به
غالبية عشائر الجاف؛ وانتخب منطقة (جوانرود) مصيفا ل٠‏ واتخذ منطقة (زهاو) مشتى له.
ورحبت الدولة الإيرانية بمقدمة وخلع عليه ناصر الدين شاه القاجاري لقب (خان) وولاه أمارة
(زهاو) سنة ۱۲۹۱ھ وبقي مدة ثلاث سنوات في إيران» وقي هذه المدة تعاظم نفوذ عشائر الجاف
وأخذت تتطاول على نفوذ الدولة العثمانية وأشاعت الفوضى في المنطقة؛ لذا حاولت الدولة
العثمانية القضاء على محمد باشا لكنهم لم يفلحوا في ذلك حتى اضطروا الى اللجوء الى الطرق
الدبلوماسية للحد من خطره ونفوذه فطلبوا عن طريق سفارتهم في طهران تسليمه إليهم غيران
الإيرانيين أبوا ذلك. كما أن تعاظم نفوذ باشا الجاف في إيران وعدم اهتمامه بقوانين الحكومة الإيرانية
غدا مدعاة لاستياء حكام إيران» وطلبوا منه إسكان عشائر الجاف واخذ التبعية الإيرانية ومنع
عشائره من التجاوز على الحدود الإيرانية والعثمانية والا سيمنع جميع عشائر الجاف من القدوم الى
الأراضي الإيرانية» لکن محمد باشا لم يقبل هذه الشروط؛ فوقعت معارك ضارية بین الطرفين أدت الى
اندحار عشائر الجاف ومقتل عدد كبير من أفرادها في تلك المعارك.

اتجه بعد ذلك الى طلب ود الحكومة العثمانية والعودة الى حضيرتهاء فتم تعينه وكيلاً لمتصرف
السليمانية» ثم عين قائمقام لحلبجة» وتمكنت إحدى عشائر المناوئة له من الانتقام منه لاتهامهم إياه
بقتل رئیسھم؛ فتمكنوا من قتله عام ۱۲۹۹ھ. وهو في رحلة صيد في منطقة كفري» واستطاع محمود
باشا النجل الأكبر له من دحر خصومه والأخذ بثائر والده.
موسوعة إعلام الكرد المصورة:؟/415١-‏ ۱۸۷

محمد البرز نجي
محمد البرزنجی: مثقف» كاتب. نزيل حى الأكراد بدمشق» تلقى تعليمه على الشاعر جکر
خوين والعلامة عثمان صبري. أصدر مجلة ''ھیشاري''ء وله المصنفات الآتية "تعليم اللغة الكردية
'تيمور جەلەکو''ء "أصول العقيدة الزرادشتية".

بلا معلم'"' ''مسرحیة کاوا الحداد'"'
توفي بدمشق ودفن بها.
حی الأکراد: ۱۲١‏

محمد الهكاري
(٭٭٭-٣۸٦شف*۱۸۲۶۹۹-۰۰۰مھ)‏
الأمير شمس الدين محمد بن باخل الهكاري: متولي الإسكندرية. کان أميراً فاضلاً کریماء له
نظم وأدب» توفي سنة ۱۸۳ھ بالاسكندرية.
ومن شعره:

04۰

كم رامها فيما مضى من جاهل 20 ليفوز منها بالذي هو يطمع

ويكون فيها آمنا في سريه لا يختشي ريبا ولا يتوقع
قلبت له ظهر المجن فما درى إلا وأسياف المنية تلممع

الوافي بالوفيات ۲٤١/١:‏ الدليل الشافي ٠٠٠/۲:‏

محمد الكوراني
(١۰۸۱-٤٥٣۱۱شھ-۷۰۸ ۲۳۴-۱٦۷‏ ۱۷م)

محمد بن إبراهيم بن حسن المدني» الشافعيء أبو الطاهر الكوراني: محقق مدقق؛ فقيه

مولده ووفاته في المدينة المنورة. ونشأ بها وتعلم على يد والده وعلماء عصره. وبرع واشتهر
بالذكاء والنبل. وكان كثير الدروس. وانتفعت به الطلبة. وتولى إفتاء الشيخ الشافعي بالمدينة
المنورة مدة. قال عنه الشمس الغرالي: زرته في داره ورأيت من ديانته ونسكه وتواضعه وخفض
جناحه ما لم أراه على أحد من مشايخنا خلا المنلا إلياس الكوراني فانه كان يقاربه قي ذالك. وكان
عالماً صالحا فقيها .توفي في المدينة ودفن بالبقيع.

x

له اختصا ر شرح شواهد الرضي " للبغدادي.
سك الدرر: 230/5 الأعلام: ۳۰٥/٥٢‏ تراجم أعيان المدينة المنورة:5 ٠١‏

محمد العمادي
(60ا١0-1؟١1اه-0؟5١ا-؟5؟/اام)‏

محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن العمادي: : مفتي الحنيفة بدمشق»› مولده ووفاته فيها. له
اشتغالاً بالأدب ونظم دون الوسط؛ منه "قصيدة . خ". وی تدريس السليمانية بدمشق, ثم تولى إفتاء
الحنيفة بدمشق سنة ١١١١ه.‏

قال فيه المرادي: كان بهي المنظرء جميل الهيئة: بارعا بالنظم والإنشاءء؛ له شعر الرائق
انكس ركان محظما مقتول الكنفاعة عق انكام والوزراء والقضاء وغيرهم. كان سمح اليد سخيا
جدا. وفيه يقول أحد مادحيه:

يد العمادی سماه ممطرء ويد ال عباد ارض تراها تطلب المطرا

فكم غروس أياد انبتت ففدا حسن الثناء ثمارا تدهش الفكرا
ومن شعره:
هل لقلب قد هام فيك غرام راحة من جفاك تشفي السقاما

سك الدرر: 5/ 17- ۲۸ الأعلام: ۰۳۰٤ /٥‏ مشاهير الکرد:۱۲۹/۲

0۹1

ابن سربالا
(0٠-بعد‏ سنة ۷۱٦ھ-۱۰۷۸-۰۰۰م)‏
أبو بكر محمد بن إبراهيم بن الحسن المعروف بابن سربالا: فقيه كردي. أصله من حبتون وقف
ابن المستوفي على شيء من خطه فوجده خط من لا يفقه.
تاريخ أربيل: "7175/١‏

محمد ابن إبراهيم الكردي
( ۵2۸۱۱-۷۰۷“ ۷١٢۱۔٥٤٣۱م)‏

محمد بن إبراهيم بن عبد الله الشمس الكردي الأصلء ثم المقدسي المولد والدار؛ ثم المكي
الوفاة: شاعر صوق. ولد قي سنة (/51/اه) ببيت المقدس ونشأ فيه. وتفقه على المذهب الشافعي›
ومال إلى التصوف» وصحب الصالحين» وكان عالماً صالحاء وزهده وأحواله مشهورة؛ وله حظ وافر
من الأدب والشعر» فمن نظمه:

ولم يزل الطامع في ذلة قد شبهت عندي بذل الكلاب

ولیس يمتاز عليهم سوی ‏ بوجهه الكالح ثم الثيياب

توفي في مكة سنة ۸۱۱ هء وكان مشهوراً بورعه وتقواه.
الضوء اللامع: 2505/7 شذرات الذهب: ۹۳/۷ الدليل الشافي:؟/517: مشاهير الکرد:۱۳۸/۲

محمد الأربيلي
(٥٦۵-٦٦٦ھ-٤٢٦۸۲۳۵-۱۱م)‏
فخر الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سلمان بن عمر أبي الحسن ابن إسماعيل
الصو الأربيلي: من رواة الحديث. ولد ببغداد سنة ٥٥٤ھ‏ وسمع وتفقه بهاء وحدث و روى قي
اربيل عن يحيى بن ثابت وجماعة كثيرة» وسافر الى دمشق سنة ٥٥٢٥ھ‏ وحدث بها وسمعه طلبتهاء
وحسنت حالته بها. توفي باربيل في رمضان سنة ٣٦٣٣ھ‏ وروايته منتشرة.
شذرات الذهب: 2171/0 تاريخ أربيل:١/5-115١71‏

محمد الجزري
(۸٦٦-۷۳۹ش<-۰٦۱۰۳۲۳۸-۱۲ھ)‏
محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد العزيز الجزري الدمشقي (شمس الدين؛ أبو
عبد الله): مؤرخ؛ دمشقي المولد والوفاة. كان به صمم.
له كتاب التاريخ المسمى ''بحوادث الزمان وأنبائه» ووفيات الأكابر والأعيان من أبنائه.خ
“ جزآن منه» مرتبان على السنين. يبتدئ إحدهما بحوادث سنة ٣٥٦۸-٦٠۸‏ وهو من مخطوطات

خزانة الرباط ۱۹١(‏ أوقات) ويبتدئ الثاني وهو الأخير منه » بحوادث سنت ۷۲٦‏ وينتهي بسنة

04۹۲

وفاته (۷۳۹)( وھو في دار الكتب )° :* (A‏ اطلع عليه المزي والذهبي والبرزالي› ونقلوا عنه. وخرج له
الرزالی "'مشيخة".

وقال الذهبي. كان حسن المذاكرة ؛ سليم الباطن؛ صدوقا في نفسه. لکن في تاريخه عجائب
وغرائب. وله شعر وسط. وقال الزركلى: وق دار الکتب ٥(‏ ۷۵۱۷ ح( مخطوطة من تأليفه باسسم
"جواهر السلوك قي الخلفاء والملوك" مجلد واحد منه. يبتدئى من أثناء وفيات سنة 584 وينتهي
بسنة ۱1۹۹ء لعله جزء من تاريخه "حوادث الزمان''.

وقال اشنا : كان ديناً ير ساكناً وقوراً به صمم؛ رہ یج بن أحمد والفخر بن
البخاري؛ وسمع ولديه محب الدین و نصیر الدين كثيراء وكان عدا امينا . وقال غيره: كان من خيار
الناس كثير المروءة من كبار عدول دمشقء أقام يشهد على القضاة مدة» واذا انفرد بشهادة يكتفون
به لوثوقهم به. توفي ببستانه بالزعيفرانية وله إحدى وثمانون سنة.
الدرر الكامنة: ۳۰۱/۳ البداية والنهاية: ۱۸٦/٠١‏ السلوك: ۰٤۷۱/۲‏ علماء بغداد: ۲٢۲۱ء‏ معجم المؤلفين:
۸ء معجم مصنفي الكتب العربية: ٦۰٤‏ الاعسلام:٥/۲۹۸ء‏ الوافي بالوفیی(ات:٢/۲۲‏ إيضاح
المکنون:١/۲۱۲ء‏ مشاهير الکرد:٢/٦۱۳ء‏ شذرات الذهب:5/5؟١‏

محمد الجزري
زموه مزه -..:.-::1ام)
محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي الجزري الدمشقي (شمس الدین): سمع من ابن الخباز
وغيره؛ وكان خيرا يتفانى في مقالات ابن تيمية؛ توفي عن ستين سنة.
شذرات الذهب: ۷ ا٤٣۳‏

محمد الكردي
( 1-۰۰۰ 0۰ے = ۵۱101-۰ (
محمد بن أبى بكر بن محمد بن سليمان الكردي» السهراني» الحنفي: فاضلء مؤرخ. من مآثره
"شرح البردة" شرحھا بالجامع الأزهر سنة 5/8١١ه»‏ وسماها "الدرة المضيئة في شرح الكواكب
الدرية في مدح خير البرية"» وله "شرح الطريقة في الموعظة".
معجم المؤلفین:۱۱۰۰۱۱۷/۹ء فهرست الخدیویة:۹۰/۲ء فهرس دار الكتب المصریة:۱۰۰۱۰۱/۳ء كشف
الظنون: ۱۱۱۲۱۳۳١‏

ابن قاضي شهبة
(۸۷-۷۹۸ھ“-۰-۱۳۹۵٤٣۱ھ)‏
محمد بن أبى بكر بن أحمد بن محمد .أبو الفضلء بدر الدين الأسدي الشافعي؛ المعروف
كسلفه بابن قاضي شهبة: عالم بفقه الشافعية؛ له اشتغال بالتاريخ. من أهل دمشق: مولدا ووفاة. زار
القاهرة واجتمع بعلمائهاء وناب في القضاء بدمشق من عام (۸۲۹) إلى أن توفي. وكان في عهده الأخير
فقيه الشام بغير مدافع.
04۹۴

من كتبه "الدر الثمين . خ" في سيرة نور این الشهيد» وشرحان على المنهاج بالفقهء أحدهم
كبير سماه E‏ خ" الجزء الأول منه وقي آخره إجازة بخطه» والشرح
الثاني ''بدایة المحتاجين . خ' ' في شستریتي )۲٣٢٢٢(‏ وق الرياض و٤۸ .)۲٤۸‏ و"المواهمب السنية في
شرح الاشنهية. خ''ء شرح به كتاب "الكفاية" في الفرائض لعبد العزيز الأشنهي.
الضوء اللامع: ۱٥٥/۷‏ ابن إیاس:٣/١٦ء‏ كشف الظنون:۷۳۱ء الأعلام:٦/۸٦‏

محمد الشقلاوي الكردي
(٭۱۱۸۹-۰۰فش-٠٠٠-٣۱۷۷م۸)‏

محمد ابن أبي as‏ انار الكردي: الشيخ الفاضل: الفقيه الصالح؛ الخاشع
العابد التقي النقي الورع. نزيل دمشق. كانت له فضيلة تامة سيما في المعقولات. قرأ وتفوق. ولازم
بدمشق الشيخ علي الطاغستاني نزيلها. ودرّس في مدرسة الوزير سليمان باشا العظم. ناب في
الإمامة بمحراب الشافعي في الجامع الأموي إلى أن مات. وكان مثابراً على العبادات» صابراً على
الفاقة» وله تصلب قي دينه حتى انه ذهب إلى الحج ذهاباً وإيابا على قدميه. وكانت وفاته بدمشق
ودفن بالصالحية.
سك الدرر: ۲٤/٤‏

الأمير محمد الهكاري
(٭ہ٭٭-٤ا٦ھ-٠٠٠-‏ 111۷م(

الأمير محمد بن أبي القاسم بن محمد الهكاري (بدر الدين» أبو عبد الله): قائد عسکري؛ من
المجاهدين قي حروب الصليبيين. له مواقف مشهورة معهم. وكان من أمراء الملك المعظم الأيوبي›
يستشيره ويصدر عن رأيه

وكان سمحا لطیفا دینا ورعاً بأهله وبالفقراء والمساكين؛ كثير الصدقات؛ بنى بالقدس مدرسة
للشافعية ووقف عليها E‏ الخليل مسجدا. وكان يتمنى الشهادة ویقول: "ما أحسن وقع سيوف
الكفار على أنفي ووجهي" > واستجاب الله له. فاستشهد في معركة الطور بالقدس مع الفرنج بعد أن
أبلى فيها بلاء ناء ودفن بالقدس سنة 5١1ه.‏
مرآة الزمان:۸ ›٨۹۲/‏ الوافي بالوفيات: 235٠/5‏ الأعلام: ۲۷/۷

الإمام محمد بن تيمية
(٤٥۵-٦٦٢٦ھش-۸٣۸۲۲۵۰-۱۱م)‏

الإمام محمد بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني؛
الحنبلي (فخر الدین؛ أبو عبد الله): مفسر: خطیب؛ واعظ؛ فقيه. كان شيخ حران وخطيبها وعالمهاء
مولده ووفاته فيها. ارتحل إلى بغداد وسمع بها الحديث وتفقه بها على مذهب الإمام أحمد بن حنبل؛
ولازم ابن الجوزي وسمع منه کثیراء ونزل أربيل سنة 4 7ه وجلس بالدیوان: وحضر مجلسه أبو

0۹4

سعيد كوكبوري بن علي بن بكتكين وزوده الى مكة المكرمة فأحسن زاده» وعنده من حديث
البغداديين أشياء كثيرة» ثم أخذ في التدريس والوعظ والتصنيف والتفسير في حران. ذكره محاسن بن
سلامة الحراني في تاريخ حران؛ توي بكران ف ۲٦ف‏

وكان شیخا فاضلاً حسن الأخلاق» صدوقاً متدیناء حلو الكلام؛ مليح الشمائل» حسن
القصص. من أهل الصلاح. وله كرامات وخوارق تذكر.

من كتبه: "التفسير الكبير" في ثلاثين مجلد؛ وهو تفسير حسن: و''تخلیص المطلب في تلخيص
المذهب" فقه و''ترغیب القاصد قي تقريب المقاصد" فقه» و"'بلغة الساغب وبغية الراغب" في الفقه

x.

الحنبلي» وله "شرح الهداية" لأبن الخطاب» ولم يتمه» و"ديوان الخطب الجمعية"» و"الموضح في
الفرائض ٠"‏ و"القبول التام عند الخاص والعام"» و'نحفة الخطباء من البرية قي الخطب المنبرية"

يحتوي على خطب من إنشائه سك فيها مسلك ابن تُباته. وله مصنفات ورسائل في مسألة خلود أهل

البدع› وله شعر حسن؛ مئه

سلام عليكم مضى ما مضى فراقي لكم لم يكن عن رضى
سلو الليل عني مذ غبتم أجفني بالنوم هل غمضا
أأحباب قلبي وحق الذي بِمْرَ الفراق علينا قضصى

قال الذهبي: كان إماماً ۴ التفسير» إماماً في الفقهء إماماً في اللغة.
وفيات الأعيان: ١۱۸/۱‏ وفيه وفاته سنة ١٦٦‏ وقيل ٦٦٦‏ وا سبب التسمية بابن تيمية وهو أن أبا هذاء أو جده» حج
وله امرأة حامل فلما كان بتيماء رأى فتاة جميلة » وعاد إلى زوجته في حران فوجدها قد وضعت بنتاء فقال: يا تيمية !
تشبيها لبنته بهاء فأطلق على ابنائها. وقيل أن جدته كانت تسمى تيمية» وكانت واعظة فنسب إليها وعرف بها. قال
الزركلي: وابن تيمية "شيخ الإسلام" أحمد بن عبد الرحيم؛ يتصل نسبه بالخضر بن محمد؛ والد صاحب هذه
الترجمة؛ فيكون هذا من أعمامه.انظر نسبه قي البداية والنهاية ۱۳٥/٣١‏ الأعلام: /٦‏ ٣۱۱۳ء‏ شذرات الذھب:٥/٢۱۰-‏
۳ إيضاح المکنون:۱/ ۱۹۳۰۲۷ ۲۸۲ء هدية العارفین:٦/۱۱۱‏ تاريخ اربیل:۹۰/۱ء الذيل على الروضتين: 2١57‏
طبقات المفسرين:۲"› الوافي بالوفیات:۳۷۰۳۸/۲ البداية والنھایة:۱۰۹/۱۳ء معجم المؤلفین:۲۸۰/۹ العبر: 2357/0
النجوم الزاهرة:٠/٠١٠‏
محمد الحراني
( ۹-۹۰ )0ے =9 - 1914م (
محمد بن أبي القاسم الحراني الأصلء المصري المولد (الأمير عز الملك): كاتب» شاعر مؤرخ.
من آثارہ''التاریخ اليافي".
مرآة الجنان:٣/٦۳؛‏ معجم المؤلفین:۱۳۸/۱۱
الأمير عز الدين الهدباني
( ۵۰9۰ھ = ۵10-۲۲ (
الأمير الفاضل عز الدين محمد بن أبي الهيجاء بن محمد الهدباني الأربيلي: والي دمشق. ولد
باربيل سنة٠117ه»‏ وقدم الشام شابا واشتغل وجالس العز الضرير. وكان جيد المشاركة في التاريخ

0540

والأدب والكلام؛ واشتهر بالتشيع والرفض؛ وكان شيخا كرديا مهيبا يلبس عمامة مدورة ویرسل
شعره على كتفيه. ولى دمشق فكان جيد السياسة. توفي بالسوادة التي بطريق غزة سنة ۷۰۰ھ.
الدليل الشاي ٠۷٠١/٠:‏ الوافي بالوفيات: 217٠/5‏ الدرر الكامنة: 65/0

محمد بن أحمد الحراني
( بعد٠۷٦-۸٣۷ش-۱۲۷۱-٣٣۱۳م)‏
محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي الفرج أبو عبد الله بن أبي الحسن بن سرايا بن الولید
الحراني» الحنبلي؛ المعروف بابن الحبال (بدر الدين): سمع من علماء عصره وتفقه وبرع وأفتى,
وأعاد بعدة مدارس؛ وناب في الحكم بظاهر القاهرة؛ وحدث وروی عن جماعة؛ وكان حسن
المحاضرة؛ لين الجانب» لطيف الذات» ذا ذهن ثاقب» توفي سنة /5/اه.
من تصانيفه: "شرح الخرقي" وهو مختصر جداًء وكتاب"الفنون".

شذرات الذھب:٦/۱۷٥۱‏

ابن الظهير الأربيلي
(٦٦٦-۷۷٦ھش“۸-۱۲۰۸‏ ۸۲۷ھ)
محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد ابن أبي شاکر الأربيلي (مجد الدينء أبو عبد الله) ابن الظهير
الحنفي: شاعرء أديب وشاعر ومن فقهاء الحنفیة. ولد في أربيل سنة *7ه» وتنقل في العراق والشام
وسمع من علمائها. اشتغل بالتدريس في المدرسة القيمارية» وكان له اليد الطولى في الفقه
الحنفي» ومات بدمشق سنة ۷ ۷١ھ.‏
من مصنفاته: "تذكرة الأديب وتبصرة الأديب . خ''ء و''مختصر أمثال الشريف الرضي . خ"؛

uN a. 1‏ 0
و ديوان شعر في مجلدين .

ومن شعره:
غزال له من أخته البعد والسنى وليس لها در اللائد والثغفر

البداية والنهاية: 2385/١7‏ الوافي بالوفیات:۱۲۳/۲ء فوات الوفیات:۲۱۱/۳ء وفيه وفاته سنة ۱۹۷١ھ‏ خطاء ابن الفرات:
۷ء ۷ء ءالجواھر المنسية: ۱۹/۲ء الدارس: ٦۷٤/١‏ الأعلام: ۳۲۳/٥‏ مشاهير الكرد:10/7١‏ 2 شذرات
الذھب۰٥٥/۹٥۳‏

محمد بن المنلا الحلبي
( ۷٦۰-۹٠۱۰ھ<١ ۰۱-۱٥١‏ ۱م)
محمد بن أحمد بن محمد الحصكفى› الحلبى› الشافعى› المعروف بابن المنلا (شمس الدین):

مؤرخ ( ناظم. مولده ووفاته في حلب. كان من أدباء عصره.

045

له ''نھایة الأرب من ذكره ولاة حلب . خ" تعرض فيها لمن حكم فيها من حين فتحها من قبل
الصحابة إلى زمن إبراهيم باشا الملقب بالحاج إبراهيم. وكتب حصة على صحيح مسلم» و"رسالة في
إسلام أبوي رسول الله صلی الله عليه وسلم'' وله شعر.
خلاصة الأثر: ۳٤۸۰۳٤۹/۳‏ الأعلام: ۸/٦‏ معجم المؤلفین: ۱٥/۹‏ معجم مصنفي الكتب العربية:١247‏ هدية
العارفین ۲٦٢٦/٢:‏ الإعلام: ۲۳٣/۱‏

محمد وسيم
( ۱۱۷۱-۰۰۰ ۵ے = ۵۱۷0۷-۰0 )
محمد بن أحمد بن مصطفى التختي الشافعي الكردي: فاضل» فقيه, ورع. اخذ عن يحيى بن
فخرى أفندى الموصلى» وعن الشيخ محمد الخامورى مفتی بغداد الشهير بقرامفتى وعن السيد أحمد
المصري وغيرهم وبرع وفضل. وتوفي بولاية بابان من بلاد الأكراد مطعونا شهيدا.
سك الدر: ۲٢/٢‏

الأديب محمد تيمور
(١۲۳۹-۱۳۱ھ-۔۸۹۲-۱۸۹۲مھ)‏

محمد بن أحمد بن إسماعيل باشا تیمور: الشاعر الممثل» والمؤلف المسرحي؛ ومن اشهر
مؤسس الأدب القصصي والمسرحي قي مصر.

مولده ووفاته بالقاهرة. وهو ابن الأديب العلامة المحقق أحمد تيمور باشا. سافر إلى برلين
لدراسة الطب؛ ثم تركه وانتقل إلى باريس» واقبل على قراءة كتب الأدب الفرنسي. وعاد بعد ثلاث
سنوات إلى مصر .۱۹۱١‏ وانصرف منذ ذلك الحين إلى المسرح والأدب متأثرا بالمذهب الواقعي الذي
ساد الأدب الأوروبي في زمنه. اشترك في تأسيس "جمعية أنصار التمثيل" ومثلت له الفرق المهدية
الكثير من المسرحيات مثل (عبد الرحمن رشدي؛ منيرة المھدیة؛ عکاشة؛ عزیز عيد). عدة كوميديات
اجتماعية منها: "العصفور في القفص" › و"عبد الستار أفندي" ۱۹۱۸ء و"الهادية" ۱۹۲۰ء وأوبريت
"العشرة الطبية" التي لحنها سید درویش. وأولع بالتمثيل فألف فرقة تمثيلية عائلیة كان هو
بطلها ومؤلف "رواياتها ". وأجاد نظم ''المونولوجات'' التمثیلیة وإلقاءها. لکن المنية عاجلته في
الثلاثين من عمره.

يعد من رواد القصة القصيرة» وعلى يديه ولدت القصة العربية الحديثة. مع قصته الأدبية "في
القطار"؛ وکان رائداً في مجال القصة والمسرح. وينشر بأدب مصري قومي؛ محلي الصبغة والطابع؛
وتأثر في واقعيته وأنماط قصصه بالأدب الفرنسي بعامة.

وقال فيه المستشرق الروسي كراتشوفسس كي إنه منشئء الأقصوصة المصرية» ومبتكر
التصوير الواقعي للحياة الاجتماعية الحديثة؛ ملماً کل الإلمام بالآداب الأوروبية؛ وطبع أقاصيص
صغيرة مأخوذة من صميم الحياة المصرية؛ بأسلوب يحاكي موباسان أو تشيخوف.

كان شاعرا وجدانيا رقيقا. شعر بدنو أجله وهو في ميعة الشباب» فقال:

04%

هيئوا لي في باطن الأرض قبرا ودعوني أنام تحت التراب

في ظلام القبور راحة نفسي ومن النور شقوتي وعذابي 325

من آثارہ: "وميض الروح . ط'' و''المسرح المصري . ط" وفيه روايتان فكاهيتان من قصصه
إحداهما "العصفور في القفص" والثانية "عبد الستار أفندي". وكتاب "ما تراه العيون . ط" جمعت
فيه قصصه وخواطره بعد موته.

الموسوعة العربیة:١/٤۷٦ء‏ تاريخ الأسرة التیموریة:٥۹ء‏ الأعلام:٦/٢۲ء‏ أعلام الکرد:۸۱

محمد بن أحمد
محمد بن أحمد: كان عالما فاضلا مشهورا. من أهالى العمادية. الف كتابا باللغة العريية باسم
"عمدة العاملين لمرضاة رب العالمين " وقدمه إلى جور ليلي على باشاء ثم الف كتابه "كواكب الأنوار
الأحمدية في أسرار المعجزات المحمدية" باللغة التركية» وقدمه إلى السلطان (أحمد خان الثالث).
وتوجد نسخة خطية من كل من الکتابین المذكورين في مكتبة (جورليلي) في استنبول.
مشاهير الكرد:؟/ 171-11٠‏

محمد بن اللبان الإسعردي
(۸0٦-2۷۹ھ-٦۱۳۲۸-۱۲۸مھ)‏

محمد بن أحمد بن عبد المؤمن الإسعردي الدمشقي؛ الشافعي المعروف بابن اللبان (شمس
الدين؛ أبو عبد الله): محدث؛ مفسر تحوي؛ صوفي» مدرس.

ولد بدمشق سنة ١۱۸ھ‏ وسمع بهاء وسافر الى القاهرة وسمع؛ وصحب في التصوف الشيخ
ياقوت المقيم بالاسكندرية» وحدث بالديار المصریة؛ وتفقه وبرع ودرس بزاوية جامع عمرو بن
العاص؛ وقبة الإمام الشافعي؛ وبالخشابة»؛ وعقد مجالس الوعظ؛ وتوفي بطاعون مصر سنة 55/اه.

له تصانيف منها: "ترتيب الأم" للإمام الشافعي على مسائل الروضة؛ اختصر الام في أربعة
مجلدات ولم يبيضه. واختصر"الروضة" ولم يشتهر لغلاقة لفظة. وجمع "كتابا في علوم الحديث"؛
وكتابا في "النحو"؛ وشرح "ألفية ابن مالك" ضمها اکثر فوائد التسهيل» و"المقرب"؛ وله" تفسير" لم
يكمله» و''مشابهة القران والحديث" تكلم فيه على بعض الآيات والأحاديث المتشابهات بكلام حسن
على طريقة الصوفية سماه "إزالة الشبهات عن الآيات والأحاديث المتشبھات''ء و''المقرب''ء وله

قال الأسنوي: كان عارفاً بالفقه والأصلين» العربية» ذكياً فصيحاء ذا همة وصرامة:؛ وانقباض
عن الناس.

وقال الحافظ زین الدين العراقي: أحد العلماء الجامعين بين العلم والعمل؛ وكان يتكلم على
الناس بجامع عمر بن العاص على الطريقة الشاذلية.

ومن شعره:
أحبة قلبي انتم وحياتكم حياتي فمالي عيشة بسواكم

0۹۸

أموت إذا غبتم وأنشر عندما يبشر في ريح الصبا بلقاكم

إذا كنتم روح الوجد وبأمره فكيف يعيش الصبًا عند جفاكم
فان كان ذنبي حال بيني وبين ما يؤمله منكم نزيل قراككم
فمالي سوى أني بكم قد أتيتكم وعادتكم أن تجبروا من أتاكم

حسن المحاضرة:١/4758:؛‏ الدرر الكامنة:5*/7؟4»: ذيل تذكرة الحفاظ:١۱۲ء‏ ذيل العبر:١/ا؟.شذرات‏
الذھب:١٦/٢٦۱ء‏ طبقات الشافعية» للسبكى 27١1/0:‏ طبقات الشافعية:» لأبن قاضى شهبه: 2:40 مرآة

الجنان:771/5, طبقات المفسرین:٢/٦۲۷۰۷ء‏ الوافي بالوفیات:٢/۸٦۱ء‏ حسن المحاظرۃ:٥١/٢٢۲ء‏ كشف
الظنون: ٠١١/۲‏ هدية العارفین :٢/٥٥۱ء‏ معجم المؤلفین ۲۸۷-۲۸٦/۸:‏

الملك القاهر الأيوبي
) **+- 0۸1ھ = 1۸0ھ (

الملك القاهر محمد بن أسد الدين شيركوه المعروف بالملك القاهر ناصر الدين محمد»› أبو عبد
الله الأيوبي: من الملوك الأيوبيين» وابن عم السلطان صلاح الدین: صاحب حمص. كان قد ترك له
السلطان نور الدين مدينة حمص ف زمن أبيه» ثم استردها منه بعد وفاة أبيه. وعندما استولى
السلطان صلاح الدين على حمص عينه محافظا عليها وبقي فيها إلى أن توفي سنة ۸۱٦ھ.‏ وهو صهر
السلطان صلاح الدين وابن عمه .

كان فارساً شجاعاً جرئياً متطلعاً إلى السلطنة» قيل: مات من شرب الخمر ليلة عيد الأضحى›
بحمص. وقيل: أن السلطان صلاح الدين دس له من سمہ؛ ومات يوم عرفة. ونقلته زوجته''ست
الشام'' بنت أيوب أخت السلطان صلاح الدين إلى المدرسة التي أسستها بدمشق. فدفن فيها.
الوافي بالوفيات: 2105/7 ترويح القلوب:۳۹ء العبر: ۰۲٤٠/٤‏ شذرات الذھب:٤٣/۲۷۲۳‏ الأعلام:1/١211‏ مشاهير
الکرد: ۱٥٦/٢١‏

محمد الصاحب
(٭ہ٭٠-٢۱۲۷ھ-٠٠٠-۱۸۵۵م۸م)‏

محمد بن اسعد بن محمود الکردي؛ الشهرزوري» الدمشقي؛ المعروف بابن الصاحب: من
مشايخ الطرق النقشبندية» ولد بدمشق.

من آثارہ''بغیة الواجد في مكتوبات حضرة مولانا خالد". و"الفيوضات الخالدية والمناقب
الصالحية" و"نور الهداية والعرفان في سر الرابطة والتوجد وختم الخواجکان'' و"العقد الجوهري في
الفرق بين الکسب الماتريدي والأشعري"؛ و"الجواهر المكنونة الأنيقة في آداب الذكر والطريقة".
معجم المؤلفین:۹/١٦‏ إيضاح المکنون:۷/۱٦۳ء‏ فهرس الكتب العربیة:۱۰۱/۷

0۹4

محمد الدشتي الأربيلي
( 0110-۰ = 1-۰9 ۱۲1م(
محمد بن أسفنديار بن بدران بن أبان الشيخ الزاهد الصالح أبو محمد الأنمي الدشتي الأربيلي
الحنفي: محدث» فاضل. توفي سنة ١٦٥ھ‏ بالقاهرة» ودفن بسفح المقطم.
الدليل الشاق :۰۷۲۳/۲ النجوم الزاهرة: 7717/1

محمد تيمور الشھبر بالكاشف
(١١٢٦-٣٢١٦۲اھف*-۱۸۸۸-۱۷۹۵مھ)‏

محمد بن إسماعيل بن علي الكردي المشهور بتيمور كاشف: من خاصة محمد علي باشاء وجد
الأسرة التيمورية الكردية المعروفة في مصر. وهو من سلالة كردية كانت تسكن بلدة ب'قره جولان"
في كردستان العراق من ولاية الموصل. وقد فارقها اثر خصام وقع بينه وبين أخيه والتحق بالجيش
العثماني.

نزل مصر بعد انسحاب الفرنسيين منها سنة ۱۸۰۱ء فوقع بينهم وبين محمد علي باشا صداقة
وألفه» حتى صار من خاصتہ واعتمد عليه في كثير من شئونه. مثل حادثة الفتك بالمماليك في
القلعة. ولي عدة أعمال عسكرية وإدارية في مصر منها "الكشوفية" التي لزمه منها لقب الكاشف.
ولما استولى محمد علي باشا على الحجاز ولي إمارة المدينة المنورة لمدة خمسة سنوات (۱۸۳۷))؛
وكان آخر منصب إداري شغله في مصر كان منصب كاشف الشرقية يعني مديرها. فمن هنا اشتهر
باسم (تيمور كاشف)» وبعدها لم يعد للمناصب للحكومة بعد خدمة ربت على الأربعين سنة.

كان محمد علي باشا يدعوه إلى قصره بشبرا ويخاطبه بكلمة (اقداش) أي الأخ أو الرفيق. لقب
ب"تيمور" بکسر أوله؛ بمعنى الحديد بالتركية» واندرج هذا اللقب على أسرته فيما بعد. وكان على
جانب كبير من التقوى؛ عادلاً في حكومته» مع شيء من الشدة: ومثقفا يعرف الكردية والتركية
والفارسية والعربیةء حيث كان لثقافته تأثير في نشأة ابنه (إسماعيل باشا) وحفيدته (عائشة
عصمت) نشأة أدبية. توفى عن عمر ناھز الثمانين عاماء ودفن بجوار مقام الإمام الشافعي بالقاهرة.

اشتھر من أبنائه إسماعيل تيمور الذي أنجب الشاعرة عائشة التيمورية» والعلامة أحمد تيمور
باشاء وولداه من بعده: الشاعر محمد والقاص محمود.
تاريخ الأسرة التيمورية: ۷٥-۱۷‏ (الملحق بكتاب لقب العرب» ۱۹۲۸)ء أعلام الکرد:۷۷

محمد بن إسماعيل الأربيلي
(٭.-۷۹۸۹۰ف۔۸-۰۰۰ ۸۲۷مھ)
محمد بن إسماعيل الأربيلي بن الكحال (بدر الدين): عني بالفقه والأصول. وکان جيد الفهم؛
فقيرا ذا عيال. وهو مع ذلك قانع جاوز السبعين» توق سنة ۷۹۰ھ.

شذرات الذهب: "١5/5‏

٦۰٦

الأمير محمد الآمدي
(٣٢٦-٣۷۰ش“۷۵٢۱۲-‏ ۱۸۲۱۷ھ)

الأمير الكبير شمس الدين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل ابن أبي سعید بن علي بن المنصور
بن محمد بن الحسين الشيباني الآمدي ثم المصري الحنبلي وعرف بابن التيتي: أمير وأديب.

ولد بمصر سنة ٦٦١ھ‏ وسمع بها وبدمشق وماردين من جماعةء ونشأ بماردين. وكان والده
شرف الدين من العلماء الفضلاء؛ عمل تاريخا لمدينة آمد. وكان وزيراً للمك السعيد الارتقي صاحب
ماردين. وله نظم ونثر وسمع الحديث ورواه؛ وكان محدثاً فاضلاً متقناًء وطلب الى مصر وترقى الى
أن صار نائب دار العدل. وأصبح شمس الدين هذا مع ابن الملك المظفر بن السعيد نائباً للمملكة
ومدبرا لدولته؛ إلى أن ذهب رسولا إلى الملك المنصور قلاوون صاحب مصر فحبسه ست سنين» فلما
ولي ابنه الملك الأشرف أخرجه وانعم عليه؛ وولاه نيابة دار العدل فباشرها.

وكان عالماً فاضلا أديباً متقنا ذا معرفة بالحديث والتاريخ والنحو واللغة» وافر العقل مليح
العبارة» حسن الخط والنظم والنثر» جميل الهيبة؛ له خبرة تامة بسیر الملوك المتقدمين ودولهم؛ ولا
تمل مجالسته. وسمع من الشيخ تقي الدين بن تيمية والمزي والذهبي وغيره. وتوفي بمصر بعد أن
سقط من على ظهر فرسه فكسرت أعضاؤه؛ وبقي أياماً ومات سنة ٢۷۰ھ.‏
الوافي بالوفيات :۲۲۷/۱ء شذرات الذهب:١/١١‏

محمد الكرمانشاهي
زمده- ل لاهد...- 11م (
محمد بن إسماعيل الكرمانشاهي: فقيه» أصولي» من مدينة كرمنشاه في كردستان إيران» توفي
سنة ۱۲۳۱ھ له تصانيف"الفقه واللأصول".
أعلام الشيعة للآغا بزرك: ۱۲۳/۲ معجم المؤلفین:۹/ ٭ ٦‏

المنصور الأيوبي
(٭..-۸٦٦ھ-۸۲۸۹-۰۰۰ھ)‏

محمد( المنصور شهاب الدين) ابن إسماعيل (الصالح ابن الخيش) ابن محمد زالعادل) بن
أيوب: من ملوك الدولة الأيوبية. سلطنه أبوه في دمشق(سنة ٠‏ 15) وتقلبت به الأحوال. وكان شيخا
مهيبا يلبس قباء وعمامة مدورة. ولعله هو الذي حاصر الفرنج ف طرابلس نيفا وشهرا (اول ربیع
الأول ٤‏ ربيع الآخر ۱۸۸) وافتتحها وأخبرها (كما يقول الذهبي في العبر). وساءت خاتمته فنقل
صاحب الشذرات عن ابن مكتوم قوله: رأيته سلطاناء ورأيته يستعطي! وتوف في رمضان بدمشق.
ترويح القلوب: ۱۸ء الدارس: ۲۱۷/۱ والعبر: ۳٥٣٦/٥٢‏ شذرات:0//ا١6؛‏ الأعلام: ۳٤٣/٦‏

۹

محمد الآمدي
(٠٠٠-موعه-:..-50١1م)‏
محمد بن بنان بن محمد الكازورني الآمدي الشافعي: مؤلف. صنف كتاب "الإبانة في فقه

الشافعى" . توفي سنة/55آه.
هدية العارفين: ٠/١/7‏

محمد الحصكفي
(کان حياً 4 1/ه-1159م)
محمد بن جمعة الحصكفي» الشيباني: فاضل. من آثاره"ترياق الأفاعي على الرد على
البقاعي" فرغ منه سنة ۸۷۰ھ.
إيضاح المکنون:۱/٢۲۸ء‏ هدية العارفین:٢٢/٦۲۰‏

لملا محمد جمیل الروزبياني
(۱۳۳۱-٤٤۲٣اش۔۲۰۰۱-۱۹۱۳م)‏
ولد في ۲۷ رجب ۱۳۳۱ هجرية الموافق ۱۹۱۳م في قرية فورقان بناحية قرهحسن التابعة الى
كركوك. بعد ان یفع درس على طلاب درب والده القرآن ثم المقدمة وعلى والده (الفارسية:؛ الترکیة؛
العربية) والعلوم الدينية فقها وتفسیرا وحدیٹاء وعلوم عربية. قصد أربيل وعوينة وكفري لطلب
الثقافة والعلوم الدينية» ثم نال الاجازة من الشیخ رضا وف عام ۲١۱۹م.‏
شهد الحبس والنفي والاعتقال؛ وهجرة الوطن نضالا في سبيل او والوطن.
قضى من سني حياته سنوات ۱۹۱۱۹۰ إماماً وخطيبا مسا اشا في السعدية-داقوق-
كوت-البصرة-مندلي -كركوك ثم فصل من الإمامة. اغتيل ليلة ۲۰۰۱/۸/۲۷ قي بغداد غدرا.
له ۱۸ كتاباً. قام بترجمة كتب عديدة أهمها "تاريخ السليمانية" من اللغة الكردية» "شرفنامه"
من اللغة الفارسية» "الرسالة المقدسة" من الترکیة؛ ''بغداد الجنة العامرة" من التركية» 'مذكرات
رفيق حلمي' ۷ء وغیرها. وقام بتأليف كتب عديدة: (مدن كردية قديمة باللغة العريية)»
(فە‌رمانرەوایی موکریان؛ دوو دەولەتی حەسەنوەیھی ”عەییاری؛ جوار دەولەتی نهنا سراوى کورد
بالكردية) وغيرها.
كتب مقالات عديدة باللغات الأربعة (الكردية-الفارسية-التركية-العربية) فى مختلف المجلات
والجرائد فى العراق وايران ولبنان وغيرها. كتب ردا على كتاب (قصة الأكراد) لسامي غمراوي؛
مقالات متسلسلة ترجمها السيد شفيق قزاز بالانجليزية ونشرها في امريكا.
ساهم سنين عديدة في الهيئة الكردية في المجمع العلمي العراقي.
أعلام الكرد: 2١55‏ محمدأمين زكيء تاريخ السليمانية وأنحائهاء السلیمانیة ٢٠۲۰ء‏ ص٣٢٣۳۳۳-۳.‏

1۲

محمد القاري
(٭..-۸۸١اھ۔۱۷-۰ھ)‏
محمد بن حسن البصري» ثم الشهرزوري» الشافعي؛ المعروف بالقاري: مؤرخ من أهل
التصوف. قدم من السليمانية؛ وسكن في قرية هزار مرد؛ وتوفي بها.
من آثاره: "رفع الخفا عن ذات الشافا "في سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم للجزري.
معجم المؤلفین:۱۸۰/۹ء معجم مصنفي الكتب العربیة٢٤٢ ٦٦‏

محمد بن حسن الكردي
(٭٭٠-٤٤۸ھ-٠٠٠-١٤٣۱م)‏

محمد بن حسن بن أحمد بن محمد» الشمس أبو عبد الله الكردي ثم المقدسي: نزيل مكة؛
ويعرف بابن الكردية ولد سنة ۷۸۱ ببلاد الأكراد» وقدم مع أبويه بيت المقدس» وتدرج في تحصیل
العلوم عشرين سنة؛ ثم بعد وفاة أبيه أنتقل بأمه إلى مكة. واستمر على الاستفادة من العلماء الأعلام
وكان مولعاً بالطب وتقدم فيه. وتوف في ٠۲(‏ شعبان سنة 0847) ودفن بالمعلاة.
مشاهير الکرد ۱٥٢/٢:‏

الأديب أبوالمكارم الآمدي
( ۰0۰0۰ - +0 00ے =0 — م (

محمد بن الحسين الآمدي (أبو المكارم): أديب وشاعر. من فحول الشعراء تأخر حتى مدح ابن

هبيرة؛ توفي سنة +00ه. ومن شعره:

أبا حسن» كففت عن التقاضی بوعدك لاعتصابك بالمطال
ومن ذم السؤال فلى لسسانْ فصيح دابه حمد السؤال
جزى الله السؤال الخير أتي عرفت به مقادير الرجال

الوافي بالوفیات:۱۷/۳

محمد البازلي
(۹۵۲-۸۵ھ-٤١٤٤۱۵۱۹-۱م)‏

محمد بن داود بن محمد البازلي (أبو عبد الله شمس الدين): فاضل. من العمادية. ولد في
جزيرة ابن عمر (بوطان)؛ وتعلم في أذربيجان» وأقام في حماة سنة110 إلى أن توفي.

من كتبه"غاية المرام . ط" في رجال البخاري» و"تقدمة العاجل لذخيرة الآجل"؛ و''حاشیة على
شرح جمع الجوامع للمحلي".
الكواكب السائرة:١//ائ»‏ شذرات الذهب: ۱۳۸/۸ المكتبة الأزهھریيىة:۳۳۲/۱ء معجم المؤلفین:۲۹۷/۹؛
الأعلام: ١١١/5‏

بدرالدین الأربيلي
تالوكام
أبو المعالي محمد بن الخطيب الشافعي بن أحمد الأربيلي ثم الموصلي (بدر الدين): كان من
أساتذة الموسيقى وأعاظم رجالها. ولد سنة ٦۸٣ھ.‏ وكان ذكياء سريع الحفظ » شرح الكافية؛ وله

حواشي على الحاوي وعلى التسھیل: وله نظم ونثر. ومن أشعاره :

وقد شاع عن حب ليلى وإنني كانت بها شوقا وهمت بها وجدا

ووالله حبى لها ما جاز حده ولكنها قي حسنها جازت الحدا

وله قي الموسيقى "أرجوزة الأنغام" وهذه الأرجوزة كان قد نظمها سنة ۷۲۹ھ وعدد أبياتها
06٠١١١‏ وأبدع في صنعها.

مشاهير الکرد ۱۳٥/١:‏
محمد بن رسول
تختلا كةكاه- ٦۷‏ ۱۸۸۳۰-۱۷مھ)

محمد بن رسول بن محمد بن محمد بن رسول» ذكي الدين الشافعي الأشعري: محدث؛ مدرس.
ولد في إحدى نواحي "السليمانية". من سلالة (رسول الذكي) عم می يد والده حتى مهر في العلوم
الدينية؛ وامتاز بجودة الفكر؛ وحسن النظر وقوة الملاحظة قصار عيذا من أعيان العلماء واشتهر.
وتصدر للإقراء والتدريس بمدرسة الجامع الأحمر بصابلاغ في زمن (بوداق خان الأعمى).

استقدمه داود باشا إلى بغداد فأكرمه وعرض عليه الإقامة في بغداد لكنه فضل بلده ومدرسسته.
وقي مدة مكوثه في بغداد كتب حواشيه المشهورة على (عبد الحكيم)» وحاشية الخيالي في علم الكلام.
وهذه الحواشي مطبوعة في استانبول. ثم رجع إلى بلاده محفوفا بالتبجيل والاحترام.

وله تعليقات على شرح الجغمیني؛ وحاشية على البرجندي» وعلى شرح خلاصة الحساب؛
وعلى شرح أشكال التأسيس في الهندسة. وله رسالة في الجبر والمقابلة. وله “تعليق على تعليقات
الساليكوتي في العقائد - ط“ وفي نهايته ترجمة له.

توفي بالطاعون سنة ۱۲٤١‏ في قصبة صاوقبلاق؛ وقد تخرچ على يديه کٹیرون؛ منهم مفتي بغداد
محمد فيضي الزهاوي.
سركيس: 3٠١1‏ الأزهري: ۲۲٢/۷‏ الأعلام: ٠١١ /٦‏

محمد بن سعد الله الحراني

(A Y= +°)‏
محمد بن سعد الله بن عبد الأحد بن سعد الله بن عبد القادر بن عبد الأحد بن عمر بن نجيح
الحراني؛ الدمشقي؛ الحنبلي (شرف الدین؛ أبي عبد الله): فقيه» مشارك في بعض العلوم؛ سمع من
الفخر بن البخاري وغیرہ وطلب وقرأ بنفسه وتفقه وافتی وصحب الشيخ تقي الدين ابن تيمية؛

٠

وکان صحیح الذهن» جید المشاركة في العلوم»؛ من خيار الناس وعقلائهم وعلماتهم؛ توفي بوادي بني
سالم في رجوعه من الحج؛ وحمل الى المدينة المنورة ودفن بالیقیع؛ وكان کھلا سنة ۷۲۳ھ.

من آثاره مصنف ف الفقه سماد" الكفاية".
شذرات الذهب ۰1۱/٦:‏ ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب:١/٣۳۳ء‏ ٢/٥۳۳ء‏ معجم المؤلفين: ۲۳/٠٢‏

محمد بن سليمان الحراني
(٭...-۰۸ھے-٠٠٠- (AE‏

محمد بن سليمان بن عبد الله الحراني؛ الشافعي؛ الحموي (شمس الدين): قاض. نزیل حلب؛
أصله من الشرق وأقدمه أبوه طفلاً فسكن حماة وعلمه صناعة الحرف ثم ترك» سمع وحاضر واخذ
عن علماء عصره» رجع الى دمشق وشارك ۴ الفنون وتقدم؛ وناب في الحكم ثم تولى قضاء الرهاء
وقضاء بزاغة» كان فاضلاً تقیاً كرا توفي مفلوجاً سنة ۸۰۹ھ.
شذرات الذهب:/1/ 51-5

محمد الكردي
(۵٢٦۲-۱٣۱۱۹ھ“۸۷۸۰-۱۷۱۷م)‏

محمد بن سليمان الكردي ؛:المدني؛ الشافعي: فقيه» مشارك في بعض العلوم النقلية والعقلية.
وهو خاتمة الفقھاء بالدیار الحجازية.

ولد بدمشق؛ وحمل إلى المدينة المنورة وهو ابن سنة ونشاء بھاء وأخذ عن أفاضلهاء اذ
إليه رياسة الفقه على المذهب الشافعي؛ وتولى إفتاء السادة الشافعي سنة ۱۱۸۹ھ إلى حين وفاته
بالمدينة المنورة» بعد أن كان رجل فاضلاء كاملا وجيهاء لطيفاء متخلقا بأخلاق السلف الصالح.
جبلاً من جبال العالم.

له مؤلفات ورسائل منها: "شرح فضائل التحفة" في نحو أريعين كراسا. و "الحواشي المدنية
على شرح المقدمة الحضرمية" لابن حجر الهيثمي كبرى وصغرى في فروع الفقه الشافعي› و''عقود
الدرر قي بيان مصطلحات تحفة ابن حجر''ء و''حاشیة على شرح الغاية" للخطيب» و"الفوائد المدنية
فيمن يفتي بقوله من أئمة الشافعیة''ء و"فتح الفتاح بالخير في معرفة شروط الحج عن الغير"؛ ثم
اختصره وسماه "فتح القدیر''ء و''کاشف اللثام عن حكم التجرد قبل الميقات بلا إحرام'' و"الثغر
البسام عن معاني الصور التي يزوج فيها الحكام"؛ و"الدرر البهية قي جوانب الأسئلة الجارية"؛
و''شرح منظومة الناسخ والمنسوخ". و''زھر الربا في بيان أحكام الربا' و"الانتباه في تعجيل
الصلاة". و''کشف المروط عن مخدرات ما للوضوء من الشروط'' و''جالیة الهم والتوان عن الساعي
لقضاء حوائج الإنسان''ء وفتاوى عدة في مجلدين ضخمين وغير ذلك.
هدية العارفین:٢/٣۳۲ء‏ فهرس الخدیویة:۲۲۳/۳ء ۲۲٢‏ إيضاح المکنون:۱۲۹/۱ء ۹٢٥۲ء‏ ١٤ء‏ ٤٤٢٦ء‏ 505
۷ء ۲ء ۷ء ۸٢٦۱ء ۳٦۷ ۲٠٢‏ ٥٤٤٤ء‏ تراجم أعيان المدينة المنورة:50: سك الدرر:٤/‏ ۱۳۲-۱۳۱
معجم المطبوعات:٥٥۱‏ الأعلام: /٦‏ ١٦٥۱ء‏ مشاهير الکرد:۱۳۹/۲ء معجم المؤلفين: 01/٠١‏

10

محمد الملك الأفضل
۷٢٢-٠٠٠ (‏ هے۔٠٠٠-٣٣۱۳ھ)‏

الملك الأفضل ناصر الدين محمد ابن السلطان العالم الملك المؤيد عماد الدین إسماعيل الأمير
أبي الفداء المؤرخ المشهور ابن الأفضل علي بن الملك المظفر بن المنصور ابن صاحب حماة تقي
الدين عمر بن شاهنشاه ابن أيوب بن شادي: آخر الأمراء الأيوبيين في (حماة)» لم یعترف بحكومة
مصر بعد وفاة أبيه. فأرسل عليه جيش جردہ من الأمارة فعاش في الشام حيث توفي سنة ۷٢٢(‏ ه).

كان إنسانا حسنا يعطي العطاء الوافر» وولى الصفدي نظر المدرسة التقوية بدمشق؛ جلس
على الحرير وسمع الشعر: وترك من الدين فوق الألفي درهم» وقد رثاه الشعراء.
الوافي بالوفیات:٢/۸٦۱ء‏ مشاهير الكرد ١٠١١/۲:‏

محمد سليم الزر كلي
(+۲٢٣٢-۔۹٥٠ھع۱۹۸۹۸-۱۹۰۸مھ)‏

محمد بن سلیم بن كامل بن عبدا لله بن خلف الزر كلي» ابن عم العالم الشاعر خير الدين
الزركلي مؤلف معجم الأعلام: شاعر دمشقي› و إذاعي.

ولد في بعلبك قبل أن تلحق بلبنان من عائلة دمشقية كردية الأصل» نزح جده الأعلى من
أرضروم وتوطن دمشق. ثم انتقل الى دمشق وتابع دراسته فيهاء وتخرج من دار المعلمين بدمشق
وعمل في التعليم حتى عام ٦۱۹۳م.‏ ثم عمل سكرتيراً لمجلس الوزراء من 987١/1957م.‏ ثم مديرا
للسجل العام للموظفين ۲٦۱۹م.‏

اعتقل عام ۱۹۲۲ لمشاركته في المظاهرات احتجاجاً على زيارة اللورد بلفور. ارتحل عام ۱۹۲۷م
إلى شرقي الأردن بسبب علاقته بالثورة السورية» وعاد بعدما صدر العفو العام. وانتدب مديرا
للإذاعة السورية عند تأسيسها 1151م لمدة ستة اشهر» وأقيل من عمله لقصيدة القاها في ذكرى
ميسلون هاجم بها سلطات الانتداب الفرنسي؛ ثم أعيد وتقلبت به الوظائف في الدولة؛ وكان رئيسا
لمجلس الإدارة بجمعية رعاية المكفوفين بدمشق.

يقول في حديث معه أجراه ملحق الثورة الأدبي بتاريخ ۱۲/۹ /٦۱۹۷م‏ (أنا من أنصار القافية
والوزن) ويبين رأيه في الشعر الحديث قائلاً: (هذا ليس شعرا لأنه خروج عن منطق الشعر العربي›
والداعون إلى هذا الشعر إنما هم يعملون ضمن مخطط يستهدف إفساد الأدب والذوق واللغة والعقلية
العربية..). وجميع شعر المترجم له من العمودي. وقد تغنى طويلاً بدمشق» ومن قوله فيهاء من
ديوانه المطبوع (دنيا على الشام):

عة الث د ama“‏ ا 1 NMS‏
يا روعة الشام ادواحا مشعشعة خضر المآزر خلابا تناغد
عشقتها وخيار الناس في بلد زين الحواضر تفديه مذاكيها

دنيا مشى المجد مزهوا بحاضرها وقد تطاول تباها بماضيها

٦

له ديوان مخطوط بعنوان ''الیزم''ء وديوان ''نفحات شامیة''ء ومقالات ''نفثات القلم''ء وكتاب
''رحلات''ء وقدم أحاديث إذاعية.
عالم الكتب مج ٠١‏ ع5 (ربيع الآخر ١٠15١ه)‏ من رسالة سورية الثقافية بقلم محمد نور يوسف ص ١۰۲٠ء‏ ذيل
الأعلام: ۱۷۹/۱ء تتمة الأعلام: ۸۲/۲ء من هو في سورية: ۳۳٣-۳٣٣‏ معجم المؤلفين السوريين: ۲٣٢٥-٢٣٢٢‏
معجم مصنفي الكتب العربية: ٢۲٢۲ء‏ الموسوعة الموجزة: ۲٦۷-۲٦٦/٣‏ إتمام اللأعلام:۲۳۹ء موسوعة اعلام
سوریا:۳۷۸/۲

محمد بن سيرين
11-F)‏ 2= ۲410م(

محمد بن سيرين البصري» الأنصاري بالولاء (أبو بكر): فقيهء محدث؛ مفسرء معبر للرؤيا. كان
إمام وقته في علوم الدين في البصرة. ومن العارفین بتفسير الأحلام وعد من اشرف الکشاب. مولده
ووفاته في البصرة. نشا بزازاً. في أذنه صمم: وتفقه وروی الحديث عن انس بن مالك؛ وعبد الله بن
عمر» وأبي هريرة»؛واشتهر بالورع وتعبير الرؤيا في عصره. واستكتبه انس بن مالك؛ بفارس. وكان
أبوه موی لأنس» من جرجراياء وكنيته أبو عمرة» ويعمل في قدور النحاس. وأمة صفية مولاة أبي
بكر.
ينسب له كتاب "جوامع تعبیر الرؤيا.ط" ذكر ابن النديم» وهو غير 'منتخب الكلام في تفسير
الأحلام" المطبوع في القاهرة ۱۸۸٦‏ المنسوب إليه أيضاًء ولیس له.
تهذيب التهذيب:5/5١25‏ وفيات الأعيان:١/4507:‏ تاريخ بغداد٥:/۳۳۱؛‏ دائرة المعارف الاسلامية:١/؟1 25١‏
الوافي بالوفیات:٣/١٣۱ء‏ معجم ما استعجم:۲۱۹/۱ءمعجم المؤلفين: 04/٠١‏ »الأعلام:55/1٠ءدائرة‏ المعارف
الاسلامیة:۲۰۲/۱ء هدية العرفین:٦/۷.‏

ال ملك الحافظ
۸٘٦‏ ف<۱۲۸۲۰-۱۲۱۸م)

الملك الحافظ غياث الدين محمد بن شاهنشاه بن الملك الأمجد بھرام شاه بن فروخشاہ بن
شاهنشاه بن أيوب: فاضلء عالم. ولد بالبلاد الشامية سنة ٦١١ھ‏ سمع البخاري وحدث وأجاز
مروياته للشيخ شمس الدين» وكان أميراً جليلاً متميزاء نسخ الكثير بخطه المنسوب» وتوف سنة
۲۳ھ
الوافي بالوفیات:۷/۳١٢۱ء‏ فوات الوفیات:۳۹۰/۳ء الدليل الشاي ٠1۲۷/۲:‏ الدرر الكامنة ۷٠/٤:‏

الملك محمد بن شبركوه
(٭٭٠-(۵۸ھے-٠٠٠-٣۱۱۸ھ)‏
الملك محمد بن شيركوه المعروف ب(الملك القاهر ناصر الدين محمد): صاحب حمص. کان قد
ترك له السلطان نور الدين الشهيد مدينة (حمص) في زمن أبيه» ثم استردها منه بعد وفاة أبيه.
فعندما استولى السلطان صلاح الدين على حمص عينه محافظاً عليها وبقي فيها إلى أن مات. وهو

صهر صلاح الدين وابن عمه. توفي سنة ٦۸۱(‏ ه)» وقد دفن في المدرسة التي أسستها زوجته (ست
الشام).
مشاهير الکرد:٢/٦٥۱‏
محمد الخلاطي
( 10-۰۰ 0 = 06-۰ \ م (

محمد بن عباد بن ملك داود بن حسن بن داود الخلاطي (أبو عبد الله صدر الدين): فقيه
حنفي؛ محدث.

من كتابه ''تلخیص الجامع الكبير. خ" للشيباني في الفقه الحنفي؛ و''مقصد المسند. خ" في دار
الكتاب» اختصر به مسند أبي حنيفة النعمان» و''تعلیق على الجامع الصحيح" لمسلم بن الحجاج.
هدية العارفین:٦/٥۱۲ءالفوائد‏ الیھیة:۱۷۲ء فهرست الكتبخانة:؟/ ۲۸ وفيه "ملك داد" معناها ''عطاء الملك",
تاج التراجم:”5و150١.,‏ دار الكتب 2١55/١:‏ الأعلام:٦/۱۸۲ء‏ الجواهر المضیة3:٦/٦‏ ٦٦٦٦ء‏ كشف
الظنون: ٤۷٦٣ء‏ ۸۸٥٦ء‏ ۹٦ء‏ ۸۱٦۱ء‏ ۱۷۴۳ء معجم المؤلفین: ۱۱۸/۱۰

محمد الدئيسري
(٦۰٦-٦۸٦ش“<۱۲۰۸-‏ اؤكام)

محمد بن عباس بن أحمد بن عبيد الربعي الدنيسري (عماد الدین؛ أبو عبد الله): طبيب
حاذق»أديب» ناظم. من أهل مدينة دنيسر (في الجزيرة قرب ماردين). ولد بها سنة 1١1ه‏ ونشاء
وتنقل بين الشام ومصرء وتفقه للشافعي؛ وصحب الشاعر البهاء زهير مدة» وتأدب وقال الشعر؛
وبرع في الطب والآدب. ثم سكن دمشق؛ وخدم في البيمارستان الكبير. وتوفي به سنة ٦۱۸ھ.‏

من كتبه "المقالات المرشدة في درج الأدوية المفردة". و''ونظم مقدمة المعرفة" لبقراط و''نظم
الترياق الفاروقي"؛ وكتاب في "المثروديطوس 10111103110017" وهو ترياق منسوب إلى الملك كان
معمول به قبل اختراع الترياق الفاروقي.

وكان له علم بالأدب» وشعر جيد في "ديوان"؛ ومنه قوله:

فيما التعلل بالألحاظ والمقل وأشير إلى الغزلان والغزل

وكم أعرض من فرط الغرام به عن قده بغصون البان في الميل

ما لذة العيش إلا أن أكون كما قد قيل فيما مضى من سالف المثل

صرحت باسمك يا من لا شبيه له أنا الغريق فما خوفي من البلل

يا عذلي كف من عذلي فبي قمر قد حجبوه عن الإبصار بالأسل

معقرب الصدغ في تكوين صورته معنى يجل عن الإدراك بالمقل
الدارس:۱۳۳/۲ء فوات الوفیات:۲۲۱/۱ء طبقات الأطباء ۲۷۲-۲٦۷/۲‏ الوافي بالوفيات:٠ 5٠ ٠/‏ الأعلام: /٦‏
۳ء شذرات الذھب:۰٥/۳۹۷‏ ۳۹۸ كشف الظنون:۱۷۸ء إيضاح المکنون:۳۲۸/۲ء هدية العارفین ۱۳٦/٢:‏
معجم المؤلفین: ۱۱۹-۱۱۸/۱۰

1۸

محمد اليزيدي
(۸٢۳۱۰-۲شھش-٣٣۹۲۲۰-۸ھ)‏

محمد بن العباس بن محمد بن محمد بن يحيى المبارك اليزيدي (أبو عبد الله): من كبار علماء
العربیة والأدب ببغداد. وهو حفيد "يحيي بن المبارك" الذي عرف باليزيديين. استدعاه في آخر عمره
المقتدر العباسي لتعليم أولاده؛ فلزمهم مدة.

له كتبء منھا''الأمالي۔ط'' و'مناقب بني العباس'' و"كتاب الخیل'' و"'مختصر النحو"؛
و"شرح" ديوان قطبة بن أوس» الحادرة.ط" قطعة منه. و"أخبار اليزيديين".

معجم المؤلفین:١/۱۲۱ء‏ معجم مصنفي الكتب العربية:٠٠٠»‏ ابن الندیم٥٥٦ء‏ الوفيات:١/7 25٠‏ طبقات
النحويين واللغويين 5 5وفيه مولد سنة ٠۲٠١‏ والوافي بالوفیات:۱۹۹/۳وامالي اليزيدي: مقدمته.

محمد بن الشحنة
( 401-۰۰ = 06-9 \ م (

محمد بن عبد البر بن محمد بن الشحنة (محب الدين): قاضي القضاة. مصري المولد والمنشاء
حنفي المذهب» اشتغل بالعلم على أبيه وغيره» وولي نيابة الحكم عندہ ثم نيابة الحكم عنه» وقدم
حلب عند انقضاء الدولة الشركسية المملوکیة؛ حج وجاور: وكان حسن الملبس» لطيف القامة؛
رقيق الطبع؛ سريع الشعر» مع حسنه ورقته قي الجملة؛ توفي بحلب سنة ١١٠ه.‏
شذرات الذھب ۱٦٦/۸:‏

محمد السنجاري
( 1۷0 -۲1 =7 ۲1-1۲۷ 1م(

محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محمود السمرقندي السنجاري: فقيهء عالم. مولده بسنجار
سنة/ا1ه» وتوفي بماردين سنة ۷۲۱ھ.
الدليل الشاق ٠٠٤/٠:‏

العلامة محمد كرد علي
( ۲-۱۲۹۳ 2۱۳۲۷ھش-۱۸۷- 1۹0م (

محمد بن عبد الرزق بن محمد كرد علي: مؤرخ؛ عالم لغوي؛ صحافي؛ رحالة» سياسي. من أعلام
الأدب العربي الحديث» وهو علامة الشام وباعث النهضة العلمية فيهاء وشجع علمائها وأدبائها.
ورئيس المجمع العلمي العربي بدمشق؛ ومؤسسة» وصاحب مجلة "المقتبس" والمؤلفات الكثيرة.

ولد لأب كردي ينتمي إلى سلالة "الأيوبيين" في دمشق سنة ۱۸۷۲ء وأصل أسرته من أكراد
السليمانية في كردستان العراق» نزحت إلى الشام قبل قرن ونصف. وكانت أمه شركسية: و أبوه
تاجرا ومزارعا عني بتعليمه منذ صغره؛ ثم تلقى تعليمه الابتدائي في مدارس دمشق؛ ودرس
الفرنسية على معلم خاص مدة ثلاث سنوات. ودرس آداب اللغة الفرنسية في مدرسة اللعازريين
حوالي سنتين. واتصل بالشيخ طاهر الجزائري وقرأ عليه اللغة والآداب والبيان والتفسير والفقه

٣۹

والتاریخ؛ بعدها عين موظفاً في شعبة الأمور الأجنبية وبقي فيها مدة ست سنوات؛ درس خلالها
الآداب العربية والاجتماع والتاريخ والفقه والتفسیر والفلسفة» وعهد إليه بتحرير جريدة "الشام"
الأسبوعية ۱۳۱١‏ -۱۳۱۸ھ. ثم راسل مجلة "المقتطف" الشهيرة. وهبط مصر سنة ۱۹۰۱ فحرر
جريدة "الرائد المصري" عشرة شھور: ورجع إلى دمشق. فاتهمته الحكومة التركية بحرية الفكر
والنزعة الاستقلالیةء وفتشوا بيته ومكتبته وتبرأ منهاء ولما رأى الجواسيس وعيون الحكومة يقلقون
راحته ويعدون عليه أنفاسه؛ نزح إلى مصر ثانية» واتصل بالشيخ محمد عبده وغيره؛ وأصدر مجلة
"المقتبس" سنة ٦۱۹۰ء‏ وتولى في الوقت نفسه تحرير جريدة "الظاهر" اليومية. وعين أمين سر
لتحرير جريدة "المؤيد " اليوميتين.

رجع إلى دمشق عقب الانقلاب العثماني وإعلان الدستور (۱۹۰۸م)ء وتابع أصدر مجلة
"المقتبس". واف رکا لأقلام كبار الكتاب وأداة لمناهضة سياسة التتريك العثمانية.
واضطهدته السلطات التركية» فاضطر إلى مغادرتها إلى فرنسا واستنبول فمصر.

وعاد إلى دمشقء ثم زار سنة ۱۹۱۳ إيطاليا وسويسرا وفرنسا والمجر للدراسة والإطلاع.
وخلال الحرب العالمية الأولى -۱۹۱٤١(‏ 1118م) عهد إليه برئاسة جريدة (الشرق) الدمشقية التي
أصدرها الجیش التركي؛ وامضى مدة الحرب مضائعا بلساته وقلمه الأقراك» ثم قضد اسٹٹیول وعاد
إلى دمشق بعد سقوطها بأيدي الإنجليز وقوات الثورة العربية سنة ۱۹۱۸ء وقي عهد الحكومة
الفيصلية بزعامة الملك فيصل الأول عين رئيسا لديوان المعارف الذي تحول إلى المجمع العلمي
العربي في ٢‏ تموز ۱۹۱۹ء وكان رئيسه إلى آخر حیاته عدا فترة قصيرة في سنة ۱۹٤١-۱۹۳۷‏ وقد
اقترن اسمه بالمجمع ومجلته وخرانة كتبه؛ رعى هذه المؤسسات وعني بشأنها لتؤدي رسالتها
الثقافية الكاملة.

عهدت إليه وزارة المعارف في أيلول ۱۹۲۰ء كما تولى هذه الوزارة مرة أخرى في عهد السلطات
الفرنسية في ٠١‏ شباط ۱۹۲۸ مع الاحتفاظ برئاسة المجمع العلمي. وقي أواسط سنة ۱۹۲۸ أرسل إلى
المؤتمر السابع للمستشرقين المنعقد في أكسفورد ليمثل سورية والمجمع العلمي. وزار العديد من
الدولة الأوربية لأغراض ثقافية وعلمية . وكانت له صلات وثيقة بالمستشرقين» ونوه بمآثرهم قي
أحياء التراث العلمي» وعين عضوا بمجمع اللغة العربية بمصر عند إنشائه سنة ۱۹۳۵. توفي بدمشق
في ٢‏ نيسان ۱۹۱۳ء ودفن بمقبرة الباب الصغير.

هذه الرجل الفذ عشير القلم وأليف الكتاب» خلف من الآثار ما يرفعه إلى مرتبة المؤلفين
العظام؛ لقد بدا مترجماً وانتهى مؤلفاً ومحققاء ما جف قلمه حتى جفت في عروقه الدماء وتبرع
بمكتبته الضخمة للمكتبة الظاهرية قبل وفاته. وفيما يلي ثبت بمؤلفاته:

.١‏ الكتب المترجمة:
"قبعة اليهود"٠‏ ''لیغمان؛ "الفضيلة والرذيلة"؛ "المجرم والبرئ"» "تاريخ الحضارة" ترجمة
عن الفرنسية لشارل سنیوبوس: "الأسماء الترکیة'' "حرية الوجدان" "الحرية المدنية"؛ "الحرية
السياسية" والثلاث الأخيرة لازالت مخطوطة.

٦٦٦

". الكتب المؤلفة:

"البعثة العلمية"٠‏ "الرحلة الأنورية إلى الأصقاع الحجازية والشامیة'' ٦۱۹۱ء‏ "غرائب الغرب"
جزآن» ۱۹۱۰ء 'خطط الشام" في ست مجلدات» "القديم والحديث" ۱۹۲۰ء "أقوالنا وأفعالنا" 21157
"الإسلام والحضارة الغريية" مجلدان؛ ۱۱۹۳۰٣‏ و"أمراء البيان" مجلدان» ۱۹۳۷ء 'غوطة دمشق"
۹ء "كنوز الأجداد" ۱۹۵۰ء المذكرات . ط "' ۱۹۲۱۱۹٣۸‏ ''غابر الأندلس وحاضرها" 2191779
"الحكومة المصرية في الشام" ۱۹۲۰.

۳. الكتب المحققة:

''رسائل البلغاء" ۱۹۰۸ء "سيرة أحمد بن طولون" للبلوي. ۱۹۳۹ "المستجاد قي فعلات
الاجواد'' "تاريخ حكماء الإسلام'' للبيهقي. 21157 "الأشربة" لابن قتيبة ۱۹۲۷ء و"البيزرة".

قال عنه العلامة روكس العزيري: لعله أشهر أدباء عصرہ؛ قاد الفكر ٤‏ سوریة؛ وخدم تاريخ
العرب والإسلام أجل خدمة.

وقال العلامة يوسف داغر: من اشهر أدياء العصرء ومن أغزرهم مادة» وأخصبهم إنتاجا. مجدد
واسع الإطلاع» يقول الحقيقة بأنصاف.

وقال خیر الدین الزركلي : كان من أصفى الناس سريرة؛ وأطييهم لمن أحب عشرة» وأحفظهم
ودا.

وقال جمال الدين الآلوسى: يعد من أبرز رواد النهضة الإسلامية العربیة الحديثة» ومن رجال
الإصلاح والتجدید؛ والمنافحين عن الإسلام والمسلمین؛ جاهد بقلمه ولساته» ونصب نفسه رقيبا
على من يتصدى للعرب بلمز أو للإسلام بغمز. وكتب في الإصلاح والدین؛ ودعا إلى الإصلاح
الاجتماعي والسياسي.

وقال شكيب أرسلان بخاطيه:

فيا کرد؛ لا تحزننك الخخوب فان الهموم بقدر الهممم
ومن رام أن يتعاطى البييان توقع أن يبتلى بالنقم
فيا کرد صبرا على محنة فكم محنة شيبت من لمم

الأعلام:٦/٢۲۰۳-۲۰ء‏ معجم المؤلفين: ,١1117/٠١‏ معجم مصنفي الكتب العربية:١٠١5-١01:‏ كتاب التراجم
والنقد:۱۱۱-۹۱ءخطط الشام:٦/٣٣٣ ۳۳٣‏ مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق:ع(5) مجلد۱۸ء أكتوير
۳۴ء 8۶ء محاضرات عن محمد كرد علي لشفيق جبري» محمد كرد علي مؤسس المجمع العلمي
العربي: كتاب مهرجان ذكرى مرور مائة عام على ولادته» دمشقء۱۹۷۷ء مشاهير الکرد:۲/٭ ۱٦٢-٥٦‏ محمد
كرد علي لجمال الدين الآلوسيء بغداد» ۱۹۸۲ء ۱۱ء أعلام الكرد:؟ ١٠١ 1-١١‏

51١

محمد البرز نجي
1١١:٠‏ -؟١اأاه-١؟‏ ۵۱1۹1-11(

محمد بن عبد الرسول بن عبد السيد بن عبد الرسول بن قادر بن عبد السيد» الشافعي
البرزنجي الأصل والمولد: المحقق» مدرس» مفسر أديب. من فقهاء الشافعية.

ولد بشهرزور ونشأ بها. وقرا القران وجوده على والده. وبه تخرج من بقية العلوم. وقرأ في
بلاده على جماعة. ودخل همذان وبغداد ودمشق والقسطنطينية ومصر. واخذ عمن بها من العلماء.

ثم توطن المدينة المنورة. وتصدر للتدریس. وصار من سراة رؤسائهاء وألف تصانيف
عجيبة» منها "انهار السلسبيل لرياض أنوار التنزيل" في شرح تفسير البيضاويء و"الإشاعة في
أشراط الساعة. ط ٠"‏ و"النواقض للروافض'' والف شرحا على الفية المصطلہ: و"العافية في شرح
الشافية" لم یکمل: و''خالص التلخيص. خ". مختصر تلخيص المفتاح ۳۷ ورقة قي دار الكتب
بمصر و "القول السديد والنمط الجديد في وجوب رسم الإمام والتجويد. خ"» و"مرقاة الصعود في
تفسير أوائل العقود'' و"مزاج الزنجبيل لحياض أسرار التأويل"في التفسير» و''ضیاء السراج في ليلة
الإسراء والمعراج". و''بقیة الطالب لإيمان أبي طالب" و"النفحة الفايحة في مسايل الفاتحة'٠‏
و"الضاوي على صبح فاتحة البیضاوي'' و"قدح الزند في رد جهالات أهل سرهند"» ورسالة في الجهر
بالبسملة في الصلاة» وقام بترجمة كتاب"الجانب الغربي في حل مشكلات ابن عربي" من الفارسية إلى
العربية وسماه "الجاذب الغيبي. خ".

وكانت له قوة اقتدار على الأجوبة عن المسائل المشكلة في أسرع وقتء وأعذب لفظ وأسهله
وأوجزه وأكلمه. وبالجملة فقد كان من أفراد العلماء علماء وعملا. توفي ودفن بالمدينة المنورة.
فهرس الخدیویة:۱۳۰/۱ء معجم المؤلفین:۳۰۸/۹ء سلك الدرر:8/5/١-4/.‏ مشاهير الكرد:؟78/7١2‏
الأاعلام:٦/٢۲۰ء‏ تاريخ السليمانية: 711

الشيخ محمد عبد السلام البارزاني

الشيخ محمد بن عبد السلام بن عبد الله بن الملا بكر المعروف بتاج الدين البارزاني: من زعماء
عشائر بارزان الكردية. تولى الزعامة بعد والده الشيخ عبد السلام. وجمع بين السلطتين الدينية
والدنيوية وهيمن على المنطقة. وقبضت عليه السلطات التركية في أواخر حياته وسجنته في الموصل

ثم أطلق سراحه وعاد إلى مقره. عرف من أبنائه المشهورين في تاريخ الكرد: الشيخ عبد السلام
الثاني» والشيخ أحمد البارزاني الثاني المعروف (توفي ۹٦۱۹ء‏ والزعيم الكردي الخالد الملا مصطفى
البارزاني .
أعلام الكرد:١٤‏

۳۲

محمد الشهرروري
هوام

محمد بن عبد القاهر بن عبد الرحمن بن حسن بن عبد القاهر بن حسن بن علي بن قاسم بن
المظفرين على بن قاسم بن عيد ال محى الدين الشيبانى الشهرزورى الموصلى: محدث خطيب»
ناظم. ولد سنة ۹۸١ھ‏ وأمه من بيت ابن كسيرات» اشتغل على السيد ركن الدين» وقرأ القران على
ابن خروف› وسمع الكثير من زينب وابن نمام والمزي والذهبي› ونسخ الأجزاء وعنده مشاركة
جيدة» رحل الى بغداد في طلب العلم؛ وعاد الى بلدته فعمل خطيبا لمدة عشر سنوات» ثم نزل الشام
وأستقر بھاء واخذ عن المزي والذهبي› وكان فيه سكون کٹیں وله شعر منه:

اسمي محمد أن تسأل وشهرتنا بالشهرزوري وعبد القاهر اسم أبي
وبيتنا فيه من قد جاوزوا عددا سبعين كانوا قضاة الناس قي الحقب
وكم لنا غيرهم من كل مشتهر بالدين والعلم وألاحسان والأدب

الوافي بالوفیات ۲۷۷/٤:‏

الأمير محمد الأيوبي
(؟50-/ا؟لاله-:0؟١1355-1م)‏

الأمير ناصر الدين محمد بن عبد الملك بن إسماعيلء الملك الكامل ابن الملك السعيد ابن
السلطان الملك الصالح بن العادل الأيوبي: أحد أمراء دمشق. وهو سبط الملك الكامل وابن خالة
صاحب الشام الملك الناصر یوسف: وابن خاله صاحب حماہ. ولد سنة 107ه: وحدث: وكان دينا
خيراء خبيراً بالأمور؛ وفيه انبساط كثير؛ ولطف وافرء نادم الأفرام نائب دمشق.

قال عنه الصفدي: كان من اكبر أمراء دمشقء وله النوادر قي التعذيب الحلو الداخل. له أولاد
أمراء ولم یزل هو وهم في ديون ضخمة من كرمهم وتبذيرهم. توفي بدمشق سنة ۷۲۷ھ.
الوافي بالوفيات ٤٦/٤:‏ الدرر الكامنة: 215١/5‏ الدليل الشافي:15/8/7. الدارس في تاريخ المدارس:7/ 7١١‏

محمد الجزري
٠٠0‏ بعك70كه-...- يعد ۱۲۹۲م )
محمد بن عبد الله الجزري» الشافعي (شمس الدين): متأدب؛ متفقه.من أهل "الجزيرة"؛ رحل
إلى عدن» وكتب بعض أعيانها إلى الملك المظفر (الرسولي) بتعز يخبرونه انه فارسي الأصل» وله
خبرة قي الكتابة. فولاه المظفر ديوان النظر بعدن. وكان كثير المواساة للناس» يقرئ الطلبة قي بیت
إلا انه جار في حكمة وعسف» فصودر وضرب وحبس. ورق له المظفر فأمر بإطلاقه» فمات من آثار
العذاب» سنة نيف و+11ه. له ''المختصر في الرد على أهل البدع- خ".
تاريخ ثغر عدن: ۲۲٢‏ الأعلام: 2317/1 معجم المؤلفين: ٠١17/٠١‏

۳۳

محمد الآمدي
(۱۸۰-۱۰۹۰اش-۹ ۷٦۱۷-۱ھ)‏
محمد بن عبد الله الآمدى» الملقب برضا: طبيب» أديب. من تصانيفه "الآصفية قي الكليات
الطبية", و''مختصر الأنموذج" لأمير جلبی في الطب.
هدية العارفین:٢/٦۳۳ء‏ معجم المؤلفين: ۲۰۱/٠٢‏

محمد الآمدي
(كان حياً 1١اه-‏ 51/ام)
محمد بن عبد الله الآمدي؛ المعروف بالقياس وبين الطلاب بالشريفي: منطقي. من آثاره "سيف
النطق في علم المنطق" فرغ منه سنة ١۱۱۷ھ.‏
هدية العارفین:۳۳۳/۲ء معجم المؤلفين: ۲١۰۱/٠٢‏

محمد الآمدي
رمدو لاوءاهد:::-585ام)
محمد بن عید الله الآمدي؛ الشهير بهتي زاده: محدث أصولي. قدم القسطنطینیة؛ ودرس بها
زماناء ورجع الى بلده وتوفي بالطریق. من آثاره "حاشية على شرح نخبة الفارقي في أصول الحديث".
هدية العارفین:۲۹۹/۲ء معجم المؤلفين: ٣۰٠-۲۰۱/٠‏

محمد بن عبد الله الأربيلي
١مك‏ ة/الاهدام؟١-؟/اكام)‏
محمد بن عبد الله الأربيلي (بدر الدين): الأديب المعمر. ولد سنة ٦۸٥ھ‏ ومهر في الآداب
ودرس بمدرسة مرجان ببغداد» وتوفي سنة ۷۷ھ.

شذرات الذهب: ۲۳۸/٦‏

محمد الحراني
دمع ۵ھے۔٠٠٠-۸۱۵ھ)‏
محمد بن عبد الله بن عباس بن عبد الوحيد الحراني الأزجي المعدّل (أبو عبد الله): أديب» من
الحنابلةء سمع جماعة وروی عنه ابن الجوزي؛ من عدول بغداد. له كتاب "روضة الأدباء" وله شعر
حسن.
الوافي بالوفيات: ۳۳۰/۳ النجوم الزاهرة: 2577/0 الأعلام:٦/٣٥۲‏

51

كمال الدين الشهرزوري
(٢۹:-۱۷۲ف-۱۱۷۹-۱۰۹۹م)‏

محمد بن عبد الله بن القاسم بن المظفر بن علي (أبو الفضلء كمال الدين )الشهرزوري
الموصلي ويعرفون قديما ببني الخرساني: قاض» فقيه شافعي؛ ادیب: وزير؛ من الكتاب.

كان عظيم الرياسة» خبیرا بتدبير الملك. ولد في الموصل سة ۹۲٣ھ‏ ودرس في بغداد» وتولى
قضاء الموصل مدة؛ وبنى فيها مدرسته المعروفة. وكان في جيش عماد الدين زنكي حين قتل في قلعة
(جعبر) فرجع كمال الدين إلى الموصل فسلم سيف الدين غازي خلف عماد الدين زنكي أمور الدولة
إلى كمال الدين وتاج الدين أخوه. ولكنه في سنة ٥٤٤ھ‏ أمر بسجن كمال الدين وأخوه؛ ونصب نجم
الدين عم كمال الدين قاضياً للموصل ثم عفى عنهما برجاء خليفة بغداد. ولما أصبح نور الدين
محمود بن زنكي حاكما للشام سنة ٥٥٠ھ‏ ذهبوا إليه. وقي صفر سنة ٥٥٠ھ‏ أصبح قاضيا للشام ولم
يمضي طويلاً حتى أصبح وزيراً. فكان له الحل والعقد في أحكام الديار الشامية. وبعد وفاة السلطان
نور الدين زنكي أبقاه السلطان صلاح الدين الأيوبي في منصبه لأنه كان عالماً وفاضلاحلو الحديث:
مدبراً شجاعا. ولم يبلغ من هذه الأسرة ما بلغه كمال الدين من الرقي والكمال. واستمر في المنصب
حتى وفاته بدمشق سنة 5177ه» ودفن في جبل قاسيون وعمر لا يتجاوز الثمانين سنة. وكان ملما
بالشعر ومنه قوله:

ولقد أتيتك والنجوم رواصد ٠٠‏ والنجم وهم في ضمير المشرق

وركبت في الأهوال كلّ عظيمة - شوقا إليك لعلنا أن نلتقي
وفيات الأعیان:١/۲۷۲ء‏ مرآة الزمان:8/٠‏ 255 الوافي بالوفیات ۰۳۳۱/۳ الأعلام:٦/۲۳۱ء‏ مشاهير الکرد:١/٢٦۲‏

محمد كوجك عاشق
(٭٭.- ‏ ٣٣ھے٠۱۸۸۳-۰مھ)‏
محمد بن عبد الله الخالدي؛ النقشبندي الشهير بكوجك عاشق: صوق؛ من أهل العراق» من آثارہ
"مفتاح كنز الأسرار في أصول الطريقة القشبندية الأخيار".
هدية العارفین:۳۸۳/۲ء إيضاح المكنون ٥۲۷/۲:‏ معجم المؤلفين: 7١٠١/٠١‏

محمد الكردي
٠د‏ -عمءاه-...- الاكام)
محمد بن عبد الله الكردي» الشهرزوري» الشافعي؛ نزيل بروسه»ويعرف بكرد أفندي: فاضل
مشارك في بعض العلوم. من آثاره" حاشية على تعليقات عصام''ء و''حاشیة على شرح الآداب"2
و''شرح الطريقة المحمدية"؛ و''شرح الكواكب الدریة''ء و"الفوائح المسكية".
هدية العارفین:۲۹۲۳/۲ء معجم المؤلفين: ۲۳۲/١۰‏

516

محمد بن بكتوت
(٢)۸ھ-۰۰ت-۹٤٤٣۱م۸-‏ <(
محمد بن عبد الله بن محمد بن خلیل بن بكتوت بن بیرم؛ الشمس الكردي الأصل القاهري سبط
الشمس الغزولي الحنبلي نزيل البيبرسية. ويعرف بابن بيرم» قدم أحد أجداده مع السلطان صلاح
الدين بل كان ممن عمل ملك الأمراء بالبحيرة. مولده في ١١(‏ شعبان )۸٤١‏ وتوغل قي العلوم. وكان خير
نواب الحنابلة» وحج قي سنة (۸۹۲ھ).
مشاهير الکرد:۱۳۹/۲

محمد هزار مرد
محمد بن عبد الله هزار مرد: ومن زعماء الثورة التي حدثت قي عهد (يعقوب الصفار) سنة ۲٦٢‏
ه» و دامت ثورته على الخليفة العباسي ثلاث سنوات.
مشاهير الكرد ١١٤/١:‏

محمد بن عبد الله الهكاري
(۷۲۱۹-٦۵2۷۸“-۱۲۲۹-٣۱۳۸مھ)‏

محمد بن عبد الله بن أحمد الهكاري (بدر الدین؛ أبو عبد الله) الصلتي ( نسبة الى مدينة السلط
بالاردن): قاض» من فقهاء الشافعية. وهو من الأكراد الهكارية الذين سكنوا السلط بالأردن في العهد
الأيوبي. اشتغل أبيه بالصلت وكان مدرساء و تعلم بها في المدرسة السيفية؛ وسمع في دمشق؛ ثم
عمل في التدريس بالمدرسة السیفیة؛ وتولي قضاء السلط والقدس والخليل ونابلس حتى صار
قاضيا للقضاة؛ وانتهى الى قضاء حمص حتى توفي فيها ولم يكمل الخمسين عاما.

اختصر عدة كتب منها "در تعارض العقل والنقل" لابن تيمية» جعله قي مجلدين» واختصر
"ميدان الفرسان" للغزي في ثلاثة مجلدات؛ ووصفه ابن قاضي شهبة بالإمام العالم.
شذرات الذهب: 2397/3 تاريخ القدس والخليل: ؟/١472»‏ دراسات في تاريخ مدينة السلط لمحمد خريسات
۹ء الأكراد الأاردنیون:۱۳۳ الأعلام:51/51؟؟

محمد بن عبد الوهاب الحراني

١(‏ 1ك مولاكه-؟١١١؟١-‏ كلاكام)
محمد بن عبد الوهاب بن منصور الحراني»› الحنبلي؛ (شمس الدينء أبو عبد الله): فقيه»›
وأديب. ولد بحران سنة ٦٦٥ھ‏ وتفقه بها على الشيخ مجد الدين بن تيمية ولازمه حتى برع وسافر
الى مصر وأقام بها مدة» وولي بعض البلاد المصرية؛ وكان أول حنبلي حكم بهاء ثم ترك ورجع الى
دمشق وأقام بها مدة سنتين الى حين وفاته یدرس الفقه بالجامع ويكتب على الفتاوی؛ وباشر الإمامة

بمحراب الحنايلة من جامع دمشق.

51

كان فقيها إماما عالما عارفا بعلم الأصولء والخلاف وحسن العبارة» طويل النفس قي
البحث؛ كثير التحقيق» غزير الدمع؛ رقيق القلب» وافر الدیانة كثير العبادة» حسن النظم › قال:

طار قلبي يوم ساروا فرقا وسواء فاض دمعي دمعي أو رقا

صار في سقمي من بعدهم كل من في الحي داوي أو رقي

بعدهم لا ظل وادی المنحنى وكذا بان الحمى لا أورقا

وابتلى بالفالج قبل موته بأربعة أشهرء وثقل لسانه» وتوفي بدمشق؛ ودفن بها ونيف على
الستين» توفي سنة ٦۷١ھ.‏
الدليل الشافي: ۱٥٦١/١‏ الوافي بالوفيات: ۰۷٥/٤‏ شذرات الذهب ۲٤۸-۳٤۹/٩:‏

النصور الأيوبي

محمد بن عثمان بن يوسف بن أيوب ء الملك المنصورء ناصر الدين ابن الملك العزیز عماد
الدين ابن السلطان صلاح الدين: ثالث ملوك الدولة الأيوبية بمصر. ولده بالقاهرة» واجلس على
سرير الملك في يوم وفاة أبيه (سنة 515 ه) وعمره تسع سنين واشهر. وكان أبوه أوصى له بالملك
من بعده. وتولى إدارة الأعمال الأمير بهاء الدين قراقوش الاسدي وجعل "اتابكاً" ثم عدل عنه إلى
الأمير الأفضل "علي بن يوسف" وهو عم المنصور» على أن يرعى دولة ابن أخيه مدة سبعة سنين
إلى أن يبلغ رشدہ. وكان الأفضل في صرخد (بسورية) فحضر واستمر سنة ۳۸ یوما وتغلب عليه
عمه العادل (محمد بن أيوب) فاستقر "اتابكا" المنصور. ولم يلبث أن خلعه ولي للسلطان مكانه.
وكانت مدة سلطان المنصور سنة و8 اشهر و١7‏ يوما. وأرسله العادل إلى دمشق مع أخوته وأخواته
وأمهم؛ ومنها إلى الرها. فھربوا إلى حلب؛ ونشا المنصور بها وجعله صاحبا الملك الظاهرء في جملة
أمرائه. واستمر على حاله إلى أن توق.
مشاهير الکرد :۲۲۱/۲

محمد الآمدي
)* اماه (A Y=‏

محمد بن عثمان بن يوسف بن محمد بن الحداد الآمدي ثم المصري الخطيب الحنبلي (بدر
الدين أبو عبد الله): فقيهء محدث» قاض.الإمام الصدر الفقيه خطيب دمشق وحلب. سمع الحديث
وتفقه بالديار المصرية» وحفظ المحرر وشرحه عن ابن حمدان ولازمه مدة من السنين حتى قراء
عليه وبرع في الفقه. وكان ابن حمدان يشكره ويثني عليه كثيراء واشتغل بالكتابة واتصل بالأمير
سنقر المنصوري بحلب وولاه نظر الأوقاف وخطابة جامعهاء وعين لقضاء الحنابلة» وولي نظر
بالمارستان» ثم ولي حسبة دمشقء ونظر الجامع واستمر في نظره حتى وفاته بدمشق سنة ٢۷۲ھ.‏

شذرات الذهب:5/7

۷

محمد الآمدي
( 01۰-۰۰ = ۵۱10-9 (
محمد بن علي الآمدي» الشهير بملا جلبي الكردي: من القضاة. تولى القضاء بدمشق›
له" أنموذج في سبع مسائل من سبعة فنون''ء و"التحقيق والتوفيق بين أهل الشرع وأهل الطريق".
هدية العارفین:۲۸۷/۲ء إيضاح المکنون:٦/٦۱۳ء‏ معجم المؤلفين: ٠١9/٠١‏

محمد الجزري
( 14-۰۰ 0= ۱1۰-9 (
محمد بن علي بن غالب الجزري» الدمشقي؛ المعروف بابن صيقل (شمس الدين): فاضلء توفي
قتلاً باليمن. من آثاره"المقامات الجزریة''ء و"الاعتراض المبري في لوم التاج الكندي".
كشف الظنون:۱۱۹ء إيضاح المنون:٢/٣۲۳ء‏ هدية العارفین:٢۱۲۱/۲ء 231١03‏ معجم المؤلفين: "7/١١‏

القاضي محمد
(١٣۷-۱۳۲٦۳اش۵۔۷-۱۹۰۱٣۱۹ھ)‏

القاضي محمد بن القاضي علي بن قاسم بن ميرزا أحمد: زعیم الحزب الديمقراطي الكردستاني
الإيراني» ورئيس جمهورية مهاباد الكردية في إيران 1 .١115‏

ولد في مدينة مهاباد سنة ۱۹۰۱ء وكانت والدته من عشيرة فيض الله بك حيث كان لها صيت
ذائع في مملكة موكريان.

كان رجلاً طويل القامة؛ وذو لحية خفیفة وتتسم شخصيته بالوقار» اتقن العلوم الإسلامية:
وأتقن اللغتين الإنكليزية والروسية؛ وعندما افتتحت أول مدرسة في مهاباد» عين قاضي محمد
كمسؤول ثقافي لهذه المنطقة دون أن يأخذ مرتب من الدولة» واخذ يشجع الناس على تعلم العلوم
والفنون؛ وعارض القبيلة بشدة, لهذا كثيراً ما واجه عدوانية الإقطاعيين؛ فكان سندا قوياً للفلاحين
والعمال» ومتأثراً بالأفكار الديمقراطية والوطنية.

انضم في ثلاثينيات القرن الماضي الى حزب (خويبون»» والذي أعلن نضاله سنة ۱۹۲۷ بمعاونة
إحسان نوري باشا في كردستان الشمالية.

وقام القاضي محمد بقطع صلاتهم مع طهران واستطاع حشد الناس في ساحة (جوار جرا)
وأعلن قيام دولة كردية في يوم ٢‏ كانون الثاني ١١۱۹ء‏ والتي أعلنت بعد الحرب العالمية الثانية
برعاية سوفیتیة؛ ورفع العلم الكردي› وتم انتخابه رئيسا للجمهورية؛ ونم تشكيل الحكومة برئاسة
الحاج بابه شيخ يوم ۱۹۲٦/۱۲/۱١‏ وقد أدى القاضي محمد والوزراء معه اليمين القانوني وهو:
"اقسم بالله وبالقران الکریم؛ وبالوطن وبكرامة شعب كردستان ورايته التي نفتخر بهاء أن اخدم
وأسعى الى آخر نفس في حياتي› من اجل نحرير هذا الشعب وأعلا هذه الراية» كما افتخر بكوني

۸

أتسلم منصب رئاسة الجمهورية ووحدة الکرد مع أذربيجان؛ واعمل ما بوسعي من اجل بقاء هذا
الهدف المنشود".

وقد عاشت هذه الدولة نحو أحد عشر شهراء فلما انسحبت القوات السوفيتية وتنصلت من
تعهداتها تركتها في مهب الريح مما سهل على الحكومة الإيرانية القضاء عليهاء وإحكام السيطرة
على المنطقة الکردیة؛ وأعدم القاضي محمد ورفاقه في ميدان "جوار جرا" في ١۱‏ آذار١٤۱۹م»‏ ودخل
بذلك في سجل الخالدين في سبيل قومه ووطنه.

وهو ينتسب إلى عائلة كردية معروفة بتدينها وعلمها في مسقط رأسه في مدينة "سابلاغ"
مهاباد» تولوا القضاء والرئاسة العلماء بها كابرا عن كابر منذ عشرات السنين» والده القاضي ميرزا
كان من أعيان العلماء وأشراف الأعيان بمنطقة كردستان الإيرانية» وله دور في النهضة الکردیة؛ وله
مؤلفات.
إعلام الكرد: 2١5‏ موسوعة أعلام الكرد المصورة:١/١٠ 2٠١‏ مشاهير الکرد:۸۷/۲

علاء الدين الحصكفي
(۱۰۸۸-۱۰۲۵ٹفءً 4۱1۷۷-17111(

محمد بن علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن محمد الحصني المعروف بعلاء الدين
الحصكفي: فقيه؛ أصولي؛ محدث» مفسر نحوي. نسبته الى حصن كيفا قرب ديار بكر لکن مولده
بدمشق ووفاته فيها. كان فاضلا عالي الهمة؛ عاكفاً على التدريس والإفادة» حتى أصبح مفتي
الحنفية في دمشق.

من كتبه: "الدر المختار في شرح تنوير الأبصار . ط" في فقه الحنفیة؛ و"'إفاضة الأنوار على
أصول المنار. ط" فقه و"الدر المنتقى . ط" شرح ملتقى الأبحر, فقه. و'شرح قطر الندى" في النحو,
وتعليقه على الجامع الصحيح للبخاري» وتعليقه على أنوار التنزيل للبيضاوي.
خلاصة الأثر: ٠٠١-٠٦٠/٤‏ كشف الظنون: 2١18١5‏ فهرس الفهارس: 2301/١‏ هدية العارفين:؟/5971: فهرست
الخديوية:۲۳۸/۲» ٣۷/٣‏ ۸٣ء‏ إيضاح المكنون: ٠٤١/١‏ ۲۸٢٦ء‏ 2487 ٣٤٥٤ء‏ الكشاف:10. معجم
المؤلفين ٥۷-٠٦/١١:‏ معجم المطبوعات:۷۷۸ء والحصكفي نسبة إلى" حصن كيفا" في ديار بكر» وعلق محمد
علي عوني على الصفحة ١١‏ من الشرفنامة الکردیة؛ بأنها بلدة صغيرة لا يزيد سكانها على الف شخص؛
نكن اشمها"'' حستفيق مرف وتعرف اليوم باسم 'شرناخ". الاعلام:595/7؛ معجم الأصوليين: ٥۹٤‏

ابن حمدان
(1۸٦-٦٦٥ش“۱۰۷۵-٦۱۱ھ)‏
محمد بن علي بن عبد الله. أبو سعید ابن حمدان. العراقي الحلي الجاواني الكردي: أديب» من
العلماء. أقام بأربيل ورحل إلى فارس ومات في خفتيان.
من كتبه: "عيون الشعر". و"الذخيرة لأهل البصيرة". و''شرح المقامات الحريرية" وكان قد
قراها على مؤلفها الحريري.

511

بغية الوعاة: /الاء الوافي بالوفيات: ١/٥٥۱ء‏ طبقات السبکی: 288/5 الأعلام:٦/۲۷۸.‏ قال الزركلي:
والجاواني نسبة إلى "جاوان" قبيلة من الأكراد» سكنوا الحلة المزيدية» كما قي القاموس والتاج: .٠٦۸/۹‏

محمد أبو اللطف
(809-419ه-415١1100-1م)‏

محمد بن علي بن منصور بن زین العرب الحصكفي ثم المقدس» شمس الدينء أبو اللطيف:
فقيه شافعي؛ له علم بالآدب والموسيقى. ولد وتعلم في حصن كيفا (بديار بكر) ويعرف فيها بابن
الحمصي؛ وقام برحلة في بلاد الشام ومصر وحج؛ واشتهر. وتوفي بالقدس.

له کتب؛ منھا ''شجرۃ'' في علم النحو. و'شجرة" في الصرف» و''تحقیق الكلام في موقف المأموم
والإمام'' و''رفع الحجاب قي ذبائح أهل الكتاب". وله نظم حسن.
الأنس الجليل: ؟//570: الضوء اللامع: ۲۲۰/۸ الأعلام: 2578/8/1 إيضاح المکنون:١/۷٦۲ء‏ معجم
المؤلفين: 560/١١‏

ابن الخطيب الأربيلي
(٦۸٦-۷۲۹ھش۔-۱۲۸۷-٣۱۳۵مھ)‏

محمد بن علي بن أحمد الأربیلي؛ ثم الموصلي» الشافعي» ابن الخطيب (أبو المعالي؛ بدر
الدين): أديب» ناظم؛ ناثر» نحوي» عالم بالموسیقی؛ من أعيان النحاة الفقهاء. قدم مصر رسولاً من
ملك الموصل» وأقام بها خمسين يوما.

من آثاره: ''حواشي على التسهيل الفوائد وتكميل المقاصد" لابن مالك؛ "شرح الكفاية"؛
"شرح الشافية" وكلاهما في النحو؛ و "حواش على الحاوي الصغير" في فروع الشافعي للقزويني›
و''حاشیة على التسهيل" لابن مالك» ورسالة قي "تعريف العلوم . خ''ء وله نظم منه "أرجوزة الأنغام .
ط" نظمها سنة ۷۲۹ھ وتسمى ''جواھر النظام في معرفة الأنغام".
الموسيقى العراقية في عهد المغول والتركمان: ۳۷ء الدرر الکامنة:٤/۷٦ء‏ كشف الظنون: ٤٠٦٥ء‏ 2311771 217595
الأعلام: ۲۸٢/٦‏ هدية العارفین:٦/٥۱۳ء‏ بغية الوعاۃ:٤۷ءهدیة‏ العارفین ۱۳٥/۲٢:‏ معجم المؤلفين: ۳۰۲/٥٢‏

محمد بن علي الدمياطي
(2۷۸۸۹۷ظھ۔۱۸۰۷۸۹-۱۲۹۷م)
محمد بن علي بن يوسف الدمياطي الحراوي الطبردار؛ الكردي الأصل (ناصر الدين» ابو عبد
الله): محدث. مسند. ولد بثغر دمياط سنة ۹۷۷١ھ‏ وتوقي سنة ۷۸۱ھ.
الدليل الشاق ٠1٨۸/۲:‏ الدرر الكامنة: 23١/5‏ وفيه ولد بدمياط سنة ۸۷١ھ‏ النجوم الزاهرة: 25١١/١١‏

شذرات الذھب:٦/۲۷۲‏

٦۰

( 1۷0-0۰ 0 د...- 5 اكام)
محمد بن علي الحسين الخلاطي أبو الفضل الشافعي: القاضي والفقيه... سمع ببغداد من
الشيخ شهاب الدين السهروردي» وبدمشق من أبي المنجا. وانتقل إلى القاهرة» فولى قضاء الشارع
بظاهرهاء وناب بالحكم بالقاھرة؛ وتوفي في رمضان سنة (115ه) بالقاهرة.
له كتاب "قواعد الشرح وضوابط الأصل والفرع" في شرح الوجيز للغزالي» وله مصنفات غير
ذلك.
هدية العارفین:٦/۱۳۲ء‏ مشاهير الکرد:۱۳۷/۲

ابن أبي الهيجاء العراقي
(1۸٦-٦٦٥ھش“۱۰۷۵-٦۱۱مھ)‏

محمد بن علي بن عبد الله بن أحمد الخاواني؛ أبو سعید البغدادي المعروف بابن أبي الهيجاء
العراقي؛ الحلي؛ الجاواني (الكاواني: قبيلة من الأكراد باربیل وسكنوا الحلة) الكردي: أديب» من
العلماء. ولد سنة ۸٦٣ھ‏ ورحل إلى فارس ومات في خفتيان.

من كتبه ''عیون الشعر". و"الفرق بين الراء والغین''ء و''مسائل الامتحان''ء و"نزهة النفس
وروضة المجلس" فيما استعمله العوام من كلام العرب ولم يعرفوا حقيقته. و"الذخيرة لأهل
البصيرة"؛ و "شرح المقامات الحریریة'' وكان قد قراها على مؤلفها الحريري.
هدية العارفين:150/1. بغية الوعاة: ۷۷ء الوافي ٠٠١/٤‏ طبقات السبكي: ۸۸/٤‏ الأعلام:٦/۲۷۸.‏ قال
الزركلي : والجاواني نسبة إلى "جاوان" قبيلة من الأكراد في أربيل» سكنوا الحلة المزيدية» كما في القاموس
والتاج: 1778/9.

الزين الكردي
(٭٭.-۸٢٦ھے-٠٠٠-۱۲۳۰م)‏

الزين الكردي محمد بن عمر المقريء: أخذ القراءات عن الشاطبي. وتصدر بجامع دمشق مع
السخاويء توفي سنة /17ه.
شذرات الذھب:٥/۱۲۷‏

الملك المنصورالأيوبي
(۷-۸۷٦٦۵ش۵ً-۱۱۹۱-١۸۲م)‏

الملك المنصور محمد بن الملك المظفرعمر بن الأمير نور الدین شاهنشاه بن أيوب الأيوبي (أبو
المعالي» ناصر الدين): مؤرخ؛ أديب» شاعر. صاحب حماة؛ واحد العلماء بالتاريخ والأدب.

سمع الحديث في الإسكندرية. وصار إليه ملك حماة بعد أبيه؛ فكان في خدمته بها قريب مائتي

عالم. وكان له مع الفرنجة حروب.

فک

وصنف''مضمار الحقائق وسر الخلائق" في التاريخ في عشر مجلدات» جمع فيه جملة من
التواريخ وأسماء من ورد عليه وأقام عنده» طبعت قطعة منه في مصر لتاريخ الفترة سنت -٥۷١‏
٤ھ‏ و"طبقات الشعراء خ''ء و"درر الآداب ومحاسن ذوي الألباب .خ"» وجمعت أشعاره في
''دیوان''.

وبنی “جسر المراكب” في حماة» ويعرف اليوم بجسر السرايا. ومن آثاره فيها “سوق
المنصورية“ المعروف اليوم بالسوق؛ و”حمام السلطان“ توفي في قلعة حماة» بعد أن دامت دولته
تاريخ حماة: ١۸ء؛البدایة‏ والنهاية: 247/١7‏ فوات الوفيات:؟/؟91؟, ۲٥٢‏ الوافي بالوفيات: 2509/5 257٠١‏
كشف الظنون:٢/۱۱ء‏ تاريخ حماة: ١۸ء‏ فوات الوفیات:٢/٢٥۲‏ وفيات الأعيان في ترجمة أبيه عمر بن
شاهنشاه. ابن الوردي: ۱۱۳۹/۲ أبو الفداء:٣/٥۱۲ء‏ ذيل الروضتين 2174 السلوك: ۲۰٠۱/۱‏ وفيه: "توفى عن
خمسين سنة» منها مدة ملكه ثلاثون". ومجلة المورد: ۲۳۹/۲/۱ الأعلام: 2574/7 معجم المؤلفین:۸۳/۱۱ء
مشاهير الکرد ٠٤١/١:‏

محمد العمادي
(کان حياً 15اه-1؟؟ام)
محمد بن عمرو بن علي بن أحمد العمادي: مقرىء. من آثاره ''مبرز المعاني في شرح حرز
الأماني" فرغ منه سنة ۲٦۷ھ.‏
معجم المؤلفین:۹۸/۱۱ء هدية العارفین ۱٦٢/٢:‏

محمد بن عمر الكردي
(۸۸۸-۰ف۔٠٠-۸۲٣۸مھم)‏
محمد بن عمر بن محمد التاج الكردي الأصل القاهري والد (کمال محمد) المعروف بالكردي.
أخذ الفقه والعلوم العربية من البدر حسن القدسي ونبغ فيها. توفي سنة (۸۸۸ ه).
مشاهير الکرد ٠٤١/۲:‏

محمد بن عمر الحراني
(ػ۰ك۷۱۸۰۰ھ-٠۰٠-‏ ۱14م(
محمد بن عمر بن عبد المحمود بن رباطر الحراني (شمس الدين» أبو عبد الله): فقيه. نزل
بمذھب الإمام أحمد› وقال ابن رجب حدث وسمع منه جماعة منهم الذهيى» وسافر سنة ۱ھ الى
مصر لزبارة الشيخ تقي الدين ابن تیمیة؛ فأسره الصليبيون هناك وبقي مدة في الأسرء ويقال أن
الإفرنج لما رأوا ديانته احترموه» وأمانته واجتهاده أكرموه.
شذرات الذهب:1/٠‏ 01-5 وفيه ذكر في الدرر (زباط)» وقي طبقات ابن رجب (رباط).

1۲

محمد الدينوري
(٦٦٦-۸۵١شہ<۱۲۱۵-٦۱۲۸م)‏
محمد ابن القدوة العابد الشيخ عمر بن عبد الملك الصوفيْ الدينوري الشافعي (جمال الدین؛ أبو
البركات): خطیب كفر بطنا. ولد بالدينور سنة ٦١١ھ‏ وقدم مع اوہ عن سی يدر سکع
قاسيون بدمشق؛ وسمع الکثیں ونسخ الأجزاء واشتغل وحدث» وكان دیٹا فاضلاً عالماء توق سنة
٥‏ ھ.
شذرات الذهب: ۳۹۲/۰
محمد الكوراني
( ۱۱1۷-۰۰۰ = ۵۱۷60-0(
محمد بن عيسى بن إبراهيم بن الحسن الحسيني› الکوراني؛ الكردي» المدني؛ الشافعي (أبو
الطيب): فاضل؛ سكن دمشق» وتوفي بها. من آثاره"إعلام التحقيق وأعلام الجاھل والزنديق بمراتب
ابن الصديق ولحوقهم بمقامة الأنيق".
هدية العارفین ٠۳۲۹/۲:‏ إيضاح المکنون:١/۱۰۲ء‏ معجم المؤلفين: ٠١1/١١‏
(0٠٠-بعد‏ سنه١٠0ه‏ -...- ٩۱۱۹م‏ )
محمد بن عيسى (أبو بكر): كردي قح. تفقه على مذهب الشافعي . سمع أباه أبا القاسم عيسى.
ذكره ابن المستوفي في تاريخ أربيل.
تاریخ أربیل:١/۲۷۳-٢۲۷‏
محمد الأربيلي
(٠٭٠-۷۳۸ش۔٠٠٠-۱۳۲۷م)‏
محمد بن المجد الأربيلي الدمشقي الشافعي (شهاب الدین): قاضي القضاة. روى عن جماعة
وأفتى وناظر؛ وحكم نحو ثلاث سنین؛ وجاء على منصبه قاضي الممالك جلال الدین؛ وتوقي عن ست
وستين سنة» إذ نفرت به بغلته فرضت دماغه ومات سنة ۷۳۸ھ.
شذرات الذهب: ۱۱۸/٦١‏
الملك الكامل
(٭٠٭۸-۰٥شھ۔٠٠٠-۱۲۰مھ)‏
محمد بن غاري (المظفر) بن محمد (العادل): صاحبه میافارقین؛ الملقب بالملك الكامل. کان
شجاعاء صبر زمناً على حرب التتار وحاصره أكثر من سنة ونصفء وهو ظاهر عليهم» إلى أن فني
أهل البلد لفناء رَادهم» ودخلها التتار فوجده مع من بقي من أصحابه موتى أو مرضی؛ فقطعوا رأسه
وحملوه إلى البلاد وطافوا به في دمشق ق على رمح قصيرة. علقه عليه بشعره فوق قطعة شبكة. ولأبي
شامة المؤرخ أبيات في رثائه يصف بها طوافهم برأسه
ذيل الروضتين: 0 ١7؛‏ شذرات الذهب: 2556/0 الأعلام: ۳۲٣٣/٦‏

1۳

أبوبكر الشهرزوري
(٤٥٥-۱۲۸ش-۱١۱۱۳۲۳-۱۰مھ)‏
محمد بن القاسم بن مظفر بن علي أبو بكر الشهرزوري القاهري الموصلي: قاض وشاعر. ولد
بأربيل سنة ٤٥٦ھ‏ ونشأ بالموصل. قدم بغداد في صباه؛ وسمع من علمائهاء وخرج الى خرسان
وطاف بلادھاء وسمع بها من جماعة؛ ورجع الى بغداد» وحدث بالموصل وبغداد» ولي القضاء بعدة
بلاد من الجزيرة والشام. وتوفي ببغداد سنة ۸٥٥ھ‏ من شعرہ:
همتي دونها السهى والثريا قد علت جهدها فما تتدانى
فأنا متعبٌ معنى الى أن تتفانى الأنام أو أ تفانى
الوافي بالوفيات: 237/5 تاريخ أربيل:١/15 5١5-51‏

الشيخ محمد بن قاضي السلط

محمد بن قاضي السلط: محدث» مدرس. ينحدر من الأكراد الهكاريين الذين أسكنهم صلاح
الدين الأيوبي في مدينة السلط بالأردن أيام الحروب الصليبية لمراقبة تحركات الصليبيين في غور
الأردن» وفي العصر المملوكي انتقل قسم منهم إلى القدس» وخاصة أحفاد بدر الدين الهكاري الكردي؛
وكونوا حارة السلطية بالقدس» وتقلدوا إمامة المسجد الأقصى لقرون طوال حتى اشتهروا بال
الإمام ولا زالوا فيها إلى اليوم.

وعمل الشيخ محمد بن القاضي بالتدريس في مدرسة الأفضلية» وتولى مشيخة المدرسة
الطولونیة؛ وبعد وفاته خلف أبناؤه في التدريس بهذه المدرسة. ومن أبناءه الشيخ عبد الحق؛
والشيخ حافظ الدین؛ والشيخ یحیی؛ وقد درس هؤلاء قي المدرسة التنكزيه» والمدرسة الطشتمرية؛
والمدرسة الطولونية في القدس» وكان لهم نصف المشيخة حتی سنة ۱۰۹۰ھ/۸۱٦۱م‏ بالإضافة إلى
وضيفة التولية فيها. كما حصل على ربع وظيفة قراءة الحديث الشريف بالمدرسة الصلاحية عوضا
عن والدهم. وتولى يحيى شرف الدين بن محمد الشكري إمامة المسجد الأقصى المبارك؛ ودرس
بالمدرسة الأمينية قي القدس» وأوقف عليهم مجموعة من كتبه سنة ۱۰۰۷ھ /٥۱۸۰م.‏ ومن أبناء هذه
العائلة الشيخ محمد صالح الإمام شيخ المدرسة الأمينية في القرن السادس عشر الهجري. والشيح
محمد بن يحيى الإمام» ومحمد بن يحيى الإمام؛ والشيخ يوسف الإمام توفي سنة ١٢٢۱ھ‏ /٥۱۸۰م.‏
واستمرت هذه العائلة قي أداء رسالتها العلمية في القدس ردحا طويل من الزمان حتى أطلق عليهم
أئمة المسجد الأقصى المعروفين بأبناء فاضي السلط من العائلة الهكارية الكردية.
الهكارية: بلدة وناحية وقرى فوق الموصل في بلاد الجزيرة ابن عمر» ومن اشهر معاقلهم قلعة الجيلانية بجوار
الموصل. معجم البلدان: 2178/7 الأنس الجلیٍل:٢/٥۳؛‏ ۳۹ء 2171 دراسات في تاريخ السلط: 216١‏ 219617
۱۰ء الأكراد في الأردن:5؟١‏

تک

محمد بن مأمون بك
محمد بن مأمون بك: أحد الأمراء الاردلانيين. قبض على دفة أمور الإمارة بعد أبيه وعمه. ووسع
حدودها. ثم سافر إلى استنبول للتصديق على إمارته. ولكنه فشل في مشروعه وأرسل عليه
العثمانيون جيشا بقيادة الصدر الأعظم رستم باشا وحاصروہ في قلعة (زلم) مدة سنتين ومات فيها.
مشاهير الکرد:٢/ ٠٤١‏
محمد بن محمد الجزري
(۷۸-۷۱۳ ۵۷ہ“ ۱۳۷۵-۱۳۱۲م)
محمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن المؤرخ شمس الدين الجزري (نصیر الدين أبو
المعالي): قيه. ولد سنة ١١۷ه»‏ وسمع من المطعم والشیرازي وغيرهماء ثم قرأ الكتب وسمع واشتغل
بالفقه» وبها كتب على الفتوى. وتولى مباشرة الأيتام؛ وكان مشكور السيرة ذا همة عالیة توفي سنة
4ه
شذرات الذهب:05/5؟
الإمام شس الدين ابن الجزري
0-01 زه-.0؟1159-1م)
محمد بن محمد بن محمد بن علي بن یوسف: العمري الدمشقي ثم الشيرازي الشافعي؛ الشهير
بابن الجزري "نسبة إلى جزيرة ابن عمر قرب الموصل" (أبو الخير .شمس الدين): مقرىء؛ محدث؛
فقيه. نحوي» ناظم» مشارك في بعض العلوم» شيخ الإقراء في زمانه. ومن حفاظ الحديث.
ولد ونشأ في دمشق برعاية والده» درس القراءات المختلفة وأجاد منها سبعاً. وابتنى فيها
مدرسة سماها "دار القرآن"» ورحل إلى مصر حيث أجاد ثلاث عشرة قراءة عام ۹۹٦۷ھ/۸٦۱۳م‏
ولما رجع إلى دمشق انصرف إلى دراسة الحديث والفقه؛ وعاد إلى القاهرة لدراسة البلاغة وأصول
الفقه» وف عام 5/ااه/ 777١م‏ أجاز له أبو الفداء الإفتاء. عين قاضیاً بدمشق عام ۷۹۳ھ/۱۳۹۱ ولما
صودرت أملاكه بالقاهرة ذهب إلى بلاط السلطان بايزيد بن عثمان في بروسة. وبعد وقعة "أنقرة" في
نهاية عام ٠54‏ 4/ه/7* 15م أوفده تيمور إلى "كش" في ما وراء النهر» ثم بعد ذلك إلى سمرقند؛ والقی
فيها على الناس دروساء وبعد وفاة تيمور1 + 4ه/0 ١18١م‏ سافر إلى خراسان ثم هراة فيزد فأصفهان
فشيراز. وبعد أن درس هناك مدة من الزمن ولاه بير محمد القضاء رغما عنه؛ وذهب بعد ذاك إلى
البصرة ثم إلى مكة فالمدينة المنورة ۸۲۳ھ/۱۳۲۰۶م. وبعد أن مكث عدة سنوات قي هذه البلدان رجع
إلى شیراز: وتوف بمدرسته التي بناها بها.
اشتهر بالدأب والجد وخدمة القرآن الكريم» وكان خلال رحلاته الطويلة المتعددة لا يترك التعلم
والتعلیم؛ ولا يدع التأليف والتصنيف. ومؤلفاته تنبئ عن تتبع دقيق وعلم غزیر وكان له في كل بلد
ينزل تلامیذ يقرئهم القراءات ولهذا فقد تخرج عليه كثيرون من الحفظة المتقنين والقراء الجامعين.

1۵

من كتبه: "تقريب النشر في القراءات العشر۔ ط" جزان؛ و''غایة النهاية في طبقات القراء. ط"
مجلدان» اختصره من كتاب أخر له اسمه "نهاية الدرايات في أسماء رجال القراءات'' و"التمهيد قي
علم التجويد . ط'' و"مختص تاريخ الإسلام. خ". و"ذات الشفاء قي سيرة المصطفى ومن بعده من
الخلفاء. خ'' منظومة:؛ و''فضائل القرآن ‏ خ" جزء منه؛ و"سلاح المؤمن . خ" قي الحدیث: و''منجد
المقرئین ومرشد الطالبين . ط''ء و''الحصن الحصين من كلام سيد المرسلین . ط" الأدعية والأذكار
المأثور» وحاشية عليه سماها "مفتاح الحصن الحصين . خ''ء و''مختصر عدة الحصن الحصين . خ"
في مغنيسا (الرقم ۱۰۸۲) كتبت سنة 2817/7 و"تحبير التيسير.خ" قي القراءات العشرء و"التقريب قي
شرح التيسير. خ". و"الدرة المضية. ط" في القراءات » و"طيبة النشر في القراءات العشر. ط"
منظومة» و"المقدمة الجزرية" أرجوزة في التجويد» "أسنى المطالب في مناقب على بن أبي طالب"
و"الهداية إلى علوم الرواية.خ" نظم في المصطلح؛ و"المصعد الأحمد قي ختم مسند الإمام أحمد . ط"
في الحديث؛ "الإبانة في العمرة من الجعرانة'' و"إنحاف المهرة قي تتمة العشرۃ''ء و"الإجلال والتعظيم
في مقام إبراهيم'", و"الأحاديث العشرون العوالي"؛ و"أحاديث مسلسلات وعشاريات الإسناد
عالیات'' و"أحاسن المنن'' و''کتاب الأربعين في الحدیث''ء و"أصول القراءات'' و"إعانة المهرة قي
الزيادة على العشرة" نظم؛ و"الاعتراض المبدي لوهم التاج الهندي"› و"الإعلام قي أحكام الإدغام"
و"ألغان أو أربعون مسألة من المسائل المشكلة قي القراءات"› و"الاهتداء قي الوقف والابتداء",
و"الأولوية في أحاديث الأولية"؛ و"البداية في علوم الرواية"٠‏ و"البيان في خط عثمان"» و"تاريخ
الجزري''ءو''تاریخ ابن الجزري''ءو "تحفة الإخوان في الخلف بين الشاطبية والعنوان''ء و"التذكار في
قراءة أبان بن يزيد العطار''ءو''تذکرۃ العلماء-خ''ء و" التعريف بالمولد الشريف- خ''ء و" التعظيم في
مقام إبراهيم". و"التكريم في العمرة من التنعيم". و''تکملة ذيل التقييد لمعرفة رواة السنن
والآسانید'' و''تکملة على تاريخ الشيخ عماد الدين ابن کٹیر'' و"التوجيهات في أصول القراءات"'
و"التوضيح في شرح المصابيح"في ثلاثة اجزاء و''جامع الأسانيد في القراءات'' و"الجمال في أسماء
الرجال"؛ و"'جنة الحصن الحصين"و"الجوهرة في النحو"» و"حاشية على إيضاح في المعاني
والییان''ء و"الدر النظیم لروايات حفص" و"ذكر آسانید كتب جماعة من العلماء وشیء من
أحاديثهم". و"الذيل على طبقات القراء"للذهبي» و"الذيل على مرآة الزمان''ء و"الزهر الفاتح فیذکر
من تنزه عن الذنوب والقبائح'' و''شرح منهاج الأصول'للبيضاوي» و"الظرائف قفي رسم
المصاحف'' و"'عدة الحصن الحصين". و''عرف التعريف قي المولد الشریف'' و''العقد الثمين قي
ألغاز القراءة''ء و''عقد الآلى في الأحاديث المسلسلة والعوالی''ء و"غاية المنى في زيارة منى"2 و''غایة
النهاية في الزيادة على العشرۃ''ء و''فتح القريب المجیب في قراءة حمزة بن حبیب''ء و''فضل حراء"»
و"القراءات الشاذة". و"القصد الأحمد في رجال مسند أحمد". و'قصيدة قي القراءة". و"كاشف
الخصاصة عن ألفاظ الخلاصة''ء و"الكاشف فى أسماء رجال الكتب الستة''ء و"كتاب في الطب على
حروف المعجم'". و''کتاب في مخارج الحروف'' و"كفاية الألمعي في آية يا أرض ابلعي"» و"المختار في
فقه الإمام الشافعي ٠"‏ و"مختار النصيحة بالأدلة الصحیحة'' و''مسائل في القراءات''ء و"مسألة

1٦

الآن"» و''المسند الأحمد فيما يتعلق بمسند اأحمد'' و"مجموعة فتاوى ونظم المقدمة الجزرية. خ"
و''مقدمة في الحدیث''ء و"المقدمة في مخارج الحروف". و''منظومة قي القراءات''ء و"منظومة في مخارج
الحروف". و"النشر قي القراءات العشر.خ".و"نهاية البررة في قراءة الأئمة الثلاث الزائدة على
العشرة.خ". و"هداية المهرة فيذكر الأئمة العشرة المشتهرة.خ". وله نظم › أكثره أراجيز في
القراءات.

الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانیة: ۱۳۱۰ھ۳۹/۱۰ء طبقات الحفاظ: 0/75 الفوائد البهية في تراجم
الحنفية: ١٤٠ءالدليل‏ الشاق:۱۹۷/۲ء دائرة المعارف الإسلامیة:۱۱۹/۱ء الضوء اللامع:0/9؟1؟710-1؟؛ معجم
المطبوعات:٢٦ء‏ التيمورية:1/7١او ۳۲١‏ ثم ٥۷/٣‏ غاية النهاية:؟//2551 الأعلام: ٣٥/۷‏ » الإمام شمس الدين
ابن الجزري: فهرس مؤلفاته ومن ترجم لە؛ لمحمد مطيع الحافظ دبي:١٤۱۹۹م.‏ معجم المؤلفین:۲۹۲-۲۹۱/۱۱؛
الأنس الجلیل:۱۰۹/۲ء الدليل الشافي: 1۹۷/۲ »طبقات القراء لابن الجزري:؟//541؟2501-1 مشاهير
الکرد:۱۳-۱۳۲/۲ شذرات ال_ذھب: ۲٢٤٢/۷‏ هدية العارفین:۱۸۷۰۱۸۸/۲ء مخطوطات الحديث
بالظاهرية: ۲٤٦۲٤۷‏ فهرس علوم القرآن بالظاهریة:۹٥٣٤٣٣٣٣٣۲٣٢۳-٦٦ء‏ فهرس القراءات بالظاهرية: ؟لاء
۶ هلاء ٦۷ء‏ ٤۸ء‏ هلىء ۱۰۶۱ء ۱۱۲ء ۱۳۲ء ۳ ١٣۱۳ء‏ المنتخب من مخطوطات المدینة:۱۱۷ء مفتاح
السعادۃ:٢/٦٦ء‏ البدر الطالع:۷/۲٥۲ء‏ الضوء اللامع:۹/٥٥۲ء‏ ذیل تذكرة الحفاظ:۳۷۹

محمد بن الشحنة
(2۸۱۵-۷۹ھ-۸٣۱۳-٤٤٤٣۱ھ)‏

محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن غازي بن أيوب المعروف بابن الشحنة الحلبي›
الحنفي(أبو الوليد» محب الدين): فقيه؛ أصولي» مفسرء فرضي »أديب»› ناظم؛ نحوي؛ مؤرخ. مولده
ووفاته بحلب. له اشتغال بالأدب والتاریخ؛ من علماء حلب. ولي قضاءها مرات؛ واستقضي بدمشق
والقاهرة» وصحب الملك الناصر فرج سنة 5١8ه»‏ فلما انکسر الناصر وحوصر بدمشق ولاه قضاء
الحنفية بالقاهرة ولم يتم ذلك له» واستقر قي قضاء حلب. وكان كثير الدعوة والاستغفاں عال الهمة؛
وعمل تاريخا لطيفا فيه أوهام عديدة.

له مؤلفات منها: ''روض المناظرء في علم الأوائل والأواخر.ط" و''مختصر تاريخ أبي الفداء"
وذيل عليه الى سنة” ۰ /ه» و"الرحلة القسرية بالديار المصریة'' و"السيرة النیویة'' "الموافقات
العمرية للقرآن الشريف.خ" ومنظومة» وشرحهاء و"البيان.خ" أرجوزة؛ و''تنویر المنار" في أصول
الفقه. و"الأمالي.خ" في الحدیث سبعون مجلسا في ٠٠١‏ ورقة؛ في جامع المؤيد بمكتبة فيض الله

٢١

۳۳

باستنبول (الرقم )۲٦٢‏ كتب سنة ۸۷۱ و"عقيدة.خ" قصيدة بائیة''جزء منه. قي الفقه الحنفی؛
و"أوضح الدليل والأبحاث فيما يحل به المطالقة بالثلاث", و''شرح الكشاف" للزمخشري. وهو والد
محمد بن محمد أبى الفضل المتوفى سنة۸۹۰ھ.. وله نظم فائق وخط رائق ومنه:

ساق المدام دع المدام فكل ما في الناس من وصف المدامة فيكا
فعل المدام ولونها ومذاقها في مقلتيك ووجنتيك وفيكا

۲۷

إعلام النبلاء: 2١11/0‏ الضوء اللامع: ,1-7/١٠١‏ الأعلام: ٣٦٤/۷‏ شذرات الذهب:7/17١2115-1‏ البدر
الطسالع:٢/٤٦۲؛ ۰٥‏ كشف الظنون: 2١67‏ ۰۲۰۲ ۹۱۲۰ء ۹۲۱ء ۹٢٦۱ء‏ فھرست الخديوية: 217/0 هدية
العارفین:۱۸۰/۲ء إيضاح المكنون: ١/١٦٦ء‏ ۹۹۷٦ء‏ ۳۳/۲ معجم المؤلفین:١١/٦۲۹‏

محمد الأربيلي
(۷٦٦-2۷۷۹۸ھ<۸۳۷-۱۲۱۹م)‏
محمد بن محمد بن علي بن الشمس أحمد بن ملکان الأربيلي الأصل الدمشقي: محدث. ولد
سنة ۷٦١ھ‏ وسمع من الحجار وغيره» وحدث عن الحنبلي بالمنتفى من النسفي؛ ومات سنة ۷۷۹ھ.
شذرات الذهب:7517/71

محمد الجزري
(۷۷۷٤٣۸۱ش۔٢۷٢۰-۱٤٤۸م)‏

محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن علي بن یوسف الجزري الدمشقي الشافعي
(فتح الدین)؛ ابن العلامة محمد الجزري» وابنه الأكبر: مدرس» مفتي. ولد سنة (۷۷۷) بدمشق
ونشأة فيها. نزل بلاد الروم؛ ثم رحل إلى الديار المصرية لإكمال التحصيل وأخذ من علمائها
المشهورين ثم أجازوه. و أذن له بالإفتاء والتدريس برهان الدين الأنباشي› ثم رجع إلى الشام
واشتغل بالتدريس بالاتابكية بدمشق ونظرها إلى أن توفي مطعوناً سنة 5١1ه.‏
شذرات الذھب: ۱۰۷/۷ مشاهير الكرد:؟/5؟١‏

محمد الجزري
(۷۸۹ٹ۵ے =1 (0-a A‏

محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري: ابن العلامة محمد الجزري؛
وابنه الثاني محمد؛ ولد سنة (۷۸۹ھ) بدمشقء وأخذ مبادیٔ العلوم فيها ثم رحل إلى مصر وأخذ من
علمائها المشهورين؛ ورجع إلى بلاده؛ وبعد مدة رحل إلى الروم؛ وبعدما درس هناك رحل إلى (کش)؛
ثم إلى (شيراز) وأكمل دراسته العلمية هناك.
مشاهير الکرد ۱۳٤٣/٢:‏

الأديب محمد الإسعردي
(505-519ه-؟؟؟١1-:150م)‏

محمد بن محمد بن العزيز بن عبد الصمد بن رستم الإسعردي (نور الدين» أبو بكر): أديب؛
شاعر. من كبار شعراء الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن العزيز وندمائه. وله به اختصاصء ولد
سنة ۹١۱ھ‏ وقد أعجبته عبارته فجعله نديما له» وخلع عليه القباء والعمامة المذهبة. وله ديوان
شعر يسمى ب''سلافة الزرجون في الخلاعة والمجون" وقد جمع فيه هزلياته ومجونه. توفي سنة (555
ه).

11۸

ومن أشعاره:

ولقد بليت بشادن إن لمته من قبح ما يأتيه ليس بنافع
مبتذل في خسة وجهالة ومجاعة كشهود باب الجامع
ومن شعره لما كف ره

سألت الله يختم لي بخير فعجل لي ولكن في عيوني

وقوله:

وريم جلى لي خمرة جلت همومي وقد عانيت في خده سطرا
وربوته الشقراء ناعمة غدت ويا حسنها من برزة ليتها عذرا

الوافي بالوفیات:۱۹۱/۱ء فوات الوفیات:۲۷۱/۳ء الدليل الشافق:٢/٤۸٦ء‏ شذرات الذهب:٠/٤۲۸»‏ كشف
الظنون:۹۹۰ء ايضاح المکنون:۹۰/۱٦ء‏ معجم المؤلفین: ۲۳٣/١٢‏
محمد المارديني
( ۷۸۰۸-۷۰۸۰۲ شے*“۸-۱۳۲۰۳ ۱۰۷م)

محمد بن محمد بن أبي العز الحنفي؛ المعروف بابن الحرانية الماردیني (بدر الدین): فقيه؛
أصولي» فرضي:؛ ناظم. تفقه واشتغل به» ومهر حتى فاق الأقران» ودرس بماردين مدة.

من آثاره"أرجوزة قي الخلاف بين الشافعية والحنفية"› و"أرجوزة قي الفرائض". و''مختصر
أصول الفقه'".
الدرر الکامنة:٤/٢٤۲؛‏ معجم المؤلفين ۲٤١/١١:‏ معجم الأصوليين:؟١5‏

القاضي محمد الكوراني
(٦٦٦-۷۰۵ش“۱۳۰۵-۱۲۲۸ھ)‏

محمد بن محمد بن بھرام الکوراني؛ الدمشقي »الشافعي (أبو عبد الله شمس الدين): فقيه؛
خطيب» مقرىء. قاضي حلب وخطيبها. ولد سنة 1۲۸ ه. ودرس العلوم في مصر. ثم انتقل إلى
الشام فحلب فأصبح قاضياً. . قضى حياته بالتدريس والخطابة و وله مختصر في الخلاف
مأخوذ من حلیة الشاشي وغيرها. قال الذهبي : كان مشکورا دیٹا تالكا ورفاء وقال السبكي في
الطبقات الكبرى: كان من علماء حلب ويروي القراءات. ويقول محمد علي عوني: الأسرة الكورانية في
حلب من أحفاد هذا العالم. توفي بحلب سنة ٠5‏ لاه.
مشاهير الکرد ۰۱٤١/۲:‏ شذرات الذهب: 2١7/71‏ معجم المؤلفين: 5١1/١١‏

محمد ابن نباتة
( ٦۸٦-۸٦۵2۷ً۸۳-۱۲۸۷مھ)‏
محمد بن محمد بن محمد بن حسن الجذامي؛ الفارق الأصل» المصري (أبو الفضائلء أبو
الفتح»أبو بكرء ابن نباته): مؤرخ؛ أصله من ميافارقين (من مدن ديار بكر)» ولد بالقاهرة» وسكن
الشام وتوفي بالقاهرة. من تصانیفه: ''سلوك دول الملوك".
معجم المؤلفین:۲۷/۱۱ء معجم مصنفي الكتب العربية:/ا/اه
۹

العادل الثاني
4160-۷ = 16۷-111 (
محمد(العادل) بن محمد (الكامل) ابن محمد (العادل) ابن أيوب (أبو بكر» سيف الدين): من
ملوك الدولة الأيوبية بمصر. بويع بالسلطنة بعد موت أبيه (سنة175) وكان نائب عنه بمصر. وكان
أخوه نجم الدين نائبا بحلب؛ فشق على هذه أن يلي سلطان سيف الدين وهو اصغر منه سناء فاقبل
من حلب فقاتله أخاه. وانتھی الأمر بخلع العادل سنة 171ه وقبض عليه ببلبيس» وسجن بقلعة
الجبل بالقاهرة إلى أن مات.
مورد اللطافةء لابن تغري بردي: ٣٣و١۳‏ وفيه» بعد أن ذكر ولايته السلطنة: "ثم شرع في اللهو
واللعب". والسلوك المقریزي:١/۷٦۲ء‏ والنجوم الزامرة:٦/٣۲۳ء‏ وابن الوردي:۱۷۸/۲ء وابن إياس:١/815)‏
الأعلام: ۲۸/۷
ابن أبي اللطف
(۹۲۸-۸۵۹ھ-٤٤٣۱۵۲۲-۱م)‏
محمد بن محمد بن علي بن أبي اللطف الحصکفي:؛ المقدسي (شمس الدين): فاضل» من أهل
القدس مولداً ووفاة. أصله من حصن كيفا بجوار ديار بكر. مات والده شيخ الإسلام أبي اللطف وهو
حمل سنة 8551ه. تعلم بالقدس ومصر على جملة من العلماء الأفاضل»› وسمع الحديثء وأذن له
بالإفتاء والتدريس» وصار إماما علامة من أعيان العلماء الأخيار الموصوفين بالعلم والدين
والتواضع؛ وكان عنده تودد ولين جانب» اجمع الناس على محبته؛ توفي بالقدس سنة ۹۲۸ھ.
له المصنفات الآتية ''الموضح المبين لأقسام التنوين . خ" في النحو؛ و''عقد اللالي لبدء الأمالي
.خ" في خزانة حمزة بدمشق: و"وسائل السائل إلى معرفة الأوائل . خ"؛ وأرجوزة: أولها:
قال محمد فتى ابن الشمسي ابن أبي اللطف الفقير القدسي
الكواكب السائرۃ: ۱:۱۷ء والضوء اللامع:۹/٤٦۱ء‏ شذرات الذھب:۸/٦٦۱‏ الأعلام:۷/١٠-٦ه٠‏
محمد الآمدي
( 04-۰ +++ 0۷ \ م (
محمد بن محمد بن عثمان بن موسى الآمدي المكي الحنبلي (شمس الدينء أبو عبد الله): إمام
مقام الحنابلة بمكة المكرمة. ولي الإمامة بعد وفاة والدہ فبأشرها أحسن مباشرة. واستمر ثلاثين
سنة توفي سنة 05/اه.
شذرات الذھب:٦/۱۸۸‏
محمد بن الشحنة الصغير
(٤۸۹۰-۸۰شہ-‏ ١٤٤۸۵۸-۱٣۱مھ)‏
محب الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن غازي بن أيوب بن محمود الثقفي الحلبي›
أبو الفضل بن أبي الوليد» ابن الشحنة: فقيه؛ أصولي› محدث,. مؤرخ:؛ أدیب» ناظم؛ ناثر. واعتنى
بالأدب» ونظم الشعر الحسنء وإنشاء النثر. من الرؤساء في أيام الأشرف قايتباي» أصله من آهل

1

حلب؛ ولي قضاءها سنة ۸۳١‏ وانتقل إلى مصر فولي بها كتاب السر (سنة ۸۱۷) وأقام بها اقل من
سنة؛ ونفي إلى بيت المقدس» وأقام سنة؛ ثم أذن له بالعودة إلى حلب فعاد؛ ثم رجع إلى مصر فأعيد
إلى كتابة السر (سنة877) وأضيف إلى قضاء الحنفية. ثم انصرف عن العمل (سنة ۸۷۷) ومرة به
محن وشدائد. وفلج؛ وإصابة ذهول في آخر عمره» ومات وهو شيخ "الخانقاه" الشیخونیة؛ بالقاهرة
وكانت آيه في سرعة الحفظ.

له تصانيف منها "طبقات الحنيفة" عدة مجلدات» و"نزهة النواظر قي روض المناظر. خ" جعله
كشرح لتاريخ أبيه (محمد بن محمد» المتوفى سنة ۸۱۰ف)؛ و"المنجد المغيث في علم الحديث"؛
و"نهاية النهاية في شرح الهداية. خ'' جزء منه؛ في الفقه الحنفي؛ قال السخاوي: كتب منه إلى آخر
فصل الغسل في خمس مجلدات أو اقل» و"ترتيب مبهمات ابن بشكوال على أسماء الصحابة".
و"مجموع . خ" بخطه. في 509 ورقة عند الأستاذ سعد محمد الحسن بالقاهرة» و''تنویر المنار'' قي
أصول الفقه؛ و"المنجد المغيث في الحدیث'' وينسب إليه "الدر المنتخب في تاريخ مملكة حلب . ط"
ورجّح الطباخ» في أعلام النبلاء انه من تأليف ابي اليمن (محمد) بن عبد الرحمن البتروني» وله شعر.
إعلام النبلاء: /٥‏ ٣۳۱وفیے:‏ "آل الشحنة؛ نسبتهن إلى جد لهم اسمه كمحمود» كان شحنة حلب؛ وهو ما
نسميه اليوم رئيس الشرطة أو مدير البوليس". وابن إياس: ۲۲٦/٢‏ التيمورية: ؟/١211‏ معجم مصنفي
الكتب: ٦۸۰‏ ۰۸۱ نظم العقیان:۱۷۱:۱۷۲ء الضوء اللامع:۹/٥۲۹-٥۳۰؛‏ شذرات الذھب:۹/۷٣۳ء‏ البدر
الصط4الع:٢/٢٦۲ء‏ 27515 كشف الظنون:۹٥۳ء‏ ٦۱۸۲ء‏ ٦٦۱۸ء‏ ۱۸۱۸ء ۱۹۲۹ء ۱۹۰۰ء ٦۲۰۳ء‏ إيضاح
المکنون:۷۸/۱۲۱۱۲/۱ء ٥٣۷١ء‏ الأعلام:۲۷۹/۷ء هدية العارفین:۲۱۳/۲ء معجم المؤلفین ۲۹۰-۲۹٤/۱:‏

ابن الشهرزوري
۵۸۹-۹ھ-۱۱۹۰-۱۱۲۵م)

محمد بن محمد بن عبد الله القاسم »الشافعي»الشهرزوري (أبو حامد» محي الدين): قاضي
القضاة؛ ومن البيت المشهور فيها تفضيل والرياسة. رحل إلى بغداد قي صباه. فتفقه عن مذهب
الشافعي. وسافر إلى الشام وناب بدمشق عن أبيه. ثم ولي قضاء حلب» ثم انتقل إلى الموصل فولي
قضاءها من صاحبھا عز الدين مسعوله واخذ يدرس في مدرسة والده حتى أصبح مادا لعز الدين
مسعود حاكم الموصل. وكان رئيسا كريماً ومحباً للخير وللعلماء والأدباء. لم يعتقل غریماً على
دينارين فما دونها بل يوفي ذلك من عنده.

له شعر حسن: وترسل جيد. وهو الذي أنشاء له ابن بسام (صاحب الذخيرة) مقاماته الثلاثين.

ومن شعره:
ولما شاب رأس الدهر غيضا لما قاساه من نقد الكرام
أقام يميط هذا الشيب عنه وينثر ما أماط على الآنام

وقال في وصف جراده:

لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجؤجؤ ضيغم
حبتها أفاعي الرمل بطنا وأنعمت عليها جيلد الخيل بالرأس والفم

فک

توفي بالموصل وله اثنان وستون سنة؛ ودفن خلف باب الميدان قرب مرقد (قضيب البان).
ابن خلكان: ۰٤۷۳/۱‏ كشف الظنون: ۱۱۷۸۰ الأعلام: ۷/ ۰۲٣‏ مشاهير الكرد:١/5115؟؛:‏ شذرات الذھب:٤/۲۷۸‏

محمد ابن خلكان
(٭ہ.-۳٣۸٦ھ-٠٠٠-۰٤۸۲۸ھ)‏

محمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان الآربيلي البرمكي الشافعي (بهاء الدين أبو
عبد الله): قاضي بعلبك؛ و مؤرخ. ولد باربيل؛ وهو أخو شمس الدين قاضي القضاة ابن خلكان
المشهورء ووالد النجم صاحب الفيض والخيال الهذياني؛ كان قاضیاً لمدينة بعلبك سنة ٦۸٣ھ‏
حسن الأ خلاق» رقيق القلب؛ سليم الصدرء ذا دين وفير وتواضع. ويقال أن كتاب "التاريخ الأكبر في
طبقات الأمم وأخباره" يعود إليه» توفي في بعلبك قاضياً سنة ۸۳٦ف‏ ولم بخلف تارا ولا درهماً
وعليه جملة من الدين فبيعت كتبه لوفاتها.
الدليل الشای:٢/٦۱۸ء‏ الوافي بالوفيات:١/7١5-1‏ +27 شذرات الذهب ۲۸٤/٥٩:‏

محمد سيفا
۴۳1-۵ 1= ۵۱۹1۸-1۸71۸ (

محمد بن محمد بن علي بن يوسف بن محمد بن رجب بن سعد الدين باشا المنسوب لبني سیفا
الأكراد في طرابلس الشام: فاضل» مدرس. تلقى علومه الدينية على يد الشيخ حسين ولازمه مدة
عشر سنوات حتى أجازه بالتدریس. وأخذت الطلبة ترد إليه من سائر الجهات؛ ثم عمل مدرسا للغة
العربية في مدرسة كفتين الداخلية الوطنية الكبرى في طرابلس. ثم سافر إلى الآستانة ولبث هناك مدق
وبعد رجوعه شرع في تأليف رسالة في علم الفلك» ثم أخذ يفسر القرآن الكريم في أسلوب مختصرء
وألف رسالة عن "دود الحرير وتربيته وحفظہ''ء ونال على ذلك جائزة من حكومة العثمانية مع
الميدالية الذهبية» ثم الف رسالة في "كيفية استخراج الزيوت من النباتات''ء و''مختصر رسالة قي علم

المعاني والبيان".
وله خدمات وطنية تذكر بالشكرء كان رضي الأخلاق» حسن المعاشرق وفيا لأصدقائه واسع
الإطلاع.

الأعلام: ۰٤ ۳ ۰٢/۷‏ معجم المؤلفين: 2501/١١‏ تراجم علماء طرابلس: ۲٣٢٥٢‏

محمد العمادي
(...-۹۸۹1ف۱۸۵۷۸-۰۰۰م۸)
محمد بن محمد بن محمد الدمشقيء العمادي؛ الحنبلي (عماد الدین): عالم مشارك قي أنواع من
العلوم. من آثاره''عشرة أبحاث من عشرة علوم".
معجم المؤلفین:۲۷۸/۱۱

1۲

محمد العمادي
(۹۸۲-۸۹۸ھ۔-۴٤۹٣۱-٣۸۵۷م)‏

محمد بن محمد بن مصطفى العمادي الحنبلي (أبو السعود): فقيه؛ اصولي؛ مفسرء شاعرں
عارف باللغات العربية والفارسية والتركية. من موالي الروم؛ ولد بقرية بالقرب من القسطنطينية؛
وقراء على والده کثیراء وتنقل في المذاهب» ثم قلد قضاء بروسه» ثم قضاء قسطنطينية:» ثم قضاء
العسكر في ولاية الروم ايلي ودام عليه مدة ثمان سنين» توفي بالقسطنطينية ودفن بجوار الصحابي
أبي أيوب الأنصاري.

من تصانيفه "إرشاد العقل السليم الى مزايا الكتاب الكريم" في تفسير القران في مجلدين
ضخمين» و''بضاعة القاضي في الصكوك": و''تھافت الأمجاد" في فروع الفقه الحنفي؛ و"القصيدة",
و''تحفة الطلاب قي المناظرة". وله شعر.

شذرات الذھب:۳۹۸/۸-٠٤٥ء‏ البدر الطالع:١/٦۲۱ء‏ کشف کت ۷ء ۱٦١١‏ ۸۹۱
۹۶ء ۹٣ء‏ ۸۰٣۱ء‏ ١۸٣۱ء‏ ٦۱۸۲ء‏ ۱۹۱۰ء ۱۹۱۹ء ٢۲۰۳ء‏ ٢٠٠۲ء‏ معجم المؤلفین:۳۱/۱۱-٣۳۲‏

محمد بن مصطفى ( وانقولي )
) 04-۰ = ۵۱040-0 (
محمد بن مصطفى الكوراني› الواني؛ الحنفي؛ الشهير بوانقولي : فقبه»› أصولي› من العلماء
الأفاضل. تولى قضا المدينة المنورة› وقد أفاد المطالعين عدة سنوات» ودرس لهم وكان آخر عهده قي
(بروسه). توفي سنة ٠٠١‏ ١١ه)‏ في المدينة المنورڈ.
ومن آثارہ: ''حاشیة الدرر والغرر" لمنلا خسرو في الأصول» و"ترجيح البینات''ء ''حاشیة على
شرح الجرجاني لفرائض السجاوندي"؛ و"نقد الدرر".
وله بعض الآثار والمؤلفات في السياحة والأدب. كما ترجم إلى اللغة التركية "الصحاح
للجوهري". و''کیمیاء السعادة" للإمام الغزالي. وكان له حظاً وافرا في الشعر والأدب.
مشاهير الکرد:۱۳۰-۱۲۹/۲ء هدية العارفین:٢/٦٦۲ء‏ كشف الظنسون: ۲۳۹۸ء ۱۱۹۹ء ۸٢۱۲ء‏ فهرست
الخديوية:؟/55١2‏ فهرس الأزھریة:۲۹۰/۲ء الکشاف: ۸۰۰۲٢٢‏ معجم المؤلفین:٢١/٣٣۳‏

محمد بن محمود الكردي
(٭ہ.-[٦٦هے-٠٠٠-٣۸۲۵ھ۸)‏
محمد بن محمود بن عبد الكريم الكردي» الحنفي (بدر الدین): الفقيه المشهور. ابن العلامة
شمس الائمة صاحب التصانيف. توفي سنة ١101ه.‏

شذرات الذھب:٥/٢٥۲ء‏ وفيه الكردري» الدليل الشاي ۷٠٠/۲:‏

1

محمد الشهرزوري
(0..-بعد ۸۷١ھ-٠۸۸۲۶۸۸-۰۰ھ)‏
محمد بن محمود الشرفي» الشهرزوري (شمس الدين): حکیم؛ مؤرخ. من كتبه "الشجرة الإلهية
في علوم الحقائق الربانية. خ"» و''نزمة الأرواح وروضة الأفراح في تاريخ المتقدمين والمتأخرين- خ"
في تاريخ الحكماء» أشتمل على ١١١‏ ترجمة من المتقدمين والمتأخرين. و"التنقيحات في شرح
التلويحات" في الحكمة» و"الرموز والأمثال اللاهوتية" قيل في مجلد كبير» و''مدینة الحكماء".
هدية العارفين: ۱۳٦/١‏ الأعلام: ۸۷/۷ معجم مصنفي الكتب: ٥۰۸۰ء‏ معجم المؤلفين: ۳۲۰/۱۱

محمد الحراني
(٭٭٠.-٢٤٤٥ھ-٠٠٠-۱۰۳۵م)‏
محمد بن مختار المسبحي› الحراني (عز الملك): مؤرخ؛ من آثاره"تاريخ حران".
معجم المؤلفین ٩/۱۲:‏

محمد الأيوبي
( ۹۲-0۹ =۰ 1۲- 1۲۹۲م (
محمد بن الملك الأشرف مظفر الدين موسى بن الملك الناصر يوسف بن الملك المسعود صلاح
الدين آقش بن الكامل محمد الأيوبي: ولد بالكرك سنة ٦٦٥٥ھ‏ ثم رحل إلى دمشق وحصل بعض
العلوم فيهاء وظل مقيما هناك إلى أن توفي ٢٦۹١ھ/۱۲۹۳م.‏
تاریخ ابن الفرات ١١١/۸:‏

الملك المظفر
(YEY == 740-0٠ (‏
الملك المظفر أبو المعالى ناصر الدين محمد بن الملك المظفر غازی بن أبى بكر محمد (الملك
العادل) الأيوبي (شهاب الدين): صاحب ميافارقين وخلاط والرها وأربيل. من ملوك الدولة الأيوبية.
كان فارسا مهيبا جوادا. له أخبار مع أخيه الملك الأشرف موسىء وغيره. واجتمع به المؤرخ سبط
ابن الجوزي» في الرهاء سنة 7١1هء‏ فقال: ''حضر مجلسي بجامع الرهاء وكان لطيفا ينشد الأشعار
ويحكي الحكايات". وهو الذي أجازه الشیخ محي الدين ابن عربي بالرواية عنه إجازة أوردها

ل هد هه

العياشي (في رحلته) مع بعض اختصار من آخرها. أولها: ''بسم الله الرحمن الرحیم؛ وبه ثقتي. الحمد
لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين؛ أقول وأنا محمد بن على بن العربی الحاتمی؛
وهذا لفظى: استخرت الله تعالى وأجزت للسلطان الملك المظفر شهاب الدين غازى ابن الملك العادل

المرحوم إن شاء الله أبي بكر بن أيوب".

1

وعندما زحف الخوارزمیون علی بلادہ فاتفق معهم. وبذلك نجا من شرھم وهكذا حافظ على
ملكه الموروث فدامت إمارته إلى عهد هجمات التتر الأخيرة. كان شجاعا حازما وخطاطا ماهراء وملما
بالشعر وله هذين البیتین:

إذا ما أردت السعد فيك فكن على الذي قي يده السعد متكلا
سلم إلى الله أمراً أنت فاعله فما إلى النجم لا قولاً ولا عملا

الأعلام: ٥/ء‏ مشاهير الکرد:١/٢‏ ٦۲ء ۱٦١/١‏
الملك العزيز الأيوبي
(٦٦٦-٦٦٦ھ-٤۲۱٢۱-٦۱۲۳م)‏

الملك العزيز غياث الدين أبو المظفر محمد بن الملك الظاهر غازي بن السلطان صلاح الدین
يوسف بن أيوب: من ملوك الدول الأيوبية. کان صاحب حلب. ولد في ٥‏ ذي الحجة سنة (١١1ه).‏
وصار أمير حلب بعد وفاة أبيه وله أريع سنين من اجل والدته الصاحبة (ضيفة خاتون) بنت الملك
العادل؛ وكان الاتابك طفر بيك يسوس الأمور. واستولى على شيزر. كان حسن السيرة» دیناً عاقلا
لقبه والده بالملك العزیز وهو صغير وعمره ثلاث سنوات» وبقي يحكم حلب الى وفاته في ١5‏ ربیع
الأول سنة ١٦٦١ھ‏ وخلفه ابنه الناصر يوسف وهو طفلء ودفن بقلعة حلب.

ابن الشحنة: حوادث سنة ٣١۳٦ء‏ وابن الوردي:٢/۸٥٢و٤/١٦۱۱‏ الاعلام:٦/٣۳۲‏ مشاهير الكرد:؟/19 ›
شذرات الذهب: ١1/2/65‏

ال ملك المنصور
(۳٦٦1-٦۸٦ش۔٣۷٢۲٢۱-٣۱۲۸م)‏

الملك المنصور أبو المعالي ناصر الدين محمد بن الملك المظفر تقي الدين محمود بن المنصور
محمد بن تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب: صاحب حماة. مولده ووفاته فيها. وليها بعد وفاته
أبيه الملك المظفر سنة 1٤١‏ وله من عمر عشرة سنين رعاية لأمه الصاحبة ابنة الکامل؛ فقام
بإدارتها شيخ الشيوخ عبد العزيز الأنصاري. إلى أن كبر المنصور. وكان ذكيا عليما فطنا. ووصفه
بعض المؤرخين بأنه كان لعاباً. استمر إلى أن توفي سنة ٦۸٥ھ.‏
الدليل الشافي:7/1١27‏ الوافي بالوفیات٥/۱۱ء‏ السلوك: ٠/١‏ ابن الفرات ۱۳/۸ء تاريخ أبي الفداء ۱۸/١‏ ووقع
اسمه فيه"أحمد" من خطأ الطبع؛ النجوم الزاهرة ٢۱٦٦/۷‏ و٣٣٦۳‏ شذرات الذهب ۳۸۳/۱ الأعلام: ۸۷/۷

ا ملك الكامل
(۵۷۷۱-٥٦٦ف-۱۸۲۳۸-۱۱۸۰م)‏
الملك الكامل ناصر الدين أبو المعالي محمد ابن الملك العادل محمد أبي بكر ابن أيوب: من
سلاطين الدولة الأيوبية في مصر. كان عارف بالأدب» له شعر» وسمع الحديث ورواه. ولد بمصر سنة
٦ھ‏ وأجاز له العلامة ابن بري» وأعطاه أبوه الديار المصرية» فتولها مستقلاً بعد وفاته سنة
6ه»ء وحسنت سياسته فيها. واتجه إلى توسيع نظام حكمه. واستولى على حران والرها وسروج
10

والرقة وآمد وحصن كيفاء ثم امتلك الديار الشامية بعد وفاة أخيه الأشرف, وامسك بقلعتهاء وفتح
ابنه الملك المسعود اليمن والحجازو مكة سنة 57١‏ فكانت الخطبة فيها باسم الكامل؛ ودعى له
بلقب "مالك مكة وعبيدهاء واليمن وزبيدهاء ومصر وصعيدهاء والشام وصناديدهاء والجزيرة
ووليدها...الخ» ومات قبله وورث اموراً عجيبة. واستمر أربعين سنة» نصفه في أيام والده. توجه الى
دمشق لتفقد أحوال البلاد الشامية هناك» ولكنه مرض وتوفي بدمشقء ودفن بقلعتها. وله موقع
مشهور في الجهاد بدمیاط إذ قاوم الحملة الصليبية الخامسة التي احتلتهاء وأعادها سنة٠‏ 1ه
وعقد اتفاقية مع فردريك الثاني الإمبراطور الجرماني. وكان حازماً عفيفا عن الدماء مهيباء يباشر
أمور الدولة بنفسه؛ كما يقول المقريزي. وقال الصفدي: كان فيه جبروت: لما مات لم يحزن عليه
الناس. من آثاره بمصر المدرسة "الكاملية".

کان ملكا جلیلا مهابا حازما حسن السيرة يياش نامور مملكته ہٹشنت) وائفق الأموال الكثيرة:
وكان بحب أهل العلم ويجالسهم» ويؤثر العدل» وكانت الطرق آمنة في أيامه؛ مات بدمشق بعد شهرين
من فتحها سنة 10"ه؛ وخلف ولدين العادل أبا بکر؛ والصالح أيوب والصاحبة؛ وله نظم منه:

إذا تحققتم ما عند عبدكم من الغرام فذاك القدر يكفيه

انتم سكنتم فؤادي وهو منزلكم <١‏ وصاحب البيت أدرى بالذي فيه
الوافي بالوفیات:۱/٢۱۹ء‏ الكامل: 2171:1506/١7‏ ٦۱۸ء‏ السلوك: 271+-١95/١‏ وفيات الاعيان:؟/0١2,5‏
الدارس: ۲۷۷/۲ مرآة الزمان: ۷۰٥/۸‏ الأعلام: ۲۸/۷ خطط الشام:؟357/7: معجم الأنساب والأسر
الحاكمة:١6١.‏

محمد بن ناهض الكردي
(۸۳۱-۵۷۵ش2ش“-٣۳۰۸-۱۳۵٣۱ھ)‏

محمد بن ناهض بن محمد بن حسن» شمس الدين الجهني الحلبي: أديب» له اشتغال بالتاريخ.
كردي الأصل. ولد بحلب» وأولع بالأدب. وسكن القاهرة ونزل الجمالية ومدح أعيانهاء وعمل 'سيرة
المؤيد شيخ". قال السخاوي: أجاد ما شاء» وقرضها له خلق سنة 24411 وسافر إلى دمشق؛ ورقت
حاله فاستجدى الناس بالمدح» وله نظم حسن. ومات بالقاهرة. ولعل من تأليفه أيضا "بستان

الناظر وأنس الخاطر".

من شعره قوله:
كم دولة بفنون الظلم قد ففنيت وراح آثارهم من عكسهم ومحوا
وجاء من بعدهم من يفرحون بها وقال سبحانه( حتى إذا فرحوا

الضوء اللامع: 1۷/٠١‏ كشف الظنون:٢٤۲ء‏ الدرر الكامنة:٤/۲۷۲»هدية‏ العارفين:؟/ 151 الأعلام:۷/ ۱۲۲
مشاهير الكرد:؟/117١‏

1

ابن الأثير
(0۸۵-٦٦٢٦ظ.“۸۱۲۲۰۵-۱۱۸۹ھ)‏

محمد بن نصر الله بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الموصلى (شرف الدین؛ ابن
الأثير): فاضل. هو ابن ضياء الدين ابن الأثير السابق الذكرء صاحب "المثل السائر". ولد
بالموصل» وصنف کتبا رأى منها ابن خلكان "مجموعا" ألفه للملك الأشرف ابن الملك العادل ابن
أيوب» ذكر فيه جملة من نظمه ونثره ورسائل أبيه. ورأى الغزولي كتابا آخر له اسمه "نزمة الأيضان
في نعت الفواكه والثمار" ونقل فصلا منه.

ابن خلکان:٢/٢٦۱ء‏ مطالع البدور:۱۲۷/۱ء دائرة المعارف الإسلامیة:۸۲/۱, الأعلام ١۲١/۷‏
هدية العارفین:٦/۱۲۸ء‏ معجم المؤلفين: ١1/١١‏

محمد بن وهبان
محمد بن وهبان: من عشيرة دنبلى الکردیة؛ كان محدثا مشهورا. روى الأحاديث عن كميل بن

زياد النخعي عن على بن أبي طالب.
مشاهير الکرد ۱١٤/۲:‏

الشيخ محمد السلماسي
(٭ہ٠-٣۵۷هے-٠٠٠۰-٣۱۱۷م)‏
الشيخ محمد بن هبة الله بن عبد الله السلماسي : كان إماماً في عصرہ. فأتقن عدة فنون. وهو
الذي أذاع طريقة الشریف بالعراق. وأفاد الناس كثيراً وانتفعوا به» وتخرجوا علماء مدرسين
ومصنفين. وکان مسودا في الفتاوى. وتوف ببغداد ف شعبان (01/5 ه).
مشاهير الکرد:۱۳۷/۲

الأمير محمد السيفي
رموه -؟ (Y=‏ م(

الأمير محمد بن الأمير علي السيفي الطرابلسي: من أمراء بن سيفا الكردي حكا م طرابلس
الشام وولاتها المشهورين بالكرم والأدب» وهم أكراد الأصل. نزحوا من بلادهم واستوطن عكار ومنها
تولى الحكم في طرابلس. وصاحب الترجمة من خيارهم. كان من أهل الأدب والفضل السامي» وله
شاعر خاص يدعى محمد بن ملحة العکاري؛ وقد ولي حكومة طرابلس بعد الأمير يوسف باشا
السيفي (توفي ١٢۱۰ھ‏ وكانت احساناته تستغرق العد. و له معارك مع الأمير فخر الدين المعني.
قال المحبي في خلاصة الأثر: الأمير محيى القريض (المواليا) الكثير. توفي مسموماً وهو مسافر إلى
بلاد الروم قي قونية (تركيا). وانهار البيت السيفي بعده.

رثاه حسين بن الجزري بقوله:

٦۷

ولما احتوت أيدى المنایا محمد ال أمير ابن سيفا طاهر الروح والبدن
تعجبت كيف السيف يغمد في الثرى وكيف يواري البحر في طيه الكفن
تراجم علماء طرابلس: ٢۲ء‏ خلاصة الأآثر: ۰٤۷/٤‏ الأعلام: ٦/۲۹۳ء‏ مشاهير الکرد ٠٠١٤/١:‏

مير محمد باشا الراوندوزي
(۱۲۵۲-۱۱۹۸ھ-۳۲ ۸ ۱۸۳-۱۷مھ)

میر محمد باشا بصن أحد أمراء (سوران-سهران). ولد سنة ۱۱۹۸ھ في (رواندوز)
ودرس فيها. وقد اشتهر بين الناس بلقب (الأمير الكبير) و(باشا كويره). صار أميرا على سوران في
أيام أبيه (مصطفی بك) الأخيرة ويرضى منه سنة ۱۲۲۹ھ؛ فأراد أن يحكم الأمارۃ بالقوة ويوطد
حكمه في جميع أنحائها بالضرب على أيدي العابثين. لذلك قبض على عميه (تيمور خان) و (يحيى
بك) وصلبهما ليكون ذلك درساً للآخرين. فاخضع العشائر المجاورة له وأدخلهم في حكمه. ثم زحف
إلى أربيل واستولى عليهاء وأحمد ثورات عشيرة (دزه ئي). ثم زحف نحو الجنوب والشرق واستولى
على (آلتون كوبري) و (كويسنجق) و (رانيه)؛ وجعل الزاب الصغير الحدود المشتركة بينه وبين إمارة
بابان. وهكذا بدأ حكمه بتوطيد الأمن والسكينة ليعيش الأهلون ف في أمن واستقرار. ولما علم والي
بغداد (على رضا باشا) بأعمال هذا الأمير الطموح ومدى قوته؛ لم يستطع ا ن يفل شنا واضطر إلى
الاعتراف بحكومته مع الإنعام عليه برتبة الباشوية. ثم حرضه موسى باشا البادياني على الاستيلاء
على منطقة بادينان» فزحف سنة (1555١ه)‏ بجيش جرار وليستولي على (عقرة) و(العمادية) وأسر
سعيد باشا امیر بادينان. ثم توجه نحو (بعشيقة) حيث قتل عدداً كبيراً من اليزيديين. ثم قدم نحو
(جزيرة ابن عمر) و(ماردين) و(نصيبين) وهددهما فبذلك ألقى الرعب والخوف في قلوب الولاة
والأمراء المحلیین وخشي العثمانيون من نمو قوته ونفوذه وأخذوا يحسبون لها حسابا. فكلف
السلطان محمود» الصدر الأعظم محمد رشيد للذهاب بقوة عظيمة إلى حدود العراق لتوطيد الأمن
وأمر والي بغداد (علي رضا باشا) أيضاً للتقدم بجيش كبير نحو الشمال والاشتراك مع الصدر
الأعظم في الحرب. ولما رأى محمد باشا ذلك انسحب إلى (رواندوز) حيث أعد حصونه وقواته للدفاع.
فتقدم محمد رشيد باشا من الشمال إلى بادينان وتوجه نحو رواندز» ووصل والي بغداد إلى أربيل
وتوجه نحو رواندوز من الجنوب. فعسكر محمد رشيد باشا أخيرا في (وادي ديانة)» وعلى رضا باشا
في (وادي حرير). وكان الأمير محمد باشا قد حصن المضيق المشهور ب(كلى علي بك-مضيق علي
بك) فبدأ الصدر الأعظم بالمفاوضات مع الأمير وحذره من القتال مع خليفة الإسلام وطلب منه
تسليم نفسه لقاء تأمينات. وتمكن الصدر الأعظم من استمالة علماء رواندوز وخاصة الملا محمد
الخطي الذي كان له منزلة كبيرة في تلك الأنحاء. وأفتى الخطى فتوى مؤداها "أن كل من يحارب
جيش الخليفة غير مؤمن وزوجته منه طالق". وكان لهذا الفتوى أثرها العظيم في الجند وأعوان الأمير
فانفضوا من حوله؛ وعلى هذا لم يجد الأمير طريقة لمعالجة الموقف. فسلم نفسه إلى الصدر الأعظم
وأرسل إلى استنبول حيث عفا عنه وأذن له بالرجوع إلى مركزه. ولكن علي رضا باشا والي بغداد

11۸

خاف من عاقبة رجوع الأمير إلى مقره فحذر الباب العالي من ذلك. لذلك أرسل جلاداً عقب الأمير وقتله
في طرابزون سنة (١٥۱۲ھ).‏
ويتضح مما تقدم أن هذا الأمير الشجاع والبطل المقدام لو راعى جانب السياسة في أموره مثل
ما راعى التعصب الديني لكان من الموفقين في تبديل الحالة وتأسيس حكومة مستقلة وطنية قوية.
حيث كانت الظروف والأحوال مواتية لە؛ فكان احتلال المصريين لسورية وأظنة لا يزال قائماً في
عهد محمد علي الكبير والي مصر الذي كان له صلة وثيقة به.
مشاهير الکرد ۱٢/٢:‏
مير محمد بن هلال
مير محمد بن هلال: من رؤساء العشائر (الهزبانية- الهذبانية) الكردية الشهيرة؛ قام بثورة
واسعة سنة (۲۹۳ھ) واستولى على الموصل أيضا. واشتبك في حرب مع أبي الهيجاء عبد الله
الحمداني حاكم الموصل على نهر الخازر وتغلب عليه. ثم اتصل ابو الهيجاء بالخليفة العباسي
(المكتفي بالله) واستنجد به فساعده الخليفة بقوة عسكرية تغلب بها على (الأمير محمد) وأجبرته
على النزوح مع عشيرته إلى أذربيجان فدام النزاع بينهما ثلاث سنوات. وأخيراً أتى الأمير محمد إلى
الموصل وطلب الصلح.
مشاهير الكرد ١55/7:‏
محمد الإسعردي
(144-0ه-..:-140ام)
محمد بن يعقوب بن علي مجير الدين بن تميم الإسعردي: أديب وشاعر. سبط فخر الدين بن
تميم؛ سكن حماة وخدم الملك المنصور الأيوبي. وكان جندياً باسلا كريم الأخلاق» بديع النظم. توفي
بحماة في سنة ۱۸١‏ ه. ومن أشعاره هذان الرباعیان:

أطالع كل ديوان أراه ولم أزجر عن التضمين طيري
Koko‏
أهديه قدحا فان أنصفته أوسعته لجماله تقبيلا

نظمت بالصهباء در حبابها حتى تصير لرأسه إكليلا
الدليل الشاي :۰۷۱۲/۲ فوات الوفيات:55/5»: شذرات الذهب: 589/5 الوافي بالوفیات ۲۲۸/٥:‏

محمد بن يوسف الحراني
(٭٭.-۹٦۷ھ-٠٠٠-‏ ۷ ۱۳م)
محمد بن يوسف بن عبد اللطيف الحراني؛ المصري» الحنبلي(شمس الدينء أبو عبد الله):
محدث. سمع صحيح البخاري على الحجار؛ وسمعه أيضا على حسن الكردي وغيره. وحدث فسمع
منه أبو زرعة العراقي؛ توفي بالقاهرة سنة 19لاه.
شذرات الذهب: 5١51/5‏

114

الموفق الأربيلي
(:-۵۸۵ف۔-۱۱۸۹-۰۰۰م)

محمد بن يوسف بن محمد بن فائد البحراني الأربيلي (موفق الدين أبو عبد الله): شاعر من
علماء العربية ونقد الشعر: والموسيقى .أصله من أربيل» ومولده ومنشؤه بالبحرین؛ كان أبوه يتجر
في اللؤلق من مغاصها. ورحل محمد إلى شهرزور ودمشق. ومدح السلطان صلاح الدين. ومات بأربيل.

له "حل كتاب اقلیدس''ء و”دیوان شعر“ ورسائل حسنة.
وفيات الأعیان:٢/۲۳‏ الأعلام لابن قاضي شهبة- خ: وفيه كان يعرف الهندسة وألف فيها. هدية
العارفین ۱۰۲/٦:‏ الأعلام: ١55/1‏

محمد النهالي
( 8۱۱۸0-۰۰ = ۵۱۷۷1-۰ (

محمد بن يوسف النھالي؛ أديب لغوي» له شعر. من الأحناف. أصله من الرها ومولده قي حلب.
سكن القسطنطينية. وألف "بيان ما حواه تاريخ الوصاف من التراكيب العربية - خ" بخطه في دار
الكتاب. أما تاریخ الأوصاف فهو تاريخ فارسي في ذكر سلاطين المغول. وله "الطراز المذهب في
معرفة الدخيل المعرب. خ" قي جامعة الرياض (الفيلم )١١5‏ عن مكتب عارفة حكمت وغير ذلك.
سك الدرر: 2١١8/5‏ ودار الكتب: ؟/* 5» وهدية العارفين: 2713/7 ومخطوطات الرياض» عن المدینة؛ القسم
الثاني» ص۳۲ الأعلام: ١١17/1‏

محمد الأربيلي
(8٤٢-٤۷۰شف-‏ ۲۲۷٢۱-٣۱۳۰مھم)‏
محمد بن يوسف بن یعقوب بن أبي طاهر الأربيلي الدمشقي أبو الفضل :كبير الذهبيين. کان
مكثرا سمع المسلم المازني وابن الزبيدي وأبا نصر بن عساكر وغيرهم؛ وتفرد بأشياء. قال الذهبي:
خرجت له مشيخة:» ومات أثر سقوطه من السلم عن ثمانين سنة ع ٠‏ لاه.
الدليل الشاىؿ:٢/٥۷۱ء‏ الوافي بالوفيات: 2771/50 فوات الوفيات:٤/١۷»‏ الدرر الكامنة: 2/0 غاية
النهاية:9/7١/21‏ بغية الوعاۃ:۰/۱ ۲۸ء شذرات الذهب: ١١/5‏

محمد بن يوسف الجزري
( ۷١٦-۷۱۱شء۱۳۱۲-۱۲۳۹ھ)‏
محمد بن يوسف بن عبد الله بن محمود الجزري» المصري؛ الشافعي ویعرف بابن الحشاش (أبو
عبد الله شمس الدين): فقيه» عارف بالأصلين والنحو والبيان» من فقهاء الشافعية؛ له معرفة
بالأصول. مولده ونشأته بجزيرة ابن عمر (جزيرة البختان-بوطان). وكان أبوه صريفيا بالجزيرة
ويعرف بابن الحشاش. اشتغل بالعلم» أخذ عنه السبكي علم الكلام» وسافر إلى مصرء فأقام بمدينة

٦٦٦

قوص بصعید مصر› ثم عاد الى القاهرة واستوطنھاء ودرس بمدارسھاء وانتصب للإقراء» وكان يقرأ
عليه المسلمون والنصارى واليهود» وصحب الجاشنكير» وارتفعت منزلته عنده. وتولى خطابة جامع
القلعة» ثم عزل» ولما عاد الملك الناصر من الكرك ولاه خطابة جامع ابن طولون؛ وتدريس المدرسة
من مؤلفاته: "ديوان شعر وخطب'' و "شرح منهاج الأصول إلى علم الأصول للبيضاوي . خ" في
دار الكتاب» و''شرح ألفية ابن مالك" في النح؛ و''شرح التحصيل".
وصفه ابن السبكي› فقال: "كان إماما في الأصلين» والفقے؛ والنحو؛ والمنطقء والبيان»
والطب".
الكتبخانة301/5؛ الأعلام: ۷/ ١۱٥۱ء‏ مشاهير الکگسرد:٢/٦٦۱ء‏ معجم الأصوليين: ٠٥۳۷‏ الدرر
الكامنة:5/٠١255327‏ طبقات الشافعیة:٦/۳۱ء‏ حسن المحاضرۂ:١/٣۳۱ء‏ بغية الوعاة: 2٠١١+‏ شذرات الذهب:
٦ء ٤‏ وهو فيه من وفيات سنة ۷۱٦‏ وقال: "على خلاف ذلكء الكتبخانة:؟/2701 كشف الظنون:۹۲؛
4235 هدية العارفین ۱٤١/۲:‏ معجم المؤلفین:۱۲۸/۱۲

محمد الجزري
۷1--٦1‏ ۵= ۲۸ 1110-1۲م (
محمد بن يوسف بن أبي ابن هبة الله الجزري ثم المصري الشافعي ويعرف بابن المحوجب وقي
بلاده بابن القوام (شمس الدين أبو عبد الله): ولد سنة٦٦٣١ھ؛‏ وأخذ بدمشق النحو عن شرف الدین
بن المقدسي »والمعقولات عن الأصفهاني» والفقه عن الشيخين ابن دقيق العبد والدشتاوي؛ وأخذ
بمصر عن القراق. قال الاسنوي: كان ذكياً اقام بمصر واخذ عنه كثير من طلبتهاء ودرس بالمعزية؛
وكانت السوداء تغلب على مزاجه؛ توفي سنة ۷۱۱ھ وقد جاوز الثمانين.
شذرات الذهب: ٦٣٣-٣٢٤/٦‏ وهناك محمد بن يوسف الجزري يشابهه في الاسم وتاريخ الميلاد والوفاة مذكور
قبله في شذرات الذهب.
محمد الإسبيري
( ۳٢۱۱-٣۱۱۹۸ٹھ‏ “۲۱ ۸۷۸۰-۱۷م)
محمد بن يوسف بن يعقوب الحلبي الشھیر بالإسبيري: مفتي حلب. إقامته فيهاء ومولده
ا
له كتب» منها "المستغني. خ" شرح على المغني في أصول الفقه؛ و''بدائع الأفكار . خ" في شرح
أوائل المنار؛ و''الفوائد الإسبرية" شرح على إيساغوجي في المنطق؛ و'تعليقات" على تفسيري
الكشاف والبيضاوي» ورسالة في "'معنى كلمة التوحيد" ورسائل أخرى في موضوعات مختلفة.
ولتلمیذہ محمد الموقت "رسائل " في ترجمته.
سك الدرر: ۱۲۰/٤١‏ إعلام النبلاء: ۳/۷٠۱-١٠٠وفيه‏ ذكر كتاب الأولين» وانهما بخطه غير كاملين قي المكتبة
المولوية بحلب» ومكتوب على الثاني ''نخبة الأفكار". الأعلام: ۱٥١/۷‏

5:

محمد الاربلي
( ۸-00" =0 111-11م (

محمد بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد الاربلي» الشافعي (عماد الدين ابوحامد):
فقيه» اصولي؛ جدلي؛ مصنف. ولد بقلعة اربيل سنة ٥٦٥ھ‏ وتفقه على يد والده» وببغداد على
يوسف بن بندار وغیرہ: وبالمدرسة النظامية على السديد محمد. وسمع بها الحديث؛ وعاد الى
الموصل ودرس بها في عدة مدارس» منها الذورية والعزية والبغشية؛ وتقدم عند نور الدين أرسلان
شاه صاحب الموصل» وسار رسولا عنه الى بغداد مرات؛ والى الملك العادل نور الدين بدمشق:؛ وولي
القضاء بالموصلء ولما توفي نور الدين توجه الى بغداد لتقرير ولده الملك القاهر مسعود» وعاد ومعه
الخلع والتقليد»وتوفرت حرمته عند القاهر؛ وتوفي بالموصل.

من تصانيفه: "تعليقة في الخلاف''ء وشرح "الوجيز" للغزالي في فروع الفقه الشافعي» و"عقيدة
المحيط في الجمع بين المهذب والوسيط" من فروع الشافعية» و''التحصیل في الجدل".
وفيات الأعيان:١/17‏ ٦٦ء‏ ”2,239 طبقات الشافعية:55/0»: ٤٦ء‏ البداية والنهاية:؟١١/2,67‏ مرآة الجنان:17/5١2‏
۷ء شذرات الذھب:٥/٣۳؛‏ كشف الظنون: ١٢٦۱ء‏ ٢٠۲۰ء‏ هدية العارفین:۱۰۸/۲ الأعلام:5/8؟: معجم
المؤلفين ٠٤١/١١:‏

الملك العادل الكبير
(۵6-٦٦٦ھ-٤٣۱۲۱۸-۱۱ھ)‏

الملك العادل الكبير سیف الإسلام أبو الفتح محمد أبو بكر بن نجم الدين أيوب بن شادي بن
مروان» أخو السلطان الناصر صلاح الدين الأيوبي: من كبار سلاطين الدولة الأيوبية. ولد في بعلبك
سنة ٥۳۸‏ وقيل سنة ٥٠٤٤ھ‏ ونشأ في خدمة السلطان نور الدين محمود زنكي. كان نائب السلطنة
بمصر عن أخيه صلاح الدين أثناء غيبته في الشام» ثم ولاه أخوه مدينة حلب سنة ۷۹٥ھ‏ فرحل
إليها واقام قليلاء وانتقل إلى (الكرك). وتنقل في الولايات إلى أن استقل بملك الديار المصرية (سنة
٦‏ وضم إليها الديار الشامیة ثم ملك أرمينية سنة؛ +5 وبلاد اليمن سنة ٢٦٦١ھ‏ حتی أصبح
سلطان الدولة الأيوبية سنة 537ه/1199م يعاونه أولاده (الملك المغيث عمرء والملك المعظم
عيسى» والملك الأشرف موسی: والملك العزيز عثمان» والملك الكامل محمد والملك المعز يعقوب).

ولما صفا له جو الملك قسم البلاد بين أولاده السابقين الذكر» وجعل ينتقل من مملكة إلى
أخرى؛ فكان يصيف بالشام؛ ويشتي بمصر. وعاش ارغد العيش. كان ملكا عظيماً حنكته التجارب»
حازماء داهية» حسن السيرة محباً للعلماء. فيه صبر وجلد على الشدائدء عفيف الفرج» غيوراً. طهر
جميع ولايته من الخمر والمظالم» وتوفي بقرية عالقين في حوران سنة ١٦٦‏ ھ/۱۲۱۸م وهو يجهز
العساكر لقتال الإفرنج» وکتم خبر موته» فحمل في محفة؛ على انه مريض؛ وادخل قلعة دمشقء واقام
ابنه الملك المعظم بتنظيم الأمورء ثم نعاه. ودفن في مدرسته المعروفة إلى اليوم بالعادلية وهي
المتخذة أخيرا دارا للمجمع العلمي. وف أيامه زال أمر الإسماعيلية من ديار مصر بعد أن قبض على
کثیر منهم سنة ٠٦٦‏ ه. قال المقريزي : "ولم يجسر أحد بعدها أن يتظاهر بمذهبهم".

٦٦

يعد العادل اكبر شخصيات الدولة الأيوبية بعد أخيه صلاح الدين والذي كان شريكه وساعده
الأيمن في حروبه ضد الفرئجة وقي الحكم واعتماد الرأي. وعرف ببناء المدارس ودور العلم منها جامع
باب المصلى» والمدرسة العادلية التي دفن بها نقلا من قلعة دمشق.
الوافي بالوفیات:٢/٥۲۳ء‏ ابن خلكان: ۸/۲ وفيه: ولادته بدمشق سنة +04 وقيل ۸٢۳٦ء‏ ابن إياس: 2/0/١‏
السلوك١:/15١‏ وفيه مولده سنة 0۳۸ مرآة الزمان:015/8. الأعلام: 281/1 حي الأكراد: ١٦۱۲ء‏ معجم
الأنساب والأسرات الحاكمة: 2٠١6٠١‏ خطط المقریزي:٢/٦۲۳‏

محمد (الأمير)
(٭..-۵۸٦ھے-۰۰۰‏ ۹۰١٤۸۲ھ)‏
محمد الأمیر الملك المظفر أبو المعالي ناصر الدين محمد ابن الملك المظفر غازي بن أبي بكر
محمد الملك العادل- تولى إمارة (ميافارقين) بعد وفاة والده حتى استشهد في (/50 ه). وكان يناهز
ثمانين سنة من العمر.
مشاهير الكرد:؟7/ ١716‏

محمد الكوراني
( ۷-۱۰۹۸٦۱ا۵2-٦۸٦۱۷۰۵۳-۱ھ)‏
الشیخ محمد ابن الشيخ أبي الحسن الكردي ابن المنلا إبراهيم الكوراني المدني الشافعي (أبو
الطيب): عالم؛ فاضل. ولد بالمدينة المنورة ونشاء بهاء أجازه جده المنلا إبراهيم الكوراني. وكان
رجلاً مباركاً متكلماً. صار شيخا للعهد في المدينة المنورة ١١١١ه.‏ ثم خرج منهاء وسكن الشام
واستمر بها حتى توفي.
سك الدرر: 55/5
محمد بك أمير بني عناز
محمد بك (أبو الفتح): مؤسس إمارة (بني عناز عنان عيار). كان مركزه مدينة (شاذنجان) في
مقاطعة حلوان. ومات سنة (١١٤ه)‏ بعد حكم دام عشرين سنة.
مشاهير الکرد:۲/ ٠٤١‏
محمد بك ابن الامیر إبراهيم
محمد بك ابن الأمير إبراهيم: حاكم (أكيل) الواقعة في شمال (آمد-حامد) من أعمال ديار بكر
أدار شؤون الإمارة بعد أبيه مدة قصيرة.
مشاهير الکرد:۲/ ٠٤١‏
محمد بك ابن الأمیر عیسی
محمد بك ابن الأمير عيسى: اشتهر بلقب (شاه محمد بك)؛ أصبح اهلوا بعد أبيه وذلك في عهد
الشاه إسماعيل الصفوي ملك إيران.
مشاهير الکرد : ۱٤١‏

14۴

السید محمد بك ابن السيد زاهد بك

السيد محمد بك ابن السيد زاهد بك: أمير حكاري. كان مركز إمارته قصبة (وسطان) في منطقة
وان. وقع نزاع شدید بينه وبين ابن أخيه زينل بك فقبض عليه وعلى ابنه وأعدما وذلك بتأثير
الدسائس التي دبرها اسكندر باشا أمير الأمراء ب(وان) من قبل العثمانيين.
مشاهير الکرد ٠٤٠١/١:‏

محمد بك أمير جمشكيزك
محمد بك أمير جمشكيزك: عرف بلقب زالملكك)؛ وتول الأمارة بعد أبيه (ملك شاه). ويصف
صاحب كتاب شرفنامه حزمة وبعد نظرة في إدارة شؤون إمارته.
مشاهير الکرد ٠٤١/۲:‏

محمد بك ابن غيب الله بك
محمد بك ابن غيب الله بك: أحد أمراء فرقة (بلنكان) من أكراد كلهور. كان في حماية الشاه
طهماسب. ويمدح صاحب الشرفنامة حسن إدارته وحبه للعمران. وقد أسس المدارس والجوامع في
(بلنكان). وكان يحب العلماء. وتزوج الشاه طهماسب بابنته فاكتسب بذلك نفوذا وقوة. ولما تقدم
في العمر قسم ملكه بين أولاده الأربعة.
مشاهير الکرد ٠٤١/۲:‏

محمد بك الجاف
( ۱۳۵۲-۱۳۱۹ش“-۸۹۸۳۴۲-۱۹۰۰ھ)
محمد بك بن فتاح بك بن محمد باشا الجاف: برلماني ومناضل قومي. انتخب نائباً في مجلس
النواب العراقي في دورته الأولى» وكان من مناضلي الشعب الكردي الأشداء؛ وقد تجلى ذلك إبان عقد
اجتماعات مجلس النواب؛ والاجتماع المعروف في مدينة كركوك بين رؤساء العشائر الكردية ووجهاء
اللواء برئاسة مستشارين من الإنکلیز فكان مطالبته بالحقوق القومية للشعب الكردي.
أصيب بجلطة دماغية أودت بحياته وهو شاب؛ وبموته خسر الشعب الكردي احد أعمدة
النضال.
موسوعة أعلام الكرد المصورة:۱۹۹/۲
محمد البريفكاني
محمد البريفكاني: مؤلف من الموصل. من كتبه "الأكراد في القرن العشرين" ۱۹۱۸ء و''حقائق
تاريخية عن القضية البرزانية" ۱۹۰۳ء و"الخدمات الاجتماعية قي العراق" ۱۹۰٦‏ و" نفثات قله"
7۳۰.
معجم المؤلفين العراقیین: ١١١/١‏

٦٤

محمد بهاء الدين ملا صاحب
محمد بهاء الدين ملا صاحب: مؤلف. له كتب بالكردية منها "بانكي يه كيه تي"
و''بیرشالیاري زەردەدشتی وه هه ندي له بویز و بياوه بهناوبانكه كاني هه‌ورامان" ۸٦۱۹ء‏
و''السلطانة الزاهية", و''یوسف وزليخا" 1560.
معجم المؤلفين العراقيين: ١١٤-١١١/۳‏
محمد توفيق الشيشكلي
(۵2۱۳۵۹-۱۳۰۳-)٤۰-۱۸۸٣۱۹م۸)‏
محمد توفيق بن عبد الرحمن بن محمد آغا الشيشكلي: طبيب وسياسي وأديب. من مواليد
مدينة حماق؛ تلقى علومه الابتدائية في حمص والثانوية في حماة ثم انتقل إلى مكتب عنبر في بدمشق.
بعدها انتسب إلى كلية الطب العثمانية بدمشق وتخرج منها عام "۷۳ متخصصا بالعيون وذلك
نظرا لانتشار أمراض العيون في مدينته حماة» اهتم بالسياسة وإصدار جريدة "التوفيق" في حماق
وكان يحررها بنفسه؛ وهدفها تأييد العهد العربي ونشر الإصلاح» كما ظهرت عنده موهبة الخطابة
فكان خطیباً شعبيا متميزا. اشترك بعدة تنظيمات سرية وطنية؛ وكان من أركان حزب الاستقلال
الوطني حيث برز كزعيم لحماة؛ ومن أبرز العاملین في الكتلة الوطنية.
أصيب بمرض القلب واعتقل لمدة سنة كاملة من قبل الفرنسيين رغم مرضه» ثم استعاد عافيته
وانتخبت في المجلس النيابي أمينا للسر في سائر الدورات؛ وكان له أثر بارز في تسيير شؤون المجلس
النيابي والكتلة الوطنية. ترجم عن التركية في صباه قوانين تتعلق بالأوقاف وكتابة العدل.
موسوعة أعلام سوریة:۳/٥۸-٦۸ءالاٴعلام:٦/۱۷ء‏ أعلام الأدب والفن:١/20؟‏

محمد توفيق وردي

محمد توفيق وردي: مؤلف. من مواليد كويسنجق سنة ۱۹۲۵ء من مؤلفاته بالكردية ''حسن
ومريهم" ۱۹۰۰ء و''خانزاد و له شكرى" ۰٦۱۹ء‏ "قه لاي دمدم''۰٦۱۹ء‏ و "مامه ياره قارهومانيكي به
ناوى كورد" ۱۹٦۱‏ و''ناسر ومار مار" ۱۹۰۰ء و''ویستم زن بينم" ۱۹١٩١‏ .

ومن مؤلفاته وترجماته بالعربية: "الأكراد في الاتحاد السوفيتي" ۱۹۰۹ء و"الأكراد الفيليون في
التاريخ" ۱۹۰۸ء و"أناشيد الشبيبة الديمقراطية" ترجمة؛ و''بحث ودراسة عن الفلكلور الكردي"
۴۳ء و"تلألاً النور من بين الظلام'' تأليف تولستوي ترجمة؛ ۱۹۰۸ء و''قصص شعرية كردية
فولكلورية " ٦٦۱۹ء‏ و"القصة الخالدة" تأليف اوانیس شيراز ترجمة» و"القصة والأساطير قي الأدب
الكردي"؛ و'قصة وقصائد من الأدب الكردي الشوري''۰٦۱۹ء‏ و''کردستان المناضلة" ۰٦۱۹ء‏ و"
لقاء ابن خلدون لتيمور لنك" ترجمة؛ و"لمحات من الأدب الصيني" ترجمة؛ ۱۹۱۷ و"مختارات من
الشعر الفارسي" ۱۹۱۷ء و''من هو الفيلسوف وماذا يريد من الحياة: الفيلسوف الروماني ابك

540

تتوس" ترجمة؛ ۳٦۱۹ء‏ و''منتخبات من قصائد الأديب الشاعر الكبير فكنور هوغو" ترجمة عن
الفارسية» ۱۹۵۰ء و"من روائع الأدب الكردي" .۱۹٥۰‏
معجم المؤلفين العراقيين: ٠٠١٠/١‏
الشيخ محمد جزو آغا
( ۷۷٣٣-٤٥٥افء“‏ 1945-19017م)

الشيخ محمد جزو بن دياب بن علي بن یاسین بن حسن بن ملو آغا: فاضل زاهد. تعود جذوره
إلى بلدة "فافة" التابعة لديار بكر. ولد قي دمشق سنة ۱۸۸۰م. تلقی علومه على علماء عصرہ: ونبغ
في علوم العربية والدين والفلسفة الإسلامية والتاريخ والمنطق والأصول والفقه والمناظرة؛ وفي علوم
الحديث والتفسيرء وفي الهندسة الاسطرلابية والحساب» وخاصة في علوم الفرائض الذي كان له فيه
الطول والتقدير والمرجعية بين علماء دمشق وفقهائها.

كانت لديه مكتبة نادرة في شتى العلوم والمعرف الإسلامية» ومع ذلك كان رجلا زاهداً يعمل
بدكانه يبيع مواد العطارة؛ وله مكانة تقدير واحترام في حي الأكراد بدمشق» لما اشتهر به من تقوى
وصلاح. توفي بدمشق سنة ۱۹۰۱۷م.

موسوعة أعلام سوریة:۳۸۲/۱ حی الآکراد:۹۹

محمد حبيب الطالباني
(۱۳۷۸۹-۱۳۰۳ھ-٣۱۸۹۵۹-۱۸۸ھ)‏
الشيخ محمد حبيب بن الشيخ علي بن عبد الرحمن بن أحمد الطالباني: أصل أسرته من قرية
طالبان المجاورة لبلدة جمجمال؛ ولها زعامة دينية ومشيخة صوفية على الطريقة القادرية.
كان والده الشيخ علي من علماء الدين وشيوخ الطريقة القادرية المعروفین؛ ولد في کرکوك:
ودرس العلوم العربية والدينية؛ عيّن مديرا لناحية قرة حسن ۱۹۲۰ء وانتخب نائباً عن لواء كركوك
في المجلس التأسيسي ١۱۹۲ء‏ ومرة ثانية عام ۱۹۲۰ء واختير قاضیاً شرعياً لكركوك ۱۹۲۸.
أعيد انتخابه نائباً عن لواء كركوك ۱۹۳۰ء ومرة أخرى ۱۹۳۳ء وعيّن رئيسا لبلدية كركوك
٤ء۱‏ فتقلد هذا المنصب لمدة ٠١‏ عاماًء حتى اعتزل الخدمة في تموز .٠۹٤٩۹‏
توفي في بغداد في أيلول ۱۹۱۹. وكان شيخ أريحياً ظریفاً حلو المفاكهة؛ حر النزعة؛ بعيداً عن
التزمت.
أعلام الكرد: ۱۸۸-١1۱۸۷‏
محمد حزين الخالدي القرسافي
محمد حزين الخالدي القرسافي:أحد العلماء البارزين في كردستان الشمالية. كان شاعراً دينيا
بليغاً لم نحصل على ترجمة حياته. ولكن عثرنا له في كتاب (الهدية الحميدية في اللغة الكردية) على
قصيدتين باللغة الكرمانجية؛ إحداهما في الحث على تصفية القلوب. وثانيهما في ترغيب المريدين
لمعرفة القلب وتطهيره.
مشاهير الكرد ٠١١/۲:‏

5

محمد حسين خان ( سردار)

محمد حسین خان الملقب ب(سردار): زعيم عشائر المكري الكردية في أوائل القرن العشرين.
وكان يسكن (سابلاخ) عندما نشبت الحرب العظمى حيث تقدمت القوات العثمانية بقيادة ( إبراهيم
البتليسي) و (حلمي القسطموني) نحو سابلاخ فأكرمهم محمد حسین خان وخدمهم بخدمات
جليلة. ولكن عندما فشلا في حركتهما وانكسرا في (تبريز ) قتلا محمد حسین خان جزاء لخدماته
وطمعا في أمواله؛ كما قتلا أحمد خان رئيس (بانه)» وسيف الدين خان رئيس (ساقن لنفس السبب
اکا فعندما شاهد (سالار سعيد) أحد شعراء المكري الأعمال الوحشية الشنيعة التي أنزلها
الآتراك بالأكراد الأبرياء من قتل وسلب؛ جاشت قريحته الوقادة بقصيدة كردية مؤثرة ختمها
بالبيتين الآتيين:

حشرہ واوديلايه ئیمرو كهربهلايه شار ما

كوشتن وتالان و يهخسيره كهوا دين و دەبےن

ئهدى خسودا ئەکراد يهخسيرى ههموو میللەت بوون

ددى عدلى تا چاك نهفهوتاون بلى فكرى بکەن
مشاهير الكرد:؟/ ١١١‏

حمدي باشا بابان
٣٣-١٦٢٦١١۳ (‏ اھ-١٣۱۸۹۸۲۲-۱۸مھ)‏

محمد حمدي باشا بن حسين بك بن محمد باشا بن خالد باشا بن أحمد باشا بن خالد باشا بن
بكر بك بن سليمان بك آل بابان: من رجال الأسرة البابانية الشهيرة.

ولد بالسليمانية؛ وشهد سقوط الإمارة البابانية صغيراً. وجيء به إلى بغداد فوظف في ديوان
الولاية. وعيّن مدعياً عاماً ق الموصل فبيروت. فمفتشاً عدلیاً لولايات العراق الثلاث. وانعم عليه
برتبة (روم ايلي بكلربكي)» ثم تقلد متصرفية الحديدة في اليمن. فالعمارة (۱۹۰۲۱۹۱) والمنتفق
(۱۹۰۹) في العراق.

اختير وزيرا بلا وزارة في حكومة النقيب المؤقتة ۲٥(‏ تشرين الأول ۱۹۲۰ء لكنه رفض
المنصب. وتوفي ق الاعظمیة؛ إحدى ضواحي بغداد.

قال عنه محمد أمين زكي: کان متضلعاً بالقوانین: سامي الخلق» صاحب علم» وحذكة سياسية:
مع صواب رأي.
أعلام الكرد:65١-/61١2‏ مشاهير الكرد:؟/66١‏

محمد خالد عقراوي
(۱۳۸۲-۱۲۹۲ھ۔۱۹۱۳-۱۸۷۵م)
محمد خالد بن عبد الحكيم بن عبد الله القاضي بن محمود القاضي عقراوي؛ ويسميه أهل عقرة
خالد أفندي: شاعر حقوقي. ولد في عقرة شمال العراق“ وبها نشا وتلقى العلوم الأدبية» ونال الجائزة

۷

العالمية من الشيخ عبد الرحمن الزيارتي. ثم التحق بكلية الحقوق بالآستانة في عهد السلطان عبد
الحمید الثاني ونال شهادتهاء ثم عاد إلى كردستان العراق ومارس القضاء في كل من مدينتي زاخو و
اهادي أستقر به نارق مین عقرة بح أعيل على التقاض» ثم ميل و التدريس ركان بك
بذاكرة وحافظة قوية وكان يعلم طلابه العلوم الدينية حتى فقد بصره ورغم ذلك بقي مستمراً في
التدريس

نظم الشعر باللغة العربية والكردية والتركية؛ غلب عليه طابع الدعوة إلى الإصلاح الاجتماعي
والثقافي مع لمحات عاطفية ووجدانية.

توق في مدينة الموصل. وترك مخطوطة ق غلم القرائض باللغة العزبية ومجموعة من القائة
باللغتين العربية والكردية.
جريدة العراق ع(۲۳۲۷) ١١‏ أيلول ۱۹۹۳ مقال لفائق عقراوي يتحدث عنه.

محمد خسرو افندي
محمد خسرو أفندي ابن (فرامرز) الكردي. بعد أن ام دراسته ذهب إلى ولایة (روم ابلي) وعین
هناك بمنصب قاضي (أدرنة). وقي سنة ۷٢۸ھ‏ أصبح (قاضي العسكر)»؛ وبعد سنتين ذهب إلى أدرنه
مع السلطان محمد خان الفا وقي سنة ۳٦۸اصبح‏ قاضي استانبول. وقي سنة ۸۱۷ھ ذهب إلى

(بروسه). كان عالماً وفاضلا. . بني جامعا في استانبول. وكتاب "درر وغرد" أثراً من آثار هذا العالم.
وله آثار أخرى قي الفقه والتفسير.

مشاهير الکرد:۰۰/۱٠۲‏

الشيخ محمد الخال
( 11۹۴ھ =6 144- ۱۹۸۹م (

الشيخ محمد الخال: ولد في مدينة السليمانية وتوف بها. ينتمي إلى شريحة الملالي المتنورين
والفقهاء المتبحرين في علم الفقه. تميز بخصال حميدة جعلته من رجالات عصره البارزین: حيث
حارب دون هوادة الخرفات التي كانت تنخر في المجتمع الكردي يوجهها ويقودها زمرة من
المشعوذين والأميين. اختير حاكما شرعيا لعدة سنوات» واختير عضوا في المجمع العلمي العراقي.

له عدد من المؤلفات الأدبية والفقهية باللغتين العربية والكردية» منها"مفتي زهاوي" 21107
''الشیخ معروف النودهي البرزنجي" ۳٦۱۹ء''البیتوشي''‏ بغداد» ۱۹۰۳ء "كنز السفر"» "صرخة
الأعماق". و''تاریخ الإمارة الافراسيابية» أو حلقة مفقودة من تاريخ البصرة" .١1111١‏

وله بالکردية "به ندى بيشينان" ۱۹۰۷ء "تفسير كوردي جزؤ عم" ۱۹۳۰ء و"تفسيري سوردى
فاتحه" ۱۹۰۰ء و"'حياة الرسول الأعظم''ء و''فلسفة بعض المسائل الإسلامية" "فه رهه نكي خال"
۹ -٤۱۹۹۔‏
موسوعة أعلام الکرد المصور3:٢/٦۳‏ »معجم المؤلفين العراقیین: ۱٥۷-۱٥١/٣‏

۸

محمد الميداني
139 -ملركاهد هلام -١‏ أكقام)

محمد خير بن محمد بن حسين بن بكري الميداني؛ الحنفي؛ النقشبندي (أبو الخير): مؤرخ»
عارف بالرجال.

ولد بالميدان أحد احیاء دمشق» فنشأ بها ودرس في بعض الكتاتيب القران الكريم؛ ثم انتقل به
ولدته إلى حي العقیبةء فالتحق بالمدرسة الرشیدیة؛ ثم مكتب عنبر؛ ولازم سليم المسوتي مدرس
وإمام جامع التوبة» فقرأ عليهم جملة من كتب الحديث والفقه الحنفي» ثم عرفه بعيسى الكردي أحد أ
أقطاب الطريقة النقشبندية» ثم لازمه بعد وفاته شيخه المسوتي. كما لازم عبد الحكيم الأفغاني
محمد القطب وعطا الكسم وغيرهماء وكان يعرف التركية الفارسية والكردية. توفي بدمشق ودفن بها.
من آثاره: رسالة في سيرة شيخه عيسى الكردي .
معجم مصنفي الكتب العربية: ٦۷۸‏

محمد رضا الزعيم
(٤۷٢۱-٣٢٣۱ف-‏ ۱۹۱۵-۱۸۵۷م۸)

محمد رضا الزعيم: عالم ومجاهد. من مواليد مدينة دمشق» ترعرع فيه ودرس آداب البحث
والفتاوى والفقه وفنون والأدب والحديث والبيان» واْم علومه في مصر في الجامع الأزهر وتوجه إلى
طرابلس الغرب ومنها إلى دمشق ثم الآستانة وحلب وإنطاكية وإسكندريون وادلب ودمشق وأدرنه
والمدينة المنورة لنشر الوعي الديني والإرشاد.

توجه أخيراً مع اللواء -1/4- إلى قناة السويس في ۹/ صفر/ ١714‏ يحرض على الجهاد والثبات
ضد العدو؛ وقي إحدى الليالي وصلت فرقته إلى قناة قبل الفجر؛ ولم تستطيع العبور لكثافة النیران:
ثم أمر القائد الجیش بالتراجع وخلال ذلك أصيب بشظية فسقط شهيداً» وكان أبنه الشيخ صلاح
يرافق الجيش فصلى عليه؛ ودفن في رمال سيناء.
موسوعة أعلام سورية: 5/5/5

محمد رشيد باشا البابان
(۱۳۱۲-۱۲۲۷ش۔<۸۸۹۵-۱۸۲۲ھ)

محمد رشيد باشا بن سليمان باشا بن عبد الرحمن باشا: من رجال الإدارة في العهد العثماني.
ومن أعلام الأسرة البابانية.

ولد في السليمانية؛ وتقلد وظائف إدارية في ولاية بغداد. فكان متصرفاً للواء الحلة مرتين سنة
۷ و ۱۸۸۳-۱۸۸۲ وللمنتفق؛ ومتصرفا لتعز في اليمن؛ ودير الزور في سورياء وعين والياً على
بتليس ۱۸۸۲- .۱۸۸٦‏ ثم أحيل على التقاعد؛ وأقام في الآستانة حتى توفي بها سنة ۳٣۱۳ھ‏ ودفن
في بشكطاش في مقبرة (يحيى أفندي).

546

قالوا عنه: عرف بالغطرسة وشدة المراس حتى لقب "الخديوى" أى الأمير. وكانت له أملاك
أعلام الكرد: ٭ ۳۲٣۱٣‏ ١٦٦۱ء‏ مشاهير الكرد 1١66/5:‏

محمد سعيد قزاز
(٣۱۲۷۸-۱۳۲ھ-٣۸۹۵۹-۱۹۰ھ)‏

محمد سعيد قزاز: سياسي عراقي معروف. ولد في السليمانية سنة ١۱۹۰ء‏ درس في المدرسة
الإعدادية وتخرج منها سنة ۱۹۱۷. دخل وظائف الدولة عام 21574 وتدرج في مناصب الأدارة» فكان
مدير ناحية شقلاوة ۱۹۳۵ء وقائم مقام حلبجة ۱۹۳۸ء فزاخو ۱۹۳۹ء ومعاوناً لمدير الداخلية لعام
۱ء فمتصرفاً للواء ربیل ١٢۱۹ء‏ فمفتشا إدارياً ١٢۱۹ء‏ فمتصرف لواء الكوت ١١۱۹ء‏ فكركوك
۸ء فالموصل 1955.

أسندت إليه وزارة الشؤون الاجتماعية ۱۹۰۲- 1107. ثم عين مدیرا للمواني في البصرة
۳ - ۱۹۳. ثم عين وخیرا للداخلية أكثر من مرة خلال أعوام .)۱۹۵٤۱۹۰١۳(‏

انتخب نائباً عن كركوك ۱۹۰۳ء وعن السليمانية ۱۹۰۰ء وف عام ۱۹۰۸. وأعيد تعينه وزيرا
للداخلیة ۱۹۲۸-۱۹۰١‏ أكثر من ثلاث مرات متواصلة خلال هذه الفترة حتى ثورة تموز ۱۹۰۸ء
فأعتقل يوم الثورة» وحكمت عليه محكمة الشعب بالإعدام» ونفد فيه الحكم شنقاً في بغداد صباح ٠١‏
أيلول ۱۹۰۹۔.

كان سعيد القزاز إدارياً حازماء لا يعرف قلبه الخوف» وتروى الحكايات عن مجازفاته في إلقاء
القبض بنفسه على العصاة والمجرمين في جبال كردستان. كان معادياً للشيوعية فحاربهم؛
وعندما وصلوا إلى الحكم نفذوا فيه حكم الإعدام.

وقف يدافع عن نفسه في محكمة الشعبء وقال : "أني أقف الآن وأرى الموت مني قاب قوسين أو
أدنى» ولا ترهبني المشنقة» وعندما أصعد عليها سأرى الكثيرين ممن لا يستحقون الحياة تحت
قدمي ... أقف كعراقي قدم ثلاث وثلاثين سنة في تعزيز الوحدة العراقية المقدسة؛ وأعلن عن رؤوس
الأشهاد بأني فخور بما قدمت إلى وطني الحبيب من أعمال وخدمات» فخور بأنني كافحت الشيوعية
بدافع إسلاميتي ووطني .... ''بعدھا رقى عود المشنقة بلا خوف ولا جزع.
اعلام الكرد: ٠‏ 2787-15 صدر عنه كتاب في بيروت عن دار الموسوعات عام .5٠١5‏

محمد سعيد الكردي
(۲۹۳-۱۳۰۷ اف“ ۸۹۷۲-۱۸۹۸مھ)
الشیخ محمد سعيد بن عجاج بن علي الايزولي الكردي: مؤلف؟؛ فاضل» صوفي. ولد في عجلون
بالأردن سنة ۱۸۹۸م ينحدر والده من عشيرة ايزولي في نواحي ماردين بكردستان تركيا.
عاش طفولته في دمشق مع والده» وبعد وفاة والده رحل إلى بلدة صخرة بعجلون مع أمه؛ وعاش
عند أخواله المومنية وأخوال أمه في النعیمة ثم ذهب الى دمشق وتتلمذ على مشايخها واخذ عنهم

٦٦

الطريقة الصوفية الشاذلية وخاصة من الشيخ الهاشمي والشاغوري. عاد إلى الأردن وعمل إماما
وخطيبا في البارحة والصريح والشجرة وعبين وابدون وصخرة واربد. وأسس زوايا ومساجد لنشر
الطريقة الشاذلیة وصار له تلاميذ ومريدين» توفي يوم11177/1/17 ودفن في بلدة الصريح شرقي
مدينة اربد» ويقوم على ضريحه مسجد يحمل اسمه.

كان الشيخ محمد سعيد الكردي داعية كبيراً متقیدا بالكتاب والسنة. دعى إلى علو الأخلاق
وتزكية النفوس: ولا زال أهل اربد يلهجون بسيرته الصالحةء ويثنون عليه.

يعزى له نشر الطريقة الشاذلية في الأردن» عبر طريق خالي من البدع والضلالات والشطحات.
ودعم مذهبه بالعديد من المؤلفات من تأليفه وتحقیقه وهي:

التعرف بحقائق التصوف ١٦۱۹م‏ الطريقة الشاذلية» الجنيد (الدر الفرید)ء دمشق؛ /155م.
فوائد الأذكار ومحبة العزيز الجبار اربد» دار العودق ١٦۱۹م.‏ مولد الروح النبوية خير الخلائق
الكلية. عصمة الأنبياء التي خفيت عن الأغنياء اربد دار العودة» ۱۹۷۱ء القصائد الروحية في
الأسرار الذاتية (ديوان شعر)» رسالة في التوحيد لمن راد الدخول إلى المقام الفريد. كتاب الأذكار.
دوحة الإمداد في ذكر بعض كرامات أولياء الأكراد. نشر الأعطار المحمدية في الديار الإسلامية؛ عمان؛
مطبعة الشرق» ۱۹۷۱م. في لبس المرأة المسلمة.

كما حقق ونشر الكتب التالية: البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (جرآن)؛ لشیخ ابن عجيبة
الحسني؛ مطبعة إسماعيل الكردي .19358-١977‏ رد معاني الآيات المشابهات إلى معاني الآيات
المحكمات» للشيخ محي الدين عربي؛ عمان» مطبعة النھضةء ۱۹۷۱. شرح حزب البحرء للشيخ أحمد
رزق. الشجرة النعمانية الماحقة للطائفة اليهودية» لمحي الدين بن عربي.
الأكراد الأردنیون:١٥٥-٦٥۱ء‏ جريدة اللواء عمان»؛ ۱۹۹۷ء وكتب عن سيرته محمد نجاح النوباني "محمد
سعيد الكردي". عمانء دار المناهج؛ ۱۹۹۷.

محمد الآمدي
(۸١٢٢۱۳۰۹-۱ھف۔۸۸۹۸۲-۱۸۳۲م)‏

محمد سعید بن سليمان نظیف الآمدي الدياربكري: من الولاة. تولى معمورة العزيز وماردين
وغيرهماء وتوفي بماردين.

من آثاره: "مرآة الصحة''ء و''میزان الادب''ء و''نخبة الأمثال".
هدية العارفین:۳۱۲/۲ء معجم المؤلفين: 5١/٠١‏

محمد سعید الكوراني
(١2۱۱۹۰-۱۱۳ھ“۸۷۸۱-۱۷۲۱م)‏

الشيخ محمد سعيد بن إبراهيم بن محمد أبي الطاهر بن المنلا إبراهيم الكوراني المدني
الشافعي: الشيخ الفاضل: الصالح النبيل البارع.

ولد بالمدينة المنورة ونشأ بهاء وحفظ القران» وطلب العلم. واخذ عن أبيه؛ ومشايخ عصره.
كان رجلا متكلماء درس بالروضة المطهرة بعد أبيه.

50١

سك الدرر:٤/٥۳-٦۳‏ الأعلام: 5/0 2732١‏ تراجم أعيان المدينة المنورة:5١٠‏

محمد سعيد أفندي
(۱۲۸ھ- داكوام- )

محمد سعيد أفندي: عالم فاضل: مفتي. ولد سنة ۱۲۸ھ . كان عالماً معزهدا تولى منصب
الإفتاء في بغداد بعد وفاة والده. وأحرز أكبر منصب علمي وهو (حرمين بايهسي) من الدولة
العثمانية. وبعد زوال هذه الدولة في العراق عين مديراً عاما للأوقاف» وتوف سنة ۱۹۲۱م في بغداد.
مشاهير الكرد: 77١/١‏

محمد سعيد الزعيم
(ز۹٣۱۳۸۲-۱۳۲ٹھ-۱۹۱۲-۱۹۰۵مھ)‏

محمد سعيد الزعيم: سياسي ومجاهد. ولد بمدينة حماة. واشتغل بالسياسة والتجارة معا.
كما اشترك في الثورة السورية. عين رئيسا لغرفة تجارة حلب. ومثل حلب في العديد من المؤتمرات
خارج سورية. قي العام (۱۹۰۲) أسندت إليه وزارة المالیة ثم أسندت إليه وزارة الاقتصاد بالوكالة.

ومن مؤلفاته نذكر: ثورة حماة تاريخ حلب الاقتصادي أمس واليوم وغداًء رحلة إلى الشمال
الأفريقي ووقفه على أطلال الأندلس؛ وضع الاقتصاد العربي والحواجز الجمركية بين البلاد العربية.
موسوعة أعلام سوریة:٤/٥۳۸-٦۳۸‏

الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي
(4:؟اه- -وكوام- )

العلامة المفكر الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي: مدرس جامعي؛ باحث ومفکر؛ وعلامة في
الشريعة الإسلامية. ولد في قرية "جيلكا" بمنطقة جزيرة ابن عمر- بوطان في كردستان تركيا وسط
أسرة متدينة» مثقفة» فوالده العلامة الشيخ الملا رمضان البوطي؛ كان من كبار علماء تركيا وكذلك
من أكابر علماء الشام بعد ذلك. هاجر مع والده إلى حي الأكراد بدمشق بعيد الانقلاب الذي قام به
"كمال أتاتورك" وكان عمره آنذاك أريع سنوات.

المدرس الأول له كان والده» فقد كان يغذيه بالعلم النافع ويرعاه الرعاية العلمية السامية؛
وكان بدوره نهما للعلم ذا حافظة متميزة؛ ونباهة بالغة. بعد الابتدائية سجله أبوه في معهد التوجيه
الإسلامي في حي المیدان؛ وفيه تربى على يد المربي الكبير العلامة الشیخ حسن حبنكة ووجد فيه
الشيخ فطنة وذكاء فشمله برعايته؛ وكان محط نظرہ حيث تخرج من المعهد يحمل الشهادة الثانوية
الشرعية. سافر بعد ذلك إلى القاهرة ليتابع دراسته في كلية الشريعة بجامعة الأزهر لينال منه الإجازة
عام 21107 وليزاول بعد عودته التدريس في ثانويات مدينة حمص بین أعوام ۱۹۱۰-۱۹۸مء ثم
ليعين معيداً في كلية الشريعة في جامعة دمشق؛ حيث يوفد إلى جامعة الأزهر ليحصل منها على درجة
الدكتوراه عام ٠۹١١‏ على أطروحته "ضوابط المصلحة في الشريعة الإسلامية" نالها بامتیاز مع

50

التوصية بالتبادل؛ واستمر في عمله بكلية الشريعة بجامعة دمشق ودرج في المناصب حتى أصبح
عميدا لها.

وضع أسس ومبادىء التربية الإسلامية المعاصرة في التفكير والتطبيق لتكون منهجاً قويماً في
مستقبل الأجيال. كما اشتهر بألمعيته في الأدب والثقافة والفكر المتجدد, فقد ملأ الدنيا فأرشد
الناس بنتاجه الضخم من المؤلفات التي نيفت على ثلاثين كتاباً نذكر منها: "فقه السيرة",
"اللامذهبية اخطر بدعه تهدد الإسلام'' "السلفية فترة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي" ''سلسلة
أبحاث في القمة: تسع حلقات تعالج موضوعات إسلامية اجتماعية حساسة بأسلوب مبسط
مختصر. "هذه مشکلاتنا''ء "هذه مشکلاتھم''ء "من الفكر والقلب'' "منهج الحضارة الإنسانية قي
القران"» "هذا والدي" ترجمة لوالده- "مسألة تحديد النسل وقاية وعلاجاً"؛ "نقض أوهام المادية
الجدلية". "الإسلام ملاذ كل المجتمعات الإنسانية". ''حوار حول مشكلات حضارية" "
القران الكريم"؛ "كبرى اليقينيات الكونية".

بالإضافة لأبحاث أخرى كثيرة» وحضور ثقافي وتربوي وإعلامي متمينء فله الأحاديث الإعلامية
في الإذاعة والتلفزیون وتوجيهاته وأجوبته الارشاديه في مساجد دمشق التي تغص بقاصديه منكل
صوب. كما اشترك في العديد من المؤتمرات الإسلامية العالمية» فكان فيها الرأي الحصيف, والخلق
الدمث» والمنهج المعتدل» وعد من رواد الفكر المنهجي الإسلامي المعاصرء كما نقل بتصرف ترجمة
بعض الكتب والأساطير من الأدب الكردي إلى العربية؛ مثل قصة "مم و زين".

موسوعة أعلام سوریة:۲۹۰-۲۸۹/۱ء حي الأكراد: ٠١١‏

من روائع

محمد سلطان
محمد سلطان: من أمراء عهد الشاه عباس الصفوي الآأکراد ومن عشيرة (جكني). كان حاكما
على (قره باغ). بولاية أذربيجان الروسية الآن.
مشاهير الكرد:؟65/7١١‏
الشیخ محمد سليم الأردلاني
(٭ہ٠-۲۰۳اف*۱۷۸۸-۰۰مھ)‏
الشیخ محمد سليم الأردلاني: کان عالماً زاهداً ورعاً. أخذ من علماء كردستان ومن العلامة
صبغة الله الحيدري ومن علماء الموصل ونبغ. وأخذ منه كثير من الطلاب؛ وكان يسكن في الجامع
العمري في الموصل. وكان يقدره الأمراء والملوك. توفي سنة (١۱۲۰۳ھ).‏
مشاهير الکرد ٠١٤/۲:‏
الشيخ محمد السوراني
(٭٭٠-۱۰۵۵ھے-٠٠٠-٣٣٦۱م)‏
الشيخ محمد السوراني: لا يعرف شیئاً کثیرا عن حياته. غير أنه من طائفة (السهران - السوران)
الكردية المعروفة. وهو من مشاهير فضلاء حلب حيث توفي بها سنة (١١١١ه)‏ ودفن في مقبرة

10

السنابلة. كان من كبار شيوخ القادرية ومن مدرسي المدرسة الأحمدية (الخاصة بالطلبة والعلماء
الأكراد القادمين من وراء النهر (دجلة).
مشاهير الکرد:٢/٦٥۱‏
محمد سيف الدین وانلي
( 0۹-۴۰ 1= 1-1۹4۰ 1۹۷م (

محمد سیف الدين وانلي : فنان تشكيلي مصري مشهور. يدل اسمه على أن أجداده من مدينة
(وان) في كردستان الشمالیة.

ولد لأسرة موسرة تعشق الأدب والفن» وقي منزل يتردد عليه كثير من أدباء وشعراء مصر من
بينهم أحمد شوقي؛ وعبده الحامولي وغيرهماء وقد انبهر بهؤلاء الأدباء والشعراء الذين کانوا
یجلسون عندهم بالساعات يقرضون الشعر ويتحدثون في القضايا الأدبية والسياسية والاجتماعية؛
وكان قي منزلهم مكتبة ثرية بكتب الأدب والشعرء فدفعه هذا الى القراءة المتعمقة. ولوحات كبار
الفنانين العالمين» فكان يقف أمامها ليفهما.

عمل في مطلع حياته موظفاً بمصلحة المواني» وخدم فيها نحو ست وعشرين سنة» واستقال
منها ليتفرغ للفن الذي عشقه في مرسمه»ء وكان يشاركه فيه شقيقه أدهم وانلي. وقد رسم عشرات
اللوحات الفنية» فكان خلاق مبتکر: حتى أطلق على أسلوبه اسم"التجريدية الغنائية".

وحصل على التكريم اللازم» وافتتح معهد ومتحف باسم شقيقه ادهم بالاسكندرية يضم
لوحاته ورسومه.

عاش طيلة حياته عازباء وف سنواته الأخيرة ارتبط بالزواج من تلميذته الفنانة التشكيلية
"إحسان مختار" التي قدرت فنه؛ لكنه رحل ولم يعقب أبناء.

وتعد أعماله الفنية مع أخيه ادهم وانلي علامة مميزة في تاريخ الفن التشكيلي المصري

المعاصر.
شخصيات أدبية وفنية:١/5؟؟‏

محمد شريف باشا
(٢۲۷٢٣-٣٦۱۳ھ-٥٦۱۸-٣٣۸۹ھ)‏

محمد شریف باشا بن سعيد باشا بن حسين باشا بن أحمد آغا آل خندان: من أعلام الأسرة
البابانية» قائد عسكري ووزير مفوض عثماني.

عرف باسم آخر هو (الجنرال شريف صبري باشا). ولد في استنبول ونشأ بهاء وبعد إكمال
دراسته التحق بالجيش العثماني وبلغ رتبة فريق في الخيالة. واقترن سنة ۱۸۹۰ بالأميرة أمينة بنت
محمد عبد الحليم باشا بن محمد علي باشا والي مصر (توفيت في باریس .)۱۹۲٦‏

عين شريف باشا وزيراً مفوضا للدولة العثمانية في استوكهولم سنة ۱۹۰۹-۱۸۹۸ واتهم
بالاشتراك في اغتيال الصدر الأعظم محمود شوكت باشا سنة ۱۹۱۳. فحكم عليه بالإعدام غيابياً. ولم

يعد إلى تركياء بل عاش في الخارج إلى حين وفاته.

505

مثل الأكراد في مؤتمر الصلح الذي عقد في فرساي ۹ وقدم هناك مذكرات مطالباً فيها
الموافقة على استقلال كردستان» ولما عقد ت معاهدة (سيفر) ۱۹۲۰ نصت على حق الأكراد في إقا
دولة خاصة بهم في شرقي تركياء لکن هذه البنود ألغيت في معاهدة لوزان ۱۹۲۳.
كما ألف لجنة برئاسته في باريس باسم "خوبيون" ۱۹۲۰. وبعد ذلك عاش في عزلة حتى وفاته.
أعلام الكرد ۰۴٥-۲۲:‏ مشاهير الکرد:١/٢٥۲‏
محمد البرز نجي
(كان حياً 4١١اه-؟7/ام)‏
محمد شريف البرزنجي؛ المدني» الشافعي: فاضل. من آثاره"عدة الإنسان لمعرفة مداخل
الشيطان" فرغ منها سنة 15١١اه.‏
إيضاح المکنون:۲/٤۹ء‏ معجم المؤلفين: 1۷-٦٦/٠١‏
محمد صديق طه
(۱۳۹۱-۱۳۱۹ھ-۸۹۷۰-۱۹۰۰ھ)
محمد صديق بن طه بن محمد صديق بن عبيد الله بن السيد طه النهري الكيلاني: نائب
برلماني .
انتخب نائبا عن أربيل -۱۹١۳‏ 21555 وتوف في سنة .۱۹۷١‏ .
أعلام الکرد ۲٤٤:‏
محمد صادق خان
محمد صادق خان ابن حسين قلي خان الدنبلي: أمير أمراء أذربيجان. ترك الحكم واعتزله بعد
وفاة (فتحعلي شام) ملك إيران.
مشاهير الكرد: ۱٥١/١‏
محمد صالح ا ملي
۲ف۔ -5هوام- )
محمد صالح الملي ابن الحاج علي: إداري عثماني؛ ومن عشائر المليّة المنتشرة في أنحاء
الشام.
ولد في بغداد» ودرس عن المفتي محمد فيضي الزهاوي وعبد الرحمن القرة داغي وغيرها من
علماء عصره. وعيّن كاتباً في المحكمة الشرعية فقاضیاً في جهات شتىء واسند إليه قضاء الديوانية
سنة ۱۹۰۹ء وقام بمهام متصرفية اللواء بالوكالة حيناً (۱۹۱۱).
ضر مکی اق استشيول س ۱۹10 طافت إن كل متصين النتصيرف: فلن خان امه ا
الرحال إلى باریس مناديا باللامرکزیة؛ وعاد إلى بغداد بعد ذلك» ولما نشبت الحرب العالمیة الأولى في
أواخر سنة ١۱۹۱ء‏ كان قي استنبول؛ فأوفد إلى بغداد مع محي الدين الكيلاني عضو مجلس الأعيان
وغیرہ؛ لأ جل دعوة العشائر إلى الجهاد شدا لآزر الدولة التركية. وعاد وكيلاً لمتصرف وت
٦‏ ثم احتل الإنجليز هذه البلدۃ فعينوه حاكماً لها ۱۹۱۷ء وکان بعد ذلك رئيسا لمجلس

"00

الأوقاف ۱۹۲۲ء واعتزل العمل وأدركته الوفاة في بغداد شيخاً هرماء وكان رجل دين ودنيا طموحاً ذا
شوكة وهمة عالية.
أعلام الکرد ۱٥۸-۱٥۷:‏

محمد صالح آل محمد علي بك

محمد صالح آل محمد علي بك: من رؤساء عشيرة بيشدرء انتخب نائباً عن لواء السليمانية
٥ء‏ وجدد انتخابه في الدورات النيابية الثماني التالية بدون انقطاع إلى سنة .۱۹٢۳‏ وأعيد انتخابه
نائباً عن السليمانية .)۱۹٢۲٦-۱۹٤١٤١(‏ توفي بعد سنة .۱۹٤١‏
أعلام الكرد: ١95‏

محمد طاهر الكردي
(١٢٣٣-٤٤٥اھء۱۹۸۰-۱۹۰۰م۸)‏

محمد طاهر بن عبد القادر الكردي: خطاط باحث» علم من أعلام المملكة العربية السعودیة؛
ومن رجالات الفكر والتعليم فيهاء وممن شارك في النهضة التعليمية الحديثة في السعودية بجهد کبیں
فأفنى شبابه في خدمة العلم.

ولد بمكة المکرمة؛ وتعلم فيه وتخرج من مدرسة تحسین الخطوط العربية الملكية بالقاهرة؛
وعمل بالمحكمة الشرعية الكبرى في مكة المكرمة ۱۹۲۹ ثم انتقل إلى مدرسة الفلاح بجده حيث كل
بها مدرساً للخط العربي لمدة أربعة اعوام۱۹۳۰-٣۱۹۳ء‏ سافر إلى مصر وقضى مدة بالقاهرة
والإسكندرية لطباعة كراريسه وبعض كتبه هناك. ثم عاد إلى السعودية وعمل في مدارسها المختلفة؛
وعلاوة على ذلك فانه کان يعمل خطاطا بمديرية المعارف: ثم اختير للعمل مستشاراً في الجهاز
الإداري لمشروع توسعة الحرم المكي الشريف» وشارك في وضع حجر الأساس لتوسعة المسجد
الحرام. كما شارك ومعه المشرفین على مشروع ترميم الكعبة المشرفة وتجدید سقفها. أصيب
بمرض في بصرة فتعثرت صحته. واعتزل العمل الحكومي. لكنه استمر في التأليف وممارسة أعماله
الفنية في مجال الخط العربي والزخرفي الإسلامية. اشرف وارفع ما قام به وهو كتابه المصحف
الشريف بخط النسخ الرائع الجميل "المصحف الملكية".

وله مؤلفات بلغت نحو ”5 منها:

- التاريخ القومي لمكة وبيت الله الكريم . مكة المكرمة: مكتبة النهضة الحديثة؛
۱۹٦١/۰٥‏ (يقع في ستة مجلدات» طبع منها أربعة).

- حسن الدعابة فیما ورد في الخط وأدوات الكتابة. القاهرة: مطبعة مصطفی الحلبي›
۷ھ/۱۹۳۸ ٢٥٦١‏ ص.

- تاريخ الخط العربي وآدابه: هو كتابة تاريخية اجتماعية أدبية مزین بالصور الخطية
والرسوم الفوتوغرافیة؛ ۸٥۱۳ھ.‏

- ط فيها زيادات مهمة وفوائد كثيرة ‏ الریاض: الجمعية العربية السعودية الثقافية والفنون؛
٩۲ ٣٦٣۲‏ ص.

10٦

- مجموعة الحرمين قي تعليم الخط النسخ ‏ القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي»› ١۱۳ھ/٦٦۱۹ء؛‏
٦‏ ص (قررت مديرية المعارف العامة تدريسها بمدرسة السعودية).

- مجموعة الحرمين قي تعليم الخط الرقعة ؟ » ۷ ج (قررت مديرية المعارف العامة تدريسها
بمدارس السعودية).

- تبرك الصحابة بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان فضله العظيم. القاهرة: مطبعة
المدني» ۱۳۸۰ھ 7184 ص. ط 235 مزيدة ومنقحة . القاھرة ١٠١‏ ص.

- تحفة الحرمين في بدائع الخطوط العربية.

- أدبيات الشاي والقهوة والدخان. القاهرة: ۹٦۱۳ھ‏ بیروت: دار الفکں ۱۳۸۷ھ/۱۹۱۷م؛
7/اص.

- رسالة النسب الطاهر الشريف ‏ القاهرة: مطبعة الحلبي› ۱۲۸۲ھ 1اص (وط٢؛‏ ۱۷۲ص).

- منظومة في صفة أشهر بنايات الكعبة؛ وتقع في 101 بيتاً. ثم زاد عليها ونشرها ضمن كتاب
"التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم".

- إرشاد الزمرة لمناسك الحج والعمرة (على المذهب الشافعي). القاهرة مطبعة مصطفى
الحلبيء ۱۹۰٥/۸۱۳۷٤‏ 5/8١اص.‏

- بدائع الشعر ولطائف الفن القاهرة ۷٦۱۲ھ‏ ٤٠ص.‏

- تحفة العباد في حقوق الزوجين والوالدين والأولاد . ط .٢‏ القاهرة مطبعة مصطفى الحلبي›
٢٣ھ ۱٤٤‏ ص.

- دعاء عرفة.

- مقام إبراهيم عليه السلام.

- الأدعية المختارة.

- التفسير الملكي. ؟ مج.

- زهرة التفاسير.

- تاريخ القران وغرائب رسمه وحكمه.

- حفظ التنزيل من التغییر والتبديل.

- الأحاديث النبوية في الآداب الدينية والتربية الإسلامية.

- الشوق والرغبة في معرفة ما حصل في الكعبة؛ في العهد السعودي.

- كتاب عيش الرسول صلى الله عليه وسلم و أصحابه الكرام.

- رسالة في انتقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى.

- استحالة الإقامة قي القمر والكواكب.

- تعليق مختصر على تاريخ مكة القطبية.

- نفحة الحرمين في تعليم خط النسخ والثلث.

- لوحات في الخطوط العربية.

10¥

- لوحة فنية جميلة فيها صور الكعبة المشرفة لأشهر بناياتها.

- رسالة في الدفاع عن الكتابة العربية في الحروف والحركات.

- الهندسة المدرسية (كان مقررا في مدارس السعودية).

وله مؤلفات غير مطبوعة هي:

- مختصر المصباح والمختار في اللغة.

- الموعظة الحسنة في عدم اليأس وفي الصبر والتفويض.

- المقارن بين خط المصحف العثماني واصطلاحنا في الإملاء.

- تراجم من لهم قوة الحافظة.

- عجائب ما رواه التاريخ.

- المحفوظات الأدبية المختارة.

- منظومة في التعاريف الفقهية.

- حسن الباسط في ديوان محمد طاهر الكردي الخطاط.

- البحث والتحقيق في معرفة معنى الصديق.
مقتطفات من کتاب: محمد طاهر الكردي الخطاط حياته وآثارہ٥۰:۳ ٥٦-۱۹۷‏ وله ترجمة في معجم مؤرخي
الجزيرة العربی ۱۲۷-۱۲٦:‏ ومعجم مصطلحات الخط والخطاطین:۱۲۸ء وموسوعة الأدباء والكتاب
السعوديين: 2171/9 ذيل الأعلام:۱۸۳/۱ء تتمة الأعلام:55-94.: معجم الكتاب والمؤلفين السعوديين:؟/751١-‏
۹ء أعلام الحجاز:۲/٥۳۱معجم‏ المطبوعات العربية (السعودية):؟/ 2550-159٠‏ إتمام الأعلام: ۲٤٢‏

محمد طه الشيرواني

الشيخ محمد طه بن إسماعيل بن حسن بك الشيرواني: مدرس وخطيب. ولد في أربيل سنة
۶ء ودرس على علمائهاء ثم قصد قرية "الطويلة " فسلك على يد الشيخ محمد بهاء الدين بن
الشيخ عثمان مرشدها المتصوف الذي منحه الإنابة. وعاد إلى أربيل واشتغل بالتدريس والإفادة.
لكنه لم يلبث أن يمم وجهه شطر بغداد» فقرأ التفسير على المفتي محمد فيضي الزهاوي ونال
إجازته العلمية.

وذهب بعد ذلك إلى کربلاء بيت العلم والإرشاد» فوقع بينه وبين علماء الشيعة مناظرات
ومباحثات انتهت إلى التودد العظيم .ثم عاد إلى بغداد ۱۸۱۸ ونزل في جانب الكرخ وشرع بإقامة
الختمة اھر جات خضر الياس الذي وجهت إليه جهة تدريسه» وعينه الوالي محمد تقي
الدين باشا مديراً لأوقاف کربلاء لکن بعض الجهلاء هجموا على داره وأضرموا فيها النار ونهبوا
أثاثه وكتبه. فنقلت وظيفته إلى بغداد» وعين ىز في مدرسة الأزبكية وخطيبا في جا الاج أمين.
واستمر كذلك إلى يوم وفاته قي بغداد يوم ١‏ أيار ۱۹۳۱. بعد أن كان زاهدا عابداً تقیاء له بعض
الرسائل والحواشي والتعليقات.
أعلام الكرد ١٠١۲١-١۲١:‏

10۸

محمد الكردي
ركان حياًه0١1ه-47/ام)‏
محمد طه بن يحيى بن سليمان بن محمد الكردي (أبو الغيض): فاضل» رحالة؛ ولد في قرية
باليسان من بلاد الأكراد (من أعمال بغداد).» قام برحله من بغداد الى مكة وبلاد الشام سنة ١٥۱ھ‏
ودونها في كتاب سماه "رحلة الكردي في بغداد ومكة والشام والبقاع الأثرية".
معجم المؤلفین:۱۰۷/۱۰ء معجم مصنفي الكتب العربية:٠٠٠›‏ فهرس دار الكتب المصرية: ٠1/7‏

محمد عبدالخان

محمد عبد الخان: من أمراء بتليس الأكراد. أرسله كوبريلي زاده عبد الله باشا سنة (۱۷۲۸م)
للاستیلاء على (مرند) ونجح في مهمته.
مشاهير الکرد:٢/۷٥۱‏

محمد عبد الرحمن الكردي
(٢۵١٢۰۸-۱٥اھ-۸۹۸۸-۱۹۳۳مھم)‏

محمد عبد الرحمن الكردي: عالم؛ أديب» بلاغي. حفيد العالم المشهور محمد أمين الكردي
صاحب كتاب (تنوير القلوب في معاملة علام الغيوب) فهو من أسرة صوفية. درس بالأزهر على كبار
شيوخه» وفي مقدمتهم شيخ الأزهر سليم البشريء إذ سمع منه دروس الصحيحين» وموطأ مالك؛
وتفسیر البيضاوي.. وثم انتقل إلى الإمامة والخطابة بالمساجد وحصل من الأزهر على درجة
الدكتوراه في البلاغة العربية.

له مؤلفات عن ابن الأثير» والزملكاني؛ ومحاضرات قي (تاريخ البلاغة) وقد أبدع قي كتابه
(نظرات في البيان) الذي طبع للمرة الثالثة وصدر في القاهرة عام 1+ 5١ه‏ ويقع في (55) ص. وكانت
عادته في مراجعة رسائل الماجستير والدكتوراه مع تلاميذه أن يقرأ عليه الباحث قراءة أزهرية. وهو
الوقوف عند كل تعبير» ومناقشة المنطوق والمفهوم؛ والبحث في المراجع ومعارضة النص المنقول
بما يشبهه من النصوص الأخرى في الموضوع الواحد. وكانت مكتبته الآهلة بکل رائع من القديم
والحديث مفتوحة لتلاميذه؛ وكانوا يعدونها اقرب المكتبات إلى أيديهم. ولذلك كان يحرص على
اقتناء ما يجد من الكتب النافعة وبخاصة ما ينشر من كتب التراث.
الأزهر ذو الحجة ٤٥٥ھ‏ › الجمهورية ع ۱۲٥۸۰۶‏ تاريخ /٠١/۲۲‏ ۸٤٥٥ھ‏ تتمة الأعلام: ٠١٤١/۲‏

الشیخ محمد عبدہ
( ٦١٦۲٢۲۲۳-۱ھ“-۹٣۱۹۰۸-۱۸مھ)‏
الإمام المصلح الشيخ محمد عبده بن حسن خير الله الكردي: فقيه» مفسر متكلم؛ أدیب؛
صحاقء سياسي» مفتی الديار المصریة:؛ ومن كبار رجال الإصلاح والتجديد قي الإسلام و في العصر

الحديث. قال أحد من کتبوا عنه: ''تتلخص رسالة حياته في أمرين: الدعوة إلى تحرير الفكر من قيد

"10

التقلید ثم التمييز بين ما للحكومة من حق الطاعة على الشعب» وما للشعب من حق العدالة على
الحکومة''.

ولد في محلة نصر التابعة لمركز شبراخیت بالبحيرة؛ ونشأ فيها. وأحب في صباہ الفروسية
والرماية والسباحة. وتعلم بالجامع الأحمدي بطنطاء ثم انتقل الى القاهرة وتعلم بالأزهر سنة ١811‏
ونال شهادة العالية سنة ۱۸۷۷.

وتصوف وتفلسف وعمل ف التعليم بدار العلوم ومدرسة الألسن ۱۸۷۸ء وكتب قي الصحف ولا
سيما جريدة "الوقائع المصرية" وقد تولى تحريرها سنة ۱۸۸۰. فأصلح من لخدا وججها :مكيرا
لنبهاء الکتاب؛ ومنهم الشاب سعد زغلول. أجاد اللغة الفرنسية بعد الأربعین. ولما احتل الإنكليز
مصر ناوأهم. وشارك في مناصرة الثورة العرابية ۱۸۸۲ء فسجن ٣‏ اشهر للتحقیق؛ ونفي إلى بلاد
الشام فنزل بيروت وعمل في التدريس في الكلية الإسلامية؛ ولم يلبث أن لحق بأستاذه جمال الدين
الأفغاني في باريس» وأصدر معه جريدة "العروة الوثقى" الداعية الى حرية الفكر ومناهضة
الاستعمار وبث الأفكار الإصلاحية. وزار في أثناء ذلك إنكلترا وتونس.

ثم عاد مرة ثانية إلى بيروت فاشتغل بالتدريس والتأليف فوضع "رسالة التوحيد" وشرح
مقامات بدیع الزمان الهمذاني ونهج البلاغة وعرب رسالة الأفغاني في الرد على الدهريين» وتعلم اللغة
الفرنسية على كبرء وأفاد منها في توسيع مداركه وإكمال ثقافته العصرية.

وسمح له بالعودة الى مصر سنة ١٣۳٣ھ‏ (۱۸۸۸) وتولى منصب القضاء قي المحاكم الأهلية؛
وعهد إليه بإلقاء المحاضرات في الأزهر في موضوع البيان وتفسیر القران؛ ثم رفع مستشاراً في محكمة
الاستئناف سنة ۱۸۹۱ء وعين مفتياً للدیار المصرية سنة ۱۳۱۷ھ /۱۸۹۹. واستمر إلى أن توفي
بالإسكندرية بمرض السرطان الكبدي يوم ١١‏ حزيران سنة ۵۲۲۱ھ / ۱۹۰۳ء ودفن في القاهرة
باحتفال مهيب.

من مؤلفاته: ''تفسیر القرآن الكريم. ط" لم یتمه؛ و''رسالة التوحيد. ط '' صغيرة» في الفلسفة
والتصوف» و'حاشية على شرح الدواني للعقائد العضدية. ط'' و "شرح نهج البلاغة. ط" و "شرح
مقامات البديع الهمذاني . ط" › و"الإسلام والرد على منتقديه . ط" من مقالاته» و"الإسلام
والنصرانية مع العلم والمدنية. ط". کالسابق؛ و"الثورة العرابية" لم يتمه. وترجم رسالة "الرد على
الدهريين . ط".

وللسيد محمد رشيد رضا كتاب جمع فيه آثاره وأخباره وما قيل في رثائه سماه "تاريخ
الأستاذ الإمام . ط" في ثلاثة أجزاء كبيرة. ولعثمان أمين» كتاب "محمد عبده . ط" ومثله لأحمد
الشايب» وللشيخ مصطفی عبد الرزاق "'سيرة الإمام الشيخ محمد عبده . ط" ولعبد المنعم حمادة
"الأستاذ الإمام محمد عبده . ط".

٦٦٦

قامت دعوته الإصلاحية على أسس ثلاثة: العودة بالإسلام إلى ما كان عليه في العهد الأول من
تحرر واجتهاد. والنهوض باللغة العربية وإحياؤها. وإخراج حقوق الشعوب وتخليصها من طغيان
الحكام.

وحاول أن يلائم من نقاء الإسلام والثقافة الغربية المعاصرة. مع تمسكه بالمبادى الإسلامية
الأصلية. كما رآها ابن القيم» والغزالي.

نادى بالتسامح الديني والتقارب بين الشعوب» ورای أن السبيل الحق لتحرير الشعوب هو
التعليم والتربية. وقد أنشد قبيل وفاته البيتين التاليين:

ولست أبالي أن يقال محمد ابل ام اكتظت عليه الممآنم

ولكن ديناً قد أردت صلاحه أحاذر أن تقضي عليه العمائم

زعماء الإصلاح في العصر الحدیث:۲۸۰ء مشاهير الکرد:۱۱۷/۲ءکتب فيه محمد علي عوني
مترجم مشاهير الكرد بأنه كان صدیقاً لقاسم أمين وذلك لجنسيتهما الكردية؛ علما أن محمد علي
عوني تعلم في الجامع الأزهر ونال شهادته؛ وكان قلم الترجمة بالديوان الملكي بالقاهرة؛ وعلى علم
أكيد بأصل محمد عبده الكردي؛ وهذا ينافي ما كتبه الزركلي في الأعلام بأنه من (آل التركماني)
وكذلك كحالة قي معجم المؤلفین: ۲۷۲/۱۰ معجم المطبوعات: ۷۷٦۱ء‏ الموسوعة العربية
المیسرة:الأعلام: ۲٥٥-٣٥٢/٦‏ معجم المؤلفین: ۲۷٥-۲۷۲/۰‏ أعلام الكرد:5/-١41‏

محمد النقشبندي
ركان حياً ۲٢۱۲ش“۸۸۰۷م)‏
محمد عطا الله النقشبندي: صوفي. من آثاره "محي القلوب في التصوف" فرغ منه سنة 1717 اه.
إيضاح المكکنون:٢/٤١٢٦ء‏ معجم المؤلفين: 555/٠١‏
محمد عطا أمين
( ١۳۹۲-۱۳۰اھ“-۸۹۷۱-۱۸۹۷ھ)‏
محمد عطا بن محمد أمين بن حسين أفندي البشدري الأعظمي: من رجال الدبلوماسية
المرموقين. ومن عشيرة البيشدر الكردية المعروفة.
ولد في بغداد ۱۸۹۷ء دخل دورة للمعلمين وعين في إدارة المعارف مدرسا في دار المعلمين
ومدرسة الموظفين ۱۹۱۷. ثم نقل سكرتيراً لناظر المعارف ۱۹۱۹. فمترجماً في نظارة العدلية ۱۹۲۰ء
فکاتباً في الديوان الملكي ۱۹۲۱. فمساعد سكرتير في الديوان المذكور ۱۹۲۵-۱۹۲۲.
التحقق بالسلك الدبلوماسي العراقي أول تأسيسه. وخدم في لندن ۱۹۲۵ء ۱۹۲۸وانقرہ ۱۹۳۰ء
فلندن ۱۹۳۲ء حتى انفصل من الخدمة في أخر كانون الأول ۱۹۳۳ء أعيد تعينه سكرتيراً أول في

11

مفوضية روما ١۱۹۳ء‏ فمشاورا وقائماً بأعمال مفوضية لندن ۱۹۳۰ء وباريس ۱۹۳۸ء وبرلين ۱۹۳۹ء
وروما ۱۹۳۹ء ولندن .۱۹٠۰‏ وعاد إلى بغداد مديراً عاماً للخارجية ۱۹٢١‏ وروما ۱۹۳۹ء ثم عين وزيراً
مفوضاً في أنقرة ٤١۱۹ء‏ وق باریس .۱۹٢۹‏

ترك السلك الخارجي في تموز ۱۹۰۲ وعين مديرا عاما لمصلحة مصافي النفط الحكومية.
فرئيساً لمجلس إدارة المصلحة 19600- ۱۹۱۸.

أقام بعد ذلك في جنيف بسويسرا حتى وفاته في 0" أيلول ۱۹۷۱. ودفن في مقبرة الإمام الأعظم
في بغداد.

عرف في شبابه کاتباً وأديباء نشر مقالات وبحوثاً وقصصا في الصحف والمجلات العراقية» مثل
مجلة "دار السلام''ء وجريدة "العراق ٠"‏ ومجلة "الحرية". ونشرت مختارات من قصصه قي كتاب
''قصاصون من العراق'' لسليم عبد القادر» ۱۹۷۷. وقد اقترن بالأميرة (سارة بنت الحسين) ملك
الحجاز وشقيقة الأمير زيد.
اعلام الکرد ٣٣٣- ۲۳٣:‏

محمد علي باشا الكبير
(٤۱۱۸-٦٦۱۲ھ-۸۸۸۹-۱۷۸۹م)‏

محمد علي باشا ابن إبراهيم آغا: والي مصرء باعث النهضة المصرية المعاصرة»› ومؤسس
مصر الحدیثة ومؤسس الأسرة الخديوية بمصر ولد في قوله من أعمال الرومللي (اليونان) سنة
۹ء وقيل إن اصل أبيه من أكراد ديار بكرء قدم إلى هذه البلاد بعمل معين حسبما ذكر احد
أحفاده الأمیر محمد علي عام ١444‏ لمجلة المصور المصرية بمناسبة مرور مائة حكم العائلة في
مصر.

توفي والده وهو فتی» فكفله عمه طوسون آغاء ثم قتل» فكفله رجل من أصدقاء والده» فربي امیا
لا مرشد له إلا ذكاؤه الفطري وعلو همته؛ وكان يجاهر بذلك ويفاخر به.

كان محمد علي في الفرقة العسكرية التي حشدت من (قوله) مع الجيش العثماني الذي جاء إلى
الديار المصرية لإخراج الفرنسيين منها سنة 4١؟7١هء‏ وكان وكيل فرقة قوله؛ ولما انهزم الجيش
العثماني في موقعة أبي قير سنة ۱۷۹۹ء سافر رئيس تلك الفرقة إلى بلاده وأقام محمد علي مقامه»
ورقي إلى رتبة بكباشي.

بعد خروج الفرنسيين من مصر طلب العسكر توليته على مصر حينما ضاق المصريون ذرا
بحكم خورشيد باشا الوالي؛ لأنه امتاز بحسن سياسته ودهائه» فأقاموه على مصر والياًء وبعث
السلطان العثماني بفرمان بتوليته على الديار المصرية» ولقب محمد علي باشا.

وقام بإنهاء سطوة المماليك في مصرء فدعاهم إلى القلعة لتوديع ابنه طوسون باشا الذي سيره
لقتال الوهابين بالحجاز فبعد أن استقروا في القلعة» أغلق الأبواب» وقتلهم عن بكرة أبيهم إلا واحدا
تمكن من الفرار وهو أمين بك. واستطاع استأصل شافتھم في اليوم التالي سنة ٦۱۲۲ھ/۱۸۱۱مء‏ ولما

ب

انقضى أمر المماليك وجه عنايته إلى إصلاح القطر المصري؛ واسترضاء الدولة العثمانية» ففتح
السودان ۱۸۲۳-۱۸۲۱ واحمد ثورة الوهابين في الحجاز؛ وساعد على إحماد ثورة اليونان.

باشر بجمع الأموال؛ وتنظيم الجیش: وبناء السفن الحربية»ونحسين ميناء الإسكندرية» وعمل
الأسلحة الحربية» وترقية الزراعة والصناعة والتجارة والتعلیم واستعان بالأجانب وخاصة
الفرنسيين» وعمل المصانع لنسج القطن والحرير؛ وإيصال المياه إلى الإسكندرية» وبناء سد أبي قير
والقناطر الخيرية لتي لولاها لما أمكن زراعة القطن في الوجه البحري؛ وإرسال البعثات العلمية
لاوروبةء وتأسيس المدارس.

ولم يكتفي يما ناله من الملك في مصر بل طمح إلى الاستيلاء على سورية» وجهز جيشا بقيادة
ابنه إبراهيم باشا للاستيلاء على سوریة؛ واستولى عليهاء وطمع بفتح الأناضول ففتح أضنه وقونية
وكوتاهية ۱۸۳۳ء وصارت أبواب استانبول مفتوحة امام إبراهيم باشاء لکن الدول الأوروبية وقفت
إمام طموحاته؛ والجلاء عن جميع فتوحه بمقتضى معاهدة لندن ١٤۱۸ء‏ وقررت أن تكون ولاية مصر
لمحمد علي ولذريته من بعده» ويخرج من بقية سوریة؛ وعاد ابنه إبراهيم باشا إلى مصر: وصرف
همه إلى إصلاح البلاد المصرية والنهوض بهاء وادخل بها إصلاحات كثيرة في جميع نواحي الحياة.
لکن دماغه كان قد كل وتولاه الاختلال» وصار يحسب الذين حوله خونه یقصدون الإيقاع به»
فأعطيت السلطة لابنه إبراهيم باشا سنة ١٦۱۲ھ.‏ وتوقي بالإسكندرية سنة ١٦۱۲ھ/ ۱۸٤١۹‏ وعمره
۳ سنة ودفن بجامع القلعة؛ ولم تطل ولاية ابراهيم باشا سوى سبعين يوما فتوفي قبل أبيه وهو في
الستين من عمرہ وخلفه في الولاية حفيده عباس الآول.

يؤخذ على حكمه الأوتقراطي؛ وانتزاعه جميع الأراضي من المصريين كي تصبح البلاد ضيعة
شاسعة يمتلكهاء وارهاقة الأهليين بالضرائب الفادحةء وموت الكثير من الشباب في حروبه المتعددة
في السودان وسوریةءوالحجاز والمورة وتركيا.

وفيما يلي أعضاء الأسرة الخديوية الذين حكموا مصر:

محمد علي باشا ۱۸٢۹-۱۸۰۰‏

إبراهيم باشا بن محمد علي /85١(من‏ يونيه الى نوفمير)

عباس الأول بن طوسون باشا ۱۸٥٤-۱۸٤۸‏

سعيد باشا بن محمد علي ۱۸٦۳-۱۸٥١‏

إسماعيل باشا بن محمد علي ۱۸۷۹-۱۸٦۳‏

توفيق ۱۸۹۲-۱۸۷۹

عباس حلمي الثاني ۱۹۱٤-۱۸۹۲‏

السلطان حسين كامل 1915- ۱۹۱۷

السلطان أحمد فؤاد ۱۹۱۷- ۱۹۲۲

ثم أصبح الملك فؤاد الأول ۱۹۲۲- ۱۹۳٦‏

الملك فاروق الأول -۱۹۳٦‏ ۱۹۱۱

11

الموسوعة العربية:؟20177117-1571/7 أعيان القرن الثالث عشر: 2٠١١-١١١0‏ هناك قول شائع بان اصل أسرة
محمد علي من أصل الباني؛ ولكن الخديويون كانوا يعدون في مصر على الدوام أتراكاء لكنهم كانوا بحق في
عواطفهم وآمالهم مصريين (دائرة المعارف الإاسلامیة:٣/۲۳۸)‏ وقد قال الأمير محمد على احد أحفاد هذه
الأسرة عام ۱۹٤١‏ لمجلة المصور المصرية أن أصلهم أكراد من ديار بكر.

سبرة أولاد محمد علي باشا
)١(‏ طوسون باشا
( 1۲1۰- ۱۲۲۱ھ = ۵۱۸171-1۹7(

طوسون باشا ابن محمد علي باشا الکبیر: حاكم مصر. ولد سنة ١٠١٠ه»‏ وكان كأبيه عزما
وحزما وشجاعة وحبا بالإعمال العظيمة» سيره والده محمد علي باشا في حملة الى الحجاز للقضاء
على الحركة الوهابية هناك سنة ١۱۲۲ھ‏ وفتح المدينة المنورة ومكة والحجاز وخارت عزائم
الوهابيين» فسر والده بهذا الفتح. وتشاغل مع الوهابيين بعد ذلك في وقائع عدة؛ وقي أكثرها انتصر
عليه وعندما بلغه حصول قلاقل في مصرء استبقى حامية في المدینة: وسافر الى القاهرة» وذهب الى
الإسكندرية حيث كان أبوه هناك ولم يقم بها مدة طويلة حتى أدركته المنية فيهاء فنقل جثمانه الى
القاهرة ودفن فيهاء وكان جميل الطلعة» متوقد الذهنء ميالا للعلم؛ ذا بأس وحرم.
أعيان القرن الثالث عشر: 5-1١4‏

(۲) طوسون باشا
(۸٦۲۹۲-۱۲اھ-۱۸۷-۱۸۵۱ھ)‏
طوسون باشا ابن حاكم مصر سعید باشا: ولد سنة۱۲۸ء وعني والده بتربيته وتعليمه؛ فبرع
في العلوم الابتدائية» وبعض اللغات؛ ثم مارس الفنون الحربية» وقلد نظارتي الأوقاف والمعارف
وحسن فيها وأصلح» وتولى نظارة الحربية مدة من الزمن؛ وتوفي في ريعان شبابه سن۱۲۹۳ء ودفن
بالسكندرية.
أعيان القرن الثالث عشر: 1"

(؟) عمر طوسون
( ۱۳1-۱۹ ھ= 1۹61م (
عمر بن محمد طوسون بن محمد سعيد بن محمد علي باشا الكبير: مؤرخ. عارف باللغات
التركية والفرنسية والإنجليزية» من أمراء العائلة العلوية بمصر. ولد بالإسكندرية» ودرس مباديء
العلوم؛ ثم استكمل دراسته في سويسراء وآزر الحركة الوطنية المصريةء وانتخب عضواً في المجمعين
العلميين» بمصر وبدمشق» وعضوا في الجمعية الجغرافية بمصرء وتوف بالإسكندرية.

٦٤

من تصانيفه: ''صفحة من تاريخ مصر في عهد محمد علي" "الجيش البري والبحري؛ "مسألة
السودان بين مصر وانجلترا'' ''وادي النطرون ورهبانه وأديرته"٠‏ "ومديرية خط الاستواء" في ثلاثة
أجزاء.
معجم المؤلفين: 271١/1‏ وبه بلغت مؤلفاته نحو أربعين كتاباء وف مجلة المجمع عدد مؤلفاته بالعربية: ٢۲ء‏ وله
بالفرنسية والإنجليزية ۱۹ مؤلفاً. معجم مصنفي الكتب العربیة:۲۷۳-۳۷۲. الأعلام٥٥/۲۰۸-۲۰۷‏ الأعلام
الشرقية: 237/1١‏

)٤(‏ إبراهيم باشا
(١١٢۵-۱٦۱۲ش“-۸-۱۷۸۹۸٣۱۸ھ)‏

إبراهيم باشا بن محمد علي باشا: والي مصر بعد أبيه. ولد في قوله باليونان» کان عضد أبيه
القوي وساعده الأشد في جميع مشروعاته؛ کان باسلا مقداماً في الحرب» لا يتهيب الموت: وقائدا
محا لااتقوكه.صغيزة ولا كرو من فتون التحرت:

عينه والده قائداً للحملة المصرية ضد الوهابيين (٦۱۸۱۹-۱۸۱م)ء‏ فاحمد ثورتهم وقضى على
حكمهم» وأسر أميرهم وأرسله لأبيه في القاهرة» فأرسله محمد علي إلى الآستانة» فطافوا به في أسواقها
ثلاثة أيام ثم قتلوه؛ فنال إبراهيم باشا من السلطان مكافأة سنية وسمي والياً على مكة؛ ونال أبوه
محمد علي لقب خان الذي لم يحظ به سواه رجل من رجال الدولة غير حاكم القرن.

ثم عين قائدا للجيش المصري ضد ثورة اليونانيين الذين خرجوا على تركيا للظفر
بالاستقلال» فانتزع إبراهيم معاقلهم وأخمد ثورتهم .)1878-١48170(‏ ولكن نزول الجنود الفرنسيين
بالمورة اكرهه على الجلاء عن اليونان. وحين طمع محمد علي في ممتلكات السلطة العثمانية بالشام
أنفذه مع جيش مصري قوي ففتح فلسطين والشام وعبر جبال طوروس حتى وصل إلى كوتاهية
(۱۸۳۳-۱۸۳۲). وحينما تجدد القتال ۱۸۳۹ بين المصريين والأتراك انتصر إبراهيم في معركة تريب
الفاصلة ( يونيه ۱۸۳۹)ء؛ ولكن الدول الروبية حرمته من فتوحه وأكرهته على الجلاء عن جميع
الجهات التي كان قد فتحها.

عين إبراهيم باشا ۱۸۳۸ نائباً عن أبيه في حكم مصرء وكان ابوه إن ذاك لا يزال حیاء إلا أنه كان
قد ضعفت قواه العقلية وأصبح لا يصلح للولاية. ولكنه توفي قبل والده في نوفمبر من العام نفسه.

قيل عنه: كان سريع الغضب؛ طيب القلب؛ عادلاً في احکامه؛ ويعرف الفارسية والعربية
والتركية» وله إطلاع واسع في تاريخ البلاد الشرقية.
الموسوعة العربية:١/5:‏ أعيان القرن الثالث عشر: ١7١‏

(0)الملك فؤاد الأول
( ۱۲۸۲-٣۳۵اھ۸-۵٦۱۸۹۳-۱۸ھ)‏
فؤاد الأول ابن الخديوي إسماعيل: ملك مصر. تعلم في ايطالياء وتخرج في كليتها الحربية؛ عين
بعد تخرجه ياورا للسلطان عبد الحميد الثاني وعاد إلى مصر ۱۸۹۰ء وعنى بشؤون الثقافة» فراس
اللجنة التي قامت بتأسيس وتنظيم الجامعة المصرية الأهلية ٦۱۹۰ء‏ وعند وفاة أخيه السلطان
110

حسين الأول ۱۹۱۷ اعتلى فؤاد عرش مصر ۱۹۱۷. وقي عهده قامت ثورة آذار ۱۹۱۹ واضطر الإنجليز
إلى رفع حمايتهم عن مصر والاعتراف بها مملكة مستقلة ذات سيادة » فأعلن فؤاد الاستقلال في ٠١‏
آذار ۱۹۲۲ و تأليف أول وزارة شعبية برئاسة الزعيم سعد زغلول (يناير ١۱۹۲)ء‏ وقي صیف 1977
عقدت معاهدة بين مصر وبريطانيا اعترفت الأخيرة بمصر دولة مستقلة؛ توفي الملك فؤاد سنة ۱۹۳٦‏
وخلفه على العرش ابنه الملك فاروق.
الموسوعة العربیة:۱۳۸۸/۲
(٦)!سماعیل‏ باشا
(۷١۱۲-٣۰٣۱ش۱۸۹۵-۱۸۳۰-۵ھ)‏

إسماعيل باشا بن إبراهيم باشا بن محمد علي باشا: خديوي مصر:ولد عام ۱۸۳۰ء وتلقى
العلم في باریس ثم عهد إليه عمه سعيد باشا بمهام سياسية مختلفة لدى البابا ونابليون الثالث
وسلطان تركيا.

وق عام 187١‏ أحمد فتنة في السودان» وبعد ذلك بعامين877١‏ خلف والده في حكم مصرء وكان
أول من تلقب بخديو-خديوي من أبناء محمد علي؛ وهي كلمة فارسية معناها "سيد" وقد منحه
السلطان العثماني عبد العزيز هذا اللقب عام ۷٦۱۸ء‏ وقي عام ۱۸۷۳ صدر فرمان سلطاني آخر وطد
استقلال الخديوي في كثير من الأمور.

وكان إسماعيل طموحا يفكر في جلائل الأعمال ويرسم خططا واسعة للإصلاح. فقد اصلح
نظام الجمارك وأنشاً إدارة البريد. وأنار القاهرة والإسكندرية والسويس بغاز الاستصباح» وأمد فيها
أنابيب المياه» وأوجد صناعة السكر» وعمل على تنشيط التجارة بإنشاء الخطوط الحديدية وأسلاك
البرق وإقامة الأرصفة والثغور وشق القنوات لري لأراضي. كما شجع التعليم بأن أنشأ أول مدارس
لتعليم الإناث في مصر. وفتح مدرسة للهندسة؛ ومدرسة للطب. وف عام ۱۸٦٦۹‏ احتفل احتفالاً عظيما
بافتتاح قناة السویس حضرة إمبراطور النمساء وانتهز هذه الفرصة ليضع نفسه في مصاف ملوك
اروباء كما حاول أن يرقى بالسودان على مثال ما فعله بمصر وان يبطل تجارة الرقيق فيه. وفي عام
٥‏ تلقى من السلطان فرماناً عينه به حاكماً على سواكن ومصوع. وف ۱۸۷۵-۱۸۷۰ امتد
سلطانه على شاطىء البحر الأحمر من السويس إلى رأس غردفوي. وقي عام ۱۸۷٢‏ أرسل حملة إلى
دار فور قضت على تجارة الرقیق؛ وعين أول وزارة مصرية برئاسة نوبار ۱۸۷۸ء ولكنه أقالها
ليستمر في تفرده بالحكم.

وقد كلفته خططه المختلفة لإنهاض مصر ثمنا غاليا واستدان المال وأنفقه دون حساب على
مشاريعه العامة وعلى تظاهره.؛ فازداد دين مصر حتى بلغ مائة مليون جنيه. وتدخلت الدول
الاروبية في سياسته بحجة مراقبة الإيرادات لسداد دينهاء وتم عزله من قبل السلطان عبد الحميد
الثاني بضغط من السلطات البريطانية والفرنسية يوم 1" حزيران عام ۱۸۷۹ء ورحل إلى ايطالياء ثم
رحل فيما بعد إلى الآستانة وتوف بها يوم ٢‏ آذار ۱۸۹۰ء ودفن بالقاهرة.
دائرة المعارف الإسلامیۃ۹/۱٥۱ء‏ ۱۷۹-۱۷۸/۲

٦٦

(7) عباس باشا الأول
(۱۲۷۰-۱۲۲۸ھ۔۱۸۵۳-۱۸۱۲مھ)

عباس باشا بن طوسون باشا بن محمد علي باشا: ولد سنة ۱۲۲۸ بالاسكندرية» وتوقي والده
وهو قي الثانية من عمرہ؛ فعني جده محمد علي باشا بتربيته وأدخله مدرسة الخانكاه» فتلقى العلوم
والفنون العسكرية.

ولما بلغ أشده أرسله جده مع عمه إبراهيم باشا في حملة الى سورية» فشهد أكثر مواقعهاء توق
عمه إبراهيم باشا والي مصرء فستلم الحكم بعده» سنة ١٦۱۲ھ‏ أرسل جيشا لمساعدة الدولة
العثمانية في حرب القرم» ومن مآثره إنشاء المدارس الحربية في العباسية؛ ومد الأسلاك البرقیة؛
والشروع 5 إنشاء الخط الحديدي بين مصروالاسکندریة؛ وبناء الجامع المشهور بمسجد السيدة
زينب. کان حازماء مقداماء راغبا في تعزيز شأن البلاد ولكن المنية عاجلته» فتوفي في شوال سنة
۰ قي مدينة بنهاء ونقل منها الى القاهرة» ودفن في مدافن الأسرة الخدیویة؛ ولم يعقب إلا إبراهيم
الهامي باشاء صهر السلطان عبد المجید وجد عباس الثاني لآمه.
أعيان القرن الثالث عشر:؟؟١‏

(۸) سعيد باشا بن محمد علي باشا
(۵۱۲۷۹-۱۲۳۷ش-۱۸۱۲-۱۸۲۱ھ)

سعید باشا بن محمد علي باشا: والي مصر. ولد بالاسكندرية سنة ۱۲۳۷ھ وكان محبا للعلم»

ا

بارعا فيه وعلى الخصوص اللغات الشرقية؛ والعلوم الرياضية؛ وكان يتحدث الفرنسية جيدا.

تولى زمام الحكم ۱۲۷۰ بعد وفاة عباس باشا ابن أخيه؛ وكان محباً للعدل والفضيلة؛ مهتما
بالإصلاح الإداري» ومن أعماله إتمام الخطوط الحديدية والتلغرافية بين الإسكندرية ومصرء والشروع
في مد غيرهاء وقد عدل الضرائب وجعلها عادلة» وتمت في عهده معاهدة ترعة السويس» وقد نشطها
تنشيطا كبيراء وأقام على طرفها الشمالي مدين ة دعيت باسمه (بور سعيد)» وغرس الأشجار في
طريق المنشية. وفي أيامه ثارت مديرية الفيوم على الحكومة؛ فاخمد ثورتهاء وأعطيت السودان
بعض الامتيازات» وتولى عليها البرنس حليم باشاء وفي سنة ۱۲۷٦‏ توجه لزيارة سوریة؛ فمكث في
بيروت ثلاثة أيام؛ وكان أثناء مروره قي الطرقات ينثر الذهب على الناس.

توفي بالاسكندرية ۱۲۷۹ ودفن بها.
أعيان القرن الثالث عشر: ١77‏

(۹) الملك فاروق
(۱۳۳۲۸-)2۱۳۸شھء۱۸۹۱۵۸-۱۹۲۰مھ)

الملك فاروق بن الملك أحمد فؤاد الأول بن إسماعيل (الخديوي) بن إبراهيم بن محمد علي
باشا: آخر من حكم مصر من أسرة محمد علي؛ وآخر من لقب بالملك فيها. ولد في القاهرة وتعلم بها
وبفرنسا وبانجلترا. وخلف أباه ملكا على مصر سنة ٦۱۹۳م‏ وأرغمته ثورة مصر (۱۹۱۲م)؛ على

٦۷۷

خلع نفسه» فنزل عن العرش لابنه الطفل (أحمد فؤاد الثاني) الذي مامت أن خلع؛ بتحويل مصر الى
جمهورية:؛ وأقام فاروق في روما عاصمة ايطاليا نورا اانا سويسرا وفرنسا. الى أن توفي
بروماء وكان قد أوصى بأن يدفن في المدينة المنورة.

۱۲۹-۱۲۸/٥٥مالعألا‎

محمد علي العابد
0۸-1۲۸٤ (‏ ۱= ۱۹۳۹-۱۸۱۷م)

محمد علي بك بن أحمد عزت باشا العابد: أول رئيس للجمهورية السورية في عهد الانتداب
الفرنسي. وسليل هولو باشا الكردي.

ولد في دمشقء وتعلم بها وبالآستانة وتخرج من المدرسة العليا 'غلطة سراي" ثم أتم دراسة
الحقوق من جامعة السوربون في باريس» وعينته الحكومة التركية مستشارا لدى السلطان العثماني
ثم وزيراً مفوضاً بواشنطن(ہ ۱۹۰۸-۱۹۰م).

وبعد الحرب العامة الأولى» وانحلال الدولة العثمانية» ووقوع سورية تحت الانتداب الفرنسي›
عاد إلى دمشق لعين وزيراً للمالية ۱۹۲۳-۱۹۲۲ اتخذ موقف الاعتدال بين الکتل والأحزاب» فانتخب
نائياً عن دمشق إلى المجلس التأسيسي. ثم أعيد انتخابه في مجلس عام "١177"‏ وخشية فوز حقي
العظم نجحت كتابة النواب الوطنيين في التسوية بينه وبين صبحي بركات فأيدته رئيسا للجمهورية
السورية بين أعوام ۱۹۳۲ ٦۱۹۳ء‏ ودعمت صبحي بركات في رئاسة المجلس. ثم غادر إلى باریس
حيث توفي بها عام ۱۹۳۹ء ونقل جثمانه إلى دمشق
موسوعة أعلام سورية: 2115/7 الموسوعة العربية ۱۱۷۲/۲ء حي سا مذكرات محمد كرد
علي ۲1۹/١:‏ ملوك المسلمين المعاصرین:۲۹۳ء جريدة الفيحاء» دمشق» ۷ آب ۱۹۲۳ء وصوت الحجان؛
بمكة» ۱۲ رمضان ۸٥۱۳ھ‏ الأعلام ۳٣٣٤/٦:‏

محمد علي محمود
)4۱۸0-1۰1 = 4۱۹10-141(

محمد علي محمود: وزير ونائب برلماني وحقوقي. ولد في كويسنجق من أعمال لواء أربيل سنة
۲ء انتمى إلى مدرسة الحقوق في بغداد سنة ۱۹۱۳ء فلما نشبت الحرب العالمية الأولى» أخذ
ضابط احتياط في الجيش التركي؛ وجرح في المعارك. ارسل إلى الموصل في أواخر سنوات الحرب» ثم
عاد إلى بغداد وواصل دراسته ونال شهادة الحقوق سنة ۱۹۲۰. زاول المحاماة سنين طويلة» حتى
عين رئيساً لديوان التدوين القانوني» ومديراً عاماً للعدلية ۱۹۳۳ فمديراً للطابى ١۱۹۳ء‏ فعضوا
بمحكمة التمييز .۱۹۳١‏ وقام في الوقت نفسه بإلقاء محاضرات في كلية الحقوق.

انتخب نائيا عن لواء ديالي ٥ء‏ واختير نائنا اول لرئیس مجلس النواب. ثم انتخب نائبا
عن ازيل 11۹۲۷ واختس فاضا اول ترفد مجلس التوات .وغين وذيرا لتمالية 157 آعید اتتحے

11۸

نائباً عن أربيل ۱۹۳۹-۱۹۳۷. وعين وزيراً للمنية 2194١‏ فوزيراً للموصلات والأشغال ۱١۱۹ء‏ وقد
لجأ إلى إيران بعد حركة رشيد عالي الكيلاني» فاعتقل فيها وأقصي إلى جنوب أفريقيا 1157.

وأعيد إلى العراق .١555‏ وأحكم عليه بالسجن لمدة خمس سنوات لکن أطلق سراحه في ۸ تمور
۷. انتخب نائبا عن كوينسجق ۰۱۹۰۰ ۱۹۲۲ء عين وزيرا للعدلية 21976 فنائباً لرئيس الوزراء
۱۹٤ 7ً ۵٥‏ وعين وزيراً للعدلیة مرة أخرى ۱۹٥١‏ وعين عضوا بمجلس الأعيان -١1910‏ /190.

عاد وزيراً للعدلية ۱۹۰۰ء وتولى مهام وزارة الأعمار بالوكالة ۱۹۰. ونقل وزيراً للاعمار۱۹۰۰.
توفى ف بغداد ١؟1/؟1١19560/1١.‏
أعلام الكرد:9 51١-١٠١‏

الباحث والمترجم محمد علي عوني
۳٦‏ ۲۷۸ا ۵ء ۱۹۵۲-۱۸۹۷م۸)

محمد علي بن عبد القادر أفندي عوني السويركي ابن محمد علي آغا: مترجم وباحث. ولد في
مدينة "سويرك" من أعمال ديار بكر في كردستان تركيا. كان أحد أجداده محمد علي آغا زعيم
الزازاء- الدنبلي. أما والده عبد القادر أفندي فكان مفتي لمدينة سويرك.

أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في معاهد تركياء ثم قصد مصر لإكمال دراسته الدينية في
الأزهر الشريف» فنال شهادته العالية في زمن قصير. حاول الرجوع إلى وطنه لکن السلطات التركية
منعته بسبب أفكاره القومية ومناصرته للقضية الكردية. فبقي في القاهرة. وعمل مترجماً للغات
الشرقية في قصر عابدين» وعهد إليه مهمة الأشراف على مكتبة القصر الملكي في القاهرة وحفظ
الفرمانات والوثائق التاريخية الرسمية التي يعود تاريخها إلى عصر محمد علي باشا. وبحكم وظيفته
وإطلاعه الواسع أصبح حجة في تاريخ الأكراد وقضيتهم. وكانت داره في القاهرة محجاً للطلبة الأكراد
يتزودوا منه العون والإرشاد والمعرفة.

كان يجيد اللغات الكردية والفارسية والتركية والعربية؛ ویحسن الفرنسية. وكان حجة في فك
الرموز الخطوط التاريخية. لتضلعه الواسع قي اللغات القديمة والحديثة. ومما نقله إلى العربية كتاب
"خلاصة التاريخ الكرد و كردستان" نشره عام ۱۹۳۹. وكتاب "تاريخ الدول والإمارات الكردية قي
العهد الإسلامي" نشره عام ۱۹۲۸. و''مشاھیر الكرد" واصل هذه الكتب بالكردية لمحمد أمين زكي.
وترجم "الشرفنامة" إلى العربية من الفارسية لشرف خان البدليسي. له دارسات ومقالات عديدة
حول القضية الكردية.

كما وضع رسالة عن "العائلة التیموریة'' وهي عائلة كردية لها مركزها الاجتماعي والسياسي
والأدبي في مصر. توفى ودفن بالقاهرة. وفقد الشعب الكردي برحيله أحد أبنائه البررة العظام
المناضلين بصمت وتواضع في سبيل نحقيق ما يصبوا إليه من حياة حرة كريمة.
الأعلام: ۳۰٣ /٦‏ وله ترجمة في مقدمة كتاب "تاريخ الدول والإمارات الكردية في العهد الإسلامي" تقديم أبنه
الأستاذ نجم الدين عوني. وابنته درية عوني كاتبة وصحيفة لها کتاب "عرب وأكراد" نشر في القاهرة عام
۳ھ

10

محمد عمر الكردي
(...- واواه-...-1990م)
محمد عمر الكردي: أحد وجهاء المدينة المنورة. وهو والد السفیر ''عمر'' العامل بالوفد الدائم
للسعودية بجامعة الدولة العربية.
وافته المنية بالقاهرة» ودفن بالبقيع في المدينة المنورة صباح يوم السبت ١5‏ ذي الحجة؛ بعد
الصلاة عليه في المسجد النبوي الشريف.
جريدة المدينة ع ۱۱۷۲٦‏ (0١/510/19١ه)»‏ تتمة الأعلام: ٠٠١/۲‏

محمد الكردي المقدسي
محمد الكردي الحسیني؛ الحنفي؛ الكردي» المقدسي (نسبة إلى بيت المقدس): شاعر واسع
الإطلاع» نبيه؛ ذكي الطبع؛ حلو المسامرة؛ له نظم ونثر. كان يلازم المسجد الأقصى. توفي بالقدس.
سك الدرر: ١/۸۱-٥۸ء‏ بلادنا فلسطين للدباغ؛ :۱۲۹/۲

محمد الكردي صائم الدهر
( ۰۰٤۰ھ‏ = ۵۱0710-505 (
الشیخ الفاضل الصالح محمد الكردي المعروف باسم (صائم الدهر): فاضل. أخذ من كبار
العلماء العلوم. وبعد إقامة مدة في مكة المكرمة قطن دمشق أكثر من أربعين سنة:» وكان یکٹر من
العبادة ويحب الاعتزال. توفي في (۷ جمادى الأولى سنة 5١١٠ه)‏ بدمشق
مشاهير الکرد:۱۳۸/۲
محمد كريم خان الزند
( ۳١٦۱۱۹۲۳-۱۱شھء۱۷۷۹۸-۱۷۵۰م)‏
محمد كريم خان الزند (أبو الفتح): مؤسس الحكومة الزندية في إيران» ومن رؤساء عشيرة
(الزند)ء استفاد من الوضع الذي كانت عليه إيران بعد مقتل (نادر شاه)» فقد اجتمع ثلاثة من زعماء
اللور (الأكراد) لتدارس أوضاع الملكية الإيرانية واتفقوا على ت تفن انی كرات مُلکا وکان ٹر کرات
بن مرتضى حفيد الشاه سلطان حسين. ولما كان فد و الفامحة من عمره كدو السلطة فيما
بينهم على الشكل التالي: يتولى علي مراد خان رئيس عشائر البختياريين منصب نائب الشاه؛
وکر كان متصب قاتد الجن وابي بو القتج خان والياً على أصفهان.
وكان علي مردان خان ظالما محباً لسفك الدماء على نقيض كريم خان الذي كان محبا للعدل
والإنصاف» فلذلك لم يتفقا طويلا وحلت العداوة بينهماء ولم يتخلصوا من هذا الوضع إلا بمقتل علي
مردان خان سنة ١٦٦۱ھ‏ فدخل نصیبه نحت حكم كريم خان فقبض بيده على جميع السلطات
وأقام الدولة الزندية سنة ١٦۱۱ھ‏ (۰٥۱۷م)‏ وبسط سيطرته على إيران.

۷۰

۶ھھ

ولم يبق له غير عدوين لدودین کبیرین وهما :(أسد خان الافغاني)؛ و(محمد حسین خان
القاجاري).

وجه كريم خان نظرہ إلى أسد خان فاشتبك معه قرب بحيرة (قزوين)» ولكنه اندحر شر اندحار؛
وأخيراً تمكن بمساعدة (رستم سلطان) حاكم (خست) من محاصرة أسد خان في مضيق (كرمسير)
حتى خطرہ إلى التسلم؛ وبعد مدة استرحمه أسد خان فعفى عنه وسكن في (شيراز) حيث عامله كريم
خان باحترام وتقدير.

لم يبقى بعد أسد خان من ينافسه في الميدان سوى محمد حسين خان القاجاري فبعد أن
استولى حسين خان على أذربيجان توجه على راس جيشه إلى أصفهان فاحتلهاء ووضع فيها قسماً من
جيشه للمحافظة عليها. ثم سار بالباقي إلى شيراز فحاصرهاء ولكن تكرر هجوم الشيخ علي خان
ابص یم ھی میں ہی ا کی E‏ شتت شمله وقضى عليه أن ينسحب من
شیراز مضطراً حتى انه لم يستطع البقاء في أصفهان أيضا

وبعد أن نظم كريم خان أمور دولة فارس» سار إلى أصفهان فاسترجعها بسهولة سنة ۰ ۱۱۷ھ
وهكذا دانت له اغلب الممالك المجاورة وعراق العجم. فنظم إدارة هذه الولايات» ثم الف جيشاً من
خيره رجاله؛ وسيره إلى (مازندان) بقيادة الشيخ علي خان الزندي لتأديب محمد حسين القاجاري؛
وحالفة الحظ في ذلك إذ انظم إليه قسم من الجيش القاجاري المعادي لأميره» فاتفقوا مع الشيخ علي
الزندي ووحدوا مساعيهم. وهكذا وهنت عزیمة القاجاري وبمعركة وقعت بین الفريقين انكسر فيها
شر انكسار ووقع أسيرا في أيديهم.

وانتصار (مازندان) هذا أوقع جميع الولايات وقسما كبيراً من أذربيجان في يد كريم خان. ولم
تمض مدة حتى بدأت ثورة عشائر (افشار) بقيادة رئيسها (فتح على خان)؛ ولكنه انهزم في (قره
جمن)ء ثم طلب العفو من كريم خان (سنة ۱۷۹۰م سنة 5/ا١١اه).‏

بعد الثورة والحروب لم يبقى لكريم خان عدو يهابه ويخشاه» فمرت السنوات هادئة ساكنة إلا
حوادث منفردة عمدة فيها الشدة كثورة الشيخ (بندر ريغ).

وكان في بعض الأحيان يلاحظ بقلق شدة وحشية أخيه من والده (زكي خان) حتى انه ثار مرة
وهرب الى لورستان ولكنه عاد يجر أذيال الخيبة طليا الرحمة.

وظهرت عدة فتن في زدامغان) و(ماز ندران) لكنها أخمدت بسرعة. وكان الشاه قي ذلك الوقت هو
(الشاه إسماعيل) وكان طفلاً صغيرا فلما آتی كريم لم يغير الوضع بل اكتفى بلقب (وكيل الشاه)
بخلاف نادر شاه الذي كان يميل إلى التاج» وجعل (شيراز) مقر الحكم وإنصرف هناك براحة
وطمأنينة- إلى إيجاد الوسائل لإسعاد الإيرانيين ورفاههم.

ولم يمظي على هذا المدة حتی توترت العلاقات وبينه وبين حكومة بغداد فجھز جیشا وسیرہ
بقيادة أخيه صادق خان إلى البصرة فاتفق مع الأسطول البحري مر اسیا سان شغ
وعبروا عليه إلى البصرة وحاصروها شتاء (سنة ۱۱۸۹ھ 1770١م)‏ . وبعد ثلاثة عشر شهراً سلمت
قلعة البصرة سنة ۱۱۹۰۶ھ.

1۷1

وكان كريم خان محبوباً من شعبه وعلى قدر كبير من الخلق؛ فبنى القصور والحدائق؛ وتقدمة
الزراعة والصناعة ف زمانه تقدماً مطرداء وانتعش الاقتصاد» وشجع العلاقات التجارية مع بريطانيا
عبر ميناء بوشهر على الخلیج؛ والسبب في ذلك هو تشجيع الحاكم لهم وتخفیف الضرائب عن كواهل
الزراع؛ وهذا من أهم أسباب رقيهم؛ وكذلك عمر مدن إيران وخاصة شيراز لكونها العاصمة وكانت
تتجلى في جميع أنحاء إيران مظاهر الراحة والرفاه» ولم يكن يخطر ببال هذا الشعب المسكين الذي
لقي ما لقي من ضيق والأزمات والخراب على عهد نادر شاہ هذه السعادة المفاجئة» حتى الأرمن
هنالك وقد ظللهم كريم خان بجناح أمنه وعطفه.

توفي كريم خان عن عمر يناهز الثمانين قي (شیران (في ١١‏ صفر سنة ۱۱۹۳ھ۱۷۷۹۰م) بعد أن
کک مار مرو مت سنة قہ فى العشرين سنة الأخيرة يكل هدوة:

كان كريم خان معتدلا بعيدا عن العنف حتى مع أعداءه» شفيقا على الضعيف رحيما للبائس
حليما في مواقع الشدة؛ ذا عفو ورحمة. فلهذه الأخلاق النبيلة قدره الشعب وأحبه كما أحب هو
الشعب وأصلح من أحواله. وكان غير متعصب متسامحاً كل التسامح؛ ولكنه کان شديدا في المسائل
التي تمس جوهر الدين. وكان محبا الدروس والعلوم ورجالها مع كونه غير عالم ولا متعلم. وكان
لهم موقع ممتاز في مجلسه ولم يتوان عن خلق الأسباب التي تحبب العلوم إلى أفراد شعبه؛ وأصلح
مرقد الشاعرين الشهرين (سعدي) و (حافظ) وخصص لهما أوقافاء ومن دلائل حسن ذوقه ف تعمير
بلاذه زباغ جهان كنا ):وهئ خديقة واسعة متسيفة متشاة على احسن طراني عهدة.

وقد كان سیاسیاً متدبراء وقائدا متبصراء وحاكما ذا خبرة وحنكة: و لم يكن يميل إلى الاعتداء
مع الغير. إذ وضع نصب عينيه منذ استلم الحكم رفاه الأمة وتعمير البلاد. وكان هذا المبدأ عنده
مقيولا أكثر من توسيع البلاد فلذلك سعى إليه بكل قواه.

وكان ماهر في فنون الحرب والقتال قويا فريدا في وضع الخطط واستنباط الطرق المؤدية الى
النجاح؛ وكان مع كل هذا جم التواضع في أكله وملبسه وكلامه.

وكات وفاته تذيرا بتشوب صراغات دموتة بين اقزاد الأسرة حول من يخلفه قي الحكم. وقد
تعاقب على الحكم سبعة من الأمراء الزندين وهم زكي وحكم مدة ثلاثة اشهر؛ ثم صادق خان وحكم
شهرين؛ ثم أبو الفتح وحكم لمدة سبعين یوما ثم مراد خان ودام حكمه ست سنین؛ ثم جعفر خان
حكم مدة أربع سنین؛ ثم لطف علي خان الذي انهزم أمام جیش آغا محمد خان القاجاري وأسره ثم
قتله شر قتله 9١١١/745١م.‏ وبموته انقرضت الدولة الزندية.

قال السير جون مالكولم في كتابه (تاريخ إی یران) "لم یکن كريم خان سلطاناً مهابا ولا محبا
للتکبر ولا كانت له فتوحات عديدة ولكن الشئ الذي يجب أن نعترف به هو انه كان خاقتا تادر
المثال''۔

وقال (بيننك) في كتابه "كان كريم خان ینفرد من بين ملوك إيران بحب الشعب له ومن حیث انه
كان ابا شفيقاً ومحباً وحاکما عادلاً ورجلاً يدعو الى الإنسانية بكل قوۃ؛ بعيداً عن الظالم والتعسف".
مجلة آفاق الإسلام ع(۳) أيلول ۱۹۹۰ الأسرات الحاكمة في التاريخ الإسلامي لبوزورت. مشاهير
الکرد:۳۱-۲۸/۱

1۷۲

الشيخ محمد الماراني الحيدري
ممم دوه ااه -...-1491م)

الشیخ محمد الماراني: عالم دین ومدرس. ينتمي إلى الأسرة الحيدرية المشهورة بكثرة
العلماء كان متفوقاً في علم الكلام» و ماهرا في فن المعقول یفحم المناظرين والمجادلين ولا سیما
الماديين. وكان مجلس تدريسه في المدرسة السليمانية في بغداد حافلا بالطلاب والمريدين. وتوق في
بغداد سنة ۱۸۹۱ عن عمر قارب السبعين.
أعلام الکرد: ۱۰۶۷

محمد ماجد الكردي
(٤۹-۱۲۹٣۳ا2ھء۱۹۲۱-۱۸۷۷ھ)‏

محمد ماجد بن محمد صالح ابن الشيخ فيض الله الكردي المكي: فاضلء عالم من أهل مكة
المكرمة. مولده ووفاته بھا.

انتقل إليها جده إلى مكه من بلاد الكرد» قي أوائل القرن الثالث عشر للهجرة. فولد فيها ونشاء
محب للعلم والعلماء» شغوفا بالكتب. وانشأ أول مطبعة في الحجاز ومكة ودعاها باسم "المطبعة
الماجدية". ومن خلالها قدم خدمات جلى بطبعة الكتب المدرسية ويسر لمدارس الحجاز حاجتها
من الكتب. بالإضافة إلى طباعة عشرات المطبوعات التجارية والكتب الأخرى.

كانت له مكتبة خاصة تعد من أفخم المكتبات في الحجاز لما حوت من نوادر المخطوطات
ونفائس الكتب. كما كان منزليه (الكردي في القرارة) و(دار الكردي في منى) مخصصان لاستقبال
الناس من العلماء ورجال الدين وحجيج بيت الله من مختلف أرجاء المعمورة. فكانت داريه منتدى
علمیاً وأدبياً تعقد بهما الندوات الخطابية وخاصة في موسم الحج.

وف عهد آل السعود عين مديراً للمعارف تقدير لعلمه وفضلہ ثم اسند إليه مديرية الأوقاف
العامة بمكة المکرمة؛ وقي عهده إدارته للمعارف تم إرسال أول بعثة علمية إلى مصر

له كتب ورسائل لم يتم أكثرهاء منهاء "معجم كنز العمال. خ" و"معجم التخاميس. خ" شعر.
و"المنتخبات الماجدية . خ" أدب» و"فهرس . خ '' لمكتبته الخاصة التي عني بجمعها.

توفي محرماً بالحج ودفن في عرفات وهو في سن الخامسة والخمسين. بعد أن كان واحداً من افذاذ
الرجال ومكارمهم. عرف من أولاده: الشيخ صادق مدير البعثات السعودية بالإسكندرية لفترة
طويلة» والشيخ عادل عضو مجلس الشوری؛ والشيخ طاهر.
الأعلام: ۰۱1/۷ اعلام الحجاز: ۳۰۷- ۳۱۳ أعلام الکرد:۹۸

الفنان محمد ماملي
۱٤٣١ (‏ -1:50اه-1595-1955م)
الفنان محمد ماملي: مغني ومطرب. يعزى إليه طبع الأغنية الكردية بطابعه المميز والمنفرد
بين أقرانه کافة وفاقت أغانية الأربعمائة أغنية وتعد اليوم بمثابة هوى الأجيال الشابة الكردية من

1

المغنين والملحنين الذين تأثروا بعطاءات هذا الفنان البارزء وقام بتلحين قصائد الشاعر العاطفي
الرقيق (وفائي) بألحان شجية وبطريقة حديثة وممتعة أضافها الى إنجازاته الكبيرة على مستوى
التلحين والأداء كما أنجب تسعة أبناء تميزوا جميعاً بأصوات غنائية عجيبة في أدائها وعطاءها
فرفدوا الأغنية الكردية بدماء جديدة.
معجم أعلام الكرد المصورة:؟7/١؟١‏
الشيخ محمد محي الدين الاسكليبي
(٭٭٠-۹۲۰ھے۔-٠٠٠-۱۵۱۳ھ)‏

الشيخ محمد محي الدین بن محمد بن مصطفى الاسكليبي بن محمد أفندي العمادي؛ المعروف
بياوصي» وهو والد أبي السعود المفسر: مفتي؛ صوفي. فاضل. ولد بقصبة (أسكليب) وهي مركز
مقاطعة كردية شهيرة في ولاية قسطموني شمال غربي الأناضول نزحت اليها قدیماً جماعات كردية
من العمادية من أعمال ولاية الموصل» ومن هنا جاءه لقب بالعمادي» ولقب والده بالاسكليبي. كان
من طلبة العلم حتى وصل إلى خدمة المولى علاء الدين علي بن محمد القوشجي» وبعد وفاته سلك
مسلك الصوفية واشتغل أولا عند الشيخ مصلح الدين القوجوي؛ ثم واصل إلى خدمة الشيخ إبراهيم
القيصري وحصل عنده الطريقة الصوفية؛ ثم أجازه للإرشاد وجمع رياستي العلم والعمل. أحبه
السلطان بایزید خان وبنى له زاوية بمدينة قسطنطينية؛ وكان الأكابر يذهبون إلى بابه. وحصل له
رياسة عظيمة ومع ذلك لم يتغير حالة الزهد والتقوی؛ وكان الصلحاء يهابون منه لجلالته في العلم»
وكانت له كرامات. توفي ببلدة (أسكليب) سنة ۹۲۰ھ.

وهذا البيت الجليل خدم الدولة العثمانية قرابة قرن كامل» حيث ذكر المؤرخ التركي إبراهيم
بجوي في تاريخه المطبوع بالآستانة فقال: أن أبا السعود المفتي (المتوفي سنة ۹۸۲ھ) من أصل
كردي» فهو لذلك شديد المراس» وحاد الطبع والمزاج. وتراجم هذه الأسرة مبسوطة في كتب التراجم
التركية مثل: الشقائق النعمانية» والعقد المنظوم في أفاضل الروم؛ وذيل الشقائق» وحديقة الجوامع؛
والسجل العثماني؛ وعثمانلي مؤلفلري» ومن أسماء هؤلاء الأعلام الأكراد من هذا البيت الكريم:
المولى عبد النبي بن مصطفى الاسكليبي عم أبي السعود المفسرء والشمس أحمد بن أبي السعود
المفسر توفى سنة ۹۷۰ھ ومحمد جلبي(ميلي) ابن أبي السعود المفسر توفی سنة ۹۷۱ف ونصر
الدين بن محي الدين اخو أبي السعود المفسر توفى سنة 191/5ه» ولطف الله بن عبد النبي؛ ابن عم
ابی السعود المفسر المتوفي سنة 111ه» وجعفر بن عبد النبي ابن عم أبي السعود المفسر المتوفي

سنة ۹۷۸ھ وعبد الفتاح بن نصر الدين ابن أخي أبي السعود المفسر المتوفي سنة ۱۹۷۷ھ وعبد
الكريم بن محمد أبي السعود المفسر المتوفي سنة ۹۸۱ف ومحمد أبو السعود المفسر المتوفي
سنة۹۸۲ھ؛ وعبد الواسع بن محمد حفيد أبي السعود المفسر المتوفي سنة ۹۹۰ھ ومصطفى ابن
أبي السعود المفسر المتوفي سنة ۰۸٠۱ھ‏ وصنع الله بن جعفر ابن عم أبي السعود المتوفي سنة
۷ھ
مشاهير الکرد : ۷۰۱۷٥‏ ۱۷

۷

محمد مردوخ
(۲۹۸٢2۱۳۹-۱ھء۱۹۷۵-۱۸۸۰مھ)‏

أية الله محمد مردوخ جمال الدين ابن الشيخ عبد المؤمن: مؤلف؛ شاعر. ولد في ۲۷ رجب
۷ (*188م ) وقضى عمره في البحث والتأليف والنشاط السياسي والاجتماعي؛ وترك مؤلفات
عديدة طبع منه ۲٢‏ کتاباً يقع بعضها في اکثر من مجلد واحد. وكان على إطلاع واسع في العلوم
الإسلامية» وكان ينظم الشعر: ومن مؤلفاته المعروفة کتاب "تاريخ الكرد وكردستان" في مجلدين؛
و"قاموس" باللغات الكردية والفارسية والعربية في مجلدين.
موسوعة أعلام الكرد المصورة: 05/7

الدكتور محمد مروان شيخو
( ١٣۱ھے-‏ = ۵۹ - )

محمد مروان بن محمود شیخو: علامة وخطيب وإذاعي بارز. من مواليد دمشق سنة 2155٠‏
تلقى دروسه الابتدائية والإعدادية والثانوية في مدارسها. انتسب إلى الصف الإعدادي لكلية الطب
عام "١1509"‏ ودرس قي الكلية سنة واحدة» لكنه اضطر للعمل أثناء الدراسة فترك كلية الطب
''لصعوبة الجمع بين الدارسة والعمل". والتحق بكلية الحقوق في جامعة دمشق حيث حصل على
إجازة في الحقوق؛ ودكتوراه في الشريعة من جامعة الأزهر عن أطروحته "مكانة العقل قي الإسلام".

عمل فترة من الزمن معلما ابتدائيا وكيلا. ثم مدرسا للغة العربية والتربیة الدينية في معهد
الأنصار للذكورء وثانوية الجمهورية للبنات. نشأ في بيئة متدينة» اقرب إلى الفقر؛ وكان يتردد إلى
مسجد أبى النور حيث كان يتابع المحاضرات والدروس الدينية التي يلقيها سماحة المفتي الشيخ
أحمد کفتارو؛ وقد أجيز ذلك من دائرة الإفتاء العام والتدريس الديني.

مارس الخطابة؛ وخاصة الدينية» وهو قي الخامسة عشرة من عمرہ: وكانت أول خطبة له في
مسجد أبي النور» ثم صار يتنقل بين مساجد دمشق وما حولهاء إلى أن عين خطيبا رسمیا في مسجد
الحنابلة؛ ثم مسجد الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي عام ''۹٦۱۹'ء‏ ومنذ ذلك الحين تنقل الإذاعة
السورية خطبه مباشرة على الهواء ضمن فترات متقارية.

عمل في إذاعة دمشق أوائل الستینات بعد أن اجري له فحص اختباري نجح فيه؛ وقد قدم خلال
عمله الإذاعي نشرات الأخبار والبرامج المنوعة» والتعليقات السياسية» وكان مميزا في النقل الإذاعي
الخارجي الذي يعتمد على الارتجال وسرعة البديهة» واللغة السليمة. تسلم خلال عمله الإعلامي
رئاسة دائرة المذیعین؛ بالإضافة إلى مسؤولياته عن البرامج الدينية في الإذاعة والتلفزيون السوري؛
وقد قدم أثناء ذلك عدداً كبيراً من البرامج ذات الطابع الديني والتوجيهي. أبرزها برنامج أعلام
الإسلام. تمثيلي. قبس من الإسلام. رسائل وفتاوى. من وحي الهداية وقد بدأ بتقديمه من عام
"> وحتى الآن وبرنامج تحية الإفطار ضمن شهر رمضان ومنذ أكثر من ريع قرن. وف التلفزيون
قدم عدداً من البرامج والأحاديث والندوات منها حديث الجمعة الديني وبعض حلقات من برنامج

۷۰۵

''حوار مفتوح". شارك في معظم الاحتفالات الرسمية الدينية التي تنقلها وسائل الأعلام على الهواء
مباشراء والتي يرعاها السيد رئيس الجمهورية.

أما على النطاق الشعبي والانتخابي فقد رشح نفسه لعضوية الاتحاد القومي أثناء الوحدة بين
سوريا ومصر عام "۱۹١١"‏ وفاز على منطقته بأصوات عالية» وضمن مؤتمر عام الاتحاد القومي
انتخب مقرراً للجنة الشباب. وفي عام "۱۹۷١"‏ انتخب عضواً في مجلس الشعب عن مدينة دمشق
وحصل على أصوات عالية. واستمر عضواً منتخباً في مجلس الشعب في الدورات التشريعية
المتتابعة في كل مرة كان يحصل على أكثرية أصوات المستقلين. وفي الدور التشريعي الخامس الذي
بدا ۱۲/ ."۱۹۹۰/٦‏ انتخب ضمن المجلس مقررا قي مكتب المجلسء ولمدة أربع سنوات متتابعة.
اعتبر عضوا في اتحاد الصحفيين ابتداء من''٥٥/ "١977 /١‏ وقد كرمه الاتحاد مع عدد من الصحفیین
في الشهر السادس من العام ''۱۹۹۳".

شارك في مؤتمرات إعلامية ودينية وبرلمانية متعددة» منها المؤتمر الإعلامي للمشاركين في
موسم الحج في مدينة جدا بالمملكة العربية السعودیة؛ والمؤتمر البرلماني الذي عقد في نواكشط عام
1717" ومؤتمر براغ الدولي ومؤتمر الشعب العام في مدينتين "راس لانوف . وطرابلس بالجماهيرية
العربية "الليبية" ومؤتمر الأديان والإسلام في موسكو وباكو وقي الاتحاد السوفيتي سابقاء ومؤتمر
عن فلسطين في طهران وغيرهاء وخلال هذا المؤتمرات كانت له مداخلات وكلمات.

كتب العديد من المقالات في مجلات مختلفة ضمن القطر وخارجه منها "مجلة نهج الإسلام .
صوت العرب . الفرسان . العربي. جريدة الاعتدال". درس مادة الخطابة ومادة مقارنة الأديان» وقي
كلية الدعوة الإسلامية بدمشق بدا من عام '۱۹۹۰'.

حى الأكراد: ۱۳۸ موسوعة أعلام سوریة:۸۰-۷۹/۳

محمد مروان الزركلي
(560؟اه- -وهووام- )
محمد مروان بن حسن الزركلي المعروف بالآغا: تجاري وصناعي وسياسي. من مواليد مدينة
دمشق عام ۱۹۲۰۵ بدأ تعليمه في مدرسة "هاي سكول" في لبنان» ثم عاد إلى دمشق وساعد والده في
الزراعة لکن تفتح فكره التجاري دفعه للاتجار في مواد البناء ثم ألسس "شركة طارق للإنتاج
السینمائي'' ثم ندبته شركة كورال بتروليوم في سورية» ثم تفاعل مع رؤوس الأموال السعودية في
الشركة "العربية للتجارة والصناعة" إلى أن استقر في شركة أرتيكو للتجارة والصناعة.
لقد لقي من أبناء حي الأكراد کل التقدیر لمساعيه في أعمال البر. فأولاهم اهتمامه» وخفف
عنهم أعباءهم لدى الجهات الرسمية» فرعى الفقراء ومرضاهم بمساعداته المادية والمعنویة؛ وغدا
ملجأ القاصدين يتعامل معهم ببساطة الإنسان الطيب. كما ساهم بوضع الميثاق الوطني الكردي عام

٦۷٦

۶

"147" ف باريس. وتبنى مجلة (الأوج) الصادرة في اليونان. وأصدر عدة بيانات قي تأسيس وإعداد
حزب التجمع الوطني الديمقراطي السوري.
موسوعة أعلام سورية:7175/1, حي الأكراد:79١‏
محمد مظفر البرزنجي

محمد مظفر البرزنجي؛ وعرف باسم (شيخ مكي). ألف كتاب (الجانب الغربي في حل مشكلات
ابن العربي) بأمر من السلطان ياوزسليم وترجمه (محمد عبد الرسول البرزنجي) إلى اللغة العربية
وقام بطبعه.
مشاهير الکرد:٢/١٢٦۱‏

محمد التودهي
(٦٦٦-٤٣٥۱۲ھ“۸۸۸۳۸-۱۷۵۳م)‏

محمد معروف بن مصطفی بن أحمد النودھي؛ الشھرزوري: البرزنجي الشافعي؛ ويعرف
بالشیخ معروف التودهي: باحث؛ عالم؛ أديب» مشارك قي عدة علوم» متصوف» نشر الطريقة القادرية
(نسبة إلى عبدالقادر الكيلاني) في عموم كردستان في عهد الإمارة البابانية.

وهو من أهل قرية'نودي" بالسليمانية من كردستان العراق واليها نسبته. وهو من أسرة یصل
نسبها بالسيد عیسی البرزنجي الحسني.

ولد في (شهربازار) »وتتلمذ على مشاهير عصرہ: وتضلع من علوم الدنيا والدين. وتوفي
بالسليمانية؛ وقد صنف القسم الأعظم من كتبه نظماء تدل على متانة إيمانه» وقوة دينه؛ وتناول
فيها موضوعات العقائد والمنطق والبلاغة» وعلم التجوید؛ والفروض.

له تصانیف: منها "الفرائد في العقائد . ط'' و"القطر العارض قي علم الفرائض . ط"» و''تنقیح
العرائض في توضيح الاستعارات . ط" في البيان» و"والأحمدية في ترجمة العربية بالكردي . ط"؛
و"تخميس البردة . ط'٠‏ و''فتح الموفق في علم المنطق'٠‏ و''وسیلة الوصول إلى علم الأصول"؛
"الأغراب في نظم قواعد الإعراب"؛ و"زاد المعاد في مسائل الاعتقاد'' و''ترصیف المباني في نظم
تصريف الزنجاني"» و"الجوهر النضيد في قواعد التجويد". ولقاضي السليمانية الشيخ محمد
الخال؛ كتاب عنه"الشيخ معروف النودهي البرزنجي. ط" في بغداد.
تاريخ السليمانية ۲١۹:‏ ٤٢۲۲ء‏ مشاهير الكرد: ۰۲۰۱/۲ إيضاح المکنون:۳۷/۱ء ٦٦ء‏ ٦۹ء ۱٥١ 23654016٠‏
۸٣٤۰٥٤٠٤٣٤ ٤۸۶(۱‏ ۱۷۸۰۲۸۲۰۳۳۱۳۳۳۳۸۲۰۳ء ۱٦٤١٦٦١۱ ۷٥١٠۸۹۰۱۲۳۰ ء۲٤٣۹٢۲۱٢۲٢/٢ ٢‏
۲ی۹۷ المستدرك على الکشاف:۹٦۳۷‏ الاأعلام: ۱۰٥/۷‏ أعلام الكرد:٤٥»‏ معجم
المؤلفين ٤۹/١١:‏ هدية العارقین ٠٠٦۹/۲:‏

الدكتور محمد مكري

الدكتور محمد مكري: كاتب» سياسي. يعتبر من المتخصصين في الدراسات الشرقية

وخصوصاً الشؤون الكردية. ولذلك فقد شارك في عدة مؤتمرات المستشرقين التي كانت تعتقد في

٦۷۷

الاتحاد السوفيتي. كما كتب عدداً من المؤلفات عن شعوب الاتحاد السوفييتي وخاصة الشعوب
الإسلامية هناك.

كان الدكتور مكري من الأصدقاء المقريين للدكتور محمد مصدق أعضاء الجبهة الوطنية
النشيطين. ولذلك فقد القي القبض عليه في أعقاب الانقلاب الأميركي ضد حكومة مصدق سنة
۳ء وأودع السجن مدقة؛ ثم نفي خارج إيران حتى عاد سنة ۱۹۷۸. ترك ايران في السنوات الأخيرة
واستقر في مدينة باريس بفرنسة.
دليل الشخصيات الإيرانية: ١١١‏

محمد الملا أحمد

محمد ملا أحمد: كاتب» سياسي. من مواليد مدينة ديريك (المعرية إلى المالكية)» محافظة
الحسكة. أنهى دراسته الجامعية في جامعة دمشق/ كلية الآداب» قسم التاريخ»› .۱۹٦۸‏ أسس عام
و مدينة القامشلي» مع رفاق له» منظمة (جمعية وحدة الشباب الديمقراطيين الأكراد). وهو من
قيادات الحزب الديمقراطي الكردي في سورياء القدامى» وتعرض بسبب نشاطه السياسي للملاحقة
والسجن.

يعيش حاليا في ألمانيا وله مؤلفات عديدة حول تاريخ الحركة الوطنية الكردية في سورياء
والعراق» وتركيا. من کتبه''جمعیة خويبون": 23٠٠٠١‏ و''صفحات من تاريخ حركة التحرر الوطني
الكردية في سوريا".
هذه الترجمة على الصفحة الأخيرة من كتابه" جمعية خویبون''ء رابطة كاواء بیروت ٣٠٠٢‏

محمد ملا كريم
(۱۳۵۲ھ- ع۱۹۳۱ھ-)

محمد ملا كريم: کاتب وصحفي كردي. من مواليد بياره سنة ۱۹۳۱م. من مؤلفاته الكردية
"ييلانيك له زدى كهلى جين" ترجمة؛ کرکوك؛ ۱۹۰۸ء و''حاجی قادرى كويى: شاعيرى قوناغيكى
نوىيه له زيانى نەتەوەی كورد" بغداد» ۰٦۱۹ء‏ و"موجز تاريخ أمراء سوران" تاليف حسين حزني
الموكرياني؛ ترجمه إلى العربية» بغدادء ۱۹۱۸.
معجم المؤلفين العراقیین:٣/٢١٤٣٢ ۲٢٣‏ ترجم لي مقال" الأكراد الأردنيون" إلى الكردية ونشره قي
مجلة"رةنكين" في العددين 9١٠و ١٠١١‏ سنة ۱۹۹۸

محمد المياهاني
(٤٤٦٣-۵۰۷ف-‏ ۱۱۱۳-۱۰۳۷۷ھ)
محمد المياهاني ابن أحمد بن الحسين. الإمام الكبير المعروف بابي بكر الشاشي: عالم» زاهد.
ولد بميافارقين سنة (555ه). وبرع في العلوم. وكان إماماً جليلاً ورعاً زاهداً. رحل إلى العراق قبل
وفاة الشيخ الكازروني ودخل بغداد ولازم الشيخ أبا إسحاق الشيرازي» وأخذ من أجلة العلماء وآخر

۷۸

وله مؤلفات قيمة مثل "حلية العلماء" الذي ألفه باسم الخليفة المستظهر بالله» و"المعتمد",
و"والترغيب في المذهب". و"الشافعي في شرح مختصر المزني" وعدة آثار أخرى. توق في
٥‏ شوال ٥۷١٣ھ‏ في بغداد.
مشاهير الكرد ٠٤١١/۲:‏

الشيخ محمد نوري البريفكاني
(49؟١54-1؟اهدالام١1-:194م)‏

الشیخ محمد نوري بن الشيخ عبد الجبار البريفكاني: من مشايخ الطرق الصوفيةء نائب
برلمائي؛ وزعيم عشيرة المزوري.

ينسب إلى أسرة دينية معروفة في قرية (بريفكان) من أعمال دهوك. وكان أجداده من مرشدي
الطريقة القادرية في التكية الموجود فيها. حضر حفلة تتويج الملك فيصل الأول في العراق سنة
.

أنتخب نائباً عن الموصل في مجلس النواب ۱۹۲۵ء وأعيد انتخابه في عام ۱۹۳۳ء وعام ۳١۱۹ء‏
وكان قد انتقل إلى دهوك؛ ثم إلى الموصل حيث توفي سنة 1155.
أعلام الکرد: ۱٦۷-۱٦٦١‏

محمد نجم الدين بن محمد أمين الكردي
(9؟؟١5-1::اه- 191١‏ -1945م)

محمد نجم الدين بن محمد أمين الكردي: فقيه» مرشد:؛ داعية. ابن العالم المعروف محمد أمين
الكردي النقشبندي صاحب (تنوير القلوب في معاملة علام الغيوب).

ولد في القاهرة» وتوفي والده وهو صغیر: فسلم إلى خليفة الشيخ سلام العزام (ت۱۳۷۱ھف) فرباہ
وأحسن تربيته. التحق بالأزهر وتخرج فيه؛ ولم يتولى أية وظیفة؛ بل بقي على سيرة والدہ يتابع
الدعوة والإرشاد بين تلاميذه ومحبيه في القاهرة وقراها وضواحيها.

وكان مرجعاً لطلاب العلم من الأزهر والوافدین إليه» ومتفرغاً للتدريس في البيت اعتنى بنشر
كتب والدہ وحقق كتاب: "النهاية في افتن والملاحم" لابن كثير.

واكتوى هو الآخر بظلم جمال عبد الناصر ففرض عليه الإقامة الجبرية مدة. توفي قي شهر ذي
القعدة وترك اولاداء كلهم علماء تخرجوا في الأزهر.
تتمة الأعلام: ۱٤٤/۲‏

الملا محمد أفندي الكويي
( ۱۳۲-1۹۸ =1 ۴-14۷ ۱۹م (

الملا محمد أفندي الكويي ابن الحاج عبد الله ملا أسعد جلي زاده الملقب بالکبیر: متکلم؛ فقيه؛
شاعر» أصولي. من أسرة (جليزاده-آل جلي) المشهورة في كويسنجق بكردستان العراق.

ولد في تلك المدينة سنة ۱۸۷۲ء ونشأ تحت تربية أبيه الفاضل» وأخذ منه إجازة التدريس في

سن الثامنة عشر. وقي سنة ٦‏ اهب توفي أبوه وانتقل عنوان (رئيس العلماء) إليه. وفي سنة

14

٤ھ‏ أصبح عضواً في مجلس الولاية في الموصل وبعد تقلبه في مناصب الفتوى والقضاء في
كويسنجق» انتخب عضوا في مجلس التأسيس العراقي ١۱۹۲ء‏ واختير ضمن من وقع عليهم الاختيار
لوضع الدستور العراقي› واعتزل الخدمة في ۱۹۲۸ء وحصر أوقاته للتدریس والتأليف؛ حتى توفي في
كويسنجق في ١١‏ تشرين الأول من سنة .۱۹١۳۴‏

من مؤلفاته باللغة العربية : "المعقول قي علم الأصول". "الكلام الجدید'' "القائد في العقائد"'
"أبهي المآرب في إثبات الواجب'' "كشف الأستار في مسألة الاختیار'' "الآله والطبيعة والعقل
والنبوة"٠‏ "ضياعان عظيمان"٠‏ "المشاهد"- (على طراز المقاصد والمواقف)» "رسالة في حقيقة
الإسلام وأخرى قي حقيقة الإیمان'' "المعجزات والكرامات"»"الأشخاص الستة". "الحدس سلم
الارتقاء"؛ "خراب العالم''ء "غايتي وأملي قي علمي وعملي".

ومن كتبه باللغة الكردية: "عه قیدەی ئیسلامی'› "فرى فرى قەل فرى" أربيل ۱۹۱۷ء
"ديوانى مهلا محمدى كويى" أربيل .١10/‏ "تهفسيرى كوردى لەسەر کەلامی خوداوهندى" تفسير
القرآن الکریم؛ بغداد» ۸٦۱۹ء‏ 'حكاياتى خەون و کكەرامەت'' ومن اشهر مؤلفاته ديوان شعر في
التصوف سماه "هدية ملا الكويسنجق".

ولم يطبع من هذه المؤلفات إلا قسم من أشعاره نحت عنوان (ديارى ملا محمدى كوى).

وكان من المجددين الكبار وله وصايا ثمينة إلى قومه؛ يحثهم فيها على التجدد والتقدم
والاتهان. کان مرها موطته وقوه إلى درخ 9 کوصف:

كما حفل أدبه بالأفكار التنويرية بعد الحرب العالمية الأولى. وكان متأثرا بالشاعر ''حاجي قادر
كوي" تأثيرا شدیدا. وكرس أشعاره للتعبير عن الحياة العامة للشعب؛ ودعى إلى التعليم خصوصا
تعليم النساء الكرديات. وحاول من خلال أشعاره تعزيز الوعي القومي لدى الكرد» له ديوان شعر
باسمه "ملا محمد كوى". طبع ف هولير ۱۹۱۸.
مشاهير الکرد:٢/٦۱۳ء‏ معجم المؤلفين العراقیین:٣/۱۲۲ء‏ معجم أعلام الكرد المصورة:؟/21/9 الأعلام
الشرقیة:۷۳/۳ء الأعلام: ۷/٢۱۲ء‏ معجم المؤلفین:۲۳۳/۱۰ء موجز تاريخ الأدب الكردي: 23١١-١١٠١‏ معجم
الاأاصولیین : ٦۷۹‏

الملا محمد الباني
مهدو ؟اهد..:-1445ام)

الملا محمد الباني: كان من أكبر علماء عصره. تصدر بعد العلامة (ابن الرسول) للتدريس قي
مدرسة الجامع الأحمر قي زمن عبد الله خان حاكم المكري» وكان المرجع لحل المعضلات وأخذ
الفتاوى. وحصلت بينه وبين الحاكم المشار إليه نفرة دعت إلى مغادرته بلاد المكري والتوجه إلى أمير
البابان في السليمانية. فتلقاه باحترام وفوض إليه التدريس إلى أن طلب حاكم المكري من أمير البابان
استرضاءه وإرجاعه إلى (ساوجبلاق )؛ فرجع إليها. وداوم على نشر العلوم إلى أن توفي بها حوالي سنة
5539 ١اه).‏
مشاهير الكرد: ١51١/7‏

۸٠

الملا محمد جلبي
( 10-5۰ 010 = 106-0 ۱م (
محمد الشهير بملا جلبي الكردي: من القضاة» كان قاضي القضاة بدمشق. محقق الزمان
وأستاذ الأساتذة» ورأس الجهابذة. أخذ العلوم في بلاده عن العلماء» ثم دخل بلاد الروم (تركيا)
فملأت شهرته أرجاءهاء واشتغل عليه جل من نبل بعد السبعين والألف من علماء الروم ورؤساء
صدورها. واجلهم (الشيخ محمد عزتي) قاضي العسكرء والمولى الصالح اسحق زاده. ودرس عندهم.
وألف نفائس الكتب منها "الأنموذج" ذكر فيه سبعة مباحث من سبعة علوم و"التحقيق
والتوفيق بين أهل الشرع وأهل الطریقة''ء و''حاشیة على حاشية العصام على شرح الجامي للكافية"
في النحو''ء وله في التفسير ومتعلقاته باع طويل» ثم ولى قضاء الشام بعد الشيخ محمد عزتي سنة
٥*ه.‏ وتوفي سنة 23١11‏ ودفن بمدفن السنانیة.
مشاهير الکرد:٢/٢٥۱ء‏ خلاصة الأشر:٤/٢٤۲۹ء‏ كشف الظنون:۱۳۷۲ء إيضاح المکنون:١/۸٦۲ء‏ معجم
المؤلفين: 5٠/١17‏
الشاعر سيددى هورامى
(۸-۱۳۱۳٦2۱۳ٹھ*-۱۹۰۰-۱۸۸مھ)‏
ملا محمد سليمان الحاج سيد محمود: شاعر. ولد قي قرية"'خانكا"2 وتلقى علومه الدينية
الأولى على أيدي عدد من ملالي منطقتي شهرزور- هورامان؛ وبخاصة العلامة الملا جلال الحرفالي؛
فاتبع الطريقة النقشبندية» كتب الشعر فاختص منه ما يتعلق بجمال النساء وروعة التكوين قي
أجسادهن» فجاء شعرا عذباً ومدهشا اذ كتبه باللهجة الكورانية؛ فترجمت اشعارہ إلى الفارسية؛ وما
زالت محط اعجاب كل من یقرؤھا.
موسوعة أعلام الكرد المصورة: "67/1
الملا محمد شريف الكوراني
(٭ہ.-۱۰۷۸ھے-٠٠٠-۷٦٦۱ھ)‏
الملا محمد شريف بن يوسف بن محمود الصدیقي؛ الكوراني الشافعي: مفسر حكيم» صدر
من صدور الأئمة الكرام. كان عالماً من العلماء الأعلام» وولياً من أفراد العلماء الزاهدين. أخذ عن
والده وغيره من علماء بلاده ونبغ في علوم الدينء وحج عن طريق بغداد سنة ١٠٠٥ھ‏ وجاور
بالحرمين سنتين. ثم رجع إلى بلاده وحج مرة ثانية» ثم زار اليمن وأخذ عنه بها خلق لا یحصون.
وأخيراً توق فيها سنة ۱۰۷۸ھ.
من آثاره: "حاشية ثمينة على شرح الإشارات" للطوسي» و''حاشیة على أنوار التنزيل"
للبيضاوي في التفسير» و "حاشية على تهافت الفلاسفة". و''محاکمة بينه وبين الإمام الرازي".
كشف الظنون:۱۹۳ء إيضاح المكنون:١/2157‏ هدية العارفین:۲۹۱/۲ء معجم المؤلفين: 218/٠١‏ مشاهير
الکرد: ۱٥٦/٢‏

54١

الملا محمد القردداغي
(2۱۲۸۸-۱۲۱۳ھ“<٦۱۷۹-٦۱۸۱مھ)‏

الملا محمد القرەداغي: ولد في قصبة (قرەداغ) من أعمال السليمانية سنة (۱۲۱۳) وأخذ یدرس
مبادئ العلوم فيهاء ثم انتقل إلى قرية (مورتكه) حيث درس مبادئ المنطق والآداب والنحو على
العالم الشهير (الملا عبد الغفور المورتكهلي). ثم درس على الشيخ (عبد اللطيف البرزنجي) علم الفقه
وأصول الفقه والتفسير. ثم انتقل إلى (حلبجة) ليدرس البلاغة والكلام والحكمة على العلامة الشيخ
عبد الله الخرباني» ونال منه الأجازة العلمية التي تؤهله للقيام بالتدریس. ثم اتصل بشيخ الطريقة
والعالم العلامة مولانا الشيخ خالد في السليمانية واخذ منه علم التصوف والطريقة العلية فنال
الإجازة المطلقة فيها ورجع إلى (قرهداغ). وأسس له سليمان باشا بابان جامعاً ومدرسة في قرەداغ
سنة )١511(‏ رغم إلحاح علماء الموصل وفضلائها لبقائه بين ظهرانيهم» فاشتغل بالتدريس
والتأليف في مدرسته إلى آخر أيامه.

من مؤلفاته: "شرح الإعراب" في النحو؛ و''شرح رسالة الآداب" في الآداب» و''تعلیقات على
حاشية عبد الحكيم والخيالي" في علم البلاغة» و'تعليقات على شرح الشمسية" في علم المنطق
و''تعلیقات على تفسير البيضاوي" في التفسير.

و''تعلیقات على تحفة ابن حجر الهيثمي " في الفقه الشافعي و''تعلیقات على رسالة بهاء الدين
العاملي" في علم الحساب. وتوق أخيراً سنة (۱۲۸۱ھ) في (قرەداغ) ودفن في مقبرتها.
مشاهير الكرد:؟/ ۱٦‏

الشاعر ملا محمد ( محوي )
٠٠‏ -/ا؟؟اه-١‏ م١‏ -ة:15م)

ملا محمد محوي ابن الشيخ عثمان البالخي: شاعر متصوف. من (بالخ) قرية في ناحية (ماوت)
في لواء السليمانية. وهو من منتسبي الطريقة النقشبندیة.

درس على أبيه ملا عثمان ثم على الفاضل الشهير (المفتي الزهاوي). ذهب إلى الحجاز ثم إلى
الآستانة. وكان له عدد كبير من المريدين والمنسوبین. أمر السلطان عبد الحميد بتأسيس (خانقاه)
له في السليمانية واقطع له راتباً. وتوف (في ٥‏ رمضان سنة ۱۳۲۷ھ) في السليمانية عن عمر ینامز
الخمس والسبعين.

وكان له إلمام واسع بالآداب الفارسية والتركية والكردية ويجيد الكتابة فيها كلها. وله ديوان
شعر باللغة الكردية "ديوان ملا محمد محوي" طبع في السليمانية لأول مرة سنة ۱۹۲۰م من قبل
علي كمال بايير» وقام بتحقيق وشرح أشعاره فيما بعد الملا عبدالكريم المدرس ومحمد الملا
عبدالكريم. نورد هنا رباعية من رباعياته الكردية:

شيخى ههمهوهنديكى دددا وەعظ و نەصیحےت

نهو قوربهسهردى دابووه بەر فەحش و فەضیحەت

۶۲

خوش هاته جواب و وتی؛ توحهقته فهقهط من
قوطاعى طەریقم؛ نهوهكو قوطاعى طەریقەت
مشاهير الكرد:؟7375/7١-17١؛‏ معجم أعلام الكرد المصورة:٢/٥۸ء‏ إعلام الکرد: ۱١٦١‏

الملا محمد الكلولاني

الملا محمد الكلولاني: كان من أجل فضلاء (منتصف القرن الثاني عشر). له اليد الطولي في
العلوم واشتهر بها. كان في أول أمره مدرسا بمدرسة (قلاجوالان) مركز حكومة البابان في ذلك الوقت.
ثم استقدمته حاكم المكري للتصدر والإفادة بمدرسة الجامع الأحمر بصابلاغ. وكان هو والعلامة
(علي الذكي) معاصرين ومدرسين قي تلك المدرسة» وله حواش مهمة كافلة بتحقيق المشكلات قي كثير
من البحوث العلمیة. ولقد استدعاه (نادر شاه) للعضوية في لجنة المجادلات المذهبية وتوحيد الكلمة
الإسلامية التي ألفها من كبار العلماء قي ذلك العصر.
مشاهير الكرد:؟/ ٠٤١‏

ملا محمد الكردي
ملا محمد الكردي: من العلماء البارزين في عهد السلطان محمد الرابع العثماني. وكان حرينا
وصریحاً في بياناته ومعتقداته. عارض بركيلي محمد أفندي لما كتبه حول الطريقة المحمدية
المنتشرة حينذاك في البلاد» فثار عليه وعلى أصحابه العلماء الآخرون ولم ينج من الموت الا بحماية
شيخ الإسلام (بهائي أفندي ) الذي كان يقدر علمه وفضله. وكان ذلك في 17 ١٠اه.‏
مشاهير الكرد:؟05/7؟١‏

الأمير محمدي
الأمير محمدي: من أمراء اللر في العهد الصفوي. حيث كان حاكماً على ولاية (خرم أباد) في زمن
الشاه عباس.
مشاهير الكرد:؟7/ ١716‏
محمود الأيوبي

(۱۳۷۵ھ- -91وام- (
محمود الأيوبي: سياسي ومرب: من مواليد مدينة دمشق عام ۱۹۳۱ء تخرج من كلية الآداب
بجامعة دمشق؛ مارس التدريس ق عدد من الثانويات» ثم استلم إدارة الثانويات.
عين أمينا عاما لوزارة التربيةء ثم وزیرا للتربية؛ وعلى الصعيد السياسي عين نائباً لرئیس
مجلس الوزراء؛ ثم نائباً لرئيس الجبهة الوطنية التقدمیةء ثم رئيسا للوزراء في العام ۱۹۷۲ء ثم نائبا
لرئيس الجمهورية السورية.

موسوعة أعلام سوریة:۱۷۹/۱

۳۳

محمود باشا
(٠٭+-۱۲۷۵۰ھ-۱۸۵۸-۰۰۰م۸)‏

محمود باشا: من رجال الأكراد العثمانيين البارزين. دخل الحياة العسكرية وتدرج فيها إلى أن
وصل إلى رتبة (فریق)؛ ثم إلى رتبة وزير فواليا على اليمن. وق سنة )۱۲۷١(‏ عين والیاً على
(جدة)؛ ثم اقیل من منصبه وعين بعد مدة والیاً على (ديار بكر)» فواليا على جدة مرة أخرى؛ وتوف
في جمادى الآخر سنة .)۱۲۷٥(‏
مشاهير الکرد:٢/١٤۱۸‏

محمود باشا

محمود باشا: كان يحكم منطقة كوي وحرير. وقع خلاف بينه وبين محمود باشا بن عبد
الرحمن بابان وأرسل عليه قوة أخرجته منهاء فساعده والي بغداد سليمان باشا وأرجعه حاكما على
منطقته» وكان ذلك سنة (۱۱۲۸ه).
مشاهير الکرد ۱۸٤/۲:‏

محمود باشا بابان
(۱۹۸-۰۰۰اف-٠۱۷۸۳-۰ھ)‏

محمود باشا بن خالد باشا بابان (الأول): أصبح حاكما بعد وفاة أخيه أحمد باشا سنة
(۱۱۹۱). وذهب بعد بضعة أيام على رأس جیش لإحماد ثورة في ضواحي بغداد. وتمكن من تفريق
الثوار وقتل الكثيرين منهم. فطلب منه (سليمان باشا) الذي عين أخيراً على ولاية بغداد للقدوم مع
جيشه للقضاء على الثوار والعصاة في ضواحي بغداد مرة أخرى. فأرسل محمود باشا هذه المرة
ابنه عثمان بك على راس خمسمائة خيال تمكن من القضاء على العصاة وتشتيتهم وكان ذلك سنة
(۱۱۹۳ف؛ ولكن الوالي غضب على محمود باشا لعدم حضوره بنفسه لتنفیذ الأمر. وقام على رأس
جیش هجم به على مقاطعة بابان. ولما علم محمود باشا ذلك لم يرمن الحكمة إراقة الدماء فانسحب
إلى إيران وكتب إلى (علي مراد خان الزندي) بجلية الأمر. وقد كان هذا يعرف محمود باشا معرفة
تامةء لذلك عين محمود باشا حاكماً على (سابلاخ) مركز إمارة مكري الكردية ولكن الحاكم السابق
للمقاطعة المذكورة (بوداق خان) لم يقبل الأمر المذكور ووقع على اشر ذلك نزاع شديد بينه وبين
محمود باشاء وبالرغم من انتصار قوات (محمود باشا) على خصمه فانه أصيب أخيراً وقتل في
المعركة سنة (۱۱۹۸ھ).
مشاهير الکرد:۱۸۲-۱۸۱/۲

محمود باشا الجاف
(١١۱۳۳۹-۱۲ھ-۵٤٣۸۹۲۱-۱۸ھ)‏

محمود باشا بن محمد باشا بن کیخسرو بك بن سليمان بك بن ظاهر بك: زعيم عشائر الجاف

بجهات السليمانية. ومن رجالات الإدارة في العهد العثماني.

50

خلف أباه في رئاسة عشيرة الجاف ۱۳۰۸ھ واصبح قائم مقاماً لقضاء حلبجة ۱۸۸۲. نقل
متصرفا إلى لواء (أورفه-الرها) ۱۸۸۹ لكنه رفض المنصب وقصد استنبول ومكث فيها ثلاث
سنوات» ثم خرج منها سرا وواصل السير والسياحة في روسيا وإيران إلى أن وصل (شهرزور) واعتزل
الحكم مدة سنتين. ثم مضى ثانية إلى استنبول ومكث بها سنوات» وعاد إلى حلبجة وتوفي فيها بعد
عمر ۷۸ سنة.

أنعمت عليه الدولة العثمانية برتبة (بكلربكي) التي تعطيه لقب باشا وعين رئيسا لعشائر
الجاف. وكانت الحكومة الإيرانية تحافظ على مودته» حتى أن الشاه الإيرانية حينئذ أنعم عليه
بسيوف مرصعة وأوسمة وبلقب (خان). وكان يحب الشعر والآدب ويجل الشعراء. واتهم ببعض
المسائل القومية فحامت حوله الشبهة السياسية. وله كثير من الآثار الخيرية» وقد آثر الاعتدال التام
في عهد الاحتلال البريطاني للعراق وتوفي في ٦‏ شعبان ۱۳۳۹ھ وقد بلغ من العمر //اسنة.
أعلام الكرد:؟7 2١1615-١6‏ مشاهير الکرد:۱۸۱/۲

محمود باشا بابان

محمود باشا بن عبد الرحمن باشا بابان: أصبح حاکماً على مقاطعة بابان وكويسنجق وحرير
بعد وفاة أبيه سنة (۱۱۸۲)ء ثم ترك مقاطعتي (كويسنجق وحرير) لسلیمان باشا بن إبراهيم باشا.
ثم عزله سعيد باشا سنة (۱۱۲۸ھ) فاستنجد بإيران» واستطاع التغلب على قوات (باجلان-ديالي)
وعبد الله باشا والرجوع إلى مقاطعته. وبعد مرور سنة واحدة التجأ إليه بعض من أمراء بغداد مع
الدفتردار داود أفندي (وهو داود باشا المشھور)؛ وقام محمود بجمع جيشا كبيرا من مقاطعة بابان
وكويسنجق وحرير وزحف إلى بغداد» واستطاع احتلالها بدون إراقة الدماء وقبل الوالي الجديد
إرجاع (داود باشا) إلى منصبه. فبذلك توطدت أواصر المودة بين الدفتردار داود باشا ومحمود باشا
واعترف بتوسع حكمه إلى (كويسنجق) و(حرير) على أن يقطع علاقاته مع حكومة إيران. ولكنه
استمر على علاقاته السابقة بإيران لعدم اطمئنانه إلى صداقة داود باشا. فادى هذا إلى توتر العلاقات
بينه وبين داود باشا الذي أمر باسترداد (كويسنجق) و(حرير) منه. واتخيرا انقطعت العلاقات بينهما
نهائياً وشق محمود باشا عصا الطاعة على حكومة بغداد» وأمدته حكومة إيران بجیش كبير تحت
قيادة محمد علي خان الشرفبياني فتقوى بذلك وتقدم نحو كركوك. فلما رأى داود باشا بان الوضع
لا يساعده على القيام بحرب» اثر عقد الصلح مع حكومة إيران واعترف بإمارة محمود باشا. ولما
توترت العلاقات الإيرانية العثمانية سنة ۱۲۲۷ (۱۸۲۱م) مرة أخرى وأدى ذلك إلى الحرب. هاجم عبد
الله باشا مع الجيش الإيراني مقاطعة بابان واصطدم مع محمود باشا الذي كان معه قوات بغداد
أيضا في موقعه (قرة كول) وف أثناء القتال انهزمت قوات بغداد وانضمت إلى الإيرانيين» لذلك انكسر
محمود باشا وانسحب إلى كركوك» وأمده العثمانیون بجيش كبير أرسل إليه من ديار بكر فبذلك تقوى
محمود باشا وهاجم مرة أخرى الجيش الإيراني الذي كان بقيادة عبد الله باشا حتى أخرجه من
البلاد العثمانية ودخل السليمانية وذلك في (١١شعبان‏ ۱۲۳۷). ولكن هذا لم يثن عبد الله باشا من
عزمه واتى من إيران بإمدادات كبيرة استولى بها على السليمانية وصادقت حكومة بغداد على ذلك.

1A۵

فاضطر محمود باشا بدوره إلى طلب يد المساعدة من الأمير الإيراني (عباس میرزا) وتوجه بمساعدة
تلك القوات إلى السليمانية وطرد منها عبد الله باشا في جمادى الأولى سنة .)۱۲١١(‏ ثم ثار عليه أخوه
سليمان بك واستولى على السليمانية واضطر محمود باشا إزاء ذلك إلى الانسحاب إلى إيران. وطال
النزاع؛ والحرب سجال بین الأخوين مدة طويلة:؛ إلى أن جرح سليمان باشا سنة )۱۲٢۷(‏ بعد حرب
دموية ولكنه تمكن من التغلب على محمود باشا بعد مدة وأخرجه من السليمانية. فذهب محمود
باشا إلى تبريز فطهران فاستانبول. وحاول سنة )۱۲٥١(‏ محاولته الأخيرة على عهد أحمد باشا
استرجاع ملكه ولكنه فشل في المسعى.
مشاهير الکرد:۱۸۳-۱۸۲/۲
ملا محمود البايزيدي
( بین عام ۱۲۱٢‏ /١٤۲۸۵-۱۲۱ا۱۷۸۹/۱۷۹۷۵-‏ بعك18717م)

الملا محمود البايزيدي: مترجم؛ ومؤلف قدير. و ظاهرة فريدة قي تاريخ الثقافة الكردية فقد
خدم هذه الثقافة» مؤلفا ومترجما للنتاجات الأدبية واللغوية والتاريخية والاثنوغرافية؛ وأسهم بقسط
وافر إن لم يكن القسط الأكبر والأساسي في جمع ونسخ عدد كبير من اندر وأنفس المخطوطات
الكردية التي تعرفت الأوساط الاستشراقية من خلالها على النماذج الرفيعة من التراث الكردي
المدون وهي لاتقل أهمية وروعة عن التراث الكردي الشفاهيء وكان تعاونه العلمي المثمر مع واحد
من ابرز مؤسسي الكردولوجيا في روسيا وأوروبا وهو الكساندر زابا )۱۸۹٣-۱۸۰۳(‏ مثالاً حياً على
التفاعل الخصب بين الثقافات المختلفة وعلى الرغم من الدور الريادي الذي نهض به البايزيدي؛ إلا
أن جوانب أساسية من سيرته ونشاطه الفكري والثقافي ما تزال مجهولة أو غامضة حتى يومنا هذاء
ولولا الملاحظات التي دونها الكساندر زابا وكشفت المستشرقة الروسية مركريت رودينكو
)۱۹۷٦-۱۹۳۰(‏ النقاب عنها في اواسط القرن العشرین: لما عرفنا اليوم شيئاً يذكر عن أهم شخصية
ثقافية كردية قي النصف الثاني من القرن التاسع عشر بالرغم من كل ذلك فأن بين أيدينا آشار
البايزيدي ونتاجاته الفكرية والأدبية التي تتيح لنا تكوين صورة واضحة لمعالم هذا العالم
الموسوعي؛ والتعرف من خلالها على سعة علمه وثقافته وتعدد مواهبه وتنوع اهتماماته ووعيه
الفكري العميق والتسامح الديني الذي كان يتحلى به ونظرته التقدمية (قياسا الى عصره) في
مجالات الفكر والثقافة بعيداً عن التخلف والتزييف السائدين في أرجاء الإمبراطورية العثمانية في
القرن التاسع عشر.

وإذا بحثنا في ثنايا المخطوطات الكردية المحفوظة في خزائن بطرسبورغ عن الملاحظات
والتعليقات التي دونها الكساندر زابا نجد أن البايزيدي ولد في مدينة بايزيد في أواخر القرن الثامن
عشر ولا يحدد زابا سنة ميلاد البايزيدي بالضبط و يرجح أن يكون بين عامي (۱۷۹۷- ۱۷۹۹) أي
قبل حوالي مائتي عام ونيف (وبايزيد مدينة عريقة أنجبت العديد من العلماء والشعراء الكرد وق
مقدمتهم الشاعر الخالد أحمدي خاني).

٦

اما تاریخ وفاة البايزيدي فأنه اکثر غموضا حيث تشير المصادر الى أنه توفي في عام ١87٠‏
ولكننا نعتقد أن ذلك غير صحیح؛ حيث أن ثمة مخطوطات بخط البايزيدي يعود تاریخ نسخھا أو
تدوينها الى عام ۷٦۱۸ء‏ وعلى أية حال فأن وفاته كانت بعد العام المذكور على الأرجح.

تلقى البايزيدي تعليمه الأولي في مسقط رأسه ثم رحل الى مدينة تبريز لمواصلة تحصيله
العلمي؛ ويقول رابا أن البايزيدي حصل على معارف واسعة وعميقة في اللغات الفارسية والتركية
والعربية وآدابهاء إضافة الى اللغة الکردیة؛ كما درس العلوم الدينية والتاريخ وأصبح بمضي الزمن
واحداً من أشهر علماء كردستان في عصره» وف عام 1807 رحل الى مدينة ارضروم حيث بدات
أخصب وأنضج مراحل حیاته كانت أرضروم في القرن التاسع عشر هي المدينة الأهم في تركيا
الآسيوية أو كردستان الشمالية- الشرقية وتمر عبرها القوافل التجارية القادمة من أوروبا والمتجهة
الى إيران والهند وروسيا وغيرها من بلدان آسيا. كانت المدينة الذي تتعايش فيها قوميات مختلفة:
الكرد في المقام الأول ثم الترك والأرمن؛ إضافة الى الجاليات الأجنبية تنبض بالحياة وفيها نشاط
اقتصادي (زراعي وصناعي) واسع النطاق؛ كما كانت تزخر بمراكزها العلمية والثقافية وتتمتع
بمواقع عسكري إستراتيجي بالغ الأهمية» لذا فقد اكتسبت أهمية قصوى خلال الحروب الطاحنة
المتكررة بين روسيا القيصرية وتركيا العثمانية. وقد احتلها الروس لبعض الوقت ثم انسحبوا منها
بموجب المعاهدة التي أبرمت بينهما وتحمل اسم المدينةء ولابد من الإشارة هنا الى أن الشاعر
الروسي الكساندر بوشكين» زار ارضروم في عام ۱۸۲۹ ووصفها بأنه مدينة جميلة وساحرة. لذا
ليس من الصدف أن نجد الدول العظمى حريصة على أن تكون لها قنصليات دبلوماسية في هذه
المدينة الکردیة؛ كان الکساندر زابا قنصل روسيا القيصرية في ارضروم وسميرنا (أزمير حاليا)
خلال الفترة الممتدة من عام ۱۸۳٦(‏ الى )۱۸٦٦۹‏ أي لفترة زمنية أمدها (۳۳) عاماء وربما كانت هذه
الفترة الطويلة قياسية بالنسبة للخدمة الدبلوماسية لممثلي روسيا القيصرية في الدولة العثمانية
وف الدول الأخرى عموما. كان الكساندر دبلوماسيا على مستوى عال من الثقافة ويتقن عدة لغات
أوروبية وشرقية ومعجبا بالشعب الكردي وخصاله الحميدة ومتفهماً لطموحاته المشروعة وكانت
نظرته الى الأمور تقدمية قياسا الى سياسة روسيا القيصرية؛ ولم يكن زابا مجرد دبلوماسي بل
مستشرقاً لفت انتباهه ثراء الأدب الشعبي الكردي وتعدد ألوانه وأشكاله وتنوع مضامينه الفكرية
ومستواه الجمالي الرفيع فأخذ يتعلم اللغة الكردية ويقيم علاقات فكرية وأدبية مع خيرة علماء
وأدباء ارضروم من الكرد (وكان معظمهم في ذلك الحين من رجال الدين) ويحاول بكل الوسائل
الممكنة جمع المخطوطات الكردية أو مناشدة أصدقائه الكورد بان يقوموا بتدوين النتاجات الأدبية
والفولكلورية الكردية وقد استجاب لمناشدته عدد من علماء وأدباء المدينة وفي مقدمتهم البايزيدي
الذي أصبح منذ قدومه الى المدينة الذراع اليمنى لزابا قي جمع واستنساخ المخطوطات الكردية
وبناء على طلب زابا قام بتأليف النتاجات التي تخص الكرد في شتى مجالات الأدب والثقافة وترجمة
نماذج من عيون الأدب الفارسي الى اللغة الكردية؛ كان التعاون الفكري والثقافي الوثيق بين عالم

كردي من رجال الدين ودبلوماسي أجنبي لا یعتنق الإسلام» يثير حنق وغضب المتزمتين » لذا فان

۷

البايزيدي- كما يقول زابا- لم يكن في اکثر الأحيان يوقع باسمه الصريح على المخطوطات التي
يدونها تعاشیاً لإثارة استياء المحافظين» كما أن السلطات التركية كانت تنظر بعين الريبة والشك الى
العلاقات الوطيدة بين البايزيدي وزاباء حيث كانت الدولتان الروسية القيصرية والعثمانية تحاولان
كسب تأييد الزعماء والشخصيات الكوردية البارزة.

حين يجري الحديث عن البايزيدي ينصرف الذهن فوراً الى كتابه الشهير (عادات ورسوماتنامه
اكرادية) أي (عادات وتقاليد الكرد) الذي يعد أول كتاب اثنوغرافي بقلم عالم كردي وفي الوقت ذاته
أول كتاب كردي في النثر في غير المواضيع الدینیة:؛ وقد ألفه البايزيدي في عام 5/ا1١ه/‏ ۱۸۱۸-
۹م ويتضمن وصفا لعادات وتقاليد الكرد ومعتقداتهم والمهن والأعمال التي يمارسونها وطرق
بناء دور سكنهم وأساليب حياتهم ومعيشتهم وألوان الفنون والهوايات والألعاب الشائعة بينهم» وقد
تضم الكتاب معلومات واقغية غزيرة تمعل ننه مرجعاً مهما لائٹوغرافیا الكرد في كوردستان
الشمالية في منتصف القرن التاسع عشر. وتوجد نسخة من مخطوطة هذا الكتاب-وهي نسخة فريدة
بخط المؤلف-محفوظة في مكتبة سالتيكوف- شدرين الحكومية العامة في مدينة بطرسبورغ
الروسية. وقد قامت المستشرقة الراحلة مركريت رودينكو بتحقيق المخطوطة وترجمتها الى اللغة
الروسية مع مقدمة ضافية وملاحظات وتعليقات قيمة ونشرتها ضمن كتاب صدر في موسكو باللغة
الروسية في عام .۱۹٦۳‏

كان البايزيدي عالماً ضليعاً في أسرار ودقائق اللغة الكردية حيث الف كتابين عن قواعد اللغة
الكردية أولهنا تحت عنوان (رسالة تحفة النحلان في الزمان كوردان) أما ثانيهما فهو بلا عنوان
ويتضمن تصاريف الأفعال الكردية مع بعض قواعد اللغة الكردية. وكلا المخطوطين بخط البايزيدي
وقد دونهما خلال عامي877١-18717في‏ ارضروم. أما في مجال الفولكلور فقد ترجم البايزيدي
عشرات الحكايات والقصص الشعبية الشائعة ف فولكلور شعوب الشرقين الأدنى والأوسطء نقلاً عن
اللغتين الفارسية والتركية كما ترجم من اللغة الأخيرة مئات الأمثال الشائعة بين شعوب المنطقة:
وتمتاز ترجمات البايزيدي بلغتها الكردية الجميلة والبسيطة في الوقت ذاته؛ ولاشك أن البايزيدي
هو اول مترجم في تاریخ الثقافة الكردية؛ حيث لم يسبقه احد في ترجمة الآثار الأدبية والفولكلورية أو
أية نتاجات أخرى الى اللغة الكردية من اللغات الآخری؛ وترجماته كلها أمينة ودقيقة ولأثبات
حرصه الشديد على الأمانة العلمية؛ كان يثبت الأصول الفارسية أو التركية الى جانب الترجمة
الكردية.

ودون البايزيدي قصة (ليلى و المجنون) نثراً في عام ۱۸۰۸ في مدينة ارضروم؛ في حين أن هذه
القصة شائعة في الآداب الشرقية (الفارسية؛ العربية والتركية) على شكل ملاحم شعرية وجدانية.
وحبكة القصة في اللغات الشرقية مختلفة الى هذا الحد أو ذاك عن قصة (ليلى ومجنون) العربية في
أحداثها وتفاصيلها وأسماء إبطالها الثانويين» حيث أن كل أمة أضفت عليها طابعها الخاص» فقصة
(لیلی والمجنون) الكردية ذات طابع كردي ولا عبرة بالعنوان. ولقد قامت المستشرقة مركريت
رودينكو بتحليل مضمون وأسلوب قصة البايزيدي ومقارنتها بملحمة شعرية رائعة تحمل الاسم ذاته

1A۸

للشاعر الكردي الكلاسيكي حارث البدليسي وتوصلت الى استنتاج مفادہ: أن قصة البايزيدي
النثرية إعادة صياغة لملحمة البدليسي الشعرية. وهي أي قصة البايزيدي أول محاولة لسرد هذه
القصة نثراً في الآداب الشرقية وربما كانت قصة البايزيدي أول قصة نثرية في الأدب الكردي إي أن
بدايات النثر القصصي الكردي ترجع الى منتصف القرن التاسع عشر وليس النصف الأول من القرن
العشرین؛ وكما يقول بعض من يركز اهتمامه على تاریخ الأدب الكردي في كردستان الجنوبية فقط:
قي حين أن شجرة الأدب الكردي لها فروع تمتد الى أرجاء كردستان بأسرها.

وکرس البايزيدي جھودا كبيرا لنسخ أهم المخطوطات الكردية الكلاسيكية المهمة مثل (مم
وزين) و (نوبار) لأحمدي خاني و (الشيخ صنعان) لفقي تيران ونتاجات أخرى عدیدة: ولم يكن
البايزيدي مجرد ناقل أو ناسخ؛ بل كان يكتب مقدمات مفيدة لما يترجمه أو ينقله من اللغات
الاخری؛ تتضمن معلومات عن المؤلفين ونتاجاتهم. فعلی سبيل المثال لا الحصر كتب البايزيدي
مقدمة لمخطوطة علي الترماخي حول قواعد اللغة الكردية. ومقدمات لمخطوطات أخرى قام
بترجمتها أو نسخها.

ولعل من أهم أعمال البايزيدي ترجمة الجزء الأول من كتاب (الشرفنامة) لشرف خان البدليسي
وذلك عام ۱۸۹ وکتب لهذه الترجمة مقدمة قيمة لاتزال تحتفظ بأهميتها تحدث فيها عن المكانة
الرفيعة للأمير شرف خان البدليسي واثرہ التاريخي الخالد ويعتقد بأن البايزيدي قد أنجز هذه
الترجمة بناء على اقتراح الكساندر زابا الذي قام بترجمة مقدمة البايزيدي الى اللغة الفرنسية؛ وتقول
رودينكو إن ترجمة البايزيدي للشرفنامة ترجمة أمنية ودقيقة. وقد حفز هذا العمل البايزيدي على
تدوين تاریخ الكرد وكردستأن ابتدءاً من المرحلة التي توقف عندها البدليسي في الشرفنامة وأطلق
البايزيدي على مؤلفه التاريخي الضخم اسم (تاريخ كردستان الجديد) إي (تاريخ كردستان الحديث)
وكأن هذا الكتاب المخطوط يتكون من حوالي ألف صفحة: وقد أرسلها الکساندر زابا الى أكاديمية
العلوم الروسية في بطرسبورغ في عام ۱۸۱۷ لغرض تقييمه؛ وكانت المخطوطة بخط البايزيدي
وبنسخة واحدة ولم يعرف مصيرها لحد الآن؛ كما نم العثور على بعض أجزاء مخطوطة (تاريخ إربل)
لابن المستوفي» بعد البحث الطويل عنها في المكتبات العالمية التي تهتم باقتناء وجمع المخطوطات
النادرة.

وعلى هذا النحو نرى أن البايزيدي» كان عالماً موسوعياً متعدد المواهب والاهتمامات والاهم
من ذلك كله أن جهوده المتواصلة في التأليف والترجمة وجمع المخطوطات وتعاونه العلمي الوثيق مع
الكردولوجي البارز الكساندر زاباء كل ذلك قد حفظ لنا وللأجيال القادمة قسماً كبيراً وثمينا والذي
يعد الأكثر أهمية في التراث الكردي.

وقد مرت الذكرى المئوية الثانية على ميلاد البايزيدي قبل بضع سنوات دون أن يحفل أو
يحتفل به احد؛ ولتكن هذه الكلمات المتواضعة نحية إجلال وتقدير لذكراه العطرة وخدماته الجليلة
التي سوف تظل حية في ذاكرة الأجيال الكردية الصاعدة ولا يفوتنا هنا أن نقترح على الجهات

1۸۹

المسؤولة إطلاق اسم البايزيدي على أحدى مدارس أو معاهد الإقليم فالعمل الذي أنجزه البايزيدي
لوحده تعجر عن القيام به مؤسسة ثقافية كاملة.

جودت هوشيار» موقع البارتى على الانترنت» موسوعة أعلام الكرد المصورة:؟/٠*:‏

محمود بك الملي

محمود بك الملي ابن (تيماوي بك- تموبك) :أمير عشائر (الملي) الكردية الضارية في الجزيرة
الفراتية. صار رئيسا للإمارة بعد رجوع إبراهيم باشا المصري من بلاد الأناضول وجدد قلعة (ويران
شهر) ثم وقع نزاع بينه وبين عمر باشا والي ديار بكر فهجم عليه الوالي المذكور. وقبض عليه وزجه
في السجن. وبعد أن بقي مسجونا مدة طويلة عفا عنه بناء على المساعي والتشبثات التي أجراها
ابنه إبراهيم بك لدى السلطان عبد العزيز بشفاعة الخديوي إسماعيل حيث كان له عطف خاص على
هذه الأسرة الكردية القديمة التي كانت لها صلة وثيقة بمحمد علي الكبير. وتوفي بعد ذلك بمدة
طويلة.
مشاهير الکرد:۱۸۱/۲

محمود الجزري الكردي
(۸٦٦-۵۷۲۹ش-۰٦۸۳۲۸-۱۲ھ)‏

محمود بن أبي بكر بن عثمان الشافعي الجزري الكردي: مدرس: زامد؛ نزیل دمشق. کان
مشهورا معتقدا. له معرفة تامة في الفنون والعلوم الغربية كالزايرجا والحرف والأوقاف والرياضات
وغيرها من الصلاح والتقوى رس ولد بالجزيرة (ابن عمر- بوطان) ونشأ بها وحفظ القران
العظیم. وقرأ شیئا من العلوم. ثم سافر قاصدا نحو القدس الشریف. فاجتمع بالرجل من الأولياء
يقال له الشيخ محمد زمان سندي فانقطع إليه ولازم خدمته. وظهر له من كرمات عديدة. وحج هو
وإياه. ولقنه طريق السادة النقشبندية. وأمره أن يرجع إلى بلده ويختلي نمس سنوات. ثم بعد
انتهاء الخلوة رجع حاجا بأمر شيخه المذكور. واجتمع به وأمره أن يسكن دمشق. فبعد رجوعه إليه
أرسل إلى أهله واستقام إلى دمشق. في دار من محلات العقيدة بنفع الناس بإفادة ما منحة الله به من
المعارف والعلوم. وكانت له مناقب كثيرة وأشياء عجيبة في ذلك. وكان يصوم يومان ويفطر يومان.
ويختلي في رمضان في مكان يختم القران مرة بالليل ومرة في النهار إلى ليلة العيد والجمعة. ولم يتزوج
قط. وقصد الحج هو وأهله. وعند رجوعه توفي بين الحرمين في منازل الجديدة. ودفن بها.
سك الدرر:٤‏ / ۱٤١۷‏

الأديب محمود تيمور
111 كوكاه-وم١-‏ ؟لاوام)

محمود بن أحمد بن إسماعيل تيمور: أمير القصة في العالم العربي. من أسرة أدبية معروفة؛

فوالده أحمد تيمور باشا المحقق العلامة» وعمته الشاعرة عائشة التیموریة؛ وأخيه الأديب محمد

3030

تيمور.

۹٠

ولد بالقاهرة» وتعلم بالمدارس المصرية» سافر إلى سويسرا للاستشفاء وهناك استهواه
الآداب الفرنسي والروسي فعكف على دراستهماء وبعودته إلى مصر أخذ على نفسه النهوض
بالأدب الروائي بجميع ألوانه» من رواية ومسرحية وأقصوصة.

بدأ كتابة قصصه ول الأمر بالعامية (۱۹۱۹)ء ثم أتقن الفصحى واتخذها أداة كتابته. وقد
وفق» صور في قصصه أبناء الشعب والطبقة الكادحة في حياتهم اليومية بلهجتهم العامية. ونظم في
شبابه الشعر المنثور وترجم قطعاً أدبية وبحوثاً عن الفرنسية.

اختير عضواً في مجمع اللغة العربية القاهرة 1144. وعضوا مراسلاً بالمجمع العلمي العراقي
۱ء فأصبح ينشر روايته بنصيها العامي والفصيح في مجلد واحد» توفى مصطافاً في لوزان
بسویسرا يوم ۲٢‏ آب ۱۹۷۳ء ونقل ودفن في القاهرة.

أما آثارہ الروائية فهي تنوف عن الخمسين عملاء ترجم بعضها إلى لغات شتى »وهى تدور حول
قضايا عصرية وتراثية وتاريخية فضلا عن روايات استوحاها من رحلاته أو روايات أدارها حول
الشخوص الفرعونية. و رسم صورا جميلة لرجال عرفهم عن قرب» وتناول موضوع الأندلسيات في
رواية "طارق الأندلس". من مؤلفاته المطبوعة:

القصص: "الشيخ سيد العبيط" ۱۹۲۰ء و''رجب أفندي" ۱۹۲۸ء و"كلويترا في خان الخليلي "
7. ''سلوی في مهب الريح" ١٤۱۹ء‏ و"الحاج شلبي" و''نداء المجهول".

المسرحيات: ''حواء الخالدة" ۵٢۱۹ء‏ و"اليوم خمر''۲۹٢۱۹ء‏ و "صقر قريش" ٦۱۹۰ء‏ و"النبي
الإنسان".

ومن کتبه''مشکلات اللغة العريية" و "معجم الحضارة". وقد ترجم الكثير من قصصه
القصيرة إلى بعض اللغات الأوروبية.

وقد منح العديد من الجوائن جائزة مجمع اللغة العربية بالقاهرة ۷١۱۹وجائزة‏ الدولة للآداب
۰ء وجائزة الدولة التقديرية في الأدب لعام ۲٦۱۹ء‏ وجائزة واصف غالي باشا في باریس ۱۹۰۱.

کان أسلوبه شديد البساطة ميالاً إلى التأثر باللغات الأوروبية» وكانت لغته القصصية بسيطة
صافیة؛ مع حرصه على التعبير باللغة الفصحى.

اعتبره الدكتور شوقي ضیف مؤسس فن الأقصوصة في الأدب العربي الحدیث. كما قال له
الدكتور طه حسين عميد الأدب العربي: "لا أكاد أصدق انا كاتبا مصرياً وصل إلى الجماهير المثقفة
وغير المثقفة كما وصلت إليها أنت ؟ فلا تكاد تكتب ولا يكاد الناس يسمعون بعض ما تكتب حتى
يصل إلى قلوبهم كما يصل الفاتح إلى المدينة التي يقهرها فيستأثر بها الاستئثار كله".

الأعلام: ٠٠١/۷‏ الموسوعة العربیة:٥/٤۷٦ء‏ محمود تيمور لوديع فلسطين: الحیاق ع(۷٢۱۲) ۸۹۹٦/٩/٩‏
الأدب العربي المعاصر لشوقي ضیف:١/٢٦۲ء‏ مجلة مجمع اللغة العربية:7/1 235١‏ مجلة الأديب: يونيو
۲ء حسين فوزي: الأآھرام۱۹۹۳/۸/۳۱ء أعلام الکرد:۸۳-۸۲, مجلة مجمع اللغة العربية
بدمشق:۷ ۲١ ٣٠٠/٢۹ ۱۸۵-۱۸۸۷٤۷٤ ٦٥٥-٥٥٥/۳‏

۹۱

ابن الأمشاطي
(۹۰۲-۸۱۲ھ-۹٤٥۱-٤۹٣۱ھ)‏

محمود بن أحمد بن حسن بن إسماعيل (مظفر الدین: أبو الٹناء) العيني (العينتابي) الأصل›
القاهرة» الحنفي؛ المعروف بابن الأمشاطي: عالم بالطب؛ وفنون القتال. مولده ووفاته بالقاهرة. تعلم
بها. وزار دمشق مرات» وحج؛ وجاور مدة. وتقدم في الصنائع والفنون؛ واعتنى بالسباحة ورمي
النشاب والرمي بالمدافع. ورابط في بعض الٹغور؛ وسافر للجھاد واشتغل في الطب؛ ودرسه في بجامع
طولون والمنصوریة؛ واقتصر عليه في أعوامه الآخيرة.

وصنف فيه "النجز في الشرح الموجز لابن النفيس. خ" مجلدان؛ و''تاسیس الصحة بشرح
اللمحة. خ" لابن أمين الدولة» وكتب في الطب» و''کراسة'' يحتاج إليه في السفرء لعلها رسالة "الأسفار

4
| ٠

في حكم الأسفار . خ''ء و"القول السديد في اختيار الإماء والعبيد. خ". قال السخاوي: "صحبته سفرا
وحضرا کما رایت منه إلى إلا الخبر› وبيننا ود شديد وإخاء أكيد". والامشاطي: جدہ لامه؛ كان
یتاجر بالأمشاط.

الیدر الطالع: T/۲‏ الصوء اللامع: ۰ وفيه مولده قی حدود۸۱۲ء وقال الیقاعی: 5 حدود۸۱۰ء
الفھرس التمهيدى: ۵٥٥‏ الأعلام: ۷/ ١٢٦۱ء‏ فھرست الخدیویة:/۷/٥٦٦ء‏ معجم المؤلفین:۱۸۸/۱۲

محمود بن أحمد, المشهور بابن برزان
(٠ہ+-۹۸۳۴ش-۰٠٠-٣۸۱۵۷)‏
محمد بن أحمد المشهور باب برزان: الظاهر أنه من أكراد المنطقة البرزانية الشهيرة في شمال
العراق وكردستان التي نزحت منها طوائف في بعض العصور إلى جهات الأناضول» فاستقرت ببلدة
(اسكليب) وجوارها. فولد في هذه البلدة» ونشأ على طلب العلم والفضائل؛ واخذ عن أعيان الأفاضل
حتى صار ملازماً من المولى أبي السعود؛ وتنقل في المدارس» وأذن له في الإفتاء فلم تطل مدته. وكان
عارفاً كاملا مطلعاً على دقائق العربية» له باع في العلوم الأدبية عالما بالفقه والكلام. توفي
بالقسطنطينية في شوال سنة (387).
مشاهير الکرد:۱۷۹/۲
محمود الشهرزوري
۲۸۴-٠٠٠ (‏ اف-ہ::-۹٦۸۱۸)‏
محمود بن أحمد بن حسين الشهرزوري» الملقب بالصاحب النقشبندي؛ الخالدي»
العثماني :فاضل؛ محدث.
ولد في نقط من أعمال السليمانية في شمال العراق؛ وقد توفي والده وهو صغیر فكلفة أخوه
الأكبر الشيخ محمد خان» وفيما ذهب أخوه المجد الشيخ خالد إلى الديار الحجازية والهندية فقام
مقامه على الأهل والدراسة والعيال. أجازه؛ قدم دمشق؛: وصدر أمر السلطان عبد المجيد العثمانية
۹ بجعله على مشيخة الخانقاة والجامع السليماني في دمشق. واخذ عنه الطريق كثير من الرجال
بدمشق. توفي بدمشق» وقد رثاه الشعراء مثل قول عبد القادر النبھان:

14۲

عيون العلا تبكي على فقد محمود

هو الصاحب المعروف بالفضل الجود

شقق خيار الدین مولانا خالد

مجدد هذا العمر من غير ترديد
منتخبات التواريخ لدمشق: 1۹۱-1۹۰/۲

محمود بن بوري
(٭٭.-٣۳۳‏ ۸-۰۰-۵۵ ۱۱۲ھ)

محمود بن بوري بن طغتكين: الملك الشاب ابن صاحب دمشقء ولي بعد مقتل أخيه شمس
الملوك إسماعيل» وكانت أمه زمرد هي الکل؛ فلما تزوجها الاتابك زنكي وسارت إلى حلب قام بتدمير
المملكة معين الدين أنز الطغتكي؛ ووثب على محمود هذا جماعة من المماليك فقتلوه في شوال؛
واحضرا أخاه محمدا من مدينة بعليك فملكوه.
شذرات الذهب:7/5١٠‏

محمود آلوسي
(49؟1ه- -٣۱۹۲م-)‏

محمود بن بكري آغا آلوسي : نائب برلماني. ولد في حي الأكراد بدمشق سنة ۱۹۲۰م وهو
سليل أسرة محافظة وعريقة قي جذورها ومحتواها وانتمائها اذ برز فيها المؤرخ العلامة محمود
شكري الآلوسي في بغداد» ومحمود آلوسي زاده أبو الثناء شهاب الدين صاحب كتاب"الشمول في الفر
الى استانبول". أنهى تعليمه الابتدائي في مدرسة العادل والثانوي في التجهيز الأولى؛ لکن الظروف
تحوله للدراسة في الجامعة الأميركية في بيروت حيث تفتحت أفاقه العلمية» ثم ساهم في الإشراف على
العمل الزراعي في قريته ''معدر'' مع والده وأخيه» وتستدعيه الأحوال للعمل الوظيفي في وزارة
المواصلات ليرأس فيها قسم التدقيق والعقود» وليساهم في حينها في تأسيس نادي "صلاح الدين
الأيوبي الثقافي الریاضي'' ثم كان أحد مؤسسي عصبة الشباب الناهض التي انتهجت خدمة
المصلحة العامة في حي الأكراد؛ وفي عام ۱۹۲۸ كلفته الجهات الرسمية بتأمين متطلبات المقاومة
الفلسطينية وجیش الإنقاذ.

وقد فاز بعضوية مجلس الشعب في ثلاث دورات تشريعية ممثلا عن المستقلين في دمشق» ونال
لمواقفه الجرئية والصادقة وغيرته على الناس ثقة وتقدير القيادات السياسية العليا قي الدولة
والحزب وأفاء عليه المواطنون حبهم واحترامهم.
حي الأكراد ٠٤٤-١٤١:‏

مجمود السنجاري
( 00-۰۰۰ 0ے =+ - ۱10م (

محمود بن الحسين السنجاري (ركن الدین؛ أبو الصالح): فاضل. من آثاره"نشر المثل السائر

وطي الفلك الدائر".

14۴

كشف الظنون: ٦۱۱۸ء‏ هدية العارفين:؟/ 5 * 25 معجم المؤلفین:۱۷/۱۲٥۱‏

الأمير محمود الدنبلي
(٭٠٭٠.-۸۲۰ھف-٠٠-‏ ١٤٣۱ھ)‏
الأمير محمود ابن الشاه منصور الدنبلي: أصبح أميرا بعد أبيه. وكان السلطان بایزید العثماني
يجله ويحترمه. ومن آثاره العمرانية بناء قصبة (محمودي- سراي) بولاية (وان). حيث توفي فيها سنة
(۸۲۰ھ)۔.
مشاهير الکرد: ۱۸۰/۲
محمود العبدلاني
(٭ہ٭٠-۱۱۷۳ھ۔۱۷۵۹-۰۰۰ھ۸)‏
محمود بن عباس الشافعي العبدلاني الكردي نزیل دمت مشق؛ الشیخ عالم العلامة. المحقق
المدقق الفاضل ولد في عبدلان. ونشا بها في كنف والده. وكان هو ووالده قي خدمة الأستاذ العالم
الصالح الشيخ إسماعيل العبدلاني الکردي؛ جد الشيخ عبد القادر الكردي المقدم ذكره في محله.
ووالده من أتباع المذكور وخدمته. وكان لا يعلم العلم فنشا المترجم والأستاذ يلمحه بنظرة. واشتغل
مترجم بعد وفاته الشيخ في القراءة والإفادة. فحصل على ما حصل وظهرت فضيلته. ودرس في
عبدلان. وصار مفتياً في كوي سنجق. وخرج منه إلى حلب واستقام شهرين. ثم قدم إلى دمشق ومنها
ارتحل إلى الحج .وعاد سكنها إلى أن توفي بها.
سك الدرر ٠١١-٠٤۹/٤‏
الشاعر محمود الشهال
(٠٭٠-٢۱۲۵ھ-٠٠٠-۱۸۳۵م)‏
الشيخ محمود بن عبد الله الشهال : شاعر جيد النظم. ولد في طرابلس لبنان» وسميت وينتمي
إلى أسرة الشهال في طرابلس وهم يمتون في نسبهم لآل سيف الأكراد حكماء طرابلس على مدى أعوام
طويلة. بعلم علي يد شیوخ طرابلس ودخل في سك موظفي الدولة العثمانية فعين مديرا ي
طرابلس؛ وعضوا في مجلس البلدية أعواما طويلة؛ وعمل رئيس كتاب مجلس الحقوق وغير ذلك من
الوظائف الإدارية. وكان حسن المحاظرة مفوهاً واسع الإطلاع؛ جهوري الصوت: ماهر في تلحين
القصائد وله موشحات جميلة. كان شاعر مطبوعاً مجيدا نظم في سائر أبواب الشعر: وكان غزير
المادة» رقيق الأسلوب» لطيف المعاني. له ديوان مطبوع.
تراجم علماء طرابلس: ۱٦١‏
محمود الأربيلي الصائغ
محمود بن علي بن محمد بن بكر الأربیلي؛ الصائغ؛ الخواتيمي( أبو الثناء): رجل صالح دین؛
عليه سكينة الأخيار. تفقه على المذهب الشافعي» واشتغل بالنحو؛ وكان له همة في تحصيل الكتب

ونسكها. سمع الحديث» وله إجازة» وورد أرييل» ومن شعره:

۹٤

فكن مع الله في سر وفي علن والله يعطيك لا السلطان والبشر

تاريخ أربيل: ١85-١45‏
ابن زقيقة
(4ج٦۵-٥٦٦ش-۹٦۸۲۲۰۷-۱۱م)‏

محمود بن عمر بن محمد بن إبراهيم بن شجاع الشيباني (أبو الٹناء سدید الدين)» المعروف
بابن زقيقة: طبیب؛ من العلماء الأدباء. ولد في بلد حيني(في ديار بكر). وخدم صاحبه نور الدين
الارتقي. ثم انتقل إلى حماة فخدم صاحبها الملك المنصور.

واتصل بعد ذلك بكثير من ملوك الديار الشامیة أخرهم الملك الاشرقي صاحب دمشق فأقام بها
إلى أن توفي.

من كتبه "المسائل" نظم به مسائل حنين وكليات قانون ابن سيناء و "قانون الحكم وفردوس
النداماء"؛ و"الغرض المطلوب في تدبير المأكول والمشروب" وله شعر رقيق في"'ديوان".
طبقات الأطباء:۲۲۰-۲۱۹/۲» كشف الظنون:7 2.١7١‏ ۱۳۱۰ء ١٥٥۱ء‏ ۸٦٦۱ء‏ وشذرات الذهب: ۱۷۷/٥‏
تكملة المال الإکمال:۲-۱ء 201/5 الأعلام: ۸/۷ ۱۷

محمود الكوراني
(ہ٭+-۱۱۹۵ھ۔-۱۷۸۱-۰۰۰ھ)
محمود بن محمد بن يزيد الكوراني› الكردي» الخلوتي» الشافعي: صوق؛ مؤلف. علت له
شهره. سكن القاهرة:» وتوفي بها. كان يقول إن مولده في "صاقص" من بلاد "كوران".
من مصنفاته: "نصيحة الأحباب. خ" رسالة في الحكم والمواعظ ومثلها "السلوك لأبناء
الملوك" في نحو ستة كراريس» تناقلها الناس ف أيامه» وقرظها بعض الشعراءء و"الحكم الكردية"٠‏
و"الأنوار اللائحة والأسرار الناجمة".

الجبرتی :٢/٦٦٦١٦ء‏ الکتبخائة:۱۸۰/۲ الأعلام: 2١84/1‏ إيضاح المکنون:١/٤٢۱ء‏ 20315؟251/9 معجم
المؤلفين:7١/١١7ءهدية‏ العارفین:۲۱۷/۹ء فهرست الخدیویة:۱۸۰/۲

محمود الكرمنشاهي
(٭٭٭-۹٦۲٥ھف۱۸۷۸-۰۰۰ھ)‏
محمود بن محمد علي الكرمنشاهي: فقيه؛ إمامي» من المعنیین بالتراجم. من مدينة كرمنشاه في
كردستان إيران» من مصنفاته ''معات الأ حكام" في أصول الفقه.

الأعلام: ۱۸٤/۷‏ معجم الأصوليين ٠٤٤:‏

14۵

الملك المظفر
(4-098كه-؟١١١-::15م)‏

محمود بن محمد المنصور بن عمر المظفر بن شاهنشاه» تقي الدين »الملك المظفر: صاحب
حماة. مولد ووفاته فيها. كان شجاعا كريما ذكيا محبا للعلماء. ولي حماة سنة 7177 هء بعد
انتزاعها من أخيه الناصر قليج أرسلان» واستمر إلى أن توفي. وهو جد المظفر الآتي في الترجمة
التالية.
روض المناظر: حوادث سنة 1٤١‏ تاريخ ابن الوردي: ۱۷٤/٢‏ أبو القداء: ٠٤٤/١‏ الأعلام: 2١85/1‏
مشاهير الکرد:۰/۲ ۱۸

الملك المظفر
(/98-5601كه-05؟1١-115195م)‏

الملك المظفر محمود بن محمد (المنصور) ابن محمود (المظفر) بن محمد (المنصور) ابن عمر
بن شاهنشاه بن أيوب: صاحب حماة. تولاها بعد وفات أبيه سنة ۱۸۳ھ وجاءه التقليد بها
وبالمعرة وبارين» من السلطان منصور قلاوون في أوائل سنة 1۸٤‏ واستمر إلى أن توفي. وهو حفيد
المظفر المترجم قبلا وقيل عنه كان غير مشكور السيرة» توفي سنة ۹۸٥ھ‏ واعطيتحماة للأمير قرا
سنقر وهو أول نائب حكمها في الدولة المملوكية التركية.
الدليل الشافي:4878/7 النجوم الزاهرة ۱۸۹/۸ أبو الفداء: 25١/5‏ ابن الوردي: ۲۳۲/۲ 2557 البداية
والنهاية: 25/١5‏ شذرات الذهب: /٥‏ ٤٤٤٦ء‏ مرآة الجنان: 2379/5 الأعلام: ۷/ 2087 دول الإسلام:؟/15 5١‏

ال ملك المنصور
(٭.-۸۸٦ف۔۸۱۲۸۸-۰۰ھ)‏
الملك المنصور شهاب الدين محمود بن الملك الصالح إسماعيل بن الملك العادل محمد بن أبي
بكر: سلطنه أبوه الصالح بدمشق؛ وركب في الدست بأبهة السلطنة في حدود سنة ٤٠٦٥ھ‏ وكانت
لديه فضيلة؛ ثم انحط قدره حتى طلب بالأوراق؛ توفي سنة 1۸۸هھ.
الدليل الشافی:۷۲۳/۲

الدکتور محمود آشيتضى

٣۵۰ (‏ اھے- -۱۹۳۳م-)
الاستاذ الدکتور محمود جلال بن سليمان بن حسين سليمان حمزة آشيتي: مرب وحقوقي: ولد
بمدينة دمشق وتلقى فيها تعليمه. ثم زاول مهنة التعليم منذ عام ۱۹۱۹-۱۹۰. وقي عام "١955"‏
أعير لتدريس اللغة العربية في ثانويات القطر الجزائري في حين حصل على إجازة في الحقوق من
جامعة دمشق عام'' ٦٦۱۹'ء‏ وحاز على الماجستير في القانون من جامعة الجزائر عن رسالته

1۹٦

"المسؤولية عن الأشياء في القانون المدني الجزائري". وف عام ۱۹۸۲ "نال درجة الدكتوراه بمرتبة
شرف عن رسالته" المسؤولية عن الأشياء الغير الحية في القانون الجزائري والفرنسي والمصري".
وعهد إليه بالتدريس في جامعات الجزائر واعد دراسات وأبحاث لطلبتها. ثم عاد إلى سورية ليدرس في
جامعتي دمشق وحلب بين أعوام ''۱۹۸۳- ."١115‏ تعاقد مع جامعة العلوم التطبيقية قي الأردن
واشرف على طلية الدارسات العليا فيها.

له المؤلفات التالية: "العمل الغير المشروع في القانون المدني السوري والمقارن'' و"التبسيط
في شرح القانون المدني الأردني في سلاسله الخمس' وقي أجزائه المتعددة المدخل ‏ مصادر الحق
الشخصي والالتزام -"المصادر - الإدارية والالتزام - المصادر "البيع والإيجار" ‏ الحقوق العينية
الأصلية والتبعية. وله | بحاث ودرسات في موضوعات قانونية وطبية.

هه

موسوعة أعلام سوریة:١/۱۲۱‏ -۱۲۲ء حى الأكراد ١١١:‏

محمود جمیل بابان
(۸-۱۳۳۹١٦اھ“۱۸۹۹۷-۱۹۲۰ھ)‏

الأستاذ محمود جميل بن مجيد باشا بابان: إداري» قاضيء وزير» برلماني عراقي. من الأسرة
البابانية المعروفة؛ كان والده ممثلاً للأكراد في أول برلمان عراقي.

ولد في بلدة (كفري) بشمال العراق عام ۱۹۲۰ء درس في الجامعة الأميركية في بيروت» وتخرچ من
كلية الحقوق ببغداد 14947. عين في سك القضاء .١1144‏ كان أخرها حاكماً لبداية الفلوجة لغاية
۱۵ ..

انتخب نائباً لأكثر من دورة في مجلس النواب العراقي؛ فكان نائباً عن لواء كركوك في الدورات
النيابية الآتية:

نائب عن لواء ديالي ۱۹۰۲/۱۰/۲۷-۱۹۰۱/۱۰/۱١‏ ونائباً عن لواء ٢۲۸-۱۹۰۴/۱/۲/٤/١٤۱۹۰ء‏
ونائباً عن لواء كركوك ۱۹۰١/۸/۲ -۱۹۰١/٦/۹‏ ونائياً عن لواء كركوك ٨۹٥۷/۱۲/۱٤ -۱۹٥١/۹/١‏
وقد حضر المؤتمرات البرلمانية المعقودة في برن (۲٥۱۹)ء‏ وأنقرة (١٥۱۹))ء‏ وهلسنكي (۱۹۰۵))؛
ولندن(۱۹۷).

عين وزيراً للصحة بتاريخ ۱۹۰۷/۱۲/۱۰- ۱۹۰۸/۳/۲ ثم وزيراً بلا وزارة بتاریخ ۱۹۰۷/۳/۳-
7 ثم وزيرا بلا وزارة ۱۹۱۸/۷/۱۳-۱۹۰۱۸/۱/۱۹..

منح امتیاز إصدار مجلة شهرية كردية باسم"هيوا" أيار ۱۹۰۷. وكان من المؤسسين لنادي
الارتقاء الكردي في بغداد حيث كان مركز تجمع للشباب الجامعي الكردي.

غادر العراق مرغماً عام 1404 الى بيروت وعمل مستشاراً قانونياً في شركة الكات للمرحوم إميل
البستاني لغاية عام ۱۹٦۸‏ ثم غادر لبنان في أواخر عام ۱۹٦۸‏ الى السعودية حيث عمل مستشارا
قانونياً بوزارة الداخلية- مكتب سمو الأمير نايف بن عبد العزيز- لغاية عام ۱۹۷۹ء ومنها انتقل إلى

۹۹۷

لندن حتى وفاته فيها عام ۱۹۹۷ء ونقل ضريحه الى الأردن ودفن قي مقبرة أصهاره آل "التل" في اربد
شمالي الأردن.

كان المرحوم محمود بابان ليبرالي يؤمن بالعراق ولآلية النهضة به من أقصى الشمال الى أقصى
الجنوب» ومن انصار تطبيق اللامركزية الإدارية.

وكان يحسن اللغات الكردية والعربية والتركية والإنجليزية» وكتب مقالات أسبوعية قي جريدة
الحياة اللبنانية بين أوائل الستينات عن تاريخ الكرد ودافع بها عن حقوقهم. وكان يعشق الأرض
ويؤمن بالزراعة إيماناً مطلقا.

وكان له الدور الأساسي في بناء العلاقات الودية بين الأردن والحزب الديمقراطي الكردستاني
وبذله المساعي لإعادة الملكية الى العراق؛ وكان عَضلوا في اللجنة الانتقالية لحكومة المنفی التي كان
ورا إنشاؤها عام ۱۹۷۱ بالتنسيق مع المرحوم وصفي التل رئيس وزراء الأردن آنذاك وكان من
ثمرات ذلك التنسيق بين محمود بابان ووصفي التل البعثات العلمية التي منحتها الحكومة الأردنية
للأكراد» وكان من ضمن الطلبة هوشيار زيباري خريج الجامعة الأردنية والذي يحتل اليوم منصب
وزارة الخارجية العراقية.
أعلام الکرد:۱٥۲ء‏ تفضلت ابنته السيدة وفاء محمود بابان بتزويدي بمعلومات قيمة عن سيرته بتاريخ
۷۱ . (شاهدت ضريحه لدى مقبرة آل التل-أصهاره- في مدينة اربد بالأردن» وهو مبني من الرخام
وتحیط به الورود؛ وعليه شبك حديد لحمايته؛ وهذه المقبرة لا تبعد عن منرلي باتجاه الجنوب أكثر من ٥٠٤‏
متر).

الشيخ محمود الحفيد
(99؟1١1-كلاكاى‏ =1 41۹071-1۸۸ (

الشيخ محمود الحفيد ابن الشيخ سعيد كاكا أحمد بن الشيخ معروف النودهي البرزنجي:
رئيس عشائر البرزنجية في السليمانية. وقائد ثورات متعددة على الحكومات التركية والبريطانية
والعراقية من اجل الحرية والاستقلال لشعبه الكردي.

ولد في السليمانية سنة ۱۸۸۱ء ودرس علوم الشريعة والفقه والتفسیر والمبادیٔ الصوفية على
ید علمائهاء وأتقن العربية والفارسية والتركية الى جانب اللغة الكردية» زار الآستانة برفقة أبيه سنة
٤‏ فحظيا بمقابلة السلطان عبد الحميد الثانى شيل اله لكين سي ا في مدينة الموصل
مع ولده أحمد عام 6 واعتقل علي اثر مقتل أبيه في سجن الموصل سنة ۱۹۰۹.

فتأججت نيران الثورة في أنحاء كردستان فاضطرت الحكومة التركية إلى إطلاق سراحه؛ وعاد إلى
السليمانية سنة ۱۹۱۰ء وحل محل والده زعيما لهاء وصمم على التخلص من حكم الدولة العثمانية
وإنشاء دولة كردية مستقلة.

وقد تعززت مكانة الشيخ محمود وقوي نفوذه بين العشائر. فلما شبت نار الحرب العالمية
الأولى ونودي بالجهاد هب إلى قتال الإنكليز في الشعيبة على رأس المئات من أتباعه الفرسان المغاوير

عام ۹۰٥‏ وعاد إلى السليمانية بعد ثمانية اشهر. ووقف بعد ذلك مع رجاله سدا منيعا دون مرور

۹۸

القوات الروسية إلى بلغت الحدود العراقية في الشمال؛ فحاربها حرباً لا هوادة فيها في بنجيين وردها
على أعقابها.

واحتل الإنكليز كركوك سنة ۱۹۱۸ء وعينوا الشيخ محمود حاكماً على كردستان في أواخر تلك
السنة» فقام بتنظيم منطقة نفوذه فجعل الكردية لغة رسمية في المنطقة» واتصل مع رؤساء العشائر
الكردية للعمل معاً لصيانة مكاسب الشعب الكردي؛ وخلال انعقاد مؤتمر الصلح فی باریس ۱۹۱۹
حاول إرسال وفد خاص الى باریس للالتحاق بالجنرال شريف باشا ممثل الكرد في المؤتمر, إلا أن
الإنجليز منعوا الوفد من السفر الى هناك لأن العلاقات توترت بين بريطانيا والشيخ محمود» الذي
أعلن استقلاله في ۱۹ أيار ۱۹۱۹.

ودارت الحرب بينه وبين الإنكليز حتى عاد إلى مدينة السليمانية واعتقل فأرسلت القوة
البريطانية لمحاربةء وقصفت الطائرات البريطانية مدينة السليمانية فاندلعت فيها ثورة عارمة ضد
الإنجلين وكانت ثورته أول ثورة تقام ضد الإمبراطورية البريطانية بعد الحرب العالمية الأولى» وقد
قاد الشيخ محمود قواته بنفسه وجرح في المعركة؛ والقي القبض عليه؛ وسيق الى بغداد حيث حكمت
عليه المحكمة البريطانية بالإعدام» ثم خففت الحكم الى عشر سنوات مع غرامة قدرها عشر آلاف
روبیةء ثم قامت بنفيه الى إلى بومباي في الهند حيث قضى هناك نحو سنتين ونصف السنة.

عاد الشيخ محمود إلى السليمانية في ٠١‏ أيلول ۱۹۲۲ء حيث استقبل بحماس كبير وحفاوة
بالغة من قبل سكان المدينة» وصدر بيان مشترك من قبل الحكومة العراقية والبريطانية يقضي بمتح
الكرد الحق بإنشاء حكومة كردية ضمن الحدود العراقية» واستنادا الى هذا البيان تشكلت حكومة
كردية في السليمانية برئاسة الشيخ قادر حفيد» وحققت مكاسب هامة فجعلت اللغة الكردية لغة
رسمیة؛ ورفعت العلم الكردي» وأصدرت أول طابع لکردستان؛ وأصدرت مجموعة صحف منها "بانكي
كردستان" و"روزي کردستان''و "بانكي حق" و"أوميدي استقلال". ولكن الحكومة البريطانية
عادت وتنكرت لوعودها للشيخ محمود؛ عندها لم يلبث أن ثار على الحكومة العراقية ونصب نفسه
ملكا على كردستان في تشرين الثاني عام ۱۹۲۲ء وأرسل في كانون الثاني ۱۹۲۲ کتاباً بتوقيع ملك
كردستان إلى قنصل روسيا السوفيتية في اذربيجان يطلب مساعدة حكومته للاعتراف بحقوق الأكراد
القومية» وتجهيزه بالأسلحة والمؤن وتأسيس الروابط معه. وقد حاربه الجيش العراقي بمساعدة
الإنكليز ابتداء من عام ۱۹۲۳ء واحتل الجيش العراقي مدينة السليمانية في تموز 1174. لکن الشيخ
محمود تمكن من إخراجه إلى ما وراء مضيق دربند. واستمر يخوض حرب الأنصار ويقاتل الجیش
العراقي الذي تسانده القوات البريطانية. وف تشرين الأول ١477‏ اجتمع مستشار وزارة الداخلية
بالشيخ محمود. ثم ارسل الشيخ مندوبا عنه إلى بغداد للاتفاق على شروط الصلح؛ فوقع في حزيران
۷ على اتفاق يقضي بأن يعيش الشيخ محمود وأسرته خارج العراق؛ وأن يمتنع عن التدخل في
الشؤون السیاسیة؛ وأن يرسل أحد أولاده إلى بغداد لأجل الدراسة؛ على أن ترد الحكومة إليه أملاكه
فعاش منفيا في ايران حتى أيار ۱۹۳۰.

144

ويقال أنه زار بغداد في تلك السنة 211717 وأقام في جنوبي العراق؛ ثم سمح له بالعودة إلى
كردستان سنة ۱۹۲۹. وعندما اندلعت انتفاضة ٦‏ أيار ۱۹۳۰ في السليمانية عاد إليهاء وتزعم الثورة
ضد الإنکلین وقد استمرت ثورته حتى أيار ۱۹۳۱ وبعد القضاء على الثورة تم مصادرة ممتلکاتہ؛
وقبض عليه واقصي إلى جنوب العراق؛ حيث أمضى عشر سنوات في المنفى متنقلاً بین الناصرية
والسماوة وعانة وبغداد» حتى رجع إلى السليمانية سنة ۱١۱۹ء‏ وعاد الى حمل راية الثورة مطالبا
بالحكم الذاتي لكردستان» ولم يلق سلاحه حتى وافقت حكومة بغداد على بقاءه في كردستان شريطة
أن يقيم في قرية "داريكدلى"؛ واعتزل الحياة العامة» بعد حياة ثورية تجلت بها الروح الوطنية العالیة:
وضرب مثلا يحتذى في مقارعة خصوم الكرد» توفي في مشفى الحيدري في بغداد يوم الثلاثاء
۹ ونقل جثمانه إلى السليمانية حيث شيعته المدينمة برمتهاء ودفن في مسقط رأسه
بموکب مھیب؛ فدخل في سفر الخلود.

كان- رحمه الله- زعيماً روحيا ودنیویا؛ حلو الحديث» حاضر البديهة» ذا إلمام بالأدب ومعرفة
بالشعر ذو دين وتقوى وورع. وكان فارسا مقدماً يخوض المعارك بجرأة وشجاعة.

له مقولات معبرة عن دهاء الإنكليز ومكرهم» فقال للآنسة (ستارك): "انتم تتخذون اصدقاء
تغرونهم» تجعلونهم مستعدين لعمل كل شيء في سبيلكم» ثم تنبذونهم نبذ النواة ". وقال ذات مرة
إلى الدكتور (السر هاري سندرسن) عندما وجد جرح صغیر في ظهره: "أنها رصاصة بريطانية؛ وهي
منكم, أيها الإنکلین إذا دخلتم مكاناً فلا يزيحكم عنه إلا الشيطان".
أعلام الکرد: ۳۸ ٤٢٦٣ء‏ موقع البارتي على الانترنت

محمود خان الدنبلي
(ہ٭.- 1ھ = +++ (AAT‏

محمود خان بن شهباز خان الدنبلي: من أمراء الدنابلة الأكراد. كان معاصراً لناصر الدين شاه
ملك إيران وصار أميراً على أصفهان برتبة (بكاربكي). وكان شاعراً مجیداء فكانت قصائده تنافس
قصائد الشاعر الفارسي (أنوري) في الأوساط الأدبية. وكان له بعض الإلمام بالعلوم الأخرى. توق
سنة (۶١۱۲ھ).‏
مشاهير الكرد:؟26/7/١857-1/١1‏

محمود خضر
(٭٭.-٤٢٣اھ-٠٠۰٠۸۹۸۲۳-۰مھ)‏

محمود خضر: من رؤساء عشيرة الهماوند. کان متمرداً یقطع الطريق ويعيث في الأرض فساداء
فاضطرت الدولة العثمانية إلى إرسال حملات لمطاردة عشيرته والتنکیل بها.

سلم هو وأعوانه أنفسهم وأسلحتهم بتدخل إسماعيل باشا عام ۱۸۸۷ء وأصبح بعد ذلك قائدا
للدرك (الجندرمه) قي الموصل. وبها توفي. قال عنه عباس العزاوي في تاريخه: كان جميل الخلقة
مهذبا لا يشبه الأشقياء.
أعلام الكرد: ١660-1١65‏

الشيخ محمود الخنسي
)111-۰ ھ= لاووام)
الشيخ محمود الخنسي: من أكابر المرشدين وفضلاء كردستان الشمالية. وهو أبو المرحوم
الشيخ سعيد النقشبندي الذي قاد ثورة سنة (۱۹۲۵م) الوطنية في تركيا. توفي في خنس (وهي بلدة
تقع في شمال بحيرة وان) سنة (١۱۳۱ف)۔‏
مشاهير الكرد ۱۸١/٢:‏
محمود الكردي
(٠..-هوااه-...-1ؤلاام)‏
محمود الكردي الخلوتي: فاضل. توفي بالقاهرة. له "'رسالة في الحكم".
الجبرتي: عجائب الآثار:٢/٦٦‏ ۲٦ء‏ معجم المؤلفين:١١/١‏
(درويش ) محمود
(درویش) محمود: عرف ب(كله جيري)» وهو من عشيرة (روزكي -روجكي) الكردية. كان كاتبا
قدیراً وشاعراً لبيباً يقلد في أسلوبه (مولانا حكيم الدين إدريس البتليسي)» وكان كاتباً عند (شرف
بك) أمير بتليس. وبعد وفاة الأمير سافر إلى الآستانة وتقرب إلى الصدر الأعظم رستم باشاء وأصبح
مزخغا لأمراء كردستان في استانبول.
مشاهير الکرد :۱۸۷/۲
( سلطان ) محمود الشبرازي
(سلطان) محمود الشيرازي:من رؤساء العشائر الكردية في بلاد فارس» وكان يعاصر الشاه
عباس الصفوي ملك إيران.
مشاهير الکرد ۱۸٦/۲:‏
الشيخ محمود
الشيخ محمود: مؤسس الإمارة المحمودية الكردية. هاجر من جزيرة ابن عمر (وفي رواية أخرى
من الشام) مع عشيرته الكردية إلى أذربيجان. فقدم له (قرة يوسف بك الآق قويونلي) قلعة (آشوت)
فخدم في معية (قرة يوسف). وادخل (خوشاب) أيضاً تحت حكمه؛ فبذلك أسس إمارة كردية مستقلة.
مشاهير الکرد ۱۸٥/٢:‏
الشيخ محمود أفندي الحمزوي التلوبي
الشيخ محمود أفندي الحمزوي التلوبي: مدرس؛ شاعر. من السلالة الخالدية الكردية بسعرد.
كان مدرساً في الجامع الكبير باسعردء كتب تقريظا لكتاب (الهدية الحميدية في اللغة الكردية) تبدأ
قصيدته على الوجه الآتي:

عوفيت من موجبات السو والكمد وعشت يا ابن كرام القدس في رغد
إذ قمت تنشر أنوار المعارف بعد بسطك العدل في الأطراف والبلد

وهذه القصيدة دليل على قوته في الأدب العربي» مع علمه الغزير المتداول في ذلك العصر» وهو
ابن عم صاحب كتاب(الهدية الحميدة).
مشاهير الکرد ۱۸٥/۲:‏

۷۰۱

الدكتور محمود عثمان

الدكتور محمود عثمان: سياسي كردي» ومؤسس الحزب الاشتراكي الكردي. درس الابتدائية
في مدرسة قرية (بيارة) من محافظة السليمانية؛ ودخل كلية الطب في بغداد؛ وساهم في العمل
السياسي مبكراء فالتحق في صفوف الحزب الديمقراطي الکردستاني؛ وشارك في المظاهرات
والاضطرابات وفعاليات الحزب السرية وغيرها ضد نظام بغداد» والاستعمار البريطاني المسيطر
على العراق؛ من أجل تحقيق المطالب الكردية القومية» وخلال دراسته في بغداد أصبح سكرتيرا
لاتحاد طلبة کردستان وعضوا في لجنة محلية بغداد للحزب.

شارك في الثورة الكردية مع المرحوم مصطفى البارزاني(١٤٦۱۹۷۰-۱۹.‏ و نجا مع البارزاني
من محاولة اغتيال في حاجي عمران ۱۹۷۱ء واعترفت الحكومة بالجريمة. أسس في لندن عام ۱۹۷۰
الحزب الاشتراكي الكردي. ولاحقاً جرت محاولة تسميمه بالثاليوم دبرته الحكومة العراقية في
۹۶ و وعالج نفسه منه وشفي.

راس الوفد الكردي المفاوضات آذار ۱۹۷۰ وتوصل مع السلطة في بغداد الى بيان ١١‏ آذار
التاريخي.

اعتزل العمل السياسي وعاش في اربيل حتى سقوط النظام العراقي في بغداد عام ٢۲۰۰ء‏ وجرى
تعيينه عضواً في مجلس الحكم الانتقالي في بغداد (٢۰۰٥-٥٠۲۰)ء‏ وانتخب عضوا في الجمعية
الوطنية العراقية ٢٠٠۲ء‏ ويعد شخصية كردية معتدلة ومثقفة » ومدافعة عن حقوق الكرد في العراق›
وله حضور كبير في الصحف والمجلات والفضائيات العربية والدولية يتناول من خلالها القضية
الكردية بالتحليل الرصين والعرض السلس والدفاع المقنع.
جريدة القدس العربي» جريدة الحياة؛ العدد 21١579‏ تاريخ ۱۹۹١/۱۰/۲۱‏

الشيخ محمود الكردي
الشيخ محمود الكردي: من علماء القرن الثاني عشر البارزين» کان متضلعا في الأدب. هاجر من
الموصل» وهو من أكرادها إلى الشام وسكن فيها.
مشاهير الکرد ۱۸٥/۲:‏

ملا محمود
) ٭ہ٠٭.-٢۰٢اشف۔۸۷-۰۰۰‏ ۱۷مھ)

(ملا) محمود: کان مفتیاً ف العمادية ومن کبار العلماء بها. له تفسير الفاتحة في مجلد. وكل
كلماته مهملة (غير منقوطة). توفي سنة (٢۱۲۰ھ).‏
مشاهير الکرد:۱۸۷/۲

۷۰۰۲

الشاعر بيخود
(١+۱۲۷۹-۱۳ھ۔۱۸۹۵۹-۱۸۸۲م)‏
الملا محمود بن المفتي الحاج ملا أمين بن المفتي الكبير الملقب بملا (جاومار): شاعر. ولد في
مدينة السليمانية وتوف بها. بدأ حياته معلما ونظرا لثقافته الدينية رمى الى وظيفة حاكم شرعي
لمدينة حلبجة. له ديوان شعري مطبوع سنة .1917٠١‏
موسوعة أعلام الكرد المصورة:؟//11"
الملا محمود الكردي
(٭٭٠.-٣۱۰۷فے۔-٠٠٠-٣٦٦۱م)‏
الملا محمود الكردي: محقق؛ زاهد. نزيل دمشق واعلم علماء المحققين فيهاء کان أعجوية
الزمان في التضلع من العلوم وقوة الحافظة التي لم تشاهد في غيره. فانه كان كثيراً ما يقرأ عليه الكتب
المطولة فإذا تصحف شيء من عباراتها أملاها كما هي. وكثيراً ما يؤتى له بنسخ مصححة فيطابقها
ما يسرده من غير روية. وقد أقام بدمشق نحو ستين سنة منهمكا على العلوم» وكان أكثر قراءته
لكتب الأعاجم. وهو أول من عرف طلبة الشام بتلك الكتب وقواهم على قراءتهاء ومنه انفتح باب
التحقيق في دمشق.
وكان قي غاية الصلاح والزهد. ولما ورد دمشق كان قي عداد الأساتذة الأكراد المتبحرين
كالخلخالي وإضرابه. وحكى المولى المحقق محمد الكردي الشهير بملا جلبي قاضي قضاء الشام أن
صاحب الترجمة كان في ابتداء أمره اجل من نوه بقدره بین المحققين. وملا جلبي هو احد من اخذ
عنه وانتفعوا به كما اخذ منه باقي علماء الشام المشهورين. وحسب قوله كان عمره مائة وخمسا
وعشرين سنة. وتوفي سنة )١١15(‏ ودفن بمقبرة باب الفراديس.
مشاهير الکرد:۱۸۷/۲
القاضي محي الدين الكوراني
.5م لهشح...- ۱۵۷۳م)
القاضي محي الدين الكوراني: من أكابر علماء وأدباء الأسرة الكورانية في حلب حيث توفي سنة
(۹۸۲ھ)ء- والكوران مقاطعة كبيرة في شمالي ولاية ديار بكر مشهورة بين الناس ب(دشتا کوران)؛
والظاهر أنها موطن (الكوران-الجوران) قسيم الكرمانج واللر والكلهر من شعوب الأمة الكردية
القديمة. ومنها انتشر الكوران في البلاد.
مشاهير الکرد:۱۸۷/۲
مرتضى الكردي
(ه-106اهد...-1/45ام)
مرتضى بن مصطفى بن حسن الكردي الأصلء الدمشقي المولد؛ الحنفي» الشهير بالأمير
الكردي: صوق أديب» اخذ عن عبد الغني النابلسي.

۷۰۴۳

من آثارہ''تھذیب الأطوار في عجائب الأمصار"» و "شرح السلوك في رضاء الحق الفني ٠"‏ و''عقود
الجمان في عدم صحبة أبناء الزمان".
هدية العارفین:٢/٤٢٣ء‏ تاريخ لآداب اللغة العربية لجرجي زیدان:٣/٥۳۲‏ إيضاح المكنون:۲/١٤»‏ معجم
المؤلفين:؟١/7١15-/1١؟‏

مرتضى عبد الله
( 011-10 ۵= ۱۰۷ ۱۱۱۷ھ)

مرتضی عبد الله ابن أبى أحمد وأبو القاضي كمال الدين. وكنيته (أبو محمد) کان عالماً
وفاضلاً ومحدثا وشاعرا. کان مدة من الزمن قاضيا للموصل. ولد في شعبان سنة ٥۹ھ.‏ وله أشعار
وقصائد كثيرة وخصوصاً قصيدته في الطريقة الصوفية مشهورة جدا يقول فيها:

لمعت نارهم وقد عسعس الليل ومل الحادي وحار الدليل

فتأملا وفكري من من علیل ولحظ عيني كليل

وفؤادي ذاك الفؤاد المعني وغرامي ذاك الغرام الدخيل

ثم قابلتها وقلت لصحبي هذه النار نار ليلى فمیلو

فرموا نحوها لحاظاً صحيحات 20 فعادت خواسئا وهي حول

ثم مالوا إلى السلام وقالوا خلب ما رایت أم تخيل
فتجنبتهم وملت إلييها والهوى مرقى وشوقي الزمیل

توفي هذا العالم الشاعر في سنة ١01ه.‏ (ويقول السمعاني) انه توفي بعد سنة 077ه في الموصل
أي سنة ۱۱۱۷م.
مشاهير الکرد ۲٦٦٢/١:‏

مرزا فرج آل شريف
(99؟١1-؟/ا؟اهدالم١-؟150م)‏

مرزا فرج الحاج شريف: من رجال التجارة والأعمال. ونائب برلماني عراقي. ولد قي السليمانية
۹۱ء ودرس على معلمين خصوصیین: ثم انصرف إلى أعمال التجارة.

انتخب في العهد العثماني عضواً في مجلس إدارة لواء السليمانية. انتقل إلى بغداد عام ۱۹۱۲
فزاول التجارة فيها. اختبر نائباً عن السليمانية في المجلس التأسيسي .٤‏ وبعد ذلك نائباً في
مجلس النواب (۱۹۲۸-۱۹۲۵). عمل في غرفة تجارة بغداد والجمعيات الخيرية الثقافية» كما انتخب
نائباً عن السليمانية ۱۹۳۷. أدركته المنية في بغداد في .۱۹٥۱۴/۱۰/۱۲‏
أعلام الكرد:5-1/15/١‏

مرزبان سالار
( 0-0۰ = 400-5(
مرربان سالار بن ماملان محمد؛ من عشيرة الروادي: كان والده حاكم قلعة (طرم- طارم)؛ تسلم

الحكم هو وأخوه (واهسوذان) في عهد أبيه» وكانت أذربيجان في يد أبو سالم ديسم» وقي الربع الثاني

۷۰۶۰

من العصر الرابع وقعت حكومة ديسم في يد المزربان» على أن ديسم حاول مرات أن يسترد ملكه فلم
يظفر بشيء؛ بل وقع في الأخير أسيرا في يد المزربان الذي سجنه بعد أن فقا عينيه.

برح وخر ہی جس سر بت تلاقى معهم قرب قلعة
فشتت شملهم ودمرهم تدميرا. ثم فوجيء بمقدم أبو عبد الله الحمداني على راس جیش
الموصل الى أذربيجان» على أنه بعد معركة قصيرة تمكن من دحر ابن الحمداني والرجوع على أعقابه.

وبعد أن استتب له الأمن في بلاده طمع في الفتوحات فوجه نظره الى ولاية (الري) التي كانت في
يد ركن الدولة البويهي› فاستنجد هذا بأخويه معز الدولة؛ وعماد الدولة فجھزا جيشا كبيرا وأمدت
الحكومات المجاورة بالرجال والمعدات فاجتمع لديه جيش هائل توجه به الى قزوين فالتقى بجيش
المرزبان على مقربة منهاء وكان جيشه صغيرا بالنسبة الى الجيش الآخر ومع هذا فانه لم يتنح من
الميدان بل هجم عليهم بشجاعة راک جار رة عجوب على أن هذا الاندفاع لم يجده نفعا فتشتت
رجاله» وخارت قواہ؛ ووقع أسيراً بأيديهم حيث سجنوه في قلعة (سميرم).

لوٹ متا لان مرريان :في الشكن سای ب نوق وف السنة دا كر من متجنه بمشاعي
والدته بصورة غريبة وذهب الى أذربيجان فجمع شتات ملكه تدريجيا وقیض عليها بيد من حديد مرة
آخری. توفي في اردبيل سنة 50 "ه.
مشاهير الکرد ٤٤-٤٩/١٠:‏ مختصر تاريخ الكرد وكردستان

المطربة مريم خان
ر۱۳۸۵۸-۱۳۲۳ھھع-٣۸۹۹۵-۱۹۰مھم)‏
المطربة مريم خان: ولدت في مدينة مكدر وقد اشتھرت في زمانهاء وكان لصوتھا الرخیم
الكثير من المعجبين والمعجیات غنت كثيرا عبر الإذاعة الكردية التي سحلت لها عددا کر ف
اغانيها.
موسوعة أعلام الكرد المصورة:؟//1١١‏

الأستاذ مسعود البارزاني

الأستاذ مسعود مصطفى البارزاني: رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني؛ ورئیس إقليم
كردستان العراق.

ولد في كردستان في اليوم نفسه الذي أسس فيه والده مصطفى البارزاني ''الحزب الديمقراطي
الكردستاني". أصبح مقاتلاً ف صفوف الحزب(البيشمركة) في شهر أيار لعام .۱۹٦۲‏ درس في بغداد
ثم اضطر لترك الدراسة وحمل السلاح» وقد تولى قيادة الحزب منذ عام ۱۹۷۹ أثر وفاة والده. كان
معارضا قويا لنظام صدام حسين الذي قتل ثلاثة من أخوته» واحرق قريته (۱۷) مرة» وقتل من أفراد
عشيرته البارزانية نحو سبعة الآف رجل لا يزال مصيرهم مجهولا الى اليوم.

۷0

وقي الحرب الإيرانية العراقية انحاز الى جانب إیران؛ وف عام ۱۹۹۱ عاد الى كردستان العراق
وسيطر مع منافسه جلال طالباني على إقليم كردستان العراق وأنشاً إدارة حكومية وبرلمان لإدارة
المنطقة» وشارك المعارضة العراقية في الخارج لإسقاط النظام العراقي؛ فحضر مؤتمر لندن وصلاح
الدين» وي عام ٣۰٠٢‏ انظم الى قوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية التي استطاعت
إسقاط النظام العراقي وهزيمته يوم ٠1/5/94‏ ١٠م.‏

عين عضوا في مجلس الحكم الانتقالي العراقي بين أعوام ٣۰٠٠٠-٣۰٠٢‏ وفي يوم الأحد الموافق
٣‏ صوت البرلمان الكردي بالإجماع على تولي مسعود البرزاني منصب رئيس إقليم
كردستان» وق يوم الثلاثاء الموافق ۲٠٠٠/٠/٠١‏ أدى اليمين الدستورية رئيسا لإقليم كردستان الذي
يدار بطريقة الحكم الذاتي؛ وجرى الاحتفال بهذه المناسبة في بهو برلمان کردستان وسط مدينة
اربيل»ء وحضرة رئيس الجمهورية العراقية السيد جلال الطالباني» ورئیس الجمعية الوطنية
الانتقالية حاجم الحسني» ونائباً رئيس الجمهورية عادل عبد المهدي وغازي الياور؛ ونائب رئيس
الوزراء أحمد الجلبي؛ وممثل الأمين العام للأمم المتحدة» وسفراء عدد من الدول في بغدادء ولفيف من
الشخصيات السياسية والوطنية الكردية والعراقية.

يقول الأستاذ مسعود البارزاني: أن قسوة التاريخ وظلم الجغرافيا ظلماً الکرد؛ وبالدرجة
الرئيسية التاريخ» وتأتي النزاعات الكردية الداخلية لتزيد الطين بله» ولكن معظم هذه النزاعات
الداخلية تأتي كافرازات ونتائج لظلم التاریخ وصعوبات الجغرافية.

وهو متزوج ولديه خمس أولاد وثلاث بنات» وقد ربطته علاقات وطيدة مع الرئيس السوري
الراحل حافظ الأآسد؛ ومع الرئيس الليبي معمر القذاقي» والملك الراحل فهد بن عبد العزيز عاهل
السعودية.

قيل عنه» رجل دبلوماسي وسياسي بارز» يجيد فن المناورات السیاسیة؛ ولديه شعبية عارمة
لدى الشعب الكردي داخل كردستان وخارجھاء نشر له كتاب"البارزاني والحركة التحررية الكردية"
عام ۱۹۷۷ء وأعيد طبعه عام ۱۹۹۷.
غسان شربل»جريدة الحياة: العدد2155481 ۱۲ /۲۰۰۲/۱۱مء جريدة الرأي» الأردن» ٠٠٠٠/٠/٠١‏ العدد
۲٦‏

مصطفي أفندي عاكف
مصطفى أفندي عاكف: أصله من مدينة وان من أسرة (قره مفتي). عين مفتيا لمدينة وان سنة
(٢٥۲ھ)‏ وبعد عشر سنين انتقل إلى الآستانة. وبعد سنة تعين قائم مقاماً ل(بنغازي)» ثم نقل إلى
(مرعش) بنفس الوظيفة. وكان له معرفة وافرة في الشعر والأدب.
مشاهير الکرد ۱۹٤/۲٩:‏

۷٢

مصطفي باشا بدرخان
مدهو اهد-..-9مام)

ے

مصطفى باشا من أبناء بدرخان باشا: نشا في أقلام الباب الحالي حتى أصبح بعد مدة متصرفا
في (كانغري) ثم (قير شهر) و (الحديدة). ومنح رتبتي ميرميران ثم بكلربكي. وتوفي سنة (١۱۲۱ھ)‏ قي
الشام. وكان عالما عابدا يجيد عدة لغات بالإضافة إلى لغتيه الكردية والتركية.
مشاهير الکرد:۱۹۱/۲

مصطفي باشا الكردي
مصطفي باشا ابن إبراهيم باشا الكردي. كان يشغل وظيفة (قبوجي باشي) سنة .)١1١71(‏ شم
منحه السلطان رتبة میرمیران؛ وعين متصرفا على (رسمو)؛ ثم محافظا على (طمشوار). وكان معروفا
بالشجاعة والإقدام في الحروب التي اشترك فيها وقرر السلطان أن يمنحه رتبة وزير. ولكنه مات قبیل
ذلك عندما كان محافظاً على (باليه) في اليونان الآن.
مشاهير الکرد:۱۸۹/۲

مصطفي باشا جانبلاط زاده
(٭..-۱۰۳۹ھے-٠٠۰٠-۲۹٦۸۵مھ)‏
مصطفی باشا جانبلاط زاده ابن علي: من أسرة جانبولاد الكردية الشهيرة. نشأ في (اندرون
همايون). وترقى سنة (۱۰۳۹) وأصبح (أمير آخوں)؛ ثم أحرز رتبة الوزارة سنة )٠١5*(‏ مع إسناد
منصب القبودان إليه؛ وتزوج بالأميرة (عايشة). وقي سنة )1١51(‏ أعدم بأمر السلطان.
مشاهير الکرد :۱۹۲/۲

مصطفى باشا الرشواني

مصطفي باشا الرشواني: من عشيرة (رشوان رشي) الكردية الشهيرة في نواحي بيره جك
وأورفا. ومن أعاظم رجال الدولة العثمانية» تقلب في المناصب الإدارية والمدنية حتى منح رتبة
بكلربكي سنة (۱۰۰۸ھ). ثم أصبح واليا على الشام سنة (/7١١ه).‏ بعد ذلك توفي.
مشاهير الکرد:۱۹۲/۲

مصطفي باشا الشهير بكوزم

مصطفي باشا الشهير بكوزم: وزير عثماني. من أهالي (وان) .أحرز رتبة الوزارة سنة (۱۲۲۹)؛
وعين واليا على أزمير و بروسه» وفي سنه (۱۲۳۰۶) نزعت منه الرتبة. فنفي إلى جزيرة (مدللي) وعفي
عنه بعد مدة. وعين محافظاً لمضيق البحر الأبيض (الدردنيل). ثم واليا على سلائيك وقواله سنه
.0٤۳(‏ ثم توق.
مشاهير الکرد :۱۹۲/۲

۷۰۷

الأمير مصطفى بك
(٭٭.-١۳٠۱۰ھے-٠٠٠۱۰۴-۰ھ)‏

الأمير مصطفي بك: کان من أراء العشائر المحمودية الکردیةء حصن قلعة (ماكو) الواقعة الآن
في أذربيجان ودافع عنها إزاء هجمات الشاه عباس القوي دفاع الإبطال. ولم يسلمها إلى الأخير. توف
سنة (۱۰۱۳ھ).
مشاهير الکرد:۱۸۹/۲

ع7 له-5 (AAT‏

مصطفي بك ابن اوغز بك ابن أحمد بك: من أمراء السوران. استلم الأمارة بعد وفاة والده؛ في
أوائل القرن الثالث عشر الهجري. وتغلب على الجيش الباباني ولكي ينهي الخصومة بين الآمارتين
زوج أخته لابن محمود باشا الباباني» وقام بتنظيم إمارته وإصلاح الأمور فيها بجد ونشاط. وبعد
مدة ترك الإمارة لولده الكبير بك (محمد باشا)» وتوف سنة (787١ه).‏
مشاهير الکرد:۱۹۰/۲

مصطفي بك الكردي
( ۷-۲۷٦2۱۲ش۵۔۱۸۵۱-۱۸۱۲مھ)‏

مصطفی بك ابن محمود بك بن أحمد الكردي: شاعر مشهور. من أسرة صاحبقران المشهورة
بالسليمانية. وله صلة عائلية بالشاعر الكردي (عبد الرحمن بك سالم)» اثخذ لنفسه في بداية حياته
لقب "هجري" ثم استبدله بلقب "كردي".

ولد في السليمانية سنة (۱۵۲۲۷ھ) وتلقى علومه فيهاء وقام بسياحات في إيران» وانشد قصائد
مؤثرة رائعة بصورة ارتجالية. ويمدحه الشاعر الحاج قادر الكوي بھذین البيتين:

شههسوارى بەلاغەتی کسوردان يهدكه تازی فەصاحەتی بابان

مصطففايه تهخهلوصى كوردى غفزهدلى كرده بەر بەیتی کوردی

وعندما سافر لأول مرة إلى إيران وتعارف مع شعرائهاء دخل عضوا في (جمعية الأدباء) هناك
وقضى ردحا من الزمن في مدينة سنندج» وسافر إلى طهران وأقام بها مدة طويلة» ومدح شاه إيران
وعرف فضله في محافل الأدب» وعين عضوا بالمنتدى الأدبي الإيراني» وكانت له مناظرة مع الشاعر
الإيراني المعروف قائاتي» فنظم قصائده في الحب والغرام وله أشعار يشكو فيها الظلم وثرثرة
الثرثارين» ومظالم الدهر. طبع ديوانه أكثر من مرة» ولكنه بحاجة إلى تحقيق. وأخيراً استعمل لقب
(مهجوري) في قصائده بدلاً من كردي. توفي في السليمانية سنة ۷٦۱۲ھ‏ ودفن فيها.

فكانت موهبة فطرية أكثر منها تعليمة. فكان ينشد الشعر ارتجالاء وأسلوبه غاية في البلاغة
والسلامة. فياض بالرقة والمعاني الدقيقة. وأغلب أشعاره في الغزل» وله أشعار في مختلف الأغراض
الشعرية. وكان يتألم لأبناء قومه وذلهم نحت سيطرة القوى الحاكمة.

74

شعره قديم الطراز؛ وغزله صوق النزعة؛ ولم یخرج على نطاق الأساليب الفارسية التقليدية.
وكان الشيخ رضا الطالباني من المعجبين به يفضله على شعراء عصره.
أدركته المنية في السليمانية سنة ۱۹۲۸. وقد طبع جزء من ديوان شعره في بغداد سنة ۱۹۳۱.

مشاهير الکرد:۱۹۰/۲ء موسوعة أعلام الكرد المصور:۳۹/۲ أعلام الکرد ٠١٠١-٠۲٤:‏

مصطفى بك الجاف
8-1931 141ه-؟17-199ووام)
مصطفى بك كريم بك الجاف: كان عضواً فاعلاً في حزب "هيوا"؛ وكان احد قادة انتفاضة
''دربندخان'' ضد نظام عبد الكريم قاسم» أمضى أكثر من ثلاثين سنة في أحضان قرى كردستان
النائية بعيداً عن المدن وتعقيداتهاء تميز بميله الشديد للنوادر والطرائف: وكان محبا للشعر
والادٹ: وله کتاب مخطوط عى اتساب شاش اتحاق والأفكاد الملتحمة معها:

موسوعة أعلام الکرد المصور:٢/٦٦۲‏

الشيخ مصطفي الكوراني
(A\AEA- =8) 10-*** )‏
الشيخ مصطفي بن أبى بكر الكوراني. کان عالما فاضلا وشاعرا بليغا. لا يعرف شیئا كثيرا
عن حیاته؛ غير أنه توفي ي حلب سنة ۴٥ھ‏ وله قصائد مشهورة في المدح النبوي وأخرى في
أوصاف العين» نورد أدناه بيتين من قصيدته الثانية:
حفظ أخي صفات العين والبصر وكن يحفظهما في العلم ذا بصر
واسع العين من حسن يقوم بها يدعى به أنجل الألحاظ و النظر
مشاهير الکرد:۱۹۰/۲
/1١١4-1وةااه-:؟/ا١-؟ملاام)‏
مصطفی بن أبى بكر ابن تاج الدين الكورانى الأصل. ولد في حلب سنة /ا5١١اه‏ وتوفي سنة
4ه . بعد أن كان عالماً فاضلاً أديبا بليغاء له بعض الأشعار.
مشاهير الکرد:۲/١٤۱۹‏
(۲۳۵٢۳۰۲-۱ھ2ھء۱۸۸۵-۱۸۲۰مھ)‏
مصطفى بن بابا رسول البرزنجي: أديب» شاعر: عارف باللغات العربية والكردية والفارسية؛
ولد في برزنجة؛ وتولى مقام الإفتاء بالسليمانية» له بعض الحواشي والآثار لم تطبع.
تاريخ السلیمانیة:۲۸۸ء معجم المؤلفين ۲٤۳/١۲:‏

7

الدكتور مصطفى الأيوبي
(؟0؟اه- -۱۹۳۲۲ھ- )
الدكتور مصطفى بن عبد الرزاق حمو ليلى الأيوبي: ولد في حي الأكراد بدمشق سنة
7 تنقل في مراحل تعليمية بین دمشق واللاذقية وأريافها بحكم عمل والده في الأمن الداخلي. ثم
أنهى دراسته في كلية العلوم من جامعة دمشقء ليلتحق بعدها في سك التعليم في ثانويات دمشق
والجولان ودير الزور. أوفد الى موسكو تأهل فيها بدرجة الدكتوراه في "الأطياف النووية الجزئية
والليزرية والفيزياء العامة" ثم عاد الى سورية وزاول التدريس الجامعي في جامعتي دمشق وحلب
وقي جامعة الرياض بالسعودية» وساهم في العديد من الجمعيات العلمية مثل "الجمعية الفيزيائية
الأمريكية"؛ وتراس "قسم الإشعاع والأمان النووي في هيئة الطاقة الذرية السورية".
ومن أبرز نتاجه العلمي: سلسلة في الأطياف "الفيزياء الذرية" للدارسین من طلاب السنوات
الجامعية في كلية العلوم الى جانب حل المسائل في الميكانيك والحرارة والکھرباء والضوء والفيزياء
العامة. وترجم ''معجم كمبرج المصور" للعلماء والناشئين. و نشر مقالات في مجلة ''عالم الذرة
السورية" وقي مجلتي "العلوم- والعربي'' الكويتيتين.
حي الأكراد:١١١‏

مصطفى دامادواني
(٭..-۱۰۹۸ھ۔٠۱۸۷-۰۰م)‏
مصطفی بن عبد الله الكردي الشهير بدامادواني:فاضل من المدرسين» درس في المدرسة
السلطانية ببروسه؛ وتوق بها.
من آثارہ''حاشیة على أنوار التنزيل" للبیضاوي؛ و''مسئلة التعليل من مزالق القدم".
إيضاح المکنون:١/٤٢۱ء‏ معجم المؤلفين ۲٠٠/٠١:‏ هدية العارفين ٤٤١/١:‏

الملا مصطفى البارزاني
(۱۳۹۹“۱۳۲۰ھ-۱۹۰۳۲- 1۹۷۹م (

الملا مصطفى ابن الشيخ محمد البارزاني: القائد التاريخي والزعيم الأسطوري الخالد للشعب
الكردي في القرن العشرين.

ولد في قرية "بارزان" قي كردستان العراق سنة ۱۹۰۳ء حيث نشأ وكيا إذ توفي والده قبل
مولده بأمد وجيز. ولم يكد يبلغ الثالثة من عمرہ حتى ساق الأتراك حملة تأديبية على العشائر
الكردية عام ۱۹۰٦‏ فأسروا الشيخ عبد السلام الأخ الأكبر لمصطفى وسجنوا الطفل مع أمه» فقضيا
في الحبس تسعة أشهر.

ينحدر من أسرة وطنية معروفةء فقد كان جده ووالده وشقيقه الشیخ أحمد من الذين قاوموا
مظالم العثمانيين في آخر عهدهم. بدأ حياته النضالية سنة ۳٢۱۹ء‏ وجددها بعد استسلام أخيه الشيخ

۷۰

أحمد البارزاني. وقررت الحكومة العراقية إبعاده إلى بيران» فجاء إلى بغداد في شباط ٠٠٤١‏ وطلب
السماح له بالذهاب إلى منطقته لجمع الأسلحة. وأذن له بذلك لكنه أخذ یتجول بين القری ويحث
الأكراد على الثورة؛ فأرسلت حملة عسكرية لتأديبية في آب ١٤٠٠ء‏ وطاردته إلى منطقة الزيبار
وبارزان» واضطرته في تشرين الأول من تلك السنة إلى الالتجاء الى داخل الحدود الإيرانية مع أخيه
الشيخ أحمد.

عاد أخوه أحمد بعد ذلك إلى العراق. أما الملا مصطفى البارزاني فمضى إلى مهاباد في إيران مع
ألفين من اتباعه؛ وهناك أعلن القاضي محمد في ٠١‏ كانون الأول ۱۹٠١‏ إنشاء جمهورية مهاباد
الكردية بمساعدة السوفييت متآخية مع جمهورية أذربيجان المؤلفة في تبريز. وقاد البارزاني الجيش
الكردي في هذه الجمهورية» ولما انهارت هذه الحكومة سنة ١١۱۹ء‏ لجأ الملا مصطفى ورجاله الى
روسيا وقضوا فيها اثني عشر عاما.

أقام الملا مصطفى بادىء الأآمر في أذربيجان وأوزبكستان» ثم انتقل إلى موسکو؛ ودرس اللغة
الروسية والفنون العسكرية وعلم الاقتصاد. وقد عاد إلى بغداد في ٦‏ تشرين الأول سنة ۱۹١۸‏ وحظي
بالحفاوة والإكرام. لكنه عاد إلى منطقته وأعلن الثورة في أيلول .۱۹٦۱‏ واستمر يقاتل الحكومة
العراقية حتى نم له الاتفاق معها وألقى السلاح في ١١‏ آذار ۱۹۷۰۔.

وف ۲۹ أيلول ۱۹۷۱ جرت محاولة لاغتياله من قبل حكومة بغداد ونسف مقره في ''حاج
عمران'' لكنه نجا من الموت بأعجوبة.

وقي ١١‏ آذار ۱۹۷ أعلنت الحكومة العراقية منح الحكم الذاتي لمنطقة كردستان العراق» لکن
صيغة هذا الحكم لم تحظ بقبول الملا مصطفى فأعلن استمرار الثورة.

وقي اتفاق الجزائر المشؤم ۱۹۷۰ بين العراق وإيران والذي رعاه الرئيس الجزائري هواري
بومدين ونم فيه تنازل صدام حسین عن شط العرب لإيران مقابل رفع يدها عن دعمه؛ وكانت تقف من
وراء ذلك الولايات المتحدة الأمريكية» فانهارت الحركة الكردية وقضت عليها الحكومة العراقية بعد
أن خانت إيران وأمريكا وعودهما مع الأكراد» فتم قمع الثورة بوحشیة؛ واستسلم أكثر أنصاره أو
نزحوا الى إيران قي آذار ۱۹۷۰. ولجأ الملا مصطفى الى إيران في 7١‏ آذار وأقام في طھران: وصرح
للصحفيين قبل مغادرته قاعدته بوادي شومان قائلا: "نحن معزولون بلا أصدقاء ولم ننل أية مساعدة
أو حماية من الآمیرکیئ. واظن أن امامنا آناما حالكة":

ثم غادر إيران إلى واشنطن للعلاج من مرض السرطان سنة ١۱۹۷ء‏ وتوفي فيها في شهر آذار
۹. ونقل جثمانه إلى إيران ودفن في أحد المعاقل الجبلية في كردستان على حدود إيران الغربية
المجاورة لكردستان العراق» وبعد إعلان حكومة إقليم كردستان بعد عام ۱۹۹۱ ثم نقل رفاته إلى
كردستان العراق» وخلف البارزاني لأجل كردستان ولداه إدريس ومسعود وتابعا الثورة والنضال
على خطاه.

۷۱۱

قال الصحفي الإنجليزي ديفيد أدامسن في كتابه "الثورة الكردية" الصادر سنة ۱۹۷۳: "إن
قصة الثورة الكردية إنما هي قصة الملا مصطفى البارزاني الزعيم العشائري المحارب"... لم
يستطع أحد أن يزيحه عن زعامته؛ ونشر نفوذه على القبائل المجاورة لعشيرته وأصبح الزعيم
المعترف به للقومية الکردیة؛ شارك شعبه في مخاطره ومشقاته. وكان بارعا في إثارة عزيمة جنوده
ورفع معنوياتهم وكسب ثقتهم وولائهم. واعتبره أحد القادة الكبار في القرن العشرين لمضاء عزيمته؛
وكفاحه في سبيل الاستقلال الذاتي الكردي في العراق.

قال فيه الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري مخاطبا رئيس الجمهورية العراقية أحمد حسن
الیکر:

جاذبت من صقر الشمال وإنّه بالعرٌ أمنع من مطار مقاب

ومسحت غضية قسور عن وجهه ولقطت من فمه مرارة صاب
تشرفا كبد السماء جبينه للنيّرات ورجله ف الرٌاب
وسط الجبال کأنْ صم صخورها من بعض ما استصفى من الحجّاب

وصف في برنامج (سؤال وجواب) الذي بثته إذاعة لندن يوم ۱۹۹۸/۳/۳: بانه رجل مهيب
الطلعةء وبطل كردي أصيلء قادر على إثارة المشاعر القومية لدى الأكراد. وكان ذكيا بالفطرة؛ برز
كزعيم كردي في داخل العراق وخارجه؛ وقال كلمته المشهورة: أن الأكراد لهم خصوم أقوياء في الدول
التي تتحكم بالقضية الکردیة؛ وان الدعم الخارجي لا يعوا عليه.
أعلام الكرد: ٤٤-٤٠٥‏ › موسوعة السیاس3:٦/۲۲۰ء‏ ذيل الأعلام:۲۱۰/۱ء تتمة الأعلام:۱۸۰/۲ء كنت شاباً في
المرحلة الإعدادية عندما أعلن عن انهيار الحركة الكردية عام ۱۹۷۰م فهزتني المأساة ...فبکیت... وعندما
توفي مصطفى البارزاني بكيت عليه بدموع حری: وسجلت ذلك على كتابي المدرسي» فرحم الله شهداء

الكرد.

الملا أحمد بيساراني
(۱۱۱۸-۱۰۵۸۲ھ-٤١٤٦۱۷۰۲-۱م)‏
الملا مصطفى بن ملا أحمد بیساراني؛ مولده في قرية (بیساران) الواقعة في لواء السليمانية
واتخذ عين الاسم مخلصاً له واشتهر به في أشعاره. هام بغرام امرأة باسم"أمينة", وقد امتاز شعره
الغرامي باللطافة والرقة عن سواه خاصة من ناحية الوصف وجمال التعبير. له ديوان جميل.
موسوعة أعلام الکرد المصورة:۲/٥٤»‏ مشاهير الکرد:۱۹۲۳/۲

الشيخ مصطفي الخوشناوي
الشيخ مصطفى الخوشناوي: كان من أكابر علماء القرن الثاني عشر وأفصحهم كلاماً. اشتھر
بالتدريس في الموصل واستفاد الجميع من علمه وفضله.
مشاهير الکرد ۱۹٤/۲:‏
۷1۲

مصطفى ذهني باشا بابان
(۱۲۷-٣۱۳۵ھ-۱۹۲-۱۸۵۰م)‏
مصطفى ذهني باشا بن حسين بك بن محمود باشا بن خالد باشا: من أمراء الأسرة البابانية.
ولد في السليمانية في نحو سنة ۱۸۰۰. وظف في ولاية بغداد على عهد الوالي مدحت باشاء
وتقدم في الناصب حتى أصبح متصرفاً لطرابلس وكربلاء ووالياً لأظنه وبانية والحجاز.
عهد إليه بعد إعلان الدستور العثماني ۱۹۰۸ بمنصب وزارة الداخلية وولاية بغداد فرفضها.
وضع عدة مؤلفات باللغة التركية. ثم سكن استنبول وأحجم عن قبول المناصب المعروضة عليه
وكان عالماً فاضلاً له بعض المؤلفات بالتركية» توق باستنبول سنة .۱۹۲٦‏
أعلام الکرد:٤٦ء‏ مشاهير الکرد ۱۹٤-۱۹۲/۲:‏
أمير اللواء مصطفى باشا ياملكي
(٤۱۲۸-٣۱۳۵ھہ<٦٦۸۹۳۱-۱۸ھ)‏
مصطفى شوقي بن عزيز ياملكي بن الملا مصطفى بن الملا عزيز بن الملا حيدر من عشيرة
بلباس: دبلوماسي عثماني؛ وقائد عسكري.
ولد في السليمانية سنة ٦۱۸۱ء‏ وقصد بغداد › فأثم دراسته الإعدادية فيها. ثم رحل إلى
الآستانة ودرس ف المدرسة العسكرية بمدرسة الأركان» فتخرج برتبة رئيس ركن في فرقة الحجان
وعمل مهندسا في مكة.
عين بعد ذلك قنصلا في خوي وسلماس في إيران عام ۱۸۹۳ء ونقل "باش شهبندر" في سنة
(سنندج) ١۱۸۹ء‏ فقارص عام ۱۸۹۷ء وحصل على وسام ''شیرو خورشيد" الإيرانية؛ وانتقل إلى
روسيا بوظيفة قنصلء ورجع إلى تركيا وعين وكيلا لرئاسة أركان الجيش السادس في بغداد ۱۹۰۱ء
ونقل إلى سيواس ۹۰۲ء وعهد إليه سنة ۱۹۰١‏ بمهمة المنتفق وتحديد الحدود الإيرانية. ثم كان
رئيس أركان الفرقة العسكرية في أنقرة ۱۹۰۸ء ورفع سنة ۱۹۰۹ إلى رتبة أمير لواء ثم عين قائدا
للفرقة الحادية والعشرين لبغداد» ثم نقل إلى قائدا للفرقة النظامية رقم ۲۰ بازرنجان عام ۱۹۱۰ء
وعين وكيل قائد الفيلق العاشر في غاليبولي» وق بداية حرب البلقان عين قائدا للفرقة رقم ۲۷ في
لبنان.
نشبت الحرب التركية الإيطالية سنة ۱۹۱۱ فأسندت إليه قيادة الفرقة الخامسة؛ وكلف بتحكيم
مضيق الدردنیل؛ واشترا او كر تشقان اكه انكف ختامات والعشرين» وشهد مواقع غاليبولي
وبولاير و معركة استرداد أدرنة. اصطدم بأنور باشا قي أدرنه» لکن أنور باشا لما أصبح زكرا
للحربية أحاله على التقاعد سنة .۱۹۱١‏
ولما عقدت الهدنة سنة ۱۹۱۸ء عين عضواً بالمحكمة العرفية العسكرية» فوالیاً لبروسة. وأصد
الصدر الأعظم الداماد فريد باشا أمرا بتأليف مجلس عسكري برئاسة مصطفى باشا ياملكي
لمحاكمة مصطفى كمال باشا (أتاتورك) وزملائه من الزعماء الوطنيين الذين تحدوا سلطة حكومة

۷۳

الآستانة في الأناضولء باعتبارهم خوارج على الدولة» فأصدرت الحكومة في ٠١‏ أيار ۱۹۲۰ بالإعدام
غيابياً على مصطفى كمال وزملائه.

وحين تغلبت حركة مصطفی كمال أتاتورك وحازت النصر المؤزر؛ خاف مصطفى باشا
ياملكي العاقبة» فبارح استنبول عائدا إلى العراق سنة ۱۹۱۲.

واشترك في الحكومة الكردية إلى ألفها الشيخ محمود الحفيد في السليمانية بمنصب وزيرا
للمعارف ١۱۹۲ء‏ وأصدر قي تلك المدينة جريدة باسم ''بانگی كردستان" (نداء كردستان) باللغات
الكردية والفارسية والتركية في ٢‏ آب ۱۹۲۲ء وأعاد إصدار هذه الصحيفة بالكردية قي بغداد ۲۸ / ١١‏
/ ۸

وافته المنية في بغداد يوم ٠١‏ كانون الأول .۱۹۳٦‏ ودفن السليمانية. وكان قد اقترن بصفية
خانم بنت حسين باشا خندان أخت سعيد باشا الوزير التركي الشهير.

كان مصطفى باشا يعتز بقومية الكردية» وقد قال: "لا حياة للشعب الكردي دون العلم
والسياسة". ونظم شعرا بالكردية في أواخر حياته» ومما قاله شعرا: "أيها الوطن؛ إنني أخاف أن
أموت قبل أن أشاهد بأم عيني انتصارك".

أعلام الكرد:٠١‏ ۷۲-۷ موسوعة مشاهير الكرد المصورة: 150/١‏

مصطفى العابد
/ا/111-/ا؟ اهمد .كما مكوقام)
مصطفى العابد: سياسي واداري. من مواليد مدينة دمشق. تلقى فيها تعليمه وتخرج من
مدارسها بتفوق؛ ثم تابع تحصيله العالي في القسطنطينية.
بعد انتھاء دراسته تقلد العديد من الوظائف الهامة كان أولها قائم مقام على سبعة أقضية من
بينها جنین ودوما والنبك وصيدا. كما كان متصرفاً على ولاية الكرك؛ ثم على ولاية الموصل
وبعدها أحيل إلى المعاش.

موسوعة أعلام سورية:؟/196١195-1‏

مصطفى القرهداغي
(۱۳۱۰-٣۱۳۹ش۔۱۹۷۲۳-۱۸۹۲ھ)‏

الشيخ مصطفى محمود القرهداغي: إداري ومحامي وقاض. ولد سنة ۱۸۹۲ء ودرس العلوم
الشرعية؛ ثم تخرج في مدرسة القضاء في استنبول. عين قاضیاً شرعياً عام ۱۹۱۸ء وتولى قضاء
العمادية ۱۹۲۳ء فكركوك . ثم نقل حاكماً منفردا لأربيل ۱۹۳۱. وكان معاون مدير الداخلية العام
۸ء فمتصرفا للواء السليمانية ۱١۱۹ء‏ فرئیساً لتسوية حقوق الأراضي 21154 فمتصرف أربيل
۸ فكركوك .190٠‏ وانصرف بعد اعتزال الخدمة إلى المحاماة. وأهدى مكتبته القيمة إلى المجمع
العلمي الكردي في بغداد. توفي بها في ٦١‏ أيار ۱۹۷۳ء ودفن في مقبرة أسرته في خانقين.
إعلام الكرد: ١١١‏

۷۰۱

مصطفى ال ملقب ب"نريمان"
مصطفى الكردي الملقب بزيمان: مؤلف من کرکوك: من كتبه بالكردية "روخا" 21505
و'عهلى ئه فهندى" ۱۹۰۷ء و" کتیبخانەی كوردى" ۱۹۱۰ء و"هاوارى لاوان "۱۹٥۳‏ و "هه ليهست
بو قوتابيان" ۱۹۰۲.
معجم المؤلفين العراقيين: ۳۱۱/۳

الملا مصطفى عاصم
الملا مصطفى عاصم ابن الشيخ حسن افندي: مدرس المدرسة الصالحية باسعرد. كان له
شهرة في العلم والأدب في أنحاء كردستان الشمالية وله تقريظ منظوم على كتاب (الهدية الحميدية في
اللغة الكردية) لضياء الدين باشا الخالدي. يقول فيه:

يروى لغى الأكراد يكشف سرها ببديع نظم للقواعد ماهد
والكل يشكر في الحقيقة هممة لسليل سيف الله حضرة خالد
يوسف ضياء الدين باشا الشهم من ورث المفاخر ماجدا عن ماجد

مشاهير الکرد:۱۹۳/۲
مصلح الدين النقشبندي
( ۱۳۳۹ھ- -.؟وام- )
مصلح الدين بن الشيخ بهاء الدين النقشبندي بن محمد بن طاهر بن الملا صافي: نائب
برلماني؛ وزير عراقي.
ولد في العمادية سنة ۱۹۲۰ء وتخرج من كلية الحقوق ۳٣۱۹ء‏ وانتمى إلى سك القضاء ١٢۱۹ء‏
وعين نائب حاكم؛ فحاكم في المحاكم المدنية. وانتخب نائباً عن لواء الموصل في عام ۱۹۰۳ء وجدد
انتخابه في عام ١٥۱۹ء‏ وعام /110. وعاد إلى سلك القضاء فكان حاكما للبداية في الكرادة.
عين وزيراً للدولة ۳٦۱۹ء‏ فوزيراً للأوقاف -۱۹٦١‏ ٦٦۱۹ء‏ ووزيراً للعدل ووكيلاً لوزير الأوقاف
٥ء‏ ثم عين وزيرا للدولة ۰٦۱۹ء‏ ووكيل وزير الصناعة ٦٦۱۹ء‏ وتولى وزارة العدل -۱۹٦٦‏
0
أعلام الکرد:۹٣۲‏
المظفر بن الشهرزوري
(۵۷:-٦2۵۲شھ-٤٦۸۱۲۱-۱۰مھ)‏
المظفر بن أبي أحمد القاسم بن علي الشهرزوري ( أبومنصور): قاض. ولد بأربيل سنة ۷٥١ھ‏
ونشأ بالموصلء قدم بغداد سنة ٥٥ھ‏ وسمع وتفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي؛ وأبا
نصرالزيني. وولي قضاء سنجار وسكنها. كان فاضلاً كثير العبادة.
تاريخ اربیل:۲۱۲-۲۱۱/۱

71۵

مظفر الدين كوكبوري
(AYY =A ++)‏

الملك المعظم مظفر الدين كوكبوري ابن الأمير زين الدين علي كوجك التركماني (أبو سعيد):
صاحب اربیل؛ تركماني الأصل ولكنه من عظماء كردستان المتكردين. كانت ولادته في الموصل في
(۲۷ محرم 559ه))؛ تولى منصب أبيه بعد وفاته سنة 17 5ه» وعمره أريعة عشر سنة. ولم يمض عليه
مدة حتى غضب عليه أتابكة (قايماز) وأخرجه من الحكم وذهب إلى بغدادء ثم انتقل إلى الموصل
بخدمة الأمير سيف الدين مودود فاقطعه هذا مدينة (حران)؛ ثم انتسب إلى السلطان صلاح الدين
وحصل منه على الرها والرقة وسمساط؛ وتزوج بأخته (ربيعة خاتون). شهد مظفر الدين مواقف
ومعارك كثيرة أبان فيها عن عزم وقوة وخاصة معركة (حطين) الدامية. وعند وفاة أخيه زين الدين
يوسف سنة )۵۱۸٦(‏ بالناصرة نزل عما بيده من المقاطعات. وعينه السلطان حاکماً على أربيل
وشهرزور فتوجه إلى أربيل وعاش فيها عيشة الملوك إلى أن توفي في ١4(‏ رمضان). ثم حمل بوصية
مه إلى مكة المكرمة ولكن لم يل إلا وارجع ودفن بالكوفة.

وکان من أدين الملوك وأجودهم, وأكشرهم برا رغم صغر مملكته» فریدا في جراته ومتانته
الخلقية؛ وحسن بلائه في الحروب كما كان محباً للخير؛ يعطف على الفقراء و یڈ يشجع العلم والعلماء.
أسس في بلاده عدة مساجد ورباط ودارا للنساء الأرامل» ودارا لصغار اشا ودارا للقطاء و
العميان. وله آثار كثيرة لا يسع المقام وصفها هنا. ترك قلعة أربيل ومضافاتها إلى الخليفة العباسي
بعد وفاته.

مشاهير الکرد:٢/۲۰۲ء‏ شذرات الذهب ۱٤١-۱۳۸/۰:‏

الدكتور معاوية البرزنجي
الدكتور معاوية البرزنجي : تلقى تعليمه في دمشق» وحصل على درجة الدكتوراه في الفيزياء
النووية من الولايات المتحدة الأمريكية. وهناك يمارس نشاطه العلمي.
حي الأكراد: ۱٢١‏

ابن الصيقل
۷٨۱-۰۰۰ (‏ 0ے =0 - ۱ھ (

معد بن نصر الله بن رجب؛ أبو الندى شمس الدين ابن أد بي الفتح› المعروف بابن الصيقل
الجزري: أديب. من أهل الموصل

له: "المقامات الزينية ‏ خ" في دار الكتب» مجلدان» فرغ من تأليف سنة 1۷١‏ خمسون مقامة
على نسق الحريري» عزا روايتها إلى "القاسم بن جريال الدمشقي" یقوم الآن بتحقيقه عباس
الصالحی في العراق.
كشف الظنون: 2١7/65‏ هدية العارفین ۰٤٤٥/۲:‏ دار الکتب:۷/٦۲۲الاعلام:‏ 5157/17

۷۸٦

معروف جياووك
(۱۲۷۸-۱۳۰۳ش۵۔٤٣۸۹۸۵۸-۱۸۸ھ)‏

معروف بن علي اصغر جياووك: قاض» سیاسي: نائب برلماني» مؤلف. كان جدہ مولود سعدي
بديع الزمان من مشاهير فقهاء كردستان الجنوبية في عصرہ ينتمي إلى عشيرة بالك في قضاء
راوندوز من أعمال أربيل.

ولد في بغداد سنة ۱۸۸۰ء تقلد وظائف مختلفة» وانتمى إلي مدرسة الحقوق في استنبول ونال
شهادتها.

انتمى عند إعلان الدستور ۱۹۰۸ إلى حزب الأحرار برئاسة الأمير صباح الدين. واخذ يكتب
المقالات في صحف استنبول» ثم رجع إلى بغداد وأصدر جريدة "الحقوق ۱۹۱۲'ء وعين معاون مدير
دار المعلمين قي البصرة ۱۹۱۳ ولما نشبت الحرب العالمية الأولى مضى إلى ساحة القتال» فأسره
الإنجليز وبقي معتقلاً لديهم من عام .۱۹۱۹-۱۹۱١‏

جاء إلى بغداد» فاشترك قي الحركة الوطنية ومارس المحاماق: وعين في محاكم كركوك
۳ء واربيل ۱۹۲۸ء ونائباً أول لرئيس مجلس النواب العراقي ۱۹۲۸.

أعيد تعيينه في القضاء حاکماً منفردا في كريلاء (۱۹۳۱))ء وعين في وظائف مختلفة في محاكم
كركوك ۱۹۳۳ء والحلة ٦۱۹۳ء‏ فعضوا بمحكمة التمييز 211547 فمتصرفا للواء السليمانية .۱۹٤١١‏

حتى أحيل على التقاعد 1157. توفي في بغداد ۱۹۲۸/۱/۲۱ ودفن في أربيل.

كتب مقالات في الصحف جمعت قي كتاب "القضية الكردية" ۱۹۲۰. و"الحقائق الثابته في كراسة
فخامة السيد نوري السعيد ومقالات بعض خصومه" ۸٢۱۹ء‏ و"إملاء اللغة الكردية ۱۹٠١"‏ "مأسا
بارزان المظلومة " ۱۹۰۰ء و "نيابتي في ."١954‏ "هدزار بیز و بهند" (أمثال وحكم) بالكردية ۱۹۳۹.
أعلام الکرد:٥۱۸-٦۱۸ء‏ معجم المؤلفين العراقیین: ۳۱٦٣/٣‏

الشاعر معروف الرصافي
(91؟1١51-1أاهد‏ هلام ١1950-1م)‏

معروف بن عبد الغني البغدادي الرصافي: مؤرخ من الأدباء الشعراء» وشاعر العراق في عصره.

ولد في بغداد من أب كردي أصله من عشيرة الجبارة الكردية الساكنة جنوبي كركوك. ومن أمه
بدوية تدعى فاطمة بنت جاسم من عشيرة القراغول التركية. تعلم القراءة والكتابة في كتاتيب بغدادء
رکید على بن ا هحود شكري الالوشي وهام اق فو ب ولعب بارضا امت معظم
حياته في التدریس؛ فدرس في مدارس بغداد» وعين نزوت للغة العربية في المدرسة الملكية الشاهانية
بالآستانة:ومعلماً للخطابة في مدرسة الوعظ التابعة لوزارة الأوقاف» وعمل على تحریر''جریدةۃ
العرب" التي أصدرها عبيد الله أفندي نائب أزمير» ومجلة سبيل الرشاد. واختاره طلعت باشا وزير

الداخلية ليكون معلمه الخاص ف اللغة العربية» وقربه زيادة على ذلك» فدبر تعينه نائبا في مجلس

۷۱۷۷

الميعوثان (النواب) عن لواء (المنتفق) وهو هناك ۱۹۱۲ء وبعد افتتاح المجلس وانقضاء مدة
اجتماعاته من السنة الأولى رجع إلى بغداد. وبينما هو في بغداد أعلنت الحكومة العثمانية النفير العام
فرجع إلى الآستانة. ثم ألغيت مدرسة الملكية الشاهانية فعين في مدرسة الواعظين التابعة لوزارة
الأوقاف لتدريس الخطابة فيها. ونشرت الدروس التي ألقاها بشكل رسالة عنوانها "الخطابة
والخطيب" في الآستانة؛ وبقي فيها إلى ما بعد الهدنة ۱۹۱۸ء وهناك تزوج بتركية ولم ينجب.

عمل ضد السلطان العثماني عبد الحميد الثاني» وهجاه بعدد من القصائد» و بعد نهاية الحرب
العالمية الأولى عرج على دمشق وأقام بها نحو سبعة أشهر على أمل أن يعهد إليه بمنصب مناسب؛
لکن أمله لم یتحقق؛ فتوجه إلى القدس ليتولى تدريس آداب اللغة العربية بدار المعلمين لمدة عامين
۹ءء وكان ينشر شعره في مجلة"النفائس" الفلسطيني.

عاد إلى العراق ۱۹۲۱ وعمل بوزارة المعارف» وعمل مفتشا للغة العربیة مدة ست سنوات 21975
وأصدر جريدة سياسية باسم (الأمل) لم تعش كثيراً. ثم نقل إلى تدريس العربية بدار المعلمين؛ وف
سنة ۱۹۲۸ استقال وانتخب نائباً عن الأمة في المجلس النيابي العراقي؛ وبقي في هذا المنصب لمدة
ثمانية أعوام.

اشترك في ثورة رشيد عالي الكيلاني ۱١۱۹ء‏ فنظم أناشيدهاء وكان من خطبائهاء وبعد فشل
الثورة عاش في انزواء حتى وفاته ببغداد يوم 11 آذار 214504 عن عمر ناهز ۷۲ عاماء ودفن بجوار
جميل صدقي الزهاوي.

رمى في شعره وفكره إلى إصلاح شأن الأمة وجمع كلمتهاء كانت بينه وبين الزهاوي منافسة
ومهاجاة.

من آثاره: "دفع الهجنة في ارتضاخ اللكنة" رسالة فيها جميع الكلمات العربية المستعملة قي
الكتابة التركية» طبع بالآستانة ١١١١ه.‏ و"تاريخ آداب اللغة العربية“ وهي محاضرات في دار المعلمين
ببغداد» +191. و”الأدب الرفيع في ميزان الشعر وقوافيه" ٦۱۹۰ء‏ 19319. و ''آراء في أبي العلاء
المعري- ط" ۱۹۰۰ء و "على باب سجن أبي العلاء: دراسة ونقد'' نشر بعد وفاته سنة 1557.
و”رسائل التعليقات“ في نقد كتابي "النثر الفني“ و "التصرف الإسلامي" لزكي مبارك؛ ١٢۱۹ء‏
۷ھ "دفع المراق في لغة العامة من أهل العراق" تك للا في مجلة لغة العرب. و"نفح الطيب
قي الخطابة و الخطيب- ط" جزآن استانبول .111١5‏ و"ديوان الأناشيد المدرسية -ط". و''تمائم
التربية والتعلیم- ط" شعں ۹٢۲۹ء‏ ٦۱۹۰ء‏ ۱۹۱۷ و "الآلة والأداة - خ" في اللغة» و''الطفل الھرم"
و''درر القوافي من شعر الرصافي "۱۹٦۹‏ و"رواية الرؤيا" لنامق كمال» ترجمة؛ ۱۹۰۹ء و''شعر
۰ءء و''عالم الذباب" ۷٢۱۹ء‏ و"المجموعة من أدب أبناء العروبة" ۱٦۱۹ء‏ و''نظرة
إجمالية في حياة المتنبي" ۱۹۰۹. وديوان شعر في خمسة أجزاء.
معجم المؤلفین: ۳۰۸-۳۰٦/٢‏ معجم مصنفي الكتب العربية :٦٣٦٦ء‏ الموسوعة العربية 2817/١‏ مقدمة
ديوان الرصافي ٤/١‏ ١٥ء‏ مشاھیر الكرد ۲/٦۱۹ء‏ معجم المؤلفين العراقیین:۳۱۷/۳ء الأعلام ۷/ ۲٦۹-۲٦۸‏
مجلة النفائس :٤٤٠٥ء‏ الاعلام: ۲۷۰-۲٦۹/۷‏ المعاصرون: ٤1۷-٤٤١‏ مجلة المجمع العلمي

ودخان

748

بدمشق ۰/٥٢٥:‏ ۰-۸ء۸) "11--0٥‏ . وتناول سيرته وأديه عشرات المقالات والكتب» انظر: معجم
المؤلفين لكحالة.

الشيخ معروف النودهي
( ١١٦۱۲۵۲-۱ف“-۱۸۳۸-۱۷۵۲مھ)‏

الشيخ معروف بن الشيخ مصطفى بن أحمد النودهي الشهرزوري البرزنجي الحسني: من نوابغ
وعباقرة الكرد» شاعر صوفي مرموق في منطقة السليمانية. ولد بقرية (نودي) في قضاء (شهر بازار)
بمنطقة السليمانية سنة ۱۷۷۳. وتوفي بالسليمانية سنة ۱۸۳۸م.

وان جده الثالث عشرهو السيد عيسى البرزنجي ابن السيد بابا علي الهمذاني الذي هاجر إلى
(شھر بازار) وسكن فيهاء درس دراسته الأولية في المدرسة (الغزائية) في (قلاجوالان)» والتقى فيها
بالعالم المشهور الملا عبد الله البيتوشي فاطلع على آثاره الشعرية والأدبية فتأثر بذلك ومال إلى
قرض الشعر فكتب ''تخمیس البردة".

اشتغل بالعلم والبحث والتأليف حتى وصلت مؤلفاته إلى اربعة وخمسین مؤلفاً ما بين منظوم
ومنثور في العقائد والفرائض والمنطق وعلم الأصول. مثل: "تنقيح العبارات في توضيح
الاستعارات" نظم بديع رائع» و''شرح منظومة تنقيح العبارات" طبع في بغداد سنة ١١٠١ه.‏
و''الفرائد في نظم العقائد". وكان النودهي يومئذ قي عمر تسع عشرة سنة وقد شرح هذه المنظومة
العلامة السيد أحمد فائز البرزنجي سنة ۱۲۱۱ ه شرحا وافيا سماه "أبهى القلائد في نظم الفرائد".
و''الشامل للعوامل" وهو نظم لعلوم الجرجاني نظمه في قلعة جوالان سنة ۱۱۸۹ھ › والجوهر النضيد
في قواعد التجويد" وهي منظومة في ۲٦٢٢‏ بيتاء و"أنساب السادة البرزنجية"» و"تخميس قصيدة
بانت سعاد" لکعب بن زھیں و'تخميس قصيدة البردة" ۱۹۳۳ء و"تخميس قصيدة أأنعم
عيشا" و"تخميس قصيدة يا من يرى" للإمام الشافعي؛ 21971١‏ و''شفاء السقم في تخميس لامية
العجم" للطغرائي» و"أنيشده: منظومة في مدح النبي''بالفارسیةء ٦۱۹۳ء‏ و "ئه حمه دي" بالکردیة.

و" ترصيف المباني"... نظم تصریف الانجاني''نظمے في قلعة الجولان سنة ١٠٠١‏ ه".
و"الأحمدية في ترجمة العربية بالكردية" منظومة نظمها سنة ١٠۱۲ھ‏ لابنه كاك أحمد الشيخ حين
كان قي السنة الثالثة من العمر ليحفظ ما یحتاج إليه من الكلمات العربية المتداولة» نشرت سنة
كلاول ء ۹۳.

ومن منظوماته ومؤلفاته المفقودة :"الفريدة في العقیدۃ''ء و''زاد المعاد قي مسائل الاعتقاد"
"فتح المواقف في علم المنطق" ''نظم الرسالة العضدية في الوضع'' ''وسیلة الوصول إلى علم
الأصول". "تنوير العقول في أحاديث الرسول"."السراج الوهاج قي مديح صاحب المعراج'"' ''تنویر
القلوب في مدح حبيب علام الغیوب'' "كشف البأساء بأذكار الصباح والمساء".

71

قال فيه عبد الكريم المدرس: كان النودهي ربعا مائلاً إلى القصرء ابيض اللون إلى حمرة. واسع
العينين. وكان في بياض عينيه عرق احمر» اسود الشعرء كث اللحية» مستقيم القامة» ضخم
الكراديس» حسن الوجه لا يرى فيه اشر الابتذال» وكان خطاطاً حسن الخط؛ يتبع الطريقة القادرية.
وانطوى برحيل هذا الشيخ الجليل النودهي علم خفاق من أعلام الأدب والمعرفة وسلام عليه

مع الخالدين أبدا.
من تخميساته على القصيدة البردية:
لما علمت بطرف منك منسجم ظننت فيك غراما غير منسجم
فقلت قل لي برب البيت والحرم أمن تذكر جيران بذي سلم
مزجت دمعا جرى من مقلة بدم
أملاح زهر على أرجاء فاتحة أم فاح زهر على أنفاس ناسمة
أم ناح ورق بالحان ملاثمة أم هبت الريح من تلقاء كاظمة

واومض البرق في الظلماء من أضم
الأعلام 2٠١6/1:‏ معجم الأصوليين:577: وهناك مقال عنه لمهدي الأنصاري في جريدة العراق؛ بغداد؛ ع
۱١ )٥۳۲۷(‏ سيتمير ۱۹۹۳ أعلام الكرد: ٠۰‏ مشاهير الكرد:؟/١5-501١75؛:‏ معجم الم ؤلفین
العراقیین:۳۱۹۰۳۲۰/۳
معروف خزنهدار
ركلاكاه- ۵۱۹۳۰ -(

معروف خزنەدار: مؤلف من مواليد اربیل سنة ۱۹۳۰ء له مؤلفات بالكردية منها ''ئەلەمان
كوردي و جهند جيروكيكى ترى كوردى" ۱۹۱۹ء و''باش تهمووز" لرفيق حلمي؛ تقديم؛ ۱۹۰۹ء
و"'بووكه شووشه" ۱۹۱۹ء و"ديواني ئه حمەد حەمدی بەگ صاحبقران'' تقديم؛ ۱۹۱۷ء و''دیوانی
سەلام'' تقدیم ۱۹۱۸ و"رازى تهنيايى" لأحمد هردي» تقديم» ٦۱۹۰ء‏ و''کیش و قافيه له شيعرى
كوردى" ۲٦۱۹۔.‏

وترجم من الكردية الى الروسية بالاشتراك مع يانينا خزنهدار "قصة الاثنا عشر فارسا من
مريوان وقصص كردية أخرى" موسکو؛ ۱۹۱۸ء وترجم من الكردية الى العربية "العدل الاجتماعي"
تأليف بكر دلير» ونشر بتوقيع مستعار وھو''مفخر"ء ۱۹۰۰ء وترجم الى العربية كتاب "الأكراد"'
لمینورسکي؛ ۱۹۱۸ء وله "أغاني كردستان ٦۱۹۰م''.‏
معجم المؤلفين العراقیین: ۳۱۷-۳۱٣/٣‏

معروف البرزنجي
( ۳۸۲۴-۱۷۹ الہ“۔۱۹۲۱- ؟كوام)

معروف شيخ عبد الكريم البرزنجي: شاعر وسياسي. ولد في قرية (قادر كوم) جنوبي كركوك.
تلقى تعليمه في قريته؛ وأكمل الثانوية في كركوك. وحصل على إجازة الحقوق من جامعة بغداد» وبعد
إجازته عام ١15/‏ مارس مهنة المحاماة.

۷۰۲۰

ساهم بمقالاته وقصائده في السياسية الكردية» وشارك في تحرير المجلة العربية- الكردية
شفق" (الفجر) التي صدرت عام ۱۹۱۸۔.

انتسب إلى حزب أهيوا" لكنه استقال هته يعن موه وبعد ثورة تموز ۱۹۱۸ أصبح سكرتير
اللجنة للدفاع عن السلام في كركوك. فم افخ ركشا تمجلس دة كركوك. وقي 5١تموز‏ ۱۹۰۹
اعتقل وزج به في السجن عم ببغداد» وفي عام ۱۹٦۲‏ دانته المحكمة العسكرية بالإعدام شنقا.
وقي تموز ١117‏ ثم تنفيذ حكم الإعدام به من قبل البعثيين. أما بخصوص قصصه فقد نشرت في
الصحف ولم تجمع في كتاب معين.
موجز تاریخ الأدب الكردي المعاصر: ۸-۱۷۷ ۱۷

معن الایوبي
(٭ہ-٤۵6ھهے-۹-۰۰۰٤٤۱۱م۸)‏

معن بن ربيعة الأیوبی: جد الأمراء المعنيين قي لبنان نسبته إلى جد له اسمه (أيوب) وهم
ينتسبون إلى الأكراد الأيوبيين. كانوا من سكان مو الفراتية. وانتدب (معن) لقتال الإفرنج في
إنطاكية فظهرت شجاعته واشتهرء إلى انه لم يظفرء فانهزم ببقايا رجاله (سنة 517 هجري) إلى الديار
الحلبية» وفيها الاتابك ظهير الدين طغتكين بن عبد الله. وأمره طغتكين أن يقوم بعشيرته إلى (البقاع)
ومنها إلى جبال لبنان» لشن الغارات على الإفرنج في الساحل» فتوجه؛ وانزل عشيرته في
ارض"الشوف" وقویة صلته بالأمير ''بحتر'' التنوخي فتحالفا على محاربة الإفرنج وساعده بحتر على
البناء قي "الشوف" وقصدها أهل البلاد التي استولى عليها الإفرنج؛ فعمرت وأقام معن في (بعقلين)
واستمر في إمارته إلى أن توفي.

أخبار الأعيان في جبل لبنان» 2.1757 ۲٢۷‏ الأعلام ۲۷۳/۷

٠

معن
معين: اسمه الملا ملك من أهالى خرم آباد عاصمة لورستان. ومن شعرائها المعروفین؛ وله:
رويد ز تریتم گل و بادام تا بخشد بر خاكم ارفتد نكه التفات تو
مشاهير الکرد ٣۰٢/٢٢:‏
معلى

معني : من أهالي لاهيجان أحدى مناطق كردستان الإيرانية الشهيرة وهى (أرمية) وجوارها.
وعم محمد حزين اللاهيجاني الشهير؛ وكان من أشهر شعراء عصره وله شعر منه:

نمك ز شور جنون رفت و بيد ما غم كرد

سياهى از سر داغم فتاد و داغم كرد

مشاهير الکرد:۲۰۲/۲

۷۲۱

مقداد مدحت بدرخان

الأمير مقداد مدحت حفيد بدرخان باشا: كاتب وصحفي وسياسي. صاحب أول جريدة كردية
نشرها في مصر بالتعاون مع شقيقه عبد الرحمن بك بعنوان (کردستان) في ۲۲ نیسان ۱۸۹۸م»
واستمرت حتى ١5‏ نيسان ۱۹۰۲ء في ٠١‏ عدداء محفوظة الآن في المكتبة الحكومية بمدينة (ماربورك)
بألمانيا الغربية.

كتبت جريدة كردستان بلغة كردية جميلة سلسة "باللهجة الكرمانجية الشمالیة لهجة جزيرة
بوتان" وكانت تصدر في أريع صفحات» مرة كل أسبوعين. وتناولت في صفحاتها شتى الموضوعات
السياسية والأدبية والفكرية التي تهدف إلى تثقيف الشعب الكردي والانتباه إلى حقوقه القومية.

ولعوامل سياسية غيرت الجريدة مرارا مركز إصدارهاء فطبعت في جنيف وفولكستون ولندن؛
ثم في استنبول نحت إشراف ثريا بدرخان.

ثم إصدار هذه الجريدة في كتاب نحت عنوان''کردستان أول جريدة كردية ۱۹۰۲۰۱۸۹۸'ء من
جمع وتقديم الدكتور كمال فؤاد بالحجم الكبير في (5 )٠١‏ صفحات.
موجز تاريخ الأدب الكردي المعاصر:1/8: حول الصحافة الكردية لعز الدين رسول:۳۹-۱۹

حمدي ( ملا حمدون )

حمدي ملا حمدون: ولد في السليمانية وهو أكمه (عديم البصر). حفظ القرآن ولم يدرس شیئا
آخر. وكان له ذكاء خارق وقريحة شعرية ممتارة باللغتين الكردية والفارسیة؛ وبعد انتقاله إلى
الآستانة تعلم اللغة التركية ونبغ فيها ولم يترك هذه المدينة إلى أن توفي سنة ۱۳١‏ (۱۹۱۹م. لم تدون
أشعاره بصورة منتظمة وهي متفرقة. رأي محمد علي عوني قصيدته الرائعة التي كتبها النفير العام
في فجر الحرب العالمية الأولى ١115(‏ -1118م) وهي تبتدي بهذا البيت:

نهم رورّه جه روزيكه كه عالهم شلدزاوه

ھەر كەس به جهخارى جگەری قيمه كراوه
مشاهير الكرد: ١65/7‏

0

ملاي با
ملاي باتي وهو الملا أحمد: شاعر. من أهالي قرية ( باته -باطه) في منطقة حكاري الكائنة في
الكردستان الأوسط. عاش بين (۸۲۰- ۹۰۰) ودفن قي قرية (باته). وله " ديوان شعر" وقصة"مولد
منظوم" باللهجة الكرمانجية. وقد استنسخ المستشرق (فون لوكوك) مولده هذا بأن أخذ تصويره
الشمسي ونشره» كما نشره كردي زاده أحمد رامز من أهالي ليجة ومن طلبة رواق الأكراد بالجامع
الأزهر بالقاهرة سنة ١۱۳۲ھ.‏
مشاهير الکرد:٢٢/٢۰٣‏

۷۰۲

الشاعر ملاي جزيري
(445-560ه-هلو-١0١ام)‏

ملا أحمد جزيري» واسمه الحقيقي "الشيخ أحمد": من اشهر شعراء الكرد الكلاسيكيين في
النصف الثاني من القرن السادس الهجري/ العاشر الميلادي.

ولد في جزيرة ابن عمر"بوطان". درس المبادىء الأولية من العلم والمعرفة قي مساجد مدارس
الجزيرة على أيدي رجال الدين» وبعد أن أنهى دراسته غادر الجزيرة طلباً للعلم والمعرفة؛ فطاف في
معظم أرجاء كردستان» فزار منطقة هكاري والعمادية وديار بكر وحصن كيفاء وكان يتوقف في هذه
المناطق ليتلقى العلم من علماءها ومشايخهاء حتى ألم بمختلف صنوف المعرفة الدنيوية والدينية
على أكمل وجه.

كما أتقن الى جانب الكردية اللغة العربية والتركية والفارسیةء واهتم بالعربية لأنها لغة القرآن
وأتقنها ونظم بها الشعرء اما الفارسية فقد كانت لغة الأدب والكتابة فأجادها واطلع من خلالها على
إعمال كبار شعراء الفرس أمثال الشيرازي والجامي.

وبعد أن حصل على الإجازة التي تخوله التدريس ونال لقب''الملا' ' أي العالم بالکردیة؛ رجع الى
موطنه في بلدة الجزيرة؛ وأصبح 0000 في مدرستها الشهيرة ''المدرسة الحمراء".

اشتھر الجزيري بين الأكراد من خلال شعره الوجداني والإنساني المفعم بالأحاسيس المرهفة›
وعمل على تأسيس المدرسة الغزلية في الأدب الكردي. وهو أول من أدخل الأصول والقواعد
التقليدية الشعرية العربية والفارسية إلى الشعر الكردي. وكان في شعره رقيق الشعور دافئ العاطفة:
ويعتبر شعرہ أروع ما قيل في الكردية في موضوع الغزل» وقد كان الحرمان من الوصل والفراق
مويوعا هاما من المواضيع التي وقف عليها الجزيريء ويقال بأنه أمضى حياته بين ألم وأمل» إذ
هام بحب أميره كردية.

كما تناول في شعره موضوعات أخرى مثل المديح والحكمة؛ إذ كان يمزج مابين الغزل الإلهي
والحكمة» وجاءت قصائدہ رائعة متناسقة قوية غنية بالصور البيانية» دقيقة المعنى ذات موسيقى
متنوعة تلائم موضوع القصيدة: كما كان موفقاً في اختيار تعابيره وصوره البيانية؛ وكذلك في حسن
اختيار القافية؛ وبذلك استطاع أن يسمو بالشعر الكردي الى مستوى فني رفیع؛ ليضعه وباقتدار في
مصاف روائع الأدب العالمي.

له 'ديوان" شعر باللغة الكردية الکرمانجیة؛ طبعه المستشرق الألماني (هرهارتمان) في برلين
بعنوان"ديوان الشيخ أحمد الكردي" سنة ١۱۹۰م‏ وتوجد نسخة من ديوان الشيخ أحمد في مكتبة
الأب انسطاس الكرملي في بغداد وقد شرحه بالعربية الملا أحمد الزفنكي- مفتي القامشلي›
ويحتوي على مائة وإحدى وعشرين قصيدة: يغلب عليها طابع العشق الإلهي والغزل المادي البحت؛
في الوقت الذي يضعه المتصوفة الكرد في قمة الأدب الصوفي والعشق الإلهي الخالص؛ وربما ألف
كتباً في مختلف العلوم؛ لکن مع الأسف ضاعت وطواها النسيان.

YY

لقد عمر الجزيري طويلاً وبلغ من العمر ۷ عاماء وتوف في بلدة الجزيرة ودفن في قبو أرضي
بجنوب المدرسة الحمراء الكائنة بقرب سور مدينة الجزيرة قي الجهة الغربية.
الکرد: ٢٤٢۲ء‏ موجز تاريخ الأدب الكردي الحدیث:۲۷ مشاهير الکرد:٢/٦۲۰‏ ۲۰۷ موقع البارتي على
الانترنت.

ملكه خاتون

ملكه خاتون المشهورة بأم المظفر ملكة بنت الملك العادل أبي بكر بن أيوب: زوج الملك
المنصور من السلالة الأيوبية» توفيت سنة .)٦٦٦(‏ حزن عليها زوجھا الملك المنصور حزنا شدیدا
أخرجه من طوره» حيث لبس ملابس الزرقاء من أزار وعمامة مما حمل شعراء العصر أن يرثوا
المشار إليها رثاء حاراً مع الإشارة إلى حال زوجها من الحزن الشديد والتأثر العميق.

فمن قصيدة حسام الدين الخشتري التي مطلعها:

الطرف في لجة والقلب في سعر له دخان زفير طار بالشرر

6

ا
€
ع

ما كنت اعلم أن الشمس قد غريت حتى رأيت الدجى ملقى على القمر
مشاهير الکرد ٤۹/۲:‏
المفكر والمناض ممدوح وائلي
( 1۰۰ - ۱۳۹۷ھ = ۵1۹۷1-1۸۸۰ (

الأستان المناضل والمفکر ممدوح سلیم وائلي: صحفي وسياسي مناضل. ومن رواد المتقفين
الأكراد» تخرج من المدرسة العليا في الآستانة» وكان مرجعا في اللغة والأدب والثقافة والسياسة. أتقن
اللغات الكردية والتركية والفارسية واليونانية والفرنسية والعربية» وحاز على إجازة في الأدب
الفرنسی؛ وأضحى الناطق الرسمی عن الشعب الكردي في المحافل الدولية نحت اسم (إسكندر بك).

وأصبح في عام ۱۹۱۲ عضوا مؤسسا بجمعية (هيوا- الأمل) فأصدر مجلتها (روثى كرد- يوم
الکرد)؛ ثم مجلة (هتاوى كرد- شمس الأكراد).

عمل ضابطا في هيئة أركان الجيش العثماني عام ۱۹۱۳. کان عضوا بجمعية (تعالي كردستان-
۸ وأسس ''جمعیة الرابطة الاجتماعية الكردية" مع الأميرين أمين عالي بدرخان وفريد بدرخان
و مولان زادة رفعت بك بابان» كما عمل مديرا مسؤولا لمجلة؛ وفيما بعد جريدة (ذين-الحياة). ثم
كان العضو المؤسس ق "حزب الشعب الکردی''ء ثم انظم إلى المنظمة السياسية "آزادي- الحرية"
عام 1177 التي رأسها الجنرال الشهيد "خالد جبران". أسس مع رفاقه جمعية (خويبون) عام ۱۹۲۷
في بيروت.

ناهض سياسة الاتعادیین عند سلخ لواء الاسكندرونه عام ۱۹۳٦‏ حيث لاقى مع زملائه زكي
الارسوزي وسليمان العيسى وادهم إسماعيل النفي والتشريد فانتقلوا إلى سورية.

عمل قي سورية نشاطات فكرية وأدبية وسياسية عديدة» فنشر مقالاته بمجلة المعرفة الناطقة
باسم المعلمين السوريين.

۷۲

كما اسند إليه التفتيش التربوي في محافظة الحسكة ولنشاطه السياسي نقلته السلطات
الفرنسية إلى درعا فعمل مديراً لثانويتها. توفي في دمشق عام ١1157‏ ودفن فيها.
موسوعة أعلام سورية:0/5+*2»5 حي الآکراد:۹۰۰۸۹ء ديارى کردستان؛ اعداد رفيق صالح و ودراسة صديق
صالح» السلیمانیة .5٠١١‏

مند بك (منقشا)
مند بك الملقب ب(منقشا): مؤسس إمارة (كليس) في عهد الحكومة الأيوبية شمالي حلب. والجد
الأعلى لأسرة جانبلاط الكردية» وقد عينه سلطان مصر أميرا على عشائر تلك الجهات. تنازع مع
العشائر اليزيدية القريبة منه واشتدت وطأته عليهم حتى أدخلهم نحت نفوذه.

مشاهير الکرد:۲۰۷/۲

منصور أفندي الكردستاني: هو من علماء العصر الأخير ومن فطاحل العلماء العثمانيين» ومن
أهالي السلیمانیة عاش في أرضروم. وله "حاشية على تفسير البیضاوي'' وأخرى على شرح
الشافية وشرح كلمة التوحيد.
مشاهير الکرد:٢٢/٢۰٣‏

منصور بك
منصور بك: هو من الأمراء الأكراد الممتازین في عهد الشاه عباس الصفوي؛ ومن أسرة مكري
الكردية الشهيرة في إیران.
مشاهير الکرد:٢٢/٢۰٣‏

(شاه ) منصور
شاةمختضورين يهاؤل: من امراء الدنايلة الكردية: ضار اما (۷۹۶), وذامت إماركه إلى ستة
(۷۹۵ھ).
مشاهير الکرد ۲٣۰۷/٢:‏
اٹلا منصور كيركاشي

(2۱۳۹۲-۱۳۰۸ھءع۸۹۷۱-۱۸۹۰مھ)
الملا منصور کیرکاشی: شاعر. من قرية ''کیرکاشی'' القریبة من العمادية قي كردستان العراق.
وله مساجلة شعرية مع الشاعر''مەلای باتهدى". ومما أشتهر به التغني بالطبيعة وسحرهاء ومن
شعره في وصف الربیع؛ قوله:
نیزا بشكوز دايه

۲۰

سوسن هدم خو روشه

لاله بير خونافه

سنبل ب قه أبا بوشه

ج بهاردك اعلايه

وترجمتها: تفتحت براعم النرجس» وتوهج السوسن: والزنبق حط عليه الندی؛ أي ربيع متألق
هذاء السوسن فيه جذل !!

موسوعة أعلام الكرد المصورة: 5١/7‏

منيفة بابان

منيفة بنت إبراهيم بن بابان: سيدة فاضلة» زوجة شاعر الأردن الكبير مصطفى وهبي التل
(عرار)» ووالدة رئيس وزراء الأردن المعروف وصفي التل.

ولدت في شمال العراق وعندما قدم شاعر الأردن إلى عربكير في شمال العراق وعمل مدرسا
هناك اقترن بها في ۱۱/۲١‏ / ۱۹۱۸ ءثم قفل راجعا إلى الأردن ۱۹۱۹ بدونها.

جاءت إلى اربد مع ولده البكر وصفي ١۱۹۲ء‏ وعاشت مع هذا الشاعر متقبلة حياته من السجن
والنفي بكل صبر ورضى. وكانت اقرب ما تكون إلى الملائكة في حنوها وأخلاقها. أنجبت من الأبناء:
وصفي التل رئيس وزراء الأردن السابق» والدكتور سعيد التل وزيرة التربية السابق؛ وعبد الله
ومریود؛ والدكتور معين.
كتابات في القضايا العربية لوصفي التل: المقدمة بقلم سليمان موسی: الأكراد الأردنيون: ١57‏

مهدي بن ميمون
رمد -؟لااهد...- AVAA‏ (
مهدي بن ميمون الأزدي المعولي بالولاء الكردي البصريء أبو يحيى: من حفاظ الحديث. عده
شعبة وابن حنبل من الثقات. وحديثه في الدواوين الستة.
تذكرة الحفاظ: 2578/١‏ تھذیب التھذیب: ۳۲٦/٠۰‏ خلاصة تھذیب الکمال:۳۳۳ء الأعلام: ۳۱٣/۷‏

مهلهل
مهلهل ابن الأمير محمد: من (أمراء بني عنان-عناز). وقع نزاع بينه وبين ابن أخيه (أبي الفتح)
تغلب عليه أخيراً ووقع في أسره. فقام عليه (أبو الفتح) وضيق عليه الخناق واستولى على ملكه ؛ ثم
تصلحا ونان سا على (بني عنان) بعد وفاة (أبي الشوق) سنة (571 ھ). فقام عليه سعدي بن أبي
الفتح وطال النزاع بينهما إلى اضمحلال الأمارة سنة (557 ه).

مشاهير الکرد: ۲٦٠١/٢‏

۷۸۲

الملك الأشرف
(۷٢٦-٦٦ش-۲-۱۲۳۰٦۱۲مھ)‏

الملك الأشرف مظفر الدين موسی بن إبراهيم المنصور بن الملك المجاهد أسد الدين شيركوه
ابن ناصر الدين محمد بن أسد الدين شيركوه الكبير: ملك حمص والرحبة. وآخر الملوك الأيوبيين في
حلب. ورث الملك عن آبائه المسمين في نسبه. وكان ولايته سنة ٠٤٦٦‏ ھ/١٤۱۲م؛‏ ثم سار إلى هولاكو
فأكرمه وأقره على حمص وولاه نيابة الشام مع كتبغاء ثم حارب التتار. وكانوا في ستة آلاف وهو في
الف وخمسمائة» وقتل أكثرهم ولم ينج منهم إلا القليل ولم یقتل من المسلمين سوى رجل واحد›
وكسرهم. فعلى قدرة وتحدث الناس يشجاعته.

وكان موصوفا بالحزم والدهاء؛ وكان عفيفا يحب العلم وأهله» ومن الكرماء الأغنياء المترفین؛
وهو الذي تزوج"أمة اللطیف'' العالمة المشهورة. توف بحمص سنة ٦٦٥ھ‏ و؛ قيل: مسموما. توفي
نخمصض ودفن فيها غه قبن جدہ اس اندين :شيركوه و قيل؛ مات مسموماء ويوقاكه اللفحت الإمارة
الأيوبية ووقعت البلاد تحت حكم المماليك قي مصر.
مرآة الجنان: 2١17/5‏ الشذرات: 25١١/5‏ البداية والنهاية: 2387/١7‏ الأعلام: ۳۱۹/۷؛ شذرات الذهب: 231١/0‏
مشاهير الکرد:۲۰۸/۲ء دائرة المعارف الإسلامية: ۲٠٤/۲‏

موسى الكرمنشاهي
٤-۰۰ (‏ ۱۹11-۰-۱ (
موسى بن جعفر بن محمد باقر الكرمنشاهي الأصل: الحرائري المنشأ والمسكن: فقيه؛ إمامي›
توفي بالحائں له ''تحقیق الأحكام" قي الفقهء "إحقاق الحق''ء ''لطائف الدرر" في الفقه.
الأعلام:۰/۸ ۲۷ء معجم المؤلفین:۳۷/۱۳

موسی بن حسن اللالاني
(٭٭٠-۹۳۰ھے-٠٠٠-۱۵۲۳ھ)‏
موسى بن الحسين الشیخ الزاهد العالم المعروف بالمنلا موسى الکردی الالاني

الشافعي: محدث» مدرس. نزيل حلب» اشتغل ببلاده على جماعة منهم المنلا محمد الخبیصی وأخذ
عن الشمس البازلي نزيل حماة؛ وعن المنلا إسماعيل الشرواني أحد مريدي الخواجة عبيد
النقشبندي. و أخذ عنه بمكة تفسير البيضاوى» وأخذ عن الشهاب أحمد بن کلف بأنطاكية شرح
التجريد مع حاشيته؛ ومتن الجغمينى في الهيئة. وقدم حلب وأكب على المطالعة ونسخ الكتب العلمية
لنفسه» ولازم التدريس بزاوية الشيخ عبد الكريم الحافي بها مع كثرة الصيام والقيام والزهد والسخاء
والصبر على الطلبة. وممن أخذ عنه علم البلاغة ابن الحنبلي وتوفى مطعوناً بحلب في شعبان سنة
(112ه) ودفن بترية أولاد ملوك.
مشاهير الکرد:۲۰۹/۲

يفف

موسى بن الحسين بن مسافر الكردي

موسى بن الحسين الملقب بعوض بن مسافر بن الحسن بن محمود» الكردي طائفة؛ اللالائی
ناحية» السرسوي قرية» الشافعي مذهبا: محدث» مفسرء صوفي. نزيل حلب. أخذ العلم عن جماعة
منهم منلا محمد المعروف ببرقلعي؛ وعمرت في زمانه مدرسة بالعمادية فجعل مدرسهاء ثم تركها
وأقبل على التصوف فرحل إلى حماة وأخذ عن الشيخ علوان مع الانتفاع بغيره؛ ثم لما قدم حلب
لمدواة مرضه. ونزل بالمدرسة الشرفية فقرأ عليه غير واحد. قال ابن الحنبلى: وكنت ممن فاز
بالقراءة عليه بها في علم البلاغة. و ذهب إلى حماة فلما توفي الشيخ علوان عاد إلى حلب واستقر في
مشيخة الزینبیة؛ وأخذ يربي فيها المريدين ويتكلم فيها على الخواطر مع طيب الكلام وإطعام
الطعام وإكرام الواردين إليه من الخواص والعوام.

وكان حسن السمت» ولين الكلام» وفصاحة العبارة» والتكلم في التفسير والحديث وكلام
الصوفية. وتوفي بها مطعونا سنة (۹۳۹ھ) ودفن في مقابر الصالحين بوصية منه.
مشاهير الكرد:؟:/9 "5١١-15٠‏

الأشرف الایوبي
رمم مم كه-...-اولام)
موسى بن داود بن شيركوه (الثاني) ابن محمد؛ مظفر الدين الملك الأشرف الأيوبي: صاحب
حمص. من ملوك الدولة الأيوبية. توفي بحمص ودفن بدمشق.
ترويح القلوب: ٤٤ء‏ الدارس في تاريخ المدارس:2559/7 الأعلام: ۲۲۲/۷

موسى عبد الصمد
( ۳ 1- ۹= 4۵1۹۸71-1۹14(

موسى عبد الصمد: تربوي؛ إداري» باحث. ولد في إربيل بالعراق؛ وأثم فيها دراسته الابتدائية
والثانويةء ثم انتقل إلى بغداد متابعاً دراسته في دار المعلمين العالية» نال في ختامها شهادة اللیسانس
في العلوم الاجتماعية.

وتابع بعد تخرجه عمله في ميادين التدريس والإدارة» فدرس بضع سنوات» تولى إدارة المعارف
في إربيل و السليمانية؛ واختبر عضوا في المجلس التشريعيء وأمينا عاماً للتربية والتعليم؛ وظل في
عمله إلى سنة ۱۹۸۳م حيث أحيل للتقاعد.

وامتدّ نشاطه إبان أعماله الوظيفية إلى ميادين الحياة العامة» فكان نقيباً للمعلمين في
السليمانية.

وانضم إلى المجمع العلمي العراقي في سنة ۱۹۷۹ فأسهم في أعمال اللجان وتوجيههاء وق
الدراسات ومنجزاتهاء وبعد انتهاء أعماله الوظيفية الإدارة وفي المجلس التشريعي لمنطقة الحكم
الذاتي» تفرغ للعمل المجمعي فكرّس له كل وقته وجهده» وأحله إسهامه وتوجيهه مكاناً مرموقا ي

74

أعمال الهيئة الكردية» بما في ذلك منجزاتها قي الدراسات الأدبية واللغوية»؛ وجهودها في إصدار الإعداد
الخاصة بها من مجلة المجمع.
مجلة المجمع العلمي العراقي مج ۳۷ ج٤(‏ ربيع الأول 1+ 5١ه‏ (ص٥۳۹-٦۳۹ء‏ تتمة الأعلام: ۱۹۰/۱

الملك الأشرف موسى الأيوبي
(0۷۸-٥٦٦٦ھ۔۱۲۲۷-۱۱۸۲ھ)‏
الملك الأشرف موسى بن الملك العادل محمد بن أبي بكر بن أيوب» مظفر الدین: أبو الفتح؛
وابن أخي السلطان صلاح الدين: من ملوك الدولة الأيوبية بمصر والشام.
ولد قي القاهرة وقيل في قلعة الكرك سنة ۷۸٦ھ‏ ولاه أبوه عام ۹۸٢ھ/۱۲۰۲-۱۲۰۱م‏ حكم
مدينة الرها(أورفه). وأضاف إليها فيما بعد حران وخلاط وتلك الديار ثم تملك دمشق تسع سنين
فأحسن وعدل وخفف الجور.
حارب الأشرف نور الدين أرسلان شاه الزنكي صاحب الموصل وانتصر عليه في وقعة بين
النهرين عام 7٠٠‏ هجري (۱۲۰م). ثم أضاف ابوه الى حكمه أيضاً مدينة خلاط وميافارقين وغيرهما.
واخذ منذ عام 5*5ه (١۱۲۰م)‏ وقي غزو الجزء الأكبر من ارض الجزيرة وكان مقر حكمة بلدة الرقة.
ولما توفي الظاهر غازي صاحب حلب عام ٦٦١ھ‏ (١٦۱۲۱م)‏ احتفظ الأشرف بحكم هذه المدينة في فرع
أسرته؛ وكان يهددها قي ذلك الوقت الأفضل بن صلاح وكيكاوس مك الروم. وعند وفاة أبيه» حاصر

نة أخنه

الإفرنج مدينة دمياط. وتردد الأشرف قليلا ثم قرر المبادرة الى معونة خيه الكامل الذي أصبح راس
الأسرة الأيوبية. وقد روي أن استعادتهما دمياط من يد الإفرنج راجع الى طالع سعده. ولما توق
المعظم صاحب دمشق؛ هاجم الكامل» الناصر بن المعظم: وانظم الأشرف بادى الأمر الى الناصر
ولكذه انحاز بعد ذلك الى الكامل فأعطاه الكامل دمشق نظير تخليه عن جزء من أملاكه الشرقية عام
1ه (۱۲۲۹م). وانظم الأشرف بعد ذلك الى كيقباذ ملك الروم ضد العدو المشترك جلال الدين
خوارزمشاه» آخر أمراء أسرته؛ والذي ضيق عليه المغول وهزمه في عام 1571 ه (۰ ۱۲۳م). ولم يتردد
الأشرف والكامل في محاربة كيقباذ عندما أغار على ديار الجزيرة عام ٦٦١ھ‏ (۱۲۳۳- ٣۱۲۳م)‏ ولم
يكن التوفيق حليفهم أول الأمرء ولكنهم افلحوا في طرد السلاجقة عام ٦٦١ھ‏ (١۲۳٢۱-٣۱۲۳م)۔.‏
ويظهر أن الغيرة أفسدت ما بين الأخوين بعد ذلك فحارب الكامل أخاه اللأشرفء وقبل أن تسفر الحرب
بينهما عن نتيجة حاسمة توفي الأشرف في دمشق سنة ١٠٠ه.‏

وكان الآأشرف جوادا رقيق الطبع فاجمع الناس على حبه. وعندما فتح دمشق ق جعل دار قایماز
النجمي دار حدیث؛ وبنى مسجد أبسي الدرداء والمسجد الذي عند باب النصرء وخان الزنجاري
(جامع العطية)» ومسجد القصب خارج باب السلام» وجامع الجراح» وجامع بيت الانبار» وجامع
حرستاء وزاد وقف دار الحديث النورية.

قال الذهبي: كان فيه دين وتواضع للصالحين. حلو الشمائل موصوفاً بالشجاعة لم تكسر له
راية قط. وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام: كان جوادا عادلاً سخیاً وعفا عن المحارم ما خلا بامراة

۷۹

قط إلا زوجته أو محرمه. ومهما بلغ الثناء عليه فانه يوضع في مصاف العظماء من أمراء بيته» من
آثاره دار الحديث الأشرفية بسفح قاسيون.

دائرة المعارف الإسلامية: ۲/ 5؟١7ذيل‏ كتاب الروضتين ٦١٦۱ء‏ وفيات الأعیان:۱۳۸/۲ء السلوك:١/2555‏
الشرفنامة:۹۷ء مرآة الزمان:۷۱۱/۸ء النجوم الزامرة:٦/۰۰٥‏ الدارس في تاريخ المدارس:۲۹۲/۲؛
الأعلام: ۳۲۷/۷ الموسوعة العربیة:٢/٢٢۱۷ء‏ شذرات الذھب:١٥۷-۱۷‏ ۱۷

الملك الأشرف موسى
هد 1714 دهم (
الملك الأشرف موسى بن يوسف حفید آخر أمراء اليمن من الأيوبيين. ولاه السلطان أبيك. وهو
من مماليك مصر. الحكم الاسمي وهو في السادسة من عمره عام ۸٦١ھ‏ /١0١1م,‏ ولم تطل أمر هذه
المهزلة سوى عامین؛ ولا نعرف عنه شیئا أكثر من ذلك.
دائرة المعرف الإسلامية ۲۱٢/٢‏ ء مشاهير الکرد:٢۲۰۸/۲‏

الملك الأشرف موسى
(۸٦٦-۰+ش-۰۰۰-۱۲۷)۰ھ)‏
موسی بن يوسف بن أفسيس (بلا اسم بالتركية) بن محمد بن محمد بن أيوب» الملك الأشرف بن
الملك الناصر بن الملك المسعود بن الملك الکامل بن الملك العادل الکبیر: تسلطن لما قتل الملك
توران شاه ابن الملك الصالح أيوب» وبعد أن تسلطن الملك المعز أيبك» فطلبت المماليك البحرية
واحدا من بني أيوب یتسلطن: فأخذ موسى هذا من عند عمّاته وأجلس على كرسي الملك شريكا
للمعز أيبك» وخطب لهماء وعمره عشر سنين سنة /15ه»ء فأقام الأشرف هذا على ذلك حتى صفا
الوقت للمعز فخلعه وأنزله الى عماته سنة ١10ه.‏ ثم نفي بعد ذلك.
الضوء اللامع: 2197/٠١‏ النجوم الزاهرة: ۱۹۳/۱٦‏ الدليل الشافي؟/11/5-715. السلوك: ۳۹٣ /١‏

المفضل الأيوبي
زهو اهد..:-1194ام)

موسى (المفضل ؛قطب الدين) ابن يوسف بن أيوب: من أمراء هذه الدولة. له رواية للحدیث
ترويح القلوب: ۹۳ وفيه: الفضل ويقال مظفر الدين» الأعلام: 7151/1

(أبوالفتح ) موسى كمال الدين
)101ھ = 10م (

أبى الفتح موسى كمال الدين: عالم ومدرس. أخو عماد الدين وابن الشيخ يونس رضي الدين
الأربيلى. ولد ق أربيل سنة .)16١(‏ ودرس العلم على أبيه ثم ذهب إلى بغداد واستمر على تلقى

۷۰۰۲۰

العلوم في العدرسة النظاهية: وكان من أعظم علماء عصرہ إذ كان له اليد الطولى في أربعة وعشرين
علماء وكان متبحرا في العلوم الرياضية. قضى حياته ف التدريس وتوف بالموصل
مشاهير الکرد :۲۰۸/۲

الشيخ ملا موسى كفتارو
الشيخ ملا موسى كفتارو "الكرمي " النقشبندي: أحد علماء الأكراد المهاجرين إلى دمشق.
أصله من بلدة "كرما" التابعة لمنطقة "ماردين" والذي تتلمذ فيها على علمائهاء فأجازوه بالطريقة
النقشبندية. عرف بالنباهة والمعرفة» فذاع صيته والتف حوله المريدون يتلقون عنه العلم والمعرفة.
ثم استهوته مدينة دمشق فيمم صوبه ؛ واستقر في حي الأكراد ولازم فيها مسجد أبي النور القراجي
يدعو فيه ويرشد الناس باللغة الكردية والعربية.
حي الآكراد:١١٠‏

نسة خاثون
(۳٢٦-۷۰۳شے-۔۸۳۰۳-۱۲۳۵م)‏
مؤنسة خاتون بنت الملك المظفر محمد بن الملك المنصور بن أيوب: من أهل الرياسة في البر
والإحسان: -ؤلدة سد ۵۹۱۳۳ وانشات مدرسة بحماة قرف بالخاتوشة ووقفة عليها وففا کیا
توفيت في © جمادى الأولى سنة (۷۰۳).
مشاهير الكرد:؟/ + 236 أعلام النساء: ١76/0‏
مؤنسة خاتون
مؤنسة خاتون بنت الملك العادل أبي بكر بن أيوب. كانت محدثة مشهورة. حدث عنها عبد الله
بن موسى الزواوي الفقيه. وكانت مشهورة بالجليلة السلطانية.
مشاهير الكرد:؟/ "6٠‏
موهوب الجزري
(٭٭.-۷۵١ھ۔٠۰٠-۹۰‏ ۱۲۷ھ)
موهوب بن عمر بن موهوب بن إبراهيم الجزري؛ الشافعي (صدر الدين): من قضاة مض
مولده بالجزيرة (بوطان) سنة (009ه). قدم الشام وتفقه. وكان فقيها بارعا أصوليا أديباً. تفقه
وبرع في المذاهب والأصول والنحو؛ ودرس وأفتى وتخرج به جماعة؛ وكان من الفضلاء الزمان. قدم
الديار المصرية وولى بها القضاء دون القاهرة. وولي نيابة الحكم عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام
فلما عزل نفسه استقل بهاء وكانت له أموال كثيرة اكتسبها من المتجر توفى بالقاهرة فجأة قي سنة
٥‏ هء وخلف من المال ٠١‏ ألف دينار.
له مصنف "الدرر المنظوم في حقائق العلوم". و"الفتاوى".
شذرات الذهب: ۳۲۱-۳٣٣/٥‏ ء مشاهير الكرد:7/ 7١١‏ كشف الظنون: 21717٠‏ معجم المؤلفين: ؟١/05:‏ إيضاح
المکنون:١/١٥٦ء‏ هدية العارفين: ٦۸٣/٢‏

۷۷۴۲۱

ميران قادر بك
(٭.۱۳۵۹-۰اھے*۱۹۳۹-۰۰م)

ميران عبد القادر بك بن مصطفى بك: رئيس قبيلة خوشناو. ينتمي إلى أسرة "مير محملي "
ومقره شقلاوة من نواحي أربيل. تولى زعامة قبيلته عند وفاة أخيه بايزيك. فكان كاذف داعياً
للوحدة والتعاضد» ساعياً لنشر التعليم في أرجاء منطقته.

انتخب نائباً عن لواء أربيل ۱۹۳۳ء وجدّد انتخابه بصورة متتالية من عام ۱۹۳۷-۱۹۳۳. توفي
في أيار ۱۹۳۹ متأثرا من جرح في ذراعه وكان في العقد السادس من عمره.
اعلام الكرد: ۲٤٢‏

میرزا محمد باشا الكردي
(٭٭+-٤6٤1اھے۔٠٠٠-‏ ۱۷۲۷۷م)
ميرزا محمد باشا الكردي: من أعاظم رجال كردستان .عيّن سنة (۱۱۲۸ف والياً على
أرضروم؛ ثم محافظا على قلعتي (أوزي) و (خوتین)؛ ثم والیاً على (سلانيك) و (سیواس) و وی
على التوالي. . ثم تزوج ب (صفية سلطان) سنة ۱۱۳۸ھ. فتوفي في سنة (١٤٠١ه)»‏ وكان فاضلاً عادلاً
فشو اختها: وخلف ولدا يسمى عبد الرحمن بك.
مشاهير الکرد ۱٤۹/۲:‏

ميرزا محمد خان ( نصيبي )

ميرزا محمد خان ابن موسى بك (نصيبي): شاعر. من أكراد (كرمانشاه) بكردستان إيران. أنعم
عليه بلقب (فخر الشعراء) من قبل فتح علي شاه ملك إيران. رحل إلى (لكنهويه) في الهند في زمن غازي
الدين حيدر وعاش إلى السنة (۶١١٦۱۲ھ).‏
مشاهير الکرد ۱٤۹/۲:‏

ميرزا محمود القاضي

میرزا محمود القاضي: من علماء کردستان الإيراني» فوض إليه في أواخر القرن سوت عشر
الهجري أمر قضاء المكري وكان له اليد الطولى في الأصول والفقه الشافعي» ترجم ینا كبيرا من
كتاب "تحفة المحتاج في شرح المنهاج" إلى اللغة الفارسية وكان يعد من كبار الخطاطين حتى سمي
ب(سردار خوش نويسان- زعیم الخطاطین).
مشاهير الکرد:۱۸۰/۲

میمون الکردی

ميمون بن جابان الکردی: من صحابة الرسول (صلى الله عليه وسلم). تعرض المرحوم محمود
أفندي الآلوسي في تفسيره المسمى ب(روح المعاني) إلى ذكره وذكر أبيه. ولم نعثر على ترجمته
المسهبة.
مشاهير الكرد:؟/ ۲٦٠٢‏

ضف

مينا خائم القاضي
مينا خانم القاضي: زوجة الثائر الشهيد القاضي محمد مؤسس جمهورية مهاباد الكردية عام
٦‏ أعدمت السلطات الإيرانية زوجها الثائر أمامهاء فلم تساوم ولم ترکع؛ وفضلت أن تقضي
حياتها رغم قسوتها اقتصاديا ومضايقات السلطات لها نفسيا بكبرياء تليق بزوجة رجل من طراز
قاضي محمد» فصارت مضرب الأمثال في صبرها على الشدائد وذكائها المتوقد.
موسوعة أعلام الكرد المصورة:؟7/1؟؟

AA

حرف النون

الشاعر نابي يوسف أفندي
(٭٭.-ع٢١اھے-۱۸۰۸-۰۰۰مھ)‏
نابى يوسف أفندى الرهاوى: الشاعر الكردي العثمانی الشهير. من أهالى (أورفا-الرها). قدم
الآستانة في عهد السلطان محمد الرابع ونال الحظوة لدى رجال الدولة؛ حيث اتصل بأمين الحضرة
العلية السلطانية مصطفى باشا وحاز ثقته حتى صار كتخداه؛ وبعد وفاة الباشا المشار إليه؛ حج
المترجم إلى بيت الله الحرام وفى عودته أقام بحلب حتى إذا ما صار محمد باشا البلطجي واليا عليها
اتصل به ونال الحظوة لديه. ولما تولى الباشا المشار إليه مسند الصدارة ق الدولة العثمانية سنة
(ITY‏ استقدم المترجم إلى الآستانة ومنحه رتبة الخواجكانية -الاستاذیة- وعينه ق منصب
محاسب الأناضول. ثم تقلب ق بعض مناصب أخرى عالية حتی توفي سنة (5؟١١)‏ ودفن ق مقبرة
(مسکینلر) باسكدار.
وكان المترجم شاعرا وكاتبا ماهرا في اللغات الثلاث الشرقیةء ذلق اللسان: حاضر
البديهة» حسن المعشر والصحبة؛ وطرحا للكلفة. ولقد عاش حتى بلغ من العمر تسعين عاما فأكثر.
وله من المؤلفات الشهيرة باللغة التركية "ذيل على السیرویسی''ء و"'قمانجه غزانامه سى" و 'نحفة
الحرمین ' و''خیریة'' و''خبر آباد منشات'"' و''دیوان نابى".
وقد ذكره المرادي صاحب کتاب "سلك الدرر'' وقال: بأنه كان من المشهورين بالفضل والعلم

والأدب نظما وشعراء وله شعر بالعربية منه قوله:

لنا حبيب وق كل جارحة مني جراح بسيف اللحظ والمقل
تقول وجنتيه من دحت شامته لی أسوة بانحطاط الشمس عن زحل
مشاهير الکرد :۲۱۱/۲
نازك العابد

( ١۲۷۹۸-۱۳۰۵اظھء۱۸۹۵۹۸-۱۸۸۷مھ)‏
نازك العابد: سيدة مجتمع. من مواليد مدينة دمشق. نشأت وتعلمت في مدرسة الراهبات قي
الصالحية بدمشق. كما تعلمت اللغات التركية والفرنسية والإنكليزية والألمانية. وأثناء الحرب
العالمية الأولى نفيت مع عائلتها إلى أزمير حيث تابعت دراستها هناك.
في العام "۱۹۱۸" عادت إلى دمشق وأسست فيها جمعية نور الفیحاء والنادي الأدبي النسائي›
ومدرسة بنات الشهداء. كما شاركت العمل في العديد من الصحف والمجلات الأدبية ومنها "لسان
العرب- نور الفيحاء" وناصرت في كتاباتها قضايا المرأة. ولعبت دورا أساسيا في إعطاء دور المرأة

حق الانتخاب السياسى في المؤتمر السورى.

۰۵

عيذها الملك فيصل أثناء توليه دمشق رئيسة لجمعية النجمة الحمراء. وقي عام "١17١"‏ أنشأت
من حسابها الخاص مشفى للجرحى وهيأته بكل ما يلزم. كذلك أسست مصنعا للسجاد اليدوي؛
وأهدت منتجاته للملوك والأمراء وكان ريع المعمل لمصلحة مدرسة بنات الشهداء.
موسوعة أعلام سورية: ۱۹۰/۳
ناصر رزاري
ناصر رزاري: فنان وملحن. تميز نشاطه بالاصالة والسعي لإيجاد نظريات معاصرة في الغناء
الكردي» وذلك من خلال بحوثه القيمة التي نشرتها له الصحف والمجلات الكردية» ولم يكتف
بالتنظير فقد عمد الى تطبيق آرائه الفنية في مستويات التلحين والأداء على كثير من الالحان القديمة›
فاخرجها بحلل فنية جديدة اثارت انتباه المغنيين في هذا المجال» تتميز حنجرته الصوتية
بمساحتها الواسعة وهو ما يضفي على القصائد التي انشدها طابعاً ادائياً فريداً ومثيرا.
موسوعة أعلام الكرد المصورة:؟7/١؟١‏
ناصر جلبي الشهير بباقي زاده
ناصر جلبي الشهير بباقي زاده: قال في أعلام النبلاء: إن من الأسر الشهيرة في حلب أسرة
(باقيزاده) وعميدها في هذا العصر ثريا بك ابن حسن بك .... ثم ساق ترجمته وترجمة سائر أعضاء
هذه الأسرة إلى أن قال انه توفى سنة (10١١ه).‏ ثم بين أن هذه الأسرة من الأكراد الأيوبيين يرجع
نسبهم إلى بطل الإسلام ومؤسس الدولة الأيوبية في مصر والشام صلاح الدين يوسف بن أيوب.
مشاهير الکرد ۲٦٢/٢:‏
ناصر بك
ناصر بيك: من أمراء (كردكان). كان بينه وبين شاه قلي بك الدرزيني خصومة دائمة. وكان
ينتهز الفرصة إلى أن توفق إلى قتل خصمه وقتل هو أيضا في (بولي) بأمر من السلطان.
مشاهير الکرد ۲٦٢/٢٢:‏
ناصر بيك
ناصر بيك: حفيد مير ناصر الذي سبقت ترجمته. وتول الإمارة بعد مقتل أبيه.
مشاهير الکرد :۲۱۲/۲
ناصر بيك
ناصر بيك ابن شير بك بن شيخ حسن بك: من أمراء (ترکەوەر). ترك بلاده بسبب خصومة زینل
بك أمير حكاري معه. وذهب أخيرا إلى شاه طهماسب. وبعد مدة رجع إلى إمارته وحكم فيها مدة.
مشاهير الکرد ۲٦٢/٢٢:‏
ناصر بيك
ناصر بيك ابن شاه على بك: من أمراء إمارة الجزيرة. ولي أخوه بدر الدين بك بدلا منه بأمر من
السلطان سليمان القانوني (سنة ۹۹۱ھ) ولكن لم تدم إمارته إلا بضع سنين.
مشاهير الکرد :۲۱۳/۲

۷۸۳۲

ناصر خان
(٦۸٢۰۰-۱ھ-۹٦۰۰۰-۱۸م)‏

ناصر خان وهو الملقب ب(سردار جنك بختياري): زعيم عشائر البختياري. ولد حوالي
(۱۹۸۱۹م). كان إيلخاناً من (۱۹۱۲ إلى ۱۹۱۰م). وشغل حاكمية (يزد) مدة من الزمن. وكان له شهرة
واسعة في الإدارة. وكان رئيساً في عين الوقت على عشائر (هفت لنك) البختيارية. وكان منافساً لشيخ
المحمرة؛ وإلى هذا التاريخ (1914م) أبرز خدمات عظيمة وأثبت بأنه أحسن ايلخانا بين أمثاله.
مشاهير الکرد :۲۱۳/۲

ناصر خان
( ۲= - وؤلاام)

ناصر خان: أحد أمراء إمارة (براخوي) في فارس (الآن فى بلوخستان). وكان في زمن أبيه عبد
الله خان رهينة عند نادر شاه. وبعد وفاة الشاه تولى مقام الإمارة تحت حماية الحكومة الأفغانیة؛
وبعد ما نظم إدارته الداخلية لم يهتم بالحكومة المذكورة وعلى ذلك نشبت الحرب بين الطرفين
وحوصر صاحب الترجمة في القلعة (كلات). ولكن (أحمد خان) العاهل الأفغاني لم يتمكن من ضبط
القلعة المذكورة ولهذا وافق على الصلح؛ وبعد بضع سنين توفى ناصر خان في سنة ١٦۱۲ھ.‏
مشاهير الکرد: ۲٦٤٥-۲٢٢‏

الملك ناصر الدولة أحمد

الملك ناصر الدولة: إذا اعتبر أبي الشجاع الحاكم لأول الحكومة المروانية. فهذا الملك هو
الحاكم الرابع استخلف أخاه أبا المنصور ممهد الدولة وهو ابن (مروان) واخو (أبي علي) أعلن إمارته
في القلعة(ارزن- غرزان الحالية).

وقي سنة 5٠١‏ ه أرسل سفراءه الى استنيول ومصر وبغداد. وقي السنة 1١5ه‏ احتل (أورفه) من
يد قيصر الروم (الكامل ج ۔۹)؛ فلما لم ینفذ القيصر بنود هذه المعاهدة توجه الملك الناصر الى
(أورفه- الرها) فحاصرها (سنة ٤۲٢ھ)‏ ثم قدم القيصر بعض الأعذار لما حدث فتصالحا وسارت
الأمور قي مجاريها.

وفي السنة التالية اتفق مع أميرين وزحفوا على القيصر فاحتلوا (اورفة) وضيقوا الخناق على
(السويدا- سويرك).

تعرضت عشائر زالاوغوز) الى بلاد ناصر الدولة؛ وفتكوا في الناس في جهة (حكاري)؛ ولكن ولده
(أبا الحرب سليمان) الذي كان 5 (الجزيرة) قبض على رئيس عشائر (الاوغوز) وعلى بعض
أمرائه بحيلة وقتل منهم عددا كبيراً ورشا ناصر الدولة الفريق الذي توجه الى (ديار بكر) بالهدايا
والمال وأقنعهم بمغادرة ولايته.

وفي السنین الأخيرة من حكمه تعرض لبعض الازمات والاضطريات بسبب قسوة ولده (أبي
الحرب) وشدته؛ وتوفي سنة 507 ه عن عمر يناهز الثمانين عاماً بعد أن حكم اثنين وخمسين سنة.

۷۷

وكان ناصر الدولة يلقب بالعادل» سعى كثيراً لتحسين بلاده علماً وعمرانا واخرج الى الوجود
آثاراً خالدة. وله في ميافارقين آثار عدیدة وقي سنة ۲ 71 0 مھ ومستشني واسعاً
وحماماً وجامعاء وجعل لهذا الجامع مأذنة ركب فوقها ساعة كبيرة وخصص لها أوقافاء وبواسطة
الشيخ أبي ناصر المناذري بنى مكتبة بديعة أيضاء وأجرى الماء الى بلده من منبع رأس العين وبقوة
الدولاب على طريقة فيزيائية» فأستطاع أن يرفع المياه من الأماكن المنخفضة الى الأماكن المرتفعة,
ورسم خطة محكمة لتوزيع هذه المياه على البيوت. وفعل مثل ذلك في عدة ولايات أخرى. وبنى
جسرا قويا على نهر باطمان؛ وانشأ في جواره حديقة عامة ليرتادها الناس» وأمر ببناء حمام وجامع
وخان للمسافرين قرب العاصمة ميافارقين.
مشاهير الكرد:١/17-041ه‏
ناظم الزهاوي
(۳۲۹-۱۳۰اشہ۔1۹۱۰-٦۱۹م۸)‏

ناظم بن عبد الجليل بن محمد فيضي الزهاوي: إداري؛ صحفي وكاتب. وزير عراقي.

كان جده محمد فيضي مفتي بغداد في عصره. ولد في بغداد ۱۹۱۰ء والتحق بخدمة الحكومة
۹ء وتخرج من كلية الحقوق ١۱۹۳ء‏ فعين مديراً لأموال القاصرين ۱۹۳۰ حتى استقال عام
6 .

عاد إلى خدمة الحكومة مديراً عاماً للأموال المستوردة ۸٢۱۹ء‏ فمفتشاً مالياً عاماً (۱۹۰۲))؛
فمديراً عاماً بوزارة الاقتصاد ۱۹۰۲ فمديراً نائباً عن الحكومة العراقية في شركات النفط قي لندن»
قفل راجعاً إلى بغداد بعد ثورۃ تموز ۱۹۰۸. فأصبح مديرا عاماً لشركة استخراج الزيوت النباتية:
وعين محافظاً للبنك المركزي ۱۹۰۹ء فوزیرا للتجارة .۱۹٦۳-۱۹٦۰‏

لجأ بعد ذلك إلى السعودیة؛ وتوف بالرياض في ۲٢‏ تشرين الثاني .۱۹٦١‏

كان في شبابه من دعاة الإصلاح والتقدم. فكتب المقالات في الصحف والمجلات. وترجم عدة
كتب مثل: "نقد المثالية الحدیثة'' لجون لويس ۷٠۱۹ء‏ و"الأصول التاريخية للأمبريالزم الألماني"
لأوجين فاركا .۱۹١١‏ و''مقدمة في الفلسفة المادية". وقد أوقف وحوكم في آب .۱۹٤١‏ عندما كان
المدير المسئول لجريدة ''السیاسیة'' بسبب مقالات جريئة نشرتها صحيفته. فحكم عليه بالسجن
شهرا واحداً ثم أفرج عنه» عرف خلال عمله بالدولة بالنزاهة والمقدرة.
أعلام الكرد:/255/8-1781 معجم المؤلفين العراقیین:۳۸۰/۳

نافع يونس
A-1 (‏ -۱۹۱۳-۱۹۲۹مھ)

نافع یونس: سياسي وصحفي. . ولد في اربيل. ونال شهادة الحقوق من جامعة بغداد» التحق
بالحركة الكردية وهو ما یزال طالباً جامعياء وكان نشطاً بارزا في هذا المجال. شارك قي تأسيس
منظمة "شورش الثورية"؛ ومن ثم التحق بالحزب الشيوعي العراقي. وفي عام ١151‏ القي القبض
عليه وحكم بالسجن لمدة عشر سنوات: وبعد إطلاق سراحه عقب ثورة ١5‏ تموز ۱۹۰۸ واصل

۷۸

نضاله؛ فأصدر في عام ١104‏ جريدة (آزادي-الحرية) في کرکوك: والتي انتقلت فيما بعد الى بغداد
حيث عطلت في عام ام
موسوعة أعلام الكرد المصورة:؟/ "1١‏

نامي عبد اللہ أفندي
741-113 اه دهه50-11مام)
نامي عبد الله أفندي: من علماه أربيل» ولد فيها سنة ۱۷٥١‏ وأصبح قاضياً لها. لكنه اختلف
مع حاكم أربيل؛ فمضى إلى بغداد على عهد واليها داود باشا. وصار يتردد على الوالي ويعيد
دروسه على الطلبة. ثم عينه قاضياً في البصرة فتولى القضاء فيها سنة واحدة. واستقال لعدم
ملاءمة الجو لصحته. ثم عاد إلى بغداد وتوف فيها سنة ۱۸۲۰.
أعلام الكرد:/ه5

نجم الدين الملا
( ١۱۳۸۲-۱۳۱ا2ھ*-۱۹۲-۱۸۹۸ھ)‏

نجم الدين الملا ابن ملا غفور: ولد في السليمانية» وتلقى علومه الدينية والعلمية على يد والده.
ثم عين موظفا في إحدى دوائر الدولة عام ۱۹۲۸ء وقي أواسط عمره بدأ بتأسيس مدرسته الخاصة
التي أطلق عليها اسم (سفينة نوح). وكتب مسائل كثيرة حول الكرد وتاريخهم» وكان ينشر كتاباته
في جريدة "زين" الکردیة؛ وله فيها زاوية دائمة يكتب فيها مسائل خاصة بالأدب الكردي. استنسخ
الكثير من دواوين الشعراء الكرد بنسخ متعددة تلبية لطلب أصدقائه» وله بعض المؤلفات
المخطوطة. توفي يوم ۱۹٦٢/٢٤/٢١‏ ونقل رفاته فيما بعد بناءً على وصيته الى قمة جبل (أزمر) القريب
من شمال مدينة السليمانية.
معجم أعلام الكرد المصور۸۱/۲:3

نجیب البرازي
(١١٣۱ھهے-‏ ۱۸۸۲-۰م-)

نجیب البرازي سياسي مناضل: من مواليد مدينة حماة ؛ نشا فيها وتخرج من مدارسها. عین
مستشاراً لبلدية حماة عام 711١"‏ "2 ثم انتخب عضوا لدى مجلس الولاية فبقي فيها حتى عام
٥"‏ . أصدر جمال باشا السفاح أمرا بنفيه إلى الأناضول» فبقي فيها سنتين من -۱۹۱٦''‏ ۱۹۱۸"
ثم عاد إلى مسقط رأسه وعین 0 للبلدية» واستمرت رئاسته حتى استقال عام ''۱۹۲''.

عند قيام ثورة فوزي القاوقجي بحماة اتهم بالتحريض إلا أن المحكمة برأت ساحته. وفي عام
٦٣۷‏ مثل مدينته في مجلس الاتحاد السوري وف عام ۱۹۳۲" انتخب نائباً عن مدينته حماة
النيابي السوريء كما أعيد انتخابه مرتين في الأعوام ."١185-1١91577"‏ كما كان من ابرز أعضاء
الكتلة الوطنية.
موسوعة أعلام سورية:۲۲۰-۲۲۹/۱

۷۰

نجف قولي خان

نجف قولي خان ولقبه (صمام السلطنة البختياري): رئيس وزراء وزعيم عشائر البختياري›
وهو مقدم الخانات البختيارية. وكان على رأس عشیرته عند الاستیلاء على أصفهان في سنة
(۱۹۰۸م)ء وقد اشترك في سياسة طهران العليا وشغل منصب رئاسة الوزراء مرارا فترك إدارة عشيرته
في يد ابنه (مرتضی قولي خان).
مشاهير الکرد ۲٠٤/۲:‏

( 114۰ھ = +--+ (

نجيب العينتابي: فاضل. من المدرسين» درس بالمدينة المنورة. له "شرح الشفا للقاضي
عياض" بالاشتراك مع محمد بن مصطفى القونوي.
إيضاح المكنون:؟/207 ١٤»معجم‏ المؤلفین:۸۰/۱۳

نجيب محمد باشا
( 1۰۰٤ھ‏ = ۱۸40-۰6 (

نجيب محمد باشا بن بدرخان باشا: هو النجل الثاني للمرحوم بدر خان باشا أمير الجزيرة؛
جزيرة (البوتان-البختان) الکردیة؛ نشأ في أقلام المجلس الأعلى للتشريع حتى نال رتية الميرمران
ورتبة اليكريكى (الرومللی) 5 سنة °“ وڪان قد تقلب 5 المنااصب الإدارية 5 الألوية والأقاليم
مثل القائمقامية والمتصرفية وعاد إلى الآستانة برهة من الزمان حيث كان عضوا قي مجلس الرسوم
والجمارك» ثم رحل إلى ولاية طرابلس الغرب قي منصب متصرف ''خمس'' بها حيث توفي سنة
(5١5١ها)ء‏ بالغا من العمر ما يقرب من الستین؛ وكان المترجم رجلا نبیلا بمعنی الکلمة؛ حليما مع
وقار وسؤدد. ونجله الكبير عبد الرزاق بك كان معاون التشريفات بالخارجية بالدولة العثمانية.

تجیب العينتابي

مشاهير الکرد ۲٦٠٦/٢:‏
الأستاذ نذير جزماتي

الأستاذ نذير جزماتي: مترجم ومؤلف. ولد قي حي الأكراد بدمشق سنة 1175م. تلقى تعليمه
الثانوي والجامعي فيهاء ثم درس اللغة الإنجليزية في مدينتي السويداء والزبداني.

له منشورات وترجمات منھا:''مساهمة في نقد الحركات السياسية في سورية ولبنان'' "الامتداد
العالمي للصهيونية وإسرائیل'' "موقع الأكراد وكردستان تاريخيا وجغرافیا وحضاريا".
حی الأكراد: ۱٢۲١‏

نرمين عثمان

ٹرمین عثمان: وزير دولة لشؤون المرآة في الحكومة العراقية الانتقالية آ ٥-٣‏ یی ووزیر
البيئة وحقوق الإنسان بالوكالة في الحكومة العراقية المنتخبة الحالية منذ ۲۸ نيسان ٢٠۲۰ء‏ وقد
تولت سابقا وزيرة الشؤون الاجتماعية قي الحكومة الكردية المحلية في السليمانية التابعة للإتحاد
الوطني الكردستاني.
مجلة النور؛ لندن؛ العدد۱۱۷ء حزيران ٠٠٠*٤‏

۷

نسرين برواري
نسرين مصطفى صديق برواري: وزير الأشغال العامة والبلديات في الحكومة العراقية
الانتقالية ٢٠٠٥-٠۲۰۰ء‏ ويشغل نفس المنصب ف الحكومة العراقية المنتخبة الحالية منذ ۲۸
نیسان .5١٠6‏
وهي من مواليد بغداد عام ۱۹۱۷ء وأصبحت وزيرة للإعادة الإعمار والتنمية لمنطقة كردستان
منذ العام ۱۹۹۹ء وهي عضو في الحزب الديمقراطي الكردستاني .
مجلة النور؛ لندن؛ العدد۱۱۷ء حزيران ٠٠٠*٤‏
نسيب خاتون
( 11۷-۰ =+ - ۱1م (
نسيب خاتون بنت الملك الجواد مظفر الدين يونس بن الشمس الدين محمود بن الملك العادل
أبي بكر بن أيوب: من المحدثات المشهورات في زمانها. روت عن ابراهيم بن خليل. توفيت سنة
۷ھ عن عمر يناهز التسعين.
مشاهير الكرد:7/* 256 أعلام النساء: ١7/0‏
نصر الله الدويني
( 061-۰۰ شحهء.-(18ام)
أبو الفتوح نصر الله بن منصور بن سهل الذوني الجيزي: فقيه» شافعي المذهب. ولد في دوين
من نواحي أران قرب تفليس» وهذه الدولة هي أساس بنو أيوب الأكراد. كان فقيهاء اخذ الفقه على
يد أبي حامد الغزالي» وسافر إلى خرسان ونسيا بور وبلخ. وسمع الحديث عن علماء عصره. توق
معجم البلدان: ٦۹١/٢‏
نصر الاربلي
(٭٭.-۹٦١ھ۔٠٠٠-۸۲۲۲۷م)‏
نصر بن خضر بن نصر الاربلي› الشافعي(أبو العباس): فقيه فرضي؛ مفسر له تصانیف في
التفسیر والفقه وغير ذلك؛ منھا "خطبة الوداع".
مرآة الجنان:٤/٤٤٠٥٦؛‏ كشف الظنون:١٠۷.إيضاح‏ المکنون:١/١۲۴ء‏ معجم المؤلفین:۸۹/۱۳

ابن الأثير نصر الله
(۸٥۷-۵٦٦ھ۔-۷٢٦۸۲۷۹-۱۱مھ)‏

نصر الله بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الموصلي؛ ضیاء الدين أبو الفتح: أحد
رجالات البلاغة والنقد والأدب الذين حققوا شهرة واسعة في الثقافة العربية.

ولد بجزيرة ابن عمر( بوطان) بجوار الموصل» وهي بلدة صغيرة على الشاطيء الغربي لنھر
دجلة شمالي الموصل. تعلم بهاء ثم أكملها بالموصل عندما انتقل إليها مع والدہ وكانت الموصل
آنذاك عاصمة الإقليم» وقاعدة دولة آل زنكي أقوى الإمارات الشرقية» والمنافس القوي لدولة صلاح

۷

الدين وخلفائهء فحفظ القرآن الکریم وأصبح القرآن رافده الأول 5 معظم كتاياته. وحصل الفقه
والأاصول؛ واللغة والنحو والبيان» وتنقل بين مصر والشام والعراق. خدم الأيوبيين والاتابكية. وكان
قي خدمة السلطان صلاح الدين في سنة ۱۵۸۷ھ وبعد وفاته أصبح وزيرا لابنه الأکبر الملك الأفضل.
وبعد سقوط هذا الملك فر بكل صعوبة إلى مصر قي صندوق مقفل. وظل متخفيا حتى استقر الملك
الأفضل في سميساط التي عوض بها عن الملك السابق. ثم اتصل بخدمة صاحب حلب عام ۰٦۱۲م‏
ولم يطل مقامة هناك؛ فغادرها سعيا وراء حظه إلى الموصل والتحق بخدمة أميرها عز الدين يعقوب
الثاني» ثم ذهب إلى إربل سنة ٦١٦١ھ‏ فسنجارء ثم عاد الى الموصلء وقي عام ۱۲۲۱ كتب الإنشاء
لصاحب الموصل ناصر الدين محمود» واستقر بها تسعة عشر عاما وطارت شهرته في الآفاق» وألف
أشهر كنبه"المثل السائر" الذي أكد مكانته العلمية» فتوافد عليه طلاب العلم؛ ثم أوفده إلى بغداد
فتوفي قي الطريق.

ترجع شهرته على الأخص إلى جودة أسلوبه. أما كتابه في البلاغة "المثل السائر في آداب الكاتب
والشاعر" فهو من اشهر كتبه على الإطلاق» و كان قي نقده فيه بحكم الذوق دون المنطق أو الفلسفة
وله من المصنفات أيضا "الوشي المرقوم في حل المنظوم" وهو تطبيق لآرائه في التضمين والاقتباس
والاستعانة بالشعر في الكتابة» و"البرهان في علم البیان''ء و''العقد'' و"القول الفائق" مخطوط محفوظ
بجامعة استانبول نحت رقم ٤٤٢۱ء‏ و"كتاب المعاني المخترعة في فن الإنشاء'' ‏ و"مختارات شعرية
مجموعة من شعر أبي تمام؛ والبحتري» وديك الجن؛ والمتنبي" في مجلد واحد»› و''مؤنس الوحدة"› و
"نحفة العجائب وطرفة الغرائب" وهو مجموعة من الشعر والنثر في مشاهد الكون المختلفة» و"الجامع
الكبير في صناعتي المنظوم والمنثور"2» و"الاستدراك قي الأخذ على المآخذ الكندية من المعاني
الطائية" وهو كتاب في السرقات الأدبية» و"عمود المعاني ''ءو''المعاني المخترعة في صناعة الإنشاء"؛
و''دیوان رسائل '' في عدة مجلدات» اتبع في رسائله طريقة القاضي الفاضل.

وهو والد شرف الدين محمد المؤلف» وأخو مجد الدين أبى السعادات المبارك» وقد تولى ديوان
الرسائل والوزارة» وعز الدين المؤرخ المعروف صاحب كتاب "الكامل في التاريخ".
الموسوعة العربیة:۹/۱ء دائرة المعارف الإسلامیة:۸۲۳/۱-٥۸ء‏ مشاهير الكرد:١//51‏

نصر الدينوري
ركان حياً 191ه-5١٠٠ام)‏

نصر بن يعقوب الدينوري (أبو سعد): أديب» كاتب» ناظم؛ تولى على الفرض والإعطاء
بنيسابور. وكان يجيب على كتب الخليفة القادر بالله بتكليف من السلطان يمين الدولة محمود بن
سبكتكين. من آثارہ''التعبیر القادري في الأحلام" ألفه للخليفة القادر بالله أحمد العباسي سنة
۷ھ و"روائع الوجيهات قي بدائع التشبیھات'' و"ثمار الأنس قي تشبيهات الفرس".
الوافي بالوفیات: ۳۸/۲۷ ۳۹ء يتيمة الدھر:٤/۷٥۳-٣‏ ٦۳ء‏ کشف الظنون:۲۱۷ء ٥٢١٢ء‏ ١٣۹۱ء‏ ١۱۳۰ء‏
الأعلام:۲/۸٥۳ء‏ هدية العارفین:۹۰/۲٦ء‏ معجم المؤلفین:۱۳/٢۹‏

Vé

نظر خان
نظر خان ابن سلطان علي: أصبح أميرا على إمارة (دنبلي) بعد وفاة أبيه. وبعد فتح (ايروان)
على يد فرهاد باشا » خضع للحكم العثماني» وواجه القائد المذكور في (أرضروم) فأقطعه وأخاه قليج
بك نواحي (جالديران) و (سليمان سراي) و(سمكن آباد). ولكن منصور بك المحمودي تخاصم مع
صاحب الترجمة لسبب عدم تسليم (سمكن آباد) وقتل نظر بك في المعركة التي نشبت بينه وبين
منصور بك المذکور.
مشاهير الکرد ۲٦٢/٢٢:‏
نظيرة جنبلاط
۳-۰ ۱= ۵۱۹01-0 (
نظيرة جنبلاط: خلفت زوجها فؤاد جنبلاط على مسرح الحياة السياسية في لبنان» حيث كان
لها دور فعال؛ وهي والدة السياسي والمفكر كمال جنبلاط توفيت في بيروت سنة ۱۹۰۱.
المنجد: ۲٦۸‏
الشيخ نعمة الله المردوخي
۴٤-۰۰ (‏ اش ح...-1910م)
الشيخ نعمة الله ابن الشيخ عبد الكريم المردوخي (المردوخية» أسرة كردية أنجبت علماء
كثيرين في كردستان الإيراني): فقيه» محدث.
ولد في سنة ۱۸۱۰م فى قرية (هزاركانيان) من قرى ولاية (سنة -سنندج) عاصمة كردستان
الإيراني. تلقى دروسه الأولية عند أبيه. وبعد وفاة والده انتقل إلى حماية الشيخ عبد القادر الذي
كان رئيس العلماء في كردستان الإيرانية حینذاك فحفظ القرآن ودرس الكتب الفقهية في مسجد دار
الإحسان التي بناها أمان الله خان. ثم ترك أردلان وانتقل مع عمه إلى السليمانية في ٦۱۲۷ھ.‏ وبعد
وفاة عمه ذهب إلى الآستانة. وبواسطة ناظر الدفتر الخاقاني على رضا باشا عين له راتب مناسب؛
ورجع إلى السليمانية وسكن فيهاء ثم انتقل إلى أربيل واتخذها وطنا ثانياً له. وقد سافر إلى استانبول
مرة ثانية وحظي بالمثول وكلف بوظيفة مناسبة ولم يقبلهاء ورجع واشتغل بالتدريس في بيته مدة
طويلة إلى أن توفى وهو في الخامسة والخمسين من العمر سنة (۱۹۱۰).
كان له منزلة كبيرة لدى الجميع وخاصة لدى أمراء الدولة في زمانه. وله شرح وتعليقات على
عدة كتب. منها على "كلنبوي منطق وآداب" وله رسالة في الفلك وفى الصرف والنحو.
مشاهير الکرد:٢/٦٦۲‏
الشاعر نفعي عمر بك
نفعي عمر بيك: الشاعر العثماني الهجاء. من أكراد (باسينلر حسن قلعه) بولاية أرضروم قي
الكردستان الشمالي؛ قال نامق كمال باشا الشاعر العثماني الأشهر في كتابه (أوراق بریشان) إن كلا

الشاعرين العثمانيين الشهيرين (نابي ونفعي) كرديان. وقال في السجل العثماني انه من أهالي

Vé

أرضروم وفد إلى استنبول وتولى مناصب عديدة بها مثل كاتب الاقطاعات ورئيس أقطاعات المعادن
والناجم ثم محاسب الجزية. وكان شاعرا هجاء شديدة الوطأة على رجال الدولة. فلذا كانت الإرادة
السنية قد صدرت بتحذيره من الھجو. وبالرغم عن ذلك فقد هجا بيرام باشا فصدر الأمر بقتله في
الثامن من شعبان سنة .)٠١55(‏

وله ديوان مرتب باللغتين التركية و الفارسية» وآخر يدعى 'سهام قضاء" في الهجو. وإليه اشير
في البيت الذي قيل في حقه وصفا لما أصابه:

كوكدن نظيره ايندى (سهام قضا) سنه نفعى ديليله اوغرادى حقك بلاسنه

معناه: نزلت النظيرة من السماء إلى (سهام قضائه) فنكب نفعي بلسانه ببلاء الحق.

مشاهير الکرد:٢/٦٦۲۔.‏
الفنان نهاد قلعي
٤٦١۷ (‏ ٢٢٦٣اھ“<۱۸۹۹۳-۱۹۲۸مھ)‏

نهاد قلعي المشهور بلقبه الفني (حسني البورزان): فنان مشھور؛ وممثل مسرحي وسينمائي
هزلي. من مواليد مدينة دمشق. انتسب إلى مدرسة البخاري الابتدائية» ثم تابع بالتجهيز الأولى حيث
تتلمذ فيها على يد الأستاذ المعروف عبد الوهاب أبو السعود الذي كان يعد المسرحيات المدرسية
ويدرب الطلاب على أداء أدوارهم فيهاء وكان نهاد يؤدي أدواره بنجاح وتفوق. ويي تلك الفترة أسند
إليه الفنان الراحل وصفي المالح دوراً صغيراً في مسرحية مجنون ليلى.

أنهى دراسته الثانوية وانتسب إلى معهد التمثيل بالقاهرة: لكنه قبل سفره بأيام سرقت منه
النقود التي كان سيسافر بها مما اضطره لترك السفر إلى القاهرة والعمل بدمشق؛ فعمل مراقبا ۴
مق سکزرکہ ك ضارا على الآلة الكاتبة في الجامعة» ثم نقل بعد ست سنوات إلى وزارة الدفاع؛
ولكنه ما لبث أن استقال منها. بعد ذلك عمل مساعداً لعميل جمركي لتخليص البضائع طوال خمس
سنوات» ثم عمل لحسابه الخاص.

في العام "11537 " انتسب إلى استديو نادي البرق وشارك معه بتقديم مسرحية ''جیشنا
السوري''ء وفي العام "١1057"‏ أسس بدورة النادي الشرقي مع سامي جانو وخلدون المالح وعادل
خياطة وغيرهم؛ وراح يقدم من خلاله المسرحيات التي لعب فيها أدوارا كوميدية.

قدم بين الأعوام "۱۹١١۹-٠۹١۷"‏ مسرحية "لولا النساء" و"ثمن الحرية" على مسارح القاهرة
فلقيت نجاحاً كبيراً وأشاد بها المعنيون بالمسرح والصحافة المصرية. وق عام "١109"‏ عهدت إليه
وزارة الثقافة والإرشاد القومي بمهمة تأسيس المسرح القومي وإدارته» لکن شهرته الأساسية لم
يحققها ألا في العام''۰ "۱۹٦‏ عند افتتاح تلفزيون العربي السوري ولقاءه مع رفيق دربه دريد لحام
(غوار). التقاء نهاد قلعي لأول مرة مع دريد لحام في برنامج أسبوعي اسمه "الأسرة السعيدة" وقد
أعجب بهم مدير التلفزيون آنذاك الدكتور صباح قباني ونصحهما بتأليف ثنائي فني فوافقا على ذلك
وقدما برنامج "الأسرة السعيدة" ثم راحا اسم الفنانين معا يزداد تألقا وجماهيرية على صعيد الوطن
العربي حيث قدما معا مسرحية "عقد اللولو" التي تحولت إلى فيلم سينمائي فيما بعد ؛ كما قدما

Vé

=

مسلسل "مقالب غوار"؛ وثم مسلسل "حمام الھناء'' ثم "صح النوم" الذي فازا باعجاب کل
الجماهير العربية ولا زال حتى الآن يعرض بين وقت وأخر. علما بأن هذه المسلسلات كانت من
تأليف نهاد قلعي. وله من الأفلام ''خیاط السيدات"؛ و"غرام في اسطنبول"» وعلى صعید المسرح
فقد أسس فرقة تشرين المسرحية التي أنتجت مسرحية "ضيعة تشرین'"'ء ثم مسرحية "غربة" التي
تعرض خلال عرضها لحادث اليم أقعده في الفراش وأبعده عن العمل الفني إلا فيما نذر. وأمضي
القسم الأخير من حياته بحالة شلل يمنعه عن الحركة الكافية. فراح يكتب للأطفال في إحدى
المجالات اللبنانية حتى وفاة الأجل.

موسوعة إعلام سوریة:٤/۹٦ء‏ تتمة الأعلام: 71-1٠5‏ ١؟؛‏ جريدة الاتحاد ع(٦۱۸))ء‏ و البيان ع(۸۷۱]))؛ ربحي
رمضان: موقع الحوار المتمدن على الانترنت ع(۱۰۹۱) تاريخ ٠٠٠٠/۱/۲۷‏

نورالله محمد بك
( ۲۷-۰۰ ۱= +--+ 1 11م (
نور الله محمد بك: كان آخر أمير من أمراء حكاري الكردية. قضي على إمارته بإلحاقها للإدارة
العثمانية المباشرة. وأسكن في استانبول وتوفى فيها سنة ۱۲۷۷ھ ودفن في تكية محمد باشا.
مشاهير الكرد:1//7١؟‏

الشيخ نور الدین الشيرواني
( 11-1۲۸0 ۱= ۷٦۱۸-٦٣۱۹م)‏

الشيخ نور الدين بن إسماعيل بن حسن بيك الشيرواني الاربلي: مؤرخ؛ مشارك في بعض العلوم؛
مدرس. ومن علماء الدين المعروفين.

ولد في أربيل سنة ۱۸۱۷. وتلق دروسه الأولية بهاء ثم مضى إلى کربلاء حيث كان أخوه
الشيخ طه يتولى التدريس فتتلمذ عليه؛ وعلى الميرزا باقر الیزدي؛ ثم درس التجويد على الحاج عبد
السلام البغدادي.

عين معلماً في مدرسة كريلاء الرشدية. ونقل معلماً إلى البصرة ۱۸۹۹ء و مديراً لمستشفی
الغرباء في بغداد سنة .۱۹۰١‏ ثم عين عضوا بمجلس المعارف. وكان بعد ذلك وكيل مدير المدرسة
الإعدادية ومدير دار المعلمين قي بغداد والبصرة » ومدير دار الأيتام. وعاد إلى بغداد بعد الاحتلال
البريطاني» فعين مدرساً في كركوك» فمفتش الأعشار في أربيل.

عين مديراً لكلية الاعظمية التابعة لوزارة الأوقاف .1951-١917٠‏ ثم عين مديراً لمدرسة
الرحمانية في البصرة» حتى أحيل على التقاعد ۱۹۳۰ء ومارس التدريس في الأزبكية وخطابة جامع
الحاج أمين قي جانب الكرخ.

الف کتبا منها: "خلاصة تاريخ الإسلام'' "الفلسفة العلمية", "الفلسفة الأخلاقية", "تاريخ
التربية- حقيقة الحقائق" ترجمه من الفارسیة: "رد العوام عن امتهان ماله الاحترام'' "زبدة
الھندسة''ء ''علم الحیوان'' "الفلسفة العلیا'' ''المنطق الجدید'' "المنطق القديم".

40

توفي 5 بغداد سنة ٢١۲‏ ۱۹۔ وهو والد الوزیر العراقی اللواء بھاء الدين تورى.
البغداديون ومجالسهم وأخيارهم:1 2.35١‏ ۷ اعلام الکرد: ۱۲۲۷ ۲٢۱۲ء‏ معجم المؤلفين العراقيين: ؟/* ٤٤ء‏ معجم
المؤلفين: ؟١١/5؟١‏

نورالدين الشيرواني
(۲۸۳٢۱-٣٦۱۳ظھ-١٦٦۲-۱۸٣۱۸۹مھ)‏
نور الدين بن إسماعيل بن حسن الشيرواني: باحث؛ من رجال التعليم في العراق. ولد في أربيل ›
وتعلم في كربلاء. وعلم في كثير من المدارس:؛ وتولى إدارة دار المعلمين في بغداد» ثم في البصرة.
صنف كتباً طبع بعضها. منها “خلاصة تاريخ الإسلام” و “الفلسفة العلمية” و “الفلسفة
الأخلاقية” و “علم الحيوانات” و “زبدة الهندسة” و “تاريخ التربية".
الأعلام ٦٢/۸‏ لب الألباب ۳۲۷۷ء معجم المؤلفین العراقيين ٦١٤/٢‏

الدکتور نور الدين ظاظا
( 11۹-۸ ھ= 41۹۸۹-1414 (

الدكتور نور الدين بن ملا يوسف ظاظا: مناضل كردي معروف. ولد في قضاء معدن الواقع بين
دياربكر وآل العزيز عام ۱۹۱۹ء وهو سليل أسرة وطنية عريقة قدمت الدعم والمساندة لنضالات
الشعب الكردي» وبشکل خاص خلال ثورة الشيخ سعيد ۱۹۲۵۰ ومن عائلة ثرية من باشوات الأكراد
في كردستان الشمالية»؛ قضى طفولة جميلة في حضن طبيعة كردستان قبل أن يقوم كمال أتاتورك
بإقامة الجمهورية التركية ويباشر الحملة الشعواء على الأكراد والقومية الکردیة؛ وشاهد أباه ملا
يوسف وأخوته الكبار ومنهم الدكتور نافذ يساقون الى السجن ويهانون» ونتيجة للقمع والتنكيل
السائد هناك هرب نور الدين ولم يكن يتجاوز عمره السبع سنوات مع أخيه الدكتور نافذ الى سوريا
التي كانت تحت الانتداب الفرنسي؛ وبعد تنقلات عدة استقر بهم المقام في مدينة القامشلي حيث
مارس الدكتور نافذ مهنة الطب واضعاً إمكانياته الطبية في خدمة شعبه.

وعندما ا نور الدين المرحلة الثانوية في سوريا حاول الالتحاق بالثورة الكردية في كردستان
العراق» إلا أنه اعتقل وأودع السجن في بغداد۔ حيث قضى سنة كاملة في سجون الموصل ويغداد
والعمارة وبعد الإفراج عنه سافر الى لبنان حيث أكمل المرحلة الجامعية الأولى من الجامعة
الیسوعیة؛ ويفتح مدرسة ليلية لتعليم الجالية الكردية في بيروت لغتها وتاريخهاء ومن ثم توجه الى
سويسرا حيث نال شهادة الدكتوراه في العلوم التربوية عام ٦۱۹۰ء‏ وكان على اتصال دائم بقضايا
شعبه» وأسس جمعية طلبة الأكراد عام ۱۹٢۹‏ مع بعض زملائه وأصبح رئيسا لهاء وأصدر مجلة "
صوت كردستان."

ويعود الى سوريا أيام الوحدة مع مصر ويؤسس مع رفاقه الأوائل" الحزب الديمقراطي
الكردي" في سوريا 21501 وعين رئیساً له فيما بعد فبدأت مرحلة جديدة من النضال عنوانها
الدفاع عن وجود الشعب الكردي وحقوقه المشروعة. وبعد فترة قصيرة لمع نجم الحزب قي الشارع

۷۰۲٦

السياسي السوري مما أدى الى اعتقاله عام ۰٦۱۹ء‏ ويعتقل ويقضي سنين في سجون حلب ودمشق
ويتعرض الى تعذيب شديد» ثم يطلق سراحه» وبعد انهيار الوحدة بين بين مصر وسوريا يترشح للبرلمان
السوري عن منطقة الجزيرة ۱۹٦١‏ كمرشح عن البارتي وکاد أن يحقق فوزاً ساحقاً في الانتخابات لولا
تدخل السلطات وقيامها بتزوير النتائج. ثم يعتقل من جديد ويودع سجن المزة» وبعد خروجه يهرب
الى لبنان ويمارس الصحافة› ولكن الحكومة اللبنانية تبعده الى الأردن وهذه تطرده الى سوريا حيث
يعتقل من جديد ويقضي سيعة اشهر في زنزانة منفردة © ۳ء وبعد خروجه ينفى الى جبل الدروز ثم
بيرت الى الخزيرة ومتها يتشكل شرا الى تركيا حيث يلتقي بالأهل بعد ثلاثين عاما 219717 وتتم
ملاحقته في تركيا فيهرب منها الى سویسرا ١117٠١‏ حيث يطلب اللجوء السياسي ويتزوج ويقضي ما
تبقى من حياته هناك حتى وافته المنية عام 8 .

قال عنه إقبال يزدي: : ولد حرا ولكنه ما لبث أن أصبح مقموهاء مطارد)-مكرونا من لکول آنه

مجرد... کردي؛ لم يستطع أن يعيش على شبر من وطنه الممزق على اربع جهات؛ ظل محاصرا حتى
هرب الى سويسرا التي رأى في نظامها الديمقراطي»الفيدرالي؛ حلما تمنى رؤيته محققا في وطنه.

كما شارك بفعالية في الحركة الثقافية والسياسية لشعبه» وكتب في عدة صحف ومجلات
مثل"هوار" و''روناھي'' وقام بطبع ملحمة''مم آلان" بالحروف اللاتينية» وترجم "الراعي الكردي"
لعرب شمو الى الكردية؛ وفي عام ۱۹۸۲ أصدر كتاباً بعنوان "نداء الى الشعب الكردي" ترجم فيه
لحياته ومعاناة الشعب الكردي.

مجلة کرد نامه؛ ع( ۲و۱۹۹۰)۳ء ٦٦ء‏ له كتاب عن سيرته بعنوان''نور الدين ظاظاء حياتي
كرديا" باللغة السويسرية» صدر في جنيف عام ۱۹۹۳۰ مقالة عنه بالانترنت

نورالدين البريفكاني
(١١٢۸-۱٦۲ا۵2ہ“۔۱۸۵۱-۱۷۹۸۱م)‏
سید عبد الجبار بن سید أبا بكر البريفكاني (نور الدين): شاعر. ولد في مدينة (أبيوث) في دهوك
عام ۱۷۹۱م وتوفي سنة ١1851م.‏ نظم قصائده بالفارسية والكردية والعربیة؛ وكانت له تكية على
الطريقة القادرية» وله أتباعه ومريدوه.
موسوعة أعلام الكرد المصورة:؟/657

ا أفندي الشهير بإسحق زاده
نور محمد أفندي الشھیر بإسحق زادہ ابن (كرد اسحق أفندي): اشتغل بالتدريس حتی تولى
قضاء (يكيشهر) و(بروسه) و (مكة المكرمة). ثم حصل على رتبة قضاء (استانبول) في سنة
(١١١١ه).‏ وتوفى بعد سنة في استانبول.وكان أولاده نجباء تولوا المناصب العلية في الدولة
العثمانية.

مشاهير الکرد ۲۱۷/٢:‏

۷۷

نورس أفندي
(٭٭+-۱۱۷۵ھے۔-٠۰٠۱۷۱-۰م)‏
نورس أفندي الشھیر بنورس عبد الرزاق أفندي: شاعر مدرس. من بلدة (كركوك) انتقل إلى
الآستانة فنال رتبة المدرس؛ وفى (55١١ه)‏ أصبح قاضي (البوسنه). وبعد مدة نفى إلى (كوتاهيه)
وتوفى فيها سنة (15١1١ه).‏ وكان له نصيب وافر من العلم والأدب وله ديوان خاص في الشعر.
مشاهير الكرد:؟//1١؟‏

نوري يبش
( ۴۰۰ اھے- ۸۸۹۱۰م۔-۔)
نوري آيبش: وزير. من مواليد مدينة دمشق:؛ تأتى علومه في المدرسة اللعازارية؛ وتخصص
بالزراعة في إنكلتراء وعمل في الميدان الزراعي بدمشقء وكان في الجيش التركي ضابط خيال في الحرب
العالمية الأولى »وانتخب رئيسا للغرفة الزراعية ونائبا عن دمشق في المجلس النيابي عام ١9817"‏ ".
غين وزيرا للزراعة في عهد حسني الزعيم؛ ثم وزيرا للداخلية حتى العام "١107"‏ حيث استقال آنذاك
وانصرف إلى أعماله الزراعية في كل من دمشق ومدينة فالوغا اللبنانية.
موسوعة أعلام سورية" /١‏ ۱۸۱

الشيخ نوري الشیخ صالح
((0٠؟١-‏ ملاكاه- 41۹0۸-1۸۹71 )

الشیخ نوري الشيخ صالح: صحفي وشاعر. ولد في مدينة السليمانية سنة ۱۸۹۸م درس على
أيدي رجال الدين في مساجد المدينة؛ ثم دخل المدرسة الابتدائية» وانتقل الى المدرسة الرشدية:
فقويت لغته وصقلت موهبته وأصبح رئيس نحرير جريدة (شمس كردستان) أيام حكومة الشيخ
محمود الحفيد» وبعد اضمحلال تلك الحكومة انخرط في الوظائف الحکومیة؛ وضعف اهتمامه
بالصحافة وكرس حياته للشعر حتى أصبح من رواد الشعر الكردي الحديث. طبعت دواوينه من
قبل الناقد الأدبي الكردي آزاد عبد الواحد» توفي في مدينة السليمانية سنة ۱۹۰۸ء ودفن بها.
موسوعة أعلام الكرد المصورة: 59/7

نوري علي أمين
(941اه- == )

نوري علي أمين: مؤلف. من مدينة السليمانية» من مؤلفاته بالكردية جيروكي كاكول زيرين
ودان مرواري" ۰٦۱۹ء‏ و" رابه ري بوئيملائي کوردي ۱۹٥٩"‏ و "ريزماني كوردي" ۱۹۹۰ و"
سروودي كوردي بو قوتابيان" ۰٦۱۹ء‏ و" قه واعيدي زماني كوردي" ۱۱۹۰۸-۱۹٥١‏ و" كرتني كه
لينيكي ترله ريزماني كوردي" ۸٥۱۹ء‏

معجم المؤلفين العراقيين ٤٠۱۸/١:‏

۷۸

نوري فتاح
(١۱۲۹۷-۱۳۰ھ*۔۸۹۸۷۱-۱۸۹۲م)‏

نوري بيك ابن امیر اللواء فتاح باشا: ضابط عسكري واقتصادي معروف. تخرج من المدرسة
العسكرية ودخل ضابطا في الجيش التركي برتبة ملازم أول. وعاد إلى العراق بعد الحرب العالمية
الأولى. فاشترك في الحركة الوطنية » ونفي إلى جزيرة هنجام ۱۹۲۰. وأطلق سراحه عام ۱۹۲۱.

قام مع أبيه فتاح باشا بتأسيس معمل النسيج في ضاحية الكاظمية عام ٦۱۹۲ء‏ وتولى إدارته إلى
حين تأميمه سنة ١٦۱۹۔.‏

انتخب عضواً في لجنة إدارة غرفة تجارة بغداد. حيث عمل سنوات طويلة. وكان رئيس الوفد
العراقي إلى مؤتمر التجارة الدولي المنعقد في ولاية نيويورك .١1555‏ أمضى في بيروت سنواته الأخيرة.
بعد تأميم معمله. وظل رهين المرض حتى أدركه أجله.
أعلام الكرد:77١‏

نوزر البرازي
(ة:؟اه- دككوام- )
نوزر البرازی: كاتبة. من مواليد مدينة حماة» وهى زوجة الفنان التشكيلى المعروف شريف
أورفلى. نالت الشهادة الابتدائية ثم منعها محيطها الاجتماعية من إتمام تعليمها. انصرفت إلى
الشؤون المنزلية والتربوية واستغلال أوقات فراغها في التعليم الذاتي» فتعلمت الموسيقى وأحبت
المطالعة بنهم شديد وقرأت معظم المترجمات العالمية والأدبية» وحفظت الشعر الجاهلى والأموی
والعباسي. تنقلت مع زوجها إلى معظم دول العالم ونھلت من المتاحف والفنون والجمال ما اشیع
روحها وأرهف إحساسها.
عندما وصل أولادها إلى مرحلة الإعدادية بدراستهم درست معهم في منهجهم وحصلت على
الإعدادية› ٹم دخلت معھم دورت الإنكليزية وکانت 5 الخامس والأربعین من عمرهاء ثم حضصرت
الثانوية العامة التى نالتها عام "۱۹۷١"‏ ودخلت الجامعة وحصلت على ديلوم إدارة الأعمال
المصرفية وشركات التأمين في عام "۱۹۷١"‏ وكان سنھا يقارب الأريع والخمسين عاما.
من مؤلفاتھا: ''تیسیر الأموال في ملء القدور'' ''للنساء فقط'' ''للرجال فقط''ء "مختارات من
الأدب العالمي قي الحرب الرومانسي ".
الدکتور نوري طالباني
الدكتور نوري طالباني: آکادیمي؛ قانوني؛ مؤلف. من مواليد مدينة كركوك. وفيها أكمل
دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية.
حصل على بكالوريوس ف القانون من جامعة بغداد. ثم على دكتوراه دولة قي القانون من

جامعة باريس.

۷۰

مارس التدريس في عدد من الجامعات العراقية منذ نهاية ۱۹۱۸ء ومنها كلية القانون بجامعة
بغداد» الى أن أحيل على التقاعد في نهاية ۱۹۸۲ء لأسباب سياسية.

له العديد من المؤلفات القانونية والكثير من البحوث والمقالات القانونية وغير القانونية باللغات
الكردية والعربية والفرنسیة؛ ومن مؤلفاتہ''منطقة كركوك"؛ ۱۹۹۹.

وضع أول مشروع دستور لإقليم کردستان؛ وأول معجم للمصطلحات القانونية باللغات الكردية
والعربية والفرنسية والإنكليزية. ويرأس حاليا المنظمة الكردية لحقوق الإنسان في بريطانيا.
منطقة كركوك ومحاولات تغيير واقعها القومي: بعد ٠١١‏

نوشيروان
( 0)4۰ = 9+ 196م (
نوشيروان ابن الملك علي بن موسى: أحد ملوك الحكومة الشدادية التي قامت في وادي الرس.
وتوفى سنة ٣٤٥٤‏ ه.
مشاهير الكرد:1//7١؟‏

نيازبك
نياز بيك ابن (يادكار بك): من أمراء (بازوكي). كان حاكما على إمارة (بازوكي) والشكرد تحت

حماية الشاه طھماسب. وبعد مدة عزل من منصبه.
مشاهير الکرد ۲٦۸/۲:‏

۷۵۰

حرف الهاء

هبة الله الحراني
ردم -هموه-:..-1141ام)
هبة الله بن نصر بن الحسين بن حامد الحراني؛ الحنفي (ابو المحاسن): فاضل.من آثاره"رسالة
في المعيار قي الرد على المتمسكين عن الأخيار في الرفق والسماع".
إيضاح المكنون: 270 ٥١١٦ء‏ هدية العارفين:؟/5٠5‏

هبة الله المفتي
(۱۲۹۸-۱۲۷۲ھش“۔۱۹۵۵-۱۸۸۰م)

هبة الله بن محمد سعید بن عبد الرحمن بن الملا يحيى المزوري العمادي: نائب برلماني.

ولد في عقرة سنة ۱۸۸۰ء وعين مفتیاً لبلدته ومدرساً في الجامع الكبير ٦۱۹۰ء‏ وأسندت إليه
رئاسة مجلس المعارف ۱۹۰۹ء وعين قاضیاً لعقرة ۱۹۱۸.

انتخب نائباً عن الموصل ۱۹۲۵ء وجدد انتخابه سنة ۱۹۳۰-۱۹۲۸ء و۱۹۳۳ء و٣۱۹۳۰-۱۹۳ء‏
و۱۹۳۹-۱۹۳۷ء و۳-۱۹۳۹٣۱۹ء‏ و۳١٤۳-۱۹٣۱۹۔‏

اختير نائياء ثانياً لرئيس مجلس النواب ۰٠۱۹ء‏ وجدد انتخابه ۲١۱۹ء‏ و۳١٢۱۹-‏ ۳٣۱۹ء‏
٣ء‏ و١١۱۹۔‏

عين عضوا بمجلس الأعيان ۱۹۲۷ وانتخب نائباً ثانیاً لرئیس المجلس .۱۹٢۷‏ وأعيد انتخابه
سنة بعد أخرى إلى وفاته ببغداد في ۱/۱۰ / 1500.
أعلام الكرد: ۱۸۰

هزاراسب

هزاراسب بن محمد بن فضلون: ابن أبي طاهر: حاكم لورستان في عهد الحكومة الفضلوية.
خلف أبيه في الحكم؛ وكان رجلا عاقلاء وحاکما عادلاء تمتعت حكومة لورستان على عهده بالراحة
والرفاه.

دعا عدة عشائر من سورية الى القدوم الى لورستان واسكنهم فيهاء فقوي بهم ساعده» وزادت
شوكته» فطرد أسرة (شول) من البلاد» فوصلت حدود مملكته الى ما بعد أربعة فراسخ من أصفهان.

ولقد أرسل اتابك فارس عدة مرات جيوشاً لمحاربته فلم تفلح في رد عاديته بل كانت تمنى
بالخيبة والاندحار في كل مرة.

اهتم هذا الأمير بالزراعة والتجارة کثیراء فأصلح القرى ونظم المدن؛ وخلع عليه الخليفة
العباسي الناصر لدين الله لقب (اتابك).

واقترب هزاراسب من السلطان محمد الخوارزمي فتوثقت بينهما عرى الصداقة حتى انه زوج
ابنته من غياث الدين ابن السلطان الخوارزمي؛ توفي في مقر ملكه» وكانت مدة حكمة طويلة جدا.
مشاهير الكرد:١/55-54‏

Vor

هزارأسب أبو كالبجار تاج الملوك الكردى
هزاراسب ابو كالبجار تاج الملوك الکردي؛ جاء في كتاب (النجوم الزاهرة) هو هزاراسب بن
تنكر(بنكر) بن عياض» كان قدم على السلطان آلب ارسلان السلجوقي باصبهان ثم عاد إلى خوزستان
ونزل بموضع يقال له خرنده (فرنده). وكان قد تجبر وتسلط وتفرعن. وتزوج بأخت السلطان آلب
ارسلان فلحقه مرض الذرب حتى مات منه.
مشاهير الکرد :۲۱۸/۲

هلوخان
هلوخان: من أمراء بنى أردلان في إيران. استقر في الإمارة بعد أخيه تيمور خان وذلك في سنة
۸ھ. وأظهر خضوعه وولاءه إلى الخلافة العثمانية وإلى السلطان مراد خان» وتمكن من محافظة
الولاء مع الحكومة الإيرانية واستمر قي الإمارة مدة طويلة.
مشاهير الکرد :۲۱۸/۲

هواداد خاتون
هواداد خاتون: هي آخر أميرة للحكومة الروادية في(مراغه). وحفيدة علاء الدين بيك الذي توفي
سنة 1١5‏ هء المسمى من قبل ابن الأمير (قره سو نكور). تزوجت من جلال الدين خوارزمشاه وذلك
بعد استیلائه على بلاد الروادية.
مشاهير الکرد ٣٥٥/٢:‏

هوشيار زيباري
(۲۷۲ھ- <۱۹۸۳م- )

هوشيار محمود محمد زيباري: رجل حربي خبیر بالدبلوماسية الغربیة؛ وزير خارجية في
الحكومة العراقية الانتقالية ٠0-1٠ ٠5‏ +23 ويشغل نفس المنصب ف الحكومة العراقية المنتخبة في
۸ نیسان ٢۲۰۰م.‏

كان الكردي هوشيار زيباري وزير خارجیة العراق الحالي بین المتظاهرين السابقين امام سفارة
العراق في لندن للتندید بقمع الرئيس العراقي السابق صدام حسين» وهو احد عناصر الميليشيات
الكردية (البيشمركة) سابقاء وأنهى تعليمه الجامعي في لندن؛ وهو حزبي ولديه خبرة في التعامل مع
الأوساط والعادات الغربية.

وقد أصبح هوشيار الذي يتحدر من إحدى العائلات الكردية والطالب اللندني اقا التمكل
الجديد للعراق على الساحة الدولية.

وتسلق زيباري سلم المسؤوليات في الحزب الديمقراطي الكردستاني الذي أصبح عضوا في
اللجنة المركزية والمكتب السياسي فيه منذ سنة ۱۹۷۸ مع سعيه لتعميق معرفته بالعالم الغربي من
خلال نسجه في السنوات الأخيرة عدة علاقات رفيعة المستوى.

Vor

كما انه يستخدم ببراعة فن الدبلوماسية مفضلاً استخدام النكات والتورية على التصريحات
العنيفة في سبيل تمرير الرسالة الى وسائل الأعلام التي يعرفها جيداً.

وقال نبيل خوري عضو التحالف "انه رجل مفرط الحساسية" وضيفاً حاذق في فن اللعب
بالكلما

وزيباري الذي ولد في مدينة عقره شمالي إربيل العاصمة الكردية سنة ۱۹۳ حائز على
الإجازة الجامعية ف العلوم السياسية من الجامعة الأردنية 21971 والماجستير في علم الاجتماع

۶

والتنمية الاجتماعية من جامعة اسكس في بريطانيا ۱۹۷۹.

وبين ۱۹۷۲ و ۱۹۸۰ وخلال دراسته في جامعة اسيكس أصبح الأمين العام لجمعية طلبة
كردستان في أوروباء وارتبط بهذه الصفة بمنظمات سياسية يسارية خاصة» وتظاهر أمام السفارة
العراقية في لندن. وأصبح اثر ذلك مسؤول العلاقات الخارجية في الحزب الديموقراطي الكردستاني في
اوروبا .٥۰۰٠-۱۹۸۸‏

وأوضح صافيم ديزاي الذي حل محله في الحزب أن "لندن مثلت نقطة انطلاق مسيرته التي
قادته إلى بغداد. وتعلم فيها ممارسة السياسة ومن هي الأطراف المقررة وأهمية مراكز القوى» وخبر
فيها عقلية الغربيين وماذا يحبذون".

وعاد زيباري إلى كردستان اثر انطلاق الحرب العراقية الإيرانية (۱۹۸۸-۱۹۸۰) التي عادت
فيها حركة التمرد الكردي الى النشاط. وأصبح زيباري (بشمركة) مع تمثيله مصالح الحزب في
الخارج في أوروبا وليبيا وسوريا.

واثر موجه القمع التي قام بها نظام صدام حسين ضد الأكراد خاصة استخدام الغاز ضد بلدة
حلبجة (شمال شرق) ومقتل آلاف الأكراد فيها سنة ۱۹۸۸ء غادر زيباري الى لندن لحملة لدى الرأي
العام الدولي.

وأصبح وجها مألوفاً خلال حرب الخليج الثانية سنة ۱۹۹۱ التي انتهت بعملية قمع شديدة
لانتفاضة كردية قبل إقامة منطقة حكم ذاتي في كردستان نحت حماية جوية غربية ۱۹۹۱.

ومنذ ذلك التاريخ اصبح زيباري يتنقل بین لندن وواشنطن التي لديه فيها مكتب» وحيث
تعرف على الأمين العام لحلف الأطلسي جورج روبتسن وكذلك ريتشارد بيرل أحد أهم مستشاري
وزارة الدفاع الأمريكية.

وعاد زيباري الى كردستان في شباط قبيل انطلاق الحرب على العراق وانتقل في نهاية نيسان
للإقامة في بغداد قبل أن يعين في الأول من أيلول ٣۰٠٢‏ في أول حكومة لفترة ما بعد صدام حسين حتى
سنة ۲۰٠٢‏ وبعد الانتخابات العراقية نم تعينه وزیرا للخارجية لأول حكومة عراقية منتخبة عام
.۰۵٥۵‏

مجلة النور» لندن» العدد ۱۷٥۱ء‏ حزیران ند جريدة الرأى الأردنية» 1١١‏ ایلول ٠٠٣‏

V0

هولو باشا
)°< ۱1ھ = 4۱۸40-۰(

محي الدين أبو الهول ؛ المعروف باسم هولو باشا ابن عمر بن عبد القادر العابد الكردي: أمیر
الحج ؛ ومن رجالات الدولة العثمانية» ورأس أسرة كردية في دمشق الشام. اتصل بسلاطين آل عثمان
وتقلد مناصبهم حتى صار (بكلربكي-باشا) سنة ١۱۲۹ھ.‏ ثم امیر الحج سنة ۱۸۸۷. وتوف سنة
6 من أولاده أحمد عزت باشا مستشار السلطان عبد الحميد الثاني. وحفيده محمد العابد
رئيس الجمهورية السورية ۱۹۳۲- .۱۹۳٦‏
أعلام الكرد:99-+١ 2٠١‏ مشاهير الکرد:۲۱۹/۲.

۷۱۰۵

حرف الواو

واهسودان

واهسودان بن محمد الروادي: تسلم الحكم بأذربيجان بعد أن سجن ابن أخيه جستان بن
مرزبان» وعهد بولاية العهد الى ولده سالار إسماعيلء وكان سالار إبراهيم يومئذ في أرمينيا فلما بلغه
خبر اعتقال أخويه وخيانة عمه» جمع جيشا وتوجه به الى عمه يريد إنقاذ أخويه فوصل الى (مراغه)»
ولكن واهسودان أرسل جستان شرمزان على رأس جیش کبیر لمقابلته؛ وهناك في موقعة حاسمة
انتصر فيها واهسودان» وبقی ذلك النبيل مدة طويلة نتتظرا ف أرمينيا ق حالة يرثى لها. وحسنت
ق النهاية العلاقات بينه وبين جستان شرمزان فذهب الى اردبيل» فلم يجسر واهسودان على مقابلته›
فترك حكومته وذهب الى عشيرة الديلم؛ وبعد مدة أتى يقود جيشا منهم انتصر به على النبيل سالار
إبراهيم للمرة الثانية واستولى على الحكم من جديد.

وكان واهسودان آخر حاكم تمتع باستقلال بلادہ ثم حكم البلاد بعده سالار إبراهيم تحت
حماية البويهيين.
مشاهير الکرد ٤٥-٤٤/٠١:‏

الشيخ وسيم
الشيخ وسيم: من مدينة (سنه) مركز كردستان الإيراني. كان يلقب ب(شيخ وسيم بزرك) أي
الشيخ وسيم الكبير. لم يعثر على ترجمة حياته. وقد كان من اكبر العلماء مع حظه الوفير في الشعر
والأدب. له قصائد بديعة في قضايا الإرشاد والنصہ: يقال إنه عاش في القرن الثالث عشر الهجري.
مشاهير الکرد :۲۱۹/۲

وصال فرحة بكداش
(0؟اه- -۱۹۲۲م- (

وصال بنت محمد علي فرحة غزالة بكداش: الأمين العام للحزب الشيوعي السوري» وعضو
القيادة المركزية للجبهة الوطنية التقدمية. من مواليد حي الأكراد بمدينة دمشق سنة ۱۹۴۲ء فيها
تلقت تعليمها الابتدائية والإعدادي في مدرسة ''ست الشام" في حي الأكراد؛ ثم تابعت دراستها
الثانوية في "معهد النجاح" في دمشق» ولكنها لم تتم دراستها بسبب تعرضها الدائم للملاحقة
والاعتقال السياسي» وأما انتسابها إلى فرحة فهي جدتھا من أبيها.

نشأت السيدة وصال في بيت قومي فوالدها محمد علي فرحة تصدى للعثمانيين في كثير من
الموقف وسهام في حركة النضال والتحرير العربي فنفي مع أحررها إلى الأناضولء ثم عاد قي العهد
الوطني إلى دمشق ليكون في سك الدرك لكنه ما لبث أن التحق بالثورة السورية عام ''۱۹۲۵"ء
وانقلب على سلطة الانتداب الفرنسي وله مواقف جرئية في موقعة "جسر الأبيض" وقي الغوطتين
حتى لقب "بشيخ الشباب". كما كانت والدته بدرية رسول مللي "أم عوض" تتعرض للمواقف
الحرجة الصعبة أثناء الثورة السورية فكانت مركز التواصل والدعم في الحركة الثورية في حي
الأكراد» كما كانت في العهود الوطنية تتقدم المظاهرات من اجل الحرية » وهجمت على سيارة

Vo

الجنرال الفرنسي''غورو'' في شوارع دمشق: و قادت أول مظاهرة نسائية حين تشييع جنازة الشهيد
''نضال آل رشي".

ولقد تمكنت السيدة وصال وهي في موسكو من الحصول على درجة الماجستير عن دراستها
الصحافية قي جامعة "لومونوسوف" عن أبحاثها الثلاثة "نشأة وتطور الصحافة العربية - ماركس
صحفيا ۔ الرينانية الجديدة" لکن الظروف حالة دون حصولها على الدكتوراه على الرغم من أنها
باشرت في إعداد دراستها التنويرية عن المناضل "عبد الرحمن الكواكبي".

بعد عودتها إلى دمشق عملت في المؤسسة العامة للسينما مديرة للدراسات والتخطيط .

انتسبت إلى الحزب الشيوعي العام ١۱۹۲ء‏ وفي العام التالي اعتقلت لمشاركتها في تظاهرة
نسائية تطالب بالحريات العامة والإفراج عن المعتقلين. كما اعتقلت مرة أخرى في عهد سامي
الحناوي. وبعد خروجها من السجن قدمت إلى لبنان ۹٢۱۹ء‏ وعقد قرانها على ابن عمتها الأستاذ خالد
بكداش الأمين العام للحزب الشيوعي في سوريا ولبنان وأمضت معه فترة الحياة السرية للحزب من
عام ۱۹۱۹١١۹‏ قي لبنان.

نشرت العديد من المقالات السياسية والفكرية قي الصحف العربية وخاصة قي جريدة الحزب
الشيوعي ''صوت الشعب" كما كانت عضوا نتا في رابطة النساء السوريات للأمومة والطفولة
وشاركت في العديد من المؤتمرات النسائية الدولية في النمسا- فنلندا-سويسرا- الاتحاد السوفيتي›
وتعرضت أكثر من مرة للاعتقال السياسي في الخمسينيات. تدرجت من عضو لجنة مركزية في
المؤتمر الرابع لحزب الشيوعي السوري إلى عضو في المكتب السياسي في المؤتمر الثامن ثم انتخبت
الأمين العام للحزب الشيوعي السوري بعد وفاة زوجهاء وقي المؤتمر الثامن للحزب عام۱۹۹۰ عينت قي
القيادة المركزية للجبهة الوطنية التقدمية ممثلاً للحزب الشيوعي السوري العام .۱۹۹٦‏

ومنذ عام ۱۹۸٤‏ فازت في ثلاث دورات متتالية في عضوية مجلس الشعب السوري لغاية ۱۹۹۷ء
كما هي عضو ممثل في القيادة المركزية للجبهة الوطنية التقدميةء وعضو الشعبة البرلمانية؛ إنها
تتمتع بالجرأة في مواقفها النضالية تدافع بكل حزم عن كل ما يضر المصاحة الوطنية وتسعى
لحماية الرقعة الخضراء والأماكن الأثرية العريقة في مدينة دمشق.

لها ولدان الدكتورة سلام وهي طبيبة عيون؛ وعمار دكتور في العلوم الاقتصادية.
موسوعة اعلام سوریة:١/٦٦۲‏ ۲٢٦۲ء‏ نساء من بلدي: ۲٢٢‏ ٣٥۲۲ء‏ حي الأکراد:۱۳۹

ولي بك
ولى بيك ابن منصور بك: من أمراء دنيلى. كان معاصرا لصاحب (شرفنامه).
مشاهير الکرد: ٦٢٢/٢‏

۷0۸

ولي ديوانه ( ولي المجنون )
ولي ديوانه (ولي المجنون): هو من عشيرة الجاف ومن فرع (كمالهيى). كان شاعرا أمياً على
الفطرة. وعاش في القرن الثالث عشر الهجري. وقصة حياته تشبه قصة مجنون ليلى فكان يقضى
حياته في الجبال والصحاري:؛ ويترنم دائما بفراق حبيبته المسماة (شه م).
مشاهير الکرد :۲۱۹/۲

الأمير وهسودان
وهسودان ابن محمد الروادي واخو مرزيان. استولى على حكومة الروادية بعد وفاة أخيه.
واستفاد من منافسة أبناء أخيه وقتل اثنين منهم» ولكن الثالث وهو إبراهيم سالار تغلب على عمه
بمعاونة البويهيين واخذ الحكم بيده.
مشاهير الکرد: ٦٢٢/٢‏

الأمير وهسودان
الأمير وهسودان: احد أمراء الحكومة الروادية. وق زمن إمارته (من١47ه)‏ استولى الغز على
البلاد الكردية وذلك في سنة 575 ھ٠‏ فاستولوا على مركز الأمارة الروادية وهي (مراغة) وخربوها
وعملوا فيها أنواع المظالم. وهذه الكارثة أجبرت العشائر الكردية على الاتفاق فيها بينهم. الأمر الذي
أخاف (الغز) وساقهم إلى النزوح إلى جهات (الري). ولكن اشتبكوا مع الأكراد في معركة دامية سببت
خسارة عظيمة للطرفين وبالأخير تمكن (واهسوذان) من القبض على رؤساءهم بحيلة وقتلهم.
مشاهير الکرد:۲۲۰/۲

الشیخ ويس
الشيخ ويس ابن علي مراد خان: من ملوك وحكام الزند. كان أمير الجیش وهو الذي تغلب على
آغا محمد خان قاجار وهزمه إلى (استرياد)» وأخذ ما زندان منه وبعد وفاة والده» خانه جعفر خان

وفقاً عينيه.

مشاهير الکرد: ٦٢٢/٢‏

۷۱۹

حرف الیاء

يادكاربك

يادكار بك ابن منصور بك: من أمراء بازوكي. أصبح أميراً بأمر من الشاه بعد عزل (اويس بك)
ودام حكمه خمس عشرة سنة.
مشاهير الکرد ۲٢٢/٢٢:‏

یاشارکمال
(١١٤٤اھ-‏ <۱۹۲۲۰ھ۸-)

یاشار كمال واسمه الحقيقي كمال صادق غوكجلي: من المع الروائيين في تركيا اليوم بل وفي
العالم.

ولد لأسرة كردية قدمت من شرقي الأناضول ''کردستان تركيا" بعد الاحتلال الروسي لها عام
65لمم. حيث حطت رحالها في قرية "حيميت" في أضنه. وفيها ولد ياشار خارج وطنه الكردي.
عاش طفولة صاخبة وفقيرة معا. فعاش مع عم أبيه الذي شارك في ثورة الشيخ سعيد بيران ضد
الأتراك ۱۹۲۵. أما عمه فكان اشهر قاطع طريق في الأناضول الشرقي. كما قتل أبوه مطعوناً وهو في
سن السابعة وأصيب بالعور عندما طارت السكين من يد زوج عمته لتطفئ عينه وهو يسلخ ذبيحة
عيد الأضحى. لذلك عاش الحياة القروية الثرية بالأساطير الطبيعية الخلابة التي انطبعت في مخيلته
واستطاع استدعائها في غالبية أعماله الروائية فيما بعد.

التحق بمدرسة القرية حتى أجاد القراء "الكتابة" وفي أضنه اطلع على اشهر الروايات العالمية.
ومن اجل لقمة العيش» مارس أعمال كثيرة بلغت أربعين مهنة؛ فعمل عاملاء وبواباء ومدرساء
وصحفيا. وق عام 1157 بدأ كتابة القصص والروايات» وانخرط في حزب العمل التركي. اعتقل عام
٠‏ بتهمة الشيوعية» أطلق سراحه عام 11501١‏ انتقل إلى استنبول وباشر نشر إنتاجه الأدبي
والعمل الصحفي في جريدة "جمهوريات".

وق عام ۱۹۷۰ نم اعتقاله اثر الانقلابات العسكرية. وف عام ۱۹۹۰ نشر مقالاً مثيراً حول
القضية الكردية في تركيا تحت عنوان ''حقوق الموت" مما أثار السلطات التركية ضده. واتهمته
بالترعة الانفصالية والمس بالأمن القومي. لکن تضامن عشرات المثقفين معه في داخل تركيا
وخارجها أوقف تحرش السلطان التركية به.

بداأ حياته الأدبية بكتابة الشعر. وصدرت أولى قصائده وهي بعنوان "سيحان" في جريدة "بيت
الشعب'' عام ۱۹۳۹. ثم انتقل إلى الاهتمام بالفنون الشعبية والحكايات المتداولة بین القبائل
والعشائر التركمانية والكردية والعربية في تلك المنطقة. وقد نشر العديد من المواد حولها في عدد من

بعد الاستقرار في استنبول يصبح يشار كمال معروفا أكثر من خلال قصصه التي جمعها في
مجموعة "الصيف الحار" 1107. ومقالاته الصحفية التي جمعها في ا نوها في الغابات
الملتهبة" ۱۹۰۰ء''تشحوروفا قي النار" “۱۹٥۰‏ و"مداخن الملائكة" ۱۹۰۱۷.

اكلا

له أكثر من ٦‏ عملا بين مجموعات قصة وروايات ومسرحيات ومجموعات شعریة؛ من رواته:
“الصفيحة” ۱۹۰۰ء “ميميد الناحل في أريع أجزاء ۱۹۰۰ء "المركيزة" ۰٦۱۹ء‏ ''الأرض حديد» والسماء
نحاس" .۱۹٦۳‏ و'جريمة قتل في سوق الحدادين" ١٦۱۹ء‏ و''بو سفرجوك يوسف" ۱۹۷۰. و"اقتلوا
هذه الأفعى" .۱۹۷٦‏ و''خذ عيوني وانظر يا صالح " ٦۱۹۷ء‏ و"جنود الله" ۱۹۷۸. و''رحلت
الطيور" ۱۹۸۷ء و''غضب البحر" ۱۹۷۸“ و"'أسطورة الألف ثور" ۱۹۷۱ و"العصافير رحلت"
> و"الجانب الآخر من الجبل " .۱۹٦۱۲‏ "انظر إذن إلى الفرات" 85 .5١٠‏

ونشر عدد من الروايات الملحمية مثل: "ثلاث ملاحم أناضولية " .۱۹٦۷‏

و''ملحمة جبل آرارات'' ۱۹۷۰ء وملحمة "جبال بين يوغا" ۱۹۷۱ء و"جافر جالي ايفه",
۲..

فاز بالعديد من الجوائز الروائية في تركيا وفي أنحاء أخرى من العالم وخاصة فرنساء إذ نال
جائزة "سينو ديل دوكا" ۱۹۸۲ء و''لیجون دونور" ۱۹۸۶۰. وجائزة '' ارليك" ۱۹۰۲ء وجائزة
اسكندر لأفضل مسرحية عام .۱۹٦٦ -۱۹٦١‏ والجائزة الأولى قي مهرجان المسرح العالمي ٦٦۱۹ء‏
وجائزة "مدرالي" لأفضل رواية ۱۹۷۳۰. وجائزة أفضل كتاب أجنبي قي فرنساء ۱۹۷۸. وجائزة
السلام من ألمانيا.

ولقيمة أدبه» ترجمة روايته إلى مختلفة لغات العالم» فرواية ''میمید الناحل" مثلا ترجمت إلى
أكثر من خمسة وعشرين لغة» وطبعت في تركيا أكثر من خمس عشر طبعة حتى أوائل الثمانينات.
كما تحولت بعض رواياته إلى العديد من الأفلام السينمائية والمسلسلات التلفزيونية.

اكتسب ياشار كمال الشهرة العالمية لأنه أبدع عالمه الروائي من هموم وشجون وآمال الناس؛
ومن التوق اللامحدود للحرية. ليصبح برواياته الكثيرة واحدا من رموز الثقافة العالمية الواقفة في
الخط الأمامي لمنع قمع الإنسان لأخيه الإنسان. إذ ترشح أوائل الثمانينات من القرن الماضي لجائزة
نويل للآداب.
مجلة أفكار الأردنية ع(85١)‏ ٢٠٠۲ء‏ الدستور الأردنية ٠٣‏ آب 5٠٠١5م,‏ رواية اقتلوا هذه الأفعی؛ ۱۹۸۹ء -٥‏
5

الأمير يحيى بيك
(ہ٠٭٠.-۷۷٣ف۔-٠٭٠-٣۱۰۸ھ)‏
الأمير يحيى بك: من أمراء (دنبلي). وكان حسبما جاء في شرفنامه يحكم على ثلاثين الف عائلة
من النصارى علاوة على إمارة (دنبلي). وبنى أكثر من ألفي تكية في كوهستان (لعله كردستان)
وأذربيجان والشام وتوفي سنة ٤۷۷(‏ ه).
مشاهير الکرد :۲۲۲/۲

۰۲

يحيى الحصكفي

)ھ۸۱۵٦-۱۰۷‎ =8 001-61۰ (

يحيى بن سلامة بن الحسين بن محمد» المعروف بالخطيب الحصكفي الطنزي (أبو الفضل›
معين الدين): أديب» كاتب» شاعر فقيه؛ خطيب. ولد (بظنزه-بشيري) في ديار بکر» ونشا بحصن
كيفا- شرناق الآن» قدم بغداد وتأدب على الخطيب أبي زکریا التبريزي وغیرہ: وتفقه على مآدب
الشافعي. ورجع إلى بلاده ونزل (ميافارقين سليوان) واستوطتھاء وتولى بها الخطابة والافتاء؛ وبرع
في النظم والنثر والإنشاء والخطب؛ وهو صاحب الابيات المشهورة التي اولها:

أشكو إلى الله من نارين: واحدة
ومن سقامین؛ سقم قد أحل دمي
ومن نمومین؛ دمعي حين اذكره
ومن ضعيفين صبري حين اذكره
مهفهف رق حتى قلت من عجب

في وجنتيه؛ وأذن منه في كبدي

من الجفون وسقم حل في جسدي
يذيع سري» وواش منه بالرصد
ووده ويراه الناس طوع يدي
أخصره خنصري أم جلده جلدي

وعن رقيق شعراء أبيات اورده السبكي في " الطبقات الوسطى . خ " أولها:

على الجفون حلوء وفي العشاء

تقبلواء ماء عينيه وردهم

من مؤلفاته: " ديوان رسائل . خ" و" ديوان شعر " و" عمدة الاقتصاد "في النحو؛ و''قصیدۃ .
خ" . وتشتمل على الكلمات التي تقراء بالضاد» وماعدها يقراء بالطاء» ومن مشروع بشراح وجيزة

أولها:

خذ من الضاد ما تناول النا س وما لا يكون عن اعتياض.

كشف الظنون: ٦٦۱۱ء‏ هدية العارفين:؟/*07: معجے الأدباء:۷/۷٢۲‏ أبناء الرواة:5/؟:غ285-8
الأعلام: ۱٤۹-۱٤۸/۸‏ وفيات الأعيان: ۲٤۹-۲٤٤/١‏ البداية والنھایة:۱۲۷/۱۲ الكامل في التاریخ:۳۹/۱۱٤»›‏
سیر الذهبي ٠۳۲٠/٠٠:‏ النجوم الزاهرة: 2717/8/0 شذرات الذھب:٤/۸٦۱ء‏ الفهرس التمھیدي:۲۷۹ء مشاهير

.٥۰۰/١:درکلا‎

يحيى الرهاوي

٠ )‏ بعد ۰۰۰-۲ - بعل ۱۵۲۵م (

يحيى بن قراجاء شرف الدين الرهاوي: فقيه حنفي مصري. أصله من الرها (بين الموصل

والشام) ومولده ومنشأه بمصر. أقام زمنا في دمشق؛ وعاد مصر إلى سنة ”187 قال النجم الغري: ولا
ادري متى توفي. له “حاشية على شرح الوقاية لصدر الشريعة . خ“ في دار الكتاب (؟).
الكواكب السائرة:٢/٢٦۲ءدار‏ الكتب »5١5/١‏ کشف الظنون: ۲۰۲٢‏ الزهرية :۲۷۹/۳ الأعلام: ۱٦٢/۸‏

1۳

يحيى المروزي العمادي
(٭٭٠-۵۰٢۱اش-٠٠٠-۱۸۴۲۳م۸)‏

ملا یحیی المروزي العمادي: من علماء الأكراد المشهورين بالعلم والتقوى. أصله من العمادية
من قرى الأكراد قرب الموصلء قدم إلى الموصل وسكنها. ودرس في مدرسة (الحج زكريا) مدة. ثم
سافر إلى الحجاز وبعد أداء الحج رجع إلى الموصل ودرس في مدرسة دار الحديث. وبعد مدة رجع إلى
العمادية على أثر دعوة واليها ودرس فيهاء ولما خرج (قباد بك بن سلطان حسين) على ابن عمه
(مراد خان باشا) وحدث الفتن رحل إلى مواطن عشيرة (مزوري) الكردية. وقي سنة (۱۲۱۹) لما كثرت
الفتن رحل إلى الموصل واستمر على التدريس إلى إن توفي.

برز في التدريس وصار عليه المعول في مذهب الإمام إدريس . وكان أحد مشايخ الشهاب

الآلوسي مفني العراق الذي أثنى على زهده وعلو نفسه. وخصه ببیتین قيلا 5 الإمام الشافعي :

علي ثيابُ لو يباع جميعها بفلس لكان الفلس منهن أكثرا
وفيهن نفس لو تباع بمثلها نفس الورى كانت أعرّ وأكبرا

أعيان القرن الثالث عشر: ۱۸۰٩-۱۸٤‏ مشاهير الکرد:٢/٢٢۲‏

IY

يشنك لقبه (شمس الدين) وهو ابن الشاه يوسف الثاني: كان (اتابكا) على لورستان الكبيرة
خلف الاتابك (نور الودود) وحكم حتی سنة ۷۸۰ھ وقي زمانه تأثرت البلاد من معاركه الدائمة مع
الأسرة المظفرية (أمراء فارس)؛ فشمس الدين يشنك بمعاونة (الشاه شجاع) اخو (الشاه منصور
المظفري) تمكن مدة طويلة من مقاومة الشاه منصور.
مشاهير الکرد ٠٤١/١:‏

يعقوب بك

يعقوب بيك: أصبح أميراً على العشيرة المزرقية الكردية بعد وفاة أخيه (شاه قلي بك) في
۹ھ .وكان عالما فاضلاً. له نصيب وافر من الشعر والأدب. وكان يكتب أكثر أشعاره بلغته
الكردية. وبعد مضي خمس وعشرين سنة على إمارته اعتزل الأمارة برضى منه وتركها إلى ابنه
(دودمان بك) وتوفي بعد ذلك بثلاث سنوات.
مشاهير الکرد: ۲٢٢/٢‏

يعقوب بن أحمد
.ع امه -..-9م١ام)‏

يعقوب بن أحمد بن محمد (أبو سعد): أديب لغوي بارع. من أهل نيسابور. كردي الأصل. قال
ابن قاضي شهبة: له نظم وتصانيف كثيرة» وفوائد ونكت وطرف» نسخ بخطه الحسن وصحح
الأصول. وذكره العماد الکتاب؛ في الخريدة. من تصانيفه: كتاب “البلغة المترجمة قي اللغة . خ”
و”جونة الند”. من شعره:

7

لا تحسبوا الخال الذى راعكم ال سويداء فؤادی الكقلف

أراد لثم قي خده الو صوف بالحسن فلم ينصرف
بغية الوعاة:۷/۲٤۳‏ وفيه كنيته"أبو یوسف: والتصحيح من خط ابن قاضي شهبة. ودمية القصر:

۰ء اعلام: ۱۹٤/۸‏

يعقوب بك الشهرزوري
(٭٭٠-٦۷۰ھ-٠٠٠-۱۳۰۹مھ)‏
يعقوب بيك الشهرزوري ولقبه بهاء الدين: نشأ في بلاده نشأ عسکریة؛ ورحل إلى مصر في أواخر
القرن السابع الهجري حيث التحق بالمظفر ( قطن) سلطان مصر حين اعتزمه الزحف على الكرك
لمناوئة التتر الزاحفين على مصر. وقد خدم الحكومة المصرية مدة طويلة حتى توفي سنة ۷۰۷ ه.
مشاهير الکرد ۲٢٢/٢٢:‏

الملك المعز يعقوب
(٭٭٠-۵ھے۔٠٠٠-۰٠۰٠٠۱۲۵۵-۰ھ)‏
الملك المعز مجد الدين يعقوب بن الملك العادل محمد ابي بكر بن نجم الدين أيوب: امیر أيوبي.
كان فاضلاً أجاز له أبو روح الهروي وطائفة؛ توفي سنة ٢٥۷ھ‏ ودفن بجوار ابيه.

شذرات الذهب: 5557/0

الملك الأعز يعقوب بن يوسف
( ۷-0۷۳۲ ٦٢٦شً‏ ۷ ۳۰-۱۱۷ ۸۰۲مھ)
الملك الأعز یعقوب بن الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب (شرف الدین): أمیں من الأسرة
الأيوبية. له اشتغال بالحديث» اخذ عن جماعة من علماء عصره بمصر والشام» وحدث بالحرمين
ودمشقء وتوفي بحلب.
الدارس:۱۸۷/۲ء ترويح القلوب:18 وفيه: الأعز ويقال المعز. أرخ وفاته سنة 5؟1".الأعلام://؟1١٠‏

يوسف ايبش
(05؟اه- = ۱۹۳م-)
یوسف ايبش: طبيب وأديب. من مواليد مدينة دمشق؛ كتب بالفقه والتاریخ إضافة لعلمه
من مؤلفاته:''نصوص الفكر السياسي الإسلامي ٠"‏ "الإمامة عند السنة'' "الوقائع العربیة''۔
بالاشتراك مع وليد الخالدي» ''رحلات الإمام رشيد رضا".

موسوعة أعلام سوریة:۱۸۱/۱

۷۸۰۵

يوسف بن أحمد الشهير بابن كنج

القاضي أبو القاسم يوسف بن أحمد بن كنج (اسم للجص الذي تبيض به الحيطان)؛ والكجي
نسبة إلى جده هذا. الدينوري:فقيه» صاحب الإمام أبي الحسين ابن القطان وحضر مجلس الواركي
ومجلس القاضي ابي حامد المروزي انتهت إليه الرئاسة ببلده في المذهب؛ ورحل إليه الناس رغبة
في علمه وجوده. وكان يضرب به المثل في حفظ المذهب. وحكى السمعاني أن الشيخ أبا علي
السبخي انصرف من عند الشيخ أبي حامد واجتاز به فرأى علمه وفضله فقال له يا أستاذء الاسم
لأبي حامد والعلم لك. فقال: ذاك رفعته بغداد وحطتني الدینور: قتله العيارون ( اللصوص) ليلة
السابع والعشرين من شهر رمضان.

وکان يضرب به المثل في حفظ مذهب الشافعي. وكان ایشا مخفا جوادا ويه وهو
صاحب وجه. ومن تصانيفه "التجريد" قال في المهمات وهو مطولء وقد وقف عليه الرافعي.
مشاهير الکرد :۲۲۹/۲

یوسف باشا (کنج)

الوزیر يوسف باشا الشھیر ب(الكنج- الشاب): تولى منصب والي الشام وأمير الحاج بهاء حيث
كلف إخماد ثورة الوهابين سنة (۱۲۲۲ف وجاء قي السجل العثماني: هو من عشيرة الملي الكردية:
نشأ في الشام لدى المنلا إسماعيل الدليلباشي فظهرت آيات بطولته وآثار شجاعته في الأعمال التي
وكل إليه أمرها. فلفت بذلك نظر عبد الله باشا العظم إليه فنصبه مسلماً عنه في ولاية الشام حين
ذهابه إلى الحج أميراً للحاج. وقال أن المترجم حينما اخفق في مهمة إخماد ثورة الوهابيين التجأ إلى
صديقه والي مصر محمد علي باشا سنة (٢۱۲۲ھ)‏ ولبث لديه محترما إلى أن توفي إلى في ذي القعدة
سنة ١؟1١؟١ه).‏

وله ترجمة مسهبة في تاريخ الجبرتي (الجزء الرابع ص )۲٦٢‏ حيث قال: وق آخر سنة ۱۲۳۱ھ
توفي الوزير المعظم يوسف باشا المنفصل عن إمارة الشام وحضر إلى مصر منذ ثلاث سنوات هاربا
وملتجأ إلى حاكم مصر وذلك في أواخر سنة ۱۲۲۷ھ. واصله من الأكراد الدكرلية وينسب غلى
الأكراد الملية... إلى أن قال ولما تم له أمر الولاية على دمشق الشام حسنت سيرته وسلك طريق
العدل في الأحكام وأقام الشريعة والسنة وأبطل البدع والمنكرات.. ثم قال انه توفي ليلة السبت
العشرین من ذي القعدة سنة (١١١١ه)‏ ودفن في الحوش (المدفن) الذي أعده الباشا (محمد علي)
لنفسه ولموتاه في حي الإمام. وكانت مدة إقامته بمصر ست سنوات.

قال محمد علي عوني: انه لجأ إلى مصر في أواخر(سنة ١۱۲۲ف‏ لا سنة ۱۲۲۷ كما ذكر
أولاً. وان الأكراد الدكرلية هؤلاء هم سكان منطقة (دكرلو-دوكهرلو) الكائنة في شمال وشمال
شرقي(الرها- أورفا) بالكردستان الجنوبي نسبة إلى (دكر) الطائفة الكردية القديمة التي ورد ذكرها
في شرفنامه حيث قال قي ص )٤١٤١(‏ أن طائفة (دكر) من الأكراد تقيم بخراسان مشهورون باسم
(كيل)؛ وكان أميرهم في عهد الشاه طهماسب يدعى بشمس الدين بك. والظاهر أن أكراد دكر خراسان

ككلا

وأكراد كرلو هما شعب واحد تشتت في حروب الآق قوینلیة والصفويين ثم العثمانيين كما هو الشأن
في الطوائف الكردية التي كان لها شأن في التاريخ مثل الحميدية والهكارية والزرزائية.
مشاهير الکرد ۲۳٣/٢:‏

یوسف بن بابا الشهير بالجمال الكرداني
يوسف بن بابا بن عمر بن رستم الشهير بالجمال الكردواني نسبة إلى قبيلة من الأكراد. الكردي
الشافعي. وقال انه إنسان خبر لازمني بمكة والمدينة فاخذ عني أشياء دراية ورواية وكتب له
السخاوي إجازة وهو الآن سنة (۸۹۹ھ) بالمدينة وهو علي خير كبير ويحج منها کل سنة.
مشاهير الکرد: ۲٢٢٢/٢‏

یوسف بك
يوسف بيك: من أمراء (عتاق الهتاخ) الكردية. استلم الإمارة عند سفر السلطان سلیمان

مشاهير الكرد:؟/5؟؟
يوسف الكردي
ممم لعممه-...-11:5ام)

يوسف بن حسين الكردي: الشافعي؛ فقيه. سكن دمشق وتوف بها. ولده الزين عبد الرحمن
الواعظ كان عالماً صالحا معتقداً مائلاً إلى الأثر والسنة؛ منكراً على الأكراد في عقائدهم وبدعتهم
(لعله يقصد اليزيدية)» تفقه وحصلء قال الشهاب الملكاوي: قدمت من حلب سنة أريع وستون وهو
كبير يشار إليه. زاد غيره انه ولي مشيخة الخانقة الصلاحیة؛ وأعاد بالظاهرية؛ وكانت له اختيارات
في أحكام الفقه منها "المسح على الجوربين مطلقة" وكان يفعله؛ وله فيه مؤلف لطيف جمع فيه
أحاديث وآثاراء وهو كتاب"المسح على الجوربين مطلقا". ومنها ''تزویج الصغيرة التي لا أب لها ولا
جد'' قال ابن حجي: كان يميل إلى ابن تيمية ويعتقد صواب مقاله في الفروع والأصولء وذلك كان من
يحبه يجتمع إليه وكان وقع بينه وبين ولده عبد الرحمن الواعظ بسبب العقيدة وتهاجرا مدة إلى؛ أن
وقعت فتنة اللكنية( تيمور لنك) فتصالحاء ثم جلس مع الشهود وأحسن إليه ولده في فاقته . يلبث أن
مات قي شوال سنة ۸۰۰ھ.
الضوء اللامع:۳۱۱/۱۰؛ شذرات الذهب:57/1»: هدية العارفین:۸/۲٦٦ء‏ معجم المؤلفين: 2554/١١‏ مشاهير
الکرد:۲۲۹/۲ الأعلام: ۲۲۷/۸

یوسف خان

یوسف خان: اح امراء ياذيثان: وكان حاكما على تلك الإمارة في الریع الثاني من القرن الحادي
عشر الهجري. واستولى الملك أحمد باشا على ملكه وحبسه مدة في ديار بكر؛ وبعد غرامة كبيرة خرج
من الحبس ورجع إلى إمارته.
مشاهير الکرد ۲٢٦/٢:‏

۷۰۷

الملك الأوحد يوسف الأيوبى
(۸٦٦-۹۸٦شء۱۲۹۸-۱۲۳۰ھ)‏

الملك الأوحد نجم الدین یوسف بن الملك الناصر داود بن الملك المعظم عيسى الأيوبي: من
أعيان أولاد الملوك وأكابرهم. ولد بالكرك» وكان من المشهورين بالديانة والفضيلة والمكانة الجليلة؛
درس بالكرك وغيرها؛ءوسمع من ابن اللتي»؛ وروی عن الدمياطي وغیرہ روى وحدث وأفاد» كان
محسنا إلى الضعفاء والفقراء. ولي نظر القدس وتوفي بها سنة 1۹۸ ھ/ ۱۲۹۸م.
الدليل الشاق:۸۰۷/۲, البداية والنهاية: 27/١54‏ السلوك: ۸۸۱/۳ شذرات الذهب:457/0» النجوم الزاهرة:
۸ء تذكرة النبیه:۲۱۸/۱

الأوحد الأيوبي
( ۹-۲۸ = ۵1۲۹۹-1 (
يوسف نجم الدين الواحد الثاني ابن الملك الناصرداود صاحب الكرك ابن المعظم عيسى ابن
العادل الأيوبي: من أمراء الدولة الأيوبية. له اشتغال في الحديث. كان ناظر القدس وتوفي بها. قال
الذهبي: سمع من ابن اللتي وروی عنه الدمياطي في معجمه.
ترويح القلوب ۰۷٤:‏ والعبر٥٥/۳۹۰‏ الأعلام: 77١١/8‏

يوسف الديار بكري
(كان حياً ١١١1ه-9١/ام)‏
يوسف الديار بكري الآمدي: فاضل. من آثاره"هدية الأخوان في قراءة الميعاد في رجب وشعبان
ورمضان" فرغ من تأليفه في ۱۷ رجب سنة ١7١١ه.‏
فهرست الخدیویة:۱۸۱/۲ء إيضاح المکنون:۷۲۹/۲ء معجم المؤلفین:۲۹۹/۱۳

ابن شداد أبو المحاسن يوسف
(۹٥0-٦٦٦ش-٣۳٣۱۱-٣۱۲۳م)‏
يوسف بن رافع بن تمیم بن عتبة بن محمد بن عتاب الأسدي؛ ابن شداد» أبو المحاسن: مؤرخ

وسياسي کردي» ولد في الموصل عام ۹٣٥ھ‏ وتربی في بيت جده شداد من أمه بسبب وفاة والدہ
فنسب الى أخواله؛ ثم انتقل الى بغداد ومكة المكرمة والقدس والخليل وسمع من علمائهاء ثم وفد على
صلاح الدين الأيوبي في دمشق حين كان يحاصر قلعة كوكب الهوا بفلسطين» فدخل في خدمته؛ وولاه
قضاء العسكر في القدس» وأصبح المؤرخ الخاص في العهد الأيوبي» حيث رافق صلاح الدين في
حروبه ودون أخبارها ووقائعهاء ووفاء منه فقد جمع الكلمة والإلفة بین أفراد البيت الأيوبي» وتولى
مصالح الملك الظاهر غياث الدين بن صلاح الدين الأيوبي في مدينة حلب؛ حتى توفي بها سنة ٦٦١ھ‏

بعد أن أوصى بداره لتكون خانقاه للدراويش والصوفية.

۷1۸

من مصنفاته ''ملجاً الحكام عند التباس الأحكام". و"دلائل الأحکام'' وسيرة صلاح الدين
الأيوبى المعروفة ب"النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية".

حى الأكراد: 2.56 شيركوه دقوری: شخصيات كردية:» مقالة على الاتترنت

يوسف باشا السيفي
)0-0 |= غع59ام)

يوسف باشا ابن سيفا: من حكام طرابلس الشام في القرن السادس عشر الميلادي من قبل
الدولة العثمانية ۱۱۷۹م. استمر قي منصب الولاية بعدما أبعد عنه عدة مرات حتى وفاته. جرت بينه
وبين الأمير فخر الدين المعني الثاني (5/5١-1770م)‏ العديد من المعارك والتالفات عبر سنوات
طويلة. وأدت تلك الحروب إلى خراب طرابلس ونهبها. واستمر آل سيفا (الأكراد) في حكم طرابلس
حتى الأربعینات من القرن السابع عشر إلى أن استأصل شأفتهم شاهين باشاء بعد أنوصفوا بالكرم
والفضل» ومقصد المحتاجين.

يذكر الرحالة رمضان العطيفي الذي زار طرابلس بقوله: "أن أخبار بني سيفا بالمكارم والكرم
وإسداء الفضل إلى أهل الفناء والعدم أشهر أن تذكرء حتى كان يقصدهم المحتاج وغير المحتاج من
سائر البلاد» ويقال عنهم أنهم أحيوا أيام البرامكة".

وقال عبد الله نوفل: "آل سيفا المشهورين بالكرم والأدب كانت لهم العزة الزاهرة والدولة
الطاهرة حتى صاروا مقصد كل شاعر ومورد كل مادح وكانوا يعطون أعظم الجوائز »وهم أكراد
نزحوا من بلادھم واستوطنوا عكار ومنها تولوا الحكم في طرابلس» ومنهم آل الشهال".

تاريخ طرابلس الشام لحكمت شريف-خ 2٠١17:‏ تراجم علماء طرابلس:١”‏

الشيخ يوسف الشهرزوري

الشيخ يوسف بن حمزة الشهرزوري: اشتهر بعلمه ومؤلفاته. ومن جملة أثاره "الذهب المذاب
في مذهب النحاة ودقة الإعراب" وتوجد نسخة من هذا الكتاب في مكتبة (عاطف بك) بالآستانة» ويفهم
منه أن لصاحب الترجمة ثمانية مؤلفات أخرى.
مشاهير الکرد : ۲٢٠٦/٢‏

ابن شداد أبو المحاسن يوسف

(AYTEN TE=A 1-01۹)‏
يوسف بن رافع بن تميم بن عتبة بن محمد بن عتاب الأسديء ابن شداد» أبو المحاسن: مؤرخ
وسياسي کردي» ولد في الموصل عام 575ه» وتربی في بيت جده شداد من أمه بسبب وفاة والده»
فنسب الى أخواله» ثم انتقل الى بغداد ومكة المكرمة والقدس والخلیل وسمع من علمائهاء ثم وفد على
صلاح الدين الأيوبي في دمشق حين كان یحاصر قلعة كوكب الهوا بفلسطین؛ فدخل قي خدمته؛ وولاه
قضاء العسكر في القدس» وأصبح المؤرخ الخاص ف العهد الأيوبي» حيث رافق صلاح الدين في

۷۸۷۰۹

حروبه ودون أخبارها ووقائعهاء ووفاء منه فقد جمع الكلمة والإلفة بين أفراد البيت الأيوبي» وتولى
مصالح الملك الظاهر غياث الدين بن صلاح الدين الأيوبي في مدينة حلب؛ حتى توفي بها سنة ٦٦١ھ‏
بعد أن أوصى بداره لتكون خانقاه للدراويش والصوفية.

من مصنفاته"ملجأ الحكام عند التباس الأحكام'". و"دلائل الأحكام'". وسيرة صلاح الدين
الأيوبى المعروفة ب"النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية".

1

حى الأکراد:۹۰ء شيركوه دقوری: شخصيات کردیة:؛ مقالة على الانترنت

يوسف شاه
(0..-5844ه-..:-184ام)
يوسف شاه ابن آلب ارغون: أصبح اتابك على لرستان بأمر من ابقاخان بن هلاکو. وكان يقضي
وقته في معية ابق خان المذكور مع مئتي فارس من أتباعه وكان يدير الإمارة بواسطة نوابه. وتوفي في
سنةغ18 هه في (كوه كاويه).
مشاهير الکرد ۲٦٢٢/٢:‏
یوسف شاہ
(٭ہ٭.-٤ی۷ھ۔٠۱۰۳۳۹-۰۰ھ)‏
یوسف شاه ابن نصرة الدين أحمد: تولى إمارة لرستان بعد أبيه» واستمر على أدارتها ست
سنين وتوفي سنة * : ل/اه.
مشاهير الکرد ۲٢٦/٢٢:‏
يوسف المارديني
(٠٭.-۱۳۱۹ھ-٠٠٠-۱۹۰۲ھ)‏
يوسف صدقي بن عمر شوقي المارديني: فقيهء من القضاة. سكن استانبول“ فكان فيها من
قضاة العسكر» ومن أعضاء مجلس “التدقيقات الشرعية“. له “محاسن الحسامٴ و”معراج المعتمر
والحاج“ و”مسير عموم الموحدين إلى إحياء علوم الدين".
هدية العارفین:۷۱/۲٦ءإیضاح‏ المکنون٢/٤٤٥ء‏ الاعلام۸:/٥۲۳ء‏ معجم المؤلفين: ٠١57/١7‏

يوسف ضياء باشا
(١۱۲۵-٦2۱۲۲ھ۔۱۹۰۹-۱۸۳۹م)‏
يوسف ضیاء باشا: من علماء الأكراد والشعراء المتصوفين. ولد في السليمانية في حدود سنة
۹. ونشأ فيها وتعلم في مدارسها.
جاء إلى بغداد» فعمل في دائرة البرق. وقد مدت أسلاكه لأول مرة في العراق سنة .۱۸۱٦-۱۸۱۱‏
وتدرج في منصبه حتى أصبح مدیرا للبرق. ونقل بعد ذلك إلى أملاك السلطان عبد الحميد الثاني؛
فكان مديرها في البصرة وطرابلس الغرب وحلب والموصل وبغداد. وتوفي في الأخيرة سنة ۱۹۰۹.

۷۷۰۸

32

قال عنه علي الألوسي في كتابه "الدر المنتثر": كان رجلا مواظبا في صلواته ونسكه؛ محبا
لأهل العلم والتصوف. يحسن اللغات الأربعة العربية والفارسية والتركية والكردية. وله نظم على

طريقة التصوف.
أعلام الكرد: "1١‏

يوسف ضياء أفندي
يوسف ضیاء أفندي ابن الشيخ حسين بن مصطفى: مفتي بلدة (سعرد). كانت له شهرة في
العلم والأدب» واشتغل بالتدريس بالمدرسة الفخرية باسعرد. وكتب تقريضا لكتاب (الهدية
الحميدية في اللغة الكردية ) قال فيه.

أحلى كتاب في لغی الأكراد قد جمع الجميع وقد سما ترتيبا
وحوى الأصول الغر غير مغادر في الكشف أفرادا ولا تركيبا
مذ تم إملاء الهدية أرخت أملى الكتاب ابن الخليل أديبا

مشاهير الکرد ۲۲٣/۲:‏
يوسف الإسعردي
(٭٠٭٭.-۷۹۸۸ھ-۸۳۸۸-۰۰م)‏
یوسف بن عبد الله الإسعردي الرماح الأمير سیف الدین؛ قتله منطاش في مجيئه لصعيد مصر
سنة ۷۹۱ھ.
الدليل الشافی:۸۱۲/۲ء السلوك:۷۳۰/۳
يوسف المارديني
(۸۱۹-۰۰ھ-٠٠٠-٤٤٣۱ھ)‏
يوسف بن عبد الله المارديني الحنفي: واعظ؛ محدث. أصله من ماردين .قدم القاهرة وحدث
ووعظ الناس بالجامع الأزهر وحصل كثيرا من الكتب. كان لين الجانب» والتواضع؛ والخير؛
والاستحضار لكثير من التفسير والمواعظ. توفي بالطاعون؛ وقد جاوز الخمسين. وخلف تركة جيدة
ورثها أخوة أبو بكرء ومات بعده بقليل سنة ۸۱۹ھ.
شذرات الذهب: ٠٤٤/۷‏
يوسف الكوراني
(٭٭.-۸٦۷ش۵-٠٠٠-‏ ۱۳۷م)
يوسف بن عبد الله بن عمر بن علي بن خضر الكردي» الكوراني الأصل (جمال الدین؛ أبو
المحاسن) ويعرفه بالعجمي: متصوف. مصري الدار والوفاة. كانت له زاوية مشهورة في قرافة مصرء
وعدة زوايا في بلدان مختلفة» وللناس في اعتقاد عظيم.
مختلفة» وللناس فيه اعتقاد عظيم. له شرائط التوبة ولبس الخرقة » سماه"ريحانة القلوب قي
التواصل إلى المحبوب . خ" » و'حزب . خ"'ء و"بديع الانتفاث بشرح القوافل الثلاث . خ" في جامعة
الرياض ١1١5(‏ م /۲." قال ابن القاضي شهبة: مات بمصرء ودفن بزاويته. وكانت جنازته مشهودة.
۷۱

الدرر الكامنة:5/؟657:؛ الکتیخائة:۱۳۱/۲ء ۲۲۷/۷ءهدبے العارفین:٢/۷٥۷٥٦؛‏ 058 . الأعلام: ۲٥٤/۸‏
إيضاح المکنون:۱۷۱/۱ء ٦٠٦٠ء‏ كشف الظنون:۰٤۰۹٠٦۲»‏ حسن المحاضرة: 2301/١‏ معجم المؤلفین ٠٠٤/۱۳:‏

يوسف عبدلكي

يوسف عبد لكي: فنان تشكيلي. من مواليد القامشلي. تخرج من كلية الفنون الجميلة عام
6171" وحاز على دبلوم في فن الحفر من المدرسة الوطنية؛ العليا للفنون الجميلة في بباريس عام
٦‏ ". نال الدكتوراه في الفنون التشكيلية من جامعة باريس الثامنة "۱۹۸١"‏ وهو الآن يعمل قي
باريس ويقيم فيها. يعمل قي مجلات غرافيكية متعددة منذ عام ''۱۸٦۱۹'ء‏ صمم عشرات الملصقات
وأغلفة الكتب والشعارات» وله عدد مؤلفات عن التاريخ الکاریکاتیر قي سوريا والعالم العربية. أقام
وشارك قي عدة معارض قي البلاد العربية واروبا. يتميز أسلويه في التحوير والروح والانتقادي
الساخرة. أعمالها موجودة قي المتحف الوطني بدمشق ووزارة الثقافة ولد مجموعات خاصة.

موسوعة أعلام سوریة:۲۳۷/۳

الشهيد يوسف العظمة
(١2۱۳۳۹-۱۳۰ھ۔٤۱۹۲۰-۱۸۸مھ)‏

يوسف العظمة: من الوزراء ومن كبار الشھداء والمناضلين في سبيل استقلال سورية الحديثة.

ولد وتعلم في دمشق» وأكمل دروسه ف المدرسة الحربية في الآستانة سنة ٦۱۹۰ء‏ وتخرج برتبة
"يوزباشي" أركان حربء وتنقل في الأعمال العسكرية بين دمشق ولبنان والآستانة. وأرسل إلى
ألمانيا للتمرن عملياً على الفنون العسكرية» فمكث سنتين؛ وعاد إلى الآستانة فعين كاتبا للمفوضية
العثمانية في مصر. ونشبت الحرب العالمية الأولى فهرع إلى الآستانة متطوعاء وعين رئيسا لأركان
حرب الفرقة العشرين ثم الخامسة والعشرين. وكان مقرها في بلغارياء ثم في غاليسية النمساویة؛ ثم
في رومانيا. وعاد إلى الآستانة فرافق أنور باشا ناظر الحربية العثمانية في رحلاته إلى الأناضول
وسورية والعراق؛ ثم عين رئيسا لأركان حرب الجيش العثماني المرابط في قفقاسياء فرئیساً لأركان
حرب الجيش الأول بالآستانة. ولما وضعت الحرب أوزارها عاد إلى دمشق» فاختاره الأمير فيصل
مرافقاً له ثم عينه معتمدا حربياً في بيروت» فرئيسا لأركان الحرب العامة برتبة قائم مقام في سورية.
ثم ولي وزارة الحربية سنة ۱۹۲۰ بعد إعلان فيصل ملكا على سورية؛ فنظم الجيش الوطني الذي
نامز عدده عشرة آلاف جندي» واستمر إلى أن تلقى الملك فيصل إنذار غورو الفرنسي بوجوب فض
الجيش وتسليم السكك الحديدية وقبول تداول ورق النقد الفرنسي السوري؛ وغير ذلك مما فيه
القضاء على استقلال البلاد وثروتهاء فتردد الملك فيصل ووزارته بلين الرضا والرفض» ثم أتفق
أكثرهم على التسليم» فأبرقوا إلى الجنرال غورو؛ وأوعز فيصل بفض الجیش: ولكن بينما كان الجیش
المرابط على الحدود منفضاً كان الجيش الفرنسي يتقدم بأمر الجنرال غورو؛ ولما سئل هذا عن
الأمرء اجاب بأن برقية فيصل بالموافقة على بنود الإنذار وصلت إليه بعد انقضاء المدة المضروبة:
وعاد الملك فيصل يستنجد بالوطنيين السوريين لتأليف جيش أهلي يقوم مقام الجيش المنحل في

۷۲

الدفاع عن البلاد وتسارع شباب دمشق وشيوخها إلى ساحة القتال في ميسلون» وتقدم یوسف
العظمة وزير الحربية يقود جمهور المتطوعین؛ والى جانبهم عدد قليل من الضباط والجنود؛ وعندما
سئل هل تستطيع إيقاف الزحف الفرنسي؛ فأجاب: لن ادع التاريخ يسجل إنهم دخلوا سوريا بدون
مقاومة ! وكان قد جعل على رأس وادي القرن في طريق المهاجمين الغاماً خفية؛ فلما بلغ ميسلون
ورأى العدو مقبلا أمر بإطلاقها. فلم تنفجرء فأسرع إليها يبحث؛ فإذا بأسلاكها قد قطعت: فعلم أن
القضاء نفذء فلم يسعه إلا أن ارتقى ذروة ينظر منها إلى دبابات الفرنسیین زاحفة نحوةد؛ وجماهير
الوطنيين من أبناء البلاد بين قتيل وشريد فعمد إلى بندقيته» فلم یزل يطلق نيرانها على العدو» حتى
إصابته قنبلة» تلقاها بصدر رحبء وكأنه ينتظرها. ففاضت روحه في أشرف موقف؛ ودفن في المكان
الذي استشهد فيه؛ وكان ذلك يوم ٠١‏ تموز ۱۹۲۰ وقبره اليوم رمز التضحية الوطنية الخالد كان
يجيد عدة لغات.

موسوعة أعلام سسوریة:۳۱۸-۳۱۷/۳ء موسوعة رجالات المصرب:۸۸۲ء موسوعة السياسة
للكيالي :2501/1 يوم ميسلون لساطع الحصري» من تجارب الشعوب لصالح زھر الدین؛ لبنان: ۱۹۸۷,۸۷-
۰ مجلة تاريخ العرب والعالمءع(١1):‏ ۷ آب ۸۳-۱۹۷٢۰۷٦‏ حي الأكراد:40

الملك الناصر صلاح الدين
(٦۷٦٦-۹٥٦ھ“-۱۲۳۰-٦۸۲ھ)‏

الملك الناصر الثاني صلاح الدين یوسف بن الملك العزيز محمد بن الملك الظاهر غازي بن
الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن نجم الدين أيوب: آخر ملوك بني أيوب. وصاحب حلب ثم
دمشق. ولد بقلعة حلب سنة ۱۲۷ھ وتسلطن بعد وفاة والده سنة ١٢١ھ‏ وعمره سبع سنين»
فتدبر المملكة شمس الدين لؤلؤة ولأمر كله راجع الى جدته الصاحبة ضيفة(صفية) خاتون بنت
العادل الى أن توفيت سنة ٦٦٤١ھ‏ فجلس يوسف في دار العدل؛ وأمر وتھی؛ وعمره ١١‏ سنة. وأحبته
رعیته وأضاف الى دولة حلب بلاد الجزيرة وحران والرها والرقة ورأس العين وحمصء ثم دمشق
سنة ۸٦۱1ء‏ وأطاعه صاحب الموصل وماردين. وهاجم مصر فدخلها عنوة؛ بعد قتال ثم ظهرت عليه
طائفة من عساكره فانهزم الى الشام؛ واستقر في دمشق. وصفا له الملك نحو عشرة أعوام» حتى كانت
غارة التتار واستيلاؤهم على البلاد فذهبوا الى هولاكو في تورين فأكرمه أول أمره» ثم قتله وقتل مع
جميع أتباعه وأقاربه ومن جملتهم أخوه الملك الظاهر غازي وولده العزيز وكان آخر ملوك بني أيوب.

وكانت للشعراء دولة في أيامه» فكان يقول الشعر ويجيز عليه؛ وله ''دیوان شعر-خ" في عشرة
أبواب» منه نسخة قي الجامع الأعظم بتازة في المغرب. وهو باني دار الحديث الناصرية بسفح قاسیون
بدمشق؛ وتسمى البرانية» والناصرية التي في داخل دمشق تسمی الجوانية.

كان حليماً جواداء حسن الأخلاق محببا الى الرعية فيه عدل.

أعلام النبلاء:۳۰۷/۲ء النجوم الزاهرة:۲۰۳/۷ مرآة الجنان:١٤/١٥۱‏ القلائد الجوهرية: 2448/8 ذيل مرآة
الزمان: ۱۳٣/١ 0571/١‏ الدليل الشافي:7/7١8:‏ وفيات الوفيات ٠۳1١/٠:‏ السلوك: ٦٦٦٤/١‏ شذرات الذهب:
۳*۰*٥‏ فوات الوفيات ۳٠٠/٤:‏ وفيه كان قتله سنة ۸٦٥ھ‏ وعمل عزاؤه بقلعة الجبل في الدر المصرية.

VY

يوسف الأصم الصهراني الكردي
( ۰۰ھ = 104-۰ (

يوسف بن محمد الصهراني الكردي» المعروف بالأصم» وسمي بذلك لأنه كان یطالع؛ ومر عليه
عسكر كتير وتلوثت ثيابه بالطين من مشي خيلهم ولم يشعر بهم» فسمي آصم:فقیے؛ مؤلف:
محقق. وهو احد أعاظم المحققين. قرأ ببلاده (الصهران- السوران) على شيوخ كثيرين في العلوم
والفنون.

له مؤلفاته بالعربية والتركية» منها: "تفسير للقرآن" مشهور ببلاد الأكراد. وقي الفقه "المسائل
والدلائل"؛ وحاشية على "حاشية العصام على الجامي" وحاشية على حاشية شرح القطب
للشمسية لقره داود" وحاشية على 'حاشية الفناري لقول أحمد" وحاشية على "شرح إلا نموذج
لسعد الله". وله بالتركية "منقول التفسير . ط"2 رأي الزركلي مخطوطات منه في مغنيسا(الرقم
° .

وغير ذلك وكانت وفاته بقليل بعد الألف.

مشاهير الكرد :۲۲۸/۲ خلاصة الأثر: ٠٠۹/٤‏ هدية العارفین: ٠٠٠/۲‏ إيضاح المكنون: ١۸٤/٣٥‏
الأعلام: ۲٥٢/۸‏

المللك المسعود
( ۲-0۹۷ = 1۲۲۹-1۲۰م (

الملك المسعود يوسف بن الملك الكامل محمد ابن الملك العادل أبي بكر محمد بن أيوب
(“صلاح الدين» ابو المضفر): صاحب اليمن. كان جباراً بطاشاًء حتى لقب بأفسيس (الموت)
لجبروته. سيره جده العادل إلى اليمن» فدخل زبيد (أول سنة ١1۲ء)‏ وضبط أموره» واستولى على
تهامة وتعز وصنعاء وسائر تلك البلاد. وحج سنة 1۱١۹‏ وقاتل امیر مكة (الشريف حسن بن قتادة
الحسني) وهزمه؛ ونهب مكة. واليه كانت تنسب الدراهم (المسعودية) فيها. سافن إل مصرء بعد ما
أناب عنه في اليمن عمر بن علي بن الرسول» نيابة عامة سنة 57١‏ او ٢٦٦‏ وتلقى أخبارا باستفحال
أمر "بني رسول" في اليمن» فخاف استقلالهم» فعاد إليه سنة ٦٦٦‏ ء وجاءه "التشريف الخليفي" من
بغداد فعاقب بعض بتي رسول وسجنهم إلا عمرء فانه استخيصه وودي 0 وبلغه أن أباه أخذ
دمشقء فتاق إلى ولايتها عوضاً عن اليمن؛ فخرج بأمواله وأثقاله» مستخلفا عمر بن علي بن رسول؛
ومر بمكة فمرض فمات فيهاء ودفن بالمعلاة. وهو آخر ملوك بني أيوب بالیمن؛ وانتقل الأمر إلى
أتباعهم بني رسول التركمان.

كان جباراً عنيداء قيل انه اخذ أموال تجار اليمن والسند والهند» وعبأ بضائعهم في خمسمائة

مركب وألف خادم ومائة قنطار ومائة ألف ثوب وركب الطريق إلى مركبه فمرض مرضا مزمنا فوصل

۷

إلى مكة وقد أفلج؛ ويبست يداه ورجلاه ثم مات فدفنوه في المعلی ورجعت المراكب إلى زبيد فأخذها
أصحابها.

العقود اللؤلؤية ٤١۲-٠١٠/١‏ السلوك: ۲۳۷/۱ الذهب المسبوك:٦۷۹-۷ء)الاأعلام ۲٤۸/۸‏ مشاهير
الکرد:٢/۲۲۰ء‏ شذرات الذهب: ١١١/0‏

يوسف الكوراني
۰٠٠-٠٠٠ (‏ 0ے = 104-0 (
يوسف بن محمود بن كمال الدين الكوراني: مفسرء متكلم» منطقي. توفي بعد سنة ١٠٠٠٠ه.‏
من آثارہ''حاشیة على حاشية الخيالي على شرح العقائد'' و''حاشیة على أنوار التنزيل
للبيضاوي في التفسير» و"رسالة في المنطق".
خلاصة الاثر:٤/۸٦؛‏ هدية العرفین:٥/٥٦٣٦ء‏ معجم المؤلفین ٠٠٤/۱۳:‏

الدکتور يوسف ذهني
(١١٣٣-٤۷٤٥۱ھ۔۱۹۸۱-۱۹۲۲م)‏

يوسف مصطفی ذهني: وزير أردني. مؤلف. من مواليد عمان ۱۹۲۲م. حاصل على
بكالوريوس الطب من جامعة دمشق. وأكمل تخصصه في بريطانيا وأمريكاء وشغل مناصب كثيرة
فكان خبير في منظمة الصحة العالمية» و نقيب الأطباء الأردنيين» وأمين عام الهلال الأحمر الأردني.

عين وزیراٴ للصحة والشؤون الاجتماعية والعمل ۱۹۷۳- ۱۹۷۲ ومديراً عاماً لشركة مصانع
الزجاج ونائباً لرئیس مجلس إدارة بنك الأردن.

كان الدكتور يوسف من رواد الطب في العالم العربي؛ له عدة مؤلفات منها: "الفلورايد ومياه
الشرب" توفي عام ۱۹۸۲.

شخصيات أردنية لنايف حجازيی:۲۷۲ من هو؟ لرشيد أبو غیدا:۱۸۷ء عمان تاريخ وحضارة
للصويركي :۰۳۸۸ الأكراد الأردنيون: ۱۳۸

صلاح الدين الأيوبي
(۵۸۹-۵۳۲ف۵- ۱۱۹۸۳-۱۱۳۷ھ)

يوسف بن الأمیر نجم الدين أيوب بن شاذي الكردي الدويني» أبو المظفر» صلاح الدين
الأيوبي» الملقب بالملك الناصر: من أشهر ملوك الإسلام؛ وأول ملوك الأكراد ومؤسس الأسرة
الأيوبية بمصر والشام.

قال ابن خلكان: أتفق أهل التاريخ على أن أباه وأهله من قرية دوين (ي شرقي أذربيجان) وهم
بطن من الرّوادية» من قبيلة الهذيانية» من أشراف الأكراد المنتشرة حول منطقة جنزه الواقعة بين
شروان وأذربيجان والتي تسميها العامة (كنجه). نزلوا بتكريت»› وولد بها صلاح الدين» وتوفي فيها

جدہ شادى. ثم ولی ایوہ (ایوب) أعمالا ي بغداد والموصل ودمشق. ونشأ هو في دمشق لمدة عشر

۷۵

سنوات» وتفقه وتأدب وروی بها وبمصر والإسكندرية» وحدث في القدس. ودخل مع أبيه (نجم الدين
أيوب) وعمه (شيركوه) في خدمة نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي (صاحب دمشق وحلب
والموصل) واشترك صلاح الدين مع عمه شيركوه في حملة وجهها نور الدين للاستيلاء على مصر
(سنة 009 ه) فكانت وقائع ظهرت فيها مزايا صلاح الدين العسكرية؛ وتوقعوا له مستقبلاً زاهر. وتم
لشيركوه الظفر أخيرا باسم السلطان نور الدين» فاستولى على زمام الأمور بمصرء واستوزره خليفتها
العاضد الفاطمي. ولكن شيركوه ما لبث أن مات ۹٦۱۱م.‏ فاختار العاضد للوزارة وقيادة الجیش
صلاح الدين» ولقبه بالملك الناصر. وهاجم الإفرنج دمیاط فصدها صلاح الدین؛ ثم استقل بملك
مصر مع اعترافه بسيادة نور الدين. ومرض العاضد مرض موته؛ فقطع صلاح الدين خطبته؛
وخطب للعباسين» وانتهى بذلك أمر الفاطميين. ومات نور الدين (سنة ۹٦٥ھ/۳‏ ۱۱۷م فاضطريت
البلاد الشامية والجزيرة» ودعى صلاح الدين لضبطھاء فاقبل على دمشق (سنة )01١‏ فاستقبلته
بحفاوة. وانصرف الى ما ورائهاء فاستولى على بعلبك وحمص وحماة وحلب؛ ثم ترك حلب للمك
الصالحي إسماعيل بن نور الدين؛ وانصرف الى عملين جديين: أحدهما الإصلاح الداخلي في مصر
والشام؛ بحيث كان يتردد بين القطرين» والثاني دفع غارات الصليبيين ومهاجمة حصونهم وقلاعهم في
بلاد الشام. فبدا بعمارة قلعة الجبل والسور الأعظم بمصرء وانشأ مدارس وأثاراً فيها. ثم انقطع عن
مصر وبعد الرحلة عنها سنة ٥۷۸‏ إذ تتابعت أمامه حوادث الغارات وصد الاعتداآت الإفرنجية في
الديار الشامية. فشغلته بقية حياته. ودانت لصلاح الدين البلاد من آخر النوبة جنوبا وبرقة غرباً الى
بلاد الأرمن شمالاء وبلاد الجزيرة والموصل شرقاء والى الحجاز واليمن جنوبا. وكان اعضم انتصار
له على الإفرنج في فلسطين والساحل الشامي "يوم حطين" ۱۱۸۷م الذي تلاه يوم استرداد طبريا
وعكا ويافا الى ما بعد بيروت» ثم افتتاح القدس (سنة ۵۸۴) ووقائع على أبواب صورء فدفاع مجيد
عن عكا انتهى بخروجها من يده (سنة ۵۸۷) بعد أن اجتمع لحربه ملكا فرنسا وانكلترة بجيشهما
واسطوليهما. وأخيراً عقد صلح الرملة ۱۱۹۲م بينه وبين كبير الإفرنج ريكاردوس قلب الأسد (ملك
إنكلترا) على أن يحتفظ الفرنجة بشريط ساحلي ضيق يمتد من عكا الى يافاء وأن يسمح لحجاجهم
بزيارة بيت المقدس» وأن تخرب عسقلان ويكون الساحل من أولها الى الجنوب لصلاح الدين. وعاد
"ريكارد" الى بلاده» وانصرف صلاح الدين من القدس: بعد إن بنى فيها مدارس ومستشفيات.
ومكث في دمشق مدة قصيرة انتهت بوفاته بها بعد صلاة الصبح يوم الأربعاء السابع والعشرين من
صفر سنة ۰۸۹ھ الموافق ٤‏ آذار سنة ۱۱۹۳م ودفن في قلعة دمشق ومعه سيفه الذي كان معه في
الجھاد وبهذا الخصوص قالت والدته عبارتها البلیغة:''ساضع سيفك في كفنك» وسيعرفك الله فأنت
سيفه".

وفي سنة ٥۹٣ھ/٦۱۱۹م‏ نقل رفاته الى قبر أعده له ولده الملك الأفضل يقع شمالي الجامع
الأموي في إيوان المدرسة العزيزية التي بناها E‏ بن صلاح الدين وكان ذلك برأي القاضي
الفاضل»ومع مرور الأيام تهدمت المدرسة وبقیت التربة» وبني الضريح من خشب الجوز المحفور
بالكتابات والزخارف: وا یى جانه ضريح رخامي فارغ صنع في ألمانيا کمتیضا سنة ۱۸۷۸ وقدمه

۷۷٦

الإمبراطور الألماني غليوم الثاني هدية عند زيارته لدمشق سنة ۱۸۹۸ ایام السلطان عبد الحميد
الثاني» وبجوار هذه التربة من خارجها قبور ياسين باشا الهاشمي› والدكتور عبد الرحمن الشهبندر؛
وثلاثة طيارين أتراك› ومقام الملك الأشرف موسى الأيوبي.

وكان رقيق النفس والقلب؛ على شدة بطولته» رجل سياسة وحرب؛ بعيد النظر:؛ متواضعا مع
وجنده وأمراه جيشه. لا يستطيع المتقرب منه إلا أن یحس بحب له ممزوج بهيبة. اطلع على جانب
حسن من الحديث والفقه والأدب ولا سيما انساب العرب ووقائعهم؛ وحفظ ديوان االحماسة. ويحب
سماع القرآن» خاشع القلب؛ غزير الدمعة إذا سمع القرآن يخشع قلبه وتدمع عينه في معظم أوقاته.
وكان عادلاً رؤوفاً رحیماً ناصرا للضعيف على القوي» وكان یجلس للعدل في كل يوم اثنين وخميس
في مجلس عام يحضره الفقهاء والقضاة والعلماء» ويفتح الباب للمتحاكمين حتى یصل إليه كل أحد
من كبير وصغير» وعجوز هرمة وشيخ كبير؛ وكان يفعل ذلك سفرا وحضراء ولم يرد قاصدا ولا طالب
حاجة؛ وهو مع ذلك دائم الذکر والمواظبة على التلاوة. وكان من عظماء الشجعان؛ قوي النفس
شديد البأس ولا يهوله أمر» وهجر في محبة الجهاد في سبيل الله أهله وأولاده ووطنه وسكنه وسائر
بلاده» وقنع من الدنيا بالسكون في ظل خيمة تهب فيها الرياح يمنة ويسرة: ولم يدخر لنفسه مالا ولا

عقاراء ولم يخلف إلا سبعة وأربعین درهماء ودینار واحد من الذهب.

وكاكك مده يككية ضر تہ ونورا سنة و جلف مہ الارتان 5۹۷ئ۱ اگ
واحدة.

والمصنيفين كتب كثيرة في سيرته؛ منها: كتاب "الروضتين.ط" لأبي شامه» في تاريخ دولته
ودولة نور الدین؛ و"النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية.ط" لابن شداد» ويسمى "'سيرة صلاح
الدین''ء و"البرق الشامي . خ" في سبعة أجزاءء في أخباره وفتوحاته وحوادث الشام في أيامه› لعماد
الدين الكاتب الاصبهاني» و"الفتح القسي في الفتح القدسي . ط'' لعماد الدين الاصبھاني؛ و'مفرج
الكروب في أخبار دولة بني أيوب" لجمال الدين بن واصل» و'صلاح الدين الأيوبي وعصره. ط"
لمحمد فريد أبي حديد › و''حياة صلاح الدين الأيوبي . ط" لأحمد بيلي المصري.

لقد كان متعصباً ضد الصليبيين بوصفهم مجموعة لا بوصفهم أفراداًء ولم يكن متعصباً ضد
الرعايا المسيحيين قي دولته» ويمكن وصفه بطل الردة السنية عن الشيعية في العمارة والأسلوب
وكتابة الوثائق الرسمیة؛ وق السنوات الأخيرة من حكمه كانت العلاقات طيبة بين المسلمين
والمسيحيين. وحظي صيت صلاح الدين لدى الغرب المسیحي؛ وذاعت شهرته كأشهر الشخصيات
في الشرق» حتى لقبوه ''بالعدو الشريف" لتسامحه وشجاعته ومرؤته وفروسيته.

وفيات الأعیان:۲/٦۲۷ء‏ تاريخ الخميس: ۲۷۸/۲ تاريخ ابن خلدون:91/5/ا. وه/٠ 737٠-1560‏
الکامل:۲۷/۱۲ء السلوك ۰۱۱٤-٤۱/۱٤:‏ طبقات السبكي :75/4 الدارس:۱۸۸-۱۷۸/۲ء مرآة الزمان :۸ /٤٢٦؛‏
مفرج الكروب: ۱٦۸/۱‏ ترويح القدوب: ۸۷ء ۸۸ الأعلام لابن قاضي شھهبة؛ النجوم الزاصر3:٦/٤-٦٦ء‏
شذرات الذهب:٤/۲۹۸»‏ الشرفنامة:۹۱۱-۸۰/۱ء دائرة المعارف الإسلامیية:٤٤١/٢٦۲ْ۲۷۷-۰‏ الأعلام
للزرکليی:۲۲۰/۸ء مشاهير الکرد:۱۲-۱/۱ء بدائع الزهور:١/51‏ ء البداية والنهاية:؟١/؟١.ءمعجم‏
البلدان: 2١51/5‏ سنا البرق الشامي:"؛المواعظ والاعتبار:۲۳۳/۲ ء تاريخ حلب ۱٦٢ ٥٥١/٢:‏ الموسوعة
العربیة:۱۱۲۸/۲ء وكتب عنه عشرات الكتب منها: صلاح الدين الأيوبي لقدري قلعجيء بیروت؛

۷۷۱۷

٦‏ وزالناصر صلاح الدين يوسف الأيوبي) لعبد المنعم ماجد؛القاھرة ۱۹۱۸ء و(البطل الخالد صلاح
الدين والشاعر الخالد أحمد شوقي)» لاسعاف النشاشيبي» القدس؛ ۱۹۳۲ءو الناصران لاح الدين الأيوبي
وجمال عبد الناصر لصبحي سعید: الإسکندریة ۰ ۱۹۷ والناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب لسعيد
عاشورء القاھرق ۱۹٦١‏
یوسف الهذباني الكردي
(تقریباً ۸۰۲-۷۰۰ھ -٣۱۳۹۸-۱۲۰م)‏
يوسف الهذباني الكردي الشھیر بالأمير جمال الدين: من قدماء الأمراء الأكراد» تأمر قي دولة
الناصر بن محمد بن قلاون ملك مصرء وتنقل في الولايات وولي تقدمة وصودر غير مرة؛ وفي الآخیر
كان نائب القلعة( دمشق) عند موت الظاهر فتخيل النائب تنم وأخذها منه فلما غلب الناصر فرج
صودرء و كان يكثر شتم الآكابر على سبيل المزاح ويحتملون ذلك. قال أحدهم: الأمير جمال الدين
الهيذباني ولي نيابة قلعة دمشقء وقدم القاهر غير مرة وكان محبباً عند الملوك؛ وفيه دعابة مفرطة
مع محاضرة حسنه. مات قي دمشق
الضوء اللامع: ۳۱۱/۱۰ مشاهير الكرد:5757/7
يوسف الكردي
(٭ہہ-۸۸ھ-۱۳۹۹-۰۰۰ھ)

053
أ

يوسف بن يعقوب بن شرف بن حسام بن محمد بن حجي بن محمد بن عمر:الكرد
الشافعي. ولد واشتغل ببلاده» ثم قدم حلب فأقرأ الطلبة وافتح »وكان فاضلا خيرا أجاز في سنة
إحدى وخمسين ومات بعد ذلك.

الضوء اللامع: 7١/8/٠١‏

يوسف الجمال
(AEA Y= =AAAA=***)‏

يوسف بن يعقوب الجمال الكردي الشافعي: قدم بيت المقدس قديما ونزل في فقهاء
صلاحيته وتصدر للقراء في العلوم العقلية» وأخذ عنه الطلبة وسمع بقراءتي هناك بعض الأجزاء؛
وكان فاضلاً متعبداً حسن العقيدة تكرر قدومه للقاهرة. مات ودفن بماملا.

الضوء اللامع: ۳۰۸/۱۰

الشيخ يوسف (النائب)
الشيخ يوسف النائب: من العلماء المشهورين في الموصل وهو كردي الأصل. وكان صهر
المفتي ونائبه في الحكم والقضاءء ومدرسا في المدرسة الجرجيسية بالموصل. وكان ذا علم واسع قي
الفقه والأصول والفرائض والحساب. ويقال انه توفي في العشر الخامس من القرن الثاني عشر
الهجري.
مشاهير الكرد:؟/51؟؟

۷۷۸

يوسف بك
يوسف بيك: من أمراء (عتاق - الهتاخ) الكردية. استلم الإمارة عند سفر السلطان سليمان
القانوتى إلى (أذريبيجان) ودام حكمه مدة سنتين.
مشاهير الکرد ۲٢٢/٢:‏

الشيخ يونس آغا
العلامة الشيخ يونس آغا بن عمر بن سليمان بن ملو آغا: فقيه. يعود بأصوله إلى بلدة "فافة"
التابعة لديار بکں حيث قدم منها أجداده واستقروا قي حي الأكراد بدمشق في القرن الحادي عشر
الهجري. اخذ العلم عن علماء دمشق» ويتفقه على يد الشيخ خالد الشهروزي القادم من بغداد
وليكون فيما بعد احد تلامذته النجباء في الفقه وعلوم الدين» ويشيد مسجدا باسمه» ويوقف عليه
الأملاك والأموال» ويترك شروحا وفتاوى وتصانيف.
حي الأكراد:19

الملك الجواد يونس مظفر الدين
مده لق"ه-..::-1115م)

الملك الجواد يونس ابن مظفر الدين بن مودود (شمس الدين) ابن الملك العادل محمد ابن أيوب
(مظفر الدين): من أمراء الدولة الأيوبية. كان كريماً جوادا كلقبه ولكن كان حوله بطانة سوء وظلمة›
وكان يحب الصالحين والفقراء وقيل كان فيه طيش وحمقء يظلم خدامه الناس ولا يبالي. ولي
دمشق سنة ٣٦٦‏ باتفاق أكثر الأمراء بعد موت عمه الملك الكامل» ففتح الخزائن وفرق ما فيها من
الأموال وأبطل المكوس والخمور. وضعف عن سياستهاء وضج منه أهلهاء فقايض عليها الصالح
أيوب بسنجار وعانة (سنة .)1١١‏ وكان الجواد يقول: مالي وللملك ؟ باز وكلب أحب إلي منه ! ونقم
عليه آهل سنجارء فاتفقوا مع بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل فدخلها واستولى عليها وجواد غائب
عنها یتصید: فرحل إلى عانة (سنة ۳۷) ثم باعها للخليفة المستنصر. ولجأ إلى الناصر داود. قي
القدس» فلم يرتح الناصر إليه فاعتقله وأرسله إلى بغداد» ففر في الطريق» ودخل إلى عكا وهي في أيدي
الإفرنج؛ فأقام معهم. وبذل لهم الملك الصالح إسماعيل صاحب دفشق مالا تساك “الحوان”
منهم واعتقله بقلعة دمشقء ويقال انه خنقه ودفن بقاسيون بتربة المعظم؛ ويقال أن أمه فرنجیة.

مراة الزمان: ۷۳۷-۷۰٣/۸‏ النجوم الزاهرة: ۲٥١۸-۲۳٣/٦‏ مرآة الجنان: 5/5 ۱۰ء كان هلاكه سنة
۲ وأرخه ابوالفداء ۱٦۹/۳‏ سنة ۳۸٦۱ء‏ السلوك: /5١5/١‏ الأعلام: ۲٦٢/۸‏ مشاهير الكرد: ۲٣۳٣٣-۲۳٢‏

يونس خان

يونس خان: احد أمراء إمارة (بانه). وبعد أن قتل كريم خان آخر امیر لأسرة اختار الدين
استولى على الأمارة وحكم مدة. وفي أوائل القرن الرابع عشر قتل من قبل ابن أخيه.

مشاهير الکرد:۲۳۱/۲

۷۷۵

الفضرست

حرف الألف

إبراهيم الجزري

الأمير مجیر الدين الكردي
إبراهيم ابن الملا

إبراهيم الزهاوي

الأديب والصحفي إبراهيم أحمد
إبراهيم أفندي

إبراهيم الآمدي

إبراهيم الديار بكري
إبراهيم العمادي

إبراهيم (الشيخ إبراهيم)
إبراهيم الكوراني

إبراهيم الموصلي

إبراهيم ابن حيدر
إبراهيم (مير إبراهيم)
إبراهيم ابن الشهري
إبراهيم ابن شيركوه
إبراهيم فصیح الحيدري
إبراهيم الآمدي

إبراهيم الحيدري
الشريف إبراهيم الأخلاطي
إبراهيم الكردي

إبراهيم الكردي

إبراهيم العمادي

إبراهيم الكردي

إبراهيم بن درباس
إبراهيم الاسعردي
إبراهيم الجزري

ھچ چ کچ احج < ف مف ها

ِ 1ت ڪ ج ج ج ج ج ج ج ج ج > ج ج ج ج
۰+ ۰+ ۰+ ج ج ¢ ¢ ¢ 3-5 ¢ ہم o o o om‏ کے < < <

إبراهيم العمادي
الشيخ إبراهيم الكوراني
إبراهيم آغا

فخرالدين الاسعردي
إبراهيم باشا

إبراهيم باشا

إبراهيم باشا

إبراهيم باشا

إبراهيم باشا

إبراهيم باشا

إبراهيم باشا بابان
إبراهيم باشا بابان
السيد إبراهيم باشا
إبراهيم باشا

إبراهيم باشا الملي
إبراهيم أفندي
إبراهيم خان (مثالي)
إبراهيم خليل الكردي
إبراهيم رمزي

إبراهيم بك

إبراهيم سالار
إبراهيم (سلطان إبراهيم)
إبراهيم (الأميرسابق الدين إبراهيم)
إبراهيم الشيخاني
إبراهيم العمادي
إبراهيم هنانو
إبراهيم (مير إبراهيم)
إبراهيم (مير إبراهيم)
إبراهيم (مير إبراهيم)
إبراهيم (مير إبراهيم)
إبراهيم (مير إبراهيم)
إبراهيم (مير إبراهيم)

۷۸۱

۱۷
۱۷
۸
۸
۸
۱۹
۱۹
۱۹
۱۹
۱۹
۲٢
۲٢
۲٢
۲٢
۲٢
۲٢
۲٢
۲۲
۲٢
زف‎
۲۲
۲۳
۲۳
۲۳
۲۳
۲٤
۲٢
Yo
Yo
۲٦
۲٦
٦

إبراهيم (مير إبراهيم)
إبراهيم (مير إبراهيم)
إبراهيم الموصلي

أبو بكر (مير أبو بكر)

ملا ابو بكر

ابو بكر الجزري

أبو بكر الكردي

أبو بكر محي الدين السلطي الكردي
أبو بكر الكوراني المصنف
الملا أبو بكر

أبو بكر ابن خلكان

أبو بكر أفندي الملا

أبو بكر بن الملا جامي

ابو البركات الاربلي

أبو بكر ابن محمد الأيوبي
أبو بكر السنجاري

الملك العادل الصغير

أبو بكر الكوراني

آبو بكر باشا

أبو بكر الدينوري

أبو بكر الشيخ جلال الهوري
أبو بكر الكردي

أبو بكر الكركوكي

أبو بكر الاربلي

أبو بكر سيف الدين محمد
أبو بكر الملا أفندي

أبو بكر الاربلي

الأمير سیف الدين
الحلبي الكوراني
أبو عبد الله الآمدي
ابن عبدكه

إبن دينار

٦
٦
۷
۷
۷
۷
۲۸
۲۸
۲۸
۲۸
۲۹
۲۹
۲۹
۲۹
۳٠
۳۰
۳۰
۳٠
۳١
۳١
۳١
۳۲٢
۲٢
۲٢
۲٢
۲٢
ى۲۳‎
۲۳
۲۳
۳٤
۳٤
۳٤

أبو بكر الشهرزوري

أبو السعود الآمدي

أبو السعود أفندي

أبو سعيد

أبو سعيد السنجاري
أبو الشوك

أتابك أبو طاهر

أبو عبد الله الآمدي

أبو عدي الشهرزوري
أبو الفتح خان

أيو الفضل الاربيلي

أبو الفضل محمد أفندي
الملك أبو علي

الملك أبي منصور

أبو الهيجاء بن موسك
أبو الهيجاء

أبو الهيجاء السمين

أبو اللطف الحصكفي
أحمد الهكاري

أحمد العينتابي

بديع الزمان الهمذاني
أحمد الهكاري

أحمد بن أحمد الحراني
الأمير أحمد ابن المشطوب
أحمد الديار بكري
أحمد الكوراني

أحمد البرزنجي

العلامة أحمد تيمور باشا
الملا شمس الدين كوراني
أحمد المارديني
الشاعر أحمد الخاني
أحمد الكردي

VAT

۲٤
٤
Yo
اس‎
٦1
٦
۲٦1
۲۷
۷
۲۷
۲۸
۲۸
۲۸
۹
۲۹
۲۹
۲۹
ع‎
٤
٤
ع‎
٤١
٤١
٤۲
رھ‎
رھ‎
A
٤
٤
£0
٦
۸

أبو علي الدينوري
احمد توفيق بيك

أحمد الرهاوي

أحمد خانقاہ

أحمد الخباز

أحمد الحراني

أبو حنيفة الدينوري
الملا أبو بكر الكردي
أحمد بن سلامة الحراني
الملك الأشرف

الشاعر السيد أحمد النقيب
أبى العباس بن شجاع
أحمد بن ضحاك

أحمد السيواسي

شيخ الاسلام الامام أحمد بن تيمية
أحمد الهكاري

أحمد بن العراقي

أحمد الكردي السهراني
ابو العباس الزرزاري
أحمد المشغري
السلطان أحمد

أحمد الاربلي

أحمد الاريلي

أحمد بن درباس
الشيخ أحمد العسالي
أحمد الاريلي

الملك الصالح

أحمد الكوراني

ملا أحمد

الشيخ أحمد کفتارو
أحمد الاريلى

٭

أبو بكر الكردي الدشتي

۷۸۰

أبو سعد الزوزني

أحمد الدينوري

أحمد الجزري

أحمد الهكاري

أحمد ابن الجزري

أحمد كاكه

أحمد الدنيسري

أحمد السيواسي

أحمد الوحيد

ابن الملا الحصكفي
أحمد الرهاوي

أحمد السلامي

المجاهد أحمد الملا
أحمد الحراني

أحمد الشهرزوري

نصر الدولة ابن مروان الكردي
الأمير أحمد بن ملحم المعني
أحمد الجزري

شرف الدين الاربلي
أحمد الحصكفي

أحمد السعدي

أحمد الكوراني

أحمد المنازي

ابن الأزرق الفارقي

الملك المحسن الأيوبي
شرف الدين الاربلي
أحمد آيبيش

أحمد أتايك

أحمد الاشنهي

أحمد أفندي

القاضي أحمد أفندي طه زادہ
الشاعر أحمد أمين نالبند

۷۰۸۵

1۲
1Y
1
1
1۳
1٤
1٤
1٤
6

11
11
11
۷
٦۷
1۸
1۸
۸
۹
۹
۹
۹
۷۳۴
۷٣۴
۷۳۴
۷۳۴
۷۱
۷۱
۷۱
۷۱
۷۱
۷۲

السلطان أحمد

أحمد باشا

أحمد باشا

أحمد باشا

أحمد باشا بابان

أحمد باشا البابان

أحمد باشا کرد

أحمد باشا حسین آغا دزەیي
أحمد بيك

أحمد بيك

أحمد بيك

أحمد بيك

أحمد بيك

أحمد بك

شيخ أحمد بك

الشاعر حمدي بيك صاحبقران
أحمد بيك

أحمد ثريا الاربلي

أحمد الحريري

حمدي بيك بابان

مير أحمد

مير أحمد

مير أحمد خان

میر أحمد خان

مير أحمد خان

أحمد راشد الآمدي
الشاعر الشيخ أحمد الشاكهلي
أحمد شرف الدين

أحمد شكري

أمير الشعراء أحمد شوقي
أحمد صبیح نشات

۷۸٦

إبن فضلان
أحمد عثمان بيك

أحمد عزت باشا العابد
أحمد عمر الأيوبي

أحمد فائز

أحمد الساعاتي

الشاعر أحمد بن الملا قادر
الدكتور أحمد قرهوجولي
المغني أحمد كايا

أحمد الكردي

أحمد كرد على

2

أحمد الكركوكي

أحمد مختار

أحمد مختار بابان

أحمد مختار الجاف
أحمد محمد الجاف
أحمد المشطوب

أحمد الملك سيد أحمد
أحمد المفتي

الملك بير أحمد

ملا أحمد نامي

أحمد نصرة الدين

أتابك أحمد يل

إحسان أديب الشيشكلي
المهندس إحسان شیرزاد
أحلام الزعيم

إدريس البدليسي

أديب الشيشكلي

أدريس مصطفى البارزاني
ادم قدري

محمد أديب الجراح
أديب بوظو

VAY

أديب محمد أفندي

أرسلان باشا

الملك المعظم ركن الدين أرسلان
اسحاق الموصلي

أسد الدين أرسلان

الأمير أرسلان خان

اسماعيل باشا

اسماعيل باشا الباباني
اسماعيل البايزيدي

اسماعيل الآمدي

اسماعيل الآمدي

الملك الصالح

شمس الملوك اسماعيل
اسماعيل بن سعيد الكردي
اسماعيل السيواسي

الملك المظفر الأيوبي

الملك امؤيد اسماعيل أبو القداء
اسماعيل الكوراني

اسماعيل الجزري

مجد الدين الحراني

الشيخ الصالح أبو محمد الكوراني
الملك الصالح اسماعيل
اسماعيل الكردي

اسماعيل تائب

الأديب أبو عالي القالي
اسماعيل (عماد الدين اسماعيل)
اسماعيل الرواندوزي

اسماعيل الجزري

اسماعيل جول

الفريق اسماعيل حقي باشا أبو جبل
اسماعيل حقي باشا (المشير)
اسماعيل حقي شاويس

۷۸۸

اسماعيل حقي بيك بابان
اسماعيل آغا سمكو
اسماعيل رائف باشا
اسماعيل تيمور باشا
اسماعيل الكردي
اسماعيل الكوراني
أسد الدين شيركوه
اسحق أفندي

اسحق أفندي

اسحق الآمدي

اسحق باشا

سلطان اسحق

الحاج أسعد أفندي الحيدري
أسعد الاربلي

أسعد الصاحب

أسعد السنجاري
أسكندر سلطان

مير أسكندر

أسماء

آسيا وهبي

الدكتور أشرف الكردي
أشقتمر المارديني
أفراسياب بك
أفراسياب بيك

آق سونكور أحمد يلي
کت

القاس بك

المهندس والمناضل أكرم جميل باشا
آلب ارغون

الله ويردي بك

الغ بك

الهي بك

۱۰۹
۰۹
۱11۰
۱1۰
۱1۰
1۱
1۱
1۱
1١١
۱1۲
۱1۲
۱1۳
۱1۳
۱1۳
۱1۳
1٤
1٤
1٤
1٥
٦
٦
٦

أم اسماعيل بنت العادل نور الدين
أم محمد الهكاري

امام قلي بك

امام قلي سلطان

امام الله خان

أمان الله خان

امحد البيسني

الملك الأمجد

أمر الله أميري علي

أمة الله

أمني محمد آغا

أميرة باشا

أميرة بيك

أميرة بك

أميرة بيك

اميرخان برادوست

أميرخان بك

أميرخان مكري

أميرقلي خان

أمين افندي

أمير اللواء أمين باشا الراوندوزي
المجاهد أمين بروسك الكردي
أمين رشيد آغا

الفريق أمين زکي سليمان
أمين فيضي بك

الأمير أمين عالي بدرخان
أمين محمد أفندي

أمين ميرزا كريم

الشاعر أمين يمني بك

الفنان أنور قرەداغي

الملا أنور المائى
اوغوز بك

۷۹۰

۱۱٦
۱۱٦
۱۱٦
۱1۷
۱1۷
۱1۷
۱1۷
۱1۷
۱1۸
۱1۸
۱1۸
11۸
۱۱۹
۱۱۹
۱۱۹
۱۱۹
۱۲۰
۱۲۰
۱۲۰
فق‎
۱۳۱
فق‎
۱۲۲
۱۲۲
۱۲۲
۳
ع‎
۱۲٤
۱۲٤
اعد‎
اعد‎
اعد‎

أوغوز خان

أوغوز بك

أوغلان بوداخ

أوليا بك

أوليس بك

الياس الكردي الكوراني

أياز الحراني

أيوب بك

أيوب بك

أيوب خان

أبو الملاك الأمير أيوب بن شادي
أيوب الأيوبي

أيوب

الملك الناصر الأيوبي

الملك الصالح أيوب

الملك الأوحد

الملك الصالح نجم الدين أيوب

حرف الجاء
بابا سليمان
بابا طاهر الهمذاني
بابا علي الشيخ محمود
بابان أردلان
بابكر سليم آغا
بارام بيك
بارام علي سلطان الصوفي
باز أبو شجاع
الأمير باكر
بایزید بابكر آغا
بايسنقر بيك

بايندر بك

۷۰۹۱

١1
۷
۷
۷
۷
۷
۱۲۸
۱۲۸
۹
۹
۹
١6١
١
١١
١١
١
۷٣۲

رہ
رہ
١‏
١1‏
۳۲٦‏
۲۷
۲۱۷
۲۱۷
۸
۲۸
۳۸
۳۹

الدكتور بختيار أمين
مير بدر

مير بدر

مير بدر

بدر بك

ناصر الدين والدولة بدر بن الحسنوي
بدرخان بك

الأمير بدرخان الآزيزي
الدکتور بدرخان السندي
بدر الدين الواني
بدرالدين مسعود
الحاج بدري السندي
بدري جلبي

بديع الزمان الهمذاني
شاه برتو الهكاري
برهان أفندي

الدكتور برهم صالح
الشيخ بشير جانبولاد
شين مشي

المهندس بكر دلير
بكر بيك ئەرزي

الفريق بكر صدقي العسكري
بلند الحيدري

بهاء الدين بيك

بهاء الدين محمد آغا
اللواء بھاء الدين نوري
بهرام باشا

الملك الأمجد

الاأمیر بھروز

بھروز خان

الأمير بھلول

۷٢۹۲

۴۹
۳۹
۳۹
۳۹
"٤
"٤
ءءء‎
۱١
۲
۲
۲
٤٤
"٤٤
"٤٣
١
٤
٤
\٤٤
"٤
٤
1١ه‎
1١6ه‎
٦آ‎
۷
١4
١4
١4
۹
۹
\0۰
\0۰

\0۰

الأمير بهلول

الأمير بهلول

بهلول باشا

بوداق بك

بوداق بيك

بوداق بيك

بوداق بيك

بوداق بيك

بوداق بيك

بوداق بيك

بوداق بيك

بوداق بيك

بوداق خان الأعمى
بوداق سلطان

تاج الملوك مجد الدين بوري
بوري (تاج الملوك)
بياله باشا

الملك بير أحمد
بيربال محمود

بير بدر

74۳

11
101
101
101
101
101
\۲
٥'۲
٥'۲
١6
\o۲
\o۲
۳
\or
"٥
١66
١66ه‎
١66
١ك‎
ہت‎
LÎ
۷
۷
۷
۷
۷
10۸
10۸
10۸
10۸

حرف الضاء
تحسین العسكري
الملك المعظم تورانشاه
الملك المعظم تورانشاه
الملك المعظم تورانشاه
توفيق الخالدي
الشاعر حاجي توفيق بك (بيرهميرد)
توفيق الحسيني
توفيق وهبي
أتابك تيكله
تيماوي بيك
تيمور باشا
تيمور باشا
تيمور باشا
تيمور خان بيك
تيمور خان
الأمير تيمور طاش

هر ف الغثاء
ثابت الجزري
الامبراطورة ثريا أصفندياري

الأمير ثريا بدرخان

حرف الجيم
الصحابي جابان (كابان) الكردي
جار الله أبي بكر الحصكفي
جاكر أفندي
جامي الجوري
جان بولاد بيك
جبرائيل الكردي
جبرائیل الاربلي

۷۹۰۶

1١
١
٦۱
كول‎
۱1۲
۱1۲
و‎
نو‎
۱1٥
1٦1
1١11
۷
۷
۷
۱1۷
۷

١6
١8
۹۷۰

۹۷۲
۷۲
۹۷۲
۹۷۲
۹۷۳
۷۳
۷۳

جرجيس الاربلي
جستان بن مرزبان
جعفر البرزنجي

الأمير جعفر بيك

جعفر أفندي

جعفر باشا العسكري
الأمير جعفر

جعفر خان

جعفر سور (الملك)
جعفر الكفرعزي
الشاعر المبدع جكرخوين
الأمير جلادت بدرخان
الرئيس جلال الطالباني
جلال الدين بابان
الدكتور جليلي جليل
جمال بابان

جمال خزنەدار

جمال نبز

جمال الدين الاسنوي
جمال الدين خضر
جمال الدين الداسني
جمال الدين السنجاري
جمال الدين طه

جمیل آغا حویزي
جمیل بابان

جمیل حاجو

۷۹۰۵

۹۷
٦۷
٦۷۷
\Vo
۹۷٥
۷٦
١۷
١۷
١۷
١۷۷
1⁄٩
1⁄٩
۱۸۰
۱۸۰
۱۸۰
۸۲
۸
۸٦
۸۷
۸۷
۸۸
۸۸
۸۹
۸۹
۸۹
۸۹
۱1۹۰
۱۹۰
۱1۹۰
۱۹۰
۱۹۱
۱۹۱

الشاعر جمیل صدقي الزهاوي
جواد الكردي

جوبان الدنيسري

جوامير

جوهري

الأمير جهانكير

جواد الملا

جويرية الهكاري

حرف الھاء

حازم شمدين آغا
حامد ايتاج الآمدي
حامد الأمير

حامد بن علي العمادي

حامى أحمد أفندى

الأمير حرب بن عبد الله
الشاعر حزين

الأمير حسام الدين

الأمير حسام الدين البتليسي
الأمير حسام الدين حاجب

۷۹۲

۱۹۲
۱۹۲۳
۱۹۲۳
۱۹۲۳
۱۹٤
۱۹٤
۱۹٤
14٥

۱۹۷
۱۹۷
۱۹۷
۱۹۷
۱۹۸
۱۹۸
۱۹۸
۱۹۸
۱1۹۹
۱1۹۹
۱1۹۹
٢٢٢
٢٢٢
٢٢٢
۲۰١
۲۰١
۲۰١
۰۲

۰۲٢۲
۰۳

الأتابك حسام الدين خليل
الأمير حسام الدين عمر
الأمير حسام الدين محمد
الامیر حسن

حسن آغا

حسن باشا

حسن باشا

حسن باشا

حسن باشا بابان

حسن باشا بابان

حسن الفارقي

الأديب حسن الاربلي
الشاعر حسن البامرني
الحسن الآمدي

الحسن الاربلي

الامیر حسن

الملك الأمجد

الأمير حسن

الحسن بن عدي

الملك السعيد الأيوبي
الحسن الآمدي

حسن الاسعردي

حسن الحصكفي الاربلي
الحسن الشهرزوري
الأمير بدر الدين الأيوبي
الحسن الشاتاني

الشيخ حسن الكردي

۷۹۷۷

ع"
ع"
۰٢‏
۰
۰٢‏
۰٢‏
۰٢‏
۲۰۹
٢‏
۰۷
۰۷
۲۰۸
۲۰۸

۲۹
۲۹
۲۹

11۰
11۰
51١
۲٦١
۲٦١
۲٦١

حسن النقشیندی
الدکتور حسن ظاظا
حسن النودهي

حسن البرزنجي
الحسن الاربلی

الأمير حسام الدین الکردی
حسن الكردي

الأمير حسن

الحسن الاريلى

الأمير حسن

حسن الكردي

حسن الآمدى

حسن جزيري
المطرب حسن زيرهك
حسن شیار

حسن ظاظا

حسن فھمی الجاف
الأمير حسن

المطرب حسن كامكار
حسن الكردي

حسن الكردى العمادى
حسني البرازي
حسني الزعيم
الحسين آبادی

حسين أفندي

الأمير حسين باشا
الأمير حسين باشا
الأمير حسين باشا
الأمير حسين بن سيف
حسين باشا جنبلاط

الأمير حسين باشا

۷۹۸

۲
۲۲
۲۳
۲٤
۲٤
۲٤
1٤
1٥
1٥
٦
٦
٦
۲۷
۲۷
۲۸
۲۸
۲۸
۲۹
۲۹
۲۹
۲۳۲۰
۲۰
۲۰
۲۲١
۲۲۲
۲۲
۲۳۲۲۳
۲۳۲۳
۲۳۲۲۳
۲۳۲۲۳
۲۰۲۲۳
٤

ملا حسين باشناوي
الحسين بن خلكان
الحسين الهذباني الاربلي
حسين الجزري

حسين ابن أبي الهيجاء
شاه حسين

حسين بك جان
السلطان حسين
حسين الكردي

حسين بن الأمير حسين البرزكاني
الأمير حسين بك

الأمير حسين بيك
الملك حسين

الحسين الآمدي

الأمير حسين بيك
السلطان حسين
الحسين الجلالي
الحسين القيمري
الأمير حسام الدين الكوراني
السلطان حسين
الحسين الحراني
حسين الديار بكري
الأأمير حسين

الحسين الطيبي
حسين الزيباري

الأمير حسين خان
حسين ناظم

بدر الدين الخلاطي
حسين الأرضرومي
حسين الخلاطي
الحسين البشنوي
الأمير حسين بيك

۷44

٤
Yo
Yo
Yo
۲۲٢
شف‎
۲۲٢
۲۲٢
اهف‎
۲۲۷
۲۲۷
۲۲۷
۲۲۷
۲۲۸
۲۲۸
۲۲۸
۲۹
۲۹
۲۹
۲۹
۲۳۲۴
۲۳۲۴
۲۳۲۴
۲۳۲۴
۲۹
۲۹
۲۹
۲۲
۲۲
۲۲
۲۲
۲۲

الأمير حسين الكردي
الدكتور حسين آشيتي
حسين كنعان باشا بدرخان
الأمير حسين خان
الشاعر حسين مردان
الشيخ حسين المفتي
حسين ناجي الهندي
حفصة خان النقيب
حكمت تشتين

حماد الحراني

إبن الصديق الحرائنی
حمدى أحمد أفندى
الشيخ حمزة

حمزة بن بيرم الكردي
حمزة بيك

حمزة الحراني

حمرة بيك

حمزة بيك

حمزة بيك

حياة الحرانی

5

حيدر بيك

جھ

حيدر بيك

هه

حيدر بيك

الاسرة الحيدرية

حيران خانم

۸۰۰

۲۳۳
۲۳۳
۲
٤
۲۳۰
۲۰
۲۰
۲
۲٦
۲۲۷
۲۲۷
۲۲۷
۲۲۷
۲۲۸
۲۹
٤
٤
٤
٤
٤
۱
۱
۱
۱
۱
۱
۱
۲٢
۲٢
۲٢
۲٢

حرف الضاء
خاتون
خاتون
خالد البرازي
الدكتور خالد بوظو
الاستاذ خالد بكداش
الشيخ خالد النقشبندي
خالد بيك
خالد باشا
خالد باشا
خالد النقشبندي
اللواء خالد محمود الزهاوي
الدكتور خالد قوطرش
خالصي بيك
الأمير خان أحمد خان
خان محمد
الأميرة خانزاد
خانه باشا
خاناي قوبادي
خانزاد بنت حسن
خاوراني
خديجة خاتون
الروائي خسرو جاف
خسرو خان الكبير
حاج خسرو خان
خسرو خان (ناكام)
الأمير خسرو
خضر الاربيلي
الخضر الاربيلي
خضر أحمد دزەیی
الحاج خضر افندي الكوراني
برهان الدين الرزازي

۲٤٤
٤
٤
٤
YE0
٦
۲۷
YEA
۲٤۸
YEA
۲۹
۲۹
0٠۰
0۰
ا‎
۲01
YoY
YoY
YoY
٥٣
Yo
٥٤
Yo
Yoo
Yoo
٥٥
٥٦٢٦
٥٢٦
ام‎
٥٣٢٦
۲۷

خضر الكردي

الشيخ خضر الكردي
ملا خضر رودباري
الخضر بن ڈروان
الملا خضر نالي
كمال الدين الكردي
الملك العادل الأيوبي
خليل بكر ظاظا
الملك الكامل الأيوبي
الملا خليل الاسعردي
الملك خليل

خليل خالد باشا
خليل خان

خليل خان

الملك خليل

الشاعر خليلي
شجاع الدين خورشيد
خیر الله خيري أفندي
خير الدين بيك
العلامة خير الدين الزركلي

خير الدين وانلي

حرف الدال
دارا نورالدين
دارا الداودة
داستی میرزا
داود باشا الحيدري
داود بيك الجاف

۸۰۲

۲٥۷
۲٥۷
۲٥۷
۲٥۷
0۸
۲٥۸
۲٥۸
۲0۹
۲0۹
۲0۹
۲0۹
لض‎
۲1۰
51
51١
کس‎
۲
٣۲
۲
۲۳۳
۲۳۳
۲۳۳
٦
1٤
ناس‎

۲۷
۲۷
۲۷
۲۷
1۸

الأمير داود

الملك الناصر

داود الكردي

داود الكوراني

داود الكردي

داود الكردي

الملك الزاهر داود
درباس الكردي
داود الكوراني

داود الكردي

الملك الزاهر داود
دري أحمد أفندي
الصحفية درية عوني
دل بيك

الشاعر دلدار يونس
الشاعر دلزار
الشاعر داور ميقري
الأديب دلاور زنكي
دودمان بيك

دولت خاتون
دولتيار خان
الشاعرة ديا جوان
الأمير ديادين

دييو آغا

الأمیر ديسم

الأمير ديسم

حرف الذال
ذولفقار بيك

ذولفقار بيك

۸۰۳۲

1۸
۲٦۹
۲۷۰
"۷۰
"۷۰
۷۰
۲۷۱
۲۷۱
۲۷۱
۲۷۱
۲۷۲
۲۷۲
۲۷۲
۲۷۶۴
۲۷۶۴
۲۷
۲۷
۲۷
Yo
۲۷۵
۲۷
۲۷
۲۷
۲۷۱
۲۷۱۱
۲۷۲٦۱

۲۷
۲۷
۲۷
۲۷۹

شرف الراء
الدكتور راجح الكردي
راشد محمد افندي
رانيا الكردي
رشيد الياسمي
راغب أفندي آمدي
راغب عبد الله بيك
رافت محمد افندي
ربيعة خاتون
ربيب مصطفى أفندي
رجب الآمدي
رجب السيواسي
أتابك رستم
الشاه رستم
الشاه رستم
الحاج رستم بيك
رستم بيك
رستم بيك
رستم بيك
الأمير رستم
رسول باشا
رسول الذكي
المطرب رسول بيزار كردي
رسول مستي
رسول الهكاري
رشاد المفتي
رشيد باشا
رشيد باشا
رشيد الديرشوي
رشيد باشا الزهاوي

رشید بيك البرواري

YAY
YAY
YAY
YAY
YAY
YAY
YAY
YAY
YA
YA
YA
YA
YA0
۲۹٥
۲۹٥
۲۹۰٥
۲
۲
۲
۲
۲٢
YAY
YAY
A۸
۲۸۰۰۸
۲۸
۲۸۰۸
۲۸
۲۹
۲۹

الشاعر رضا

الشيخ رضا الطالباني
رضا قلي خان

رضا قلي خان

رفیع أفندي

رفعت عبد الرحمن بيك
المؤرخ والأديب رفيق حلمي
رفيق جالاك

ملا رمضان البوطي
الدكتورة رندة وانلى
روز نوري شاويس

الأميرة روشن بدرخان

حرف السین
سالم الحراني
سالم محمد باشا
سبحان بيك

سبحان ويردي خان

ست الدار بنت عبد السلام
ست الشام

ست العبيد عمر الدنيسري
ست العراق بنت ايوب بن شادي
ست العلم بنت أحمد الحراني
ست الشام

ستيتة

سرخاب بيك

سرخاب بيك

سرخاب بيك

إبن أبي الشوق

سرية هانم (سري هانم)
الفنانة سعاد حسني

۸۰۵

۰
۲۹۱
۲۹۱
۲۲
۲۲
۲
۹۲
۲
۲۳
۹٤
۹٤
۰
۰

۳۰۸
۳۰۸
۳۰۸
۳۰۸
۳۰۹
۰۹
۰۹
۰۹
۰۹
۳1۰
۳1۰
۰۰
۳1۰
۱
۱
۱

سعد بن عید الله

دولة الاستاذ سعد جمعة
سعد الحراني

سعد الدين جمعة

الأمير سعدي

الأمير سعيد

القاضي سعيد

سعيد دوسكي

سعيد باشا بن شمدين آغا
الشيخ سعيد الاسطواني
سعيد باشا

سعيد باشا

سعيد باشا

سعيد باشا

الع سور سی
سعید الديار بكري
القاضي سعيد الكوراني
الشيخ سعيد بيران أفندي النقشبندي
سعيد بيك أمير الشيخان
سعيد الكوراني

سعيد معروف

الامام سعيد النورسي
سلار الاربلي

الشاعر الشيخ سلام عازباني
سلمى الجزري

سليم باشا

سليم باشا

سليم بركات

الأمير سلیمان

اللأمير سليمان

الأمير سليمان

الأمير سليمان

۲۲
۲۲
۳
1۳
۲٤
۲٤
۲٤
۲٤
۰
10
10
۳1٦
۳٦
۲۱۷
۲۷
۲۱۷
۲۰۰۸۶
۲۰۰۸۶
۰
۰
۲۰
۰
YY
YY
YY
YY
E
TE
Yo
Yo
Yo
Yo

الملك سلطان سليمان
الملك العادل سليمان بن الحازي الأيوبي
سليمان الاربلي

سليمان باشا

سليمان باشا

سليمان باشا

سليمان خان الدنبلي
سليمان بن داود

سليمان بيك فتاح
سليمان الحلبي

سليمان بيك خندان
سليمان نظيف بيك
سليمان البازارلي

الأمير سليمان

سيد علي كوردستاني
سيدو الكردي

سيدي خان

سيف الدين اسماعيل أفندي
الدكتور سيف الله خندان
الأمير سيف الدين
الأمير سيف الدين
الأمير سيف الدين
سوزي عثمان دده

سولي بيك

۸۰۸۷

۲
۲
۳۲
۲
اهف‎
۴۲۷
۲۲۷
۲۲۷
۲۲۷
۴۲۷
۴۲۸
۲۸
۳۹
۳۹
۲۰
۰
۰
اھ‎
۳۴۱
۲۲
۲۲
۲
۲
۲
٤
٤
۳٣
0
o
o
o
عو‎

سهراب بيك
سيامند الدملی
المطرب سيوه

حرف الشين
الملك الظاهر شادي
شادي بن مروان
الملك الأوحد شادي الأيوبي
شاكر فتاح
شاكي أفندي
شاني عبد الكريم أفندي
شاور الشدادي
شاور الشدادي
شاه خاتون
شاه قولي بيك
شاه بنده خان
شاهنشاه الأيوبي
شاهين باشا
شاهين باشا
شداد الجزري
شرف بيك
شرف بيك
شرف بيك
شرف بيك
شرف بيك
شرف بيك
شرف بيك
الأمير شرفخان البدليسي
شرف خاتون
شريف باشا

۸۰۸

۲٦
٦
٦

۳۸
۳۳۸
۳۸
۳۹
۳۹
۳۹
۳۹
4
4٠
8
کس‎
4
جس‎
4
حل‎
حل‎
قل‎
قل‎
قل‎
er
er
e۲
er
er
er
٢
to

شوري حسن أفندي
الدكتور شوكت الزهاوي
الأمير شهاب الدين
شهاب الدين العمادي
الأمير شهباز خان

الأمير شهباز خان

الأمير شهباز خان

شهدة الدينوري
شهسوار بك

شهرتي حيدر جلبي

۸۹

YE0
Eo
Eo
Eo
٤٦
اوس‎
اوس‎
EY
EY
TEV
EV
TEV
EV
EA
EA
EA
EA
اس‎
۲۹
۲۹
اس‎
0۰
0٠
0۰
0٠
01
۳01
۱
۱
٢
oY
oY

=
ع

شهودي

شيركوه بيكس

الملك المجاهد الأيوبي
الملك شاذي

الملك المنصور شيركوه
المطرب شیفان

حرف الصاد
صالح قفطان
صادق حان
صادق خان
صادق خان
صادق محمد أفندي
صارم بك
صالح الآمدي
صالح آهي
الشاعر صالح حريق
صالح زكي آل صاحبقران
صاروخان بيك
صالح محمد حلمي أفندي
صبري علي آغا
صبغة الله الحيدري
صبغة الله الكردي
صدر الدين ابن درباس
شيخ صديق الاربيلي
الصديق الدملوجي
صديق رسول القادري
صديق مظهر مصطفى
صديق ميران قادر بيك

صفاء الدين عيسى القادرى

۲
oY
oY
or
or
o
ot
Yoo

۴۷
۴۷
۴۷
۴۷
۸
۸
۸
۸
۸
۹
۹
۰
جس
کس
۰
کس
۱
۱
۱
۲
۰۲
۰۲

صفي الدين الاربيلي

صلاح بدر الدين

الأمیر صلاح الدين

صلاح الدين بابان

صلاح الدين بهاء الدين
صلاح الدين الكوراني
المهندس صلاح محمد جمعة
صمصام الدين محمود

صنع الله أفندى

خرف الضاد
الأمير ضیاء الدين
ضياء الدين خان
ضياء الدين ظاظا

حرف الطاء
طالب أفندي
طاهر الآمدي
الدكتور طاهر بهجت مريواني
طاهر توفيق
الشاعر طاهر بك الجاف
طاهر الحسنوي
أبو الطاهر الكوراني
الملك العزیز طغتكين
طفلي أحمد أفندي
طه الاربلي
طه الكوراني
طه الاربلي
طه البزوري الكردي
الشيخ طه السندي
الشيخ طه الكردي

۸1۱

۲
۳
۳
۳٤
نس‎
٤
-س‎
۳٣٥
۳۹٥

1Y
۲۷
۲۷
1Y

۱۹
۱۹
۱۹
۲
۲۰
۲۷۰
2س‎
۲۷۱
۲۷۱
۲۷۱
۲۷۱
VY
VY
VY
VY

طوسون باشا

حرف الظاد
ظاهر السنجاري

حرف العين
السيدة عادلة خانم
عاشور خان
عامر العقاد
عائشة تيمورية
عائشة الجزري
عائشة الحرانية
المطربة عايشه شان
عبادة الحراني
عباس البازارلي
الاآمیر عباس الأيوبي
عباس محمود العقاد
عباس خان
عبد الأحد الحراني
عبد الأحد النوري
الملا عبد الله
عبد الله الأصم
عبد الله أفندي
عبد الله أفندي عبدي
عبد الله أوجلان
عبد الله باشا بابان
عبد الله باشا (بويوني اكري)
عبد الله باشا الشهير بالجتهجي
عبد الله الشتجي
عبد الله الكردي
عبد الله الجمال

۸1۲

نفس

VE

۲۷٦۱
۲۷۱
YY
"۲۷۸۵۸
"۲۷۹۹
۲۷۵
۲۷۵
5252
۸*۰
A۰
كل‎
YAY
YAY
YAY
YAY
YAY
YAY
TAY
AE
52
"۰۸۸۰۵۰
۲۸۸
۲۸۸
۲۸۸
TAY
TAY

الشيخ عبد الله الاسطواني
الملك المسعود

الملك عبد الله (عبيد)
الملك الوحد عبد الله
الحسين آبادي

عبد الله الحراني

عبد الله بن الحسين الأربلي
عبد الله السنجاري

عبد الله الشهرزوري

عبد الله الدينوري

عبد الله عبد الرحمن بن أصفهان
عبد الله الشهرزوري

عبد الله الشهرزوري

عبد الله السنجاري

عبد الله الجمال

عبد الله غلام علي

عبد الله الزوزني

عبد الله المارديني

عبد الله بن محمد الجمال الكوراني
عبد الله بن محمد بن خليل
أبو محمد الاستاذ

عبد الله الكاشغري

عيد الله الكردي

عبد الله الجوزي

عبد الله البيتوشي

جمال الدين الأردبيلي الكوراني
عبد الله الزيباري

عبد الله بن قتيبة

عبد الله بیرەباب

الشاعر عبد الله كوران
عبد الله مصباح الديوان
الدكتور عبد الله جودت

۸۸۰۲

YAY
YAY
۳A۸
A۸
۸۸
۳A۸
A۸
۸۹
۸۹
۸۹
۸۹
۸۹
۳۹۰
۳۹۰
۳۹۰
۳۹۰
۹۱
۹۱
۹۱
۲۳
۲
۲۳
۲۳
۳۹۲
۳۹۳
۳4۲
۹٤
۳۹٤
4٤
۳40
۱٦
۳۹٦

عبد الله خان

عبد الله خان الزندي

الشيخ عبد الله الريتكي

عبد الله سليمان البياتي
الشيخ عبد الله فيضي

عبد الله الكردي

عبد الله الكردي

الشيخ عبد الله الكردي

عبد الله مخلص آل رسول
عبد الله مصيب باشا بابان
الشاعر عبد الله زيور

عبد الله المحمودي

عبد الله المارديني

عبد الباسط عبد الصمد

عبد البر بن الشحنة

عبد الجبار جومرد

عبد الحكيم بيك

عبد الحليم ابن تيمية الحراني
عبد الحليم ابن تيمية

عبد الرحيم العراقي

عبد الرحيم باشا

عبد الرحيم بن صدقة بن أيوب
عبد الرحيم الآمدي الكواء
عبد الرحيم وفائي

الملا عبد الرحيم (مولوي)
عبد الرحيم فائز أفندي الشهير بأسعد زاده
عبد الحميد باشا

عبد الحميد الجاف

الدكتور عبد الحميد ملكاني
عبد الحي الكردي

عبد الرحمن أفندي الكردي
عبد الرحمن أفندي الديار بكري

۸1٤

۹۱۷
۳۹۸
۳۹۸
۳۹۸
۳۹۸
۹
۹
۹
۹
++
++
++
+ ٠
١
۲
۲
۳
I
۳
٤
٤
٥
٥
٥
0
ح2‎
ح2‎
5ح2‎
۷
۸
۸
۸

عبد الرحمن أفندي (کورد خواجه)
عبد الرحمن أفندي صبري

عبد الرحمن باشا الشهير برشوان زاده
عبد الرحمن باشا بابان

عبد الرحمن باشا الجليلي

عبد الرحمن باشا اليوسف

إبن قنينو الاربلي

الشيخ عبد الرحمن الكردي الصهري
الشيخ عبد الرحمن خالص الطالباني
الشيخ عبد الرحمن الذوقي الأزهري
عبد الرحمن الكردي

عبد الرحمن الصفار

عبد الرحمن الكردي

عبد الرحمن بن حسن

عبد الرحمن الكردي

الشيخ عبد الرحمن

عبد الرحمن بن تيمية

عبد الرحمن الآمدي

سراج الدين الحراني

إبن شحانه الحراني

عبد الرحمن الكردي

الشیخ عبد الرحمن القرهداغي

عيد الرحمن بن محمد العمادي
الملا عبد الرحمن البنجويني

الشيخ عبد الرحمن العمادي

عبد الرحمن بن الشحنة

عبد الرحمن قرەداغي

أبو مسلم الخراساني

عبد الحمن هزار

عبد الرحمن بن يوسف بن الحسين
عبد الرحمن بك صاحبقران (سالم)
عبد الرحمن الديار بكري

۸
۹
۹
۰
١
١
۳
E۳
٤
٤
ء٥‎
ء٥‎
ء٥‎
ء٦‎
ء٦‎
ء٦‎
¥
۷ء‎
۷ء‎
۷ء‎
۸ء‎
۸ء‎
۸ء‎
۹ء‎
۹
A
A
A
30
٤
٤
E0

الدكتور عبد الرحمن قاسملو
عبد الرحمن الكردي

الملا عبد الرزاق

عبد الرزاق بك الدنبلي

عبد الرزاق بدرخان

عبد الستار الهموندي

عبد السلام بن تيمية

عبد السلام المارديني
الشيخ عبد السلام البارزاني
عبد السلام حلمي

الشيخ عبد السميع الكردي
عبد الصمد البرزنجي

عبد الفتاح باشا

عبد الفتاح باشا الباباني
عبد القادر أفندي السوركي
عبد القادر باشا الباباني
عبد القادر الشهرزوري

عبد القادر الناصري

عبد القادر الزهاوي

عبد القادر الرهاوي

عبد القادر العبدلاني

عبد القادر الكردي

عبد القادر الاربلي

عبد القادر السنندجي
الشيخ عبد القادر الكردي
عبد القادر الحراني

عبد القادر ابن تيمية الحراني
عبد القادر الجرجاني

عبد العزيز الحاج أمين

عبد العزيز الهكاري الكردي
إبن الصيقل الحراني

الملك المغيث

۸٦

A
ء٦‎
ء٦‎
ء٦‎
۷
E۲۸
E۲۸
٤۹
٤۹
۹
A
A
A
A
A
A
AI
۲
۲
AI
ازم‎
ازم‎
رھ‎
٤
٤
٤
A
A
0
مارك‎
A
A8

عبد العزيز الحراني

عبد العزيز بك بابان

عبد العزيز الآمدي

عبد العزیز ياملكي

عبد العزيز إيزولي

المغيث الأيوبي

عبد الغفور الآمدي

عبد الغفور (القاضي)

عبد الغني أفندي

عبد الغني الزاوي

شرف الدين الحراني

عبد الغني بن موسى بن أحمد
عبد الكريم أفندي العمادي

عبد الكريم الكوراني

عبد الكريم السيواسي

عبد الكريم بن علي الشهرزوري
الملا عبد الكريم محمد المدرس
عبد الكريم الكردي

عبد المجيد السيواسي

الشيخ ملا عبد المجيد البدليسي
عبد المجيد الخاني

عبد المجيد ميرزا الشهير بملك الكلام
عبد المحسن الكواني

عبد المحسن الحراني

عبد اللطيف الكوراني

عبد اللطيف الشهرزوري

عبد اللطيف الحراني

السعيد الأيوبي

الملك السعيد فتح الدين
القاضي عبد الملك بن درباس
عبد الملك بن سعيد بن الحسن
الملك القاهر

۸۸۷

۷
۷
A4
A4
E۸
E۸
۹
۹
۹
۹
۹
يفك‎
ءءء‎
يفف‎
ء٤١‎
٤١
ء٤١‎
AJ
٤
٤
٤٤
نفك‎
نفك‎
٥
ا‎
ء٦‎
اہ‎
اہ‎
۷
۷
۷
۷

عبد المنعم الحراني
المحامي عبد المنعم الكردي
عبد النور الآمدي

عبد النور الرهاوي

عبد الواحد الآمدي

عبد الواحد نوري

عبد الوهاب الحراني

عبد الوهاب الحراني

عبد الوهاب الكردي

عبد الوهاب الكرمنشاهي
الأديب عبد الوهاب ملا
مير عبدال

الأمير عبدال خان البدليسي
الشيخ عبدو القصيري
عبيد بن محمد الاسعردي
الشيخ عبيد الله البريفكاني
الشيخ عبيد الله النهري
عثمان باشا

عثمان باشا

عثمان باشا

عثمان باشا

عثمان باشا بابان

عثمان باشا الباباني
عثمان باشا الباباني
عثمان باشا البدرخاني
عثمان باشا الجاف
عثمان باشا الكردي
عثمان الأسنائي

عثمان الجوزكاني

الشيخ عثمان الكردي
عثمان بك عبد الملك

عثمان بن درباس

۸1۸

۸
E۸
٤۸
٤۸
ا‎
۹
0۰
0۰
0۰
0۰
0۰
٤٥١
٤٥١
٤١
oY
tor
tor
for
for
oY
o٤
٤
3
٤
همع‎
foo
00
ء٦‎
ء٦‎
ء٦‎
٤۹
٤

إبن الصاح

عثمان الاربلي

عثمان بن الحاجب النحوي

عثمان المودورنهوي

عثمان بن درباس الكردي

الملك العزیز

الملك العزیز

الشيخ عثمان الكردي الحميدي
عثمان ابن الصلاح

عثمان أبو بكر دقنه

عثمان أسعد أفندي

عثمان شاربازیري

العلامة والمناضل عثمان صبري المرديسي
عثمان صدقي

عثمان عوزيري

عدنان بوظو

عدنان علي خضر الكردي

المحامي عدنان قرهجولي

عدي بن مسافر

عدي بن مسافر الهكاري

عذراء خاتون

عرب بك

عرب شمو

عرزت باشا (هولو)

عرت بيك

عرزت بيك خندان

الأمير عزت الدين موسك

عرزت رشيد
عزت عثمان الجاف
عزت محمود أفندي الوالي
عزت الديركي
الأمير عز الدين

۸1۹

٤۷
to
٤۷
£0۸
£0۸
٤۹
٤۹
٤۰
۰
اھ‎
ء٦١‎
1۲
1۲
٤
٤
٤
٤
٥
1٥
1٥
ء٦‎
ء٦‎
1۷
٤١
٤۷١
۷۱ء‎
٤١
"لاع‎
"لاع‎
"لاع‎
VY
AA!

عز الدين الملا

الأمير عز الدين اللوري

عز الدين أحمد

عز الدين حسين

عز الدين بن يوسف الكردي
الأمير عز الدين شير الكردي
الأمير عز الدين شير الجزيري
الدكتور عز الدين مصطفى رسول
عر الدين عمر

عز الدين علي الملا

الملك عز الدين اللوري

عزیز بيك بابان

عزیز خان الموكري (سردار كل)
عسكر النصيبي

عصام السوركلي

عصمت أفندي

الدکتور عصمت وانلي

علاء الدین بك

علاء الدين الاربلي

علاء الدين السجادي

علاء الدين الكردي

علي آغا بن زلفو

شيخ الاسلام علي بن خشنام
علي العمادي

علي الآمدي

علي بن أحمد الهكاري

علي الآمدي

علي بن أحمد بن أحمد زفر
الأمير علي المشطوب

الأمير علي بن أحمد بن جانبولاد (جانبلاط)
أبو الحسن البغدادي

علي السنجاري

۸۲۰

VY
VY
VY
VY
VY
V٤
V٤
٥
0
٥
٥
ء٦‎
ء۷٦‎
VY
۷
۷
۷۸۹
۷۸۹
E۷۸
E۷۸
٤۹
٤۹
EA*
EA*
۸١
۸١
٤۸١
EAY
EAY
AY
EAY
EAE

علي الطالباني
سلطان علي

ابن علان

الأمير علي الهكاري
علي الآمدي

علي الكردي

علي الحراني

علي الأصبهاني
الوزير علي بن سالار
علي البرزنجي

علي جانبولاد

الملك الأفضل الأيوبي
علي الحراني

علي الكردي

أمين الدين الاربلي
علي الدينوري

علي الدينوري

علي بوظو

علي الجرري

علي بن الجزري

علي بن عيسى بن داود
علي الاربلي

علي الاربلي

سيف الدين الآمدي
علي الآمدي

إبن الأثير الجزري
علي الزهري الشرواني
علي الآمدي

علي الحصكفي
الإمام علي الشرابي
علي اللوكري

۸۲۱

EA
EAE
EA
Ao
Ao
Ao
Ao
Ao
۸٠
E۸٠
۷
۷
EAA
EAA
۸۹
۸۹
۹۰
۹۰
۹۰
۹۰
۱ء‎
۹۱ء‎
۹۱ء‎
۹۲
۹۲

£0

علي بن الجنيد شبلي
أبو الحسن الشهرزوري
علي الأيوبي

علي مراد خان

الملك الأفضل

الملك الظاهر

الحاج علي أفندي

علي أفندي العبدلاني
علي باشا

علي باشا الأسعد المرعبي
علي بك بابان

علي بك السوراني
شاه علي بك

شاه علي بك

مير شاه علي

القاضي ميرزا علي
علي باشا بوظو

علي باشا اجليقين
علي ترموكي

الشاعر علي الحريري
علي حيدر سليمان
علي خان الدنبلي

بابا علي خان (الكنجهوي)
علي رضا بيك الكردي
علي سلطان خان

علي سيدو الكردي
علي غالب باشا بابان
علي القزلجي

علي قلي خان الأردلاني
علي الكوراني

علي كمال عبدالرحمن
علي كمال بايير آغا

AYY

الأمير علي کوچك

الاستاذ علي مردان

علي مراد خان

علي مراد خان البختياري
الدكتور عايق أردبين ١‏
الدكتور عليق محمود
عماد الدين الأريلى

عماد الدین 07

عماد الدین اللوری

عمر أفندي

عمر أفندي الآمدي

عمر أفندي ١‏

عمر باشا رشوان زاده
سيد عمر باشا رشوان زاده
عمر باشا الكردي

عمر الكردي البياني البانياسي
عمر الرهاوي ۱
عمر بن خلكان

عمر الفارقي

عمر الجزري

عمر الكردي

عمر الخلاطي

عثمان ابن الملك المغيث
المغیث الأيوبي ۱
شر اوھ

عمر الآمدي ١‏

عمر الاربلي

عمر حفظي الملي

عمر الدنيسري ۱

عمر الكردي ١‏

عمر بن خليل الكردي
عمر الحراني

۸۳۲

٥°
٥
Î
كمه‎
0¥
/ا+ه‎
0۰¥
0*۸
0*۸
0*۸
0*۸
0*۸
0۰۸
0۹
0۹
0۹
0۹
01۰
01۰*
ىله‎
01۰
01۰
0١١
0١
0١
o۱۲
o1۲
o1۲
o1۲
o1۲
11۳
o۱۲

عمر الدينوري

الملك المظفر الأيوبي
الأرزنجاني

عمر الدياربكري

عمر الدينوري

الشيخ عمر القرهدداغي
عمر البزري

عمر الجزري

الملاء

عمر الحراني

عمر المارديني

الملك المغيث الأيوبي
الملك المظفر عمر الأيوبي
عمر الاربلي

عمر الشهرزوري

عمر عبد الرحيم

عمر علي أمين

عمر الهكاري

عمر وجدي بن عبدالقادر الكردي
عوني بكر صدقي

عوني توفيق الخالدي
عوني يوسف

عيسى الاربيلي

عيسى الكردي

الأمير عيسى بن دولتشاه
عيسى الديار بكري
عيسى الكردي

عيسى الكردي

عيسى بن علي بن شھربار الكردي
عيسى الولوي

عيسى الكردي

۸۲۳۰

o1۲
o1۲
ھ٤‎
ھ٤‎
ھ٤‎
ىه‎
هزه‎
0\0
هزه‎
“٥
“ه٥‎
ANÎ
0۱۹
o۱۷
o۱۷
o۱۷
o۱۷
o۱۷
01۸
01۸
01۸
01۸
0۹
0۹
0۹
۹ھ“‎
05
05
اھ‎
o۲١
مھ‎
1

عيسى بن لل
الأمير شرف الدين الهكاري
الأمير عيسى الهكاري

الملك المعظم عيسى الأيوبي

الملك المعظم عيسى

الشيخ ابو الهدي البندنيجي
الأمير عيسى

الأمير عيسى

الأمير عيسى الحميدي

حرف الغين
غازي بك
غازي خان
الملك المظفر الأيوبى
الملك المظفر غازي
الملك الظاهر الأيوبى
الملك الظاهر غازی
غازية خاتون
غلام حسن خان
غياث بك الدنبلى
غياث الدين النقشيندى
غياث الدين بن كاووس

غيث الله

حرف الضاء
الشاعر فائق بيكس
فائق الطالبانى
فائق عالي بيك
فارس آغا الزيباري
فارس أبو الشوق
فاضل ملا محمود
قره فاطمة

۸

oY
oY
oY
۳ھ‎
oY
ھ٤‎
ھ٤‎
oY
ھ٤‎

ھ٦‎
o۲٦
o۲٦
ھ٦‎
o۲7
oV
۷
۸
۸
o۸
o۸
o۸

of +*
ولاه‎
o1
o۱
o1
oY
oY

فاطمة الآمدي

فاطمة بنت اسماعيل
فاطمة خاتون

فاطمة خاتون

فاطمة خاتون

فاطمة خاتون

فاطمة خاتون

فاطمة خاتون

فاطمة الحراني

فاطمة الرهاوي
فاطمة الحرانية
فاطمة الكردي

فامي اسماعيل أفندي
فايزكم نقش الكردي
الشاعر مهلاى جباري
فتحعلي خان

ملا فتح الله الاسعردي
فتح الله الآمدي

أمير اللواء فتاح باشا
فتيان الحراني

الأمیر فخر الدين
الأمير فخر الدين المعنى الأول
الأمير فخر الدين المعنى الثاني
فدائي الشیخ زادہ
فرخشاہ الأيوبي
فرخشاه بك

الملك المنصور الأيوبي
فرهاد بك الباباني
فريد خان

الأمير فريدون

الامیر فضل

الامیر فضل منوجهر

۸٦٦

oY
oY
oY
۳ھ‎
۳ھ‎
۳ھ‎
رھ‎
oft
ort
ort
ort
ھ٤‎
"٥٣
٥٣
٥
o٦
o٦
o٦
o٦
oV
oV
oY
oY
o۸
oA
oA
۹
o۹
۹
۹
HE

o۰

أبو الفضل الأيوبى

فضل الله السيواسي

الأمير فضلون

الأمير فضلون

الاآمیر فضلون الشهير بالسبهسالار
فضلون الكردي

فقي أحمد دارشمانه
الشاعر فقي تيران

الأمير فلك الدين

الأمير فلك الدين المراغي
فؤاد قدري

فؤاد الكردي

الزعيم فوزي سلو

فوزي ھنانو

فيضي صالح افندي

حرف القاف
قادر باشا بابان
الشيخ قادر الشيخ سعيد الحفيد
الحاج قادر الكوئي
قاسم أبو ناصر المرواني
الأمير العدل الأربيلي
قاسم بك بن أحمد بك
قاسم حسن
ملا قاسم الكردي
المنلا قاسم الكردي
قاسم الكردي
قاسم غباري افندي
قاسم بك الأكيني
قاسم الكردي
قاسم امین
القاسم الشهرزوري

۸۲۷

ع6
ع6
120
04°
o١‏
o١‏
١‏
o۲‏
o۲‏
oY‏
oY‏
ot‏
ot‏
o٤‏
o‏

ھ٦‎
“ھ٦‎
“ھ٦‎
oV
oV
oV
oV
o۸
o۸
o۸
۹
۹
۹
00۰

0606+

قاسم الشهرزوري
قاسم أبو النصر

3
2

الشاعر قدري جان

قدسي محمد أفندي الشهير بحلیم زاده
الأمير قدم خير

العالمة المحدثة قرتل موك

الأمير قرقماز المعني

قلج بك

قلج بيك

قلي بك السوراني

الملك الناصر الأيوبي

قندر سلطان

حرف الكاف
الحاج كاك أحمد الشيخ
الشاعر كاكه حمه (ناري)
كاكدى فلاح
كاكه قزويني
كامي
الدكتور كاميران بدرخان
کرداوزن
کرشاسب

۸۲۸

00١
00١
00١
00١
ooY
oo
oo
ooY
ooY
ooY
ooY
oo
oof
ههه‎
ههه‎
ههه‎
ههه‎
كمه‎
ل00‎
كمه‎
0٥0ل‎
كوه‎

o0۸
o0۸
o0۸
00۹
00۹
6
ھ۹٠۰‎
ھ٠۶‎

كريم بيك الجاف
كلب علي خان
كلول بك

كليم الله توحيدي
المعلم كمال جنبلاط
كمال سالار
الدكتور كمال مظهر
كوردي (محمد) أفندي
كولاني

كيكاوس بك

كيو الموكرياني

حرف اللام
لبيب حسين أفندي
لبيب عبد الغفور أفندي
لطف الله الأرضرومي
لطف علي خان
لطفي أفندي
الأمير لغفور

حرف الميم
ماجد مصطفى
مامو فرهام عثمان
ماموستا شوكت زلفو
مأمون بك
مأمون بك
الشاعرة ماه شرف خانم
مبارز قطب الدين
المبارك ابن المستوفي الأربيلي
المبارك ابن الأثير

۸۹

۹۰ھ
اكه
اكه
اكه
اكه
٥۹۱‏
o۲‏
۲ء٦‏
o۳‏
۳٣ھ‏
۳٣ھ‏
۳ء(
o۳‏

٠٥۹ھ‏
00
٠٥۰ھ‏
٠٥۹ھ‏
۹ھ
۹ھ

۷ھ
۷ھ

الشيخ محمد

أبو بكر محمد

محمد أحمد طه

محمد آغا دريند فقره

محمد آغا جبهجى باشى
محمد أفندي الشهرزوري
محمد أفندي (أبو السعود)
محمد أفندي ميلي إبن المفتي
محمد أفندي الشهرزوري
محمد أفندي

محمد أفندي الواني

محمد أفندي ابن ياسين الكوراني
محمد كفتارو

محمد أمين الزند

محمد أمين الكردي

محمد أمين شیخو

محمد أمين أفندي الزندي
العلامة محمد أمين زكي

محمد الأيوبي

محمد أمين الكردي

محمد أمين فيضي (المفتي الزهاوي)
الشيخ محمد أمين الكردي
محمد باشا

محمد باشا الکورانی

۸۳۰

oVo
كلاه‎
۷۷ھ‎
۷۹۷ھ‎
۷۷ھ‎
۷ء[‎
۷۰ء(‎
۷ھ‎
o۷۸
oVA۸
oVA۸
٦۸۷۸
۹
0۹
0۹
۷۹
۷۹
0۸°
0۸°
0۸°
0۸°
o۸1
o۸1

محمد باشا بابان

محمد باشا بابان

محمد باشا الجاف

محمد البرزنجي

محمد الهكاري

محمد الكوراني

محمد العمادي

إبن سربالا

محمد ابن إبراهيم الكردي
محمد الأربيلي

محمد الجرري

محمد الجرري

محمد الكردي

إبن قاضي شهبة

محمد الشقلاوي الكردي
الأمير محمد الهكاري
الإمام محمد بن تيمية
محمد الحراني

الأمير عزالدين الهدباني
محمد بن أحمد الحراني
إبن الظهير الأربيلي

محمد بن المنلا الحلبي
محمد وسيم

الأديب محمد تیمور
محمد بن أحمد

محمد بن اللبان الاسعردي
الملك القاهر الأيوبي
محمد الصاحب

محمد الدشتي الأربيلي
محمد تيمور الشهير بالکاشف
محمد بن اسماعيل الأربيلي

الأمیر محمد الآمدی

3

۸۲۱

o۸۹
o۸۹
0۹۰
0۹۰
٥۹۱
0۱
0۹۲
o۹۲
o۹۲
0۹۲
o۹۲
0۹۲
۳ء"‎
۹٤
۹٤
۹٤
040
040
“ھ۲٦‎
۲ھ“‎
“ھ۲٦‎
٦۹۷
o۹۷
۹۸
۹۸
219
219
٦ہ‎
٦ہ‎
2
>3١

محمد الکرمانشاھی

المنصور الأيوبي

محمد الآمدي

محمد الحصكفي

الملا محمد جميل الروزبياني
محمد القارى

محمد بن حسن الكردي
الأديب أبو المكارم الآمدي
محمد البازلي

بدرالدين الأربيلي

محمد بن رسول

محمد بن سعد الله الحراني
محمد بن سليمان الحراني
محمد الكردي

محمد الملك الأفضل
محمد سليم الزركلي
الملك الحافظ

الملك محمد بن شيركوه
محمد الخلاطي

محمد الدنيسري

محمد اليزيدي

محمد بن الشحنة

محمد السنجاري

العلامة محمد كرد علي
محمد البرزنجي

الشيخ محمد عبد السلام البارزاني
محمد الشهرزوري

الأمير محمد الأيوبي
محمد الجزري

محمد الآمدي

محمد الآمدی

۸۳۲

٠
1۰0
1۰٦
1۰٦
1۰۷
1۰۷
1۰۷
1۰۸
1۰۸
۹
۹
۹
۹
٦٦
٦
٦٦
٦٦
٦٦
٦٤
٦٤

محمد الآمدي

محمد بن عبد الله الأربيلي
محمد الحراني

كمال الدين الشهرزوري
محمد كوجك عاشق

محمد بن عبد الله الهكارى
محمد بن عبد الوهاب الحرانی
المنصور الأيوبى

محمد الآمدی

إبن الهيجاء العراقي
الزين الكردي

الملك المنصور الأيويبى
محمد العمادى

محمد بن عمر الكردي
محمد بن عمر الحراني
محمد الدينوري
محمد الکورانی

محمد بن عیسی
محمد الأربيلى

الملك الكامل

۸۳۲

11
11
11
116
116
11٥
111
٦
٦
11٦
1Y
۷
۸)
11۸
11۸
11
51
"۰
"۰
"۰
111
111
111
111
1Y
1Y
1Y
1Y
1Y
1Y
1Y
1Y

أبو بكر الشهرزوري
الشيخ محمد بن قاضي السلط
محمد بن مأمون بك
محمد بن محمد الجزري
الامام شمس الدين ابن الجزري
محمد بن الشحنة

محمد الأربيلي

محمد الجزري

محمد الجزري

الأديب محمد الاسعردي
محمد المارديني

القاضي محمد الكوراني
محمد ابن نباتة

العدل الثاني

ابن أبي اللطف

محمد الآمدي

محمد بن الشحنة الصغير
إبن الشهرزوري

محمد ابن الخلكان

محمد سيف

محمد العمادي

محمد العمادي

محمد بن مصطفى (وانقولي)
محمد بن محمود الكردي
محمد الشهرزوري

محمد الحراني

محمد الأيوبي

الملك المظفر

الملك العزيز الأيوبي
الملك المنصور

الملك الكامل

محمد بن ناهض الكردي

۸۳

٦٤
٦٤
٦٦
٦٦
٦٦
٦٦۷٦
٦۸
٦۸
٦۸
1۲۸
٦۹
٦٦۹
٦۹
٠
٠
٠
٠
٦
٦٦
٦٦
٦٦
1۳
٦٣
1۳
٤
٤
٦٤
٤
٢
٢
٢
٦

إبن الأثير

محمد بن وهبان

الشيخ محمد السلماسي
الأمير محمد السيفي

مير محمد باشا الراوندوزي
مير محمد بن هلال

محمد الاسعردي

محمد بن يوسف الحراني
الموفق الأربيلي

محمد النهالي

محمد الأربيلي

محمد بن يوسف الجزري
محمد الجرري

محمد الأسبيري

محمد الأربلي

الملك العادل الكبير

محمد (الأمير)

محمد الكوراني

محمد بك امیر بني عناز
محمد بك ابن الأمير ابراهيم
محمد بك ابن الأمير عيسى
محمد بك ابن السيد زاهد بك
محمد بك أمير جمشكيزك
محمد بك ابن غيب الله بك
محمد بك الجاف

محمد البريفكاني

محمد بهاء الدين ملا صاحب
محمد توفيق الشيشكلي
محمد توفيق وردي

الشيخ محمد جزو آغا
محمد حبيب الطالباني
محمد حزين الخالدي القرسافي

۸۵

٦
۷۴۲۷
۷۴۲۷
۷۴۷
۷۴۷
۹
۹
۹
٤
٤
٤
٤
٦
٦٦
٦٦
٦٦
٦
٦
٦
٦
٦
٤
٦٤
٤
٦٤
٦٤
٤
٤
٤
٦
٦
٦

محمد حسين خان (سردار)
حمدي باشا بابان

محمد خالد عقراوي
محمد خسرو أفندي
الشيخ محمد الخال
محمد الميداني

محمد رضا الرعيم

محمد رشيد باشا البابان
محمد سعيد قزاز

محمد سعيد الكردي
محمد الآمدي

محمد سعيد الكوراني
محمد سعيد أفندي
محمد سعيد الرعيم

الدكتور محمد سعيد رمضان البوطى

محمد سلطان
الشيخ محمد سليم الأردلاني
الشيخ محمد السوراني

محمد سيف الدين وانلي
محمد شريف باشا

محمد البرزنجي

محمد صدیق طه

محمد صادق خان

محمد صالح الملي

محمد صالح آل محمد علي بك
محمد طاهر الكردي

محمد طه الشيرواني
محمد الكردي

محمد عبدالخان

محمد عبد الرحمن الكردي
الشيخ محمد عبده

الذقة بذ ی

۸۳۷

اج
1°0۸
10۹
10۹
10۹
10۹
۱

محمد عطا أمين

محمد علي باشا الكبير

)١(‏ طوسون باشا

(۲) طوسون باشا

)٢(‏ عمر طوسون

)٤(‏ ابرھیم باشا

)٥(‏ الملك فؤاد الأول

(1) اسماعيل باشا

(۷) عباس باشا الأول

(۸) سعيد باشا بن محمد علي باشا
(۹) الملك فاروق

محمد علي العابد

محمد علي محمود

الباحث والمترجم محمد علي عوني
محمد عمر الكردي

محمد الكردي المقدسي
محمد الكردي صائم الدهر
محمد كريم خان الزند

الشيخ محمد الماراني الحيدري
محمد ماجد الكردي

الفخان محمد ماملي

الشیخ محي الدين الأسكليبي
محمد مردوخ

الدكتور محمد مروان شيخو
محمد مروان الزركلي

محمد مظفر البرزنجي

محمد النودهي

الدكتور محمد مكري

محمد الملا أحمد

محمد الملا كريم

محمد المياهاني

الشيخ محمد نوري البريفكاني

۸۲۷

171۱
11۲
11٤
نوج‎
نوج‎
11٥
11٥
111
۷
۷
٦٦٦۷
11۸
11۸
٦۹
۷۰
1۷۰
1۷°
004
۷۳۳
رج‎
1T
1Y٤
1Yo
1Yo
1Y1
۷۷
+۷۷
۷۷
1Y۸
1Y۸
YA
17۹

محمد نجم الدين بن محمد أمين الكردي
محمد أفندي الكويي

الملا محمد الباني

الملا محمد جلبي

الشاعر سيدهي هورامي
الملا محمد شريف الكوراني
الملا محمد القرهداغي
الشاعر ملا محمد (محوي)
الملا محمد الكلولاني

ملا محمد الكردي

الأمیر محمدي

محمود الأيوبي

محمود باشا

محمود باشا

محمود باشا بابان

محمود باشا الجاف
محمود باشا بابان

ملا محمود البايزيدي
محمود بك الملي

محمود الجزري الكردي
الأديب محمود تيمور

إبن الامشاطي

محمود بن أحمد المشهور بإبن برزان
محمود الشهرزوري
محمود بن بوري

محمود الآلوسي

محمود السنجاري

الأمير محمود الدنبلي
محمود العبدلاني

الشاعر محمود الشهال
محمود الأربيلي الصائغ

إبن رقيقة

۸۳۰۸

٦۷۹
1۷۹
1۸۰
۸۱
۸۱
۸۱
۸٦٦
۸٦٦
٦٣٦
۸٦٦
٦٣٦
٦٣٦
٤
۸٤
٤
٤
۸0
3۸٦
۰
۰
۰
٦
۹٦
۹٦
۹۳
۹۳
۹۳
۹
۹
۹
۹
۹۰

محمود الكوراني

محمود الكرمنشاهي
الملك المظفر

الملك المظفر

الملك المنصور

الدكتور محمود آشيتي
محمود جميل بابان

الشيخ محمود الحفيد
محمود خان الدنبلي
محمود خضر

الشيخ محمود الخنسي
محمود الكردي

(درويش) محمود
(سلطان) محمود الشيرازي
الشيخ محمود

الشيخ محمود أفندي الحمزوي التلويي
الدكتور محمود عثمان
الشيخ محمود الكردي

ملا محمود

الشاعر بيخود

الملا محمود الكردي
القاضي محي الدين الكوراني
مرتضى الكردي

مرتضى عبد الله

مرزا فرج آل شريف
مرزبان سالار

المطربة مريم خان
الاستاذ مسعود البرزاني
مصطفى أفندي عاكف
مصطفى باشا بدرخان
مصطفى باشا الكردي
مصطفى باشا جانبلاط زاده

۸۴۹

۹۰
۹۰
۷٦
۷٦
۷٦
9٦
۹۷۷
۹9۸
۷۴۰۰
۷۴۰۰
۷۰۱
۷۰۱
۷۰۱
۷۰۱
۷۰۱
۷۰۱
7۰۲
7۰۲
۷۰۲
7۰۳
7۰۳
7۰۳
7۰۳
V٤
<٤

۷۰0
۷۰0
۷۰٦
۷۰۷
7۰۷

مصطفى باشا الرشواني
مصطفى باشا الشهير بكوزم
الامیر مصطفى بك

مصطفى بك الكردي
مصطفى بك الجاف

الشيخ مصطفى الكوراني
مصطفى الكوراني
مصطفى البرزنجي

الدكتور مصطفى الأيوبي
مصطفى دامادواني

الملا مصطفى البارزاني
الملا أحمد بيساراني

الشيخ مصطفى الخوشناوي
مصطفى ذهني باشا بابان
أمير اللواء مصطفى باشا ياملكي
مصطفى العايد

مصطفی القرەداغي
مصطفى الملقب بنريمان
الملا مصطفى عاصم
مصلح الدين النقشبندي
المظفر بن الشهرزوري
مظفر الدين كوكبوري
الدكتور معاوية البرزنجي
ابن الصيقل

معروف جياووك

الشاعر معروف الرصافي
الشيخ معروف النودهي
معروف خزنه‌دار

معروف البرزنجي

معن الأيوبي

معین

۷۲۰۷
748
۷*۸
۷*۸

۷۲
۷۷۲
۷۳
۷۳
۷۱١
۷۱١
710
710
71٥
710
كلكلا‎
۷۱۷٦
۷۱۷٦
۷۷
۷۷۷
۷۷۱۹
("۰۲٣
07”
اكلا‎
۷۲۱

معني

مقداد مدحت بدرخان

حمدي (ملا حمدون)

ملاى باتي

الشاعر ملاى جزيري

ملكه خاتون

المفكر والمناضل ممدوح وانلي
مند بك (منقشا)

منصور أفندي الكردستاني
(شاه) منصور

ملا منصور كيركا شي

منيفة بابان

مهدي بن ميمون

مهلهل

الملك الأأشرف

موسی الكرمنشاهي

موسى بن حسن اللالاني
موسى بن الحسين بن مسافر الكردي
الأشرف الأيوبى

موسى عبد الصمد

الملك الأشرف موسى الأيوبى
الملك اللأشرف موسى

الملك الأشرف موسى
المفضل الأيوبي

(أبو الفتح) موسى كمال الدين
الشیخ ملا موسى کفتارو
مؤنسة خاتون

مؤنسة خاتون

موهوب الجرري

ميران قادر بك

میرزا محمد باشا الكردى

۸٤۱

۷۱
VY
۷۲۲
۷۲۲
VY
Vé
Vé
Vo
Vo
Vo
Vo
Vo
۷۲
۷۲
۷
۷۱۷
۷۱۷
۷۲۷
۷۸
۷۲۸
۷۲۸
۷۹
0
0
0
0
۷۱
۷۳۱
۷۱
7۳۱
VY
VY

ميرزا محمد خان (نصيبي)
ميرزا محمود القاضي
ميمون الكردي

مينا خانم القاضي

حرف النون
الشاعر نابي يوسف أفندي
نازك العابد
ناصر رزازي
ناصر جلبي الشهير بباقي زاده
ناصر بك
ناصر بيك
ناصر بيك
ناصر بيك
ناصر خان
ناصر خان
الملك ناصر الدولة أحمد
ناظم الزهاوي
نافع يونس
نامي عبد الله أفندي
نجم الدين الملا
نجیب البرازي
نجف قولي خان
نجيب العينتابي
نجيب محمد باشا
الآستاذ نذير جزماتي
نرمين عثمان
نسرين برواري
نسيب خاتون
نصر الله الدويني
نصر الأربلي
إبن الأثير نصر الله

:م

VY
VY
VY
VY

Vo
Vo
AR
AR
اح‎
AR
AR!
AR
۷۷
۷۷
۷۲۷
VTA
VTA
A
۷)۹
A
V٠
V٠
۷)٤
۷٤
۷َ٤ك‎
۷۰۱
۷۰۱
۷۶۱
۶۱ء۷‎
۷۱ء۷‎

نصر الدينوري

نظر خان

نظيرة جنبلاط

الشيخ نعمة الله المردوخي
الشاعر نفعي عمر بك
الفذان نهاد قلعي

نور الله محمد بك

الشيخ نور الدين الشيرواني
نورالدين الشيرواني
الدكتور نورالدين ظاظا
نورالدين بريفكاني
نورمحمد أفندي الشهير باسحق زادہ
نورس أفندي

نوري آيبش

الي وري الح مال
نوري علي أمين

نوري فتاح

نوزر البرازي

الدكتور نوري طالباني
نوشيروان

نيار بك

حرف الضاء
هبة الله الحراني
هبة الله المفتي
هزار أسب
هزار أسب أبو كالبجار تاج الملوك الكردي
هلو خان
هواداد خاتون
هوشيار زیباري
هولو باشا

At

VEY
VEY
VEY
VEY
VEY
۷٤
:7ی‎
۷٢
VE
V٦
VEV
VEV
VEA

VoY
VoY
VoY
Vor
Vor
Vor
Vor
Voo

حرف الواو
وهسودان
الشيخ وسيم
وصال فرخة بكداش
ولي بك
ولي ديوانه
الأمير وهسوذان
الأمير وهسوذان

الشيخ ويس

حرف الياء
يادكار بك
ياشار كمال
الأمير يحيى بيك
يحيى الحصكفي
يحيى الرهاوي
يحيى المزوري العمادي
يعقوب بك
يعقوب بن احمد
يعقوب بك الشهرزوري
الملك المعز يعقوب
الملك الأعز يعقوب بن يوسف
يوسف ايبش
يوسف بن احمد الشهير بإبن كنج
يوسف باشا (كنج)
يوسف بن بابا الشهير بالجمال الكرداني
يوسف بك
يوسف الكردي
يوسف خان
الملك الأوحد يوسف الأيوبي
الأوحد الأيوبي

۸4٤

اكلا
اكلا
كاكلا
V1‏
V1‏
V٤‏
V٤‏
تب
7
۷۸۰۰
۷۰۸۰
۷۸۰۰
۷۸۰۰
۷۸۱۹۱
۷۸۱۱
۱۷۱۷ء۷
۱۷۷ء۷
۱۷۷ء۷
۱۷۷ء۷
7
۷۰۱۰۸

۷۷
۷۷
۷۷
و۷۵۸۶
۷۴۷۰۰۹
۷0۹
۷⁄0۹
۷⁄0۹

يوسف الدياريكري

يوسف باشا السيفي

الشيخ يوسف الشهرزوري

ابن شداد أبو المحاسن يوسف
يوسف شاه

يوسف شاه

يوسف المارديني

يوسف ضیاء أفندي

يوسف الاسعردي

يوسف المارديني

يوسف الكوراني

يوسف عبدلكي

الشهيد يوسف العظمة

الملك الناصر صلاح الدين
يوسف الأصم الصهراني الكردي
الملك المسعود

يوسف الكوراني

الدكتور يوسف ذهني

صلاح الدين الأيوبي

يوسف الهذباني الكردي
يوسف الكردي

يوسف الجمال

الشيخ يوسف زالنائب)
يوسف بك

الشيخ يونس آغا

الملك الجواد يونس مظفرالدين

يونس خان

۸

۷۰۱۷۰۸
۷۱۰۹
۷۱۷۰۹
۷۹
۷)/۷۰۰
۷)/۷۰
)/۷۰
084
۷۷۱
۷۷۱
۷۷۱
۷۷۱
VVY
VVY
VY
VVE
VVE
0و7‎
07و07 ع‎
07و07 ع‎
70
VYA
VA
7, 070
۷)۷
۷)۷
۷۱۷۰
۷)۷

المؤلف فى دور

الدكتور محمد علي حسن الصويركي

من مواليد قرية (تبنه) في لواء الكورة بمحافظة إربد/ الأردن ۱/۹/۱۰٦۱۹م.‏ يعمل مدرسا في
وزارة التربية والتعليم الأردنیة منذ عام۱۹۸۲- وحتى الآن.

الشهادات:

امن جامعة عمان العربية للدراسات العليا/ عمان الأردن .٠٠٠٤‏

ماجستير لغات قديمة/ جامعة الیرموك (من أوائل جامعة الیرموك) ۱۹۹۹.
بكالوريوس عربي/ جامعة اليرموك .١11915‏

دبلوم مكتبات عام۱۹۸۲ (الأول على التخصص. ومن الأوائل على مستوى المملكة).
شهادة حوسية المكتبات من جامعة اليرموك ۱۹۹۰.

الشهادة الدولية لقيادة الحاسوب ( الان1).

الإنتاج العلمي:

عضو في انحاد الكتاب والأدباء الأردنيين منذ عام ۱۹۹۱م.
حاصل على جائزة الدولة التشجيعية في تاريخ الأردن الحديث لعام ۱۹۹۰م.
له عشرات المقالات الثقافية والأدبية في المجلات الآتية: مجلة اليرموك/ جامعة اليرموك.

المجلة الثقافية/ الجامعة الأردنية. مجلة الشباب / وزارة الشباب. مجلة أفكار/ وزارة الثقافة.

صدرت له الكتب الآتية:

الأردن في أشعار العرب» عمان وزارة الثقافة» ۱۹۸۸.

نوابغ الأردن في العهد الإسلامي» عمان دار عمار» ۱۹۹۰.

شرقي الأردن والعهد الفیصلى؛ عمان دار عمار» ۱۹۹۳.

عمان تاريخ وحضارة وآثار؛ عمان؛ دار عمار» ۱۹۹۸.

تاريخ السلط والبلقاء» عمان؛ وزارة الثقافة ودار عمار ۱۹۹۹.

مصادر ومراجع عن الثورة العربية الكبرى؛ عمان ؛ لجنة تاریخ الأردن؛ ۱۹۹۰.
الأكراد الأردنيون ودورهم قي بناء الأردن الحديث؛ عمانء دار سندياد» .5١ ٠85‏
الألعاب اللغوية ودورها في تنمية مهارات اللغة العربية» اربد» .٠٠٠٠‏

معجم أعلام الكرد» اریدءالمؤلف ٢۲۰۰م.‏

كتب نحت الطیع:

۸

٠‏ اربد: المدينة تاريخ وحضارة وآثاں عمان» منشورات أمانة العاصمة

٭ مذكرات إسماعيل عريضة:؛ عمان دار سندياد.

٭ مصادر ومراجع عن الأردن( ببلوغرافيا)؛ عمان» لجنة تاریخ الأردن.

٭العنوان: إربد ص.ب ۳٦٦۷‏ هاتف ۰٢/ ۷۰۰٤ ۷٢۳‏ أو ۰٢ / ۷۱۰٢۸۸٣‏ الأردن.

المصادر والمراجع

ملاحظة: هناك عشرات المراجع المثبتة في هوامش التراجم؛ وفیما يلي بعض من المراجع
المهمة التي اعتمد عليها في تأليف هذا المعجم ءمثل:

٭ دائرة المعرف الإسلامية.

.۱۹٤۸ محمد أمين ركي: مشاهير الكرد» بغدادء‎ ٠

٠‏ شرف خان البدليسي: شرفنامة.

٭ خير الدين الزركلي: الأعلام؛بيروت؛ دارالعلم للملایین ۱۹۸۰.

.159/ أحمد علاونة: ذيل الأعلام» بيروت» جدة» دار المنارقء‎ ٠

٠‏ محمد خير رمضان يوسف: تتمة الأعلام ۱۹۹۲۰۱۹۷۷ بيروت» دار ابن حزم للطباعة؛
۸

.۱۹۹۱ مير بصري: إعلام الکرد؛ لندن»قبرصء» رياض الريس للکتب؛‎ ٠
.ه٠٤١١١ أعلام السياسة قي العراق الحديث؛ لندن؛ دار رياض الريس للکتب؛‎ :

٠‏ محمد عبد اللطيف صالح فرفور: أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري. دمشقء دار
الملاح» دار حسان» ۱۹۸۷۔

٭ نزار أباظه., محمد رياض المالح: إتمام الأعلام: ذيل لكتاب الأعلام لخير الدين الزرکلی؛
بيروت» دار صادر»› 8 1.

© محمد أبو صوفه: من أعلام الفكر والأدب 8 الأردن» عمان» مكتية الأقصی؛ م۳

ء سليمان البواب: موسوعة أعلام سورية في القرن العشرین: بيروت» دمشقء المنارقٌ
۰۹ .

٭ أبى الطيب مولدا لسوسی: معجم الأصولیین: بيروت» دار الكتب العلمیة .۲۰۰٢‏

٭ عبد الله نوفل: تراجم علماء طرابلس وأدبائها.

٠‏ محمد عمر حماده: موسوعة أعلام فلسطین؛ دمشق؛ نیہ

.٥٠٠٢ شھاب الدين العمري: مسالك الأبصار في ممالك الأمصار أبو ظبی؛ المجمع الثقاقء‎ ٠

٠‏ زكي فهمي: صفوة العصر في تاريخ رسوم مشاهير رجال مضصر مصرء مطبعة الاتحاد:
٦1.۔‏

۰ محمد مطيع الحافظ؛ نزار أباظة: تاریخ علماء دمشق ق القرن الرابع الهجري. دمشق؛ دار
الفکں ۱۹۸۲۔

٭ مجهول: تراجم أعيان المدينة المنورة.

۸۷

٠‏ صلاح الدين الصفدى: أعيان العصر وأعوان» بيروت › دمشق› دار الفكر المعاصر ۱۹۹۸۔
: الوافي بالوفیات بيروت
٭ موجز دائرة المعارف الإسلامیة؛ الشارقة مركز الشارقة للإبداع الفكري.

.۔۱۹۸۰١ عمر رضا كحالة: أعلام النساء بيروت» مؤسسة الرسالة؛‎ ٠
كوركيس عواد: معجم المؤلفین العراقيين في القرن التاسع عشر والقرن العشرین؛ بغداد,‎ ٠
.١1515 مطبعة الإرشاد»‎
.۱۹۷۸ ٭ ابن خلكان: وفيات الأعيان» بیروت: دار صادر‎
.۱۹۸۰ ابن تغري بردي: المنهل الصافيء الهيئة المصرية العامة للكتاب»‎ ٠
.۱۹۷۹ الدليل الشافي على المنهل الصافيء مكة المكرمة» جامعة أم القری؛‎ :
.191/17 ه لل النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة:؛ القاهرة: دار الکتب؛‎
٭ شمس الدين السخاوي: الضوء اللامع لأهل القرن التاسع؛ بيروت» دارالكتب العلمية؛‎

ء عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين.

ه٠‏ : معجم مصنفي الكتب العربیة.

.۱۹۷۹ ياقوت الحموي: معجم البلدان» بيروت؛ دار صادر»‎ ٠

٠‏ عبد الحي أبو الفلاح: شذرات الذهب في أخبار من ذهبء بیروت: دار الآفاق الحديثة.

٭ عز الدین علي الملا: حي الأكراد قي مدينة دمشقء بیروت: دار آسو؛ ۱۹۹۰.

٠‏ محمد علي الصويركي: الأكراد الأردنيون ودورهم في بناء الأردن الحديث»عمان» دار
سندباں .۲۰۰٢‏

٭ مجير الدين الحنبلي: الإنس الجليل بتاریخ القدس والخليل؛ عمان ؛ مكتبة المحتسب؛
۲۳:.

٭ عبد الوهاب السبكي: طبقات الشافعية» بیروت: دار المعرفة.

٭ جلال الدين السيوطي: حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة؛ القاهرة؛ دار إحياء
الكتب لعربیة 197017.

: نظم العقيان في أعيان الأعيان. بيروت» المكتبة العلمية.

٠‏ شهاب الدين العسقلاني: الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة» القاهرة› دار الكتب الحدیثة:
1511 .

.۱۹۹۱ منذر الموصلي: عرب وأكراد؛ دمشق؛‎ ٠

٭ نجم الدين الغزي: الكواكب السائرة في أعيان المائة العاشرة» بيروت.

٠‏ خليل المرادي: سك الدرر في أعيان القرن الثاني عشرء بغداد» مكتبة المثنى.

٠‏ محمد المحبي: خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشرء بيروت.

٠‏ مصطفى مراد الدباغ: بلادنا فلسطین: بيروت» دار الطليعة.

۸۸

ه صلاح الدين المنجد: معجم المؤرخين الدمشقيين» بیروت,: دار الكتاب الجدید: ۱۹۷۸.
٠‏ محمد كرد علي: خطط الشام؛ بيروت؛ دار العلم للملايين» ۱۹۷۱.

.۱۹۹۳ معروف الخزندار: موجز تاریخ الأدب الكردي المعاصر هوشنك کرداغي؛‎ ٠
الدوریات:‎

٠‏ الحياة (جريدة يومية) لندن.

٠‏ الدستور (جريدة يومية) عمان.

٠‏ الزمان (جريدة يومية) لندن.

٭ الرأي (جريدة يومية) عمان.

٠‏ الشرق الأوسط (جريدة يومية) لندن.

٠‏ العربي (مجلة شهرية) الكويت.

٭ اللواء (جريدة أسبوعية) عمان.

٭ المجلة الثقافية (مجلة فصلية) عمان.

٠‏ مجلة المجمع العلمي الكردي العراقي؛ بغداد.

٭ مجلة المجمع اللغة العربية بدمشق (فصلية) دمشق.

٠‏ المعرفة (مجلة شهرية) الرياض.

٠‏ مجلة النور (مجلة شهرية) لندن.

٠‏ الشاهد (مجلة شهرية) قبرص.

٠‏ القدس العربي (جريدة يومية) لندن.

٠‏ كوردنامه (مجلة فصلية) بيروت.

٠‏ الحوار (مجلة فصلية) بيروت.

© سردم العربي (مجلة فصلية) كردستان العراق.
«٠‏ 5.3.لا Kurdish live,‏

۸۹